OMUL TIE MAI MULTE DECT NELEGE.

ALFRED ADLER
Precizare

Adlerian
este un termen umbrel care cuprinde o diversitate de abordri psihologicei
psihoterapeutice care deriv din ideile lui Alfred Adler.n ntreaga lume exist
numeroase organizaii care promoveaz orientarea adlerian privindsntatea
mintal i social. Acestea includ: Comitetul Internaional al Institutelor i colilor de
Var Adleriene, Societatea Nord-American de Psihologie Adlerian (NASAP),
iAsociaia Internaional de Psihologie Individual. Institute i programe de formare
adlerieneexist n Austria, Canada, Anglia, Grecia, Israel, Italia, Letonia, Elveia,
S.U.A., Jamaica,Peru, ara Galilor. n Romnia exist Asociaia de Psihologie i
Psihoterapie Adlerian, careofer programe de pregatire profesional.
Alfred Adler a fost un avocat timpuriu al psihologiei prevenirii i al formrii
prinilor, profesorilor, asistenilor sociali .a.m.d. n abordarea democratic, care s
permit copilului s-i exercite puterea prin luarea unor decizii (raionale), n timp
cecoopereaz cu alii.
Adler a fost un om foarte pragmatic i a crezut c oamenii neinstruii pot face uz
deinsight-urile psihologiei. El a cutat s construiasc o micare social unit sub
principiilesentimentului de comuniune social i interesului social (conform acestora
aciunile practicecare sunt exercitate n folosul binelui social). Adler a fost influenat
de ideile filosofului HansVaihinger (despre filosofia lui ca i cum), de romancierul
rus Dostoievski, de filosofiiI.Kant, F. Nietzsche, Rudolf Virchow, precum i de omul
politic Jan Smuts (cel care a lansattermenul de holism).
coala lui Adler
, cunoscut ca
psihologie individual
facereferin la termenul latin individuus- nsemnnd indivizibilitate, un termen
propus pentru asublinia holismul fiinei. La rndul su, Adler a influenat figuri
notabile ale viitoarelor colide psihoterapie: Viktor Frankl, Abraham Maslow (care i-a
fost i ucenic) i Albert Ellis. Adler a fost un suporter timpuriu al feminismului n
psihologie i n lumea social, considernd csentimentele de superioritate i de
inferioritate sunt deseori asociate genului (biologic) iexprimate simptomatic n
stiluri masculine i feminine caracteristice. Aceste stiluri ar puteaforma baza
compensrii i conduc spre tulburri ale sntii mintale. Adler a
subliniatntodeauna n felul su direct dar plin de umor, responsabilitatea pe care o
avem fa dedesignul inadvertent dar orientat spre scop al simptomelor i
conflictelor noastre. n ultimele n ultimelesale lucrri Adler a scris mai puin despre
patologie i mai mult despre sntate i despre lupta(nietzscheian) pentru
superioritate i compensare, transformat ntr-o tendinunidirecional ctre auto-

