Explorați Cărți electronice
Categorii
Explorați Cărți audio
Categorii
Explorați Reviste
Categorii
Explorați Documente
Categorii
Biserica Cretin
Adventist de Ziua a aptea
-----------------------CONFERINA GENERAL
MANUALUL
BISERICII
Ediie revizuit - 2000
www.adventist.ro
2003
MANUALUL BISERICII
Introducere
Dezvoltarea istoric a Bisericii Adventiste de Ziua a aptea
Ca mplinire a planului divin, micarea adventist i-a nceput cltoria
profetic spre mpria cerurilor n anul 1844. La nceput, pionierii micrii au
fost puini la numr, adeseori purtnd amintirea trist a izgonirii din bisericile din
care fcuser parte, pentru c acceptaser nvtura cu privire la revenirea
Mntuitorului. n aceste condiii, ei au naintat ovitor. Erau siguri de doctrina
pe care o susineau, dar nu tiau nc ce form de organizare s adopte sau dac
era necesar vreuna. Celor mai muli dintre ei le era proaspt amintirea bisericilor
puternice, bine organizate, care i folosiser puterea pentru a se opune adevrului
celei de-a doua veniri, aa c se temeau, instinctiv, de orice form de organizare
i de conducere centralizat. Cu toate acestea, anumii conductori ai bisericii
au neles din ce n ce mai bine necesitatea stringent a unei forme de conducere
pentru instaurarea ordinii i pentru ntrirea micrii. Convingerea lor a fost
ntrit de soliile transmise prin Ellen G. White.
Ca rezultat, n anul 1860 a fost ales numele denominaiunii, Biserica Adventist
de Ziua a aptea i a fost creat un organism legal care s dein bunurile bisericii.
n anul 1861, a fost organizat prima noastr Conferin, n statul Michigan. Aceasta
a implicat organizarea bisericilor locale, n care membrii au semnat un legmnt, i
organizarea diferitelor biserici ntr-un corp unit ca s constituie ceea ce numim
acum Conferin local. Pentru protejarea comunitilor de impostori care le-ar fi
putut face ru, pastorilor li s-au dat legitimaii.
n 1863, prin unirea Conferinelor locale existente la acea dat, a fost
organizat Conferina General, imprimndu-se astfel micrii adventiste un
curs ordonat, organizat.
MANUALUL BISERICII
sub form tiprit. n scurt timp, aceast lucrare a fost realizat. Totui, la
sesiunea Conferinei Generale din anul 1883, cnd s-a propus redactarea
principiilor ntr-o form stabil, ca manual al bisericii, ideea a fost respins.
Fraii s-au temut c aceasta ar putea duce la formalism n biseric i ar putea
rpi pastorilor libertatea de a trata problemele de ordine din biseric n felul n
care ar dori fiecare.
Curnd, ns, a fost ndeprtat aceast temere, care reflecta opoziia fa de
orice fel de organizare a bisericii, manifestat cu douzeci de ani n urm. Sesiunile
anuale ale Conferinei Generale au continuat s trateze probleme de natur
organizatoric. Cu alte cuvinte, s-a nceput ncet, dar sigur, s se produc material pentru un manual al bisericii. Din cnd n cnd, anumite personaliti
proeminente i-au asumat sarcina s adune ntr-un volum sau ntr-o brour
regulile general acceptate ale bisericii. Cea mai impresionant ncercare de acest
fel a fost cartea de 184 de pagini a neuitatului pionier J.N. Loughborough,
intitulat The Church, Its Organization, Order and Discipline (Biserica:
organizare, ordine i disciplin), publicat n anul 1907. Dei, ntr-un anumit
sens, lucrarea lui Loughborough a fost o ntreprindere personal, n ea au fost
tratate multe dintre subiectele de care se ocup acum Manualul bisericii i a
avut mult vreme un rol nsemnat n cadrul micrii adventiste.
ntre timp, micarea adventist a continuat s se dezvolte rapid, att n
Statele Unite, ct i n alte ri ale lumii. n vederea pstrrii ordinii i unitii,
care au constituit ntotdeauna obiectivele noastre, comitetul Conferinei Generale
a luat hotrrea, n anul 1931, s publice un manual al bisericii.
J.L. McElhany, pe atunci vicepreedinte al Conferinei Generale pentru
America de Nord i mai trziu preedinte al Conferinei Generale timp de
paisprezece ani, a fost rugat s pregteasc manuscrisul. Comitetul Conferinei
Generale l-a examinat cu toat atenia i l-a publicat n anul 1932. Propoziia de
nceput din prefaa acestei prime ediii fcea urmtoarea observaie just: A
devenit tot mai evident c este necesar un manual privind modul de organizare
a bisericii, care s prezinte i s pstreze practicile i forma de conducere a
denominaiunii noastre. Observai cuvntul s pstreze. Nu era o ncercare de
a crea deodat o ntreag structur organizatoric, ci mai curnd un efort, n
primul rnd, de a pstra toate hotrrile bune luate de-a lungul anilor i, n al
doilea rnd, de a aduga i alte reguli, pe care le cereau creterea rapid i
complexitatea bisericii.
Vezi capitolul 1, Autoritatea bisericii i Manualul bisericii, cu privire la
respectarea rolului pe care Manualul bisericii l deine n Biserica Adventist
de Ziua a aptea.
INTRODUCERE
MANUALUL BISERICII
Clarificarea sensului
Bisericile locale trebuie s caute sfat la Conferina local cu privire la aciunile
bisericii sau la problemele care se ridic din studiul Manualului bisericii. Dac nu
se poate ajunge la un acord, chestiunea trebuie trimis uniunii pentru clarificare.
Ediia prezent
Prezenta ediie cuprinde toate revizuirile i completrile adoptate de
Conferina General, incluznd i pe cele ale sesiunii Conferinei Generale
din anul 2000.
7
CAPITOLUL 1
MANUALUL BISERICII
9
CAPITOLUL 2
10
MANUALUL BISERICII
11
Lui. Sufletul meu ateapt pe Domnul, mai mult dect ateapt strjerii
dimineaa... Israele, pune-i ndejdea n Domnul, cci la Domnul este
ndurarea i la El este belug de rscumprare! El va rscumpra pe
Israel din toate nelegiuirile lui (Psalm 130,3-8).
Pastori i toi membrii bisericii, lsai ca limbajul inimii noastre copleite
de marea iubire i buntate a lui Dumnezeu fa de noi, ca popor i ca
indivizi, s fie acesta: Pune-i ndejdea n Domnul, Israele, de acum i
pn n veac! Voi, care stai n Casa Domnului, n curile Casei
Dumnezeului vostru! Ludai pe Domnul, cci Domnul este bun; cntai
Numele Lui, cci este binevoitor. Cci Domnul i-a ales pe Iacov, pe
Israel, ca s fie al Lui. tiu c Domnul este mare i c Domnul nostru
este mai presus de toi dumnezeii (Ps. 135,2-5). Frai i surori, nu uitai
c Domnul are un popor ales, biserica Sa, fortreaa Sa, pe care o
pstreaz ntr-o lume a pcatului i rzvrtirii. El dorete ca n ea s nu
fie recunoscut nici o alt autoritate dect a Sa i nici o alt lege dect
propria Sa lege (Testimonies to Ministers, pag. 15,16).
mpotrivirea vrjmaului
Satana are i el o mare confederaie, biserica sa. Hristos o numete
sinagoga Satanei, pentru c membrii ei sunt copii ai pcatului. Membrii
bisericii lui Satana lucreaz continuu pentru a da la o parte legea divin
i pentru a produce confuzie n ce privete deosebirea dintre bine i
ru. Satana lucreaz cu mare putere n i prin copiii neascultrii, pentru
a promova trdarea i apostazia n locul adevrului i al credincioiei.
n aceste timpuri, puterea inspiraiei lui satanice determin pe oameni
s continue marea rzvrtire nceput de el n cer mpotriva lui
Dumnezeu (Ibid, pag. 16).
n acest timp, biserica trebuie s-i mbrace frumosul su vemnt:
Hristos, neprihnirea noastr. Prin nlarea poruncilor lui Dumnezeu
i a credinei lui Isus, deosebirile clare i hotrte trebuie restabilite i
exemplificate naintea lumii. Frumuseea sfineniei trebuie s apar n
toat strlucirea ei originar, n contrast cu diformitatea i ntunecimea
celor necredincioi, ale celor care s-au rzvrtit mpotriva Legii lui
Dumnezeu. Astfel, noi recunoatem pe Dumnezeu i legea Sa, care
este temelia guvernrii Sale n ceruri i pe tot pmntul. Autoritatea Lui
trebuie s fie pstrat n mod clar n faa lumii, i nici o lege care contravine
12
MANUALUL BISERICII
legii lui Iehova nu trebuie s fie recunoscut. Dac noi permitem lumii
s influeneze deciziile i atitudinile noastre, sfidnd astfel prevederile
lui Dumnezeu, atunci scopul Lui nu este atins. Dac biserica ovie n
acest punct, orict de credibil ar fi pretextul, n crile din ceruri se va
scrie n dreptul ei: trdarea celei mai sfinte ncrederi i datorii, lips de
credincioie fa de mpria lui Hristos. Biserica trebuie s in la
principiile ei cu fermitate i cu hotrre n faa ntregului univers ceresc
i a mpriilor pmntului. Credincioia statornic n pstrarea onoarei
i sfineniei Legii lui Dumnezeu va atrage atenia i admiraia lumii.
Vznd faptele bune ale credincioilor, muli vor fi condui s slveasc
pe Tatl nostru ceresc. Cei loiali i devotai sunt mputernicii ai cerului,
nu ai puternicilor lumii. Toi oamenii vor ajunge s cunoasc cine sunt
ucenicii alei i credincioi ai lui Hristos. i vor recunoate atunci cnd
vor fi ncoronai i glorificai drept cei ce au onorat pe Dumnezeu i pe
care Dumnezeu i-a onorat, dndu-le n stpnire o greutate venic de
slav... (Ibid, pag.16, 17).
13
MANUALUL BISERICII
14
CAPITOLUL 3
1. Sfintele Scripturi
Sfintele Scripturi, Vechiul i Noul Testament, constituie Cuvntul scris
al lui Dumnezeu, dat prin inspiraie divin, prin mijlocirea oamenilor sfini
ai lui Dumnezeu, care au vorbit i au scris cnd erau condui de Duhul
Sfnt. n acest Cuvnt, Dumnezeu a ncredinat omului cunotina
necesar pentru mntuire. Sfintele Scripturi sunt descoperirea infailibil
a voinei Sale. Ele sunt standardul caracterului, testul experienei,
descoperirea cu autoritate a doctrinelor i raportul demn de ncredere al
aciunilor lui Dumnezeu n istorie (2 Petru 1,20.21; 2 Tim. 3,16.17; Ps.
119,105; Prov. 30,5.6; Is. 8,20; Ioan 17,17; 1 Tes. 2,13; Evr. 4,12).
2. Trinitatea
Exist un singur Dumnezeu: Tatl, Fiul i Duhul Sfnt, o unitate de
trei Persoane venice. Dumnezeu este nemuritor, atotputernic, atottiutor,
mai presus de toate i omniprezent. El este infinit i dincolo de nelegerea
omeneasc, totui cunoscut n msura n care El Se reveleaz. El este
pentru venicie vrednic de nchinare, adorare i slujire din partea ntregii
creaiuni (Deut. 6,4; Mat. 28,19; 2 Cor. 13,14; Ef. 4,4-6; 1 Petru 1,2;
1 Tim. 1,17; Apoc. 14,7).
15
3. Tatl
Dumnezeu Tatl cel venic este Creatorul, Izvorul, Susintorul i
Suveranul ntregii creaiuni. El este drept i sfnt, plin de mil i har,
ncet la mnie i bogat n dragoste statornic i n credincioie. Toate
atributele i puterile descoperite n Fiul i n Duhul Sfnt sunt de
asemenea, reprezentri ale Tatlui (Gen. 1,1; Apoc. 4,11; 1 Cor. 15,28;
Ioan 3,16; 1 Ioan 4,8; 1 Tim. 1,17; Ex 34,6.7; Ioan 14,9).
4. Fiul
Dumnezeu Fiul cel venic S-a ntrupat n Isus Hristos. Prin El au
fost create toate lucrurile i prin El este descoperit caracterul lui
Dumnezeu. El este Mntuitorul i Judectorul lumii. Dumnezeu adevrat
din venicii, El a devenit i Om adevrat, Isus Hristos. El a fost conceput
prin Duhul Sfnt i nscut din fecioara Maria. A trit i a fost ispitit ca
orice fiin omeneasc, dar a exemplificat n mod desvrit neprihnirea
i dragostea lui Dumnezeu. Prin minunile Sale, El a manifestat puterea
lui Dumnezeu i a dovedit c este Mesia, Cel fgduit de Dumnezeu. A
suferit i a murit de bun voie pe cruce pentru pcatele noastre i n
locul nostru, a nviat din mori i S-a nlat la ceruri, ca s mijloceasc
n Sanctuarul ceresc pentru noi. Isus va reveni n slav pentru eliberarea
final a poporului Su i restatornicirea tuturor lucrurilor (Ioan 1,1-3.14;
Col. 1,15-19; Ioan 10,30; 14,9; Rom. 6,23; 2 Cor. 5,17-19; Ioan 5,22;
Luca 1,35; Fil. 2,5-11; Evr. 2,9-18; 1 Cor. 15,3.4; Evr. 8,1.2; Ioan 14,1-3).
5. Duhul Sfnt
Dumnezeu Duhul cel venic a luat parte activ mpreun cu Tatl
i cu Fiul la creaiune, la ntrupare i la rscumprare. El este Cel
care a inspirat scriitorii Bibliei. El a umplut cu putere viaa lui Hristos.
El atrage i convinge fiinele omeneti, iar pe aceia care rspund i
nnoiete i i transform dup chipul lui Dumnezeu. Trimis de Tatl i
de Fiul pentru a fi totdeauna alturi de copiii Lui, El ofer daruri
spirituale bisericii, o mputernicete s dea mrturie despre Hristos i,
n armonie cu Biblia, o conduce n tot adevrul (Gen. 1,1.2; Luca
1,35; 4,18; Fapte 10,38; 2 Petru 1,21; 2 Cor. 3,18; Ef. 4,11.12; Fapte
1,8; Ioan 14,16-18.26; 15,26.27; 16,7-13).
16
MANUALUL BISERICII
6. Creaiunea
Dumnezeu este Creatorul tuturor lucrurilor i a descoperit n Sfintele
Scripturi raportul autentic al activitii Sale creatoare. n ase zile, Domnul
a fcut cerul i pmntul, toate fiinele vii care sunt pe pmnt, iar n
ziua a aptea a acelei prime sptmni S-a odihnit. Astfel, El a nfiinat
Sabatul zilei a aptea ca memorial venic al ncheierii activitii Sale
creatoare. Primul brbat i prima femeie au fost fcui dup chipul lui
Dumnezeu, ca ncoronare a lucrrii de creaiune. Li s-a dat stpnire
asupra lumii i rspunderea de a avea grij de ea. Cnd lucrarea creaiunii
a fost ncheiat, lumea era foarte bun, proclamnd gloria lui Dumnezeu
(Gen. 1,2; Ex. 20,8-11; Ps. 19,1-6; 33,6.9; 104; Evr. 11,3).
