Instinct i sensibilitate

11 septembrie 2007 EMIL BORCEAN

ntr-un interviu acordat la sfritul lunii august postului tv Kanal D, din

Turcia, prim-ministrul Recep Erdogan a explicat ct se poate de clar c
termenul Islam moderat e o ficiune:
Aceste descrieri snt foarte urte, ofensatoare i insult religia
noastr. Nu exist Islam moderat sau nemoderat. Islamul este
Islam i atta tot.
Sursa: MEMRI
Comentariul a
fost o replic la
insistena
europenilor de
a eticheta
drept
moderat
partidul islamic
cruia i
aparine
premierul turc.
Erdogan are
tot dreptul s
fie iritat. n alte Islamul curge prin Europa
vremuri Lenin
ar fi considerat absurd expresia comunism moderat, iar Hitler ar fi tras un
blitzkrieg stranic mpotriva ideii de nazism moderat. Toate trei snt sisteme
totale (reglementeaz toate aspectele vieii), totalitare (impun controlul
strict al aderenei la reguli), suprematiste i universale (se autoconsider
absolut superioare oricrei alte forme de organizare social-politic i se
cred predestinate dominaiei mondiale). Islamul are doua atuuri n plus:
revendicarea voinei divine i rezisten remarcabil la ocurile istoriei.
Aceste ideologii snt, prin definiie, opuse moderaiei.
n schimb, musulmanii pot fi moderai i unii chiar snt, ns asta depinde
de motivaia i profilul intelectual i moral al fiecruia. Cu alte cuvinte
moderaia e pus n practic de individ, nu ine de natura Islamului.
Confuzia pe care o fac europenii (i nu numai) e parial inevitabil, parial

voit. n primul rnd dogma ideologic a multiculturalismului invalideaz

evaluarea critic sau etic a culturilor non-vestice. Nu la modul absolut,
traficul interpretrilor este permis, dar numai n sens unic, de la victim la
opresor. Rolul opresorului este fix, atribuit indiferent de context Vestului n
general i concret fiinei descris integral sau parial de atributele: ras
caucazian, sex masculin, etnie anglo-saxon, orientare heterosexual,
adept al capitalismului, independent, inventiv, sim moral cretin. Rolul
victimei este variabil, atribuit funcie de context culturilor non-vestice sau
grupurilor definite de o singur nsuire, reprezentnd tipul victimizrii: sex
feminin, orientare homosexual, ras ne-caucazian, religie diferit de
cretinism, etnie strin, etc.
Islamul este una din vacile sacre ale multiculturalismului, ceea ce n
schema neomarxist de mai sus i confer un statut special, sintetizat de
dictonul crede i nu cerceta. Trebuie s credem c Islamul este religia
pacii i s acceptm la pachet toate particularitile care l definesc.
Postulnd n numele statutului de victim ale crei plngeri snt invariabil
justificate c Islamul este ireproabil se insinueaza i ideea c Islamul
este implicit moderat. Evident, premierul Erdogan tie mai bine i a refuzat
ideea c partidul su ar legitima fantezia europenilor despre speciile
Islamului, enunnd un adevr pe care Stnga european i cea nordamerican prefer s l ignore. Islamul este Islam. Moderaia d gust bun
predicilor preparate de gaca multi-culti, ns realitatea iese din tiparul
reetelor ideologice.
Iar realitatea a cuprins n aceast var atentatul semi-euat al medicilor
musulmani dinGlasgow i comploturile teroriste ncheiate prematur prin
arestarea a opt suspeci nDanemarca i ali trei n Germania. n Anglia,
librriile publice din Londra stocheaz din abunden cri glorificnd
jihadul i califatul mondial, iar aproape jumtate din moschei snt
controlate de secta islamic Deobandi, mentorul spiritual al Talibanului
afgan. Presa serioas i politicienii insist bineneles c acestea snt
persoane sau fenomene extreme i marginale, care nu reprezint Islamul
adevrat sau marea majoritate a musulmanilor moderai, cum altfel?
De fapt, nimeni nu tie ct de moderat este majoritatea musulmanilor.
Repetiia constant a acestei ipoteze e o mantr mpachetat sub form
de certitudine indiscutabil, derivat din axioma: Islam, exemplu de
moderaie. ns e posibil i alt interpretare. tiind c Islamul este
exceptat de critic i nesupus vreunei presiuni serioase de adaptare la
societile vestice, rezult logic c manifestrile Islamului n Europa i

