CUM S LUPTM MPOTRIVA ENERGIILOR

MALEFICE
CE ESTE ENERGIA MALEFIC?
Ce este energia malefic? Ce-i face pe oameni s cread n acest fenomen?
Energiile malefice influeneaz starea de sntate a omului, care se
nrutete brusc, fr cauze obiective.
Oamenii care se plng de lips de vitalitate i descriu starea n aceste
cuvinte: m simt ca o lmie stoars; n piept mi s-a pus o greutate
nspimnttoare i nu m las cu nici un chip.
Tot influenelor malefice li se atribuie: creterile mari de temperatur,
frisoanele puternice, somnul agitat, pierderile mari n greutate, revenirile
neateptate ale bolilor, complicaiile operaiilor, insuccesele n via,
accidentele.
Subiectul fcturii, (farmece, vrji, deochiuri, blesteme, atacuri psihice)
revine frecvent n conversaia femeilor. Acestea sunt mai receptive dect
brbaii la influenele cmpurilor de informaii strine i avnd o
sensibilitate crescut, percep mai repede pericolele, calitate ce ine de
patrimoniul genetic ancestral.
n majoritatea cazurilor, teama oamenilor de fcturi este nejustificat, dar
n ultima vreme, experiena personal mi-a artat o frecven mai mare a
acestor fenomene.
Cu ct devine mai grea viaa noastr, cu att mai puin buntate gsim la
semenii notri - iar pornirea de a face ru are deseori efecte directe asupra
vieii i sntii noastre. Oamenii ru intenionai, cu care avem de-a face

n mod curent, sunt n general diletani i aciunile lor nu pricinuiesc prea

mult ru.
n situaii singulare, rul se concentreaz n forme acute care i atinge
elul. Influena acestor energii negative se manifest fizic prin strpungerea
cmpului bioenergetic de protecie sub aciunea cmpurilor de informaii
strine.
Cine sunt Vampirii energetici?
Sunt persoane care prin aciunile lor fur energia altor oameni provocndule perturbri, mentale, fizice i emoionale.
Destul de interesant est faptul c vampiri energetici de multe ori posed o
capacitate extraordinar de a genera metode de "atac mental", i i aleg cu
atenie victima.
n general, ei se prefac pentru a obine simpatia, mila, compasiune i a
obine atenie de la victimele lor, prefcndu-se n multe cazuri, pentru ca
fiind ei victima n cauz, sau sunt agresivi fizic sau verbal, furndu-v astfel
energia prin propria dv furie sau team emanat.
n timpul acestor jocuri "mentale", ei sunt n mare parte dornici de a obine
simpatia altora.
i destul de des, victima este complet incontient, i nu l pot vedea vizual
- pur i simplu exista un sentiment oarecare: mental, emoional i spiritual.
Unele victime "" posed o intuiie dezvoltat, "contientiznd n timp", i n
mod clar realizeaz ntreaga situaie, lund decizia de a se desprinde,
deprta de vampir ", renunnd la prietenia lui neltoare i a atacurilor
frecvente.

Simptomele unui atac de vampir energetic

n cazul n care persoana simte brusc migrene sau dureri de cap;
n cazul n care persoana simte dezechilibrare i ameeal;
n cazul n care persoana se simte prea obosit i epuizat;
n cazul n care persoana simte o imens pierdere de energie n corpul
fizic;
n cazul n care persoana nu poate vedea lucruri cu bun-sim, obiectivitate
i claritate;
n cazul n care simurile persoanei sunt confuze;
n cazul n care persoana se simte deprimat, tensionat i iritat;
n cazul n care persoana are insomnie, nu poate dormi bine i se simte
perturbat n timpul somnului;
n cazul n care persoana dezvolt o boal fizic sau o problem cronic
de sntate;
n cazul n care persoana se simte disperat i vede negativitate n toate
i n toi cei din jur;
n cazul n care persoana i pierde brusc mult-ncrederea i respectul de
sine;
Protecia mpotriva atacurilor vampirilor energetici
Recunoate semnele! Simi un anume fior pe ira spinrii cnd o persoan
intervine n conversaie? Te simi obosit dup ce ai ncheiat contactul cu
un cunoscut? Ai dureri de cap sau i se taie genunchii? Ei bine, tocmai ai
fost victima unui furt de energie.
Respir adnc! E cea mai eficient modalitate de a te reculege. Urmretei respiraia i spune-i c deii controlul.
Folosete-i energia! ncearc s creezi n jurul tu un scut de protecie, ca
o lumin alb. Chiar dac persoana din faa ta va ncerca s te domine,
contactul nu va mai fi unul visceral (instinctiv i profund).

 Stabilete limite! Atunci cnd o persoan n preajma creia nu te simi

confortabil i cere un serviciu, spune-i limpede i ferm: Asta pot sau asta
nu pot face pentru tine, fr explicaii suplimentare.
Retrage-te! Dac simi c i s-a furat energie, pune capt conversaiei.
ndeprteaz-te trei metri, pentru a iei n afara sferei energetice negative.
Vampirii de energie sunt zgrcii i lacomi. Nu vor s-i epuizeze resursele
n faa unei ceti bine pzite. n scurt timp vor cuta o prad mai uoar.
Invocarea proteciei
Este esenial ca nainte de fiecare meditaie (i chiar la nceput de zi i n
momentele pe care le presimim critice) s invocm Protecie. Una din
proteciile de este s cerem s fim nvluii i protejai de Lumina Aurie a
Prezenei noastre Divine.
Ajut (dar nu este obligatoriu dac exist persoane care au dificulti n
vizualizare) s vizualizm Lumina Aurie cum coboar prin chakra Coroanei
(cretetul capului) i ne nvluie tot corpul pn la picioare, radiand i n
exterior.
Prin vizualizare implicm i corpul Mental. Dincolo de vizualizare, este
important s simim i s tim c Lumina Aurie ne nvluie, ceea ce implic
i corpul emoional. Practic simim c facem o baie cald i iubitoare de
Lumin Aurie.
Protecia
Aici vom folosi urmtoarea invocare:
Invoc acum cea mai nalt Protecie Divin, n timpul meditaiei i n
fiecare moment al zilei n care este necesar. Cer ca Spaiul meu Sacru s fie

scldat i protejat de Lumina Aurie a Prezenei mele Divine. Cer ca Lumina

Albastru-Turcoaz a Arhanghelului Mihail s m nconjoare i s m
protejeze n timpul acestei meditaii.
Dup ce rostim calm dar ferm aceast invocare n etapa proteciei (vedeti
mesajul precedent), este de folos sa vizualizm o Lumin Aurie cobornd
din ceruri prin chakra coroanei (cretetul capului) prin tot corpul. Corpul
nostru strlucete de Lumina Aurie.
Vizualizm apoi al doilea strat al Proteciei, Lumina Albastru-Turcoaz a
Arhanghelului Mihail. Aceasta nconjoar corpul nostru, scldat i
impregnat de Lumina Aurie a Prezenei noastre Divine.
Vizualizm i al treilea strat de protecie, ce nconjoar stratul turcoaz.
Acest al treilea strat este format tot din Lumina Aurie a Prezenei noastre
Divine.
Ca analogie, pentru a fi mai uor, putem s vizualizm i s ne simim ca
ntr-un Ou Divin, unde "glbenuul" suntem noi, scldai n lumina Aurie,
"albuul" este Lumina Albastru-Turcoaz a Arhanghelului Mihail, iar "coaja"
este format tot din Lumina Aurie.
Cei care au dificulti n vizualizare nu trebuie s i fac probleme. Este
foarte important s simim i s tim c straturile de protecie evocate mai
sus i invocate n momentul anterior funcioneaz.
Dac reuim i n timpul zilei (atunci cnd nu suntem prini n treburi
urgente) s simim aceast protecie (ceea ce este echivalent cu invocarea
i recepia ei), este foarte folositor. (din nvturi spirituale)

CUM S LUPTM MPOTRIVA ENERGIILOR MALEFICE?