7. Natura omului
Omul a fost creat dup chipul lui Dumnezeu cu individualitate, putere
i libertate de a gndi i a aciona. Fiecare este o unitate indivizibil a
trupului, minii i sufletului. Dei creat ca fiin liber, el este dependent
de Dumnezeu n ce privete viaa, suflarea i toate celelalte. Cnd primii
notri prini n-au ascultat de Dumnezeu, ei au tgduit, de fapt,
dependena lor de El i au pierdut poziia lor nalt ca reprezentani ai
Si. Chipul lui Dumnezeu din ei a fost denaturat i au ajuns supui morii.
Urmaii lor mprtesc aceast natur deczut i consecinele ei. Ei
se nasc cu slbiciuni i tendine spre ru. Dar Dumnezeu, prin Hristos,
a mpcat lumea cu Sine i, prin Duhul Su, reface n cei care se pociesc
chipul Creatorului lor. Creai pentru gloria lui Dumnezeu, ei sunt chemai
s-L iubeasc, s se iubeasc unii pe alii i s aib grij de mediul
natural n care triesc (Gen. 1,26-28; 2, 7; Ps. 8,4-8; Fapte 17,24-28;
Gen. 3; Ps. 51,5; Rom. 5,12-17; 2 Cor. 5,19.20; Ps. 51,10; 1 Ioan
4,7.8.11.20; Gen. 2,15).
8. Marea lupt
ntreaga omenire este acum implicat ntr-o mare lupt ntre Hristos
i Satana, cu privire la caracterul lui Dumnezeu, la Legea Sa i la
suveranitatea Sa n univers. Acest conflict a nceput n ceruri, atunci
cnd o fiin creat, nzestrat cu libertatea de alegere, prin nlarea de
sine a devenit Satana, vrjmaul lui Dumnezeu, i a condus la rzvrtire
o parte dintre ngeri. El a introdus spiritul rzvrtirii n lumea noastr,
determinnd pe Adam i pe Eva s pctuiasc. Pcatul omului a dus
17
18
MANUALUL
MANUALUL BISERICII
BISERICII
11. Biserica
Biserica este comunitatea credincioilor care cred i mrturisesc pe
Isus Hristos ca Domn i Mntuitor. Ca urmai ai poporului lui Dumnezeu
din Vechiul Testament, suntem chemai s ieim din lume. Noi ne adunm
laolalt pentru nchinare, pentru prtie, pentru instruire din Cuvntul lui
Dumnezeu, pentru celebrarea Cinei Domnului, pentru slujirea ntregii
omeniri i pentru proclamarea Evangheliei n toat lumea. Biserica i
primete autoritatea de la Hristos, care este Cuvntul ntrupat, i din Sfintele
Scripturi, care constituie Cuvntul scris al lui Dumnezeu. Biserica este
familia lui Dumnezeu. Fiind adoptai ca fii ai Lui, membrii ei triesc n
baza noului legmnt. Biserica este trupul lui Hristos, o comunitate de
credin, al crei Cap este nsui Hristos. Ea este mireasa pentru care a
murit Hristos ca s-o sfineasc i s-o cureasc. La ntoarcerea Lui
triumfal, El o va recunoate ca fiind biserica Sa glorioas: cei credincioi
din toate timpurile, rscumprai prin sngele Su, fr pat sau zbrcitur,
sfini i fr prihan (Gen. 12,3; Fapte 7,38; Ef. 4,11-15; 3,8-11; Mat.
28,19.20; 16,13-20; 18,18; Ef. 2,19-22; 1,22.23; 5,23-27; Col. 1,17.18).
12. Rmia i misiunea ei
Biserica universal este compus din toi cei care cred cu adevrat
n Hristos. Dar, n ultimele zile ale istoriei planetei, cnd apostazia
devine general, Dumnezeu cheam deoparte o rmi care ine
poruncile lui Dumnezeu i credina lui Isus. Ea anun sosirea ceasului
judecii, proclam mntuirea prin Hristos i vestete apropierea celei
de a doua veniri a Lui. Aceast proclamare este simbolizat de cei
trei ngeri din Apocalips 14. Ea coincide cu judecata din ceruri i are
ca rezultat o lucrare de pocin i reform pe pmnt. Fiecare
credincios este chemat s dea mrturie personal n aceast lucrare
mondial (Apoc. 12,17; 14,6-12: 18,1-4; 2 Cor. 5,10; Iuda 3,14; 1 Petru
1,16-19; 2 Petru 3,10-14; Apoc. 21,1-14).
19
20
MANUALUL
MANUALUL BISERICII
BISERICII
21
22
MANUALUL
MANUALUL BISERICII
BISERICII
23
24
MANUALUL
MANUALUL BISERICII
BISERICII
25
MANUALUL
MANUALUL BISERICII
BISERICII
26
CAPITOLUL 4
27
28
MANUALUL BISERICII
29
30
MANUALUL
MANUALUL BISERICII
BISERICII
CAPITOLUL 5
31
32
MANUALUL
MANUALUL BISERICII
BISERICII
Instituiile bisericii
n cadrul acestor patru nivele constitutive ale bisericii funcioneaz o
varietate de instituii. n mandatul Evangheliei i n exemplul Domnului i
al apostolilor Si, adventitii de ziua a aptea recunosc responsabilitatea
urmailor lui Hristos de a sluji omului ca ntreg. De aceea, n misiunea lor
mondial, ei au urmat modelul stabilit la nceputul lucrrii, dezvoltnd
instituiile de educaie, de ngrijire a sntii, de publicaii .a.
n teologia Bisericii Adventiste de Ziua a aptea i n concepia ei cu
privire la lucrarea bisericii, asemenea instituii au fost nc de la nceput
pri integrante ale bisericii, instrumente nemijlocite pentru mplinirea
misiunii ei divine. De aceea, Biserica Adventist de Ziua a aptea
folosete instituiile care i aparin i care funcioneaz prin ea, cum sunt
instituiile pentru ngrijirea sntii, casele de editur, fabricile de alimente
sntoase i instituiile de nvmnt, ca pri integrante ale activitilor
ei n domeniul sntii, publicaiilor i activitii didactice. Astfel, ele
sunt indispensabile i inseparabile de lucrarea complet a bisericii n
proclamarea Evangheliei n toat lumea.
Diferitele uniti ale bisericii mondiale, fie c este vorba de biserici
locale, Conferine, instituii medicale, case de editur, coli sau alte
organizaii, toate i gsesc unitatea organizaional n Conferina
General a Adventitilor de Ziua a aptea, n care sunt reprezentate.
Prin toate acestea, biserica mondial, n numele Domnului Hristos, vine
n ntmpinarea nevoilor unei omeniri suferinde.
33
MANUALUL BISERICII
34
CAPITOLUL 6
35
36
MANUALUL BISERICII
37
Jurmnt
1. Crezi c exist un Dumnezeu: Tatl, Fiul i Duhul Sfnt, o unitate de
trei Persoane eterne?
2. Primeti moartea Domnului Isus Hristos pe Golgota ca jertf de
ispire pentru pcatele tale i crezi c, prin credina n sngele Su
vrsat, ai fost izbvit de pcat i de pedeapsa lui?
3. Renunnd la lume i la cile ei pctoase, primeti pe Isus Hristos
ca Domn i Mntuitor personal i crezi c Dumnezeu i-a iertat
pcatele i i-a dat o inim nou n Hristos?
38
MANUALUL BISERICII
39
40
MANUALUL BISERICII
41
Membri n ordine
Toi membrii bisericii sunt considerai ca fiind n ordine, dac nu sunt
sub disciplina bisericii (vezi pag. 196-199).
Transferarea de membri
Transferarea membrilor bisericii - Cnd un membru al bisericii
se mut n alt zon, secretarul bisericii locale, care deine registrele de
membri, trebuie s scrie secretarului Conferinei/misiunii pe teritoriul
creia persoana urmeaz s se mute, cernd ca un pastor din noua
localitate s-i fac o vizit pastoral. Aceast intervenie pastoral poate
uura procesul de transfer.
Secretarul bisericii locale, care deine registrele de membri, trebuie
de asemenea, s cear persoanei care intenioneaz s se mute s-i
dea noua adres unui pastor din noua localitate.
Un membru al unei biserici care se mut dintr-o localitate n alta,
pentru o perioad mai lung de ase luni, trebuie s solicite imediat
scrisoare de transfer la o biseric apropiat de noul su domiciliu. n
cazul n care este izolat de orice biseric, procedeul obinuit este s
cear s fac parte din comunitatea Conferinei. O asemenea scrisoare
de transfer este valabil ase luni de la data emiterii i devine nul dac
n acest interval nu a fost efectuat transferul.
Metoda acordrii scrisorilor de transfer - Solicitarea scrisorii
se face ctre secretarul bisericii din care membrul dorete s fac
parte. Apoi secretarul trimite cererea ctre secretarul bisericii din
care membrul dorete s fie transferat. La primirea ei, secretarul aduce
cererea la pastor, dac acesta este hirotonit, sau la prezbiterul bisericii,
42
MANUALUL BISERICII
43
44
MANUALUL BISERICII
45
Comunitatea Conferinei/misiunii/cmpului
Membrii izolai trebuie s se ataeze comunitii Conferinei, care
este organizat pentru a sluji credincioilor dispersai, care altfel ar fi
lipsii de privilegiile apartenenei la o biseric. Membrii n vrst sau
infirmi care locuiesc n zona unei biserici locale organizate trebuie s fie
membrii acelei biserici. Biserica local are datoria i responsabilitatea
s pstoreasc pe aceti membri. Ei nu trebuie s fie transferai n
comunitatea Conferinei, care nu este desemnat s funcioneze n locul
bisericii locale. Dei slujbaii Conferinei sunt i slujbaii comunitii
Conferinei, ei vor fi membri ai bisericii din localitatea de domiciliu.
Comunitatea Conferinei locale nu are ca scop s fie biserica de care
s aparin lucrtorii Conferinei respective. Pastorii i lucrtorii trebuie
s se ataeze bisericilor locale din localitile n care domiciliaz.
Preedintele Conferinei va fi i prezbiterul comunitii Conferinei,
iar lucrarea ndeplinit de obicei de ctre secretarul i casierul bisericii
locale va fi ndeplinit de ctre secretarul-trezorier al Conferinei. n
comunitatea Conferinei care, prin natura ei, nu are un comitet, lucrrile
care n mod normal sunt ndeplinite de ctre biseric sau de ctre
comitetul ei vor fi ndeplinite de comitetul Conferinei. De asemenea,
acesta va desemna delegai din comunitatea Conferinei care s
participe la sesiunile sale.
Grupe organizate
Acolo unde civa credincioi izolai locuiesc n apropiere unii de
alii, se poate organiza o grup de credincioi pentru prtie i nchinare,
cu scopul dezvoltrii i organizrii ei ca biseric.
46
MANUALUL BISERICII
47
MANUALUL BISERICII
48
Rebotezarea
Dei biserica nu insist pentru rebotezarea celor care vin la noi din
alte denominaiuni, care au fost deja botezai prin scufundare i care au
trit o via cretin consecvent, n armonie cu lumina pe care au
avut-o, se recunoate faptul c rebotezarea este de dorit.
Despre convertii din alte confesiuni religioase - Acesta este
un subiect cu privire la care fiecare persoan s hotrasc, n curie
de cuget i cu temere de Dumnezeu. Acest subiect trebuie s fie prezentat
cu grij, n spiritul buntii i iubirii. Dar lucrarea de a convinge pe
cineva aparine numai lui Dumnezeu. Dai lui Dumnezeu posibilitatea
s lucreze prin Duhul Su cel Sfnt asupra minii, aa nct persoana s
fie convins i satisfcut n mod desvrit cu privire la acest pas
important. Niciodat s nu se permit s apar i s domine un spirit de
conflict i discordie asupra acestui subiect. Nu luai lucrarea Domnului
din minile Sale n propriile voastre mini. Cei care, cu contiina curat,
au luat poziie cu privire la poruncile lui Dumnezeu vor accepta fiecare
49
MANUALUL BISERICII
50
CAPITOLUL 7
Calitile slujbailor
Caliti morale - Alege din tot poporul oameni destoinici,
temtori de Dumnezeu, oameni de ncredere, vrjmai ai lcomiei,
pune-i peste popor drept cpetenii peste o mie, peste o sut, peste
cincizeci i peste zece (Ex. 18,21).
De aceea, frailor, alegei dintre voi apte brbai vorbii de bine,
plini de Duhul Sfnt i nelepciune, pe care i vom pune n slujba
aceasta (Fapte 6,3).
Trebuie s aib i o bun mrturie din partea celor din afar pentru
ca s nu ajung de ocar i s cad n cursa diavolului (1 Tim. 3,7).
i ce-ai auzit de la mine n faa multor martori ncredineaz la oameni
de ncredere care s fie n stare s nvee i pe alii (2 Tim. 2,2).
Caliti religioase - Adevrat este i cuvntul acesta: Dac
rvnete cineva s fie episcop, dorete un lucru bun. Dar trebuie ca
episcopul [prezbiterul] s fie fr prihan, brbatul unei singure neveste,
cumptat, nelept, vrednic de cinste, primitor de oaspei, n stare s
nvee pe alii. S nu fie nici beiv, nici btu, nici doritor de ctig
mrav, ci s fie blnd, nu glcevitor, nu iubitor de bani; s-i
chiverniseasc bine casa i s-i in copiii n supunere cu toat cuviina.
Cci dac cineva nu tie s-i crmuiasc bine casa lui, cum va ngriji
de Biserica lui Dumnezeu? S nu fie ntors la Dumnezeu de curnd, ca
nu cumva s se ngmfe i s cad n osnda diavolului. Diaconii, de
asemenea, trebuie s fie cinstii, nu cu dou fee, nu butori de mult vin,
nu doritori de ctig mrav, ci s pstreze taina credinei ntr-un cuget
curat. Trebuie cercetai mai nti i numai dac sunt fr prihan s fie
51
52
MANUALUL BISERICII
53
54
MANUALUL BISERICII
55
Durata mandatului
Durata mandatului pentru slujbaii bisericii i organizaiile auxiliare
va fi de un an, n afar de cazul n care biserica local, ntr-o adunare
administrativ, hotrte s aib alegeri la doi ani, pentru a uura
continuitatea i dezvoltarea darurilor spirituale i pentru a evita dificultile
legate de alegeri anuale. Dei nu este recomandabil ca o persoan s
slujeasc pe timp nelimitat ntr-o anumit slujb, slujbaii pot fi realei.
Prezbiterul bisericii
O slujb foarte important - n lucrarea i organizarea bisericii,
slujba de prezbiter este cea mai nalt i cea mai important, dac nu a
fost desemnat un pastor de ctre Conferina respectiv. n paragrafele
anterioare, au fost prezentate calitile morale i religioase ale prezbiterilor
i ale celorlali slujbai ai bisericii.
Conductor religios al bisericii - Prezbiterul local trebuie s fie
recunoscut de biseric ca un conductor religios i spiritual, avnd o
bun reputaie n faa celor din afar. n absena pastorului,
prezbiterul este conductorul religios al bisericii i trebuie s caute
continuu, prin nvtur i exemplu, s conduc biserica ntr-o
experien cretin mai profund.
Capabil s prezinte Cuvntul - Prezbiterul trebuie s fie capabil
s conduc serviciile din biseric. Nu este ntotdeauna posibil pentru
Conferin s asigure prezena unui pastor n fiecare biseric; de aceea,
prezbiterul trebuie s fie pregtit s prezinte Cuvntul i doctrina. Cu
toate acestea, el nu va fi ales, n primul rnd, pentru poziia lui social
sau pentru capacitatea lui de a vorbi, ci innd cont de viaa sa
consacrat i de capacitatea sa de conductor. Comitetul de numiri
trebuie s ia n consideraie acest lucru cnd pregtete raportul n
timpul alegerilor din biseric.