stpnire i auto-depire n serviciul interesului social, opusegoismului. n

concepia sa persoana sntoas nu se pierde pe sine n ficiunile Eu-lui Ideal inici
nu triete prin alii, cele dou fee ale egoismului nevrotic; persoana sntoas i
ontientizeaz cele mai profunde scopuri, integrndu-le n activiti care duc spre
binelefamiliei i al comunitii. Adler a anticipat dictonul lui Erich Fromm conform
cruia
iubireade sine i iubirea de cellalt apar mpreun i se susin una pe cealalt.
Dei a vindeca oamenii bolnavi era foarte important pentru el, principala
preocupare alui Adler a reprezentat-o educaia i reeducarea indivizilor. tia c
astfel va fi capabil sinflueneze societatea n valorile sale
. Adler a privit educaia ca pe un mod de a-i ajuta peoameni s triasc mpreun ca
egali, fiecare cu grij pentru bunstarea celuilalt
. El asubliniat importana ncurajrii, a motivaiei i a stimei de sine.Adler a cltorit
foarte mult i a inut conferine (lecturi) timp de 25 de ani, promovndu-i
abordarea orientat social. Popularitatea lui Adler a fost pus pe seamaoptimismului
su i a comprehensibilitii ideilor sale. El a scris foarte mult pentru publicullarg, n
comparaie cu Freud sau Jung, ale cror scrieri tindeau s fie exclusiv academice.Se
spune c oricine l-a cunoscut pe Alfred Adler i-a admirat empatia,
sociabilitatea,simul umorului, dragostea de distracie i insistena delicat dar
ferm n a susine c
noicrem ceea ce suntem.ALFRED ADLER (7 februarie 1870 - 28 mai 1937)
s-a nscut n localitateaRudolfsheim, Viena, Austria. A crescut n oraul Viena. A fost
cel deal 3-lea copil
(i aldoilea biat) din cei 7 ai unui comerciant de cereale evreu i al soiei acestuia.
Din cauzarahitismului de care a suferit n copilrie, nu a reuit s mearg dect de
la vrsta de 4 ani Cnd avea 5 ani aproape c era s moar din cauza unei
pneumonii i se pare c la aceastvrst s-ar fi i hotrt s devin medic. Adler a
fost un copil activ, popular i un elev de nivelmediu, cunoscut pentru atitudinea sa
competitiv fa de fratele su mai mare, Sigmund Adler (cu doi ani mai mare ca
Alfred). Dei a avut o relaie bun cu tatl su, se pare c
AlfredAdler s-a simit mereu n umbra fratelui mai mare.
A urmat
cursurile colii Medicale
din cadrul Universitii din Viena, pe care aabsolvit-o n anul 1895. n timpul anilor
de colegiu a devenit ataat de un grup de studenisocialiti, printre care se afla i
viitoarea sa soie, Raissa Timofeievna Epstein, o intelectualactivist social din
Rusia, care studia la Viena. n anul 1897 s-au cstorit. Au avut 4 copii, 3fete i 1
biat.

Doi dintre copiii lui Adler, respectiv Alexandra Adler i Kurt AlfredAdler, au devenit
psihiatri.
Adler i-a nceput cariera medical ca
oftalmolog
dar curnd a trecut la practicamedicinei generale i i-a stabilit cabinetul ntr-o
parte a Vienei populat de clasa mai puinnzestrat socioeconomic, de-a lungul
zonei Prater, o combinaie ntre parc de distracii i circ.
Clientela sa includea oameni care lucrau la circ
i s-a sugerat c neobinuitele abiliti islbiciunile performerilor au dus la insighturile sale privind
inferioritile organelor
i
compensarea
. Adler a ajuns la concluzia c multe din problemele familiei sunt rezultatul directal
slabelor relaii din cadrul acesteia
. Pe msur ce societatea a nceput s treac de lamodelul autocratic la cel
democratic, relaiile dintre prini i copii au fost afectate. n timp celucra cu
pacienii
Adler i-a dat seama c multe din problemele acestora erau rezultatul aceea ce li se
ntmplase n copilrie, deseori din cauz c prinii lor nu fuseserpregtii pentru
sarcina de a susine o familie
. Noua structur a societii, mult maidemocratic, necesit metode mai potrivite i
mai eficiente de cretere a copiilor. Deasemenea, Adler a observat c
nu doar prinii au probleme cu copiii dar i profesoriisunt n dificultate n faa
comportamentului tot mai dificil al copiilor.
Adler a realizat caceste probleme din familie i de la coal sunt interrelaionate.
n loc s se concentreze pecazuri individuale, Adler a conceput ideea de a nfiina
Clinici de Ghidare a Copilului,care s faciliteze accesul psihologilor la mai muli
prini, profesori i viitori prini.
Ela invitat prinii s participe la ntruniri i s-i mprteasc propriile experiene,
succese idezamgiri. Clinicile de ghidare a copilului au fost extrem de populare n
Austria dar au fostnchise de fasciti n 1934.Citate din cartea
PSIHOLOGIA INDIVIDUAL- de Alfred Adler

Mult mai important dect nclinaia nnscut, dect experiena obiectiv idect
mediul, este evaluarea subiectiv a acestora. n plus, aceast evaluare st ntr-o

anumit, O mn dreapt nendemnatic nu poate fi antrenat s devin

ndemnaticdoar cznd pe gnduri, dorindu-ne s fie mai puin stngace sau
evitnd stngcia. Ea poatedeveni ndemnatic doar prin exersarea unor achiziii
practice iar stimulentul spre succestrebuie s fie resimit mult mai profund dect
descurajarea provocat de stngcia de pnacum.

