Sfera Politicii

Educaia cavalerilor n Evul Mediu

Schi comparativ ntre Occident i Bizan
SILVIU PETRE
[Independent Researcher]

Abstract
The figure of the warrior-scholar
remains a perennial object of
study embodied during the
Middle Ages by the literate
knight (chevalier-lettr;
ritter-gehlerter). The study
dwells upon knightly education
during Catholic West as well as
in Byzantine cosmos. Far from
the prejudice that the wielders
of the sword narrowed their
existence solely to serving their
feudal masters and preparing for
future conflicts, a vast, albeit not
mainstream literature uncover
deeper layers with regard to
the life of martial nobility. Thus,
a significant portion of it was
product of culture and literacy,
not only by accident but because
growing state bureaucracies
needed people capable to
shoulder monarchies in the
exercise of governance.

Keywords
knights; West; Byzantium; martial
arts; literate-warrior; pronoia

124

ocul semantic dintre swords

i words, att de drag lui
Shakespeare i Hobbes n secolul XVII,1 ca i originea etimologic
a substantivului stil din latinescu stilus
(ce desemna un obiect ascuit de scriere) redau nvecinarea lumii mariale
cu aceea a literelor. Chiar dac universul practic al confruntrii pare contrar activitii intelectuale, bazate pe
contemplaie i sustragere din noianul
evenimentelor, cele dou domenii au
numeroase puncte tangeniale.
n cele ce urmeaz vom prezenta
sistemul de educaie al clasei cavalerilor, punctnd cu unele exemple concrete din epoca respectiv. Lumile alturate spre descriere sunt Apusul catolic
i Bizanul.
Studiul de fa se va concentra
n spe pe secolele IX-XII, socotite a fi
<mijlocul> Evului Mediu i intervalul n
care trsturile generale ale epocii s-au
cristalizat: pe plan intern este vorba
despre statornicirea relaiilor de putere politico-economico-religioase, iar pe
plan internaional de cristalizarea sistemului de formaiuni politice cu raporturile aferente dintre ele.

1 Pentru o zbovire pe marginea unei

istorii intelectuale care-i leag pe William
Shakespeare de Thomas Hobbes, a se vedea
Nicholas Dungey, Shakespeare and Hobbes
Macbeth and the Fragility of Political Order,
(Sage, 2012)
Sfera Politicii nr. 2 (184) / 2015