Durata mandatului - Asemenea tuturor celorlali slujbai ai
bisericii, prezbiterul va fi ales pe termen de un an sau doi ani, dup
cum hotrte biserica local. Nu este recomandabil ca o persoan
s slujeasc pe timp nelimitat, ns prezbiterul poate fi reales. Cu toate
acestea, biserica nu are nici o obligaie s-l realeag, ci l poate schimba
56
MANUALUL BISERICII
57
bisericilor care cer serviciul unui prezbiter al unei alte biserici s-l aleag
i s-l invite s slujeasc i la ei. Astfel, prin alegere, o persoan poate
sluji, cnd este necesar, n mai multe biserici, n acelai timp. Aceast
lucrare trebuie ndeplinit numai cu sfatul comitetului Conferinei. Totui,
aceast autoritate este a bisericii locale i nu a comitetului Conferinei.
Singura cale prin care o persoan poate fi calificat s slujeasc biserica
din orice loc este prin hirotonirea ca pastor al Evangheliei.
Susine toate ramurile lucrrii din biseric - Sub conducerea
pastorului i n absena unui pastor, prezbiterul local este conductorul
spiritual al bisericii, responsabil de ntrirea i susinerea tuturor
departamentelor i activitilor lucrrii. Prezbiterul trebuie s menin
relaii de ajutor reciproc cu toi ceilali slujbaii ai bisericii locale.
Relaia cu pastorul hirotonit - n cazul n care comitetul
Conferinei desemneaz un pastor hirotonit s lucreze ntr-o biseric,
el devine primul slujba al acesteia, iar prezbiterul hirotonit devine
ajutorul su. Lucrarea lor este strns legat, ei trebuie s conlucreze
armonios. Pastorul nu trebuie s i asume toate responsabilitile, ci
s le mpart cu prezbiterul local i cu ceilali slujbai. Pastorul care
servete biserica n mod regulat acioneaz ca preedinte al
comitetului acesteia (vezi pag. 91, 147). Totui, exist situaii n care
se recomand ca prezbiterul s acioneze n aceast calitate.
Lucrarea pastoral a bisericii va fi ndeplinit de amndoi. Prezbiterul,
n nelegere cu pastorul, va purta multe din responsabilitile
pastorale, printre care: vizitarea membrilor bisericii, slujirea celor
bolnavi, pregtirea sau conducerea serviciilor de ungere a bolnavilor
i de binecuvntare a copiilor i mbrbtarea celor descurajai. Nu
se poate accentua niciodat prea mult lucrarea unui prezbiter, care,
ca subpstor, trebuie s vegheze asupra turmei. Dac pastorul numit
este pastor asistent, biserica/bisericile pe care el le servete trebuie
s-l aleag prezbiter (vezi pag. 147).
Pentru c pastorul este numit n biserica local de ctre Conferin,
el o slujete n calitate de lucrtor al Conferinei i rspunde n faa
comitetului Conferinei. Cu toate acestea, el menine o relaie de
nelegere i colaborare cu biserica, lucrnd n armonie cu toate planurile
i programele ei. Prezbiterul ales de biserica local este, rspunztor n
mod normal, n faa bisericii i a comitetului ei (vezi pag. 56).
58
MANUALUL BISERICII
59
MANUALUL BISERICII
60
Diaconul
Slujba de diacon este descris n Noul Testament (1 Tim. 3,8-13),
unde este folosit termenul grecesc diakonos, de unde deriv cuvntul
n romn diacon. Cuvntul grecesc este interpretat n diferite feluri ca
nsemnnd servitor, slujitor, scriitor, nsoitor, iar n cercurile cretine a
cptat sensul specializat, la care ne referim acum, de diacon. Sfintele
61
62
MANUALUL BISERICII
63
MANUALUL BISERICII
64
Diaconeasa
Diaconesele au fost incluse n categoria slujbailor bisericii cretine
primare: V dau n grij pe Fivi, sora noastr, care este diaconi a
bisericii din Chencrea; s-o primii n Domnul, ntr-un chip vrednic de
sfini, i s-o ajutai n orice ar avea trebuin de voi; cci i ea s-a artat
de ajutor multora i ndeosebi mie (Rom. 16,1.2).
Diaconeasa este aleas n slujb pe termen de un an sau doi,
conform hotrrii bisericii locale (vezi pag. 55). Nu este obligatoriu ca
soia unui diacon ales s devin diaconeas i nici nu este neaprat
necesar s se aleag ca diaconeas soia unui diacon, numai pentru
c soul ei deine aceast slujb. Diaconeasa va fi aleas din punctul
de vedere al consacrrii i pe baza propriilor ei caliti, care o fac
potrivit pentru aceast slujb. Biserica poate s programeze un
serviciu adecvat de consacrare n slujb a diaconesei de ctre un
pastor acreditat de Conferin.
Datoriile diaconeselor - Diaconesele servesc biserica printr-o
varietate de activiti importante care includ:
1. Asistarea botezurilor Diaconesele asist la serviciile divine
de botez, ngrijindu-se de candidate att nainte, ct i dup ceremonie.
Ele de asemenea, dau sfat i ajutor necesar n ce privete
mbrcmintea potrivit pentru botez. Se vor procura costume fcute
dintr-un material adecvat. Diaconesele se vor ngriji ca mbrcmintea
pentru botez s fie splat i pus de o parte cu grij pentru a fi
folosit i altdat (vezi pag. 41).
2. Pregtirile pentru serviciul Cinei Domnului - Diaconesele
asist la ceremonia splrii picioarelor, dnd ajutor vizitatoarelor sau
celor care s-au ataat bisericii de curnd. Este datoria diaconeselor
aceea de a se ngriji ca faa de mas, prosoapele etc. folosite n aceste
ceremonii s fie splate i puse deoparte cu grij. (vezi pag. 84).
Diaconesele fac pregtirile necesare pentru aranjarea mesei,
pentru masa ceremonial, incluznd: pregtirea pinii i a vinului,
aranjarea mesei, turnarea vinului i aezarea platourilor cu pine
nedospit i acoperirea mesei cu o fa de mas de in special rezervat
pentru acest scop. Toate aceste lucrri trebuie terminate nainte de
nceperea serviciului divin.
65
66
MANUALUL BISERICII
Casierul bisericii
O lucrare sfnt - Casierul ales este chemat la o lucrare important
i este ales, ca i ceilali slujbai, pe o perioad de un an sau doi, dup
cum a hotrt biserica local (vezi pag. 55). n bisericile mari, dac este
nevoie, este recomandabil s se aleag casieri ajutori.
Casierul poate ncuraja n mare msur credincioia n pltirea zecimii
i poate s mreasc spiritul de drnicie din partea membrilor bisericii.
Un sfat potrivit, dat n spiritul nvtorului divin, va ajuta pe frai i
surori s napoieze cu credincioie lui Dumnezeu zecimile i darurile,
chiar i n timp de criz financiar.
Casierul, pstrtorul tuturor fondurilor bisericii - Casierul
bisericii este pstrtorul tuturor fondurilor acesteia. Aceste fonduri
67
68
MANUALUL BISERICII
69
70
MANUALUL BISERICII
71
Serviciul de consacrare
Toi slujbaii nou alei ai bisericii locale pot fi cuprini ntr-un serviciu
de consacrare, condus de un pastor autorizat sau acreditat. (vezi pag.
132) Dac nu exist un pastor, acest serviciu poate fi condus de un
prezbiter hirotonit al bisericii locale.
Note
Ac este note conin material explicativ cu privire la modul n
care biserica local trebuie s procedeze n situaii particulare. O
biseric local poate adopta ci alternative pentru instrumentarea
acestor situaii. Totui, metodele alternative trebuie s fie n
armonie cu cadrul general al principiilor acceptat de organizaia
Bisericii Adventiste de Ziua a aptea.
1. Instruirea i nzestrarea prezbiterilor locali (vezi pag. 56)
n timp ce pastorul are responsabilitatea principal pentru instruirea
prezbiterilor locali, Conferinele sunt ncurajate s programeze adunri
periodice n vederea instruirii lor. n vederea susinerii unei relaii de
echip ntre pastor i prezbiter, se recomand ca i pastorii s participe
la aceste ntlniri. Conductorii de grupe, care ndeplinesc funcia de
prezbiteri locali, trebuie s fie invitai i ei s participe.
2. Ceremonia cstoriei (vezi pag. 58) n unele ri, pastorul are
nevoie de o acreditare legal pentru a conduce un serviciu de cstorie.
72
MANUALUL BISERICII
73
MANUALUL BISERICII
74
CAPITOLUL 8
75
76
MANUALUL BISERICII
77
pastoral, care au fost excluse din biseric n alte locuri sau celor care
nu au nici o autoritate din partea bisericii, nu trebuie s li se permit
accesul la amvoanele noastre, chiar dac folosesc cuvinte ademenitoare.
n privina aceasta, trebuie s dm pe fa o atenie deosebit. Persoanele
vrednice de ncrederea bisericii vor fi oricnd n stare s se identifice,
prezentnd scrisori de acreditare. Uneori, adunrile noastre vor fi vizitate
de persoane oficiale sau de conductori civili. Toi ceilali vor fi exclui
de la amvon dac nu se obine permisiunea de la Conferin. Fiecare
prezbiter, pastor i preedinte de Conferin au datoria s vegheze ca
aceast regul s fie respectat (vezi pag. 148,151,221-224).
78
MANUALUL BISERICII
79
80
MANUALUL BISERICII
81
82
MANUALUL BISERICII
83
84
MANUALUL BISERICII
85
86
MANUALUL BISERICII
Adunarea de rugciune
Adunrile de rugciune ar trebui s fie cele mai interesante adunri,
dar acest lucru se realizeaz foarte rar. Muli particip la serviciul de predic,
dar neglijeaz adunarea de rugciune. Trebuie s cugetm la aceast
chestiune. S se cear nelepciune de la Dumnezeu i s fie fcute planuri
pentru conducerea acestor ntlniri, n aa fel nct ele s fie interesante i
atrgtoare. Oamenii flmnzesc dup Pinea vieii i, dac o vor gsi la
adunarea de rugciune, vor merge acolo ca s o primeasc.
Cuvntrile i rugciunile lungi i obositoare nu-i au locul nicieri,
cu att mai mult la adunrile publice. Celor care sunt ndrznei i
totdeauna gata s vorbeasc li se permite s mpiedice mrturia celor
timizi i retrai. n general, persoanele superficiale au cel mai mult de
vorbit. Rugciunile lor sunt lungi i mecanice, obosind pe ngeri ca i pe
oamenii care-i ascult. Rugciunile noastre trebuie s fie scurte i la
subiect. Cererile lungi i obositoare s fie pstrate pentru cmru,
dac cineva dorete s nale asemenea rugciuni. Permitei-I Duhului
lui Dumnezeu s intre n inimile voastre i El va ndeprta de acolo tot
formalismul sec (Testimonies, vol. 4, pag. 70,71).
Adunarea sptmnal de rugciune este de o importan att de
mare nct trebuie s se fac eforturi deosebite pentru a-i asigura succesul.
Ea trebuie s nceap la timp, chiar dac sunt prezente doar dou sau trei
87
88
MANUALUL BISERICII
Clubul exploratorilor
Clubul Exploratorilor ofer un program specializat pentru juniori, iar
n unele locuri, acesta a nlocuit n biseric Asociaia juniorilor adventiti.
Acolo unde funcioneaz ambele organizaii, trebuie s existe o colaborare
strns i o coordonare ntre Clubul exploratorilor i Asociaia juniorilor
adventiti. ntlnirile Clubului exploratorilor au loc n conformitate cu
regulamentul departamentului de tineret de la Conferin/misiune/cmp.
Clubul licuricilor
Clubul licuricilor ofer un program specializat potrivit pentru
dezvoltarea copiilor de vrst colar primar, din biserica local. Acesta
urmrete s ntreasc implicarea prinilor n dezvoltarea copilului n
primii ani de via. ntlnirile acestuia i alte activiti trebuie s fie n
concordan cu regulamentele Conferinei locale aa cum sunt definite
n manualele clubului i n corelare cu alte organizaii din biserica local
care se adreseaz tinerilor i familiei.
89
Adunrile administrative
Adunrile administrative ale bisericii locale, convocate de pastor sau
de comitetul bisericii n nelegere cu pastorul, pot fi inute lunar sau
trimestrial, n funcie de nevoile bisericii. La adunarea administrativ pot
participa membri aflai n bun rnduial cu biserica la data inerii adunrii
respective. Nu vor fi acceptate voturi prin procur sau prin scrisoare.
Pentru a menine un spirit de strns colaborare ntre biserica local i
Conferin, biserica trebuie s se consulte cu administratorii Conferinei
90
MANUALUL BISERICII
91
92
MANUALUL BISERICII
93
MANUALUL BISERICII
94
Note
Aceste note conin material explicativ cu privire la modul n care
biserica local poate proceda n anumite situaii. O biseric local poate
adopta propriile metode alternative. Totui, aceste metode trebuie s
fie n armonie cu cadrul general al principiilor acceptate de organizaia
Bisericii Adventiste de Ziua a aptea.
1. Serviciul de nchinare din Sabat diminea (vezi pag. 80) Cnd cei care slujesc ajung la amvon i ngenuncheaz, adunarea trebuie,
de asemenea, s-i plece capul, implornd prezena i binecuvntarea
lui Dumnezeu. Aceast atmosfer de tcut nchinare pregtete calea
pentru imnul de deschidere i pentru cele ce urmeaz.
Serviciul de nchinare are dou pri importante:
a. Adunarea rspunde cu laud i adorare exprimate prin cntare,
rugciune i daruri.
b. Solia din Cuvntul lui Dumnezeu. Cel care aduce solia i frnge Pinea
vieii trebuie s fie plin de simmntul sfineniei acestei lucrri i trebuie
s fie foarte bine pregtit. De asemenea, cel care conduce pe nchintori
n prezena lui Dumnezeu prin rugciunea pastoral svrete unul
dintre cele mai sfinte acte din ntregul serviciu divin. De aceea, trebuie
s fie contient de importana rugciunii, care trebuie nlat cu
umilin i respect. Se obinuiete ca formaia s ngenuncheze cu
faa spre adunare, iar adunarea s stea cu faa spre amvon i, dac
este posibil, s ngenuncheze. Rugciunea s fie scurt, folosind cuvinte
de adorare, de mulumire i menionndu-se nevoile personale ale
nchintorilor, ca i cele ale marelui cmp mondial.
95
96
MANUALUL
MANUALUL BISERICII
BISERICII
97
98
MANUALUL
MANUALUL BISERICII
BISERICII
99
MANUALUL BISERICII
100
CAPITOLUL 9
101
102
MANUALUL BISERICII
103
104
MANUALUL BISERICII
105
106
MANUALUL BISERICII
107
108
MANUALUL BISERICII
109
110
MANUALUL BISERICII
lor pentru ca, prin exercitarea puterilor lor, printr-o minte ascuit i aciune
viguroas, ei s poat aduce glorie numelui Su i mntuire semenilor lor
(Gospel Workers, pag. 67).
Declaraia de misiune Scopul principal al lucrrii de tineret este
mntuirea tinerilor prin Isus Hristos. Prin lucrarea de tineret nelegem
totalitatea activitilor bisericii efectuate pentru, cu i prin tineri.5
Sarcina noastr este:
1. S-i conducem pe tineri s neleag valoarea lor individual, s
descopere i s dezvolte darurile i capacitile lor spirituale.
2. S echipm i s mputernicim tinerii pentru o via de slujire a bisericii
lui Dumnezeu i a societii.
