Studiul 6

31 octombrie 6 noiembrie

Simboluri i semnificaii
Pentru studiul din aceast sptmn, citete: Geneza 4:3-7; Numeri 21:1-9;
Isaia 29:16; Ieremia 13:1-11; 19; Romani 9:18-21; Evrei 5:14.

Completeaz i memoreaz: Nu este olarul stpn pe ________

_____________________________________________________
_____________________________________________________
____________________________________________________?
(Romani 9:21)
Oricine a citit Biblia tie c ea este o carte plin de simboluri. ntregul serviciu din sanctuarul pmntesc, de exemplu, era o profeie simbolic a planului de mntuire. Semnificaia sistemului iudaic nu este
nc pe deplin neleas. Adevruri vaste i profunde sunt prefigurate n ritualurile i simbolurile lui. Evanghelia este cheia care dezleag
misterele lui. Prin cunoaterea planului de rscumprare, adevrurile lui sunt deschise nelegerii. Ellen G. White, Parabolele Domnului
Hristos, p. 133
Prin simbolismul sanctuarului de pe pmnt, prin simbolurile din
crile profetice (cum ar fi Daniel 2, 7, 8 i Apocalipsa) i prin alte moduri, Domnul transmite adevrul. La fel, Domnul Isus nsui, n parabolele i leciile Sale practice, a folosit simbolurile pentru a explica
adevruri adnci.
Cartea lui Ieremia este i ea bogat n simboluri i imagini. n aceast sptmn, ne vom ocupa de cteva dintre aceste simboluri pentru
a le descoperi semnificaia i pentru a desprinde leciile utile nou astzi.

Astzi este Ziua Sola Scriptura.

79

Studiul 6

Sabat dup-amiaz

Duminic, 1 noiembrie

Adevrul transmis prin simboluri

1. Citete Geneza 4:3-7. Ce simbolizeaz cele dou jertfe?

______________________________________________________________

nc de pe primele pagini ale Bibliei putem observa distincia dintre

ncercarea de furire a propriului drum ctre cer (simbolizat de jertfa
lui Cain) i contientizarea faptului c mntuirea este doar prin har, doar
prin meritele Mntuitorului care S-a jertfit, (simbolizat de jertfa lui Abel).

2. Citete Numeri 21:4-9. Ce simboliza arpele de aram nlat pe o prjin? (Vezi i Ioan 12:32.)

Studiul 6

______________________________________________________________

nlarea arpelui de aram trebuia s-i aduc lui Israel o nvtur

nsemnat. Ei [israeliii] tiau c nu este nicio putere n arpe, dar
acesta era un simbol al Domnului Hristos i astfel nevoia credinei n
meritele Lui a fost prezentat minii lor. Mai nainte, muli dintre ei
aduseser jertfe i crezuser c prin aceasta i-au ispit cu ndestulare pcatele. Ei nu se ncredeau n Mntuitorul care trebuia s vin, pe
care aceste jertfe doar l prenchipuiau. Domnul dorea acum s le arate
c jertfele lor nu aveau mai mult putere n ele nsele dect arpele de
aram. Ellen G. White, Patriarhi i profei, p. 230

3. Citete Evrei 9:1-5. Cte simboluri ntlnim n acest pasaj i care era
semnificaia lor?
______________________________________________________________

n Vechiul Testament, sanctuarul pmntesc a servit drept repre

zentare simbolic detaliat a planului de mntuire. Nu se tie ct de
mult au reuit israeliii s neleag semnificaia tuturor acelor ritualuri, dar fr ndoial c muli au prins cel mai de seam adevr dintre
toate: ispirea nlocuitoare, ideea c, pentru a le fi iertate pcatele, era
necesar s moar pentru ei un nlocuitor (vezi 1 Corinteni 5:7).
De fapt, serviciile din sanctuar erau simboluri ale morii lui Isus i
ale slujirii Sale preoeti din cer, ale judecii preadvente i ale eliminrii finale a pcatului la sfritul timpului.
Ce alte simboluri biblice ale planului de mntuire poi da ca exemplu?
Care dintre ele i vorbesc ntr-un mod special despre harul mntuitor al lui
Dumnezeu i despre sperana pe care ne-o d?

80

Comentarii pentru instructori

SCHIA STUDIULUI
I. Cunotine: Actele simbolice
A. Cu ce scop i-a cerut Dumnezeu lui Ieremia s transmit mesajul
Su prin intermediul unor acte simbolice?
B. Ce simboluri i acte simbolice putem utiliza astzi pentru a
transmite mesajul lui Dumnezeu?