Iat cteva procedee cu care ne putem apra de agresiuni malefice:
-Dac suntei hipersensibili i nu avei ncredere n forele dumneavoastr,
forai-v s v formai o imunitate psihologic statornic, care s v apere
de influena plasrilor de informaii strine.
Imunitatea se formeaz printr-un complex de tehnici, aplicnd aprarea i
practicnd autotrainingul zilnic, tehnici prin care se va ntri ncrederea n
forele dumneavoastr i vei fi ajutai s rezolvai ntr-un mod fericit i
benefic orice situaie.
-Pentru a ne spla de influena energiilor negative se recomand folosirea
unei bi cu du rece, urmat de un dans executat rapid i ritmat, i astfel ne
ridicm tonusul vital.
-Rezultate bune pentru combaterea mesajelor negative ne d i folosirea
piperului iute; Cu ct este mai iute, cu att mai bine. Se folosete puin
piper iute n combinaie cu cafea. De asemenea, usturoiul combinat cu
oetul de mere, consumat nainte de somn, duce la rezultate foarte bune.
-Zilnic este indicat s facei exerciii de acumulare de bioenergie.
Antrenndu-v permanent, putei reui s v ridicai potenialul
bioenergetic la un asemenea nivel nct, orice vrjitor va deveni
neputincios n a-i plasa o lovitur energetic malefic eficient mpotriva
dumneavoastr, ea manifestndu-se foarte slab.
Unul din principiile de baz n aprarea mpotriva energiilor malefice este
acela de a-i forma propria concepie mpotriva acestor energii i de a nu
crede c ai czut prad lor. Trebuie permanent s ndeprtezi nsi forma
gndului c nu eti i nici nu poi s fii influenat de aceste energii negative.
Niciodat nu trebuie s te gndeti sau s te atepi c vei fi atacat.

Urmai aceste sfaturi:

1. Alungai din subcontientul dumneavoastr forma gndului c ai fi
influenat de farmece, vrji, deochiuri. Fiecare individ n parte are de la
natur o for puternic de aprare mpotriva influenelor negative. Nu
vibrai cu unda inamicului, punnd n concordan cu el sistemul
electronic al organismului, biocmpul sau subcontientul dumneavoastr.
-n comunicare, n dialog cu diferite persoane, cutai s nu v enervai,
deoarece fiecare gest sau vorb pe fond de iritare, poate duce la
deformarea cmpului dumneavoastr energetic, devenind propice
atacurilor adversarilor.
n aceste momente, practicanii de magie neagr, vrjitorii, i vor plasa
informaia negativ n cmpul dumneavoastr energetic sub diferite forme:
blesteme, diferite mantre negative, deochiuri, etc. Ca urmare a acestor
aciuni se produce acea reacie de vibraie a cmpului energetic prin care
se strpunge acest cmp, cu consecine nefaste pentru sntatea noastr.
-Ca s neutralizm aceste aciuni trebuie s avem n arsenalul nostru de
aprare acea putere de voin pentru a ne abine de la enervri i iritri,
incluznd n acest sistem de aprare forma gndului bun.
Ca baz n auto aprare este atitudinea noastr fa de rufctorii pe care
i tim c ne atac - vrjitorul, magul negru - i pe care va trebui s-i tratm
ca pe nite animale domestice, precum nite cei blnzi i nu ca pe nite
animale de prad, Ei vor simi imediat atitudinea dumneavoastr, i anume
c nu suntei prada lor, ci, mai degrab, stpn pe situaie, ceea ce-i va face
s renune la inteniile lor rele i pn la urm v vor lsa n pace.
-Nu cutai s intrai n contact cu ei, nu discutai cu rufctorii
dumneavoastr. Cnd este imposibil de evitat acest contact, folosii

urmtoarele forme de aprare:

a)A zbura n nori. n contact cu rufctorul, imaginai-v c zburai
printre nori; vei simi senzaia plcut de atingere a norilor albi, a cerului
albastru, iar pe cel ru vi-l vei imagina sub forma unei insecte inofensive n
aceast imensitate azurie.
b) n nici un caz nu atragei focul asupra voastr, adic nu atragei atenia
persoanelor care nu v intereseaz.
c) Fii invizibili. Pentru aceasta va trebui s v imaginai cum v nvelii
ntr-un voal avnd culorile corespunztoare mediului nconjurtor. inei
minte: omul posed acea proprietate a cmpului energetic care este
asemntoare cu formele i culorile mediului nconjurtor.
Important este faptul c nu corpul fizic i schimb nfiarea considerabil,
ci pur i simplu corpul omenesc deine o surs de energie puternic, iar cu
puterea voinei se reorganizeaz vibraia cmpului. Individul se poate
modela cu cmpul su energetic, prin fora gndului i prin dorina sa de a
se transforma n invizibil, de a se dizolva n mediul nconjurtor.
d) Oglinda. Cnd v ntlnii cu o persoan nedorit, v putei imagina c
ntre dumneavoastr i acea persoan se afl un perete cu oglinzi, cu
partea reflectorizant orientat spre cel nedorit.
e) Reflector. V imaginai c din regiunea Ochiului al treilea (rdcina
nasului-sprncean) - Ajna - eman o raz puternic de lumin reflector, pe
care-o ndreptai nspre regiunea Ochiului al treilea al celui nedorit.
f) Lampa amplificatoare. V imaginai c v aflai n interiorul unei lmpi
care i amplic i trimite din ce n ce mai mult din lumina sa mpotriva
rufctorilor.

g) Dreptunghiul. Se folosete de obicei atunci cnd se intr n casa cuiva,

cu prilejul unei vizite. Dac reuim s ne oprim n pragul uii, la intrarea n
ncpere, este foarte bine; nsi ua are forma dreptunghiului.
Dac nu reuim s ne oprim n pragul uii, construim n gnd acest
dreptunghi, n care ne includem i noi, i transmitem cu fora gndului
mesajul nostru, n aceast ncpere sau cas:
Eu am venit n acest loc cu gnd de pace i doresc celor care locuiesc i
triesc aici, bine i prosperitate. Acest mesaj o s v fac s v simii
bine, mai liber i mbrcndu-v n gnduri de pace vei fi protejai de
maleficul celor din jur.
h) n fiecare diminea, la deteptare, cnd suntei complet relaxai, rostii
cu glas tare urmtoarea formul - mantr: Eu m nchin n fata ta, Raiune
Suprem! Eu m nchin n faa Ta, Doamne Dumnezeule! Eu sunt robul Tu!
Doamne, D-mi sntate, fericire, pace, dragoste i puterea Luminii Tale
Sfinte, Acum i n vecii vecilor. Amin.
Aceast mantr repetat n fiecare diminea o s v mreasc ansele n
viaa spiritual. Dup ce ai rostit aceast mantr, v vei imagina c din
ceruri vine o raz puternic de lumin alb-argintie sau galben-aurie, care v
mbrac sub forma unei cupole de biseric cu crucea deasupra i astfel v
vei afla sub protecia acestei cupole.
Se cunosc diverse forme de protecie, dar principalul factor n atingerea
scopului de a fi aprat, este credina n ceea ce facei i caracterul intim al
procedeelor pe care le folosii, acestea fcndu-se pe neobservate, fr
demonstraia aciunilor i fr a atrage atenia celor din jur.

METODE DE PROTECIE MPOTRIVA VIBRAIILOR NEGATIVE

Pentru a mri rezistena n faa vibraiilor negative i a limita posibilitatea de
aciune, sunt necesare anumite metode de protecie. Practicndu-le,
cptai o serie de deprinderi care v apr de influene negative i astfel
v mrii potenialul bioenergetic, v mbuntii starea de sntate i v
stabilizai echilibrul psihic, eficiena acestora fiind verificat.
Principalul scop este impermeabilizarea la aciunea vibraiilor negative
sau mcar minimalizarea lor. Voi indica mai jos apte metode de aprare,
puterea lor crescnd n ordinea numerotrii. Dac metodele l i 2 nu v
ajut, apelai la metodele 3, 4 i 5.
De regul, acestea sunt suficiente, n caz de aciune mai puternic a forelor
malefice, folosii metodele 6 i 7. Dup ce v-ai familiarizat, prin exerciiu, cu
metodele de aprare, v putei alege metoda (sau combinaia de metode)
care v d rezultate optime.
Exersm zilnic, timp de 2-3 sptmni, dimineaa dup trezire, seara cu
jumtate de or nainte de culcare i n timpul zilei, nainte de a ne vedea cu
persoanele suspecte. Dup ce ne-am mbuntit starea de sntate, vom
exersa numai dimineaa i seara.
Metodele de aprare se aplic concomitent cu cele de mrire a potenialului
bioenergetic. Dup ce am obinut rezultate favorabile, vom folosi metodele
de aprare numai dimineaa.
1. nchiderea conturului biocmp Cel mai simplu mod este de a ncrucia
minile i picioarele n timp ce conversm cu persoane de la care ne putem
atepta la neplceri. Prin aceasta dumneavoastr nchidei propriul
biocmp, nepermitnd scurgerea sau spargerea lui.

