TRADIIONAL I MODERN N CUPLUL

CONTEMPORAN

Istoria vie a umanitii, sub dimensiunile sale biologic, psihologic, sociocultural,

economic i politic aparine familiei, coexistenei brbatului i a femeii, a relaiilor dintre ei,
a relaiilor cu copiii. Familia s-a dovedit a fi una din cele mai vechi i stabile forme de
comunitate uman, cea care asigur perpetuarea speciei umane, evoluia i continuitatea vieii
sociale, iar istoria evoluiei familiei nu este altceva dect istoria dezvoltrii i modificrii
rolurilor conjugale.
Familiile din societile contemporane, au suferit n ultimele decenii transformri
profunde. Schimbrile care au intervenit n interiorul ei sunt att de importante, nct i
termenul de familie a devenit tot mai ambiguu, el tinznd s acopere astzi realiti diferite de
cele caracteristice generaiilor precedente. Familia este cea mai fidel posesoare a tradiiilor i
a valorilor naionale. Ea este una din cele mai conservatoare (n sensul bun al cuvntului)
segmente ale societii. Contrar acestei idei, familia a devenit tot mai sensibil la toate
transformrile petrecute n societate. De exemplu, una din funciile tradiionale, cea de
ngrijire a vrstnicilor este pe cale de dispariie, iar funcia de socializare a copiilor, este
mprtit cu alte instituii sociale. Schimbarea statutului social al femeii prin implicarea ei
n activiti profesionale extrafamiliale determin noi configuraii ale raporturilor dintre cei
doi parteneri, n sensul unor redefiniri ale rolurilor acestora. Astfel, apariia i proliferarea
carierei profesionale i a traiectoriei sociale feminine au complicat destul de mult relaiile
interpersonale, n general, cu partenerul de via, n special.
Asupra cuplului, cariera profesional a femeii ridic probleme de o alt natur. n
primul rnd, exist tendina ca femeia s se concentreze foarte mult asupra carierei i s
ignore la fel de mult viaa de familie. Dac aceast tendin este valabil i pentru brbat,
situaia devine critic pentru funcionalitatea familiei ca instituie social. Gradul de implicare
n viaa de familie depinde de percepia asupra modificrii rolurilor, n condiiile existenei

