Sunteți pe pagina 1din 4

GENERATIA 60

Completarea pe care, ulterior, o face Iulian Boldea, cu privire la poezia aizecist, vine s confirme valoarea
acestui grup ideologic: n literatura romn contemporan, anii 60 sunt marcai, fr ndoial, de o revigorare
a lirismului pur, dup o perioad arid, n care dogmatismul lozincard impusese o poezie didacticist,
materializat n simple reportaje lipsite de fior afectiv ori de profunzime ideatic.[2]
ansa de a se face remarcat, a Generaiei 60 o constituie Revista Luceafrul, muli dintre scriitorii acestui
grup ideologic debutnd aici sau publicndu-i, n paginile ei, unele dintre cele mai bune scrieri. n contextul
epocii, Luceafrul se adreseaz, n primul rnd, tinerilor scriitori, att titlul publicaiei, ct i al uneia dintre
rubricile importante (Dintre sute de catarge, care se ocupa exclusiv de autorii nceptori) expunnd manifest
intenia de a aeza revista sub egida geniului eminescian. Printre autorii publicai aici, se numr aizecitii:
Nichita Stnescu, Marin Sorescu, Ion Gheorghe, Nicolae Velea, Fnu Neagu, D. R. Popescu, Ioan Alexandru,
Leonid Dimov, D. epeneag .a.[3] Cu alte cuvinte, este vorba despre acei autori, care s-au nscut cu puin
nainte de al Doilea Rzboi Mondial, sau n timpul lui, i au nceput s publice n anii 58, 59, 60 ai veacului
trecut, nti prin reviste i ieind apoi cu primele volume[4].
Generaia 60 aduce, ea nsi, astfel de exemple, care vin s dovedeasc posibilitatea ca un
autor s i impun propriul canon individual, n faa celui paradigmatic, deja existent i unanim
acceptat. Cu att mai mult, cu ct aceast generaie este una de legtur ntre dou mari
paradigme: cea modernist i cea postmodernist.
Putem vorbi despre o incluziune nu total, ns a modelului individual, n cel paradigmatic, iar,
pe acesta din urm, la rndul lui, s-l legm de ceea ce Eugen Lovinescu nelege prin
binecunoscuta teorie a sincronismului. Amintim una dintre afirmaiile autorului, n acest sens:
criticul consider c toate manifestrile de cultur ale unei epoci se dezvolt din perspectiva
unui spirit al veacului, sunt modelate de o tendin sincron ce confer anumite trsturi similare
unor opere, autori, teme ori procedee din spaii culturale diferite. Lovinescu vede n sincronism
aciunea uniformizant a timpului n elaboraiile spiritului omenesc.

Cert este c ntreaga paradigm a modernitii trebuie interpretat ca fiind premis pentru postmodernitate.
Dac modernitatea anihileaz i se opune, cu vehemen, ntr-un mod naiv, tradiiei, creznd c o poate anula,
sau chiar anulnd-o, uneori, n schimbul unor elemente cu totul noi, de expresie i de coninut, postmodernitatea
reconstruiete tradiia, fiind, totodat, o continuitate pentru modernitate.
Cert este c ntreaga critic pledeaz pentru un modernism prolific, al crui vrf este perioada sa de sfrit,
Generaia 60, care recupereaz deertul proletcultist, mbogindu-l. Scriitorul postmodern triete, ns,
oarecum apsat de povara secolelor anterioare, fiind contient c totul a fost deja scris. El trebuie acum s
reinvesteasc fragmentele culturale cu sens, potrivit sensibilitii sale. El respinge mimesis-ul, prefernd jocul
cu limbajul i colajul de sintagme, de teme sau de motive din epocile literare apuse. Citatul ironic, jocul cu
modelele prestigioase, parodierea modelelor, dialogul intertextual, parafraza, indic presiunea livrescului asupra
existenei. Graniele culturale, limitele genurilor i ale speciilor literare se anuleaz, literatura fiind nscenat, n
mod ludic, fr tragism i fr inocen. Fragmentele, sintagmele, laitmotivele, atitudinile din texte venerate
sunt reasamblate i puse ntr-o nou lume[18]. i cum cea mai bun distincie posibil care poate fi fcut n
evidenierea unor elemente comune i de difereniere, ntre modernism i postmodernism, o realizeaz poezia,
redm cuvintele lui Nicolae Manolescu, din studiul Despre poezie : Poezia modern a fost cea dinti care a
respins trecutul n ntregul su. Un lucru exact invers se petrece n postmodernism: el nu numai c nu ntoarce

