PRESA ECLEZIASTIC ROMNEASC DIN TRANSILVANIA

N PERIOADA 1850-1875
Mihaela Bedecean
Institutul de Istorie George Bariiu din Cluj-Napoca
n cunoaterea vieii religioase a romnilor din Transilvania din secolul
al XIX-lea un rol important i revine presei ecleziastice. Studiul acesteia ofer o
modalitate de a descoperi problemele cu care se confruntau cele dou biserici
romneti, ortodox i greco-catolic, felul n care acestea erau implicate n viaa
societii transilvnene, modul n care abordau cele mai importante evenimente ale
vremii, poziia pe care o aveau vizavi de acestea. Ziarele reprezentau, pe de alt
parte, un instrument de propagand i de propagare a ideilor, o modalitate de
informare i influenare a cititorilor.
nceputul presei romneti ardelene se va plasa n anii 1837-1838, la Braov.
Locul nu este deloc ntmpltor. Avem aici o burghezie romneasc puternic,
capabil s sprijine asemenea iniiative i s fac din ele demersuri durabile. Astfel n
1837, la 2 ianuarie, apare Foaia duminicii, redactor responsabil fiind Ion Barac.
Era un sptmnal care cuprindea tirile sptmnii i curioziti, dar care la
25 decembrie acelai an i nceteaz apariia. Pe parcursul celor 12 luni au ieit de
sub tipar 52 de numere, preul anual al abonamentului fiind de 4 florini1. Tot n 1837
a aprut Foaia de sptmn din Transilvania, doar dou numere, n 3 i 10 iulie
18372, ntruct nu avea aprobarea necesar editrii3. Anul 1838 pune bazele unei
veritabile prese romneti ardelene. Cu 1 ianuarie apare Foaia literar, devenit,
din 2 iulie, Foaie pentru minte, inim i literatur, pentru ca la 12/22 martie s
apar primul numr al Gazetei de Transilvania, ambele sub ngrijirea lui George
Bariiu. Gazeta de Transilvania4 a fost primul ziar politic i cultural al romnilor
din Transilvania, avnd intenia declarat, n articolul-program al primului numr, s
se ocupe de rspndirea tiinei i informaiilor de diverse categorii n rndul
poporului, precum i de cultivarea limbii romne i a literaturii. Pe msur ce ne
1

Mircea Popa, Valentin Tacu, Istoria presei romneti din Transilvania de la nceputuri pn
la 1918, Bucureti, Edit. Tritonic, 2003, p. 54.
2
Ibidem, p. 56.
3
Iulian Negril, Istoria presei, Arad, Edit. Multimedia, 1997, p. 16.
4
Vezi Pompiliu Teodor, Semnificaia Gazetei de Transilvania, n Steaua, 39, 1988, nr. 3, p. 9.
Anuarul Institutului de Istorie G. Bariiu din Cluj-Napoca, tom. XLVI, 2007, p. 183206

184

Mihaela Bedecean

apropiem de 1848 situaia se schimb, iar ziarul se transform din unul enciclopedic
n unul politic, subiectele de acest gen devenind predilecte. Chiar i Foaia pentru
minte, inim i literatur, n care, pn acum, predominau articolele literare, n
preajma revoluiei paoptiste abandoneaz aceste orientri, publicnd mult politic
i devenind astfel un dublet al Gazetei, menit s absoarb surplusul de material.
Sufletul celor dou gazete a fost fr ndoial George Bariiu, om de condei, ziarist
nnscut, care-i va pune amprenta asupra evoluiei celor dou ziare. Bariiu a creat
un model n ziaristica romneasc, oferind n paginile gazetelor sale cadru de
manifestare pentru dezbaterile politice. Va rmne cap de serie n jurnalistica
ardelean, fiind primul creator de pres politic romneasc din Ardeal. Pstrnd
legtura cu Bariiu, Timotei Cipariu i cere acestuia sfatul, nc din 1836, n privina
apariiei unui ziar la Blaj. Convins c Blajul are suficiente resurse intelectuale care
puteau susine cu condeiul lor o gazet, Cipariu omite controlul atent al autoritilor
asupra acestui centru de cultur romneasc. Iniiativa lui se concretizeaz abia n
1847 cnd apare primul ziar romnesc scris cu litere latine, Organul luminrii,
urmat de nvtorul poporului, n 1848. n ciuda eforturilor lui Cipariu care insista
pentru apariia unui ziar romnesc la Blaj, tergiversarea obinerii aprobrilor necesare
va amna ani de zile planul acestuia5. Numele gazetei urma s fie Nunciul, aceasta
cuprinznd dou pri: una scris cu litere chirilice, pentru popor, i alta, cult,
redactat cu litere latine i adresat elitelor6. Primul numr al ziarului apare la
4 ianuarie 1847, cu titlul schimbat n Organul luminrii, avnd ca subtitlu Gazet
bisericeasc, politic i literar i fiind tiprit n ntregime cu litere latine. Ziarul era
controlat riguros, cerndu-i-se lui Cipariu s trimit guvernului dou exemplare din
fiecare numr i avnd totodat restricia de a publica materiale privind lucrrile
Dietei din Cluj7. Programa, aprut n primul numr i conceput de Cipariu ca
redactor, ajutat de Iosif Mani i Aron Pumnul, va ine cont de aceste indicaii i se va
circumscrie titlului, ncercnd luminarea publicului cititor prin informaii, tiri,
curioziti diverse, dar i prin literatur, cultivat mult n paginile ziarului. n ceea ce
privete cellalt ziar bljean, nvtorul poporului, acesta a aprut n perioada
revoluiei, din 12 mai pn n 6 octombrie 1848, n 22 de numere8. Nu este doar un ziar
strict informativ, ci o tribun cultural i politic pentru romni, pornind la drum cu
un program de educare a maselor i de insuflare a ideilor democratice ale revoluiei.
ncepnd cu mijlocul secolului al XIX-lea se intensific eforturile de redactare
a unor ziare sub patronajul bisericilor romneti sau redactate ori ndrumate de
oameni ai bisericii. Din cele 80 de ziare i reviste romneti care apar dup 1850,
5

Ioana Botezan, Contribuia lui Timotei Cipariu la dezvoltarea ziaristicii romneti din
Transilvania n preajma anului revoluionar 1848, n Apulum, 1969, 7, nr. 2, p. 95-108; I. Pervain,
Timotei Cipariu i Foia literar (1838), n Cercetri lingvistice, 1962, 7, nr. 1, p. 97-105.
6
Mircea Popa, Valentin Tacu, op.cit., p. 77.
7
Ibidem, p. 77.
8
Ibidem, p. 81. Vezi i Pompiliu Teodor, Gelu Neamu, Din istoria presei revoluionare:
nvtorul poporului (1848), n Studii. Revist de istorie, 1968, 7, nr. 3, p. 435-448.

Presa ecleziastic romneasc din Transilvania n perioada 1850-1875

185

pn la sfritul secolului, 12 pot fi catalogate ca ziare bisericeti, fiind editate sub

patronajul episcopiilor sau al celor dou mitropolii romneti. Este vorba despre
Amvonul (Pesta, Oradea) 1868; Biserica i coala (Arad) 1877; Foaia
administrativ arhidiecezan (Blaj) 1867; Foaia bisericeasc (Blaj) 1883;
Foaia bisericeasc i scolastic (Blaj) 1887; Foaia diecezan (Caransebe)
1886; Lumina (Arad) 1872; Preotul romn (Gherla) 1880; Revista catolic
(Stmar) 1895; Sionul romnesc (Viena) 1865; Sperania (Arad) 1869;
Telegraful romn (Sibiu) 1853; Unirea (Blaj) 1891.
Dintre acestea ase acoper perioada 1850-18759. Acestea sunt Telegraful
romn (Sibiu) din 3 ianuarie 1853, Sionul romnesc. Foaie bisericeasc,
literar i scolastic (Viena) 1 iulie 1865 15 octombrie 1867; 15 ianuarie 15
septembrie 1872; Foaia administrativ arhidiecezan (Blaj) martie decembrie
1867, Amvonul. Foaie bisericeasc (Pesta) 1 ianuarie 30 decembrie 1868; n
1871 4 numere; 1 ianuarie 15 aprilie 1881, Sperania. Foaie literarbisericeasc (Arad) 13 februarie 27 decembrie 1869; 22 ianuarie 1871 15
iunie 1872, Lumina. Foaie bisericeasc, scolastic, literar i economic (Arad)
13 august 1872 11 iulie 1875.
Andrei aguna, viitorul mitropolit al romnilor ortodoci, a contientizat
semnificaia social a ziarelor. n 1846, la venirea sa n Transilvania, a susinut,
alturi de ali intelectuali, ideea nfiinrii unui nou ziar romnesc, alturi de
Gazeta Transilvaniei, iar n 1849 i 1850 a luptat pentru editarea, la Viena, a unui
ziar n limbile romn i german10, care urma s influeneze clasa politic
austriac i s creeze o atitudine favorabil romnilor. Memoriul din 25 februarie
1849, elaborat de aguna, solicita aprobarea pentru apariia unui astfel de organ
publicistic, dar cererea sa, n acea perioad marcat de micrile revoluionare, a
fost sortit eecului. O alt tentativ va avea loc tot n 1849, cnd episcopul va
ncerca editarea unui ziar politic pentru romni, la Timioara sau Arad11, care s
cuprind desigur i informaii cu caracter religios. Autorizaia de editare nu a fost
obinut n timp util, aguna va renuna la locaia vestic, dar ideea editrii unei
gazete va rmne. n decembrie 1852, dup cereri repetate, guvernul transilvan i
permite s editeze un ziar pentru eparhia sa12. A ales Sibiul, reedina sa, i astfel la
3 ianuarie 1853 apare Telegraful romn, n Tipografia arhidiecezan nfiinat cu
trei ani n urm13.
9

Cf. Nerva Hodo, Al. Sadi Ionescu, Publicaiile periodice romneti, tom I, Bucureti, 1913;
Georgeta Rduic, Nicolin Rduic, Dicionarul presei romneti (1731-1918), Bucureti,
Edit. tiinific, 1995.
10
Mircea Pcurariu, Telegraful romn la 125 de ani de la apariie, n Biserica Ortodox
Romn, 1978, 96, nr. 3-4, p. 252.
11
Vezi Mircea Popa, ncercarea lui Andrei aguna de a edita un ziar la Arad sau Timioara n
1849, n Banatica, 1975, 3, p. 311-316.
12
Mircea Pcurariu, op.cit.
13
O descriere amnunit a ziarului Telegraful romn se gsete n Ioan Lupa, Mitropolitul
Andrei aguna. Monografie, Bucureti, Romnia Press, 1999, n capitolul Telegraful romn
importana istoric i cultural a acestui ziar n epoca lui aguna.

