1) Cmo argumenta Cullen que lo pblico legitma los saberes?
a) Enumere cada razn y realice una conclusin de lo ledo. 2) Sintetice los dos contexto que desarrolla el autor con respecto a los modelos de produccin y necesidad-desarrollo a) Cul es su dialctica? A qu se refiere con su reflexin? Explique con sus palabras 3) Lea tica de la Urgencia y luego realice una argumentacin, justificando lo dicho, relacionndolo con el texto de Cullen. a) Qu relacin encuentra? Existe como tal? b) Cul es la diferencia entre ambas posturas? Si las hay, justifique su respuesta.
1) Cullen argumenta que lo pblico es la articulacin entre la sociedad
civil y el estado, esto sera un espacio pblico. Uno de los campos decisivos para lograr esta articulacin es la educacin, sta nunca dej de estar regulada. La sociedad institucionaliza los procesos educativos para asignar responsabilidades y recursos. La escuela es la institucin social de los procesos educativos. Estos consisten en formas de produccin, circulacin y apropiacin de saberes, que constituye la red semntica y lgica de lo pblico. Adems, la escuela es la institucionalizacin social de la circulacin de los saberes socialmente legitimados. El cual incluye su validacin y que la escuela debe defender y sostener como institucin social. a) Razn 1: Publicidad de los saberes, universalidad de exposicin La escuela es vigencia de lo pblico porque en ella los secretos no tienen lugar, debido a que los saberes son expuestos a todos. Por mucho tiempo, la universalidad era un rasgo propio de la razn y este era un rasgo propio de algunos, decan. Por ello, el carcter pblico de los saberes era una publicidad restringida. Durante la crisis moderna, fue una formidable crisis de la cosa pblica. Se peleo por lo pblico. Segn Descartes la razn es la cosa mejor repartida del mundo, el problema es que no todos saben usarla. En la crisis actual de insiste en una universidad sin restricciones pero tambin sin despojos ni expoliaciones de los saberes previos. Lo pblico de la escuela radica en la gradualidad de oportunidades. Razn 2: La publicidad de los saberes tiene que ver con que sean criticables, modificables y contrastables. Que tengan una marca de historicidad. Esto lleva a que lo pblico se comprende como un espacio de dialogo, contraste y conflictos resolvibles desde el dialogo de razones y no desde la imposiciones de poderes. El espacio escolar es el mbito que publicita todos esos saberes previos rompiendo con su coto de privacidad, tanto de las culturas familiares como de la cultura generada por los monopolios de la informacin. Esto se llama pedagoga de lo pblico la cual se entiende por el mbito de la pregunta, construccin, articulacin y significacin. Bachelard llamaba a estos como racionalismo enseante donde el saber se aloja en el movimiento mismo de la interrogacin continua. Razn 3: La publicidad de los saberes hace que la funcin de la escuela pase por la intencionalidad de generar condiciones para un proyecto comn. Lo pblico tiene que ver con una escuela que margina y discrimina. Pero la crisis del estado revela: cmo construir un proyecto comn, cmo lograr un inters por el bien comn y cmo definir lo comn. Es necesario construir la justicia social
como proyecto comn. Por eso la crisis de la educacin es una
crisis tica. La escuela es aun el espacio de aprendizaje de lo comn, lo universal, lo abierto y lo justo. El carcter pblico de los saberes, Kant los refiere a los fines supremos de la razn. La escuela asume este desafo cuando genera su propio perfil institucional. Buscar la integracin sin autoritarismos ni marginaciones, construir espacios solidarios y cooperativos para los aprendizajes y la distribucin equitativa del saber, todo esto es convertir la institucin de un proyecto educativo comn. 2) Calidad de educacin Contexto 1: Criterios que permiten medir la calidad de los productos resultantes de las acciones educativas y su proceso Contexto 2: Necesidades y demandas de la educacin a) La calidad de la educacin se juega en la profesionalizacin docente y la diferenciacin discente. Es el reconocimiento del poder de ensear desde el deseo de aprender; esto legitima la docencia, y es tambin el reconocimiento del deseo de aprende desde el poder de ensear y esto legitima el discipulado. Pero en ambos casos (son dialecticos) est en juego el reconocimiento de una competencia comunicativa y de una competencia tcnica: que los sujetos agentes del proceso educativo, los docentes y los alumnos, son simplemente sujetos que desean y pueden, que saben dialogar y que saben trabajar, que son tanto ticos como tcnicos, que no desprecian la vida porque pueden ensear y que no desprecian la sociedad porque desean aprender. La calidad de la educacin es la produccin social de conocimientos de calidad. Esto es posible porque atendemos a las condiciones de produccin: reconocemos simultneamente deseo de aprender y poder de ensear. No podemos dejar de pensar que la educacin, como proceso y como producto, como necesidad y como demanda, es siempre produccin social de conocimientos, e implica que se luche por el reconocimiento tanto del deseo de aprender, es decir las diferencias, y como del poder de ensear, es decir la legitimidad pblica.