3. S asigurm integrarea tinerilor n toate aspectele vieii i conducerii
bisericii pentru a fi angajai cu totul n misiunea bisericii. (vezi nota 8
de la pag. 136).
Obiective - Ca rspuns la aceste directive inspirate, a fost organizat
departamentul de tineret care s instruiasc n vederea conducerii i s
pun la dispoziie surse de inspiraie i planuri evanghelistice pentru
Asociaia tinerilor adventiti din biserici. Spiritul Profetic prezint obiectivele
organizaiei de tineret, dup cum urmeaz: (1) s-i instruiasc pe tineri
pentru a lucra pentru ali tineri; (2) s recruteze tineri pentru a ajuta biserica
i pe cei ce mrturisesc c in Sabatul i (3) s lucreze pentru cei care
nu mprtesc credina noastr (Signs of the Times, 29 mai 1893).
Pentru a atinge aceste obiective, tinerii sunt chemai: (1) s se roage
mpreun, (2) s studieze Cuvntul mpreun, (3) s aib o prtie
cretin prin interaciunea cu ali tineri, (4) s conlucreze n grupuri mici
pentru a ndeplini planuri de mrturisire bine pregtite, (5) s dezvolte
tact, ndemnare i talent n serviciul Maestrului i (6) s se ncurajeze
unul pe altul n vederea creterii spirituale.
inta Asociaiei tinerilor adventiti este: Solia advent n toat lumea
n generaia mea.
Motto-ul este: Dragostea lui Hristos m constrnge.
Calitatea de membru al Asociaiei tinerilor adventiti - Exist
trei categorii de membri n Asociaia tinerilor adventiti (vezi nota 9
de la pag. 137).
111
112
MANUALUL BISERICII
i ceilali slujbai ai ATA. (vezi pag. 78). Acest grup formeaz nucleul
comitetului Asociaiei tinerilor adventiti, care numete, n colaborare
cu ceilali tineri, ali slujbai, cum ar fi: responsabilul social (pentru
prtie), responsabilul devoional, bibliotecarul, responsabilul cu
publicitatea i conductorii diferitelor grupe de aciune. n bisericile
mai mici, pot fi ncredinate mai multe responsabiliti unei singure
persoane. Ct mai muli tineri ar trebui s fie implicai n alctuirea de
planuri i n executarea lor.
Conductorul ATA i ajutorul lui - Conductorul ATA, ca
urma al lui Hristos, trebuie s exemplifice virtuile unui adevrat
cretin, avnd pe inim povara pentru ctigarea de suflete i un
entuziasm contagios. n motivarea tinerilor pentru a purta
responsabiliti, el va sta n umbr, cluzindu-i, sftuindu-i i
ncurajndu-i, ajutndu-i s ctige experien i s cunoasc bucuria
succesului. Este necesar s studieze capacitile tinerilor din biseric
i s-i includ pe toi n activitate.
El va pstra o legtur strns cu pastorul, cu mentorul Asociaiei
tinerilor adventiti i cu directorul de tineret de la Conferin, folosind
orice ocazie pentru a se instrui i pentru a conduce asociaia ntr-o relaie
de cooperare cu biserica i Conferina.
Ajutorul conductorului ATA l va ajuta pe conductorul Asociaiei
n lucrarea sa i, n absena acestuia, va prezida comitetul ATA,
ndeplinind responsabilitile conductorului. Ajutorului i se pot da i alte
sarcini, dup cum gsete cu cale comitetul. n bisericile mai mici,
comitetul poate da ajutorului slujba de secretar-casier.
Secretarul-casier i ajutorul lui - Ca i n cazul altor slujbai din
biseric, nsuirile principale ale secretarului-casier trebuie s fie
spiritualitatea i consacrarea. El trebuie s cunoasc pe Domnul, s
fie n stare s vorbeasc din experiena personal i s simt povara
pentru tineri. Secretarul-casier va pstra evidena tuturor activitilor
asociaiei i va trimite un raport lunar, completat pe formulare speciale,
la directorul de tineret de la Conferin care, de asemenea, va ncuraja
tinerii s prezinte activitatea lor misionar, n timpul celor zece minute
de la sfritul colii de Sabat rezervate lucrrii personale. (vezi nota
10 de la pag. 138).
113
Secretarul-casier ajutor, cnd este necesar, l asist pe secretarulcasier n lucrul su, dup cum stabilesc de comun acord i l nlocuiete
atunci cnd acesta lipsete.
Mentorul Asociaiei tinerilor adventiti - Acesta poate fi un
prezbiter sau o alt persoan calificat din comitetul bisericii care
nelege n profunzime obiectivele asociaiei i care simte mpreun
cu tinerii i nelege importana implicrii lor n slujirea bisericii. Acesta
este un ndrumtor, un sftuitor al slujbailor ATA i se ntlnete cu
ei regulat atunci cnd au loc ntrunirile comitetului ATA. El trebuie
s fie o persoan pe care tinerii o iubesc i al crei sfat l caut,
lucrnd mpreun cu conductorul ATA, pentru a aduce naintea
comitetului bisericii nevoile tinerilor.
El trebuie s intre n legtur cu directorul de tineret de la Conferin
i s-l informeze despre orice schimbri care au loc n rndurile
conductorilor asociaiei i despre alte probleme legate de ATA. Alturi
de slujbaii asociaiei, mentorul Asociaiei tinerilor adventiti va participa
la cursurile de instruire a conductorilor de tineret, organizate de
Conferin, pentru a ine pasul cu dezvoltarea lucrrii de slujire a tineretului,
devenind astfel un sftuitor mai eficient. Ar fi bine dac el ar ndeplini
acest rol mai muli ani, pentru continuitate.
Cercuri i programe ale tinerilor adventiti Pe msur ce tinerii
se dezvolt n relaia lor cu Isus Hristos, departamentul tineretului caut
s le ofere programe dinamice i active, adaptate vrstei, care s creeze
un mediu propice dezvoltrii darurilor spirituale n vederea pregtirii lor
pentru viaa aceasta i pentru cea viitoare. Acestea includ urmtoarele:
1. Programe devoionale i educaionale: straja dimineii, planuri de
citire a Bibliei, serii de studii biblice personale, Sptmna de
rugciune a tineretului, Conferine biblice ale tineretului, cursul de
instruire pentru slujirea tineretului, cursul de instruire a conductorilor
de exploratori i clubul de carte al tinerilor adventiti, Ghid, Master
Ghid i cursurile de instruire din acest domeniu, specializrile tinerilor
adventiti, Clubul n aer liber i altele.
2. Programe de mrturisire: Vocea tineretului, Echipele prieteniei,
coala de Sabat, Orele de povestiri, Echipa de intervenie a tinerilor
adventiti, TinSerV, Festivalul Cuvntului, Festivalele i Congresul
de tineret, grupe muzicale, servicii sociale, grupul de aciune prin
114
MANUALUL BISERICII
115
Clubul exploratorilor
Clubul exploratorilor este un program al bisericii care ofer cadrul n
care s se manifeste spiritul de aventur i de explorare existent n
fiecare junior. Acesta include activiti n aer liber alese cu grij,
explorarea naturii, dezvoltarea ndemnrii juniorilor i a vocaiei dincolo
de posibilitile unei Asociaii a juniorilor adventiti. ntr-un astfel de
116
MANUALUL BISERICII
Clubul licuricilor
Clubul licuricilor este un program centrat pe prini/biseric, n scopul
de a-i dota pe prini cu mijloace pe care s le foloseasc n lucrul cu
copiii de coal primar i care este conceput s stimuleze curiozitatea n
cretere a copiilor pentru lumea nconjurtoare. Acest program include
activiti specifice vrstei, care-i implic att pe printe, ct i pe copil, n
117
118
MANUALUL BISERICII
119
120
MANUALUL BISERICII
121
122
MANUALUL BISERICII
123
124
MANUALUL BISERICII
125
126
MANUALUL BISERICII
127
128
MANUALUL BISERICII
129
130
MANUALUL BISERICII
Lucrarea cu copiii adventiti de ziua a aptea Este responsabilitatea fiecrui individ din biserica local s exercite o influen pozitiv
asupra copiilor. Oferind copiilor posibilitatea de a participa, interaciona i
de a-i exercita conducerea ntr-o varietate de ocazii de educaie religioas,
li se d un sens al apartenenei ca membri valoroi ai familiei bisericii,
conducndu-i la Hristos i nvndu-i s priveasc viaa din perspectiva
unui adventist de ziua a aptea. (vezi nota 23 de la pag. 143.)
Lucrarea cu copiii din afara bisericii Biblia arat clar c
Dumnezeu are o preocupare special pentru copiii care nu sunt integrai
n familia bisericii. Lucrarea misionar pentru copii n cadrul influenei
bisericii va avea rezultate pe termen lung, iar una dintre ele va fi
ctigarea prinilor pentru Dumnezeu. Departamentul lucrrii pentru
copii poart rspunderea pentru programe misionare tradiionale cum
ar fi: coli biblice de vacan, coli de Sabat pe grupe de vrst, Cluburi
biblice n vecintate, ore de povestiri. (vezi nota 24 de la pag. 144.)
n bisericile care nu au un departament al lucrrii pentru copii, colile
biblice de vacan, colile de Sabat pe grupe de vrst, Cluburile biblice
n vecintate i orele de povestiri, vor intra sub conducerea
departamentului colii de Sabat (vezi p. 103).
Implicarea copiilor adventiti n slujirea altora Participarea
nu doar crete capacitile i asigur copiii c sunt o parte important n
familia bisericii, ci, mai important, implicarea n slujirea altora este o
parte major a creterii lor n har. Eforturile creative de a-i implica pe
copii i vor ajuta s stabileasc un model de lucrare misionar pe care l
vor continua toat viaa. (vezi nota 25 de la pag. 144).
Protejarea copiilor n Matei 18:6 Hristos a vorbit cu putere
despre aceia care, n mod intenionat, aduc prejudicii copiilor: Dar pentru
oricine va face s pctuiasc pe unul din aceti micui care cred n
Mine, ar fi mai de folos s i se atrne de gt o piatr mare de moar i
s fie necat n adncul mrii. Biserica local trebuie s fac pai
responsabili n protejarea copiilor implicai n activitile susinute de
biseric prin alegerea de persoane cu un fundament spiritual i moral
nalt, care s-i conduc i s participe n programele destinate lor.
Comitetul departamentului lucrrii pentru copii Comitetul
departamentului lucrrii pentru copii lucreaz sub ndrumarea comitetului
131
MANUALUL BISERICII
132
Serviciul de consacrare
Dac se ine un serviciu de consacrare a noilor slujbai alei ai
bisericii locale, trebuie s fie inclui n acesta i conductorii
organizaiilor auxiliare.
Note
Aceste note conin material explicativ cu privire la modul n care
biserica local poate proceda n anumite situaii. O biseric local poate
adopta propriile metode alternative. Totui, aceste metode trebuie s
fie n armonie cu cadrul general al principiilor acceptate de organizaia
Bisericii Adventiste de Ziua a aptea.
1. Comitetul lucrrii personale - (vezi pag. 101) Datoriile acestui
comitet sunt urmtoarele:
133
134
MANUALUL BISERICII
135
136
MANUALUL BISERICII
137
138
MANUALUL BISERICII
139
c. S depun tot efortul posibil, acolo unde nu sunt coli ale bisericii,
pentru a ncuraja biserica s instituie sistemul de educaie adventist
n zona respectiv.
d. S menin contactul cu elevii din biseric, care frecventeaz o coal
adventist sau alte coli departe de cas.
e. S viziteze membrii care nu au copii de vrst colar, ncurajndu-i
s ofere ajutor financiar elevilor adventiti nevoiai.
f. S pstreze o eviden la zi a tuturor copiilor i tinerilor bisericii.
14. Componena comitetului colii bisericii (vezi pag. 120)
Ori de cte ori exist un comitet al colii separat, el va fi format din
cinci pn la apte membri, acolo unde o singur biseric conduce coala,
i din apte sau mai muli membri, acolo unde se unesc dou sau mai
multe biserici pentru a o susine.
Unde se unesc dou sau mai multe biserici, se va fixa o ntlnire a
acestora, n nelegere cu preedintele Conferinei/misiunii/cmpului. La
aceast ntlnire, se va adopta un plan pentru numirea unui comitet
colar unit, care s includ un numr de membri proporional cu cel al
bisericilor respective. Repartizarea va fi stabilit pe baza numrului de
membri ai fiecrei biserici, a obligaiilor financiare fa de coal i a
numrului de elevi care particip de la fiecare biseric.
15. Lucrarea secretarului departamentului comunicaii (vezi
pag. 122) Secretarul pentru comunicaii va organiza susinerea
programelor media ale denominaiunii. Aceasta ar putea include punerea
la dispoziia postului de radio i colii biblice prin coresponden, a
anunurilor i reclamelor, promovarea druirii pentru slujirea prin media
i participarea cu ocazia evenimentelor la distribuirea materialelor pentru
radio, televiziune i coala biblic prin coresponden.
16. Comitetul pentru comunicaii (vezi pag. 123) Acest
comitet are, de asemenea, n sfera lui de activitate, sarcina de a
planifica evenimentele i ceremoniile deosebite ale bisericii, de a
pregti expoziii i ocazii festive, de a face reclam pentru biseric,
punnd la dispoziia bibliotecilor publice i altor centre de informaie
tiri despre Biserica Adventist de Ziua a aptea. mprirea
responsabilitilor depinde n mare msur de capacitatea celor care
alctuiesc comitetul. Toate activitile comitetului sunt coordonate
de ctre secretarul pentru comunicaii.
140
MANUALUL BISERICII
141
142
MANUALUL BISERICII
143
144
MANUALUL BISERICII
145
146
MANUALUL BISERICII
CAPITOLUL 10
Preedintele Conferinei
Preedintele Conferinei trebuie s fie pastor hirotonit, cu experien
i o bun reputaie. El se afl n fruntea lucrrii Evangheliei din Conferina
lui i este prezbiterul sau supraveghetorul tuturor bisericilor locale. El
lucreaz pentru binele spiritual i pentru zidirea bisericilor, le d sfat cu
privire la aciunile i planurile lor. El are acces la toate bisericile, la toate
serviciile i adunrile administrative i la toate comitetele acestora, fr
drept de vot, dac biserica nu i l-a acordat i poate, n virtutea slujbei lui,
s prezideze adunrile generale ale oricrei biserici, cnd acest lucru
este necesar. Are acces la toate rapoartele i registrele bisericii etc.
El nu trebuie s dea la o parte slujbaii bisericilor alei n mod
regulamentar, ci s lucreze n colaborare cu ei. La rndul lor, acetia,
recunoscnd raporturile existente n cadrul Conferinei, sunt datori s
se sftuiasc cu el n tot ce ine de bunul mers al bisericii. Ei nu trebuie
s ncerce s-l mpiedice de la exercitarea normal a atribuiilor sale.
148
MANUALUL BISERICII
Pastorii asisteni
Pentru a se da ocazia tinerilor s demonstreze chemarea lor la
lucrarea de slujire i mai ales de ctigare de suflete, candidaii
primesc legitimaii din partea Conferinei. Acordarea acestor
legitimaii le ofer ocazia i le d dreptul s dezvolte darurile
pastorale. Pastorul asistent este autorizat s predice, s se angajeze
n lucrarea de evanghelizare, s conduc lucrarea misionar i s
sprijine orice activiti ale bisericii.
Totui, exist multe situaii i cmpuri care fac necesar numirea
unui pastor asistent de ctre Conferin ca s ndeplineasc
Lucrtorii biblici
O ramur foarte nsemnat a lucrrii o constituie slujba de lucrtor
biblic. Ea este recunoscut de ctre Conferine prin folosirea de
persoane corespunztoare pentru a fi angajate n aceast ramur a
lucrrii. Ei pot fi schimbai dintr-un loc n altul, dup cum cere lucrarea.