II. Sentimente: Vasul spart

A. Ce sentimente ne strnete vederea unui vas spart, care nu mai
poate fi refcut?
B. Este posibil s ajungem n relaia noastr cu Dumnezeu la un
punct n care lucrurile s nu mai poat fi reparate? De ce da sau
de ce nu?
III. Practic:
A. Ce idee transmitea brul de in care se stricase despre relaia dintre Dumnezeu i Iuda?
B. Ce mesaj pozitiv putem desprinde din acest simbol, cu privire la
relaia noastr cu Dumnezeu?

Rezumat: Simbolurile i actele simbolice pot transmite mesaje de

impact, iar Ieremia este profetul care le-a utilizat, probabil, cel mai
frecvent. Vasul de pmnt spart i brul de in stricat nu sunt nite imagini ncurajatoare, totui transmit dou lucruri pozitive: suveranitatea
lui Dumnezeu i dorina Sa de a ne fi aproape.

81

Studiul 6

Obiectivele instructorului
La nivelul cunotinelor: Membrii grupei s descopere semnifi
caia simbolurilor i a actelor simbolice din cartea lui Ieremia, i
n special a simbolului vasului de pmnt spart.
La nivelul sentimentelor: S recunoasc amploarea pcatului locuitorilor lui Iuda care L-a determinat pe Dumnezeu s aduc
pedeapsa asupra lor sub forma exilului babilonian.
La nivel practic: S ia decizia de a fi ateni la semnele i mesajele
trimise de Dumnezeu pentru a-i feri s ajung la punctul din
care nu se mai pot ntoarce.

Luni, 2 noiembrie

Lutul olarului

4. Ce adevruri importante sunt transmise prin urmtoarele versete i

prin simbolurile amintite n ele? (Vezi i Geneza 2:7.)

Studiul 6

Ieremia 18:1-10_________________________________________________
Isaia 29:16______________________________________________________
Isaia 45:9_______________________________________________________
Isaia 64:8_______________________________________________________
Romani 9:18-21_________________________________________________

Din cauza refuzului constant i a persecuiei cu care s-a confruntat,

Ieremia era tentat s se dea btut. Merita oare acest popor atta osteneal i zbucium? Uneori, avea impresia c nu.
Totui, n timp ce urmrea mna olarului, profetul a primit o reprezentare, un simbol al modului cum lucreaz Dumnezeu cu oamenii.
Dintre toate adevrurile transmise de imaginea olarului i a lutului, cel
mai nsemnat este adevrul despre suveranitatea lui Dumnezeu. Orict
de dezndjduit prea situaia din perspectiva lui Ieremia, simbolismul olarului i al lutului i arta c, n cele din urm, n pofida rului
sau chiar a deciziilor greite luate de oameni cu bun tiin, Domnul
Se afl la crma evenimentelor. El este sursa absolut a puterii i autoritii i, n final, va triumfa, n ciudea a ceea ce se vede acum.

5. Ce subiect trateaz apostolul Pavel atunci cnd evoc imaginea lutului

i a olarului din cartea lui Ieremia? Romani 9:21
La cteva secole dup Ieremia, Pavel reia aceast imagine n Romani 9 i o dezvolt, ncercnd s transmit n esen aceeai lecie.
n Romani 9:21, probabil c el se refer n mod direct la Ieremia 18:6.
Cert este c, n ciuda realitii voinei libere i a deciziilor libere i n
ciuda consecinelor adeseori dezastruoase ale folosirii abuzive a voinei libere, n final, Dumnezeul nostru iubitor i dispus la sacrificiu, a
crui dragoste este descoperit la cruce, este suveranul absolut. Rul
nu va triumfa; Dumnezeu i dragostea Lui vor triumfa. Ce speran
extraordinar avem!
Cum te poi deprinde s ai ncredere n lecia olarului, indiferent de mprejurrile n care te gseti? Ce alte texte biblice ne vorbesc despre realitatea suveranitii lui Dumnezeu?