spatele poeziei moderne pe care, ntr-o anumit msur, o recupereaz, dar nu-l ntoarce nici mcar poeziei mai
vechi dect ea. Este ca i cum postmodernismul s-ar redefini printr-o dorin de nglobare a trecutului i s-ar
referi la toat poezia scris nainte (). Poetul modern este de obicei inocent n raport cu tradiia: se scutur
de ea ca de o povar inutil. Vrea s fac altceva dect naintaii si. Sentimentul lui este unul de libertate
mpins pn la anarhie. Pentru el, tradiia este o povar purtat cu graie, asumat critic sau ironic[19].
Paradigma cultural, ataat Generaiei 60, anticipat de Labi i reprezentat, mai ales, de Nichita Stnescu,
Cezar Baltag, Ioan Alexandru, Marin Sorescu, Ana Blandiana, Ion Gheorghe etc., este neomodernismul. Ioana
Em. Petrescu nclude neomodernismul n marea paradigm a postmodernismului, considerndu-l drept perioada
de acomodare, de tranziie a postmodernismului, care, cronologic, i are locul, n prima parte a acestuia.
Neomodernismul ar fi integrat, astfel, postmodernismului, desigur, aducnd unele caracteristici, n plus, n raport
cu modernismului, caracteristici, care se vor concretiza, permanent, pe parcursul dezvoltrii postmodernismului.
Promovnd o nou expresie artistic, mbrcat ntr-un limbaj surprinztor, uneori cu elemente suprarealiste i
ermetice, alteori simplu, pn la parodie i umor, neomodernismul sau etapa de tranziie, de nceput a
postmodernismului i propune s desfiineze, pn la anihilare, orice canon. Nonconformitii reprezentani ai
acestui curent anticipat ntr-o oarecare msur de modernism reuesc, prin frenezia proliferant a actului
creator, s mbogeasc limbajul cu noi lexeme inventate sau reale, dar mprosptate cu noi nelesuri
precum i cu noi imagini, ntr-un cuvnt, cu o nou retoric. Generaia, marcat de nume precum: Nichita
Stnescu, Marin Sorescu, Ana Blandiana, Ioan Alexandru, A. E. Baconski, Ileana Mlncioiu, se ndeprteaz
de expresia proletcultist, dominat de realismul socialist, care impunea o poezie de larg inspiraie, poeme
ample care s cnte transformrile socialiste n industrie i agricultur, aa cum dicta partidul unic, comunist i
clasa muncitoare n alian cu rnimea, o poezie lipsit de lirism, de sentimente, de filosofie. Nu o dat,
creaia artistic romneasc a anilor 60 nfptuiete un gest autosalvator de reluare a istoriei sale ntrerupte
abuziv de imixtiunea ideologiei staliniste i de proletcultism. De aici decurge o recuperare a substanei ei
estetice printr-o micare de evoluie regresiv[20].
De asemenea, alturi de Luceafrul, intervine revista Steaua, precum i Manifestul Cercului
literar de la Sibiu.
Conceptul de generaie, pe care l considerm esenial de consemnat, a fost propus, iniial,
de ctre Albert Thibaudet, fiind utilizat pentru decuparea epocilor din istoria unei literaturi, i
care, czut n desuetudine, la un moment dat, cunoate astzi ansa relansrii. Prezent tot mai
des n discursul critic, s-ar putea s fie din nou util. Dar nu n felul n care l gndea criticul
francez. Thibaudet lega generaia literar de aceea biologic i aprecia c ea se ntinde pe 33 de
ani, calculnd, aadar, trei n fiecare secol. La noi, Al. Piru a fost un partizan fidel al ideii[23].
Ultimele trei tipuri de literaturi marcheaz ceea ce numim perioada neomodernist i
postmodernist de nceput, adic Generaiile 60 80.