Ei pot fi chemai s lucreze n cadrul unui efort evanghelistic, n acesta
caz aflndu-se sub ndrumarea direct a evanghelistului care poart
rspunderea aciunii. Sau ei pot rmne ntr-un ora pentru a lucra
mpreun cu biserica de acolo, n acest caz, ei aflndu-se sub
ndrumarea pastorului bisericii, rmnnd n continuare sub autoritatea
Conferinei. Lucrtorul biblic de la Conferin nu trebuie invitat s
ndeplineasc vreo slujb n biseric, n afar de cazul cnd Conferina
hotrte aceasta, ci trebuie lsat s-i ndeplineasc lucrarea personal
de ctigare de suflete.
150
MANUALUL BISERICII
152
MANUALUL BISERICII
Pastorii pensionari
n toate Conferinele, exist lucrtori care, datorit vrstei sau strii
sntii, s-au retras din lucrarea activ. Aceti lucrtori merit toat
cinstea i consideraia. n multe cazuri, ei au petrecut muli ani contribuind
la ntrirea lucrrii lui Dumnezeu. Prezena lor este o binecuvntare i
un ajutor pentru bisericile noastre.
De obicei, lucrtorii pensionari sunt membri ai bisericii celei mai
apropiate de domiciliul lor. Ei pot fi alei n orice slujb din biseric. n
cazul acesta, ei i ndeplinesc toate ndatoririle funciei, fr a fi pltii.
Ei pot, de asemenea, s-i exercite funciile pastorale sub conducerea
comitetului Conferinei.
153
CAPITOLUL 11
Comitetul de numiri
n Biserica Adventist de Ziua a aptea, slujbaii sunt alei o dat
pe an sau la doi ani (vezi pag. 55), de ctre un comitet de numiri. Acest
comitet i prezint raportul n faa bisericii, care decide apoi asupra
numelor prezentate. Acest procedeu d posibilitate bisericii s cerceteze
cu atenie fiecare nume nainte de alegere i evit elementul de competiie
public, ca n cazul n care numirile ar fi fcute direct din sal.
Comitetul de numiri va studia nevoile bisericii i va cerceta cu grij
destoinicia membrilor de a sluji n diferite funcii. Din acest motiv, slujbaii
nu vor fi numii din sal sau prin vot secret.
Acest Manual nu hotrte numrul membrilor comitetului de numiri.
El poate fi de la cinci membri, n bisericile mici, crescnd n raport cu
numrul membrilor bisericii. Stabilirea numrului de membri ai comitetului
de numiri este lsat la latitudinea fiecrei biserici. Aceast chestiune
trebuie s fie studiat de ctre comitetul bisericii, care o va prezenta
bisericii nainte de alegeri. Apoi se va face o recomandare
corespunztoare, n cadrul serviciului de nchinare din Sabat.
Cnd s fie ales comitetul de numiri - Comitetul de numiri
trebuie s fie ales la nceputul ultimului trimestru al anului religios i s
prezinte lista slujbailor cu cel puin trei sptmni nainte de ultimul
Sabat al anului religios.
Cum s fie ales comitetul de numiri - Pastorul sau, n absena lui,
prezbiterul va prezenta problema naintea bisericii. Aceasta va numi un
comitet special care s aib responsabilitatea de a alege comitetul de
numiri. Acest comitet special poate fi ales pe una din urmtoarele ci:
154
MANUALUL BISERICII
1. Prin propuneri verbale sau scrise din sal. Dac se folosete aceast
metod, nici un membru nu poate numi mai mult de o singur
persoan. ncercarea unei persoane sau a unui grup de a-i impune
voina asupra ntregii biserici va fi dezaprobat. Se va evita orice
manevr de natur politic.
2. Prin autorizarea de ctre biseric a comitetului acesteia, mpreun
cu nc cinci pn la apte persoane, alese de biseric, n
conformitate cu paragraful 1 de mai sus, pentru a funciona n
calitate de comitet special.
Etapele de parcurs sunt urmtoarele:
a. Biserica alege prin vot un comitet special prin una din cele dou
metode enumerate mai sus.
b. Comitetul special recomand bisericii numele care compun
comitetul de numiri, sugernd cine s fie preedintele i
secretarul acestuia.
c. Biserica alege prin vot comitetul de numiri, desemnnd
preedintele i secretarul.
d. Comitetul de numiri se ntrunete i pregtete lista slujbailor
bisericii, care va fi prezentat acesteia spre aprobare.
e. Biserica alege prin vot slujbaii pentru urmtorul mandat.
Cine trebuie s fac parte din comitetul de numiri - Numai acei
membri care au o comportare exemplar pot fi alei n comitetul de numiri.
Ei trebuie s fie oameni cu o judecat sntoas i, mai presus de orice,
s aib pe inim binele i prosperitatea bisericii. Nu exist membri din
oficiu ai comitetului de numiri, cu excepia pastorului sau conductorului
de district care servete ca preedinte al comitetului. Pastorul sau
conductorul de district poate alege s nu conduc comitetul. n cazul n
care Conferina nu a desemnat un pastor sau un conductor de district,
comitetul special ales de biseric pentru a propune comitetul de numiri
trebuie s recomande bisericii numele unui membru local care s slujeasc
ca preedinte al comitetului de numiri.
Lucrarea comitetului de numiri - Ct mai curnd posibil dup
alegerea lui, comitetul de numiri va fi convocat de ctre preedintele ales.
Dup rugciuni struitoare pentru cluzirea lui Dumnezeu, comitetul va
ncepe s pregteasc lista de nume care s cuprind slujbaii bisericii i
ajutoarele acestora dintre membrii bisericii aflai n ordine. Aceste nume
155
156
MANUALUL BISERICII
Excepii de la aceast regul se fac doar cu aprobarea Conferinei (vezi pag. 56,57).
157
158
MANUALUL BISERICII
159
160
MANUALUL BISERICII
161
CAPITOLUL 12
162
MANUALUL BISERICII
Lui. Toi oamenii l pot mbria cu credin i curaj, cci originea lui
este divin. n el, simplitatea i utilitatea se ntreptrund i nu se cere o
educaie profund pentru a-l nelege i aplica. Toi pot avea simmntul
c st n puterea lor s joace un rol n progresul preioasei lucrri de
mntuire. Fiecare brbat, femeie i tnr poate deveni un casier pentru
Domnul i un agent care s satisfac cerinele care vin la trezorerie.
Apostolul spune: Fiecare din voi s pun deoparte acas ce va putea,
dup ctigul lui (Testimonies vol.3, pag. 388,389).
Ceea ce a fost pus deoparte, potrivit Scripturii, ca aparinnd
Domnului, constituie venitul Evangheliei i nu mai este al nostru. Este
un mare sacrilegiu ca un om s ia din tezaurul lui Dumnezeu pentru a se
servi pe sine nsui sau pentru a-i servi pe alii n afacerile lor lumeti
(Testimonies, vol. 9, pag. 246,247).
Fiecare membru al bisericii trebuie nvat s fie credincios n
druirea corect a zecimii (Ibid, pag. 251).
Aceasta nu este o cerin omeneasc, ci este una dintre poruncile
lui Dumnezeu, prin care poate fi susinut i dus mai departe n lume
lucrarea Lui... Nimeni nu se poate scuza n refuzul su de a plti zecimea
i darurile Domnului (Testimonies to Ministers, pag. 307).
Dumnezeu a fcut ca vestirea Evangheliei s depind de munca
i darurile poporului Su. Darurile benevole i zecimea constituie
venitul lucrrii lui Dumnezeu. Din mijloacele ncredinate omului,
Dumnezeu pretinde o anumit parte, zecimea. El las la latitudinea
fiecruia dac vrea sau nu s dea mai mult dect att (Istoria
faptelor apostolilor, pag. 62).
Dumnezeu a dat ndrumri speciale cu privire la folosirea zecimii.
El nu intenioneaz ca lucrarea Lui s fie paralizat din lips de mijloace.
Pentru ca lucrarea s nu fie fcut la ntmplare i s nu fie nici o
greeal, El a fcut din acest punct de vedere, datoria noastr foarte
clar. Partea pe care Dumnezeu a rezervat-o pentru Sine nu trebuie s
fie deturnat pentru un alt scop, n afar de acela pe care El l-a specificat.
Nimeni s nu se simt liber s rein zecimea pentru a o folosi dup
propria judecat. Nu trebuie s o foloseasc pentru sine n cazuri
neprevzute, i nici s o ntrebuineze aa cum consider c este potrivit,
chiar i n ceea ce ei pot considera ca fiind lucrarea Domnului.
(Testimonies, vol.9, pag. 247).
163
MANUALUL BISERICII
164
Zecimea
Recunoscnd planul biblic, privilegiul i responsabilitatea solemn
care este pus asupra membrilor bisericii, ca fii ai lui Dumnezeu i
mdulare ale trupului Su, adic ale bisericii, toi sunt ncurajai s
druiasc cu credincioie zecimea (a zecea parte din venitul lor personal)
pentru tezaurul bisericii.
Zecimea nu este folosit sau pus la dispoziia bisericii locale, ci
este trimis trezorierului Conferinei. Astfel, zecimea din toate bisericile
ajunge n trezoreria Conferinei, care, la rndul ei, trimite uniunii a
zecea parte din totalul zecimii primite. La rndul ei, uniunea trimite la
Conferina General sau la diviziunile ei a zecea parte din zecimea
primit. n acest fel, Conferina local, uniunea i Conferina General
primesc fonduri, cu ajutorul crora susin lucrtorii angajai i acoper
cheltuielile de conducere a lucrrii lui Dumnezeu, n sferele lor de
activitate i responsabilitate.
Pe lng trimiterea la uniune a 10% din zecime, Conferinele
trimit prin uniune la Conferina General sau la diviziunile ei un
procentaj n plus din zecimea lor pentru finanarea programelor
bisericii, conform hotrrilor comitetului Conferinei Generale sau
ale comitetului diviziunii.
Aceste reguli au fost adoptate pentru a se putea strnge i trimite
fonduri n toat lumea i pentru o bun conducere a lucrrii lui Dumnezeu.
Aspectele financiare i administrative ale lucrrii sunt de mare
importan. Ele nu pot fi separate de vestirea soliei mntuirii, ci sunt o
parte integrant a ei.
Druirea sistematic i unitatea - Planul financiar al denominaiunii slujete unui scop mai cuprinztor dect apare n rapoartele
noastre financiare i statistice. Aceast reglementare este mai mult
dect un mijloc de a aduna i a distribui fonduri. n planul lui
Dumnezeu, ea constituie unul dintre factorii importani de unificare
a micrii adventiste. Poporul lui Dumnezeu este un popor unit.
Sistemul nostru de mprire a zecimilor ntre Conferine i uniune,
ntre uniune i Conferina General, i mprirea de fonduri n
cmpurile mondiale au fost i sunt puse n slujba unificrii lucrrii de
pe ntregul pmnt.
165
MANUALUL BISERICII
166
Darurile
Pe lng zecime, Biblia accentueaz obligaia noastr de a aduce
Domnului daruri. Reinerea darurilor este trecut pe acelai plan cu
reinerea zecimii i poart numele de nelciune sau furt (Mal. 3,8).
Biserica Adventist de Ziua a aptea a urmat de la nceputul existenei
ei practica druirii de bunvoie pentru cauza lui Dumnezeu. Ca rezultat,
asupra lucrrii s-au revrsat mari binecuvntri i prosperitate. Oameni
bogai, meseriai cu venituri mari, fermieri, muncitori, predicatori i
lucrtori, precum i credincioi venii din alte ri, n care veniturile sunt
mici, sunt unii cu toi pentru a sprijini cu generozitate lucrarea, oferind
daruri pe msura veniturilor lor.
Darurile colii de Sabat - Cea mai rspndit metod pentru
druirea sistematic este colecta colii de Sabat. Darurile colii de Sabat
sunt consacrate lucrrii misionare externe. Pe calea aceasta se adun,
Sabat de Sabat, sume nsemnate.
Alte daruri - Din cnd n cnd, se adun i alte daruri pentru lucrarea
misionar extern i pentru alte aciuni generale sau locale. Cnd se
adun daruri pentru misiuni sau pentru aciuni generale sau locale, toi
banii depui n coule vor fi socotii ca parte a aceluiai dar special, n
afar de faptul c donatorul indic alt destinaie.
Darurile speciale pentru cmpurile misionare - Sprijinirea
financiar a lucrrii misionare din ntreaga lume se face pe baza
bugetului. Sumele necesare diferitelor cmpuri se repartizeaz pe baza
nevoilor exprimate n buget. Metoda aceasta de distribuire a fondurilor
este echitabil. Ea asigur fiecrui cmp sumele corespunztoare. Acolo
unde se fac daruri speciale pentru un anumit cmp, n afara bugetului,
se creeaz o inegalitate n defavoarea altor cmpuri. Dac astfel de
daruri se dau cu scopul de a se ncepe o lucrare nou, lucrarea nceput
va stagna odat cu consumarea darului respectiv sau va trebui s fie
inclus n bugetul viitor, n vederea continurii ei. Astfel, alte cmpuri
care au poate nevoi mai mari, dar care n-au avut ocazia de a i le face
cunoscut, ar fi lipsite de partea cuvenit din fondurile generale, care ar
fi deturnat pentru a continua lucrri ncepute prin daruri speciale.
ntreaga experien a bisericii a dovedit c este lucrul cel mai nelept
ca toi membrii s dea cu generozitate i credincioie darurile lor pe
cile recunoscute, avnd n felul acesta mulumirea c toate cmpurile
misionare se mprtesc din binefacerea unei astfel de druiri.
167
Cheltuieli probabile:
- reparaii i construcii
- combustibil, gaze
- curenie i materiale
- fondul pentru sraci
- materiale pentru coala de Sabat
- cheltuieli evanghelizare
- furnituri de birou
- energie electric
- ap
- asigurarea cldirii i a mobilierului
- subvenii pentru coala bisericii
-dar pentru nfiinarea de biserici noi
- cheltuieli neprevzute
168
MANUALUL BISERICII
Sfaturi generale
Solicitarea de fonduri - Problema solicitrii de fonduri este cuprins
n urmtoarele reglementri:
1. Nici o Conferin, biseric local sau instituie nu va plnui vreo lucrare
care s necesite solicitarea de fonduri din afara propriului ei teritoriu,
dac nu s-a cerut sfat i nu s-au luat msuri n privina aceasta. Orice
solicitare din cadrul propriului teritoriu va fi n armonie cu regulamentele
locale ale uniunii sau ale Conferinei Generale.
2. Pentru a proteja bisericile locale de solicitri de fonduri neautorizate
i frauduloase sau neaprobate de denominaiunea noastr, se va ine
seama de urmtoarele principii i metode:
a. Pastorii i slujbaii bisericii nu trebuie s permit accesul la amvon,
n vederea solicitrii de fonduri, persoanelor care nu sunt
recunoscute sau autorizate din partea conducerii Conferinei.
b. Nu trebuie s se permit solicitarea de fonduri, fie n public, fie n
particular, fr o astfel de recomandare.
c. Formularele aprobate pentru solicitarea de fonduri nu trebuie s
fie furnizate dect persoanelor responsabile.
d.. Toate fondurile rezultate din contribuii, ca rspuns la apeluri fcute,
vor fi trimise pe cile rnduite de biseric.
e. Lucrtorii din biserica noastr care reprezint interese speciale
din vreo parte oarecare a cmpului, nu au autoritatea de a solicita
ajutor pentru acea lucrare n alt parte a cmpului sau n alt
Conferin, fr s fi fost fcute aranjamente cu conducerea
Conferinei respective i fr o autorizaie scris din partea
administratorilor Conferinei.
f. Slubaii Conferinei i ai bisericii locale vor lua msurile necesare
pentru a mpiedica solicitrile publice de fonduri neautorizate
sau ilegale.