186

Mihaela Bedecean

Ziarul a fost una dintre cele mai reuite publicaii tiprite n tipografia de la
Sibiu, care va permite acesteia s dobndeasc independen financiar14. Serviciile
de natur cultural, politic, naional aduse romnilor n general, i nu doar
confesiunii ortodoxe, confer gazetei o mare valoare. Mult vreme, n condiiile n
care existau puine ziare romneti, Telegraful romn va fi unul dintre cei mai
influeni furitori de opinie public romneasc. aguna era de prere c un ziar
este un mijloc eficient de influenare a poporului, de aceea a considerat apariia sa
un eveniment fericit. Aceasta cu att mai mult cu ct ierarhul ortodox suspecta
Gazeta de Transilvania c era un ziar de propagand al micrii unite, n vreme
ce ortodoxiei i lipsea o arm pe msur. De altfel, aguna va interzice clerului
ortodox s se aboneze la Gazet, considernd c aceasta nu reprezint fidel
interesele romnilor ortodoci15.
Primul redactor, Aaron Florian, nscut la Rod, judeul Sibiu, a fost profesor
la coala Central din Craiova i la Colegiul Naional Sfntul Sava din
Bucureti, iar mai trziu profesor de istorie universal la Universitatea din
Bucureti. Potrivit obiceiului, Florian public Prenumeraiunea la Telegraful
romn, n care precizeaz scopul noii gazete, care se prezenta cititorilor ca o foaie
politic, industrial, comercial i literar16. Cititorii urmau s primeasc informaii
din domeniul politic, economic i literar, alturi de idei i cunotine practice. Dei
era ntemeiat la iniiativa unui ierarh i aprea sub egida bisericii, Telegraful
romn nu se putea limita la articole cu coninut teologic. ntr-o vreme n care
romnii din Transilvania aveau puine ziare i modaliti restrnse de a-i face auzit
cuvntul, jurnalul sibian se dorea un purttor de drapel al intereselor naiunii i un
ndrumtor al acesteia, avnd intenia de a li tiina i cunotinele solide i
folositoare pentru fiecare crturar i a apra interesele Bisericii noastre17.
n primele dou decenii de la apariie, atta timp ct a trit aguna, n
paginile ziarului se reflect gndirea bisericeasc, ideologia social i politic a
ntemeietorului. Chiar n contractul de angajare pe care l-a semnat Aaron Florian
exista prevederea ca fiecare numr al ziarului s fie vzut i aprobat de ierarh
nainte de publicare18, lectura i corectura gazetei fiind una dintre ocupaiile care-i
fceau plcere mitropolitului, dei se adugau la un program ncrcat. aguna va
publica n paginile ziarului multe articole considerate dintre cele mai temeinice
cte s-au publicat n ziaristica noastr din acele decenii 19, i tot aici va purta
polemici cu adversarii si, cum a fost cea cu Ion Heliade Rdulescu n problema
14
Keith Hitchins, Ortodoxie i naionalitate. Andrei aguna i romnii din Transilvania 18461873, Bucureti, Univers Enciclopedic, 1995, p. 309.
15
Gh. Tulbure, Mitropolitul aguna. Opera literar. Scrisori pastorale. Circulri colare.
Diverse, Sibiu, 1938, p. 195-201.
16
Ioan Lupa, Contribuiuni la istoria ziaristicei romneti ardelene, Sibiu, 1926, p. 83.
17
Onisifor Ghibu, Ziaristica bisericeasc la romni. Studiu istoric, Sibiu, 1910, p. 19.
18
Mircea Pcurariu, op.cit., p. 253.
19
Ioan Lupa, Mitropolitul Andrei aguna, Sibiu, 1911, p. 167.

Presa ecleziastic romneasc din Transilvania n perioada 1850-1875

187

traducerii Bibliei20. Niciun articol important nu a fost publicat fr aprobarea sa, iar
n problemele majore ale perioadei ziarul a reprezentat punctul su de vedere.
Pn n 1857 Telegraful apare de dou ori pe sptmn: miercurea i
smbta, din 1858 apare doar joia, dar n format mai mare, revenind la apariie
bisptmnal n 1861, pentru ca din 1863 s apar de trei ori pe sptmn, cu
patru pagini.
n primii ase ani de apariie ziarul este tiprit cu alfabet chirilic, pentru a
putea fi accesibil unui numr ct mai mare de cititori, mai ales din lumea satelor,
din 1859 ncepe s foloseasc alfabetul semichirilic, de tranziie, pentru ca din
1863, de la 1 ianuarie, s fie tiprit doar cu caractere latine. Meritul este probabil al
lui aguna, care a neles spiritul timpului21, impunnd astfel noul alfabet,
modern, n paginile gazetei. Merit specificat c cei care au redactat ziarul s-au
opus ntotdeauna tendinelor latinizante, care doreau nlturarea tuturor elementelor
nelatine din limb. Telegraful a fost adeptul ortografiei Junimii de la Iai,
criticnd ortografia ciparian, n care au aprut multe periodice ardelene ale
vremii, i promovnd cultivarea limbii vorbite de popor22. n coloanele sale se vor
publica articolele scrise de Alecu Russo mpotriva latinitilor i a exagerrilor
lingvistice promovate de acetia23.
Ca format, ziarul a avut mai multe dimensiuni, ncepnd cu 42/27 cm,
47/32 cm, ajungnd la coala mare de 50/34 cm. Preul anual al abonamentului va fi
la nceput 4 fl., din aprilie 1859 crete la 4 fl. 20 cr., pentru ca din ianuarie 1862 s
urce la 7 fl. Suma este valabil pentru oraul Sibiu, pentru c redacia va practica
preuri difereniate: pentru Transilvania i restul Monarhiei ziarul va costa 8 fl., iar
pentru rile Romne i strintate se vor plti 12 fl.
Pe lng grija pe care i-a purtat-o aguna, veghind ndeaproape la evoluia
ziarului, supravieuirea i prestigiul gazetei s-au datorat i redactorilor si, oameni
de cultur, implicai n viaa politic i naional a romnilor ardeleni, oameni care
au pus suflet i mult munc n susinerea acesteia, n condiiile adeseori vitrege pe
care le-au traversat.
Aaron Forian, primul redactor, a desfurat o scurt activitate la gazet,
respectiv primele opt numere, pn n 28 ianuarie 1853, cnd a fost solicitat la
Viena pentru a ocupa funcia de coredactor la Buletinul legilor imperiale, editat
de Ministerul Justiiei. ncepnd cu numrul 9, din 31 ianuarie 1853, sarcina de
redactor va fi preluat de medicul bnean Pavel Vasici, viitor membru al
Academiei Romne24, care va ocupa funcia pn n 28 aprilie 1856. Om de mare
20

Idem, Mitropolitul Andrei aguna, Bucureti, Edit. Romnia Press, 1999, p. 176.
Onisifor Ghibu, op. cit., p. 21.
22
Gh. Bulgr, Problemele limbii literare n Telegraful romn, n Telegraful romn, 1978,
126, nr. 1-4, p. 5.
23
Telegraful romn, 1855, 3, nr. 30-33 i 52-57.
24
Mircea Pcurariu, Un ziar romnesc la 150 de ani de la existen: Telegraful romn din
Sibiu, n Academica, 2002, 13, nr. 9, p. 17.
21

188

Mihaela Bedecean

cultur, Vasici va promova n paginile ziarului o palet larg de domenii,

concretizate n articole politice, economice, agricole, ncercnd s rspund unei
largi categorii de cititori din societatea ardelean romneasc 25. Dup plecarea lui
Vasici, de redacia ziarului se vor ocupa tineri profesori de la Institutul Teologic
sibian: Ioan Bdil (din mai 1856 pn n decembrie 1857), Visarion Roman (din
decembrie 1857 pn n iunie 1858), preotul Ioan Raiu, viitor protopop al
Haegului (din iunie 1858 pn n noiembrie 1862), preotul Zaharia Boiu, mai
trziu asesor (consilier) arhiepiscopesc i un foarte cunoscut autor de manuale
didactice (din decembrie 1862 pn n octombrie 1865). O perioad clar definit n
istoria ziarului a fost aceea n care postul de redactor a fost ocupat de Nicolae
Cristea, profesor la Institutul Teologic-Pedagogic, apoi consilier arhiepiscopesc.
Profund implicat n micarea naional romneasc, fiind unul dintre cei mai de
seam reprezentani ai Partidului Naional Romn, condamnat i nchis n procesul
Memorandumului din 1894, Cristea va conferi ziarului acel curs de care avea
nevoie societatea romneasc ardelean, o gazet care s susin, pe lng Biserica
Ortodox, i idealurile naionale ale romnilor. Nicolae Cristea a preluat redacia la
29 octombrie 1865, cu acordul lui aguna. Mitropolitul a fost de altfel extrem de
mulumit de prestaia sa i, n testamentul su, a lsat gazeta pe minile pricepute
ale lui Cristea, specificnd c putea rmne redactor ct i va plcea lui.
Prin grija lui Cristea apare i un supliment literar al ziarului, Foioara
Telegrafului Romn, timp de doi ani, de la 1 ianuarie 1876 pn n 25 decembrie
1877. Activitatea fructuoas a lui Cristea la Telegraful Romn se va ncheia dup
18 ani, n 1883, datorit unei dispute politice. Dup publicarea n ziar a articolului
Rsplata n numrul 116, din 1883, n care era criticat dur politica primului
ministru Tisza Kalman, acuzndu-se i atitudinea mpratului Francisc Iosif I
vizavi de romni, Cristea este obligat s se retrag, publicnd cuvntul de
mulumire i rmas bun ctre cititorii si26. Activitatea redactorului Nicolae Cristea
la ziarul sibian este un exemplu de druire total, iar profesionalismul cu care a
condus gazeta l aaz la loc de cinste ntre numele mari ale ziaristicii ardelene27.
Dup plecarea lui Nicolae Cristea, supremaia Telegrafului romn n presa
sibian nceteaz, mai ales c n 1884 apare Tribuna, sub redacia lui Ion Slavici,
un ziar care va face carier n ziaristica ardelean. Redacia Telegrafului romn,
va fi ocupat pe rnd pn la sfritul secolului de Matei Voileanu (1883-1886),
Remus Roca (1887-1890), Nicolae Ivan (1890-1892), Silvestru Moldovan (18921895), Nicolae Olariu (1895), Gavril Hango (1896-1897), Elie Miron Cristea
(1898-1900). Dei toi au fost personaliti ecleziastice, viitori episcopi sau chiar
25
Grigore Ploeteanu, Telegraful romn sub redacia lui Pavel Vasici, n Centenarul revistei
Transilvania, Sibiu, 1969; Idem, Un iluminist romn n secolul al XIX-lea: Paul Vasici, n Studii.
Revist de istorie, 1971, 24, nr. 1, p. 105.
26
Telegraful romn, 1883, 31, nr. 117, din 8/20 octombrie.
27
Keith Hitchins, Studii privind istoria modern a Transilvaniei, Cluj, Edit. Dacia, 1970,
p. 123.