Societatea medieval occidental i

simplissima diviziune a muncii

Imaginea ncetenit pe care omul contemporan o are asupra epocii medievale conine o diviziune tripartit a societii de atunci. Aadar, conform acestei
logici, universul social era populat de trei categorii socio-profesionale: cei care se
roag i asigur activitatea intelectual (oratores); cei care se lupt i apr (bellatores), sub ei aflndu-se cei care asigur baza material i muncesc (laboratores).2
Tabloul este unul aproximativ, graniele taxonomice dintre categorii fiind
adesea nclcate. n ceea ce-i privete pe cavaleri, n ciuda imaginii superlativizate
create de literatura romantic a secolului XIX i de cinematografia celui urmtor,
acetia nu reprezentau figuri de prim mn ale perioadei. Aa dup cum afirm istoricul francez Georges Duby, statutul purttorilor de arm se rezuma mai degrab
la acela de vasal, de cele mai multe ori n slujba episcopului local care poseda att
prerogative spirituale ct i lumeti, politico-administrative.3 Pe cale de consecin
nici educaia nu era la fel pentru categoriile mai sus implicate, cu precdere pentru
primele dou. Oratores se dedicau perfecionrii calitilor spiritului, iar bellatores celor trupeti. Petrus Alfonsus (1062-1140) mparte domeniile de studiu n dou
categorii. n prima categorie intrau aa-numitele arte liberale: gramatica, retorica,
dialectica, geometria, aritmetica, muzica i astronomia. n cea de-a doua cele apte
arte cavalereti: clria, notul, tragerea cu arcul, escaladarea unei scri, turnirul,
lupta cu sabia i, nu n cele din urm, curtoazia (dans, bune maniere).4 Despre acestea ni se vorbete detaliat n lucrri precum: Johannes Rothe, Oglinda cavalerilor
(1400); contele Baldassare Castiglione, Curteanul (1528); Henry Hexam, Principiile
artei rzboiului (1639).5
Educaia cavalereasc la nivel teoretic era n cel mai bun caz superficial. De
la vrsta de apte ani, copilul destinat s devin cavaler primea titlul de paj i era
introdus n tainele scrisului dublate de normele cretine menite a-i asigura o conduit virtuoas mai trziu. La vrsta de 14 ani tnrul era naintat n grad, devenit
squire, valet, paj sau demouseau (masculinul de la demoiselle). 6 Un squire avea rolul aghiotantului din timpurile moderne: servea la mesele cavalerilor, efectua diferite servicii personale superiorului cruia i era desemnat i, nu n ultimul rnd,
lupta n btlii. Rolul squirilor n operaiunile militare este documentat n romane precum Kyng Horn, viaa lui Sir Ian Ipomydon ori scrierile lui Chaucer.7 Gradul
complet de cavaler era considerat finalizat la vrsta de 21 de ani. 8 Cursus honorum
stabilea o ierarhie clar a rolurilor, astfel c la masa cavalerilor nu puteau sta dect
cei care fuseser admii n cadrul ordinului, indiferent de gradul de rudenie cu cavalerii. Conform cronicii lui Paul Warnefridus, citat de Charles Mills (n prima parte
a secolului XIX) fiii regilor lombarzi nu puteau sta la aceeai mas cu taii lor dac
2 Marcus Baccega, Social Mobility and Social Stratification in Hartmann von Aues Der Arme
Heinrich, Quaderni di Palazzo Serra 22 (2013), 1-10
3 Georges Duby, The Three Orders: Feudal Society Imagined, (Chicago: The University of Chicago
Press, 1978/1982), 41 i passim
4 Robert J.Higgs, Michael Braswell, An Unholly Alliance: The Sacred and the Modern Sports,
(Georgia: Mercer University Press, 2004), 142
5 Higgs, Braswell, An Unholly Alliance, 145
6 Vrsta aceea, considerat nc fraged pentru standardele actuale reprezenta punctul de
trecere de la copilrie la viaa de tnr adult n Evul Mediu. Vezi Ruth Mazo Karras, From
Boys to Men: Formations of Masculinity in Late Medieval Europe, Pennsylvania: University of
Pennsylvania Press, 2003), 14
7 Charles Mills, The History of Chivalry Or Knighthood and Its Times: In Two Volumes, Volume 1,
(Orme: Longman, Hurst, Rees, Brown and Green, 1825 , 31-37, 90-91, 94, 117
8 Timothy Hall, The Complete Idiots Guide to the Middle Ages, (Penguin Books, 2009), 85
Sfera Politicii nr. 2 (184) / 2015

125

nu primiser n prealabil titlul de cavaler de vreun rege strin.9 Educaia cavalerilor

era n genere asumat de ctre particulari, de ctre castelele nobililor,10 dar au fost
i cazuri cnd regalitatea s-a implicat activ n stipendierea procesului pedagogic i
aceasta din raiuni pragmatice. Dezvoltarea birocraiei n jurul instituiei Coroanei
cerea oameni instruii care s poate conduce treburile publice. Garnitura administrativ era asigurat nu numai de ctre prelai dar i de persoane laice, unii dintre
acestea fiind purttori de spad.11 Spre exemplu, cronicile medievale scoiene vorbesc despre numele unui: Sir Gilbert Hay, bun cunosctor al limbii franceze, Thomas
Boyd, earl de Arran; Sir John Ross de Montgrenan, avocat de succes pe timpul regelui James III; Sir David Linsay, poet la curtea regelui James V. 12
Fa de acest ultim aspect- cultura lumii cavalereti- Ruth Mazo Karras insist cu precdere, sftuindu-ne s privim cavalerii din punct de vedere psiho-antropologic, ca pe idealuri ale masculinitii ce triau tensiunea dintre artele mariale
i curtenie. Mazo Karras prezint ct de important era factorul feminin doamna/domnia- pentru imaginarul acelor timpuri, ntruct ea conferea identitate i
importan. Abilitatea de a seduce i impresiona reprezentantele sexului frumos
contribuia la stima cu care purttorul de sabie era privit de ceilali brbai.13
II. Educaie militar n Bizan