America de Nord reflect fidel natura sa intim. Nestnjenit n lumea liber,

Islamul urmeaz traiectoria dictat de propria sa raiune de a fi, asemeni
oricrui corp n micare inerial. n loc s sprijine postularea caracterului
benign al Islamului i deducia necesitii moderaiei celor care l practic,
observaia anterioar are o implicaie contrar dogmei multiculturaliste.
Ordinea de lucru e inversat. Dinamica intern a Islamului poate fi
neleas liber de idei preconcepute numai dup sesizarea i analiza n
prealabil a manifestrilor musulmanilor.
Aplicnd raiunea n locul dogmei, datele faptice enumerate anterior i
pierd caracterul de excepie i devin simptomatice pentru spiritul normativ
al Islamului. Extremismul mult trmbiat se transform n militantism
natural, iar pasivitatea majoritii musulmane i pierde aura de
moderaie, nefiind altceva dect un fals fabricat pentru linitea noastr.
Lipsa total a mpotrivirii fa de cei care ni se spune le pervertesc
religia panic i onorabil capt sensul de susinere tacit a
extremitilor i de ntreinere a unei mase critice, n numele creia
militanii fac revendicri i se declar ofensai sau discriminai. Libertile
occidentale au devenit calul troian prin care Islamul practic antajul
concesiilor i colonizarea lent de ctre o majoritate musulman panic i
favorizat de stingerea civilizaiei impotente care i primete
necondiionat.
Bunoar Bruxelles, capitala Eurabiei. Cartierul Moellenbeck a devenit o
anex magrebian unde autoritile belgiene nu mai au nici o autoritate.

Object 1

Incapacitatea de a recunoate Islamul drept ceea ce este are i o raiune

de ordin practic. O evaluare neromanat nseamn repudierea total sau
parial a Islamului din societile vestice. Problemele concrete sociale,
politice i economice care ar rezulta snt capabile s degenereze n conflict
deschis i pun sub semnul ntrebrii caracterul pluralistic, egalitar i
democratic al lumii libere. ns exact acelai efect l are deja extinderea
necontrolat a Islamului.
Sntem prini ntre ciocan i nicoval. Dac vom persista s ne amgim ca
pn acum, atunci caracterul pluralistic, egalitar i democratic al
societilor noastre va continua s fie erodat i n final civilizaia pe care
am primit-o motenire de la Socrate, Cicero i Iisus va dispare. Pe de alt
parte, dac ne hotrm s rezistm Islamului vom avea de ales opiuni
incomode pentru musulmani. n orice caz, lumea de mine va fi diferit de
cea de azi. Avem de ales dac vrem s fim n ea sau nu. n caz afirmativ,
trebuie s stopm acum rspndirea nestnjenit a celor mai nocive
elemente islamice.
aria, conceptul de jihad, califatul mondial, statutul inferior al femeii,
obiceiul barbar al mutilrii genitale, burka, poligamia, antisemitismul,
anticretinismul, pedeapsa cu moartea pentru apostazie sau
homosexualitate trebuie proscrise din Islamul practicabil n Occident. Dac
nu altceva, mcar instinctul de autoconservare ar trebui s ne trezeasc la
realitate.
n 1961 Ray Charles a refuzat s cnte n statul su natal n faa unei
audiene segregate rasial i n consecin adunarea legislativ i-a interzis
pe via s mai concerteze n Georgia. n 1979 adunarea legislativ a
Georgiei l-a invitat pe Ray Charles la o sesiune extraordinar n cadrul
creia interdicia a fost ridicat i i s-au prezentat scuze oficiale pentru
nedreptatea veche de aproape dou decenii. Melodia Georgia on my mind a
fost adoptat ca imn oficial al Georgiei. Dincolo de justiia poetic
cntecul compus de un negru ajuns simbol al unui stat care pn nu demult
i umilea instituional cetenii de culoare aceast istorie simbolizeaz i
capacitatea de nnoire a Americii.
n contrast un amnunt despre AKP, partidul islamic al lui Erdogan care
guverneaz Turcia de civa ani. Pe perioada mandatului AKP statul a
construit numeroase blocuri de locuine n Istanbul. Pn aici numai de
bine. Mica ciudenie const n faptul c aceste blocuri se disting clar de
cele construite anterior. Cldirile finanate de guvernul islamic nu au
balcoane. De ce? Pentru protecia femeilor de ochii lumii. Codul islamic

este foarte strict: femeile nu au voie s-i arate faa n public, indiferent
dac la nivelul solului, sau undeva la etajul zece. n acest fel ingenios este
garantat onoarea musulmanului plecat la munc. Femeia rmas acas
(cel mai probabil ncuiata pe dinuntru) este o femeie captiv n cas.
Acest detaliu ar fi fost firesc n teocraii islamice ca Arabia Saudita sau
Iran, ns pentru Turcia, cea mai funcional democraie musulman,
simbolizeaz moderaia i capacitatea de nnoire a Islamului. Zero.
ntrebare: care dintre cele dou culturi se bucur de mai mult apreciere n
lume?
Rspunsul progresist sun aa. n primul rnd americanii nu au cultur
(muzica neagr a lui Ray Charles este produsul sclavilor africani adui n
America i oricum, nici aia nu ar fi fost posibil fr invenia belgianului
Adolphe Sax) i n al doilea rnd numai cultura european e suficient de
sofisticat i sensibil pentru un dialog respectuos cu Islamul, fr
contribuia cruia nsi civilizaia european ar fi fost de neconceput.
Rspuns plin de sensibilitate i lipsit de instinctul autoconservrii, neles
corect ca o declaraie de capitulare.

Sursa