Cretinismul n Dacia

n anul 106, mpratul Traian a cucerit o parte din teritoriul fostului stat al geto-dacilor,
condus de regele Decebal, care a fost transformat n provincie roman (Transilvania,
Banatul, Oltenia i o parte din Muntenia de mai trziu). n urma acestor schimbri de ordin
politic-teritorial, s-au creat condiii favorabile pentru propagarea noii nv turi i n nordul
Dunrii. Se poate vorbi de anumii "misionari neoficiali" recruta i dintre coloni ti, solda i din
armata roman, negustori sau sclavi, care mbr i aser credin a cre tin nainte de a veni
n Dacia. n secolul al III-lea numrul acestor misionari "laici" a sporit prin anumi i captivi
cretini - pe care goii - stabilii atunci n teritoriile nord-dunrene - i aduceau aici din Asia
Mic, unde cretinismul era cunoscut din "veacul apostolic". Din rndul lor, unii erau
hirotonii ca episcopi, horepiscopi, preoi i diaconi.
Trebuie menionat c predicarea Evangheliei n cuprinsul imperiului roman a ntmpinat
multe greuti, datorit faptului c pn n anul 313 - cnd mpratul Constantin cel Mare
(306-337) i-a acordat libertate, prin cunoscutul "Edict de la Mediolanum" (azi Milano) - era
considerat ca "religio ilicita" (neadmisa). Dar dup retragerea administra iei i a legiunilor
romane din provincia Dacia, prin anii 271/275, s-au creat premise favorabile pentru
rspndirea cretinismului n spaiul carpato-dunrean. La aceasta a contribuit i faptul c
n timpul lui Constantin cel Mare Cmpia muntean a reintrat n stpnirea imperiului, deci
legturile permanente ale locuitorilor de aceea i limb de pe ambele maluri ale Dunrii au
contribuit la rspndirea masiv a nvturii cre tine.

Imperiul Bizantin
Dup ce imperiul Roman s-a mprit n Imperiul Roman de Apus i Imperiul Roman de
Rsrit, n anul 395 d.Hr. Cel de apus a czut rapid, n anul 476 d.Hr, iar cel de rsrit s-a
grecizat n sec al VI-lea,renunnd la numele de roman,n favoarea celui de bizantin,
deasemenea n cadrul Imperiului Bizantin a aprut o form de cre tinism total diferit de cel
din apus, cu rit grecesc, iar n imperiu se vorbea greaca.Deasemenea, biserica era
subordonat statului,iar mpratul Bizantin era egal cu apostolii, i venerat n Biserica
Rsritean fiind pictat n icoane i pe pereii bisericilor. Patriarhul Constantinopolului,
Capul Biseicii Rsritene, era a doua personalitate n imperiu, dup mprat cu toate c el
era cel ce l ncorona i i ddea nsemnele puterii religioase n Catedrala Hagia Sofia din
Constantinopol .El a ncercat de multe ori s ob in o putere egal cu cea a rivalului su din
apus, Papa de la Roma, dar nu a reuit fiind supravegheat n permanen de mparat,
deasemenea dea lungul timpului au existat mici conflicte ntre Patriarhii Constantinopolului
i mpraii Bizantini.