3. Nu trebuie s fie organizat nici o campanie pentru adunarea de
fonduri nici pentru misiunea intern, nici pentru cea extern, n afara
celei din Sptmna de abnegaie, care implic folosirea de literatur
169
170
MANUALUL BISERICII
sau cumprarea unei biserici sau a unei cldiri pentru coal. Acest
lucru poate fi evitat dac biserica cere sfat nainte de a se lansa n astfel
de ntreprinderi i ader la regulamentul bisericii privind finanarea unor
astfel de proiecte.
Finanarea cldirilor bisericii - Bisericile care i-au propus s
cumpere sau s-i construiasc locauri de nchinare sunt avertizate s
nu-i asume obligaii financiare care ar putea s devin o povar pentru
membri. n legtur cu aceste planuri, comitetele bisericii locale i al
uniunii vor da sfaturi potrivite n fiecare caz, lund n consideraie
mrimea bisericii, puterea ei financiar i localizarea cldirii.
n cazurile n care este vorba de cumprarea sau construirea unor
cldiri, n nici un caz s nu se fac contractul sau s se nceap lucrrile
de construcie pn nu s-a obinut aprobarea din partea comitetului
Conferinei sau al uniunii. Acestea se vor asigura c planurile financiare
corespund cu regulamentele stabilite.
Mnuirea i nregistrarea fondurilor - Strngerea i folosirea
fondurilor pentru lucrarea lui Dumnezeu constituie o responsabilitate
sfnt. Canalul potrivit pentru circulaia acestor fonduri este de la individ
ctre biserica local. Casierul bisericii primete aceste fonduri (vezi pag.
66-70). Fondurile pentru biserica local sunt folosite n acest scop. Cele
destinate Conferinei sau scopurilor generale sunt trimise de ctre casierul
bisericii locale la trezorierul Conferinei. Acesta, la rndul lui, oprete
fondurile destinate Conferinei i trimite mai departe trezorierului uniunii
de Conferine fondurile destinate acesteia sau bisericii mondiale. Trezorierul
uniunii oprete fondurile destinate uniunii i trimite trezorierului diviziunii
sau Conferinei Generale toate sumele strnse pentru scopuri generale.
Toi aceti trezorieri, de la biserica local pn la Conferina General,
lucreaz sub ndrumarea comitetelor respective. Ei nu mnuiesc fondurile
i nu cheltuiesc din ele n mod independent, ci conform unor hotrri
precise ale comitetelor responsabile.
Revizia - Orice registru de contabilitate, ncepnd de la registrele
casierului bisericii locale i ale secretarului activitilor laice, pn la
trezorierul Conferinei Generale, sunt supuse controlului unor revizori
numii pentru acest scop. Regula reviziei se aplic i registrelor de
contabilitate din orice instituie a bisericii. Aceasta asigur o siguran
maxim n mnuirea fondurilor (vezi pag. 69).
171
CAPITOLUL 13
172
MANUALUL BISERICII
173
Relaiile civice
Dei cetenia noastr este n ceruri, de unde ateptm ca Mntuitor
pe Domnul Isus Hristos (Fil. 3,20), noi suntem nc o parte integrant
a societii omeneti i trebuie s mprtim cu semenii notri anumite
responsabiliti n problemele comune ale vieii. n orice loc n care triesc
adventiti de ziua a aptea, copii ai lui Dumnezeu, ei trebuie s fie
recunoscui ca fiind ceteni de frunte n ceea ce privete integritatea
cretin i eforturile pentru binele obtesc. Dei responsabilitatea noastr
cea mai nalt este fa de biseric i fa de nsrcinarea de a vesti
Evanghelia mpriei n toat lumea, noi trebuie s sprijinim prin
activitile i mijloacele noastre, att ct este posibil, toate eforturile ce
se ntreprind pentru ordinea i dezvoltarea social. Chiar dac trebuie
s stm departe de orice lupt politic i social, trebuie s pstrm
ntotdeauna, n linite i cu fermitate, o poziie fr compromis de partea
dreptii i a binelui n probleme civice, adernd cu strictee la convingerile
noastre religioase. Avem responsabilitatea sfnt de a fi ceteni loiali
ai rii din care facem parte, dnd Cezarului ce este al Cezarului i lui
Dumnezeu ce este al lui Dumnezeu (Mat. 22,21).
Respectarea Sabatului
Instituia sfnt a Sabatului este un semn al dragostei lui Dumnezeu
fa de omenire. El este un memorial al puterii creatoare a lui Dumnezeu
i un semn al puterii Lui de a recrea i a sfini viaa (Ez. 20,12). De
aceea, respectarea Sabatului este o dovad a loialitii noastre fa de
El. Respectarea corespunztoare a Sabatului este o dovad a credincioiei fa de Creatorul nostru i a prtiei cu Rscumprtorul nostru.
ntr-un sens special, pzirea Sabatului este un test al ascultrii. Dac nu
trecem acest test ca indivizi, cum vom putea s prezentm lumii, n mod
corespunztor, solia Sabatului?
174
MANUALUL BISERICII
175
176
MANUALUL BISERICII
177
mbrcmintea
Ca adventiti de ziua a aptea, noi am fost chemai s ieim din
lume. Noi suntem reformatori. Religia adevrat care ptrunde n toate
sferele vieii trebuie s aib o influen modelatoare asupra tuturor
activitilor noastre. Obiceiurile noastre de via trebuie s izvorasc
din principiile pe care le-am adoptat i nu din exemplul lumii care ne
nconjoar. Obiceiurile i moda se pot schimba de la un an la altul, dar
principiile comportrii corecte rmn totdeauna aceleai.
mbrcmintea este un factor important n dezvluirea caracterului
cretin. nc de la nceputul istoriei bisericii noastre, s-au dat instruciuni
cu privire la modul n care s se mbrace cretinii, cu scopul de a
proteja poporul lui Dumnezeu de influena coruptoare a lumii, ct i
pentru promovarea sntii fizice i morale (Testimonies, vol. 4,
pag. 634). Iat, cu adevrat, un scop larg cuprinztor! Nu exist nici
o virtute n a ne mbrca deosebit de cei din jurul nostru, numai pentru
a fi diferii de ei, ns, acolo unde exist principii de rafinament i
moralitate, cretinul contiincios va fi consecvent convingerilor lui i
nu va urma obiceiurile predominante.
Cretinii trebuie s evite etalarea ostentativ i mpodobirea
extravagant. Pe ct este posibil, hainele trebuie s fie de o calitate
bun, n culori atrgtoare i adecvate ocaziei respective. Ele trebuie
alese inndu-se cont de rezistena lor i nu de felul cum arat. Hainele
noastre trebuie s se caracterizeze prin frumusee, farmec plin de
modestie i s fie de o simplitate natural (Messages to Young
People, pag. 351, 352). Ele nu trebuie s ocheze, ci trebuie s urmeze
stilul conservator cel mai rezonabil al vremii.
Adoptarea modei extravagante i schimbtoare n mbrcmintea
brbailor i a femeilor, arat lipsa de preocupare fa de problemele
serioase. Indiferent ct de inteligent se mbrac oamenii n general, sunt
ntotdeauna extreme care ncalc legile modestiei i au o legtur direct
cu imoralitatea care predomin. Muli dintre cei care se conformeaz
modei fr discernmnt sunt, cel puin n parte, incontieni de aceste
efecte, dar rezultatele nu sunt mai puin dezastruoase. Poporul lui
Dumnezeu trebuie s se gseasc ntotdeauna printre conservatori n
ceea ce privete mbrcmintea i nu vor ngdui ca domeniul
MANUALUL BISERICII
178
Simplitatea
Simplitatea a fost o trstur fundamental a Bisericii Adventiste de
Ziua a aptea nc de la ntemeierea ei, iar noi trebuie s continum s
pstrm aceast caracteristic. ntotdeauna, fastul n ceremonia
religioas a nsoit declinul vieii spirituale. Aa cum viaa lui Isus a fost
n contrast izbitor cu ludroia i ostentaia timpului Su (Education,
pag. 77), la fel simplitatea i puterea soliei adventiste trebuie s stea
ntr-un contrast evident cu fastul zilelor noastre. Domnul condamn
179
Lectura
Ca i trupul, interiorul nostru are de asemenea, nevoie de o hran
complet n vederea rennoirii i ntririi (2 Cor. 4,6). Mintea este msura
personalitii. De aceea, hrana oferit minii va avea o influen covritoare
asupra dezvoltrii caracterului i atingerii scopurilor vieii. Pentru acest
motiv, felul nostru de gndire trebuie s fie controlat cu grij. Nu exist un
indiciu mai bun pentru caracter dect ceea ce alegem s citim sau s
auzim. Literatura constituie unul dintre cele mai valoroase mijloace de
educaie i cultur, dar ea trebuie s fie foarte bine aleas i corect folosit.
n timp ce exist o bogie de literatur bun, att cri, ct i periodice,
exist i un potop de literatur lipsit de valoare, adesea cu o nfiare
atrgtoare, dar profund duntoare pentru minte i viaa moral. Prin
tiprituri sau alte mijloace de comunicare n mas, sunt prezentate aventuri
pline de violen i imoralitate, adevrate sau imaginare, care sunt total
nepotrivite att pentru tineri, ct i pentru aduli.
Cei care se complac n obiceiul de a citi n fug povestiri palpitante
i paralizeaz pur i simplu puterile minii i nu mai pot avea o gndire
viguroas i profund (Counsels to Parents, Teachers, and Students,
pag. 135). Pe lng alte rele care rezult din obiceiul de a citi cri de
ficiune, ni se spune c literatura ieftin face sufletul incapabil s mai
contemple marile subiecte ale datoriei i ale destinului i produce dezgust
pentru datoriile practice ale vieii (Idem, pag. 383).
Radioul i televiziunea
Radioul i televiziunea au schimbat ntreaga atmosfer a lumii
noastre moderne i ne-au adus n contact rapid cu viaa, gndirea i
activitile de pe ntreg globul. Radioul i televiziunea sunt mari ageni
educativi. Prin aceste mijloace, putem s ne lrgim mult cunotinele
despre lume, s participm la dezbateri interesante i s ascultm
muzic de cea mai bun calitate.
180
MANUALUL BISERICII
Recreaia i distracia
Recreaia presupune o mprosptare contient a puterilor trupului
i minii. O minte sntoas, viguroas nu va cuta distracii lumeti, ci
i va nnoi puterile printr-o recreere bun.
Multe din distraciile populare din lumea de astzi, chiar printre aceia
care pretind a fi cretini, tind ctre acelai scop pe care l aveau cele ale
pgnilor. De fapt, nu sunt puine distraciile de care Satana s nu se
foloseasc pentru a distruge sufletele. Teatrul a fost timp de secole mijlocul
prin care el a cutat s excite patimile i s nale viciile. Satana se folosete
de spectacole de oper cu decorurile lor fascinante i muzic rpitoare,
de baluri mascate, de dans i jocul de cri pentru a drma barierele
principiilor i a deschide larg ua plcerilor senzuale. n orice ntlnire de
distracii, unde se cultiv mndria i lsarea n voia apetitului, unde sufletul
este fcut s uite de Dumnezeu i s piard din vedere interesele venice,
acolo Satana leag sufletul cu lanurile sale (Patriarhi i profei, pag.
472, 473; vezi pag. 229).
Noi avertizm cu seriozitate mpotriva influenei subtile i duntoare
a cinematografului, care nu este un loc potrivit pentru cretini. Filmele
care prezint n culori vii pcatele omenirii - crim, adulter i alte fapte
rele - sunt n mare msur responsabile de prbuirea actual a moralitii.
Facem apel la prini, copii i tineri s ocoleasc aceste locuri de distracii,
care-i ridic n slvi pe actori i profesia lor. Dac vom gsi plcere n
marea carte a naturii lui Dumnezeu, n farmecul relaiilor umane i
lucrrilor divine, nu vom fi atrai de spectacolele ieftine de teatru.
181
Muzica
Muzica a fost creat cu scopul sfnt, de a nla gndurile spre ceea
ce este curat, nobil i mre i de a trezi n suflet devoiune i recunotin
fa de Dumnezeu (Patriarhi i profei, pag. 615). Isus pstra legtura
cu cerul prin cntec (Hristos Lumina lumii, pag. 50).
Muzica este una dintre cele mai nobile arte. Muzica bun nu numai
c ofer plcere, dar nal mintea i cultiv cele mai alese caliti.
Cntecele spirituale au fost deseori folosite de Dumnezeu pentru a atinge
inimile pctoilor i a-i conduce la pocin. Dimpotriv, muzica
njositoare distruge sntatea sufleteasc i moralitatea.
Trebuie manifestat o grij deosebit n ceea ce privete alegerea
muzicii. Orice melodie n stilul muzicii jazz, rock sau alte forme nrudite,
sau orice alt limbaj muzical care exprim sentimente ieftine i triviale
trebuie s fie evitate de persoanele care au o cultur aleas. S folosim,
deci, numai muzica bun n cmin, la ntlnirile sociale, n coli i n
biseric. (vezi pag. 77).
182
MANUALUL
MANUALUL BISERICII
BISERICII
Relaiile sociale
Instinctul social este dat de Dumnezeu pentru plcerea i beneficiul
nostru. Prin contactul reciproc, minile capt strlucire i rafinament;
pe aceast cale, se formeaz cunotine i se contracteaz prietenii
care unesc inimile i creeaz o atmosfer de dragoste, plcut naintea
Cerului (Testimonies, vol. 6, pag. 172). ntrunirile tinerilor pot fi
binefctoare att pentru fete, ct i pentru biei. Astfel de ntlniri
trebuie s aib loc ntr-o atmosfer decent, respectndu-se conveniile
i restriciile prescrise pentru protecia societii i a individului. Scopul
diavolului este de a perverti orice lucru bun; iar aceasta va duce la cel
mai mare ru. De aceea, este deosebit de important pentru cretin s
adopte standarde clare de via social.
Astzi, idealurile care au oferit siguran i fericire relaiilor sociale
au ajuns teribil de degradate. Sub influena patimii necontrolate de principii
morale i religioase, asocierile dintre sexe au degenerat ntr-o msur
alarmant n ngduin i desfru. Perversiunile sexuale, incestul i
abuzul sexual fa de copii predomin ntr-o msur alarmant. Milioane
de oameni au abandonat standardele cretine de conduit i au renunat
la experiena plcut i sfnt a cstoriei i calitii de printe, n
favoarea roadelor amare, pline de remucri ale patimii. Aceste rele nu
numai c duneaz structurii familiei i societii, dar degradarea familiei,
la rndul ei, le alimenteaz i le cultiv nu numai pe ele, ci i alte rele.
Rezultatele din viaa degradat a copiilor i tinerilor sunt dezastruoase
i provoac mil, n timp ce efectele asupra societii sunt nu numai
distrugtoare, dar i cumulative.
Aceste rele au devenit tot mai fie i mai amenintoare la
adresa idealurilor i scopurilor cminului cretin. Adulterul, abuzul
sexual n relaiile dintre soi, incestul, abuzul sexual fa de copii,
practicile homosexuale i lesbiene sunt printre cele mai evidente
pervertiri ale planului original al lui Dumnezeu. Cnd sensul unor
pasaje clare din Scriptur este tgduit (vezi Exod 20,14; Lev.