mprirea Imperiului Roman la moartea lui Thedosius n ianuarie 395 a fost

urmat de un deznodmnt asimetric corespunztor fiecre jumti. Rsritul a
pstrat cea mai mare parte a capacitii imperiale, n timp ce jumtatea de Apus
se va fragmenta pn la dispariie n urmtoarele dou generaii de la mprire.
Vetejirea autoritii imperiale n Roma a mers invers proporional cu cimentarea
forei Bisericii Catolice. Dac n Apusul european postroman peisajul politic red mai multe formule de conducere locale, unele dintre cu pretenii de a restaura tronul Cezarilor (vezi demersurile carolingian sau ottonian), dincolo de Balcani,
Bizanul a reuit s menin via motenirea antichitii clasice sintetiznd totodat
influenele ulterioare.14 ncepnd cu lucrarea lui Edward Gibbon din secolul XVIII,
Bizanul a devenit asociat n imaginarul public cu declinul par excellence, tirania
i corupia moravurilor. n ultimele decade, diferii istorici, printre care i strategul
american de origine romn Edward Luttwak au cutat s reevalueze motenirea
bizantin insistnd pe punctele forte ale acesteia.15 Mergnd pe aceeai linie a reevalurii, britanicul Warren Treadgold enumer longevitatatea bizantin (1200 de
ani!), gradul nalt de cultur i chiar caracterul moderat al mprailor, prin contrast
cu figurile neroniene ale Romei antice sau chiar cu prejudecile pe care ni le-am
format noi, oamenii modernului.16
9 Mills, The History of Chivalry, 36
10 Mills, The History of Chivalry, 31
11 Katie Stevenson in Linda Clark (ed), Identity and Insurgency in the Late Middle Ages, Vol.6,
(Woodbridge: The Boydell Press, 2006), 44
12 Clark, Identity and Insurgency in Late Middle Ages, 40-41
13 Karras, From Boys to Men, 26
14 Pentru persistena elementului roman pn trziu a se vedea i Nicolae Iorga, Istoria vieii
bizantine. Imperiul i civilizaia dup izvoare, ( Bucureti: Editura Enciclopedic Romn, 1974),
30-31 i passim
15 Edward N.Luttwak, The virtual American Empire. War, faith, and power, (New Brunswick:
Transaction Publishers, 2009), 147-180
Edward N. Luttwak, Take me back to Constantinopole, Foreign Policy, 19 October, 2009
Edward Luttwak,What would Byzantium do?, Prospect Magazine, January 27, 2010
16 Warren Treadgold, The Persistance of Byzantium, The Wilson Quarterly (Autumn 1998)