Semnificaiile nu sunt determinate de situaii, dar noi ne determinm pe noinine

prin semnificaiile pe care le dm situaiilor.

Noi nu putem spune c dac un copil este prost hrnit el va deveni criminal. Noi
trebuie s vedem ce concluzie a tras copilul.

Putem nelege fiecare fenomen al vieii ca i cum trecutul, prezentul i

viitorulmpreun cu o idee supraordonat, directoare, sunt prezeni n el, n urme.

Atunci cnd tim scopul unei persoane, tim aproximativ ce va urma.

Un copil care a fost rsfat preia toate formele de expresie corespunztoare,

cutoate dezavantajele lor. Pe msur ce copilul crete, el devine contient de
nenorocirea(adversitatea) spre care se ndreapt. Dac un astfel de copil ar ntreba
care este cauza acestuifapt, oricine ar rspunde c mama. i noi am fi tentai s fim
de acord i s o blamm pemam. Dar acest argument cade atunci cnd copilul i
schimb comportamentul din proprieiniiativ sau cu ajutor din afar, i nu mai face
aceleai greeli. Orice cur terapeutic, i mai mult chiar, orice ncercare incomod
de a-i arta pacientului adevrul, l smulge pe acesta din leagnul de a fi liber de
responsabilitate i deaceea trebuie s se in seama de cea mai vehement
rezisten din partea acestuia.

Fiecare individ acioneaz i sufer n acord cu teleologia sa particular, careare

ntreaga inevitabilitate a destinului, atta vreme ct el nu o nelege.

Idealul fictiv
, abstract este punctul de origine pentru formarea i diferenierearesurselor
psihologice n atitudini pregtitoare, n pregtirea i n trsturile de caracter
aleindividului. Individul poart apoi trsturile cerute de inta sa fictiv, aa cum n
cazulactorului antic masca personajului (persona) trebuia s se potriveasc finalului
tragediei.

Mintea uman arat un imbold spre a surprinde/captura n forme fixe prin

presupuneri ireale- adic ficiuni, tot ce este haotic, mereu n flux i de neneles.
Servindacestei nevoi, copilul-aproape n general, folosete o schem pentru a
aciona i a-i gsicalea. Procedm la fel atunci cnd mprim pmntul n
meridiane i n paralele, pentru cdoar aa obinem puncte fixe pe care le putem
pune n relaie unul cu altul.

Nevroza este dezvoltarea logic, fireasc, a unui individ care este

comparativinactiv, plin de strduina personal egocentric spre superioritate i
care din aceast cauzeste retardat n dezvoltarea interesului su social, aa cum
gsim n mod constant printer stilurile de via pasive i rsfate.

Nevroticul este fixat pe crucea ficiunii sale.

La urma urmelor nu exist nici un principiu dup care s trieti care s fievalid
pn la sfrit; chiar i cele mai corecte soluii la probleme interfereaz cu cursul
vieiiatunci cnd sunt mpinse prea tare n prim-plan, cum ar fi de exemplu, atunci
cnd cineva facedin curenie i adevr principalul scop pentru care lupt.

Nu trebuie s fim uimii dac n cazurile n care gsim complexul deinferioritate,

vom descoperi i complexul de superioritate, mai mult sau mai puin ascuns.

n spatele fiecrei persoane care se comport ca i cum ar fi superioar altora,

putem suspecta un sentiment de inferioritate care solicit eforturi speciale de
tinuire. Este cai cum un om s-ar teme c este prea mic i ar merge pe vrfuri
pentru a face s par mai nalt.