2. O metod de aprare mai puternic folosete inelul. Degetul mare i

arttorul unei mini se unesc cu degetul mare i arttorul celeilalte mini,
formnd un inel, n timp ce celelalte trei degete se suprapun unul peste
altul. Aceast metod este des folosit n China i Japonia.
3. Alt metod, mai eficient, de care uzeaz yoghinii, este plasarea
inelului. Cu degetul mare i arttorul unei mini se formeaz un inel i se
plaseaz n palma celeilalte mini, apoi cu degetul mare i arttorul
celeilalte mini se formeaz un inel i se plaseaz n palma primei mini. De
obicei dup al treilea ciclu simii n jurul dumneavoastr o densitate mrit,
asemntoare cu o presiune pe cap.
Plasarea inelului nu numai c nchide contururile biocmpului, ci l i
comprim de cteva ori.
4. Crmizile imaginare i peretele - oglind S ne nchipuim c suntem
nconjurai, din toate prile i de deasupra, de un perete construit dintrunul, dou sau trei rnduri de crmizi.
Spre exterior, peretele este acoperit cu un strat compact de oglinzi cu faa
spre exterior; din orice parte vom fi atacai, peretele oglind va
respinge energiile malefice, reflectnd i intensificnd lovitura de atac.
Aceast metod este foarte popular n toat lumea i s-a demonstrat
eficacitatea ei. Folosind peretele - oglind, niciodat nu artai
persoanelor care vor s v atace intenia de a v proteja. Calmul i
amabilitatea dumneavoastr vor atrage alte atacuri, care vor fi returnate cu
izbnd.
5. . Oul construit prin rotirea crucii. Aplicarea acestei metode cere s v
dezvoltai aptitudinea de a percepe diverse obiecte la distan, ncepei prin
a exersa contactul cu privire: n timp ce privii, atingei obiectul cu gndul
i sesizai senzaiile pe care vi le transmite (putei atinge obiectul i apoi s

reconstituii mental senzaia, pstrnd n minte imaginea obiectului),

nsuindu-v contactul cu privirea i nemaiprivind obiectul atingei-l n
gnd din nou.
nainte de a ncepe acest exerciiu, nchidei ochii. Dup terminarea
exerciiului, construim oul. Trebuie s simim, nu s ne imaginm, c la
nivelul diafragmei, n fa, n spate i n lateral, la distana unei mini ntinse
se gsesc patru bobite calde, aurii, plasate n cruce ntr-un plan orizontal,
perpendicular pe linia median a corpului.
Prin rotirea crucii se formeaz un cerc pe care l transform n ou n jurul
corpului, nepermind energiilor malefice s ptrund n corp. Pereii oului
sunt foarte deni, structurile biocmpului nfurndu-se una peste alta n
jur de un minut. Imaginai-v nveliul oului n culori calde (auriu, oranj,
argintiu).
n timpul meditaiei, este foarte important s v controlai toate aciunile.
Exerciiile cu aceast metod s nu dureze mai mult de 1-2 minute, timp de
5-7 zile.
6. Rotaia biocmpului i mediul vscos Aceast form de aprare,
analoag cu cea descris mai sus, se bucur de mare succes. Spre
deosebire de metoda 3, lipsete nveliul compact i spaiul dintre corp i
nveliul convenional se umple cu un mediu vscos.
Tot acest mediu se rotete n jurul corpului n sens antiorar. Cnd rotaia se
execut corect nu ne mai percepem limita corpului; avem doar senzaia
unei mase omogene n form de con, aflat n rotaie.
7. Introducerea n cruce. Ne nconjurm de jur mprejur cu cruci, plasndule n jurul corpului, ncepnd cu capul, ndeprtm uor crucile la o distan
de un metru. Comparai starea dumneavoastr de dinainte i de dup
ndeprtarea crucilor, contientiznd pe parcurs cum se formeaz un cmp

unic de aprare.
8. Aprarea combinat Executm pentru nceput tehnica nr. 5, ndeprtnd
crucile pn la 1-1,2 metri. Dup aceasta, executai rotaia biocmpului.
9. . Eu nu-i trebuiesc. Din experiena autorului, aceast metod a dat
rezultate bune ntotdeauna. La nceput, construim nveliul protector, de
aceast dat n form de sfer. Sfera se umple complet cu bioenergie de
culoare violet-argintie.
Pe exteriorul sferei trec, n form de paralele i meridiane, fii pe care
scrie: Eu nu-i trebuiesc. Dintre metodele prezentate, v vei alege una
sau dou pe care le vei folosi dup ce le-ai exersat. Vei constata
eficacitatea lor, devenind mai siguri pe forele dumneavoastr, restabilinduv potenialul energetic i regsindu-v bucuria de a tri.

MNA - PROCEDEU DE APRARE

PROCEDEE DE APRARE:
A. Pumnul energetic sau figa este una din cele mai eficace metode de
aprare - protejare mpotriva energiilor negative, a forelor malefice. Sensul
etimologic pornind de la ultima denumire figa deriv din cuvntul
englezesc fingers - degete.
La prima vedere provoac zmbetul, deoarece aproape fiecare dintre noi
am aplica acest procedeu, dar din alte motive. Efectul acestui procedeu de
aprare este destul de puternic. Este simplu de aplicat i are partea sa
explicativ tiinific, n primul rnd se bazeaz pe energia canalelor
energetice ale degetelor i ale minii n ntregime.

Astfel:
1. Degetul mare corespunde canalului energetic al plmnilor; 2. Arttorul
corespunde canalului energetic al intestinului gros; 3. Mijlociul corespunde
canalului energetic al pericardului; 4. Inelarul corespunde canalului
energetic trei focare; 5.1. Degetul mic - partea interioar corespunde
canalului energetic al inimii; 5.2. Degetul mic - partea exterioar
corespunde canalului energetic al intestinului subire.
n timpul aplicrii acestui procedeu, canalul energetic plmnii este
ndreptat nspre inamic prin expiraie/inspiraie. Celelalte canale
energetice (degete): inima, intestinul gros, pericardul, trei focare i
intestinul subire sunt ndreptate nspre corpul nostru, protejndu-l de
influena energiilor malefice.
Din alt punct de vedere, intestinul gros i plmnul corespund elementului
metal; pericardul, inima i intestinul subire, elementului foc. Elementul foc
al canalelor energetice corespunztoare organelor amintite mai sus, arde
sau topete elementul metal al intestinului gros i al plmnului.
Instinctul de aprare - protecie este foarte dezvoltat la sugari. De multe ori
se observ c bebeluii, n timpul somnului i chiar treji au pumnii strni.
Astfel, subcontientul lor gsete modalitatea de aprare mpotriva forelor
malefice.
B. A lua n eap este un procedeu folosit n contracararea aciunilor
malefice, ndreptat special cu degetele de jos n sus nspre inamic. Degetul
arttor corespunde intestinului gros. Degetul mic-intestinului subire.
Dup cum tim, intestinele sunt cuptorul intern al organismului, motiv
pentru care aceast ardere trebuie s fie ndreptat ctre inamic.
C. Suprapunerea arttorului peste mijlociu este un gest care apr de
duhuri rele i se observ cel mai adesea la nou-nscui.