82

Comentarii pentru instructori

PAII NVRII

arpele de aram este un simbol dificil de neles: el ne ndreapt

privirea ctre moartea lui Hristos pe cruce (vezi Ioan 3:14,15), dar
arpele este totodat un simbol al lui Satana (vezi Apocalipsa 12:9).
Cum e posibil ca acelai simbol s reprezinte dou lucruri total diferite? Da, Hristos a fost fcut pcat pentru noi (vezi 2 Corinteni 5:21) i a
purtat pcatele noastre pe cruce.
n discuia despre simboluri, membrii grupei ar trebui s devin
contieni de faptul c nu simbolul mntuiete, ci realitatea pe care o
reprezint. De altfel, dac un simbol capt alt semnificaie (vezi i
leul ca simbol al lui Hristos, dar i al lui Satana n Biblie), noi rmnem
cu un gust amar dac ne punem ncrederea n el i nu n realitatea spiritual pe care o reprezint. Gndete-te, bunoar, ce s-a ntmplat
cu arpele de aram n istoria poporului Israel: n timpul lui Ezechia a
devenit un idol i, n cele din urm, a trebuit s fie distrus.
Discuie introductiv
De obicei, un simbol este un obiect care reprezint altceva. Un act
simbolic are puterea de a comunica o realitate complex i abstract
ntr-un mod concis i simplificat. n cadrul grupei, identificai cteva
simboluri i/sau acte simbolice importante. arpele de aram arta n
mod simbolic spre moartea lui Hristos pe cruce. Cum a fost posibil ca
israeliii s se vindece doar uitndu-se la arpele de aram? Ce simboluri contemporane putei identifica? Care este realitatea din spatele
acestor simboluri?

83

Studiul 6

1. MOTIVARE
Pasajul central: Numeri 21:1-9.
Ideea de baz: Simbolurile din Biblie au rolul de a ne ndrepta
atenia ctre o alt realitate, pe care noi nu o putem percepe clar, dar,
prin intermediul lor, reuim s nelegem mai bine. Ca i n cazul arpelui de aram, recunoaterea i nelegerea semnificaiei spirituale a
simbolului biblic pot fi salvatoare, ntruct el arat spre Hristos i spre
mntuirea oferit de El.

Mari, 3 noiembrie

Decderea unui popor

6. Care erau pcatele din cauza crora Dumnezeu a promis s aduc nenorocirea peste Iuda i Ierusalim? Ieremia 19:3,4
______________________________________________________________

Studiul 6

______________________________________________________________

n acest text sunt enumerate cteva pcate predominante ale

locuitorilor din Iuda. Verbul ebraic de aici nseamn a nstrina sau
a profana. Textul nu specific dac locul acesta se refer la templu
sau la Ierusalim. Ce trebuie s reinem este c poporul acesta trebuia s
fie sfnt, pus deoparte pentru Dumnezeu (vezi Exodul 19:5,6), diferit
i distinct de popoarele vecine. Lucrurile nu au stat aa. Israeliii i-au
pierdut caracterul unic, trstura distinctiv care ar fi trebuit s-i fac
martori pentru lume. Ei au devenit ca toi ceilali.

7. Ce ritual oribil i degradant practicau israeliii? Evrei 19:5

______________________________________________________________
______________________________________________________________

n lumea antic, conceptul de sacrificiu uman era cunoscut, ns

pentru Domnul era anatema, o practic pe care le-a interzis-o israeliilor (Deuteronomul 18:10). Expresia nici nu-Mi trecuse prin minte
sun n ebraic: Nu s-a ridicat n inima Mea. Ea subliniaz ct de strin i de departe de voia Sa era aceast practic. Dac noi, nite fiine
pctoase i deczute, o considerm execrabil, imaginai-v cum o
privete Dumnezeul nostru!
Cu toate acestea, de-a lungul timpului, poporul a cedat influenei
corupiei i practicilor popoarelor pgne pn acolo, nct a asimilat
acest ritual oribil. Ce lecie puternic avem aici despre ct de uor putem fi orbii de practicile obinuite ale societii dac le ncuviinm
sau dac ni le nsuim! Dac am avea o legtur cu Dumnezeu i dac
am fi n armonie cu Cuvntul Su aa cum ar trebui, ele nu ne-ar ctiga
aprobarea, ci ne-ar oripila (vezi Evrei 5:14)!
Ce practici degradante pot fi observate n lumea actual? Care vor consecinele previzibile ale unor asemenea practici?