carierei profesionale la unul sau ambii parteneri. Astfel, atunci cnd unul dintre parteneri este
concentrat mai mult asupra carierei, cellalt trebuie s preia o parte din sarcinile domestice ale
partenerului, dar preluarea poate fi formal sau angajant.
O alt situaie interesant ar fi aceea c n familiile cu dubl carier, cnd soul i soia
i-au nceput carierele profesionale n acelai timp, succesul rapid al unuia poate deveni o
problem major pentru cellalt.
Familia devine din ce n ce mai mult un loc de refugiu afectiv ca reacie la condiiile
stresante ale mediului exterior. Deci, familia i-a pierdut mult din caracterul ei de instituie
social. Cuplul este mai mult interesat de satisfacerea propriilor interese i mai puin de
realizarea sarcinilor pe care societatea le atribuie instituiei familiale. Aceast nou
perspectiv a indus schimbri majore la nivelul funciilor familiale, deoarece perturbrile
manifestate la nivelul uneia dintre ele au avut un impact direct i asupra celorlalte.
Problematica organizrii vieii de familie i a consecinelor ei funcionale, a evoluiei
rolurilor masculine i femenine apare n lucrrile gnditorilor antici i a celor renascentiti, iar
o dat cu constituirea sociologiei ca tiin, familia a reprezentat un obiect de studiu
privelegiat. Dac la nceput, cercetarea familiei s-a fcut n cadrul unor modele etnolingvistice
i istorice, ulterior familia a devenit obiectul unor studii analitice, de ordin psihologic,
sociologic, psihosocial, sexologic i psihopatologic, tinznd s fie definit n termeni de
comunicare i intercomunicare interpersonal. Dar abia ncepnd cu anii '60, i pn n
prezent, cercetrile sociologice au cunoscut o dezvoltare fr precedent. Aceasta se datoreaz
faptului c n ultimele decenii, familia a suferit mutaii profunde n ceea ce privete structura
i funciile sale.
Aparinnd unor orientri conceptuale diverse, sub aspectul analizei specificului i
funciilor familiei, au fost ntreprinse numeroase cercetri privind rolul de so i soie. Toate
aceste cercetri ncearc s explice modul de funcionare a familiei, care sunt etapele prin care
trece un cuplu, care sunt rolurile soului i ale soiei, care sunt relaiile ce se stabilesc ntre
membrii ei. Cercettorii romni Iolanda Mitrofan, Maria Voinea i Petru Ilu au efectuat un ir
de studii privind viaa de familiei.
Sociologia analizeaz tradiionalitatea ca o component de baz a vieii sociale, a
sociabilitii. Ea este prezent n toate sferele i nivelele de organizare a societii, n
procesele de socializare i manifestare a personalitii actorilor sociali. Tradiionaliatea indic
un tip distinct de instituii sociale, obinuine i obiceiuri, moduri de a aciona, a simi i a
gndi care sunt "motenite din trecut". Dar tradiionalitatea nu reprezint numai amintiri din
trecut, ea este continuarea trecutului n prezent i ca atare amintirile sunt la fel de actuale ca i
relaiile date n experiena prezentului. La rndul ei, familia tradiional are o serie de
trsturi, cum ar fi loialitatea fa de familie care e mai presus de interesul propriu, femeia e
subordonat ca soie i ca mam, copiii de ambele sexe au roluri precise, prestabilite, sunt
ncurajate ca valori supunerea, conformismul.
Cercetarea familiei tradiionale a reliefat c valoarea focal a stilului de via o
constituie autoritatea. n general, autoritatea implic raporturi de inegalitate. Din acest punct
de vedere, n familia tradiional raporturile de inegalitate sunt foarte mari i unidirecionale,
i aceasta datorit faptului c femeia este supus. Rolurile sunt distribuite n funcie de
ierarhie, conformism, putere. Acestea definesc un stil de via a familiei ce consacr
superioritatea prinilor asupra copiilor, vrstnicilor asupra tinerilor, a brbailor asupra
femeilor, a frailor mai mari asupra celor mai mici etc. Autoritatea brbatului este rar pus sub
semnul ntrebrii pentru c aa se perpetueaz modelul, preluat prin imitaie, i orice atitudine
de negare a acestuia duce la etichetare, marginalizare, stigmatizare.
Opus, dar nu totalmente, familiei tradiionale este familia modern. Modernitatea
este diferit sau chiar opus percepiilor tradiionale, referindu-se la produse ale culturii,
instituii, forme de organizare social, moduri de comportare. Societatea modern este mereu