D. Castrarea dumanului, victorie sau foarfec este un gest care

simbolizeaz victoria mpotriva dumanilor i a magiei negre. Se
recomand s se lase foarfec desfcut cu vrful n sus, n scop de
aprare, n locurile n care trosnete mobila sau alte obiecte, n mod
inexplicabil.
E. Invocarea harului ceresc prin acest semn de ajutor se face n momente
de cumpn. Pe acesta l ntlnim deseori n picturile icoanelor i bisericilor
ortodoxe. La moldoveni, atunci cnd se conduce mortul spre groap, exist
obiceiul ca cei apropiai decedatului s pun cele dou degete pe racl,
cnd se fac opriri pe parcursul drumului. Acest gest semnific un bun
rmas i totodat un gnd de a-l petrece n lumea divin.
F. Semnul divin, semn de pace, semn de blagoslovire, semn de
binecuvntare este un semn format din apropierea degetului mare de
degetul inelar, iar arttorul, mijlociul i cel mic sunt ndreptate n sus.
nsui Iisus Hristos i-a binecuvntat pe oameni prin acest gest, spunnd:
Eu vin la voi cu pace. Cu acest gest se binecuvnteaz tinerii nsurei,
intrarea ntr-o cas nou prin urrile de bine, de pace, de prosperitate.
G. Alt semn folosit este tehnica celor trei degete, un semn format din
degetul arttor, mijlociu i mare, cu vrfurile celor trei degete mpreunate.
n metoda Silva, prin acest semn, concentrndu-ne asupra unei idei sau
dorine, acestea se pot realiza rapid (bineneles s nu fie utopice).
H. . Alte semne care nu ntotdeauna pot fi i pozitive, sunt semnul de
rzboi sau semnul de foc, cu degetul arttor ndreptat spre inamic, iar cel
mare cu cel mijlociu mpreunate semnific rzbunare, ur, dumnie.
I. Cel mai uzual semn negativ este acela format din toate degetele
mpreunate numai arttorul ndreptat spre int. Reprezint agresivitate,
condamnare, ameninare. De aici i expresia de a nu arta cu degetul, acest

gest fiind vzut nu numai ca nepoliticos.

J. Cel mai protector semn divin este Sfnta Cruce, care simbolizeaz
Sfnta Trinitate: Tatl, Fiul i Sfntul Duh. Fcndu-ne cruce n orice
mprejurare, n orice moment i mai ales n momentele de rugciune, ne
curm prin gestul divin de informaiile negative care ne mpresoar i,
totodat ne conectm la energia divin.
n multe terapii Sfnta Cruce este folosit i ca metod de vindecare i
optimizare. Catolicii i fac semnul crucii de la umrul stng spre umrul
drept, ceea ce nseamn din punct de vedere energetic c i deschid inima.
La catolici, Papa de la Roma simbolizeaz Dumnezeu pe pmnt. Cel ce-i
face cruce i deschide inima spre Pap i apoi prin Pap spre Dumnezeu.
La ortodoci, crucea se face de la dreapta spre stnga, nchiznd energetic
inima. Prin aceasta ne detam de lumea nconjurtoare, dndu-ne cu totul
n grija Tatlui Ceresc.
n religia ortodox este cunoscut ritualul pomenirii morilor i al viilor prin
acatiste, liturghii, etc. Prin aceasta se deosebete religia ortodox de cea
catolic. Astfel ortodocii mplinesc mai mult misiunea cosmic - acea
misiune pe care ne-a lsat-o Iisus Hristos pe Pmnt.

BISERICA, O IMENS SURS DE ENERGIE BENEFIC

Biserica, rugciunea i credina joac un rol nsemnat n ndeprtarea i
purificarea organismului de influenele energiilor malefice. Cel mai mare
flux energetic divin se afl n altar i sub cupol. Obiectele care se gsesc
n interiorul bisericilor, icoane, cruci, sunt purttoare de energii benefice, de
vibraii binefctoare.
n biseric, suntem purificai de energiile negative existente pe

biocmpurile noastre, energii declanate de propriile noastre gnduri sau

captate de cei din jurul nostru. Aici ne ncrcm cu energii pure, curate,
benefice.
Cnd asistm la o slujb n biseric, n corpul nostru se amplific vibraiile
energizante, ne curm de balastul negativ; de aici sunt acele senzaii
plcute de uurare, de calmare, de purificare sufleteasc. Cei care sunt
bolnavi simt influena acestor energii sub form de acutizare a durerilor n
organele afectate. .
Asistnd la Sfintele daruri din timpul Sfintei Liturghii, moment de maxim
intensitate a energiilor divine, ca i la Sfntul Maslu, se constat
nsntoirea parial sau complet a unui individ bolnav.
Ritualul Sfintele daruri are un rol aparte n purificarea maxim de
deseurile energetice i amplificarea energiilor benefice.
Datorit influenelor negative puternice, muli n-au ajuns la biseric. Multora
li s-au pus n cale o mulime de obstacole; fie li s-a stricat maina sau a
deraiat tramvaiul, fie s-au blocat n lift sau au suferit diverse accidente.
n primul rnd, recomand celor care merg la biseric s aprind o lumnare
n sntatea dumanilor tiui i netiui, fr s-i numeasc, la icoana
Maicii Domnului. Nu putem la nesfrit s inem dumnie, ci trebuie s fim
mrinimoi, s ne conducem dup binecunoscuta fraz din Tatl Nostru,
rugciunea domneasc cea mai puternic: i ne iart nou greelile
noastre, precum i noi iertm greiilor notri.
Aprinznd lumnri pentru cei pe care nu-i mai considerm dumani, se
produce acea magie de contracarare a adversitilor, prin bunvoina
noastr de a le dori sntate, fericire i tot ce-i doresc.
A doua lumnare se aprinde la icoana lui Iisus Hristos, cernd iertarea
pcatelor svrite cu voie sau fr voie, sntate i tot ceea ce ne dorim -

Cere i i se va da. A treia lumnare se aprinde la icoana Sfntului Nicolae

pentru bine n cas i prosperitate Bate i i se va deschide, Caut i vei
gsi (Evanghelia dup Matei, 7-7).
Aprindei lumnri pentru sntatea voastr i a celor dragi, de sufletul
celor trecui n lumea de dincolo. Focul, lumina, lumnrile, ard energia
negativ, purific gndurile noastre i amplific tot binele existent.
Vei observa n biseric, n locul unde se aprind lumnrile, un fenomen
deosebit.
Aceleai lumnri, din acelai material, n aceleai condiii, ard diferit,
fiindc i menirea lor e diferit, dup cum i persoana care le aprinde e cu
totul alta. Vei observa c o lumnare arde cu o flacr vie, luminoas,
fiindc cel care a aprins-o este un iubitor de oameni, are credin n
Dumnezeu, are o energie benefic n corp.
Acea lumnare care trosnete cu un zgomot mai deosebit, arat c cel ce-a
aprins-o este influenat de energii negative i prin intermediul ei se purific.
Cea care arde fumegnd, cu o flacr ntunecat arat c cel care a aprins-o
are pcate. Cea care arde cu ceara curgnd plngnd, stpnul ei
deine o energie slab, e bolnvicios.
Cnd aprindem o lumnare trebuie s tim precis cui o nchinm, i
adresm un scop i o dorin. Pentru sntate se aprinde o lumnare la
icoana lui Iisus Hristos, cu un gnd i o menire concret: de
exemplu:nchin aceast lumnare de sntatea copilului meu... i
neaprat numele de botez al destinatarului, iar prin dorina noastr
lumnarea devine un receptor bun care transform dorina n realitate.
Arderea lumnrilor este un proces alchimic, de transformare a materiei n
spirit - de aici atunci cnd ard, se aud acele trosnete i se vd acele
fumegri, lcrimri. Un ritual foarte puternic, divin, pentru redobndire
sntii, pentru nlturarea i dezlegarea farmecelor, este Sf. Maslu care se