126

Sfera Politicii nr. 2 (184) / 2015

Revenind la tem supus studiului, dac regatelor europene timpurii le-au trebuit mai multe secole pn s reueasc o consolidare a puterii centrale (aceasta fiind
mprit ntre rege i nobili), n Bizan gradul de centralizare a fost mult mai dens.
i aici, ca i n Occidentul catolic, odat cu secolele X-XII, sub dinastia Comnenilor,
se poate constata un accentuat proces de feudalizare suplimentat de dezvoltarea
unei aristocraii latifundiare civil-militare. Aceasta s-a format prin acordarea de terenuri- pronoia, de aici i substantivul pronoiar.17 Simultan avem de-a face cu adoptarea pe scar larg a stilului catafractarilor, cavaleria grea de inspiraie persan.18
Domnia Comnenilor permite o mobilizare social, numeroi oameni de rnd
atingnd poziii nalte ca urmare a cultivrii meritocraiei.19 (Procesul va continua i
dup 1204, ulterior cuceririi latine i fragmentrii autoritii imperiale.)20 Scriitorii
secolului XII, Theodor Prodromos i Nikeforos Bryennios au redactat numeroase
panegirice ale pentru nobilii timpului care se distinseser prin fapte de vitejie.
Prodromos dedic un poem fratelui mpratului Manuel, Andronikos, prin care l
exalt drept un ideal aristocratic ce presupunea o bun stpnire a jocului cu mingea mpreun cu abiliti cinegetice i trasul cu arcul.21 Deci avem o aristocraie militar maturizat.
Influena occidental nu trebuie exclus, Cruciadele aducnd ambele culturi n confluen.22 Ca atare nobilii bizantini au deprins practica turnirului, la fel
ca i omologii lor catolici. Niketas Choniates descrie un turnir organizat de mpratul Manuel I n Antiochia, la scurt timp dup cucerirea oraului n 1159.23 Nici vntoarea nu este neglijat. mprai precum Vasile I Macedoneanul (867-886) sunt
rememorai ca buni i vajnici discipoli ai pasiunii cinegetice. Ode ale vntorii sunt
scrise de cronicari precum Constantin Manases i Constantin Pantechnes.24
Educaia propriu-zis se pare c era la mare pre i mai frecvent dect n
Occidentul aceleai perioade. Arheologii au gsit numeroase texte redate n piatr la lemn, ceramic ori hrtie ce compuneau un peisaj bogat grafic, pentru a cita formula lui Catherine Holmes.25 Limba primelor secole a continuat s fie latina,
17 Mark C. Bartusis, The Late Byzantine Army: Arms and Society, 1204-1453, (Pennsylvania:
University of Pennsylvania Press, 1997), 157-162
18 Drept corolar al stabilitii, capul statului devenise respectat pentru capul unei familii n
cuvintele lui J.Lilie. Jean-Claude Cheynet, Pouvoir et contestations Byzance (963-1210), (Paris:
Publication de la Sorbonne, 1990), 413
19 Alte interpretri menioneaz, dimpotriv, o rigiditate social accentuat pe fondul
feudalizrii. Lilie. Jean-Claude Cheynet, Pouvoir et contestations Byzance, p.415
20 Aadar, n rzboiul civil din 1341-1347 ni se vorbete despre Manuel Tagaris, individ de
origine umil care escaladeaz cursus honorum graie abilitilor sale mariale. Savvas Kyriakidis,
Warfare in Late Byzantium, 1204-1453, ( Netherlands: Koninklikje Brill NV, 2011), 47
21 Aleksandr Petrovich Kazhdan, Annabel Jane Wharton, Change in Byzantine Culture in the
Eleventh and Twelfth Centuries, (London/Los Angeles: University of California Press, 1985), 104
22 Influena occidental s-a accentuat dup 1204 i a continuat pe tot parcursul perioadei trzii.
Unul dintre efecte a fost angajarea de ctre mpraii bizantini a cavalerilor apuseni- kavallarios,
crora li se ddeau feude-pronoia. Mark C. Bartusis, The Kavallarioi of Byzantium, Speculum 63
2 (Apr. 1988), 343-350. Un alt fenomen generalizat la scar european se refer la angajarea
mercenarilor. n Imperiul Bizantin ca i n alte regate ale vremii, soldaii pltii se nceteniser
n peisaj i multiplicau aspectul cosmopolit al locului (italieni, franci, englezi, catalani, vlahi, turci
sau chiar bizantini). Pentru a-i denumi se folosea uneori formula hoi Rhomaion misthophoroi,
denumire provenit de la salariul pe care l primeau- misthophora. Mark C. Bartusis, The Late
Byzantine Army, 139-157
23 Kazhdan, Wharton, Change in Byzantine Culture, p.109
24 Ibidem, p.110. Un secol mai trziu, n jurul rzboiului civil din 1341-1347, scriitorul Manuel
Philes i dedic un panegiric lui Ioan Cantacuzinul, ludnd tiina militar i cinegetic a acestuia
din urm; propoziia ca un cavaler care i urmrete prada incapsuleaz un profil aristocratic
cu nimic diferit de cel occidental. Savvas Kyriakidis, op.cit., p.48
25 Catherine Holmes, Political literacy n Paul Stephenson (ed), The Byzantine World, (New
York: Routledge, 2010), 131
Sfera Politicii nr. 2 (184) / 2015

127

Hart 1: imperiile carolingian i bizantin

mpreun cu marele califat arab, 814 e.n.:

Sursa: http://www.emersonkent.com/map_archive/carolingian_byzantine_califate_814.htm

progresiv nlocuit de greac, chiar dac locuitorii Imperiului se simeau n continuare romani- romanoi. Grosul educaiei era realizat de ctre particulari, statul avnd
aici doar o implicare minimal. De abia cu Constantin al IX-lea se nregistreaz un
oarecare interes din partea autoritilor pentru educaia superioar.
nvmntul primar se derula de la ase-apte pn la unsprezece-doisprezece ani ntr-un cadru numit propaiedeia. Aceasta era deschis deopotriv bieilor i
fetelor. nvmntul primilor ani presupunea scrisul i cititul, studiul textelor clasice
i al lui Homer. Ulterior, de la 12 ani venea paideia, dura circa 6-7 ani i era condus
de cte un maistor. Aici fetele erau mult mai rare. Maistorii se bazau pe elevii mai
avansai (ekkritoi) care erau obligai s le predea celor mai mici. Fondul programei consta din trivium, adic: gramatic, poezie i retoric. Metoda de cpti este
invarea pe de rost. Unii dintre marii crturari ca Leon Matematicianul n secolul IX
i Mihail Psellos exercit meseria de maistor. Fondul programei consta din trivium,
adic: gramatic, poezie i retoric. Metoda de cpti este nvarea pe de rost.26
Scopul era acela de a crea ceteni fideli care s poate popula funciile administrative i pe cele juridice.27 Per total ns nvmntul rmne o meserie prost plti26 Michel Kaplan, Bizan, traducere Ioan Doru Brana, ( Bucureti: Nemira, 2010), 327-330
27 Kazhdan, Wharton, Change in Byzantine Culture, 130

128

Sfera Politicii nr. 2 (184) / 2015

Hart 2: Imperiul bizantin trziu

Sursa: http://www.emersonkent.com/map_archive/byzantine_1265.htm

t i dispreuit, mai ales de ctre odraselele aristocraiei, care i alctuiesc grosul

clientelei, dup cte spune francez istoricul Michel Kaplan.28
Tot n perioada Comnen avem de-a face cu un declin al multor coli ca urmare a ascensiunii aristocraiei militare menionate i mai sus. n ciuda dificultilor a
fi literat era la mare pre printre cercurile nalte de la Constantinopol. Crturari de
mare inut ai vremii precum Ioan Mauros, Mihail Psellos (aprox.1018-1070), Ioan
Xiphilinos i menineau privilegiile curtnd graiile mai marilor zilei.29 Librriile
erau frecventate astfel c manuscrisele puteau fi achiziionate cu uurin. Dac n
alte pri ale lumii scrisul era considerat o activitate subaltern, de rang inferior,
aici clasele superioare, inclusiv mpraii practicau caligrafia. Unii dintre practicani
posedau n preajm un asistent numit grammatikos.30
De o importan special pentru subiectul supus studiului sunt acele manuale militare bizantine care mpachetau experiena de teren a diferiilor comandani.
nc din zorii evului bizantin dateaz Taktikonul i Epitedeuma lui Urbicius (epoca
28 Michel Kaplan, Bizan, 327-330
29 Kazhdan, Wharton, Change in Byzantine Culture, 120-124 i 127-131
30 Evelyn Patlagean, Byzantium in the Tenth and Eleventh Centuries in Phillippe Arias, Paul
Veyne, Georges Duby (ed), A history of private life: From pagan Rome to Byzantium, Vol 1,
(Harvard: First Harvard University Press, 1987/2003), 579
Sfera Politicii nr. 2 (184) / 2015

129

lui Anastatius, 491-518); din anii domniei lui Iustinian (527-565) l avem pe Syrianus
Magister, autorul lucrrilor De peri strategikes, Rhetorica militares i Naumachiae.31
Poate cel mai cunoscut dintre ele rmne Strategikonul mpratului Mauritius
(582-602), text preluat n panteonul universal al artei mariale pe acelai raft cu Sun
Tzu, Clausewitz, Joimini.32 Alte manuale de ducere a rzboiului au fost: Constituiile
tactice ale lui Leon VI (886-912); Pracepta Militaria a lui Nikephoros Phocas din
965; Despre btlii a fratelui mai mare al aceluiai mprat, Leo (acesta din urm strategos al themei Cappadochia); Taktika (scris undeva ntre 999-1007) a lui
Nicephoros Ouranos, unul dintre generalii de prim rang ai mpratului Vasile al
II-lea Bulgaroctonul. Toate acestea se inspir din luptele cu sarazinii i insist asupra modului de dispunere a trupelor att n btlie ct i n timpul camprii sau a
interoperabilitii dintre cavalerie i infanterie.33
Remarci de final