84

2. APROFUNDAREA STUDIULUI
Este important s ncadrm perioada n care a trit Ieremia n
istoria poporului Israel, o istorie caracterizat de apostazie i rzvrtire repetat. Actele repetate de neascultare i rzvrtire ncep cu
cucerirea parial a rii, cu atrocitile din perioada judectorilor i
continu cu apostazia lui Saul din timpul regatului unit, cu adulterul lui
David i cu idolatria lui Solomon, apoi cu divizarea regatului, cu lista
nesfrit de regi ri, ntrerupt din cnd n cnd de regi buni, cu robia asirian pentru seminiile din nord i cu decderea locuitorilor din
Iuda i ducerea lor n robie n Babilon. n tot acest timp, Dumnezeu a
trimis la ei brbai, femei, judectori, profei, preoi i mprai cu apeluri la pocin, ns fr rezultat. Nu ar trebui s ne surprind faptul
c, n cele din urm, El a utilizat simboluri i mesaje pentru a le arta
c judecile Sale nu mai puteau fi amnate.
Comentariu biblic
Dei actele simbolice din cartea lui Ieremia sunt n general negative, artnd spre ireversibilitatea judecii lui Dumnezeu, ele ne prezint i aspecte pozitive, cnd vorbesc despre caracterul Su. Judecata i
ndurarea sunt de fapt ca dou fee ale aceleiai monede.

I. Actele simbolice n Ieremia (Ieremia 13:1-9; 19:1-15; 27:115; 28:10-17; 32:1-15; 43:8-13; 51:59-64)
Sub inspiraie divin, Ieremia a fost implicat n mai multe acte simbolice, pe lng cel cu vasul spart i cel cu brul de in: a purtat un jug
pentru a le arta oamenilor din Iuda i celor din popoarele vecine c
trebuiau s i se supun lui Nebucadnear (Ieremia 27:1-15; 28:10-17);
a cumprat de la o rud un teren n Anatot, chiar n timp ce Ierusalimul
era asediat de armatele babiloniene, pentru a confirma restaurarea viitoare a cetii (Ieremia 32:1-15); a ascuns nite pietre mari la intrarea n palatul faraonului din Tahpanes pentru a arta care va fi soarta
Egiptului (Ieremia 43:8-13) i, n fine, i-a cerut lui Seraia, un frate de-al
lui Baruc, s ia cu el n exil sulul cu profeia despre distrugerea Babilonului, s-l citeasc naintea babilonienilor, apoi s lege de el o piatr i
s-l arunce n Eufrat (Ieremia 51:59-64).
Aceste acte simbolice aveau menirea de a atrage atenia oamenilor, dar i de a transmite mesajul lui Dumnezeu ntr-un mod tangibil,

85

Studiul 6

Comentarii pentru instructori

Miercuri, 4 noiembrie

Spargerea vasului

Locuitorii din Iuda czuser ntr-o apostazie adnc i preau nenstare s prind mesajul care li se transmitea. Atunci, Dumnezeu i-a
cerut lui Ieremia s ndeplineasc un act simbolic ocant care s-i contientizeze de pericolul n care se aflau.

8. Citete Ieremia 19:1-15. Ce i s-a cerut lui Ieremia s fac i care era
semnificaia acestui act?
______________________________________________________________

Studiul 6

______________________________________________________________

Ieremia a trebuit s se duc la casa olarului din nou. De data aceasta ns, Domnul i-a cerut s-i ia cu el ca martori pe btrnii i preoii
lui Iuda (Ieremia 19:1). Avnd poziia de conductori, ei erau responsabili pentru ce se ntmpla n ar i aveau nevoie s neleag actul
simbolic. Poarta olriei (Ieremia 19:2), locul unde trebuia s sparg
vasul, era situat, probabil, aproape de zona unde lucrau olarii i era
ntrebuinat ca loc de aruncat cioburile. n felul acesta, imaginea era i
mai impresionant.
Ce se mai poate face cu un vas din lut sfrmat? Dac e doar crpat, i se mai poate gsi o ntrebuinare, alta dect cea pentru care a
fost creat. Dar lui Ieremia nu i s-a cerut s-l crape, ci s-l sparg, s-l
fac imposibil de folosit. Dup ce a auzit cuvintele profetului i a vzut
gestul lui simbolic, poporul nu avea cum s nu priceap avertizarea.
E adevrat totui c a nelege avertizarea i a aciona pe baza ei sunt
dou lucruri foarte diferite.
Lucrul i mai nspimnttor este aparenta ireversibilitate a spargerii vasului. Cine mai poate repara un vas fcut bucele? Domnul le-a
dat iudeilor o speran pentru viitor, ns, pentru moment, dac nu se
ntorceau de la cile lor rele, urmau s piar mpreun cu copiii lor.
Toate locurile pe care le umpluser cu aceste orori urmau s se umple
cu trupurile lor moarte. Poate c adncimile decderii lor pot fi nelese privind la asprimea pedepsei pe care i-au atras-o singuri.
La ce anume te duce cu gndul profeia distrugerii lui Iuda: la asprimea
lui Dumnezeu sau la adncimea degradrii poporului? De ce?