face n biseric.
Prin citirea de nou ori a slujbei Sf. Vasile cel Mare, cel bolnav, fermecat, va
fi salvat. Acas, se poate folosi arderea lumnrilor ca form de purificare
divin. Se zice rugciunea domneasc Tatl Nostru de trei ori, apoi se
aprind dou lumnri din cear.
Una se plaseaz la o distan de un metru, la nivelul celui de al treilea ochi,
i una n spate, la acelai nivel. Timp de 10 minute se mediteaz - pe
respiraie astfel: se inspir 8 secunde, se reine respiraia 8 secunde i se
expir 8 secunde.
Prin aceast inspiraie - expiraie, energia se purific n regiunea celui de-al
treilea ochi (ntre sprncene, cu distribuirea ei proporional n toate
centrele energetice ale organismului).
Cei bolnavi de boli cronice, este bine s fac acest ritual o dat pe zi i mai
ales nainte de culcare. Rugciunea Tatl Nostru rostit naintea acestei
meditaii, joac un rol deosebit, are o rezonan puternic din punct de
vedere curativ i energetic.
Pentru activarea aurei corpului nostru se zice Tatl nostru - cte o
propoziie pentru fiecare centru energetic pornind de jos n sus pe cei apte
centri i apoi ntorcndu-ne. n final nchidem corpul ntr-o aur de lumin i
cldur ce determin o diminuare a strii de suferin, o stare de bine.
Rugciunea Tatl nostru cuprinde dou pri: .o parte exoteric,
cunoscut de bisericile din Occident ncepnd cu Tatl nostru, care eti n
ceruri... i ne izbvete de cel ru. O parte esoteric, cunoscut de
bisericile din Rsrit i a crei enunare este rezervat preoilor C a ta
este, mpria i puterea i slava / Acum i pururea i n vecii vecilor /
Amin.. Atunci cnd ni se ntmpl ceva deosebit ca: vise zbuciumate,
apariia fantomelor, zgomote etc., apelm n primul rnd la aceast

rugciune divin.
O spunem o dat, de dou ori i simim imediat n preajma noastr o
relaxare, o degajare, ceva plcut, benefic. S-a demonstrat tiinific deja, c
spus de apte ori consecutiv timp de apte zile, normalizeaz energia n
cele apte glande endocrine sau cei apte centri energetici.
Pentru a birui lucrrile diavoleti, cretinii trebuie: - S posteasc n zilele
de luni, miercuri i vineri, iar n cele patru posturi rnduite de Biserica
Ortodox (Postul Patelui, Postul Crciunului, Postul Sfinilor Apostoli i
Postul Sfintei Marii) s se spovedeasc i s se mprteasc, dac
primesc dezlegare. - Dac sunt oprii de la Sfnta mprtanie e bine s ia
Aghiasm Mare de la Boboteaz pn la 14 ianuarie, n fiecare zi, nainte de
a mnca i dup aceasta Anafura.
n celelalte zile ale anului, este bine nainte de mas s se ia nti Anafura i
apoi Aghiazm Mic i s triasc n curenie trupeasc. - S participe la
Sfnta Liturghie n Duminici i Srbtori i la Sfntul Maslu. - S mearg n
pelerinaje la Sfintele Mnstiri i s participe la Utrenie, Acatist, Sfnta
Liturghie i Sfntul Maslu. S stropeasc n chipul Sfintei Cruci prin cas i n gospodrie cu
Aghiasm Mare (n perioada 6.01 .-14.01) i cu Aghiazm Mic n celelalte
zile, zicnd rugciunea: S nvie Dumnezeu s se risipeasc vrjmaii
Lui.... - S se roage zilnic i s se mplineasc canonul de rugciune:
Rugciunea de diminea, Cinstitul Paraclis sau Acopermntul Maicii
Domnului, Rugciunea de sear i nchinciuni i mtnii dup canonul dat
de duhovnic.
Cei mai rvnitori i cu dragoste de Dumnezeu i pentru aproapele, s se
roage la miezul nopii (Canonul de rugciune, Utrenia i Psaltirea i s
practice rugciunea lui Iisus). S citeasc din Sfnta Scriptur, din Vieile
Sfinilor i din alte cri folositoare, de suflet, ale Bisericii Ortodoxe.

RUGCIUNEA CINSTITEI CRUCI e foarte util pentru protecie.

ntruct Moliftele Sfntului Vasile cel Mare nu pot fi citite dect de preot i
numai dup ce credincioii i preoii au inut post negru, i s-a slujit Sfnta
Liturghie, cunoscnd darul Sfntului Vasile cel Mare de a izgoni duhurile
necurate, au fost tiprite rugciuni i psalmi, care pot fi citite de credincioi,
pentru izgonirea duhurilor diavoleti.
Dac cretinul cuprins de suferina deochiului nu tie sau nu poate rosti
rugciunea Tatl Nostru, aceast rugciune poate fi rostit de un alt cretin
pn nceteaz suferina nefcnd nici un alt fel de gest sau rnduial.
Autocreaia viitorului nostru prin prezentul nostru Distrugerea Rului prin
legtura noastr cu Domnul.
RUGCIUNEA ISIHASTR- RUGCIUNEA LUI IISUS (METODA SFNTULUI
SIMEON, NOUL TEOLOG)
n aceast metod, omul trebuie s se concentreze i s simt cu mintea
inima i s aud btile ei. El i va regla respiraia pentru ca s
sincronizeze cuvintele rugciunii cu btile inimii i cu ritmul respiraiei. A.
Cnd se inspir aerul: .La prima btaie a inimii zici sau cugei la cuvntul:
Doamne.
La a doua btaie a inimii zici sau cugei la cuvntul: Iisuse La a treia
btaie a inimii zici sau cugei la cuvntul: Hristoase B. La expirarea
aerului: La a patra btaie a inimii zici sau cugei la cuvintele: Miluiete-m
La a cincea btaie a inimii zici sau cugei la cuvintele: Pe mine. La a
asea btaie a inimii zici sau cugei la cuvntul: Pctosul Deci, odat cu
inspiraia aerului, pe trei bti ale inimii se zice: Doamne Iisuse Hristoase,
iar la expiraia aerului pe trei bti ale inimii se zice: Miluiete-m pe mine
pctosul.

Dup o perioad de timp de practicare a rugciunii, cretinul i unete att

de puternic inspiraia i btile inimii cu cuvintele rugciunii lui Iisus, sau
cu gndul la ele, nct nu mai este btaie de inim sau respiraie care s nu
fie unit cu ele. Atenie ns c pcatele fcute i diavolii de la vama
imaginaiei i a raiunii vor cuta s ntrerup.
De aceea, cretinul trebuie s posteasc i s mearg regulat la Biseric, s
se spovedeasc i s mplineasc dup putere, celelalte fapte bune
cretine. Astfel, aceast rugciune nencetat devine respiraia
duhovniceasc a sufletului.
Aceast sicronizare dac ar consta numai ntr-o obinuin de a rosti
cuvintele rugciunii simultan cu btile inimii i respiraia ar putea s
devin ceva mecanic, dar accentul principal nu se pune pe cuvinte ci pe
cugetarea la fiecare cuvnt al rugciunii, pn cnd n faza rugciunii
mintale rostirea nceteaz, rmnnd numai repetarea nelesului lor cu
cugetul.
Aceast repetare cu nelegerea, devine o obinuin nentrerupt. Paralel
cu respiraia trupului se desfoar ca o alt respiraie, cugetarea
nentrerupt la Domnul nostru Iisus Hristos, unit cu simirea inimii.
Aceast este rugciunea permanent a omului duhovnicesc. Acum numele
Domnului s-a sdit n inima, dup cum spune Sfntul Ioan Gur de Aur,
sau inima a nghiit pe Domnul i Domnul inima, nct cele dou au
devenit una i inima nu mai poate fr ca mintea s vad pe Domnul.
Dup o perioad de timp vei simi c rugciunea se desfoar fr nici o
constrngere din partea noastr i se execut din minte i inim, nu numai
n stare de veghe, dar chiar i n somn i de nimic nu mai este ntrerupt
rugciunea, orice am face. Abia rugciunea mintal este cu adevrat o
rugciune nentrerupt.
Dac avem un lucru de fcut i rugciunea se desfoar n inim de la