18,22.29; 20,13; 1 Cor. 6,9; 1 Tim. 1,10; Rom. 1,20-32) i avertizrile
lor sunt respinse, fiind nlocuite cu prerile omeneti, nesigurana i
confuzia sunt larg rspndite. Tocmai aceasta dorete Satana!
ntotdeauna a fost planul lui de a-i face pe oameni s uite c
183
184
MANUALUL BISERICII
Curtenia i cstoria
Curtenia este recunoscut ca o perioad pregtitoare, n timpul creia
brbatul i femeia, care se simt atrai unul ctre altul, au posibilitatea s
se cunoasc mai bine n vederea cstoriei. Cstoria cretin este o
unire aprobat de Dumnezeu ntre un brbat credincios i o femeie
credincioas, pentru mplinirea dragostei reciproce, pentru sprijin moral,
pentru fericirea mprtit, pentru procreere i creterea copiilor, care,
la rndul lor, s devin cretini. Potrivit planului lui Dumnezeu, aceast
unire dureaz pn la ncetarea ei prin moartea unuia dintre parteneri.
185
MANUALUL BISERICII
186
Concluzii
n mijlocul pericolelor ultimelor zile, purtnd responsabilitatea de a duce
lumii cu grbire ultima solie de salvare i stnd n faa unei judeci care
va culmina cu stabilirea dreptii universale, s ne consacrm din toat
inima lui Dumnezeu trupul, sufletul i duhul nostru, hotrndu-ne s
meninem standardele nalte ale vieuirii cretine care trebuie s
caracterizeze pe cei ce ateapt ntoarcerea Domnului lor.
187
CAPITOLUL 14
Disciplina n biseric
Principii generale
Se atrage atenia tuturor pastorilor, slujbailor i membrilor bisericii cu
privire la importana citatelor din Spiritul Profetic existente n acest capitol.
Aceste declaraii merit un studiu atent i rugciune. Ele nfieaz ntr-un
limbaj lmurit i sigur rspunderea solemn aezat asupra poporului lui
Dumnezeu pentru meninerea curiei, integritii i zelului spiritual al
bisericii. Dac membrii se rcesc i devin nepstori, biserica trebuie s
caute s-i trezeasc din letargia lor. Dac unii se abat de la adevr, trebuie
fcute eforturi spre a-i aduce napoi, pe calea ngust.
Tratarea membrilor greii - n tratarea membrilor bisericii care
comit greeli, poporul lui Dumnezeu trebuie s urmeze cu grij
nvtura dat de Mntuitorul n capitolul 18 din Matei (Testimonies,
vol. 7, pag. 260).
Dac fratele tu a pctuit mpotriva ta, du-te i mustr-l ntre tine
i el singur. Dac te ascult, ai ctigat pe fratele tu. Dar, dac nu te
ascult, mai ia cu tine unul sau doi ini, pentru ca orice vorb s fie
sprijinit pe mrturia a doi sau trei martori. Dac nu vrea s asculte de
ei, spune-l bisericii; i, dac nu vrea s asculte nici de biseric, s fie
pentru tine ca un pgn i ca un vame. Adevrat v spun, c orice vei
lega pe pmnt, va fi legat n cer; i orice vei dezlega pe pmnt, va fi
dezlegat n cer (Mat. 18,15-18).
Fiinele omeneti sunt proprietatea Domnului Hristos, rscumprate
de El cu un pre infinit i legate de El prin dragostea pe care El i Tatl
Su au manifestat-o fa de ele. Ct de ateni, deci, trebuie s fim n
legturile noastre unii cu alii! Oamenii nu au dreptul s bnuiasc ceva
ru n privina semenilor lor. Membrii bisericii nu au dreptul s urmeze
propriile lor porniri i nclinaii n tratarea acelora care au greit. Ei nu
trebuie nici mcar s-i exprime prejudecile cu privire la cei greii,
deoarece, n felul acesta, pun n mintea altora aluatul rului. Informaiile
nefavorabile despre un frate sau o sor din biseric sunt transmise de la
188
MANUALUL BISERICII
unul la altul ntre membrii acesteia. Din cauza lipsei de bunvoin din
partea unora de a urma ndrumrile date de Domnul Isus, se fac greeli
i se comit nedrepti.
Dac fratele tu a pctuit mpotriva ta, a spus Isus, du-te i mustr-l
ntre tine i el singur (Mat, 18,15). Nu vorbi altora despre aceast
greeal. Dac i se spune unuia, apoi altuia i altuia, atunci discuiile se
nmulesc, iar rul crete, pn cnd toat biserica sufer. Rezolv
problema ntre tine i el singur. Acesta este planul lui Dumnezeu. Nu
te grbi s te iei la ceart, ca nu cumva la urm s nu tii ce s faci,
cnd te va lua la ocri aproapele tu. Apr-i pricina mpotriva aproapelui
tu, dar nu da pe fa taina altuia (Proverbe 25,8.9). Nu ngdui pcatul
la fratele tu, dar nu-l face public i, n felul acesta, s mreti rul,
fcnd ca mustrarea s par o rzbunare. Corijeaz-l aa cum nva
Cuvntul lui Dumnezeu (Ibid. pag. 260).
Cutai mpcarea - Nu lsa ca resentimentul s se transforme n
rutate. Nu ngdui ca rana s se adnceasc i s duc la cuvinte
otrvite, care s infecteze mintea celor care le aud. Nu ngdui ca gnduri
amare s umple mintea ta i a fratelui tu. Du-te la el i, cu umilin i
sinceritate, discut cu el problema.
Oricare ar fi natura ofensei, aceasta nu schimb planul pe care l-a
fcut Dumnezeu pentru rezolvarea nenelegerilor i a jignirilor
personale. O discuie personal i n spiritul lui Hristos cu cel greit va
rezolva adesea dificultatea. Du-te la cel greit cu inima plin de
dragoste i mpreun simire, ca a lui Hristos, i caut s rezolvi
problema. Discut cu el calm i linitit. Nu lsa s-i scape de pe buze
cuvinte pline de mnie. Vorbete n aa fel, nct s faci apel la judecata
fratelui tu. Amintete-i de cuvintele: Cine ntoarce pe un pctos
de la rtcirea cii lui va mntui un suflet de la moarte i va acoperi o
sumedenie de pcate (Iacov 5,20).
Ofer-i fratelui tu remediul care s-i vindece boala nemulumirii. F-i
partea pentru a-l ajuta. De dragul pcii i unitii bisericii, socotete aceasta
ca un privilegiu i ca o datorie. Dac te ascult, l-ai ctigat ca prieten.
Tot cerul este interesat de ntlnirea dintre cel ofensat i cel greit.
Cnd cel greit primete mustrarea fcut n dragostea lui Hristos i i
recunoate vina, cernd iertare de la Dumnezeu i de la fratele su,
lumina cerului i umple inima. Lupta s-a ncheiat; prietenia i ncrederea
DISCIPLINA N BISERIC
189
190
MANUALUL BISERICII
DISCIPLINA N BISERIC
191
192
MANUALUL BISERICII
DISCIPLINA N BISERIC
193
194
MANUALUL BISERICII
DISCIPLINA N BISERIC
195
Administrarea disciplinei
Dac un membru cade n pcat, trebuie s fie fcute eforturi sincere
pentru a-l recupera. Dac cel greit se pociete i se supune disciplinei
lui Hristos, trebuie s i se mai dea o ocazie. i chiar dac nu se pociete,
chiar dac se afl n afara bisericii, slujitorii lui Dumnezeu nc mai au o
lucrare de fcut pentru el. Ei trebuie s caute cu struin s-l conduc
la pocin. Orict de grav ar fi fost greeala, dac se supune apelului
196
MANUALUL BISERICII
DISCIPLINA N BISERIC
197
198
MANUALUL BISERICII
DISCIPLINA N BISERIC
199
200
MANUALUL BISERICII
DISCIPLINA N BISERIC
201
202
MANUALUL BISERICII
DISCIPLINA N BISERIC
203
204
MANUALUL BISERICII
205
CAPITOLUL 15
206
MANUALUL BISERICII
207
original. Acest lucru este intenionat pentru vieile acelora care au fost
nscui din nou n mpria lui Hristos, pentru cei a cror inim a fost
sfinit de Duhul Sfnt i care au ca scop primordial al vieii s-L
proslveasc pe Domnul Isus Hristos (vezi de asemenea 1 Petru 3:7;
Cugetri de pe Muntele Fericirilor, pag. 53,54).
2. Unitatea i egalitatea n a fi restaurai n Hristos Evanghelia
accentueaz iubirea i supunerea soului i soiei unul fa de cellalt (1
Cor. 7:3-4; Ef. 5:21). Modelul pentru conducerea brbatului este iubirea
i slujirea pn la sacrificiu de sine, pe care Hristos l-a manifestat fa
de biseric (Ef. 5:24,25). Att Petru ct i Pavel vorbesc despre nevoia
de respect n relaia cstoriei (1 Petru 3:7; Ef. 5:22,23).
3. Harul la ndemna tuturor Dumnezeu caut s restabileasc,
s ntregeasc i s-i mpace cu Sine pe toi aceia care au euat n
atingerea standardului divin (2 Cor. 5:19). Aceasta i include i pe aceia
care au experimentat ruperea relaiei de cstorie.
4. Rolul bisericii Moise n Vechiul Testament i Pavel n Noul
Testament se ocup cu problemele cauzate de cstoriile dezmembrate
(Deut. 24:1-5; 1 Cor. 7:11). Amndoi, n timp ce descoper i afirm
idealul, lucreaz n mod constructiv i salvator cu aceia care au euat n
atingerea standardului divin. n mod similar, biserica de astzi este
chemat s descopere i s afirme idealul lui Dumnezeu pentru cstorie
i, n acelai timp, s fie o comunitate a mpcrii, iertrii i vindecrii,
dnd pe fa nelegere i compasiune cnd apar astfel de experiene.
208
MANUALUL BISERICII
209
210
MANUALUL BISERICII
211
212
MANUALUL BISERICII
213
MANUALUL BISERICII
214
CAPITOLUL 16
216
MANUALUL BISERICII
Unificarea de biserici
Cnd se recomand unificarea a dou biserici, comitetul Conferinei
va lua o hotrre pentru recomandarea unei astfel de lucrri. ntr-o
adunare legal constituit, prezidat de preedintele Conferinei, de
pastorul local sau de un alt pastor hirotonit, fiecare biseric va vota cu
privire la problema unificrii. Dup ce a fost luat o hotrre favorabil
de ctre ambele biserici, va fi stabilit o adunare comun a celor dou
biserici, condus de preedintele Conferinei, sau, n lipsa lui, de un pastor
hirotonit, numit de Conferin.
Va fi pregtit o declaraie de consimire ntocmit cu grij, n care
vor fi menionate motivele pentru unificare i vor fi precizate toate
problemele deosebite care ar putea fi implicate, cum ar fi rezolvarea
situaiei proprietilor, rspunderea pentru obligaiile financiare etc.
Aceast declaraie va stabili condiiile nelegerii pe baza crora se va
face unificarea. Se va preciza numele nou al bisericii unificate i
eliberarea din funcie a tuturor slujbailor celor dou biserici. Adoptarea
acestei nelegeri de ctre toi cei prezeni ncheie procesul de unificare
a celor dou biserici. Apoi va fi ales comitetul de numiri pentru a propune
slujbaii bisericii unificate n vederea slujirii pentru restul mandatului. O
copie a nelegerii va fi pstrat la Conferin.
Cnd acest pas a fost fcut, ntreaga frietate a celor dou biserici
se unete n noua organizaie. n astfel de mprejurri, nu este ngduit
ca vreun membru s rmn n afara listei ntocmite cu ocazia unificrii.
Corpul unit devine rspunztor pentru ordinea i disciplina tuturor
membrilor si. Membrii aflai sub disciplin vor fi tratai aa cum este
prevzut n acest Manual.
Registrele i rapoartele celor dou biserici fac parte din rapoartele
bisericii unificate. Conferina trebuie s fie anunat, pentru ca la
urmtoarea ei sesiune s se ia hotrrile necesare.
218
MANUALUL BISERICII
Dac, la data dizolvrii, sunt membri sub disciplin crora, din acest
motiv, nu li se poate acorda scrisoare de transfer, calitatea lor de membri
va fi meninut provizoriu n comunitatea Conferinei, n timp ce
administraia Conferinei depune toate eforturile ca, n cel mai scurt
timp posibil, s ajute aceti membri s dobndeasc o experien
cretin satisfctoare. Dac efortul are succes, pot fi confirmai ca
membri ai bisericii Conferinei sau li se pot da scrisori de transfer
ctre alte biserici. Dac nu pot fi ajutai i recuperai, vor fi exclui
prin votul comitetului Conferinei.
2. Disciplin - Ocazii pentru excluderea de biserici din motive
disciplinare sunt, din fericire, foarte rare, deoarece misiunea bisericii
este s caute i s mntuiasc. Acolo unde persist probleme serioase,
cum ar fi apostazia, refuzul de a aciona n armonie cu prevederile
Manualului bisericii sau rzvrtirea mpotriva Conferinei, trebuie
fcute eforturi struitoare pentru a nltura necesitatea excluderii.
Pastorul va cuta s adnceasc viaa spiritual a bisericii prin
predicare i vizite personale. Cu sprijinul Conferinei, se va ine o serie
de adunri de renviorare care s-i conduc pe membri la o rennoire
a legmntului lor cu Domnul. Dac aceste eforturi nu au succes,
pastorul, n colaborare cu comitetul Conferinei, se va sftui cu biserica
i cu conducerea ei, cutnd s aduc vindecare i mpcare i s
pstreze biserica n calitatea ei de martor pentru Dumnezeu i pentru
adevrul Su mntuitor.
n toate eforturile de a ajuta o biseric greit i n toate aspectele
oricrei discipline care va fi aplicat, trebuie s se dea pe fa spiritul lui
Hristos. Spiritul acesta este descris foarte frumos i convingtor n
Efeseni 5,25-30, unde Pavel ne spune c Hristos iubete biserica i i-a
dat viaa pentru ea, ca s poat avea bucuria de a o prezenta Tatlui
Su ceresc ca o biseric slvit.
Msurile de redresare sunt preferabile ngduirii unei deteriorri a
relaiilor, care ar putea duce la excluderea bisericii.
Totui, dac toate strduinele de a pstra biserica dau gre, comitetul
Conferinei trebuie s fac un studiu atent cu privire la excluderea bisericii.
Dac se ajunge la aceast hotre, ea va fi consemnat n procesele verbale
ale comitetului Conferinei cu recomandarea de excludere i cu precizarea
motivelor, apoi se va proceda dup cum urmeaz:
220
MANUALUL BISERICII
221
CAPITOLUL 17
222
MANUALUL BISERICII
224
MANUALUL BISERICII
Coordonatorul de interese
Pentru un registru de procese verbale poate fi folosit un caiet de format mare sau
obinuit.
3
Acolo unde biserica local nu are un registru de felul acesta, se va folosi un registru de
membri obinuit, pus la dispoziie de ctre Conferin.
4
Acesta este un nume prescurtat acceptat n locul numelui ntreg oficial Asociaia
Tinerilor Adventiti de Ziua a aptea.
5
Adoptat de Conferina General i directorii de tineret ai Diviziunii n iulie 1993.
2
225
APENDICE
226
MANUALUL BISERICII
APENDICE
227
din cer, i-i va mistui (Apoc. 20,7-10.14.15) i (d) acest foc, care
distruge lucrrile pcatului, va curi pmntul (2 Petru 3,10-14;
Mal. 4,1.3; Apoc. 20,8.4).
