Sunteți pe pagina 1din 2

BUDISMUL

Budismul este una dintre religiile principale ale lumii n ceea ce privete
adepii, distribuirea geografic i influena socio-cultural. Cu toate c n mare parte este
o religie estic, budismul devine din ce n ce mai popular i mai influent n lumea
vestic. Este o religie unic printre religiile lumii, dei are multe n comun cu hinduismul,
prin faptul c ambele nva karma (etica cauz-efect), maya (natura iluzorie a lumii) i
samsara (ciclul de rencarnri). Buditii cred c elul cel mai nalt al vieii este s
dobndeasc iluminarea, dup cum o percep ei.
Fondatorul budismului, Siddhartha Guatama, s-a nscut n familia regal din
India n anul 600 .Cr. Dup cum se povestete, a trit n lux, avnd puin contact cu
lumea exterioar. Prinii si au vrut ca el s fie ferit de influen a religiei i protejat de
durere i suferin. Totui, nu dup mult vreme, adpostul su a fost penetrat, i a avut
viziuni cu un om n vrst, un bolnav i un cadavru. Cea de-a patra viziune a fost cu un
clugr ascetic linitit (unul care respinge luxul i confortul). Vz nd linitea clugrului,
a decis s devin i el ascet. A abandonat viaa de bogie i de prosperitate, pentru a
urmri iluminarea, prin austeritate. Avea nclinaie pentru automortificare i meditare
intens. A fost lider ntre colegii si. n cele din urm, eforturile lui au culminat cu un gest
final. S-a rsfat cu un bol de orez i apoi s-a aezat sub un smochin (numit i copacul
bodhi), pentru a medita pn fie va dobndi iluminarea, fie va muri n ncercarea sa. n
ciuda chinului i a tentaiilor, n dimineaa urmtoare, dobndise iluminarea. Astfel a
ajuns cunoscut ca cel luminat, sau Buddha. n lumina noii lui realizri, a nceput s-i
nvee pe colegii lui clugri, ntre care dobndise deja o mare influen . Cinci dintre
colegii si au devenit primii si ucenici.
Ce descoperise Gautama? Iluminarea se afl pe calea de mijloc, nu n rsf
de lux sau n automortificare. Mai mult, el a descoperit ceea ce urma s ajung cunoscut
ca Cele patru adevruri nobile 1) a tri nseamn s suferi (dukkha), 2) suferina este
cauzat de dorin (tanha, sau ataament), 3) suferina poate fi eliminat prin eliminarea
tuturor ataamentelor i 4) acest lucru este dobndit urmnd calea nobil cu opt brae.
Calea cu opt brae const din a avea 1) o vedere, 2) o intenie, 3) o vorbire, 4) o
aciune, 5) un trai (viaa de clugr), 6) un efort (energii corect direcionate), 7) o
nelegere (meditare) i 8) o concentrare (focalizare) corect. nvturile lui Buddha au
fost strnse n tripitaka, sau trei couri. n spatele acestor nvturi distinctive sunt
nvturile comune i hinduismului, i anume rencarnarea, karma, maya i o tendin de
a nelege realitatea ca fiind panteist n orientarea ei. Budismul ofer de asemenea o
teologie elaborat a zeitilor i a fiinelor nlate. Totui, asemenea hinduismului,
budismul poate fi greu de definit n ceea ce privete felul n care l vede pe Dumnezeu.
Unele curente de budism ar putea fi numite n mod legitim ateiste, n timp ce altele ar

putea fi numite panteiste, iar altele teiste, cum este Budismul rii Pure. Totui, budismul
clasic tinde s pstreze tcerea cu privire la realitatea unei fiine supreme i, prin urmare,
este considerat ateist.
Budismul de astzi este foarte divers. Este, n mare, divizibil n dou categorii
vaste: Theravada (vas mic) i Mahayana (vas mare). Theravada este forma de clugrie
care rezerv cea mai nalt iluminare i nirvana pentru clugri, n timp ce budismul
Mahayana extinde acest el al iluminrii i pentru laici, adic pentru cei care nu sunt
clugri. n cadrul acestor categorii pot fi gsite numeroase ramuri, printre care Tendai,
Vajrayana, Nichiren, Shingon, ara Pur, Zen i Ryobu. Prin urmare, este important ca
cei din afar care caut s neleag budismul s nu presupun c tiu toate detaliile unei
anumite coli budiste, cnd tot ceea ce au studiat este budismul clasic, istoric.
Cnd a fost ntrebat cum a nceput lumea, cine a creat Universul, Buddha se spune
c a pstrat tcerea, pentru c n budism nu exist nceput i sfrit. n schimb, exist un
ciclu nesfrit al naterii i al morii. Ar trebui s ne ntrebm ce fel de Fiin ne-a creat
ca s trim, s ndurm att de mult durere i suferin i apoi s murim din nou i din
nou? Ar trebui ca acest lucru s trezeasc un semn de ntrebare asupra rostului unor astfel
de lucruri. Cretinii tiu c Dumnezeu i-a trimis Fiul s moar pentru noi, o singur
dat, ca s nu trebuiasc s suferim noi o venicie ntreag. El i-a trimis Fiul ca s ne
dea cunotina faptului c nu suntem singuri i c suntem iubii. Cretinii tiu c via a
nseamn mai mult dect suferina i moartea: ...dar care a fost descoperit acum prin
artarea Mntuitorului nostru Cristos Isus, care a nimicit moartea i a adus la lumin viaa
i neputrezirea, prin Evanghelie (2 Timotei 1.10).
Budismul nva c nirvana este cea mai nalt stare de existen, o stare de
existen pur, i c este dobndit prin mijloace care in de fiecare individ. Nirvana
sfideaz explicaia raional i ordonarea logic i, prin urmare, nu poate fi predat, ci
numai realizat. n contrast cu aceasta, nvtura lui Isus cu privire la cer este foarte
specific. El ne-a nvat c trupurile noastre fizice mor, dar c sufletele noastre se nal,
ca s fie n cer, mpreun cu El (Marcu 12.25). Buddha i-a nvat pe alii c oamenii nu
au suflete individuale, pentru c sinele sau eul este o iluzie. Pentru budi ti, nu exist
niciun Tat ceresc iubitor, care i-a trimis Fiul s moar pentru sufletele noastre, pentru
mntuirea noastr, pentru a ne deschide o cale prin care s ajungem n gloria Lui. n
esen, iat de ce budismul trebuie respins.