sine, lucrul merge mai repede i mai bine. Efectele acestei acestei rugciuni
sunt uimitoare: Dup cteva sptmni se simte o durere n inim apoi o
cldur duhovniceasc, o pace i o linite foarte plcut, prin alungarea
diavolilor din inima noastr. (Vezi: Urcu spre nviere de Arhim. Cleopa
Ilie).
RUGCIUNEA CTRE MAICA DOMNULUI
Pe tine te tiu folositoare i pzitoare - prea tare a vieii mele Fecioar,
care risipeti tulburarea npstirilor i a farmecelor i goneti asupririle
diavolilor, ci m rog totdeauna i izbvete-m de stricciunea chinurilor
mele (de 3 ori).
RUGCIUNE PENTRU SPORUL CASEI
Prea Sfnt Treime, ceea ce eti n cer i pe pmnt i vezi toate ce-s pe
pmnt, eu nu m pot odihni n casa mea, n slaul meu, de rul
vrmailor i al pizmailor mei care s-au sculat cu mult rutate i asupra
casei mele; iar Tu, Putere Dumnezeiasc s iei farmecele i urtul din casa
noastr i din faa soului (soiei) i din darul nostru. Aa, Prea Sfnt
Treime, ia vraja din casa noastr i din sporul nostru i din slaul meu i
din toate animalele mele, din grdina mea i din livada mea i din toate
lucrurile noastre i din mprejurul casei noastre.
RUGCIUNE DE NDEPRTARE A FARMECELOR GENERALIZATE PE
FAMILII, CAS, SPOR
S se nimiceasc vraja cu lut, vraja cu creier, de broasc, vraja cu pr de
femeie, vraja cu ou de pui sugrumat, vraja cu crti, vraja cu rac, vraja cu
talp de obolan mort, vraja cu piei de erpi, vraja cu snge i mae de arici,
vraja cu treang de om spnzurat, vraja cu liliac, vraja cu rn de la cai,
vraja cu seu de vac, vraja cu sarea vitelor, vraja cu culcu de iepuri, vraja
cu mna de om mort, vraja cu rn de mormnt, vraja cu vine i gtlej de

lup, vraja cu zgur de la cuptor prsit, vraja cu scam de lup, vraja cu

piedic de la mort, vraja cu pr de la mort, vraja cu coofan, vraja cu
clocitur de la rae, vraja cu apa de la lac, vraja cu apa de fntna prsit,
vraja cu rspntii din drum, vraja cu crbuni, vraja cu luatul anilor vacilor i
oilor mprejurul Srbtorilor SfntuluiGheorghe, vraja cu luatul minii i
vraja cu luatul punilor, i a toate semnturilor de grdin, vraja cu
usturoi descntat la ziua Sfntului Andrei, vraja cu streche, vraja cu
vrsturi de la cini, vraja cu praf de la gin, vraja cu cioc de cioar, vraja
cu mtur lepdat, vraja cu pantaloni lepdai, vraja cu arsur, cu
marmur, cu cremene, cu hrtie, vraja cu broasc cusut la gur, vraj cu
fin mcinat n sac, vraja cu turt de gru i piept de femeie, vraj cu
legatul cununiilor flcilor i fetelor, vraja de adus prin farmece pe cel care
i-e drag, vraj cu mtgun de trai sau n cas i de pagub i de urt i de
nebuneal i de desprire de so, vraja cu aruncat spurcat n faa casei i
n spatele casei, vraja cu lucru spurcat i aruncat n aternut. S vii,
Dumnezeule, s iei vraja i strigarea i ncercarea i prciunea de pe lume
i din casa noastr i de la masa noastr i din slaul nostru i din rna
mea i din grdina mea i din livada mea i din viaa mea, din meteugul
meu i din negustoria mea i din sporul meu, din lenea mea, din punga mea
cu sare, din hainele mele i s-l treci din vad n vad i s-l duci prin muni i
codri pustii nelocuii de nici o fiin omeneasc, iar pe noi i pe copiii notri
i pe cei ce se vor nate din nou, de acum nainte, s ne lai curai,
luminai, curai C soarele senin ce lumineaz n cer i s ne lai dup cum
ne-a lsat Domnul Iisus Hristos pe pmnt. Amin.
PROTECIA PRIN ENERGIA LEPTONIC A SRII
Punei sare mare (sare grunjoas) n cad atunci cnd facei baia de sear;
v cur de energia negativ acumulat n timpul zilei.
Pungua roie cu sare este de dorit s se poarte n regiunea plexului solar
(Manipura) sau n regiunea inimii. De asemenea, ea poate fi purtat n
portofel. Pentru domnioara, n special cele care se deoache, este de dorit
ca aceast punguli cu sare s fie fixat la ceaf.

De fiecare dat, nainte de culcare se scote aceast punguli talisman i se

pune sub pern pentru a avea un somn linitit, fr vise ciudate i fr
comaruri.
Atunci cnd intrm ntr-o ncpere necunoscut i simim vibraii negative,
presarm puin sare pe pragul ncperii sau pe tocul uii. Cu ajutorul srii
putem afla cum vor cdea precipitaiile n decursul anului, n acest scop, n
ajunul Crciunului se iau dousprezece farfurioare n care s-au pus
dousprezece cepe numerotate de la l la 12 (luni) i gurite la mijloc, guri
n care se pune o cantitate de sare egal pentru toate cepele, n ziua de
Crciun se examineaz fiecare ceap cu sare.
Ceapa umed corespunde lunilor ploioase; dac unele cepe vor fi uscate i
lunile respective vor fi secetoase.
Pentru a ne proteja mpotriva farmecelor, vrjilor i vibraiilor negative, se
folosete urmtorul ritual:
1. Ridicam capacul de pe vasul n care se afl sarea purificat; 2. Ne
relaxm; 3. Cu mna stng, lum puin sare pe care o strngem puternic
n mn, meditnd asupra scopului acestui acestui ritual; 4. Cu voce tare
spunem Tatl Nostru de trei ori i urmtoarea formul n timp ce lsm
sarea s cad pe pachet, duumea, ciment etc: OM, OM, OM, OM, mare
putere ascuns! Invoc suprema ta prezen, Ca s ndeprtez de la mine Cu
puterea acestei sri Toate vrjile, farmecele, deochiurile i pe parcurs s fiu
protejat De vibraiile negative i de spiritele malefice Amin 5. Se ia apoi
puin sare i se repet acest ritual la pragul casei, presrndu-se sare pe
ea; 6. A treia oar se repet acest ritual la fereastra casei, presrndu-se
sare pe ea.
Dac n ncperea n care locuim se simte prezena acestor fenomene
fantom, poltergeist, n primul rnd trebuie s evitm frica, teama, s ne

autolinitim, spunnd cu voce calm Tatl Nostru i s ne facem semnul

crucii de trei ori, stnd n tocul uii cu faa spre rsrit sau nord.
Dac fenomenul devine violent, n nici un caz nu trebuie s devenim i noi
agresivi cu el s ne strduim s calmm spiritele cu voce blnd,
propunndu-le chiar un pahar cu ap, cu o felie de pine pe care s-a pus
deasupra o solni cu sare. Dac n timpul nopii apa a disprut din pahar,
fenomenul se mblnzete, devine prietenos i chiar binefctor pentru
cas.
Nu este de dorit ca aceste fenomene s fie distruse, cu excepia unor cazuri
ieite din comun.
PURIFICAREA INFOENERGETIC A SRII
Se cumpr dublul de pini a cte camere avei, dou sticle cu ulei i dou
pungi cu sare i se merge la biseric cu ele. n timpul sfinirii lor, sarea e de
dorit s fie despachetat i cu o lumnare n ea, ca s fie purificat
infoenergetic. La plecare lum cu noi attea pini cte camere avem, o
sticl de ulei i toate pachetele de sare. n afar de sare, celelalte se mpart
n biseric.
Se merge direct acas unde n fiecare camer, pe mobil sau pe ifoniere
punem cte un prosop curat (nu este neaprat necesar s fie nou). Pe
prosop se pune cte o pine, pe ea se face semnul crucii cu untdelemn
(restul de ulei l folosim pe parcurs n alimentaie, n special la salate).
Uleiul sfinit are proproprieti curative i ar fi pcat s-l folosim la prjit. Se
desface un pachet de sare, se mparte n attea pri egale cte camere
avem, se pun n farfurii, iar deasupra se aeaz pinea.
Din ziua de cnd s-a mers la biseric, pinea i sarea se in n cas dou
zile, iar a treia zi diminea, nainte de a rsri soarele, se mpacheteaz
prosopul, farfuria cu sare, se pun toate ntr-o pung i se arunc pe o ap