Presa ecleziastic romneasc din Transilvania n perioada 1850-1875

189

mitropolii, datorit perioadei scurte pe care au petrecut-o n redacie, niciunul nu

se va ridica la nivelul performanelor lui Nicolae Cristea.
Dup civa ani de la debut, Telegraful ncepuse s se bucure de autoritate
n domeniu i se rspndete vizibil printre clericii i credincioii ortodoci. Fiind
organul de pres oficial al mitropoliei, n care se publicau informaiile utile i
noutile, preoii erau obligai s se aboneze. Articolele de interes public sau
naional erau citite credincioilor la slujbele de duminic i astfel ziarul era
cunoscut i n rndul maselor largi de enoriai. Publicaia a fost apreciat de muli
intelectuali romni, nu doar din Transilvania, ci i de peste Carpai. A jucat un rol
important n ziaristica ardelean ntruct a fost un mijloc de informare i
culturalizare a maselor, de educare a preoimii, dar a avut i menirea de a apra
interesele naionale i culturale ale romnilor ardeleni. Ziarul a fost oglinda vieii
din mitropolie. Prin intermediul su biserica i fcea auzit glasul, iar mitropolitul
putea comunica eficient cu preoii i credincioii si prin intermediul articolelor,
circularelor, pastoralelor i discursurilor publicate n paginile oficiosului. Gazeta a
reprezentat un merit al lui aguna, care l-a druit bisericii sale din Ardeal28.
A doua apariie, din punct de vedere cronologic, a perioadei de care ne
ocupm este Sionul romnesc, foaie bisericeasc, literar i scolastic, aprut la
Viena. Fr a fi sub patronajul declarat al vreunei instituii ecleziastice, ziarul avea
coloratur greco-catolic, influenat de redactorul Grigore Silai. Nscut n 1836
la Beclean, fiu al protopopului Vasile Silai, va face studii la Nsud, Dej i Cluj,
aprofundnd teologia la Blaj. Pentru rezultate deosebite este recomandat s se
nscrie la Colegiul Sfnta Barbara din Viena, reuind apoi s susin doctoratul n
teologie, n 1862. Activeaz pe trm cultural, conducnd societatea literar a
teologilor romni din Viena i participnd i la ntemeierea societii Romnia
Jun. n anii pe care i-a petrecut n capitala Imperiului a aprofundat studiul
literaturii romne, astfel c n 1872, cnd se ntoarce acas, devine profesor de
limba i literatura romn la Universitatea din Cluj. Folosind catedra pentru a
promova idei despre originea nobil a romnilor i lecii de naionalism, Silai va
atrage atenia asupra sa, astfel c n 1886, la intervenia autoritilor, este destituit
din nvmnt. Se retrage la Nsud pn la sfritul vieii, n 189729.
Sionul romnesc a aprut n dou serii: ntre 1 iulie 1865 i 15 octombrie
1867 i 15 ianuarie 15 septembrie 1872, cu o ritmicitate bilunar, n 1 i 15 ale
fiecrei lunii, n 12 pagini la fiecare numr i n format de 35/26 cm.
Dintre colaboratorii permaneni ai gazetei pot fi amintii Iustin Popfiu, Petre
Bran, I. Papiu, Laureniu Pop, Valeriu Rusu, care i semnau articolele cu iniiale
sau cu numele ntreg. Majoritatea aparineau lumii clericale, preoi, cadre didactice
la institutele teologice, dar i studeni n teologie aflai la studii n diferite centre
europene. Contribuia major n conceperea ziarului este desigur a lui Silai care
28
29

Onisifor Ghibu, op.cit., p. 16.

Dicionarul Limbii Romne, Bucureti, vol. 10, nr. 3, Edit. Academiei Romne, p. 781.

190

Mihaela Bedecean

redacta, pe lng un numr nsemnat de articole, i rubrici ntregi precum varieti,

ochire prin lumea politic sau pota redaciei.
Dei ncadreaz ziarul n capitolul Cteva reviste incolore, Onisifor Ghibu
apreciaz articolele publicate n paginile acestuia ca fiind lucrate cu erudiie
bisericeasc30. Semnificaia titlului nu este ntmpltoare31, conceptului biblic
adugndu-i-se tenta naional, ntr-o asociere care viza sperana i dorina
romnilor de a-i mplini idealurile propriei lor naiuni. Articolul-program, publicat
n primul numr al gazetei, explic demersul editorial al iniiatorilor, care
considerau necesar apariia unei asemenea publicaii n condiiile transformrilor
pe care le cunotea societatea i n faa crora biserica nu putea rmne pasiv32.
ncercnd s pstreze nealterate credina i morala cretin, instituia bisericeasc
trebuia s reprezint interesele celor ce-i pstorea, dar i ale neamului romnesc n
general. Ziarul se adresa n primul rnd clerului greco-catolic din Transilvania pe
care, prin paginile sale, va ncerca s-l instruiasc pentru a face fa provocrilor
cotidiene. Dei, n esena sa, programul era destul de moderat, se pot desprinde
cteva direcii eseniale. Declarndu-se n primul rnd o foaie bisericeasc, cele
mai multe articole vor viza acest aspect: informaii din domeniul religios, ntrirea
legturilor cu biserica Romei, formarea unui cler educat i luminat prin instruire
permanent. Preocuprile de natur educaional ale colaboratorilor gazetei vor fi
ilustrate prin publicarea unui numr mare de articole referitoare la coal i n
general la problema instruciei. Respectnd cadrul legal, ziarul va ndemna la
supunere fa de lege i ataament pentru tronul imperial, fr ns a se sfii s-i
declare aprecierea i dragostea pentru tot ce era romnesc i afind o simpatie
deosebit pentru domnul Unirii, Alexandru Ioan Cuza. Materialul publicat era
mprit n rubricile curente: articole teologice, articole scolastice, varieti,
coresponden, literatur, amvonul, revista politic, pota redaciei, ceea ce denot
preocuparea redaciei de a acoperi o tematic ct mai vast. Gazeta a ncercat s
pstreze o inut sobr, un discurs ponderat, chiar i n cazul polemicilor, cnd
prefer o not de reflecie n locul unui limbaj violent. Publicaia s-a dorit o fericit
simbioz ntre religie, cultur i naionalitate, fr a promova excesele, oferind
astfel o imagine despre epoca n care a fost creat. Mai mult, apariia sa a umplut
un gol n presa ecleziastic ardelean. n condiiile n care Biserica Ortodox avea,
din 1853, un jurnal propriu, un asemenea mijloc de informare era absolut necesar i
clerului unit i tocmai de aceea demersul lui Silai era extrem de binevenit.
El va fi suplinit de apariia Foii administrativ arhidiecezane, dar, din pcate,
pentru o perioad foarte scurt de timp. Foaia va aprea doar 10 luni, din martie
pn n decembrie 1867, fiind redactat de Ioan Bob i Gavril Pop. Tiprit n
30

Onisifor Ghibu, Ziaristica bisericeasc la romni, n Telegraful romn, 1910, 58, nr. 29,
din 16/29 martie, p. 121-122.
31
Mriuca Radu, Gh. Conu, Sionul romnesc ntr-o colecie particular din Braov, n
Sargeia, 1999-2000, 28-29, nr. 2, p. 181.
32
Vezi articolul Programa noastr n Sionul romnesc, 1865, 1, nr. 1, din 1 iulie, p. 1.

Presa ecleziastic romneasc din Transilvania n perioada 1850-1875

191

tipografia seminarului arhidiecezan, cu o periodicitate sptmnal i un format de

32/24 cm., ea este adresat clerului greco-catolic spre informarea acestuia. Caracterul
oficial, de publicaie a arhidiecezei bljene, reiese i din subtitlul revistei, care
dezvluie inteniile editorilor: pentru publicarea Ordenaiunilor bisericeti i
scolastice, i a altor cunotine de interes bisericesc, scolastic i peste tot literariu.
Durata scurt de apariie, n pofida necesitii unui oficios greco-catolic, s-ar putea
explica prin greutile materiale cu care s-a confruntat redacia. Astfel, la mijlocul
anului, prin adresa oficial nr. 870, se face apel pentru trimiterea urgent a taxei ce se
cuvine abonamentului foii pe semestrul I, ntruct Tipografiei i lipsesc spesele
necesare la continuarea edrei33. Publicaia se distribuia pe baz de abonament, la
preul de 4 florini pe an, iar sumele necesare se puteau achita direct la redacia Foii
din Blaj sau puteau fi trimise prin protopopii tracturilor, care strngeau banii de la
preoii pe care-i aveau n subordine i i trimiteau apoi la redacie.
O not aparte n peisajul presei ecleziastice romneti o d revista
Amvonul, aprut la Pesta, n ianuarie 1868. Publicaia va aprea n trei serii, cu
ntreruperi. Prima dintre acestea se va derula pe parcursul ntregului an 1868, de la
1 ianuarie pn n 30 decembrie, cu precizarea c numerele din perioada 15-31
martie sunt publicate la Oradea. n 1871, apar doar patru numere, pentru ca dup
un deceniu de pauz, s apar seria a III-a, i ea extrem de scurt, din ianuarie pn
n 15 aprilie 1881. Redactor responsabil, editor i proprietar va fi Iustin Popfiu,
profesor de religie, de limba i literatura romn la gimnaziul din Oradea Mare. Cu
o apariie bilunar, la 1 i 15 ale fiecrei luni, ziarul va avea formatul de 25/17 cm.
i va costa 4 fl. pe an pentru Transilvania i Imperiu i 1 galben pentru Romnia34.
Conform redaciei, tirajul pentru prima serie a fost de 1300 de exemplare, pe
ntregul an 186835. Spre deosebire de toate celelalte reviste i ziare bisericeti,
Amvonul va gzdui doar materiale cu profil strict religios. Subintitulat Foaie
bisericeasc pentru elaborate din sfera elocinei sacre, gazeta se anun a fi una
aproape exclusiv teologic, publicnd puin literatur, doar n ultima pagin a
fiecrui numr, dar i aceea cu un coninut sacru. Numerele din anul 1868, cu un
total general de 844 pagini, abund n predici bisericeti, de rostit la felurite ocazii:
predici de duminic, predici la diferite srbtori, predici la nceperea posturilor de
peste an, predici ocazionale citite la nmormntri, la cununii, la sfiniri de biserici,
la instalarea n parohie a unui preot sau la vizite canonice. Mare parte a predicilor,
att n numrul din 1868, ct i n cele din 1871, vor fi dezbtute, cu patos i
druire, de redactorul Iustin Popfiu.
Dup o ntrerupere de doi ani, determinat se pare de problemele de sntate
ale redactorului36, dar i de dificulti financiare, n octombrie 187037 Popfiu vine
33