Toate simptomele nevrotice au ca obiect sarcina de a-i garanta pacientuluistima de

sine i prin urmare de a-i apra viaa n care el a crescut.

Noi nu trebuie s neglijm niciodat modul cum i utilizeaz pacientul simptomele.

Cea mai eficient atitudine a nevroticului de a demoraliza este aceea de a-ivorbi
unei alte persoane reale despre un ideal, n aa fel nct s o poat deprecia pe
aceastact dorete.

Unul dintre cele mai interesante complexe este complexul salvatorului.

Elcaracterizeaz oamenii care n mod evident dar fr s o tie, adopt atitudinea
c ei trebuies salveze sau s s rscumpere pe cineva. Exist mii i grade i

variaii dar ntodeauna esteclar atitudinea unei persoane care i gsete

superioritatea n rezolvarea complicaiilor altora.

n investigarea stilului de via nevrotic aproape ntotdeauna noi trebuie

ssuspectm un adversar, i s observm cine sufer cel mai mult din cauza
condiiei pacientului. De obicei este vorba despre un membru al familiei. Exist
ntotdeauna un elementde acuzare ascuns n nevroz, respectiv sentimentul
pacientului c a fost deprivat de dreptulsu adic de a sta n centrul ateniei, i
vrea s atribuie responsabilitatea pentru acest fapt is blameze pe cineva.

Individul sfidtor i va persecuta ntotdeauna pe alii dei mereu se va considerael

nsui persecutat.

O actri nevrotic vorbind despre amorurile sale clandestine spunea: Nu mtem

de astfel de relaii. De fapt eu sunt complet amoral. Doar un lucru: am descoperit
c toi brbaii miros urt i asta mi violeaz simul estetic. Vom nelege c
cineva cu o astfel deatitudine i poate permite s fie amoral fr s nfrunte nici un
pericol. S rneti o alt persoan prin remucare este una dintre cele mai
subtilemecherii ale nevroticului, ca de ex. atunci cnd el ncurajeaz autoacuzrile.

Exist un singur motiv pentru individ de a trece de parte inutilitii (de a nu fide
folos) : frica de a fi nfrnt fiind de partea utilitii (de a fi de folos).

Lacrimile i reclamaiile (plngerile)

pe care le-am numit
puterea apei
pot fi o arm extrem de util pentru a tulbura colaborarea i a-i reduce pe alii la
condiiasclaviei.

S vezi prin ochii celuilalt, s auzi prin urechile celuilalt, s simi cu inimaceluilalt.Pentru moment aceasta mi se pare o definiie acceptabil a ceea ce
numimsentiment social.

Dac cineva m ntreab de ce ar trebui s-i iubeasc aproapele, nu a ti ces-i

rspund i a putea doar s-l ntreb, la rndul meu, de ce a pus o astfel
dentrebare...Individul care nu este interesat de seamnul su este cel care are cele

mai maridificulti n via i care aduce cele mai mari necazuri celorlali. Din
rndurile unor astfel deindivizi rsar rateurile umane.

Cred c nu sunt legat de nici o regul strict sau prejudecat dar prefer ssubscriu
la principiul :
Totul poate fi i altfel.

Opinia unei persoane despre sine i despre mediu poate fi dedus cel mai binedin
sensul pe care l d vieii i din sensul pe care l d propriei viei.

Nici o experien nu este cauz de succes sau de eec. Noi nu suferim din
oculexperienelor noastre aa numite traume- dar facem din ele exact ceea ce
se potrivete scopurilor noastre.

Aceleai tonuri spun o alt poveste n Richard Wagner dect n Liszt.

Toate posibilitile motenite i toate influenele corpului, toate influenelemediului,

inclusiv programa educaional, sunt percepute, asimilate, digerate i li se rspunde
printr-o fiin care triete i lupt, lupt pentru a atinge succesul conform propriei
viziuni.Subiectivitatea individului, stilul su special de via i concepia despre
via modeleaztoate influenele. Viaa individului colecteaz toate aceste influene
i le utilizeaz ca pe nitecrmizi provocatoare n a construi o totalitate care
intete spre un scop de succes n relaiadintre sine i problemele din exterior