curgtoare, spunnd Tatl Nostru de trei ori, apoi formula: S fii primit
n mpria cerului, la acel nivel la care te-au adus faptele tale pe acest
pmnt! Amin!
Atunci cnd se pun aceste pini avnd pe ele semnul crucii cu ulei sfinit i
dedesubt sarea n farfurii, se produce acea mpcare a noastr cu sufletele
fantom care bntuie prin cas. Sarea aflat n farfurii eman unde de
interceptare a acestor nuclee energetice, asemntoare unor antene de
recepie.
A treia zi se vede chiar i cu ochiul liber c sarea e mai presat i
schimbat la culoare, n nici un caz nu se pune mna pe sare, fiindc exist
pericolul de a intercepta aceste nuclee energetice i a prelua informaia lor
negativ. Fcnd corect acest ritual i respectnd toate cele spuse mai sus,
nu distrugem ci ajutm aceste fantome s se duc n lumea lor.
De aici i zicala: S se duc pe apa Smbetei. Dup aruncarea pinii i
srii, se tmiaz casa, se stropete cu aghiasm i se folosete al doilea
pachet cu sare pentru protejare definitiv, permanent. Se spune cu voce
moderat rugciunea Tatl Nostru, se ia cu mna stng puin sare
sfinit i se presar pe pragul casei, n fiecare col al camerelor casei, iar
cu dreapta fcndu-se semnul crucii de trei ori se rostete: n numele
Tatlui, Fiului i al Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor! Amin!
Dumnezeu s ne ajute!.
Dac se constat c anumite fenomene nu dispar dup sfetanie sau dup
ritualul cu sare, chiar i dup a doua repetare, se procedeaz astfel: se ia
un kilogram de sare sfinit, se pune ntr-o cratia i apoi pe aragaz. Se
nchide ua de la intrare i geamurile, meninndu-se uile interioare larg
deschise. Anterior se adun urin ntr-un borcan i toate obiectele
inflamabile se scot din buctrie.

Se aprinde aragazul i se pune cratia cu sare pe foc. Ct arde sarea se pot

produce mici explozii deoarece sarea devenind incandescent, cristalele ei
emit o energie puternic ce capteaz energia nucleelor energetice negative,
absorbindu-le i totodat arzndu-le, determinnd explozia amintit. Se mai
pot produce n acest timp i alte fenomene inexplicabile.
E bine s ne pstrm calmul. Ritualul se execut de o persoana singur
acas. Sarea se las pe aragaz pana cnd dispar toate fenomenele amintite
(fonete, pocnete, etc.), apoi se ia de pe aragaz, se merge la baie, se toarn
urina peste sare i se arunc n chiuvet, lsnd s curg ap continuu
pn cnd dispar toate cristalele de sare.
Acest ritual se face numai cnd se constat c ritualul iniial i cel de al
doilea au rmas fr rezultat, el distrugnd definitiv existena energetic
negativ. Se stropete apoi cu aghiazm, se tmiaz pentru linite i
protecie i se mai face apoi acel ritual cu sarea prin unghere.
Ne mrim vibraia prin acumulare de energie, prin diferite tehnici.
Acumularea de energie este bine s se fac cu nu mai trziu de 2-3 ore
nainte de culcare, deoarece n caz contrar putem avea insomnii.
ACUMULAREA ENERGIEI CU AJUTORUL ARBORILOR
A medita mai mult de 20 minute lng arbori, nu se recomand. Dup
terminarea meditaiei lng arborii consumatori de energie, este necesar s
ne ncrcm cu energie benefic. Dac n preajm sunt arbori donori, atunci
i folosim pe acetia, iar dac nu, vom recurge la respiraiile ritmice.
Nu trebuie niciodat ns s neglijm rencrcarea cu bioenergie, pentru c
altfel, n loc de nsntoire, ne putem mbolnvi. Arborii consumatori
absorb foarte bine durerile de cap i pot contribui n majoritatea cazurilor
la ameliorarea multor boli cronice.

Din practic cunosc un caz de vindecare de Hemoroizi, a unui bolnav care,

eznd pe buturuga unei slcii proaspt tiate, s-a vindecat de aceast
boal. Acesta, deseori venea i se aeza pe buturug, nebnuind c statul
pe ea i va aduce vindecarea.
nc din vechime, oamenii foloseau n tratarea diferitelor boli, buci de
lemn (indril, parchet) de 10-20 mm grosime i de 20-40 cm lungime. Astfel
bucile de lemn de plop acioneaz curativ pe locurile inflamate, dac le
inem lipite pe locurile afectate. Rezultatele deosebite se obin cu ajutorul
indrilelor de plop i n cazul proceselor inflamatorii, la organele de
digestie. indrila de castan este folosit cu mare efect n tratarea
poliartritei.
Plcuele din arborii mari consumatori de bioenergie constituie un bun
mijloc de tratament n procesul de acionare asupra organismului uman.
Ciclul de tratament dureaz o lun. Timp de cinci zile se pun pe locurile
inflamate buci de lemn, a asea zi se face pauz i aa pn la 30 de zile.
Ca bucile de lemn s se in bine, n unele cazuri se nfoar cu pnz
sau leucoplast. Arborii sunt puternic absorbani ai energiilor negative, care
odat acumulate, sunt preschimbate de ctre acetia, ei devenind astfel
generatori de energie pozitiv. Cei care vin n contact cu ei simt prezena
acestora sub form de vibraii energetice benefice, reconfortante.
MEDITAIA N PREAJMA ARBORILOR I CRENGUA TALISMAN
Este o modalitate de deconectare i de ncrcare energetic foarte eficient,
n acest sens se alege dup intuiie un copac mai mare i mai puternic, cu
coroana ramificat, cu frunzele elastice i strlucitoare. Se studiaz de
departe, scrutndu-l cu privirea, ca apoi, apropiindu-v de el, s-l
nconjurai, s-l privii cu simpatie i cu bunvoin pn cnd l simii mai
puternic, mai viguros, gata s stabileasc o legtur energetic cu tine.

Stnd lng arbore, ncercai s v contopii cu tulpina acestuia; percepei

rdcinile ramificate ale lui, circulaia sevei de sub pmnt prin tulpin n
sus ctre coroan i tulpin i apoi n frunze; percepei cum energia
cosmic se scurge prin aer n jos spre frunze i de aici prin coroan i
tulpin spre rdcin sub pmnt.
Astfel se produce circuitul energiei ntre cer i pmnt i legtura lor
reciproc. V putei interfera n acest ciclu al energiei identificndu-v cu
arborele, simind i vizualiznd n sine circulaia ascendent i
descendent a energiei, pentru a v rennoi forele, pentru a v ncrca
energetic i pentru a scpa totodat de griji, necazuri cotidiene,
resentimente.
V vei simi, ndeprtndu-v de arbore, curat, purificat i plin de vitalitate.
Iata un descntec benefic, n preajma arborilor. Astfel, se spune c ntr-o
plimbare prin parc sau prin pdure, s-i alegi un pom nalt, frumos,
viguros, cu frunzi bogat i seara s te duci la el i cuprinzndu-i cu braele
trunchiul, i zici:
Bun seara........(numele copacului) n pmnt te-ai mplntat n lumin teai scldat Vnturile-ai nfruntat Pn cnd te-ai nlat. Ai crescut mndru
sub soare Cu curaj i cu rbdare, Vntul nu te rupe, Eu sunt ca i tine!
Vremea nu te-ndoaie Eu sunt ca i tine! Rul nu te-atinge Eu sunt ca i tine
Eu sunt tu i tu eti eu i la bine i la greu.
Se rupe o crengu dintr-o ramur, pe care o vei purta permanent asupra ta.
Atunci cnd o rupi, i spui copacului: Nu te rup s-i fac durere, Ci te rup smi dai putere. Se va constata c prinzi putere, devii mai curajos n aciunile
tale i mai calculat, vei rezolva totul cu calm i chibzuin, ntruct acea
crengu va constitui un talisman.