Foaia administrativ arhidiecezan, 1867, 1, nr. 13, din 8/28 iunie, p. 97.
Gazeta Transilvaniei, 1870, 33, nr. 88, din 11/23 noiembrie, p. 3.
35
Ibidem.
36
Ibidem.
37
Ibidem.
34

192

Mihaela Bedecean

10

n faa cititorilor, anunnd apariia unei noi serii. Convins c preoii au misiunea i
responsabilitatea de a lumina i educa poporul, crede c fiecare paroh trebuie s fie
bine pregtit pentru a rspunde cu druire chemrii sale. De aceea i exprim
onoarea i bucuria pe care i-o ofer publicarea Amvonului, prin intermediul
cruia consider c poate uura sarcina preoilor. Programul pe care-l expune
urmeaz liniile generale urmrite de prima serie: predici i cuvntri bisericeti
rostite la momentele importante din viaa bisericii sau a credincioilor, preconiznd
ca din semestrul II s nceap publicarea ciclului de predici de la ceremonia Sfintei
Liturghii, nsoite de comentarii i explicaii. Rugmintea redactorului, enunat
dintru nceput, era ca toi cei interesai s obin revista s trimit banii pentru
ntregul an, specificnd c nu se primesc rate semestriale. Probabil dificultile de
natur economic pe care le-a ntmpinat la redactarea primei serii l fac pe Popfiu
s-i ia precauiile de rigoare. Se lanseaz un apel ctre toi preoii care doresc s
trimit materiale spre publicare, paginile revistei fiind deschise tuturor celor care
vor s colaboreze la apariia ei. De altfel, i n prima serie fuseser publicate
numeroase predici culese sau trimise de unii preoi, ale cror nume apare imediat
dup titlu, n parantez. Pentru a ncuraja asemenea elaborate redactorul lanseaz
un concurs ce urma s se desfoare n primul trimestru al anului. Premiul consta n
9 galbeni i urma s se mpart ntre trei colaboratori externi care au trimis predici
spre publicare. Adresat clerului romnesc, att greco-catolic, ct i ortodox,
precum i preoilor romni de peste Carpai, publicaia se recomand ca o foaie a
tuturor slujitorilor bisericii romneti, indiferent de confesiune. Animat de cele mai
bune intenii, cum nsui o declar, Iustin Popfiu face un apel clduros ctre preoii,
protopopii i vicarii episcopali pentru a colabora la editarea ziarului i n acelai
timp pentru a contribui, prin abonament anual, la susinerea lui. Promovnd ideea
de armonie ntre toi romnii, gazeta se dorea un organ de pres al ntregului cler
romnesc, depind barierele confesionale.
Ziaristica ortodox romneasc din Transilvania se va mbogi cu dou noi
publicaii, n 1869 i 1872, prin apariia gazetelor Sperana i Lumina,
amndou redactate la Arad38.
Prima dintre ele, Sperana, apare sub egida Societii de lectur a teologilor
romni din Arad, avnd o periodicitate bilunar. Subintitulat Revist literar i
religioas, cu apariii la 1 i 15 ale fiecrei luni, revista va iei n dou serii: prima n
anul 1869, din 1/13 februarie pn n 15/27 decembrie, iar a doua, dup o ntrerupere
de un an, din ianuarie 1871 pn n iulie 1872. Cu un format de 32/24 cm, publicaia
se putea procura la preul de 4 florini pe an. Invitarea la prenumeraiune debuteaz
cu cuvintele programatice: Progres! Cultur moral i religioas i ridicarea clerului
la poziiunea i demnitatea ce-i compete n organismul Bisericii noastre naionale.39
38
Vezi Gh. Liiu, Presa bisericeasc de la Arad (1869-1948), n Altarul Banatului, 1990, 1,
nr. 9-10, p. 88-92.
39
Sperana, 1869, 1, nr. 1, p. 1.

11

Presa ecleziastic romneasc din Transilvania n perioada 1850-1875

193

Redactorii primei serii au fost, pe rnd, Custante Gurbanu, Ioan Deseanu,

Iustinian Cerne i George Moraru, de cea de-a doua serie ocupndu-se, din partea
redaciei, Gherasim erbu, Mihai Sturza i Vinceniu Mangra.
Publicaia a abordat o diversitate de subiecte din aria cultural, naional,
politic, dar temele preferate au fost cele teologice i colare, oferind informaii
variate din domeniul bisericesc i educaional.
Sistat la sfritul anului 1869 din raiuni pecuniare, revista reapare n
ianuarie 1871 cu sprijinul material al fruntaului ardean Gheorghe Dogariu.
Pentru a impulsiona activitatea ziarului, atunci cnd acesta se afl n impas,
mitropolitul Andrei aguna se va implica direct. Prin circulara din 1 decembrie
1871, emis din reedina mitropolitan de la Sibiu i adresat protopopilor40,
aguna recomand cu mult cldur gazeta ardean, ca fiind folositoare clerului i
intelectualitii romneti, i de aceea cere preoilor s o rspndeasc n ntreaga
arhidiecez, pentru ca un numr ct mai mare de cititori s aib acces la ea. aguna
a manifestat permanent apreciere fa de redacia i corespondenii ziarului,
trimindu-le uneori noile apariii editoriale41. Pe lng cunotinele teologice i
informaii colare i didactice extrem de utile, mitropolitul o prezint i ca pe o
publicaie ce promoveaz pacea i buna nelegere, avnd rolul de a ntri
legturile dintre toi romnii.
n decembrie 1871 ziarul i anun cititorii c n locul Speranei va aprea
o publicaie nou, oficios al Episcopiei Aradului, alegndu-se deja, n edina
consistoriului din 13 decembrie, o comisie format din Vinceniu Babe, Ioan
Deseanu i Iosif Goldi care s se ocupe de noul elaborat i s prezinte planul spre
aprobare42. Cu toate acestea periodicul va continua s apar nc o jumtate de an,
pentru ca abia n iulie 1872 cititorii s fie anunai c publicaia i va sista apariia
pe un timp nedeterminat43. Motivele invocate sunt dificulti de natur financiar i
administrativ44. Dei se pare c numrul abonailor era mare, foarte puini dintre
acetia expediau la timp sumele necesare pentru plata abonamentului, existnd
muli restanieri chiar din anul anterior. n plus, au aprut probleme i n redacie,
datorit faptului c sczuse numrul colaboratorilor, iar cei rmai puteau s fac
fa foarte greu cerinelor. Este posibil ns ca apariia oficiosului Lumina s fi
influenat hotrrea de a suspenda Sperana, n condiiile n care publicul cititor
aparinea aceleiai categorii sociale (n spe preoi ortodoci), care dovedise
oricum c are dificulti n a-i onora obligaiile legate de plata la timp a
abonamentului. De altfel, anunul fcut n numrul 16 al Speranei vestea apariia
40

Sperana, 1871, 2, nr. 24, din 15 decembrie, p. 193; Federaiunea, 1871, 4, nr. 125, din
10/22 decembrie, p. 3.
41
aguna trimite mereu cri ctre Ioan Dama i Vinceniu Mangra, corespondeni ai ziarului.
Vezi Sperana, 1871, 2, nr. 23, din 1 decembrie, p. 182.
42
Sperana, 1871, 2, nr. 24, din 15 decembrie, p. 196.
43
Idem, 1872, 3, nr. 16, din 20 iulie, p. 125.
44
Ibidem.

194

Mihaela Bedecean

12

Luminii care va nlocui abonamentul primei publicaii, astfel nct cei ce

pltiser deja pentru Foaia societii teologilor ardeni primeau n schimb oficiosul
eparhiei, pn la finalul anului45.
Aa cum se preconizase, la 1/13 august 1872 apare primul numr al noii
publicaii Lumina. Comisia aleas la edina consistorial din decembrie 1871, n
prezena vicarului episcopal Miron Romanul, anun, nc din martie 1872,
finalizarea proiectului de program pentru redactarea foii episcopale46. n
14 paragrafe, Programul cuprindea datele eseniale privind apariia, rspndirea i
tematica oficiosului47. Avnd titlul complet Lumina, foaie bisericeasc, scolastic,
literar i economic, ziarul se recomand ca fiind organul oficial al Eparhiei
romneti ortodoxe din Arad. Tiprit n editura Tipografiei arhidiecezane, n format
de 35/25 cm, acesta va avea o apariie bisptmnal, fiind redactat de un membru
al Consistoriului ardean sau de o persoan calificat i competent, investit cu
ncredere de ctre Consistoriu.
Cuprinsul foii este generos, iar titlul, nu ntmpltor ales, se dorea o explicaie
pentru inteniile editorilor. Cea mai important seciune o reprezint cea oficial, care
va cuprinde documente i adrese n text autentic din edinele consistoriului sau din
partea autoritilor bisericeti ori colare. Este deci rubrica prin care preoii sunt
informai, din surs direct, despre orice decizii importante privind viaa bisericeasc
sau colar a comunitilor pe care le pstoresc. Aa-numita parte tiinific era
alctuit din articole instructive i dizertaii pe marginea unor subiecte de
actualitate tiinific, oferind i informaii despre organizarea i administrarea unei
coli sau a unei instituii ecleziastice, dar i din sfera didacticii, care i priveau
direct pe nvtori. Tot aici urmau a fi publicate cuvntri rostite la anumite ocazii,
precum i texte din literatura bisericeasc. Rubrici separate erau rezervate
corespondenei i noutilor, unde erau grupate informaii de interes public din
sfera politic, cultural i religioas, precum i tiri de pe teritoriul eparhiei, despre
evenimentele importante din comunitile ortodoxe. Ultima parte era destinat
publicitii, unde puteau aprea anunuri pentru diverse concursuri, citaii i
ntiinri privind anumite persoane particulare, singura condiie fiind aceea s nu
contrazic spiritul unei foi de aceast natur i s pstreze sobrietatea necesar. Se
specific n mod categoric c ziarul nu va publica critici privind deciziile
sinoadelor sau ale consistoriilor eparhiale. Documentele oficiale ce vor fi publicate
n Lumina vor deveni obligatorii pentru toi cei crora li se adreseaz, de aceea
comunitile bisericeti, pentru a fi informate la timp, vor avea obligaia s se
aboneze la aceast publicaie i, din aceleai necesiti de documentare i instruire,
revista este recomandat oricrui protopresbiter, preot, inspector colar sau
nvtor, ca persoan particular (paragraful 6 al Programului).
45

