MORALA

2.2. Conduit i valoare. Morala, buna-credin, obiceiul, rolul principiilor

morale la formarea drepturilor. Relaia drept-moral
Morala este definit n general ca o form a contiinei sociale, care reflect i
fixeaz n principii i reguli cerinele de comportare privind raporturile dintre individ i
colectivitate. Uneori este considerat ca o tiin care ne nva regulile pe care trebuie
s le urmm pentru a face bine i a evita rul. ntr-un cuvnt morala implic norme i
exigene valorice.
Morala se cristalizeaz n societatea uman i exprim exigenele i valorile acesteia.
Ea st i trebuie s stea la baza statului i dreptului.
Regulile i exigenele morale sunt mult mai apropiate de dreptul natural i de
cutum, ele exprim deziderate permanente ale omenirii. Unele dintre ele au fost chiar
codificate de-a lungul timpului i s-au transformat n veritabile norme juridice.
Regulile morale, dei de obicei nu se aduc la ndeplinire, n caz de nevoie prin fora
coercitiv a statului, trebuie sprijinite juridic n realizarea lor atunci cnd apr viaa,
libertatea i fericirea oamenilor.
De aceea, n Constituia Romniei, referirile la ipostazele morale nu lipsesc. Aceste
referiri constituionale asigur moralei eficient, validitate. Astfel, spre exemplificare,
art.26, art.30, ocrotesc ,,bunele moravuri, art.53 menioneaz ,,morala public. De
asemenea, ,,buna credin care evident este, mai nti, un concept moral este
consacrat prin art.11 i 57 din Constituie.
Morala este obiectul de studiu al eticii. Etimologic, categoria de moral vine din
latinescul mos, moris, care se traduce, prin: moral, moralitate, etic.
Morala reprezint teoria etic, integrnd valori i prescripii admise ntr-un cadru
social-istoric determinat. Pn la cristalizarea n teorie etic, pn la moral,
schimbarea la nivel de individ i societate poart nsemnele dreptului i ale moravurilor,
suportnd sancionarea prin controlul opiniei publice.
Orice form de comportament uman conine probleme morale, axate pe judeci de
valoare privind diferitele grade ale buntii i rutii, ale corectitudinii i
incorectitudinii, ale dreptii i nedreptii n conduita omului.
n genere, noiunea de moral se refer la ntreg ansamblul de valori i reguli, de
principii de judecat i de conduit care se impun contiinei individuale i de grup ca
fondate pe imperativul binelui.
Originar n grecescul / ethos: cutum, obicei, morav, caracter, comportament
habitual, termenul etic desemneaz tiina ethos-ului.
Consacrat, n urm cu circa 2500 de ani n spaiul european de ctre Aristotel, ca
unul dintre domeniile cunoaterii practice, etica reprezint o filosofie i o tiin care
studiaz morala. Efectiv, ca tiin, etica s-a impus prin contribuiile gnditorilor stoici
(sec. III .Hr. - sec. III d.Hr.).

Dezvoltndu-se continuu, ca o necesitate n viaa i n activitatea socio-profesional

a omului, cu aplicabilitate att la nivel individual, ct i comunitar, etica se nfieaz
n prezent ca o tiin care vorbete despre valori, despre bine i ru.
ntr-o ncercare de a o defini, am spune c etica este o disciplin socio-uman,
ndrumtoare i prescriptiv, bazat pe principiile deliberrii i alegerii, viznd natura
personalitii i vieii, formarea caracterului, studiul moravurilor. Este o tiin reflexivreactiv, critic, a comportamentului i a standardelor de orientare i reglementare a
acestuia, cu relevan n planul contiinei i al aciunii guvernate de reguli, norme,
principii, avnd o semnificativ funcie educaional, n scopul determinrii i
autodeterminrii omului de a face o fundamental alegere, n temeiul raiunii i al
voinei.
Moralitatea se articuleaz n elementele morale pe care le conin situaiile de via,
de la cele banale i puin problematice, pn la cele limit.
Morala i moralitatea au, n sens larg, accepiunea a tot ceea ce intr n sfera
modelrii i reglementrii etice, ca unitate dialectic a valorilor i antivalorilor. Mai
exact, sensul acesta angajeaz tot ceea ce este pozitiv, dar i negativ din punct de vedere
etic; este unitate a binelui i a rului.
n sens restrns, noiunile n discuie trimit doar la ceea ce este pozitiv, util i plcut,
benefic, drept, corect, just; adic, ceea ce este ,,moral; se refer la ceea ce este bine.
n ceea ce privete conceptul deontologie, acesta i are rdcina n grecescul /
don, care nseamn: ceea ce trebuie, ce se cade, ce se cuvine; pe scurt, datorie. n
conjuncie cu / logos studiu, teorie, disciplin de studiu -, deontologia
desemneaz teoria datoriei; mai exact, teoria ndatoririlor, deci a obligaiilor
contientizate, interiorizate, asumate, n baza crora omul are a se manifesta.
Deontologia reprezint teoria datoriilor morale; morala profesional; teoria
datoriilor i drepturilor n exercitarea unei profesiuni.
Deontologia este o tiin particular, desprins din etic, axat pe moral i
moralitate, antrennd i elemente de legalitate. n sens restrns, ea acoper cadrul de
investigare i interpretare a drepturilor, ndatoririlor i etaloanelor de aciune, de
apreciere i comportare ntr-un domeniu al vieii social-utile.
n cadrele asumate, se contureaz ideea unei etici profesionale, pe ramuri de
activitate; n mod vdit, i a unei etici i deontologii pentru magistrai. Este vorba
despre ntregul teoretic i aplicativ, axiologic i normativ n ordine moral, cu
particulariti ale domeniului de raportare aici, acela al desfurrii muncii
magistratului.