Cultura, ns, i are propriile constante, diferite, uneori, de constantele unei epoci, ale unei
generaii sau ale unei ideologii, pentru c, aa cum Nichita Stnescu remarc: prerea mea este
c poetul nu are o epoc a lui; epoca i are poeii ei i, n genere, epoca i vede singur poeii.
http://fictiuni.ro/2014/09/eseuri/neomodernismul-si-generatia-60-context-ideologic-sicultural/alinapopescu/

Anii 60 sint marcati, fara indoiala, de o revigorare a lirismului pur, dupa o perioada arida, in
care dogmatismul lozincard impusese o poezie didacticista, materializata in simple reportaje
lipsite de fior afectiv ori de profunzime ideatica.
Poezia isi pierde valoarea pur estetica, de decantare a unor sentimente si trairi autentice,
In acest context, in care marii poeti interbelici sint marginalizati ori interzisi, iar Eminescu insusi
e cenzurat in virtutea noii ideologii
Autentica resurectie a lirismului se produce insa o data cu generatia 60, anticipata de Labis si
reprezentata, mai ales, de Nichita Stanescu, Cezar Baltag, Ioan Alexandru, Marin Sorescu, Ana
Blandiana, Ion Gheorghe etc. Poezia acestei generatii propune valoarea estetica, asadar frumosul
ca element primordial al operei literare, intorcindu-se catre temele dintotdeauna ale lirismului,
tratate in tonalitate intens subiectiva, in care ritmurile biografice ale eului se configureaza ca
replica interioara a ritmurilor existentiale sau cosmice.
Doua ar fi liniile de forta esentiale ale poeziei anilor 60. Mai intii, e vorba de un vitalism
exuberant, de sorginte blagiana, dar si orfica, prin care eul liric aspira la integrarea in fluxul
elementelor, cautind radacinile cosmice ale propriei fiinte si aducind in spatiul dens al poemului
un senzualism extrem de elocvent, fapt remarcat, intre altii, si de Mircea Martin: E de meditat
cum poezia angrenajelor cosmice colosale gaseste la atitia tineri poeti ai nostri de origine rurala
o structura deschisa, apta de perspective noi. Inainte de orice, imprejurarile unei copilarii
petrecute in cadru rustic nu pot fi ignorate. Contactul nemijlocit cu stihiile si, mai ales,
reprezentarea lor timpurie dupa credinte naive, dar vaste si tulburatoare si, ca atare, fecunde in
plan artistic, au marcat definitiv biografia lor de artisti.
O a doua dominanta a generatiei 60 este cea a descoperirii trairii si rostirii cu subtext etic (dar
deloc moralizator, ca inainte!).
Poezia generatiei 60 este una axata pe problematica eului, e o lirica antropocentrica, in care
universul graviteaza in jurul fiintei creatoare, dindu-i acesteia iluzia situarii intr-un spatiu
privilegiat. De altfel, nu intimplator un volum al lui Nichita Stanescu, liderul generatiei, se
intituleaza, aproape programatic, Laus Ptolomaei, elogiu adus celui care dadea universului o
structura geocentrica.
O viziune aparte, extrasa din experienta generatiei 60, aduce literatura si, in special, lirica anilor
70, care sta sub semnul tutelar a doua imperative ontopoetice: acela al fictiunii, al revalorizarii
referentialitatii din perspectiva fictionalitatii si a literaritatii si, pe o alta directie de orientare,
acela al exigentei morale, poate mult mai acut resimtita si asumata decit inainte.
In cartile de poezie ale unor autori precum Mircea Dinescu, Dinu Flamind sau Ileana Malancioiu
se produce un fel de radicalizare a discursului, a tonului si a timbrului liric, radicalizare provocata,
fara indoiala, de contextul social-istoric, mult mai sumbru, mai apasat de dogmatismul comunist.
Manierismul liric, exercitiul livresc, detasarea vocii poetice, toate acestea sint inlocuite de un
timbru moral mai apasat, de o lectura a universului mai intransigenta si mai implicata.
=-=Poezia acestei generatii propune valoarea estetica, asadar frumosul ca element primordial al
operei literare, intorcindu-se catre temele dintotdeauna ale lirismului, tratate in tonalitate intens
subiectiva, in care ritmurile biografice ale eului se configureaza ca replica interioara a ritmurilor
existentiale sau cosmice.

http://www.observatorcultural.ro/Neomodernismul-poetic-romanesc*articleID_11017articles_details.html

S-ar putea să vă placă și