Ibidem, p. 126.
Idem, 1872, 3, nr. 5, din 1 martie, p. 43.
47
Idem, 1872, 3, nr. 8, din 15 aprilie, p. 66-67.
46

13

Presa ecleziastic romneasc din Transilvania n perioada 1850-1875

195

Pentru a nlesni o larg rspndire a publicaiei, preul acesteia va fi diferit, n

funcie de cel ce comanda abonamentul. Astfel, pentru comunitile ortodoxe ce
dovedeau o stare material bun, ct i pentru particulari preul era de 6 florini pe
an, iar pentru localitile cu populaie srac i puin, ct i pentru preoii i
nvtorii care fceau dovada unei salarizri slabe prin atestat de srcie, preul
era redus la 4 fl. anual. Repartizarea dup puterea economic o va face
Consistoriul, care va remite apoi lista respectiv redaciei, singura n msur s
acorde favoruri sau scutiri de taxe, att comunitilor, ct i persoanelor particulare.
Exist ns i situaii speciale: n caz de total srcie ziarul se va distribui gratis,
achitndu-se doar taxa potal de 50 creiari. Este un lucru pe care nu l-am mai
ntlnit la niciun ziar cu caracter religios din aceast perioad. Explicaia poate fi
cutat n necesitatea de informare. Avnd caracter oficial i fiind publicaia
Episcopiei, era important ca el s ajung la toi cei interesai, ntruct circularele i
hotrrile publicate erau obligatorii pentru clerul ortodox i nvtorii din colile
confesionale.
n ceea ce privete redacia, rolul cel mai important i revine redactorului,
care era responsabil n faa autoritilor i a Consistoriului pentru materialele
publicate, iar n absena acestuia, comisiei redacionale care va prelua atribuiile de
control i conducere. Redactorul va fi retribuit cu o sum corespunztoare muncii
sale, care probabil depindea de sumele strnse din vnzarea foii. Pn la ncasarea
abonamentelor pe primul an, toate cheltuielile necesare pentru publicarea ziarului
vor fi suportate de Consistoriul din Arad, urmnd ca apoi sumele s fie napoiate
acestuia. Sinodul eparhial avea s fie informat regulat despre toate cheltuielile i
veniturile publicaiei, precum i despre situaia exact a fondurilor acesteia.
Hotrrea de a sista apariia ziarului putea aparine doar sinodului eparhiei ardene,
din motive pe care acesta le va considera ntemeiate.
n iulie 1872, cu o lun nainte de apariia primului numr al Luminii, o
circular a Consistoriului ortodox din Arad anun oficial apariia acesteia i invit
pe toi cei interesai s se nscrie pe lista abonailor. Circulara, purtnd data de
6 iulie, este semnat, n numele Consistoriului ardean, de ctre Miron Romanul,
arhimandrit i vicar episcopal48. Relund liniile generale ale programului pe care
l-am prezentat anterior, Circulara insista pe obligativitatea abonamentului pentru
fiecare comunitate ortodox, ct i pentru fiecare protopresbiter, preot, inspector
colar sau nvtor. Achiziionarea foii trebuia s se fac n numele unei ndatoriri
morale pe care o aveau clericii i intelectualii romni de a se instrui i a fi
permanent la curent cu orice noutate, dar circulara nu uita s menioneze c la
consistoriu se va ine o eviden exact a tuturor abonailor, orice refuz de
abonament fiind interpretat ca un gest de rceal ctre interesele comune. Sub
pretextul c foaia oficial, prin dispoziiile pe care le publica, introducea ordinea n
administraia eparhial, detepta i lumina poporul, Circulara nu se sfia s
48

Albina, 1872, 7, nr. 56, din 16/28 iulie, p. 3-4.

196

Mihaela Bedecean

14

profereze ameninri voalate la adresa celor care ar fi ndrznit s refuze abonarea.

Sumele aferente abonamentului pentru semestrul II al anului urmau s fie trimise
pn cel trziu n 15 august, mpreun cu lista exact a abonailor din fiecare
comunitate. ntruct ziarul nu a aprut de la nceputul semestrului, abonaii urmau
s primeasc n schimb Statutul Organic al Bisericii Ortodoxe Romne, n ediie
nou, care era considerat de asemenea un lucru foarte necesar i util n parohii.
Indicaiile care urmeaz n Circulara consistorial sunt legate de modul de pstrare
a oficiosului. Fiecare paroh rspundea personal de colecia publicaiei, urmnd a se
ngriji ca aceasta s fie complet, pstrat n condiii optime, iar la sfritul anului
copertat pe cheltuiala bisericii locale. Protopresbiterilor li se traseaz sarcina de a
verifica starea coleciei n fiecare parohie pe care o vor vizita, iar n cazul unor
nereguli acestea trebuiau semnalate superiorilor ierarhici. Documentul semnat de
Miron Romanul precizeaz i taxele ce urmau a fi pltite pentru spaiul publicitar,
respectiv pentru anunurile legate de diferite concursuri. Astfel, pentru un text de
20 de rnduri, ce cuprindea circa 150 de cuvinte, taxa era de 3 fl., pentru 30 de
rnduri i aproximativ 220 de cuvinte se plteau 4 fl., iar pentru fragmente mai
mari, suma stabilit era de 5 fl. n plus, cu data de 1 august, fiecare instituie
bisericeasc sau colar care avea de fcut un anun oficial (precum concursuri,
citaii etc.) era obligat a-l trimite Episcopiei Aradului, mpreun cu taxa de
publicare n Lumina. Nu exist interdicie de publicare a materialelor oficiale ale
parohiilor locale n alte ziare, dar editarea lor n oficiosul ardean era obligatorie.
Terenul fiind pregtit, la 1/13 august 1872 apare primul numr al publicaiei
Lumina, care reia programul acesteia, insistnd, din nou, pe importana foii,
pentru buna desfurare a activitilor bisericeti i colare din eparhie49.
Avea o ritmicitate bisptmnal i un format de 35/25 cm. Primul redactor a
fost asesorul consistorial Georgiu Popa (pn n 6/18 mai 1873), urmat de Iosif
Goldi (din 13/25 mai 1873 pn n 17 februarie/1 martie 1874), i apoi de Vinceniu
Mangra, care va rmne responsabil pn la sistarea apariiei, n 11 iulie 1875. n
pofida eforturilor editorilor, revista nu se va tipri regulat, astfel c n 1872 apar 30
de numere, n 1873 82 de numere, iar n anul 1874 avem 58 de apariii editoriale.
Oficiosul va ncerca s obin concursul unor oameni de cultur din zon, astfel c
i gsim colaboratori acolo pe Ioan Slavici sau pe Atanasie M. Marienescu.
n ceea ce privete tematica abordat de revistele i ziarele teologice, aceasta
este extrem de bogat. Cu excepia Amvonului, axat pe o problematic strict
religioas, toate celelalte gazete abordeaz o diversitate de subiecte, socotite
importante sau interesante pentru informarea sau delectarea cititorilor. Evident,
cele mai multe dintre articole aparin sferei ecleziastice, cu ntreaga gam de
subiecte ce o compun, dar regsim n paginile publicaiilor tiri politice, referitoare
la politica intern sau extern, mult literatur, romn sau traduceri, informaii
49

Lumina, 1872, 1, nr. 1, 1/13 august, p. 1.

15

Presa ecleziastic romneasc din Transilvania n perioada 1850-1875

197

tiinifice, economice, agricole, curioziti, aadar, tot ceea ce ar putea atrage un

public ct mai numeros.
Gsim astfel informaii referitoare la ierarhii celor dou biserici romneti,
date generale despre mitropoliile i episcopiile greco-catolice i ortodoxe,
Congresele Naionale ale Bisericii Ortodoxe Romne, inute n timpul lui Andrei
aguna, tot aa cum, n anii imediat urmtori lui 1865, o tem de actualitate a fost
cea a separaiei bisericeti de mitropolia ortodox de Carlovi.
Imaginea Casei Imperiale este oglindit att n presa ortodox, ct i n cea de
factur greco-catolic, ntotdeauna ntr-un discurs pozitiv. mpratul este persoana
ctre care se ndreapt rugminile romnilor, iar soluionarea acestora este
condiionat de supunere i ascultare. Persoana ncoronat, n conformitate cu
mitul bunului mprat, va avea ntotdeauna grij de supuii si, dac acetia i
vor arta gratitudinea. Semnalul l vor da ierarhii mitropolitani care vor celebra
slujbe religioase prilejuite de ocaziile festive din viaa monarhului. Cu prilejul
ncoronrii lui Francisc Iosif ca rege al Ungariei n 1867, uluiu svrete
serviciul divin n catedrala de la Blaj, oferind apoi un prnz festiv celor prezeni.
Mai mult, mitropolitul cere preoilor, printr-o adres oficial, ca n ziua de 8 iunie,
cnd va avea loc festivitatea de la Budapesta, n fiecare biseric s se desfoare
ceremonia Sfintei Liturghii la care s participe, cu pietate, toi credincioii50.
Mitropolitul aguna, care a fost prezent la Budapesta la festivitile din 8 iunie
1867, a publicat la ntoarcere cteva rnduri n oficiosul sibian51, trasnd subtil
drumul pe care trebuia s mearg naiunea sa. Onomasticile imperiale sunt de
asemenea prilej de a dovedi respect i umilin fa de Tron, ziarele prezentnd
ceremoniile oficiate n catedralele mitropolitane de ctre cei doi ierarhi, la
asemenea ocazii. Gesturile de mrinimie i generozitate imperial sunt aduse la
cunotina publicului cititor, aa cum este tirea din Sionul romnesc52 care
anun c mpratul, prin bunvoina sa, a oferit romnilor greco-catolici din
episcopia Gherlei suma de 200.000 fl. pentru nlarea unei catedrale, a unei
reedine episcopale i a unui seminar. Aceeai situaie, dar de aceast dat prin
concurs guvernamental, o ntlnim n dieceza Lugoj, unde guvernul a alocat
150.000 fl. pentru nevoile interne ale episcopiei: o nou reedin i nlarea mai
multor biserici n teritoriu53.
n partea oficial a gazetelor, situat pe prima pagin, sunt publicate toate
documentele, adresele, circularele emise de guvern sau de Ministerul Cultelor i
nvmntului care priveau i situaia romnilor. n multe cazuri acestea sunt
redate pentru nceput n ntregime, pentru ca n numrele urmtoare ale publicaiei
s se revin asupra lor cu explicaii sau lmuriri, tiprindu-se adesea i articole n
care respectivele documente erau dezbtute, mai cu seam n privina urmrilor pe
50

