Sunteți pe pagina 1din 1

Durerea este cel mai usor de suportat atunci cind exista placere si esti

fericit.
Ce ne spune Epicur despre buna utilizare a durerii? Pentru el tot ce este
ru este ceea ce aduce suferina. Rul se reduce nu la o datorie
contractat de om n Vrsta de Aur, pe care ar trebui s o achite, ci la
nite condiii existeniale reparabile n viaa cotidian, la un dezechilibru
atomic. Trebuie s luptm contra suferinei cu voin. Chiar i durerile
cele mai mari sunt suportabile, din moment ce nu ucid...
Pe moment, resimim durerile ca fiind unele foarte mari, dar n timp, ele
nu vor fi dect experiene trecute. ntr-un an de zile s-ar putea s
pierdem clieni, bani, dar toate acestea sunt temporare. Natura, explic
Epicur, tinde s echilibreze lucrurile, iar dup dureri, trebuie s vin i
vremuri bune.
Senzaia, care este criteriul cunoaterii, este, de asemenea, i ghidul care
ne face s cutm plcerea i s fugim de durere.
Epicur spunea c scopul vieii omeneti este cutarea plcerii i evitarea
durerii, dar ntotdeauna ntr-o manier raional, evitnd excesele, cci
acestea provoac o suferin ulterioar. Plcerile spiritului sunt
superioare celor aparinnd corpului, i ambele trebuie satisfcute cu
inteligen, ncercnd s se ajung la o bunstare corporal i spiritual,
pe care o numea ataraxie.
Sfaturi legate de fericire :
1- cauta acea placere care nu-i urmata de durere. - Multe lucruri care
aparent ne ofera placere, dupa consumatie simtim durerea.
2- evita durerea care nu provoaca placere. E simplu: nu suferi fara sa
primesti vreo rasplata.
3- accepta o durere daca te scuteste de o suferinta mai mare sau care iti
va oferi ulterior mai multa placere. - Aici se refera la faptul ca daca esti
constient ca se va intampla ceva rau, dar amani din frica, ai putea totusi
sa accepti daca vei constientiza ca daca amani va fi mai rau.
4- fereste-te de placerea care te lipseste de o placere mai mare in viitor
sau care iti va produce durere. Acest accentueaza faptul ca sa te feresti
de placerea care e urmata de durere, dar mai spune si ca nu are rost sa te
bucuri de ceva daca nu este urmat de ceva si mai bun.