n schimbare, iar n momentul n care modul de via tradiional e nlocuit de unul mult mai
complex, avansat tehnologic, modernitatea apare ca efect al acestor schimbri. Prin contrast,
familia modern se bazeaz pe individualism ca valoare (ceea ce explic creterea
spectaculoas a numrului divorurilor i tolerana din ce n ce mai mare fa de acest
fenomen social, femeia capt independen economic, copiii au un mai mare control asupra
propriului destin.). Pe lng avantajele aduse de modernitate oamenii trebuie s fac fa unor
noi provocri, unor noi conflicte i dezavantaje.
Valorile familiei moderne ntemeiaz un stil de via distinct de cel al familiei
tradiionale: autoritii i se substituie ca valoare focar cooperarea. i ea este susinut de
valori ca: egalitatea, schimbarea, comunicarea. Familia modern se caracterizeaz printr-o
accentuat flexibilitate a structurii de autoritate i putere. Nu mai exist un model unic,
dominant, n care brbatul decide, att n privina hotrrilor care vizeaz viaa conjugal, ct
i a celor care privesc relaia parental, aa cum se ntmpl n tradiionalitate. Relaia
modern surprinde reciprocitatea puterii i autoritii, pe diferite nivele i n diferite
intensiti, n contextul mai general al unui egalitarism afirmat i, tot mai des, pus n practic.
Plecnd de la aceste considerente i analiznd actualele tendine, ca o alternativ la aceste
stiluri de via, putem aprecia c, n viitor, valoarea focal ar fi individualitatea, susinut de
competiie, nonconformism, singurtate. Autoritatea i puterea n familia modern se afl ntrun permanent proces de construcie i reconstrucie, n funcie de negocierile ce au loc ntre
parteneri, de atitudinile i comportamentele acestora vis-a-vis de rolurile pe care le
ndeplinesc n familie i de statusurile ocupate n afara ei.
Pentru o mai bun nelegere a schimbrilor efectuate n structura i funciile familiei
trebuie amintit concluzia la care au ajuns I. Mihilescu i M. Voinea. Ei consider c familia
i-a pierdut mult din caracterul ei de instituie social, cuplul familial fiind interesat mai mult
de satisfacerea propriilor interese i mai puin de realizarea funciilor pe care societatea le
atribuie instituiei familiale. Aceast perspectiv a favorizat schimbri majore la nivelul
funciilor familiale, deoarece perturbrile manifestate la nivelul uneia dintre ele au avut un
impact direct i asupra celorlalte. Astfel, n continuare vom prezenta schimbrile ce au
antrenat fiecare funcie n parte.
Funcia economic
Prin trecerea de la familia extins la cea nuclear sau la alte forme atipice ale ei, s-au
reformulat componentele funciei economice. Aceasta are loc att n ceea ce privete
producerea de bunuri, ct i n administrarea bugetului de venituri i cheltuieli. i familia nu
mai este o unitate productiv autosuficient, membrii ei fiind dependeni de venituri ctigate
n afara gospodriei. Apoi, s-a redimensionat i componenta privind pregtirea profesional a
descendenilor. Transmiterea ocupaiilor de la prini la copii se ntlnete din ce n ce mai rar.
Aceasta se ntmpl datorit deplasrii locului de munc al individului din interiorul familiei
n exterior, n ntreprinderi i servicii sociale. Nu n ultimul rnd, latura financiar a cunoscut
i ea importante modificri. Astfel, familia contemporan este caracterizat print-un buget
dezechilibrat, datorat surselor sporadice de venit i/sau cheltuielilor exagerate ntr-o anumit
direcie, de obicei, cheluieli pentru subzisten.

Funcia de socializare

Aceast funcie a fost afectat i ea de mutaiile lumii contemporane. Sistemul colar creat
a nlocuit, n mare msur, procesul instructiv-educativ al familiei. n acest caz, putem aminti
faptul c prinii nu mai pot asigura transmiterea de cunotine copiilor lor. Ei nu le mai pot
satisface nevoia de instrucie la standardul exigenelor actuale. Din motive financiare, n
marea majoritate a familiilor lipsete computerul, att de necesar n condiiile de astzi. n alt

ordine de idei, lucrnd n afara familiei, de multe ori chiar plecai peste hotare, prinii sunt
mai puin timp mpreun cu copiii. Iar copiii sunt dui - de la cele mai fragede vrste n
instituii specializate (cree, grdinie), sau sunt lsai n grija bunicilor, rudelor sau vecinilor
care de multe ori nu pot oferi condiii necesare dezvoltrii normale a copilului. Astfel, prinii
nu numai c nu dispun de timpul necesar realizrii unei socializri fireti dar, de multe ori,
nici nu realizeaz necesitatea aciunilor educative.
Astzi exist o diversitate de moduri n care prinii i asum responsabilitatea
socializrii copiilor. Din aceast perspectiv, au aprut forme atipice de autoritate (a copiilor
fa de prini, a tinerilor fa de vrstnici etc.). Referindu-ne la formele atipice de autoritate,
s menionm c, n literatura sociologic i psihopedagogic se impune cu tot mai mult
putere un nou concept: educaia invers. Aceast sintagm se refer la faptul c prinii admit
c au de nvat de la i mai ales mpreun cu copiii lor. Cu alte cuvinte, comunicarea ntre
prini i copii se realizeaz n ambele sensuri: cu ct copilul se dovedete mai asculttor i
nelegtor, cu att este la rndul lui ascultat i neles mai mult (Stnciulescu, 1998).
Copiii i iau i li se acord mai mult libertate, mai mult autonomie, mai mult
responsabilitate, separarea i individualitatea devenind probleme fireti. Prsirea cminului
nseamn, ntr-un fel, o a doua natere iar copiii se pregtesc i sunt pregtii de la o vrst din
ce n ce mai mic pentru aceasta, n condiiile n care oricum convieuirea ar fi fost destul
de dificil, date fiind divergenele de valori, atitudini, mentaliti, stiluri de via.