Foaia administrativ arhidiecezan, 1867, 1, nr. 12, din 1/20 iunie, p. 89-90.
Telegraful romn, 1867, 15, nr. 48, din 15/27 iunie.
52
Sionul romnesc, 1867, 3, nr. 2, din 15 ianuarie, p. 24.
53
Idem, 1872, 4, nr. 6, din 1 aprilie, p. 72.
51

198

Mihaela Bedecean

16

care le va avea aplicarea lor asupra romnilor. Remanierile guvernamentale sau

schimbrile aprute n guvern, mai cu seam n domeniul nvmntului i
cultelor, care-i priveau direct pe romni, apar, de asemenea, surprinse de presa
ecleziastic. tirile sunt prezentate la seciunea politic, preluate fiind din gazetele
vieneze sau budapestane. Tot la evenimente politice sunt relatate, pe pagini ntregi,
lucrrile Dietei ungare, cu prezentarea desfurat a edinelor acesteia. Rzboaiele
purtate de Imperiul habsburgic vor face subiect de prim pagin n presa
romneasc. Rzboaiele duse mpotriva Danemarcei, n 1864, sau a Prusiei, din
1866, se vor bucura de o prezentare larg. Pe lng informaii legate de frontul de
lupt, apar liste ntregi cu numele soldailor romni rnii sau ucii n btlii.
De o analiz minuioas s-a bucurat i evoluia politic a Principatelor
Romne, presa publicnd mereu detalii despre aceasta. Gsim informaii despre
dubla alegere a lui Cuza, despre etapa premergtoare a acesteia, dar i despre
activitatea instituiilor politice de la Bucureti.
Desigur, viaa politic a romnilor din Transilvania era o preocupare
constant a gazetarilor. Dup 1869, de pild, paginile Telegrafului vor fi
deschise aripii activiste din micarea naional. n oficiosul sibian reprezentanii
acesteia vor gsi locul potrivit pentru a purta dispute politice cu fraciunea
pasivist, condus de George Bariiu. La nceputul anului 1872 Ioan Pucariu
public o serie de articole intitulat Motivele i rezultatele pasivitii, n care aduce
argumente solide n defavoarea acestei tactici politice.
Problema sinodalitii este una dintre temele care au suscitat interes deosebit
pentru presa ecleziastic, fie c este vorba de sinoade protopopeti, diecezane,
mitropolitane sau electorale. Datele referitoare la biserica unit sunt mult mai
reduse dect cele care surprind sinoadele ortodoxe, ntruct presa greco-catolic, n
ansamblul ei, este mai restrns. Aceasta nu nseamn c subiectul nu a preocupat
mediile ziaristice. Grigore Silai, de pild, are o dizertaie extrem de riguroas i
extins pe parcursul a patru numere din Sionul romnesc despre problematica
sinoadelor54. Este relevant faptul c dezbaterea deschide primul numr al ziarului,
din 1865, dovedind, dac mai era nevoie, importana acestei tematici. Pe parcursul
mai multor pagini autorul face o radiografie a subiectului, ncercnd o retrospectiv
n lumea cretin, bazat pe exemple concrete i argumentat cu pasaje din
documentele bisericeti.
n aceast ordine de idei, circularele bisericeti, fie c erau protopopeti,
episcopale sau mitropolitane, sunt publicate n paginile gazetelor. Tematica
acestora este extrem de variat: probleme administrative, convocri de sinoade,
informaii privind ordine sau decrete guvernamentale, tiprirea unor cri
bisericeti pe care clerul este sftuit s le achiziioneze, date referitoare la sistemul
educaional i aa mai departe. Sunt cuprinse n aceste documente informaii
extrem de utile pe care fiecare paroh trebuia s le cunoasc pentru a le putea pune
n aplicare. Formula de adresare ofer informaii despre coninutul materialului
54

Sionul romnesc, 1865, 1, nr. 1-4.

17

Presa ecleziastic romneasc din Transilvania n perioada 1850-1875

199

care face obiectul documentului. Atunci cnd sunt tratate subiecte cu profil
exclusiv religios, antetul precizeaz c acestea se adreseaz doar feelor bisericeti,
dar atunci cnd sunt dezbtute probleme generale apar menionai i credincioii
(enoriaii).
Foarte multe informaii aparin domeniului administrativ, de organizare
intern a bisericii, tiri care zugrvesc viaa comunitilor bisericeti. Regsim
evenimente legate de hirotoniri de preoi, sfinirea unor lcauri de cult, construirea
unor noi aezminte bisericeti, iar detaliile sunt uneori bogate, mergnd pn la
publicarea listelor cu numele persoanelor i a sumelor de bani donate n acest scop.
Documentele testamentare care prevd mprirea averii n scopuri religioase se
bucur de atenia presei ecleziastice, care public n unele cazuri ntregul act de
donaie. De asemenea, sunt date publicitii, mai cu seam la nceput sau la sfrit
de an, situaia unor fonduri bisericeti, sumele de bani ncasate sau cheltuite i
numele beneficiarilor. Gsim informaii numeroase despre bisericile romneti de
pe ntregul teritoriu al Transilvaniei. O ampl fresc o ofer Sionul romnesc, n
paginile cruia sunt editate cu regularitate tiri despre lcaurile de cult, multe
dintre ele monumente istorice55. Situaia bisericilor romneti din Transilvania a
preocupat i redacia Telegrafului sibian, care ofer informaii pe aceast tem,
cu predilecie despre cele ortodoxe, dar aici sunt redate multe informaii i despre
viaa bisericeasc din Principatele Romne, cum este, spre exemplu, secularizarea
averilor mnstireti. Este probabil iniiativa lui aguna care a avut relaii cu lumea
ecleziastic de peste Carpai, purtnd coresponden cu mitropolitul Nifon al
Ungro-Vlahiei i cu Sofronie, mitropolitul Moldovei.
Aproape n fiecare numr de ziar gsim, pe ultima pagin, anunuri legate de
posturile vacante din parohii. Fcute n numele comitetelor parohiale, ntotdeauna
cu tirea protopopului, acestea cuprindeau cteva pri distincte. n primul rnd,
date despre parohia sau postul respectiv, beneficiile i remunerarea celui ce urma
s fie angajat, veniturile asigurate de comunitate, menionndu-se apoi
documentele de care era nevoie pentru a putea candida. Uneori, mai ales n cazul
uniilor, acestea erau indicate exact, dar alteori, de pild pentru posturile din
Biserica Ortodox Romn, se specifica doar c acestea trebuiau s fie n
conformitate cu Statutul Organic. Desigur, cerinele erau diferite pentru fiecare
post, contnd mult dotarea i bunstarea parohiei, ntruct preteniile erau direct
proporionale cu acestea. n cazul postului de paroh comunitile mai nstrite
puteau emite pretenia de a cunoate candidaii naintea concursului propriu-zis i
de a le testa calitile vocale. Anunurile cele mai numeroase sunt pentru posturile
de preoi, dar ntlnim i concursuri pentru capelani sau protopresbiteri.
Redactorii gazetelor bisericeti au lsat loc n paginile propriilor publicaii
unui numr nsemnat de articole care meditau la situaia preoimii i soarta acesteia
55

Vezi i Oliver Velescu, tiri despre biserici romneti din Transilvania culese din Sionul
romnesc, n Mitropolia Banatului, 1971, 21, nr. 10-12, p. 578-588.

200

Mihaela Bedecean

18

n viitor. Sunt dezbtute probleme legate de remuneraia clerului, poziia acestuia

n societate, felul n care dificultile traiului cotidian influenau prestaia
profesional a acestora. Rolul pe care un preot trebuia s-l joace n comunitate, de
ndrumtor i printe spiritual al credincioilor, i face pe gazetari s se interogheze
deseori despre condiia preotului. Sperana ntr-un standard de trai mai ridicat
pentru aceast ptur profesional este legat uneori de reformarea bisericii din
interior, pe cnd alte voci consider c srcia preoimii este rezultatul srciei
generale a romnilor, iar un popor srac nu poate avea dect preoi sraci.
Ignorana de care dau dovad unii parohi este influenat aadar de condiiile
zilnice de trai, ntruct grija zilei de mine i asigurarea celor necesare pentru el i
familia sa i distrag atenia de la menirea sa real.
n ncercarea de a contribui la cultivarea spiritual a cititorilor, care s fie
bine informai i instruii, gazetele ofer adesea informaii despre noile apariii
editoriale. Aflm tiri detaliate despre literatura bisericeasc, crile nou publicate,
preul i modul de procurare a acestora.
Orice tentativ de a mbunti situaia preoilor i a familiilor acestora era
binevenit. n prelungirea unui asemenea efort se nscrie i apariia fondurilor
pentru vduvele i orfanii de preoi. Ziarele public adesea situaia acestor fonduri,
sumele de bani care s-au strns n urma unor colecte publice, vicariatele i
protopopiatele care au contribuit. Sinoadele i reuniunile periodice ale preoilor
luau ntotdeauna n dezbatere subiectul i ncercau s ofere soluii acestei
probleme, dei de cele mai multe ori acestea rmneau la nivelul discuiilor.
Un capitol extrem de consistent din presa ecleziastic l reprezint informaiile
referitoare la educaie. Natura acestora este extrem de bogat i variat, ntruct era o
tem ce preocupa societatea romneasc n ansamblu. Ambele confesiuni, att cea
ortodox, ct i cea greco-catolic, ofer statistici colare riguroase, care menioneaz
numrul elevilor pentru fiecare an de studiu, sexul sau confesiunea acestora.
Frecvena era una dintre problemele cu care se confrunta nvmntul romnesc, de
aceea preoii fiecrei comuniti aveau obligaia de a insista pe lng prini s
trimit copiii la coal, avertizndu-i asupra pericolului pe care-l reprezenta
indolena. Fiecare donaie n interesul nvmntului era un gest nobil, fiind
consemnat la loc de cinste n presa vremii. Sunt publicate testamentele unor
persoane particulare care lsau sume consistente pentru nfiinarea unor fundaii, a
unor societi ce aveau drept scop sprijinirea financiar a elevilor merituoi pentru
continuarea studiilor. Numerele din lunile iunie-iulie fac o radiografiere a
examenelor de sfrit de an colar. Descrierea este uneori foarte amnunit: detalii
legate de decorarea slii de examen, personalitile intelectuale sau bisericeti
prezente n public, materiile examinate, notele obinute, numele nvtorilor care,
pentru rezultatele tinerilor nvcei, meritau toate laudele.
Silai, de pild, propunea premierea nvtorilor care reueau s acorde o
bun instrucie copiilor, ndemnndu-i s se axeze pe deprinderea unor meserii56.
56

Sionul romnesc, 1867, 3, nr. 7.

