Sunteți pe pagina 1din 2

Letopiseul rii Moldovei Grigore Ureche

Unul dintre cei mai mari crturari romni din prima jumtate a secolului XVII este
cronicarul Grigore Ureche. Istoricul i scriitorul Grigore Ureche ne-a lsat motenire cronica
original n limba roman "Letopiseul Trii Moldovei" Pentru a nelege contribuia cronicarului
este necesar s cunoatem perioada dinaintea acestuia.
Asadar,ce era inainte de Ureche?
n primul rnd, o tradiie secular a consemnrilor: inscripii funerare, pisanii, pomelnice,
adnotri pe cri.Se scriseser deja, intiele letopisee; cele mai vechi dateaz din a doua jumtate
a secolului al XV-lea i au fost fcute n limba slavon la curtea lui tefan cel Mare.
Din secolul al XVI-lea cunoatem o adevrat coal retoric a cronicarilor moldoveni,
iniiat de Macarie (ciraci: Eftimie i Azarie).Ei ''incetenesc'' la noi ceva norme retorice i fac
cunoscute multe cliee ale literaturii bizantinesti sud-slave.Cu aceti trei cronicari a fost depit
perioada anonimatului autorilor de letopisee moldovene.
Faptele din letopiseele slavone fiind repovestite de Grigore Ureche, aceste scrieri nu au
avut nrurire asupra literaturii romne ulterioare, dar au meritul de a fi creat cadrul cultural
autohton pe care s se grefeze viitoare iniiative. Ele constituie prima tradiie istoriografic (i n
sens larg literar) romneasc i tocmai la ea se va raporta Grigore Ureche,prin fapte i nu prin
declaraii programatice. Este fals ideea c "ntre Grigore Ureche i ntre vechea istoriografie
slavon este o pauz i o ruptur" i c, n consecin, "nu se poate constata o linie continu de
evoluie". Ureche se raporteaz tot timpul la tradiie,realiznd o compilaie,dar folosind un alt
instrument lingvistic.Inovaia nu e ruptur.
Astfel, Grigore Ureche este primul cronicar romn ce realizeaz un document cronografic
n limba romn.In plus, spre deosebire de letopiseele slavo-moldoveneti din secolele XV-XVI,
"Letopiseul Trii Moldovei" nu a fost o scriere la comand ,ci din propria iniiativ a autorului,
i fr a fi scris n interiorul vreunei biserici.
Replica fa de tradiia moldovean este tranat i de aici vine nemulumirea exprimat la
nceputul Letopiseului:"...scriitorii dentiu n-au aflat scrisori,c nite oameni neazai i
nemernici, mai mult proti dect s tie carte.Ce i ei ce au scris, mai mult den basne i den
poveti ce au auzit unul de la altul". Se vede clar dezideratul unei pozitivri a genului, ceea ce
impunea i folosirea codului lingvistic cel mai uor de mnuit.
Este cert c scrierea unei istorii a rii n limba "vulgar" contravenea normelor crturreti
din epoc i autorul se simte dator s dedice un capitol acestei limbi, creia i subliniaz ilustra
nrudire cu latina.

Letopisetul Tarii Moldovei-Postfata ,Bucuresti,Editura Minerva, 1978,p. 200-201

Citat din capitolul "Pentru limba noastr moldoveneasc" : "Aijderea i limba noastr din
multe limbi ieste adunat i ne ieste amestecat graiul nostru cu al vecinilor de prinprejur,mcar c
de la Rim ne tragem, i cu ale lor cuvinte ni-s amestecate. Cum spune i la predosloviia
letopiseului celui moldovenescu de toate pre rndu: ce fiindu ara mai de apoi ca la o slobozie,
de primprejur venindu i discalicindu,din limbile lor s-au amestecat a noastr: de la rimleni,cele
ce zicem latin,pine,ei zic panis, carne , ei zic caro, gina, ei zicu galen , muieria, mulier,
fmeia, femina, printe ,pater,al nostru, nostersi altile multe din limba latineasc,c de ne-am
socoi pre amruntul, toate cuvintile le-am inteleage.

Letopisetul Tarii Moldovei-Postfata ,Bucuresti,Editura Minerva, 1978,p. 200-201