ACUMULAREA BIOENERGIEI CU AJUTORUL ARBUTILOR I FLORILOR

n afar de arbori, mai sunt dotai cu energie pozitiv i arbutii, florile,
iarba, fiecare dintre acetia deinnd o gam unic de informaie, cu toate
c energia lor ajunge numai pn la nivelul eteric al corpului. Din cele mai
vechi timpuri, oamenii, cunoscnd aceste caliti benefice ale arbutilor i
florilor, le-au folosit n interesul lor.
Edificatoare n acest sens sunt anumite observaii referitoare la aceste
plante: Aloe - originar din Orientul Apropiat. Este o plant cu o deosebit
influen benefic, n special ntre orele 15 i 17.
Ramurile i frunzele acesteia, atrnate pe la ui i geamuri, aduc
prosperitate i longevitate. Ciclamenul - aceast plant acioneaz benefic
ntre orele 6 i 8 dimineaa, n Roma antic era folosit pentru profilaxia
npastelor. Mrul - acioneaz la valoare maxim ntre 10 i 13. Laurul acioneaz cel mai intens ntre 12 i 17.
Smrdanul - acioneaz cel mai puternic ntre 16 i 20. Toate aceste plante
sunt considerate paratrsnete naturale. Salvia sau jalesul, ambele denumiri
fiind legate de o legend strveche, care spune c ntr-o mprejurare
nefericit cnd Fecioara Mria a fost alungat cu pietre, neavnd unde s
se ascund, plantele de lng ea au crescut dintr-o dat foarte nalte i
astfel au adpostit-o.
De atunci salvia a rmas un salvator pentru toate afeciunile. Crmzul - o
alt plant cunoscut nc din antichitate i semnalat chiar n Biblie,
pentru calitile sale misterioase de a reda vederea, n Grecia antic aceast
plant era folosit de femeile tinere pentru nfrumuseare; cu ea i vopseau
prul i astfel, prin influena ce o exercita asupra tensiunii intracraniene i
intraoculare, anume diminund-le, ochii lor deveneau mai frumoi, mai
strlucitori.

Crinul - aceast frumoas plant este capabil s capteze energiile

negative. Orele sale de maxim activitate sunt ntre 6 i 10. Este indicat s
nu dormim cu aceste flori n ncpere. Trandafirul chinezesc - acioneaz ca
purificator al aerului din ncperi, activnd mai puternic n intervalul 15-19.
Hortensia - plant purificatoare ce eman fitocide care alung mutele i
narii din ncperi, acioneaz puternic ntre orele 15-19. Busuiocul - am
simit cu toii influena binefctoare a acestei plante, care eman o energie
constant i sfnt. Aceste sumare informaii le putei folosi pentru
meditaie i mai ales pentru a v schimba atitudinea de nepsare fat de
aceste plante.
n cele ce urmeaz vei putea urmri care este tehnica de comunicare cu
florile. I. Ne apropiem cu gndul curat de floare, relaxndu-ne; apoi,
folosind imaginaia, apropiem floarea de minile i corpul nostru. Metoda
de vizualizare poate fi la alegere oricare - de la simbol la original. II. Ne
imaginm apoi c ne-am contopit cu floarea i, astfel simim n corp o
cldur binefctoare, ginga, uneori furnicturi sau poate chiar dureri,
acest lucru manifestndu-se indiferent de energia pe care o deinem.
Cei afectai de energii malefice pot simi chiar o rceal i o respingere n
palme. III. Este recomandabil s fim foarte ateni la schimbrile ce se
produc n organismul nostru, schimbri ce variaz n funcie de capacitatea
de concentrare a fiecruia. IV. n final trebuie s mulumim florilor pentru
energia druit, strduindu-ne s simim i s ptrundem aceast stare
benefic cel puin 2-3 ore.
Chiar i florile din buchete dein o energie ce se schimb n cazul tierii lor.
Nu numai energia plantelor poate aciona asupra corpului uman din punct
de vedere curativ i profilactic, ci i mirosul sau culoarea acestora, fiecare
culoare avnd unda sa de aciune. Cele mai scurte unde sunt cele ale
florilor de culori nchise, violet, albastru nchis*

Aceste culori acioneaz linititor asupra sistemului nervos central. Culorile

rou i orange au unde mai lungi i mai,active de aciune, stimulnd
sistemul nervos simpatic i parasimpatic. Culoarea galben, supranumit i
soarele pmntului, n funcie de tonalitile sale, poate s acioneze
asupra organismului tonifiant sau calmant. Culorile alb i negru sunt
considerate ca neutre.
Combinnd i suprapunnd aceste culori, putem aciona asupra strii
psihice sau chiar asupra strii psihofiziologice a organismului. Cu scopul
de a mri capacitatea de aprare a organismului, se apeleaz la florile de
culoare rou strlucitor, cum sunt: trandafiri, garoafe, bujori, lalele,
gladiole, .a., flori ce au o aciune stimulatoare asupra tonusului
organismului i n special asupra sistemului nervos, efectul putnd fi sporit
dac combinm mai multe culori cu tonuri purpurii strlucitoare. Oamenii
nu au aceeai percepie a culorilor din gama florilor.
Brbaii prefer de obicei culorile albastre, femeile culorile vii, roii,
purpurii, iar la copii culorile se schimb dependent de vrst. Astfel, la 4-9
ani atenia este captat de culorile rou - orange; la 10-12 ani de galben,
verde, rou; la 13-18 ani urmeaz verde, orange, albastru; la 17-19 ani sunt
preferate culorile tonifiante, rou portocaliu.
Un aspect privind acumularea energiei cu ajutorul florilor este acea parte
meditativ, care dezvolt gustul estetic sau chiar mrete capacitile
spirituale, n acest sens, una din cele mai eficace i accesibile metode este
procedeul de aranjare n compoziie a plantelor i florilor ikebana.
Dac dorim s ne descrcm de o ncordare emoional, psihic, ne
orientm ctre o idee pozitiv, care ne relaxeaz, n acelai timp lund i 3-5
crengue de flori, frunze, pe care le aranjm n diferite poziii, dndu-le un
anumit sens i denumiri cu un gnd filozofic. Este de dorit ca aceste
compoziii s se aranjeze n faa oglinzii i cu ct ne concentrm mai mult
asupra aspectului floral, cu att mai mult se produce acea descrcare

psihic, emoional.
Iata un ritual al florilor descntate. Ca s fii apreciai, iubii, nconjurai cu
dragoste, simpatizai, se ia o floare pe care ai ngrijit-o personal n grdin
sau n ghiveci.
Nu trebuie s fie o floare pretenioas, de o anumit culoare sau calitate, ci
chiar una modest, dar rezistent, ca s nu se rup uor. innd floarea n
mn, se nmoaie o pan de gsc ntr-un pahar cu ap nenceput;
stropeti floarea de trei ori de fiecare dat zicnd descntecul:
Floare alb la culoare (roie sau albastr) Mndruli ca un soare, Te-am
spat Te-am semnat Cu mult drag eu te-am udat Ai crescut ca o minune Ca
cea mai frumoas-n lume. Azi te ud i te menesc Pentru gndul ce-l
gndesc S-mi dai mndra ta culoare Strlucirea ca de soare S-mi dai
dulcele miros Tot ce ai tu mai frumos.
S fi tu s fiu eu i la bine i la greu, Tu cu frumuseea, i eu cu blndeea,
Tu cu strlucirea, i eu cu iubirea. S m-ajui acum i tu Aa cum te-am
slujit i eu. Cum nu se prinde apa de penele gtii Aa s nu se prind nici
un ru de mine! Cum strlucete floarea n lumina soarelui Aa s
strlucesc eu Printre oameni!
Floarea se poart permanent asupra persoanei pn cnd se rupe sau se
usuc, apoi se descnt alta. Aceasta constituie un talisman deosebit de
puternic care-i d gingie, dragoste i simpatia celor din jur.