Cretinarea Europei Apusene

Biserica Apusean, o instituie ecleziastic aprut nc de la divizarea Imperiului Roman n
cel de rsrit i cel de apus, a fost o biseric cre tin cu o influen foarte mare n Europa
Occidental . Dup cderea Imperiului Roman de Apus n anul 476 d.Hr , ea a rmas
singura instituie organizat din Apusul Europei , pstrnd tainele limbii latine . Biserica
Apusean , fiind pe cale de dispariie rmnnd doar cu cteva teritori din Italia , a rmas
ntr-o continu lupt cu Biserica Arian care avea numeroi adepi n rndul popoarelor
germanice , mai precis n rndul vizigoilor , ostrogoilor i vandalilor . n anul 496
d.Hr , Francii , un popor de origine germanic , condui de Regele Clovis sunt evanghelizai
de ctre Biserica Apusean . Francii nving popoarele germanice ariene crend un mare
imperiu ce cuprindea n est i n sud-est teritoriile luate de la germanii arieni i eliminndui
definitiv din Europa pe ei i pe Biserica lor Arian , singuri care reu esc s scape sunt
vizigoii ce se refugiaz n Peninsula Iberic unde creeaz un regat arian , dar n anul 568
se sunt evanghelizai i ei de ctre Biserica de la Roma . Dup nlturarea ereticilor arieni ,
Biserica Apusean intr ntr-o expansiune de evanghelizare a Europei Occidentale .
Aceast expansiune desfurnduse n 3 etape : Prima Etap (pn n anul 700) constnd
n evanghelizarea Angliei Anglo-Saxone , Irlandei , Scoiei i a prii sud-estice a Imperiului
Franc ce mai avea cteva teritorii ariene . A Doua Etap (pn n anul 800) constnd n
evanghelizarea pri rsritene a Imperiului Franc ( tot n etapa asta Imperiul Franc se
destram n dou pri una de rsrit , devenind Imperiul Romano-German i una de apus
devenind Regatul Franei) . A Treia Etap (pn n anul 1054) constnd n evanghelizarea
Regatelor Danemarci , Poloniei , Norvegiei sudice i sud-vestice , Suediei sudice i sudestice , Ungariei , Croaiei i Islandei . Pn n anul 1054 Biserica Apusean era organizat
dintr-o reea de episcopi , de 22 de arhiepiscopi i 3 patriarhi : Patrirhia de
la Aquileia (desfiinat n anul 1752) , Patriarhia de la Grado(desfiinat n anul 1451) i
Patriarhia de la Roma ce era patriarhia suptem , unde se afla Patriarhul Romei , cu titlul
de Pap (Tat al Biserici) ce era conductorul suprem al Bisericii Apusene fiind
succesorul Sfntului Petru , Regele Apostolilor. Dup Marea Schism din anul 1054 cnd
Biserica Apusean s-a excomunicat cu Biserica Rsritean , Biserica Apusean s-a
autointitulat Catolic (Universal) , considernduse prima Biseric Cretin a lumii , i
considernd restul bisericiilor cretine ca fiind secte schismatice ce s-au rupt de biserica
mam a Romei .

Cretinarea Europei Rsritene

Biserica Rsritean este o instituie ecleziastic aprut n acelai timp cu Biserica
Apusean, dezvoltndu-se n cadrul Imperiului Roman de Rsrit i avnd o mare influen
n Europa Rsritean. Aceast biseric era foarte diferit de cea apusean deoarece
existau diferene cum ar fi faptul c ritul era grecesc i liturghia se fcea n limba greac.
nc de la nceputurile ei, Biserica Rsritean se autointitulase Ortodox (de dreapt
credin), considerndu-se singura biseric ce propvduia adevrata cale a
Cretinismului i considernd restul formelor de Cre tinism Rsritean
(monofizismul, arianismul i nestorianismul) ca fiind eretice. n secolele VI-VII, Imperiul
Roman de Rsrit a suferit un proces de grecizare, schimbndu-i numele n Imperiul
Bizantin[necesit citare] i astfel Biserica Rsritean grecizndu-se i mai mult.
nc din secolul al V-lea, Biserica Rsritean era n conflict cu Bisericiile Copte din sudul
imperiului ce propvduiau rspndirea ereziei monofizite. Deoarece Patriarhiile
Alexandriei, Antiohiei i Ierusalimului deveniser copte sau monofizite, au fost pu i n
aceste orae i cte un patriarh grec ce era n comuniune cu Biserica Bizantin. n secolul
al VII-lea a aprut Islamul, o nou religie nfiinat de Profetul Mahomed, religie ce a unificat
triburile arabe ntr-un Califat (Imperiu) care intr n rzboi cu Bizan ul i i cucere te
provinciile sudice unde erau monofiziii i patriarhiile lor copte i convertind mul i din ei la
islam.
Dup nlturarea ereticilor monofizii, Biserica Rsritean Bizantin intr ntr-o expansiune
de evanghelizare a Europei Rsritene. Aceast expansiune s-a desf urat n dou etape.
Prima etap (pn n anul 800) a constat n evanghelizarea Regatelor Slave din Sud
ale Bulgariei i Serbiei i a regiunilor vestice i nordice ale Mrii Neagre mai precis
nDobrogea i n Peninsula Crimeea, dar i regiunile Armeniei i Georgiei de astzi. A doua
etap (pn n anul 1054) a constat n evanghelizarea Principatelor Slave din Est ale Rusiei
Kievene. Pn n anul 1054 Biserica Rsritean era organizat dintr-o re ea de episcopii,
42 de mitropolii i 7 patriarhii: Patriarhia de la Constantinopol (aceasta
fiindpatriarhia suprem deoarece era patriarhie imperial i acolo se afla Patriarhul
Constantinopolului cu titlul de Patriarh Ecumenic (Printe Universal) ce era conductorul
suprem al Bisericii Rsritene), Patriarhia Greac de la Antiohia, Patriarhia Greac de