Iluminismul ne-a schimbat vederile asupra trecutului i a operat o diviziune a

muncii n ceea ce privete cercetrile istoriografice. Astfel, ne-am obinuit s vedem
perioada ultimilor dou sute de ani n tonuri optimiste, ca un progres continuu al
tiinei i libertii umane, prin contrast cu barbaricul Ev Mediu, anotimp al barbariei, superstiiei, ocultrii religioase i fanatismului promovat de binomul Tron-Altar.
Reevaluarea motenirii iluministe a reorientat i mersul istoriografiei n sensul
adncirii cunotinelor despre timpurile medievale, citite acum mult mai nuanat.
n aceeai logic studiul de fa i-a propus s aduc n prim-plan o tematic n mare parte restrnse la gndirea de ni i necunoscut publicului larg anume preocuprile intelectuale ale cavalerilor prin alturarea tablourilor occidental-catolic
i bizantin. Ca subspe, Bizanul, experiment de marc n sinteza civilizaiilor, nu
i-a creat un halou de interes n cultura de mas global, aa cum s-a ntmplat cu
Antichitatea greco-roman mult mai solicitat de scenaritii hollywoodieni.
Pe plan prescriptiv, figura rzboinicului-educat (warrior-scholar; le chevalier lettr; ritter-gehlerter) se profileaz ca un personaj peren, de la Tucidide i
Xenophon, via Clausewitz, George Patton, de Gaulle, Andre Beaufr pn la David
Petraeus n zilele noastre. Lipsa unui orizont intelectual, ignorarea terenului sau a
31 Eysturlid Lee, W Coetzee Daniel, Philosophers of War: The Evolution of Historys Greatest
Military Thinkers [2 Volumes]:The Evolution of Historys Greatest Military Thinkers, (Santa-Barbara, California, ABC-CLIO, 2013), 335-337
32 n privina identitii autorului real sau a intervalului redactrii exist o ntreag polemic.
Cel mai probabil se pare c acesta ar fi fost completat ntre 575-628, deci posibil chiar nainte
ca Mauritius s accead la tron. Unii atribuie autoratul lui Urbikios, poet i amator tactician de
pe vremea mpratului Anastasius I (491-518), dar George Dennis crede c este vorba despre o
eroare de transcriere a numelor care s-a perpetuat. Alii atribuie textul lui Philippicus, general
i cumnat al lui Mauritius. Strategikonul nu a fost copiat i reeditat de foarte multe ori, mai
ales c ntre anii 650-800 producia de carte a sczut n Imperiu. Cercetrile au artat c o
copie a manualului de art militar ar fi intrat n posesia lui Constantin al VII-lea Porfirogenetul
(913-959), apoi n aceea a lui Demetrios Laskaris Leontares, cel din urm general i aghiotant
al mpratului Manuel al II-lea Paleologul. n Occident primul editor al lui Mauritius a fost
Johann Schefer din Strasbourg (1664). n Romnia traducerea a aprut n 1970 sub ngrijirea lui
H.Mihiescu. George T. Dennis, Maurices Strategikon: Handbook of Byzantine Military Strategy,
(Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1984), pp.xvii-xx. Pentru o analiz mai n amnunt
despre scrierea lui Mauricius a se vedea General (r) Corneliu Soare, Gndirea militar, prefa,
general de corp de armat Dumitru Cioflin, (Prahova: Antet, an?), 31-53
33 Georgios Theotokis, The Suare Fighting March of the Crusaders at the Battle of Ascalon
(1999) in Clifford J. Rogers, Kelly DeVries, John France (ed), Journal of Medieval Military
History, XI, Boydell Press, Woodbridge, 2013, 57-72, esp. 63-64

130

Sfera Politicii nr. 2 (184) / 2015

datelor culturale n care se desfoar operaiunile ca i a experienelor trecute pot

conduce spre consecine funeste. Dificultile ntlnite de trupele americane/NATO
n punctele fierbini ale Orientului Mijlociu ale ultimului deceniu de rzboi contra
terorismului ca i cascada de resurgene islamice radicale demonstreaz ct de imperativ este ngemnarea dintre spad i condei pentru reuit.

Sfera Politicii nr. 2 (184) / 2015

131