86

Comentarii pentru instructori

II. Vasul spart al olarului (Ieremia 19:1-15; Romani 9:18)

Acest act simbolic duce cu un pas mai departe imaginea olarului.
Valea Ben-Hinom, aflat la intrarea de la Poarta Olriei, unde i-a chemat Ieremia pe civa dintre conductorii lui Iuda, era un loc cu o istorie urt, pentru c acolo fuseser adui odinioar copii ca jertf, un loc
desacralizat de Iosia (2 mprai 23:10). n cuvntul su introductiv,
Ieremia a amintit cteva lucruri cutremurtoare petrecute acolo de-a
lungul secolelor: ntr-un cuvnt, idolatria n forma ei cea mai deczut,
cu sacrificarea copiilor, totul sub auspiciile regilor lui Iuda. Dup aceea,
a ndeplinit actul simbolic cu vasul de pmnt, n ebraic baqbuq, un
cuvnt care imit, probabil, zgomotul produs de cel care bea din acest
vas. Era un fel de butelc n care se pstra apa sau mierea, lucruri preioase n Israelul antic.
Demonstraia ia o ntorstur dramatic n momentul n care vasul
este spart i distrus ireversibil. Dac n situaia prezentat n capitolul 18, olarul nc mai putea remodela vasul se mai puteau aduce
schimbri n soarta naiunii i a indivizilor, n funcie de pocina sau
nepocina lor aici, vasul devine imposibil de folosit i nu mai poate
fi fcut la loc. Ierusalimul i Iuda aveau s devin ca Valea Ben-Hinom,
pline de lucruri n putrefacie i de cadavre n descompunere sub atacul Babilonului, atac care nu mai putea fi evitat.
De discutat: Dat fiind contextul istoric, ce dovezi avem c pedeapsa
divin a fost dreapt i chiar milostiv, dei n momentul acela a prut
dur?

III. Brul de in stricat (Ieremia 13:1-11)

Actul simbolic cu brul de in stricat a precedat probabil actul simbolic al vasului de pmnt spart. El ne arat ce fel de relaie i-a dorit
Dumnezeu s aib cu poporul Su.

87

Studiul 6

adeseori reprezentat vizual i ntotdeauna personal. Profetul nsui se

fcea una cu profeia i uneori consecinele erau dureroase pentru el
gndete-te, de exemplu, c Osea i-a rscumprat soia care ajunsese
din nou prostituat. Viaa lui Ieremia a fost indisolubil ntreesut cu
mesajul su, iar actele sale simbolice au reuit s transmit mai mult
dect ar fi putut s transmit cuvintele.

Joi, 5 noiembrie

Brul de in

9. Citete Ieremia 13:1-11. Ce act simbolic i s-a cerut profetului s ndeplineasc i ce lecie important ne transmite el?
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________

Studiul 6

______________________________________________________________

Actul acesta i-a pus pe cercettori n dificultate, deoarece Eufratul

se afla la o distan de sute de kilometri de Ierusalim. Ezra a avut nevoie de patru luni ca s strbat aceast distan (Ezra 7:9). Totui
Dumnezeu i-a cerut lui Ieremia s o strbat de patru ori cu scopul ntipririi mesajului. Din acest motiv, unii cercettori susin c este vorba
despre un alt loc cu acelai nume i nu despre Eufrat. Pe de alt parte,
unii motiveaz c drumul acesta lung arta ct de departe urmau s fie
dui copiii lui Israel. De asemenea, spun ei, la ntoarcerea din aceast
cltorie, Ieremia avea s simt bucuria israeliilor la revenirea n patrie dup aptezeci de ani de captivitate.
Brul simbolizeaz Ierusalimul cu templul lui, nou i neptat la momentul chemrii. Omul care poart acest bru este un simbol pentru
Dumnezeu nsui. Aceasta arat ct de ataat era Dumnezeu de poporul
Su. Unii comentatori consider semnificativ faptul c acest bru era
din in, acelai material din care era confecionat mbrcmintea preoilor (Leviticul 16:4); n definitiv, Iuda trebuia s fie o mprie de
preoi (Exodul 19:6)!
Dup cum brul s-a stricat i nu a mai fost bun de nimic, tot aa
mndria lui Iuda avea s fie nimicit. Dup cum brul trebuia s stea
lipit de coapse, tot aa israeliii fuseser odinioar lipii de Domnul i
fuseser lauda Lui i slava Lui. Acum ns, prin legturile cu obiceiurile
popoarelor nvecinate, i ptaser numele i deczuser.
Citete Ieremia 13:11 i compar cu Deuteronomul 4:5-8. Ce ne spun
aceste versete, luate mpreun, c s-a ntmplat cu poporul? Cum se aplic
aceste texte la noi?