19

Presa ecleziastic romneasc din Transilvania n perioada 1850-1875

201

Multe articole pe teme colare vor fi publicate n Telegraful romn, acestea

reflectnd poziia pe care aguna o avea asupra naturii moral-religioase a educaiei.
Deznaionalizarea romnilor din districtul secuiesc Trei Scaune era considerat un
rezultat al lipsei nvmntului naional i confesional din zon. Exemplul trebuia
s fie un avertisment pentru factorii responsabili i pentru comunitile romneti
n general, care aveau datoria s prentmpine asemenea situaii negative, n care
colile de stat, maghiare, s ia locul colilor confesionale, romneti57. Sionul
romnesc va publica, de asemenea, foarte multe articole pe teme de educaie i de
implicare a bisericii n aceast problem, aspectele negative fiind puse n balan
cu cele pozitive, pentru a ilustra situaia veridic a nvmntului romnesc din
Transilvania. Bogia materialului pe teme didactice publicat n ziarul vienez l
face pe Nicolae Iorga s aminteasc, printre publicaiile pedagogice ardelene, i
Sionul romnesc58. Ierarhii romni au emis, prin intermediul circularelor,
ndrumri sistematice spre cler care conineau sfaturi privind starea colilor,
ntreinerea i supravegherea atent a locaiilor colare, indicaii privind manualele,
educaia moral a tineretului.
Aceste nobile demersuri indic preocuparea permanent pe care biserica o
manifesta pentru susinerea nvmntului. n 1873, de pild, Biserica Ortodox
hotrte nfiinarea colilor pentru aduli, iar presa ortodox se face ecoul acestor
dispoziii publicnd ordinul consistoriului prin care li se impune tuturor preoilor i
nvtorilor s demareze aciunile necesare pentru nceperea cursurilor. Examenele
urmau s se desfoare n lunile februarie-martie, iar rezultatele trebuiau raportate
superiorilor ecleziastici59. Orice iniiativ care ar fi putut contribui la ridicarea
nivelului nvmntului romnesc era ncurajat. ntlnim des n paginile gazetelor
romneti semnale privind apariia unor noi manuale i comentarii asupra acestora.
Publicaiile ortodoxe vor face reclam manualelor aprute la Sibiu, n timp ce n
Sionul romnesc gsim multe informaii despre producia tipografiei bljene. Era
salutat apariia unor reviste de specialitate, de profil pedagogic, cum este cazul
Magazinului pedagogic, anunat de nsudeni i comentat extrem de pozitiv n
pres60. Protocoalele conferinelor nvtorilor, temele care se dezbteau cu aceste
ocazii ofer informaii interesante despre nivelul nvmntul romnesc din
Transilvania. Se poate astfel reconstitui imaginea sistemului de educaie de la
mijlocul secolului al XIX-lea, cu realizrile i dificultile sale. Sunt ns surprinse
n paginile presei i experiene negative, comportamentul neadecvat al celor care
trebuiau s fie un model pentru comunitate. Un spaiu semnificativ este alocat
concursurilor din nvmnt. Pe ultima pagin, alturi de concursurile pentru
ocuparea posturilor libere din parohii, gsim multe anunuri referitoare la catedrele
57

Telegraful romn, 1870, 18, numerele din 11/23 ianuarie, 5/17 februarie, 6/18 septembrie.
Nicolae Iorga, Istoria presei romneti de la primele nceputuri pn la 1916, Bucureti,
1922, p. 130.
59
Ioan Lupa, Istoria bisericeasc a romnilor ardeleni, Cluj-Napoca, Dacia, 1995, p. 183.
60
Sionul romnesc, 1867, 3, nr. 1.
58

202

Mihaela Bedecean

20

de nvtori sau din profesori. Modelul anunului este identic cu acela din cazul
preoilor. Sunt specificate studiile necesare, remuneraia postului i data
concursului. Comunitile, n funcie de posibilitile materiale, vor pretinde
candidai instruii, dar care s aduc neaprat i dovada unei caliti morale
ireproabile. Se cer detalii despre locurile de munc anterioare, atunci cnd este
cazul, despre implicarea n aciuni politice, despre cunoaterea cntrilor religioase.
Uneori preteniile comunitii vizeaz cunoaterea mai multor limbi strine i
dovada confesiunii, printr-un atestat de botez.
Articolele cu caracter economic, care abordau problema din punct de vedere
tiinific, enunnd ultimele descoperiri n materie, au locul rezervat n presa
vremii. De altfel, gazetele aveau n program publicarea unor materiale de acest gen,
lucru ce reiese din subtitlul unor publicaii. Sunt tiprite informaii despre
cultivarea pmntului, despre lucrrile agricole ale sezonului, despre pomicultur
sau avantajele oferite de economia modern. aguna nsui a fost adeptul ideilor
privind importana meseriilor ntr-o societate, de aceea va publica n paginile
oficiosului ortodox ndemnuri adresate populaiei de a mbria meserii variate61.
Alte articole se refereau la activitatea Reuniunilor de meseriai romni din Ardeal,
mai cu seam n Telegraful romn, al crui redactor, N. Cristea, a fost
ntemeietorul unei astfel de reuniuni la Sibiu. n Sionul romnesc, Silai a insistat
pe necesitatea formrii unei clase mijlocii, situat ntre agricultori i
intelectualitate; era vorba de meseriai, pe care redactorul gazetei vieneze i
considera o man cereasc pentru societatea romneasc. De asemenea, presa a
militat pentru dezvoltarea unei industrii naionale, pentru emanciparea economic
i formarea unei burghezii romneti solide.
Literatura i elaboratele din sfera acesteia constituie un subiect preferat de
presa bisericeasc62. Aa cum o declarau n Prenumeraiune sau n subtitlul lor,
Telegraful romn, Sperana, Lumina sau Sionul romnesc, intenionau
toate s publice materiale pe aceast tem. Sunt publicate tiri despre crile nou
ieite de sub tipar, gazetele bisericeti fiind o ramp de lansare pentru volumele de
acest gen. Acestea sunt nsoite uneori de recenzii scurte privind valoarea crii,
limba n care este scris, date despre autor, felul n care se poate procura volumul i
costul acestuia. Sunt publicate paragrafe din literatura romneasc i traduceri din
cea universal, poezie, proz, teatru, creaii folclorice, dar i articole care au ca
subiecte arta, pictura i muzica romneasc, cum au fost cele realizate de Andrei
Mureanu63. n primele numere ale Telegrafului romn, Aaron Florian publica o
serie de articole care aveau ca subiect ziaristica romneasc, importana, stadiul
61
Ioan Vasile Leb, Presa bisericeasc transilvnean, n Contribuii transilvnene la teologia
ortodox, Sibiu, 1988, p. 319-320.
62
Pe aceast tem, vezi Sanda Odaie, Literatura Telegrafului romn n slujba afirmrii
culturale romneti, n Filologie i istorie. Omagiu Marii Uniri, redactor Victor Grecu, Sibiu, 1990,
p. 45-53.
63
Telegraful romn, 1853, 1, nr. 3, 4, 34-40, 41-43.

21

Presa ecleziastic romneasc din Transilvania n perioada 1850-1875

203

actual i viitorul acesteia. Paginile publicaiilor ecleziastice reprezint locul unde

au debutat muli oameni de litere romni, dar tot aici vor fi tiprite lucrrile unor
scriitori deja consacrai, cunoscui publicului. Dei predomin autorii transilvneni,
regsim poezii i proz scris de moldoveni sau munteni, cultura reprezentnd un
liant ntre provinciile romneti. De pild, Alexandru Macedonski, care va deveni
unul dintre marii notri poei, va publica poezia sa de debut n Telegraful romn,
n 187064. Traducerile din clasicii literaturii universale vor sta alturi de colindele,
doinele sau proverbele populare romneti.
Ziarul sibian va face o prezentare ampl a activitii Astrei, ncepnd cu
nfiinarea asociaiei n 1861, cnd romnii erau chemai s participe la eveniment,
i continund cu informaii permanente despre edinele i adunrile generale i
chiar ale unor desprminte ale organizaiei.
Interesul manifestat pentru cultur i, n special pentru literatur, de care a dat
dovad redacia Telegrafului romn, se va concretiza la 1 ianuarie 1876 prin
apariia unui supliment literar intitulat Foioara Telegrafului romn, dei i pn
la aceast dat ziarul avea o rubric permanent dedicat acestui subiect. Chiar
dac se public literatur n presa ecleziastic, nu toate gazetele exceleaz n acest
domeniu. n Sionul romnesc, de pild, rubrica respectiv era tratat destul de
superficial. Exist ns o serie care merit atenia cititorilor; este vorba de o
recenzie a volumului Istoria bisericii ortodoxe rsritene universale, de la
ntemeierea ei pn n zilele noastre, aparinnd mitropolitului ortodox Andrei
aguna65. Scris pe un ton civilizat, studiul este amplu i bine documentat i d o
replic viziunii ortodoxe n materie de religie. Este demn de remarcat c atacurile
la adresa bisericii ortodoxe sunt foarte rare i atunci cnd acestea apar se bazeaz
pe demonstraii riguroase. Tot la capitolul literatur, George Bariiu public
articolul Romanele66, o dizertaie pe o tem i astzi actual, aceea a traducerii i
rspndirii pe pia a unor romane-maculatur. Autorul combate categoric
asemenea aciuni, dar i pe acei traductori nepricepui, care practic ocazional i
neprofesional aceast meserie. Cea care trebuie s-i spun cuvntul este critica
literar, care prin intervenii prompte trebuie s stopeze asemenea producii, ce nu
pot dect s duneze bunului gust i formrii unei culturi solide. De asemenea, spre
deosebire de publicaiile ortodoxe, Sionul romnesc va publica poezie puin,
aceasta avnd exclusiv caracter religios. Tot aici gsim fragmente din lucrarea lui
Petru Maior, Protopapadichia67, publicate n mai multe numere din gazet.
Rubrica de varieti, la fel ca i pota redaciei, este una obinuit, fiind
tiprit de obicei pe ultimele pagini. Cuprinsul acestora este divers, informaiile pe
care le gsim aici sunt variate i se refer la o gam larg de subiecte: tiri din
64

Idem, 1870, 18, din 26 noiembrie.