la Ierusalim, Patriarhia Greac de la Alexandria, Patriarhia de la Valarsapat (desfiinat n

secolul al VII-lea), Patriarhia de la Dvin (desfiinat n secolul al VII-lea) i Patriarhia de
la Seleucia (desfiinat din secolul al VII-lea). n anul 1054 a avut loc Marea Schism, cnd
Biserica Rsritean l-a excomunicat pe capul Bisericii Apusene (Papa) i autointitulnduse de atunci Biserica Ortodox, aceasta fiind subdivizat n Biserica Greac (Imperiul
Bizantin) ce era condus de Patriarhul Constantinopolului i Biserica Slav (Rusia) ce era
condus de Mitropolitul Kievului, ambele biserici ortodoxe avnd sediul la Constantinopol i
fiind n subordinea Patriarhului Ecumenic.

Mrturii lingvistice
Un argument convingtor asupra vechimii cretinismului romnesc ne ofer numeroasele
cuvinte cu sens religios din fondul principal lexical al limbii romne, folosite din secolele IIIIV pn azi. O parte din termeni au fost prelua i din latina popular vorbit de strmo ii
notri daco-romani i "ncretinai", iar al ii crea i pe loc de noii mrturisitori ai credin ei
cretine. Notm cuvintele: biseric (din basilica), credin , lege, nviere, nl are,
Boboteaz, Treime, Tat, Fecioar, nger, altar, cruce, rugciune, toac, tmpl, pcat,
printe, pgn, a boteza, a cununa, a cumineca, a se nchina, a se ruga s.a.
Cteva srbtori cretine au preluat numirile unor vechi srbtori pgne apropiate ca dat
de ale noastre, primind, ns, un neles nou, cre tin (Calatio-calationem - Crciun, Florilia Florii, Rusalia - Rusalii, dies conservatoria -srbtoare). Un amnunt semnificativ este acela
c n rugciunea Tatl nostru, ca i n Simbolul de credin , alctuit la primele dou
Sinoade ecumenice (325 i 381), peste 90% din cuvinte sunt de origine latin (excep ie fac,
n Tatl nostru, cuvintele: greeal, ispit i mntuie te), ceea ce arat c ele au fost
cunoscute de strmoii romnilor nc din perioada de formare a lor ca popor.

Martiri cretini
Se cunosc mai multe nume de cretini ce au suferit moarte martiric n timpul persecu iilor
pornite de goi, cum a fost acel Sava pe care l-am pomenit mai sus, n pr ile Buzului, n
anul 372, un sfnt Nichita i alii. n provincia Scythia Minor i n imediata apropiere,
numrul cretinilor martirizai n cursul persecu iei lui Diocle ian (cca. 300 d.Hr.), este foarte
ridicat. Consemnm ntre ei pe Zoticos, Atalos, Kamasis i Filipos, to i la Noviodunum (azi
Isaccea), ale cror moate s-au descoperit ntr-o cript de la Niculi el, jud. Tulcea (azi
depuse n biserica monastirii Coco); pe Chiril, Chindeas i Tasius la Axiopolis (azi
Cernavod); preotul Epictet i convertitul su Astion la Halmyris (azi Dunavt); Macrobiu,

Gordian, Heli, Lucian, Zotic i Valerian, fra ii Argeu, Narcis i Marcelin, to i la Tomis (azi
Constana).