88

Dac lum textul n sens literal i nu avem argumente convingtoare pentru a-l lua n sens figurat , Ieremia a fcut dou cltorii
lungi pn la Eufrat, demonstrnd astfel ct de mult ajunsese s se implice n transmiterea mesajului lui Dumnezeu. Brul de in stricat arta
i el spre ireversibilitatea judecii care avea s se mplineasc prin
exilul babilonian. Totui faptul c a fost ascuns la Eufrat i apoi recuperat de acolo (cetatea Babilon era situat pe malurile Eufratului) lsa s
se ntrevad o speran, lsa s se neleag c, ntr-o zi, poporul Israel
avea s se ntoarc din exil.
De discutat: Ce prere avei despre aceste acte simbolice care arat
c pedepsele lui Dumnezeu asupra lui Iuda nu mai puteau fi evitate? Ce
spun ele despre mila i dreptatea lui Dumnezeu?

3. APLICAIA
Ne uimete ct de mult s-a implicat Ieremia n mesajul pe care l
transmitea: a parcurs de patru ori o distan de circa cinci sute aizeci
de kilometri, a strbtut cetatea cu un jug pus la gt i pe umeri, a spart
un vas naintea autoritilor ntr-o groap de gunoi urt mirositoare.
Ieremia a rmas fidel misiunii sale chiar i atunci cnd i s-a oferit ocazia de a renuna la ea. Tot aa, orice cretin adevrat ar trebui s rmn fidel misiunii care i-a fost ncredinat.
ntrebri
1. Ct de implicat eti n biserica lui Dumnezeu i n mesajul ei?
Cum ai putea deveni i mai implicat?
2. De ce nu a abandonat Ieremia poporul deczut, dac Dumnezeu
i artase clar c exilul babilonian era sigur?

4. ACTIVITATE
Simbolurile ocup un loc nsemnat n viaa noastr i n biseric. Ar
fi util ca, n cadrul discuiilor pe grupe, s nelegem mai bine prezena
i semnificaia lor ca s le putem ntrebuina n mod deliberat n transmiterea mesajului lui Dumnezeu.
Ce acte i ceremonii simbolice au loc n biserica noastr? Ce reprezint ele? Invit un prieten sau un vecin s vin cu tine cnd este un
botez sau Sfnta Cin i explic-i simbolistica acestor ceremonii.

89

Studiul 6

Comentarii pentru instructori

Studiul 6

Vineri, 6 noiembrie

ntrebri recapitulative
1. Ce rol au simbolurile n Sfnta Scriptur?
2. Ce mesaj a dorit Domnul s transmit prin imaginea lutului i a olarului? Cum se mpac ideea suveranitii absolute a lui Dumnezeu
cu ideea voinei umane libere?
3. Ct de degradat ajunsese poporul din Iuda? Ce semne ale degradrii morale se pot observa n lumea actual i care vor fi consecinele
inevitabile?
4. Ce semnifica spargerea vasului de ctre Ieremia? Este aceasta o
pierdere ireversibil sau Dumnezeu va reface totul cum a fost? Argumenteaz!
5. Care era mesajul pe care Dumnezeu l-a transmis prin brul de in?
Ce anume din acest episod este mictor pentru noi?
BIBLIA I CARTEA ANULUI STUDIU LA RND
Biblia: Leviticul 1420
1. Ce pcat ar fi putut face evreii, dac nu erau ateni cu necuriile lor?
2. De ce apul pentru Azazel era izgonit n pustie?
3. Pe cine i ce spurcau acele tipuri de relaii intime interzise de Domnul?
4. Cum trebuia s fie tratat strinul n Israel?

Cartea Viaa lui Iisus, capitolul 45

5. Ce nseamn (presupune) iubirea fa de sufletele pentru care a murit
Hristos?

90