13. Pmntul, curit prin foc i rennoit prin puterea lui Dumnezeu, va
deveni cminul etern al celor rscumprai (2 Petru 3,9-13; Is.
65,17-25; 35,1-10; 45,18; Mat. 5,5; Mal. 4,1-3; Prov. 11,31).
14. Ziua a aptea din sptmn este semnul venic al puterii lui Hristos
n calitate de Creator i Rscumprtor i este, deci, ziua Domnului,
Sabatul cretin, constituind sigiliul viului Dumnezeu. El trebuie s fie
respectat de vineri, de la apusul soarelui, pn smbt, la apusul
soarelui (Gen. 2,1-3; Exod 16,23-31; 20,8-11; Ioan 1,1-3.14; Ez.
20,12.20; Marcu 1,21-32; 2,27.28; Is. 58,13; Luca 4,16; 23,54-56;
24,1; Fapte 17,2; Evr. 4,9-11; Is. 66,22.23; Lev. 23,32).
15. Cstoria este una dintre instituiile date de Dumnezeu n grdina
Edenului, nainte de intrarea pcatului n lume. Isus a onorat instituia
cstoriei, susinndu-i sfinenia i permanena. Noul Testament
afirm, n repetate rnduri, sfinenia relaiei de cstorie i arat c
n ea se pete printr-un legmnt pe via de fidelitate i de curie
moral. Intimitile sexuale dintre brbat i femeie, n afara cstoriei
sau ntre persoane de acelai sex, sunt contrare planului divin i
condamnate de Biblie ca fiind pcat. Urmaii lui Hristos vor pstra,
prin harul Su, curia moral n cadrul acestor principii cluzitoare
biblice privitoare la relaiile sexuale. Voina lui Dumnezeu este
sfinirea voastr; s v ferii de desfrnare (1 Tes. 4,3).
Soul i soia, care sunt cretini, trebuie s se iubeasc i s se
respecte unul pe altul, aa cum i iubete i i respect Dumnezeu.
Lor li se poruncete s-i iubeasc i s-i respecte copiii, s-i trateze
cu blndee i s-i nve s-L iubeasc i s-L slujeasc pe
Dumnezeu. n scopul aceasta, ei trebuie s practice nchinarea n
familie, s participe la coala de Sabat i la celelalte servicii ale
bisericii i, acolo unde este posibil, s frecventeze coli ale bisericii.
De asemenea, copiii trebuie s-i ndeplineasc responsabilitile,
s-i respecte prinii i s-i asculte (Gen. 2,21-24; Deut. 4,6.7; Mat.
19,3-9; 1 Cor. 6,9-11; Ef. 5,24.25.28; Col. 3,18-21; 1 Tes. 4,3-8;
Evr. 10,23-35; 13,4; 1 Petru 3,7).
228
MANUALUL BISERICII
APENDICE
229
230
MANUALUL BISERICII
231
232
MANUALUL BISERICII
233
234
MANUALUL BISERICII
com (mpreun) + panis (pine), deci companionii sunt cei care frng pinea
mpreun. Din punct de vedere biblic, un model potrivit pentru acest program
se regsete n atitudinea de via a moabitei Rut. Companionul i propune i
adopt un mod de via similar cu cel al tinerei care a dovedit loialitate,
compasiune i credincioie fa de prietena ei, Naomi.
n afar de parcurgerea celor trei seciuni din caietele de companioni
(autocunoatere i dezvoltare personal, cunoaterea interpersonal i
dezvoltarea relaiilor, cunoaterea lui Dumnezeu i misiune), activitile mai includ
ocazii de nchinare i studiu, excursii i tabere, specializri, activiti sociale i
misionare. Echipa de conducere este format, dup principiul de la celelalte
seciuni, din conductorul programului de companioni i ajutoarele sale. Acetia
sunt alei de biseric la alegerile dintre instructorii pregtii la cursurile organizate
de Conferin. Dac la data alegerilor n comunitate nu exist instructori acreditai
de Conferin, comitetul va numi echipa de conductori pentru companioni
dup ce acetia vor participa la un curs de formare.
Pentru pagina 115: n Romnia, calificrile care se ofer juniorilor sunt:
Ucenic, Cltor, Mesager i Navigator. Calificarea Ghid Asistent face tranziia
ctre statutul de instructor. Calificrile Ghid i Master Ghid sunt calificrile
instructorilor.
Pentru pagina 137: Deoarece Uniunea Romn a dezvoltat un program pentru
adolesceni i anume programul de companioni, n Asociaia tinerilor adventiti
vor fi cuprini tineri cu vrsta ntre 19 i 30 de ani.
CUPRINS
235
Cuprins
Introducere ........................................................................................ 3
Dezvoltarea istoric a Bisericii Adventiste de Ziua a aptea .................. 3
Istoricul Manualului Bisericii ............................................................. 3
Coninutul Manualului bisericii ......................................................... 5
Procedura pentru modificri la Manualul bisericii ................................ 5
Clarificarea sensului .......................................................................... 6
Folosirea termenului de Conferin etc. ............................................... 6
Ediia prezent ................................................................................. 6
CAPITOLUL 1
Autoritatea bisericii i Manualul Bisericii .......................................... 7
Autoritatea bisericii n biserica primar ............................................... 7
Autoritatea bisericii n Biserica Adventist de Ziua a aptea ................. 7
CAPITOLUL 2
Biserica viului Dumnezeu ................................................................... 9
Nici un zid de desprire .................................................................... 9
Obiectul suprem al grijii lui Hristos .................................................. 10
mpotrivirea vrjmaului ................................................................. 11
Biserica, desvrit n Hristos ......................................................... 12
CAPITOLUL 3
Punctele fundamentale de credin ale Bisericii
Adventiste de Ziua a aptea ................................................... 14
CAPITOLUL 4
Organizaia, ntemeiat pe principii divine ....................................... 26
Temeiuri biblice pentru organizare .................................................... 26
Importana vital a organizaiei ........................................................ 27
Scopul lui Dumnezeu cu privire la organizare .................................... 28
CAPITOLUL 5
Forma de organizare n Biserica Adventist de Ziua a aptea ........... 30
Forme de conducere n biseric ......................................................... 30
Cele patru nivele de organizare n Biserica Adventist de Ziua a aptea .... 31
Instituiile bisericii .......................................................................... 32
Conferina General, cea mai nalt autoritate .................................... 32
Autoritatea bisericii i Manualul Bisericii ......................................... 33
MANUALUL BISERICII
236
CAPITOLUL 6
CUPRINS
237
CAPITOLUL 7
238
MANUALUL BISERICII
CUPRINS
239
CAPITOLUL 8
Serviciile i adunrile bisericii .......................................................... 74
Principii generale ............................................................................ 74
nchinarea spiritual ..................................................................... 74
Scopul serviciilor i adunrilor bisericii ......................................... 74
Respect pentru locaul de nchinare ............................................... 74
Copiii s nvee respectul ............................................................. 75
Bun-cuviina i linitea n locaul de nchinare ............................... 75
Pregtirea adunrilor bisericii ........................................................ 76
Ospitalitatea ................................................................................ 76
Vorbitori neautorizai n bisericile noastre ...................................... 76
Locul muzicii n nchinare ............................................................... 77
Locul muzicii n nchinare ............................................................ 77
Cntai cu inima i cu mintea ......................................................... 77
Alegerea dirijorilor de cor ............................................................. 78
Membrii corului bisericii .............................................................. 78
Serviciile din Sabat ......................................................................... 79
coala de Sabat ........................................................................... 79
Serviciul de nchinare ................................................................... 79
Sfinenia orei de nchinare din Sabat ............................................... 79
Forma serviciului din Sabat diminea ........................................... 80
Anunurile ................................................................................... 80
Rugciunea public ..................................................................... 80
Serviciul Cinei Domnului ................................................................ 81
Ceremonia splrii picioarelor ...................................................... 82
Pinea nedospit i vinul nefermentat ............................................. 82
Un memorial al crucificrii ........................................................... 83
O proclamare a celei de a doua veniri ............................................. 83
Anunarea serviciului Cinei Domnului ........................................... 83
240
MANUALUL BISERICII
CUPRINS
241
CAPITOLUL 9
242
MANUALUL BISERICII
CUPRINS
243
244
MANUALUL BISERICII
10. Secretarul-casier i ajutorul lui .............................................. 137
11. Asociaia juniorilor adventiti ............................................... 138
12. Clubul licuricilor ................................................................. 138
13. Secretarul departamentului educaie ...................................... 138
14. Componena comitetului colii bisericii ................................. 139
15. Lucrarea secretarului departamentului comunicaii .................. 139
16. Comitetul pentru comunicaii ................................................ 139
17. Responsabilul lucrrii pentru sntate .................................... 140
18. Comitetul lucrrii pentru sntate .......................................... 140
19. Responsabilul departamentului administrrii cretine a vieii .... 141
20. Comitetul pentru viaa de familie .......................................... 141
21. Responsabilul departamentului vieii de familie ...................... 142
22. Comitetul pentru Misiunea femeii .......................................... 142
23. Lucrarea pentru copiii adventiti ............................................ 143
24. Lucrarea pentru copiii din afara bisericii ................................. 143
25. Implicarea copiilor adventiti n slujirea altora ........................ 144
26. Comitetul lucrrii pentru copii .............................................. 144
27. Coordonatorul lucrrii pentru copii ........................................ 144
28. Coordonatorul pentru libertatea religioas din biserica local ....... 145
CAPITOLUL 10
Relaia pastorilor i lucrtorilor cu biserica ................................... 146
O lucrare rnduit de Dumnezeu ..................................................... 146
Preedintele Conferinei ................................................................. 146
Pastorii i conductorii de district nu sunt organe executive .............. 147
Preedintele i comitetul dirijeaz pe directorii de departamente ....... 147
Lucrarea directorilor de departamente nu este administrativ ............. 147
Relaia pastorului hirotonit cu biserica local .................................. 147
Bisericile nu-i aleg pastorul .......................................................... 148
Pastorii asisteni ............................................................................ 148
Lucrtorii biblici .......................................................................... 149
Managerii Centrului Adventist de Carte ........................................... 150
Pastorul trebuie s ajute pe evanghelist ........................................... 150
Preedintele i comitetul ndrum pe lucrtorii Conferinei ................ 150
Scrisorile de acreditare i legitimaiile ............................................ 151
Scrisori de acreditare expirate ........................................................ 152
ndeprtarea din funcie a unui pastor .............................................. 152
Pastorii pensionari ......................................................................... 152
Pastori fr scrisori de acreditare care slujesc n bisericile noastre ...... 152
CUPRINS
245
CAPITOLUL 11
Alegerile n biserica local ............................................................. 153
Comitetul de numiri ...................................................................... 153
Cnd s fie ales comitetul de numiri ............................................. 153
Cum s fie ales comitetul de numiri ............................................. 153
Cine trebuie s fac parte din comitetul de numiri ......................... 154
Lucrarea comitetului de numiri ................................................... 154
Comitetul de numiri s consulte pe viitorii slujbai ....................... 156
Membrii pot s apar n faa comitetului de numiri ........................ 157
Discuiile comitetului de numiri sunt confideniale ....................... 157
Prezentarea raportului ................................................................ 157
Obiecii fa de raportul comitetului de numiri ............................. 157
Locurile rmase vacante ............................................................. 158
Alegerea delegailor pentru sesiunea Conferinei locale ..................... 158
Alegerea delegailor ................................................................... 158
Datoria delegailor ..................................................................... 159
Responsabilitatea slujbailor Conferinei ........................................ 160
Membrii comitetului Conferinei reprezint ntreaga Conferin ......... 160
CAPITOLUL 12
Finanele lucrrii Evangheliei ........................................................ 161
Administrarea cretin a vieii ........................................................ 163
Zecimea ....................................................................................... 164
Druirea sistematic i unitatea ................................................... 164
Cum trebuie s fie folosit zecimea ............................................. 165
Mnuirea zecimii ....................................................................... 165
Lucrtorii Conferinei i slujbaii bisericii trebuie s fie
exemple n druirea zecimii ..................................................... 165
Druirea zecimii, o datorie biblic ............................................... 165
Darurile ....................................................................................... 166
Darurile colii de Sabat .............................................................. 166
Alte daruri ................................................................................. 166
Darurile speciale pentru cmpurile misionare ................................ 166
Ajutorarea celor sraci i nevoiai ................................................ 167
Bugetul bisericii pentru cheltuieli locale ...................................... 167
Model de buget ......................................................................... 167
Bugetul bisericii locale .......................................................... 167
Sfaturi generale ............................................................................. 168
Solicitarea de fonduri ................................................................. 168
246
MANUALUL BISERICII
Metode ndoielnice pentru strngerea de fonduri ........................... 169
Zecimile i darurile nu constituie un fond personal ........................ 169
Evitarea datoriilor ...................................................................... 169
Finanarea cldirilor bisericii ....................................................... 170
Mnuirea i nregistrarea fondurilor .............................................. 170
Revizia ..................................................................................... 170
CAPITOLUL 13
Standardele vieuirii cretine ......................................................... 171
nalta chemare a lui Dumnezeu n Hristos Isus .................................. 171
Studiul Bibliei i rugciunea .......................................................... 172
Relaiile comunitare ...................................................................... 173
Respectarea Sabatului ................................................................... 173
Respectul fa de locul de nchinare ................................................ 175
Lucrarea pentru sntate ................................................................ 175
mbrcmintea .............................................................................. 177
Simplitatea .................................................................................. 178
Lectura ........................................................................................ 179
Radioul i televiziunea .................................................................. 179
Recreaia i distracia .................................................................... 180
Muzica ........................................................................................ 181
Relaiile sociale ............................................................................ 182
nsoirea tinerilor de ctre aduli ..................................................... 184
Curtenia i cstoria ...................................................................... 184
Concluzii ..................................................................................... 186
CAPITOLUL 14
Disciplina n biseric ...................................................................... 187
Principii generale .......................................................................... 187
Tratarea membrilor greii ........................................................... 187
Cutai mpcarea ...................................................................... 188
Autoritatea bisericii ................................................................... 190
Biserica, rspunztoare de tratarea pcatului ................................. 190
Cei neconsacrai se mpotrivesc disciplinei bisericii ...................... 191
Reguli i rnduieli necesare ......................................................... 192
Organizaii neautorizate de biseric ............................................. 192
Pstrarea unitii bisericii .............................................................. 193
Rezolvarea nenelegerilor dintre membri ..................................... 193
Rezolvarea plngerilor membrilor mpotriva bisericii .................... 195
Rezolvarea plngerilor bisericii mpotriva membrilor .................... 195
CUPRINS
247
CAPITOLUL 15
Cstoria, divorul i recstorirea ................................................ 205
nvturile biblice cu privire la cstorie ........................................ 205
Originea cstoriei ..................................................................... 205
Unicitatea cstoriei ................................................................... 205
Permanena cstoriei ................................................................. 205
Intimitatea sexual n cstorie .................................................... 205
Parteneriatul n cstorie . ........................................................... 206
Efectele cderii omului asupra cstoriei ..................................... 206
Restaurare i vindecare ............................................................... 206
1.Idealul divin de a fi restaurat n Hristos ................................ 206
2. Unitatea i egalitatea n a fi restaurai n Hristos .................... 207
3. Harul la ndemna tuturor ................................................... 207
4. Rolul bisericii .................................................................. 207
nvturile biblice cu privire la divor ............................................ 207
Scopul originar al lui Dumnezeu .................................................. 207
Cstoriile pot fi distruse ............................................................ 208
248
MANUALUL BISERICII