Sionul romnesc, 1866, 2, nr. 14-21.
66
Ibidem, nr. 17.
67
Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. 3, Bucureti, Editura Institutului
Biblic i de Misiune al B.O.R., 1994, p. 314.
65

204

Mihaela Bedecean

22

ntreaga lume, curioziti redactate ntr-o not umoristic, date despre viaa unor
personaliti politice sau culturale, sfaturi i sugestii, primite uneori chiar de la
cititori, reclame ale unor firme particulare, specializate pe anumite domenii
economice.
Gazetele romneti au mbriat cauza tuturor romnilor, ntruct gsim
informaii de pe ntregul teritoriu locuit de acetia, iar presa ardelean a fost un
important capitol al vieii culturale romneti, un laborator uria al contiinei
naionale, cum a numit-o I. Breazu. Iniiativele lui G. Bariiu i epoca deschis n
ziaristica ardelean de gazetele acestuia au fost de bun augur. De altfel, Bariiu,
spirit receptiv i vizionar, i-a gsit vocaia de ziarist i a fcut din pres mijlocul
eficient de aprare a intereselor propriei naiuni.
Spre deosebire de periodicele bisericeti din Moldova i ara Romneasc
care au un pronunat caracter bisericesc i teologic, cele din Transilvania abordeaz
o varietate de teme. De altfel, subtitlul unora dintre ele oglindete limpede acest
lucru; gsim formulri de genul: gazete bisericeti, colare, literare sau economice.
Explicaia poate fi gsit n rolul multiplu pe care l-a jucat biserica din Transilvania
pn la 1918. n absena unor instituii politice, bisericile romneti se vd obligate
s preia iniiativele de aprare a naionalitii prin formule care i gsesc
exprimarea pe trm cultural, colar i bisericesc.
Dintre ziarele bisericeti ale perioadei discutate, cele ortodoxe au avut o
vigoare mai accentuat i o perioad mai mare de tiprire. Desigur, n capul listei
se afl Telegraful romn, una dintre iniiativele ludabile ale mitropolitului
aguna. Apariia sa a avut un impact pozitiv asupra opiniei publice romneti i
rolul su de ambasador al ortodoxiei, i nu numai, este unul recunoscut.
Din punctul de vedere al tematicii abordate, aceasta este extrem de variat,
acoperind o gam larg de subiecte, n concordan cu rolul educativ pe care-l juca
presa romneasc. Excepie face revista Amvonul, singura dintre publicaiile cu
profil ecleziastic care este axat pe o tematic strict religioas i teologic.
Celelalte gazete vor afia, nc din invitaiile fcute publicului pentru abonare, un
program generos, pe care se vor strdui s-l respecte.
Un rol decisiv n apariia ziarelor romneti l-au avut oamenii de pres, cei
care alctuiau redaciile diverselor publicaii. Desigur, multe dintre acestea au
excelat printr-un valoros corp redacional, dar pe de alt parte colaborarea cu
gazetele romneti a fost pentru unii intelectuali o veritabil coal. George Bariiu,
ntemeietorul presei romneti ardelene, consider c o condiie esenial pentru
succesul unui ziar o reprezint independena redactorilor si68. Este imposibil,
considera el, ca un funcionar legat cu jurmnt i pltit de stat s poat redacta
obiectiv un ziar. Pentru Bariiu trebuie s primeze interesele publicului cititor i nu
raiunile personale. Consider c nici mcar profesorii de la colile confesionale nu
68

George Bariiu, Anarhia i corupiunea presei nemeti. Presa maghiar. Presa dacoromn, n Istoria presei romne, antologie de Marian Petcu, Bucureti, Edit. Tritonic, 2002, p. 108.

23

Presa ecleziastic romneasc din Transilvania n perioada 1850-1875

205

pot revendica statutul de redactori independeni, ntruct poziia lor le influeneaz

deciziile scrise.
n privina beneficiarilor presei romneti, cititorii, ziarele ecleziastice ofer
foarte puine informaii. Este cert c publicaiile se difuzau pe baz de abonament,
sumele aferente fiind trimise direct la redacii de ctre fiecare abonat sau prin
intermediul preoilor ori protopopilor din fiecare comunitate. De asemenea, este
sigur c lista abonailor nu este identic cu cea a lectorilor, ntruct gazetele
romneti erau citite n public unui numr mai mare de persoane, aceast
responsabilitate avnd-o, n general, intelectualitatea i preoimea din fiecare zon.
Exist informaii c tiri de ultim or, nouti sau informaii utile din ziarele
bisericeti erau citite de preoi n biserici, la slujbele de duminic sau la srbtori.
Pe la 1860 se estima c Telegraful romn avea circa 400 de abonai69, la fel ca i
Gazeta Transilvaniei de la Braov. Majoritatea abonailor aparineau, cum este i
firesc, clerului i intelectualilor romni, fiecare, n funcie de confesiune, prefernd
o anumit publicaie. Putem bnui c numrul abonamentelor la presa ecleziastic
nu este foarte mare din cel puin dou motive. Cu excepia Telegrafului, toate
celelalte ziare au avut greuti financiare i, n cel mai fericit caz, i vor ntrerupe
existena pentru perioade mai lungi sau mai scurte de timp, dac nu vor fi sistate
definitiv. Un alt motiv l putem deduce din experiena gazetei ardene Lumina.
La apariia sa, eparhia de Arad, al crei oficios era, a obligat preoimea s se
aboneze, chiar apelnd la formula unor ameninri voalate. Probabil c muli preoi
sau nvtori ar fi dorit s aib acas un periodic romnesc, dar de multe ori
lipsurile financiare i mpiedicau s-i procure un abonament. De altfel, redaciile
anun, la sistarea unei gazete, c aceasta se face din raiuni economice i nu din
lips de abonai. Au fost i cazuri n care doritorii trimiteau cererea de abonament
i adresa, amnnd timp ndelungat s achite suma necesar. Gsim n pres
anunuri n care cititorii sunt rugai, la jumtatea anului, s trimit urgent banii
necesari primului semestru, ntruct nu se mai putea continua editarea pentru
semestrul II. Precaute, redaciile unor ziare vor cere, la abonare, i suma necesar
unui ntreg an de publicare.
Publicaiile romneti din Transilvania s-au vndut cu succes i peste Carpai,
dar la un pre mai mare dect n provincia intracarpatic.
O alt observaie poate fi legat de repartiia geografic a cititorilor. Gazete
precum Lumina sau Sperana au fost rspndite n partea de vest, unde au
aprut i despre care publicau cu predilecie informaii, fiind reviste cu caracter
zonal. Telegraful romn, de pild, avea abonai n ntreaga Transilvanie, dei
predominau cei din zonele mai apropiate Sibiului, din centrul provinciei, la fel ca i
n cazul abonailor Foii administrativ arhidiecezane de la Blaj. Desigur, gazetele
ortodoxe sunt rspndite n comunitile de aceeai confesiune, n timp ce ziarele
de coloratur greco-catolic sunt citite de preoii i intelectualii unii.
69

Keith Hitchins, Ortodoxie i naionalitate..., p. 235.

206

Mihaela Bedecean

24

n privina mediului rural sau urban din care proveneau cititorii, evident
oraele ofereau o aglomerare de intelectualitate i de aceea aici exista un numr
mai mare de abonamente. Nu trebuie s uitm ns c populaia romneasc avea la
dispoziie un numr mai mare de ziare i nu doar pe cele de factur ecleziastic, i
de aceea numrul abonailor la foile bisericeti poate fi influenat de piaa presei
transilvnene. Intelectualitatea putea prefera o gazet care s nu fie sub patronajul
unei confesiuni i s aib astfel o not mai mare de obiectivitate. Dup 1860
numrul de cititori i interesul pentru pres sporesc considerabil comparativ cu
primii ani de dup revoluia paoptist. Se diversific i mediul social din care
acetia provin.
Pe lng menirea sa esenial, aceea de a informa permanent cititorii, presa
i-a adus contribuia i la dezvoltarea i modernizarea limbii romne literare.
Vocabularul s-a mbogit treptat cu cuvinte noi, reclamate de nnoirea n sine a
societii, dar s-a ncercat i stabilirea, n timp, a unor norme gramaticale i
fonetice unice pentru toate teritoriile locuite de romni. Presa romneasc, cu un
profil foarte variat, contribuie astfel la modernizarea lexicului limbii literare70.
Rolul pe care l au publicaiile tiprite, de a menine treaz spiritul unei
societi, se verific, fr ndoial, i pentru presa transilvnean. n condiiile n
care, la mijlocul secolului al XIX-lea, romnii aveau att de puine prghii prin
intermediul crora puteau s-i fac auzit vocea, biserica a preluat rolul de lider de
opinie public, fiind un purttor de cuvnt al intereselor naionale. Ziarele
ecleziastice au avut de aceea locul i rolul lor important n societate. Viaa fiecrei
publicaii este influenat direct de ambiana politic a perioadei, iar cea asupra
creia ne-am oprit este una complex. Gazetele bisericeti, fie c sunt ortodoxe, fie
unite, au ncercat s fac fa cu cinste misiunii lor. Dificultile inerente de care s-au
lovit le-au influenat evoluia.
Pe lng controlul permanent impus de autoriti, lipsa unei pturi largi de
intelectuali n rndul populaiei romneti are un efect negativ asupra ziaristicii
romneti. n ceea ce privete gazetele bisericeti, problema srciei preoilor i
consecinele multiple ale acesteia vor avea repercusiuni directe asupra rspndirii
publicaiilor de aceast factur.
Loc de afirmare a multor personaliti romneti, presa transilvnean va
ncerca s fie o propagatoare de cultur romneasc, creionnd modele demne de
urmat. n paginile ei se vor ntlni creatori de cultur din toate provinciile locuite
de romni, aspect cu reverberaii profunde n contiina naional. Contribuind, prin
cuvntul scris, la aprarea intereselor romneti, ntr-o vreme n care naiunea
romn i cuta propriul drum, presa ecleziastic pred, n fond, o admirabil
lecie de patriotism i demnitate naional.

70

Al. Andriescu, Limba presei romneti n secolul al XIX-lea, Iai, Edit. Junimea, 1979, p. 84.