Funcia de solidaritate familial

Diminuarea acestei funcii se datoreaz, n special, mobilitii sociale, mobilitate ce face

ca locul de munc s difere de cel rezidenial. Aceasta nu face dect s influeneze negativ
solidaritatea familial, care este mcinat de separarea fizic i afectiv existent ntre
membrii familiei. Pe de alt parte, relaiile conjugale, datorit unui complex de factori ca
emanciparea femeii, diviziunea modern a rolurilor n cadrul familiei, satisfacia legat de
viaa sexual, au nceput s fie dominate de frmntri i contradicii. Acelai lucru se
ntmpl i cu relaia parental, din cauza adncirii diferenelor dintre modelele culturale
aparinnd diferitelor generaii.

Funcia sexual i reproductiv

Ca i celelalte funcii, funcia sexual a cunoscut importante schimbri. A nceput s se

acorde o tot mai mare importan performanelor sexuale. Niciodat nu s-a discutat ca acum
despre "satisfacie sexual", "apetit sexual" etc. Importana acordat acestor aspecte face ca
indivizii s adopte o serie de comportamente ce cad de multe ori, n cele dou extreme
(dorina de a poseda versus inhibiia sau teama de a nu fi destul de "bun/bun" n actul
sexual). Aceste componente sunt, de regul, "vinovate" de satisfacia/insatisfacia indivizilor
fa de relaia de cuplu, de nsi continuitatea i viabilitatea mariajului.De asemenea nu
putem ignora faptul c, ntr-o perioad relativ scurt de timp, s-a trecut de la familia extins,
din punct de vedere numeric, la cea restrns. Numrul de copii a sczut continuu, ajungnduse la 1-2 copii n societatea contemporan. Apoi, se contureaz tot mai clar tendina cuplurilor
de a renuna la copii i de a trece la un alt mod de via - "familia axat pe aduli".
Avnd n vedere aceste modificri, pot apare dou efecte majore (Ciuperc, 2000):
1) Realizarea unui compromis ntre tendina femeii de a deveni o fiin mobil activ
autonom i acceptarea de ctre brbat a unei forme atenuate de sedentarism, pasivitate4

dependen. Cu alte cuvinte, o ntlnire a celor dou sexe ntr-un punct de echilibru, o
simbioz ntre viaa public i cea privat, valorizate, att de ctre brbat, ct i de ctre
femeie. Acest model de relaionare ntre cele dou sexe ar reprezenta forma cea mai viabil i
funcional de uniune i, poate, unica soluie de a salva familia, ca instituie social, n
perspectiva anilor ce vor urma.
2) Nerealizarea compromisului ntre tendina femeii de a deveni o fiin mobil activ
autonom i acceptarea de ctre brbat a unei forme atenuate de sedentarism pasivitatedependen. Nu va exista, practic, un punct de echilibru, ci o permanent ntrecere ntre
femeie i brbat (n a-i dovedi lor nii, dar i celuilalt c sunt mai buni), o competiie a
sexelor n care cuplul nu are prea mult de ctigat. Desigur, n anumite domenii femeile vor
ntrece brbaii, n altele vor rmne n urma lor, manipularea fiind una din modalitile la
care se va apela n aceast nfruntare care pune mai presus mndria i nu raiunea, ambiia i
nu sentimentul.
Din cele relatate mai sus, se observ c toate funciile au fost afectate, ntr-o msur mai
mare sau mai mic. i este firesc s fie aa, deoarece perturbrile ce se manifest ntr-o
funcie i gsesc rezonan i n celelalte.
Avnd n vedere schimbrile intervenite n trecerea de la tradiionalitate la modernitate,
se consider c societatea contemporan impune generalizarea a trei tipuri de femei :
1) Femeile care adopt o orientare masculin. Prefer ocupaiile rezervate brbailor,
manifest opoziie fa de relaiile erotice i fa de cstorie. Dac intr, totui, n asemenea
relaii, le perturb prin strduina de a-i impune dominaia, de a fi superioare partenerului. Le
putem numi femei agresive.
2) Femeile care nu refuz rolul lor feminin, dar care contientizeaz c sunt inferioare
brbailor, osndite s joace un rol secundar. Ele i ndeplinesc rolul mai mult din obligaie i
mereu ncearc s schimbe cte ceva, n lupta cu ele nsele i cu ceilali, nerenunnd uor,
chiar dac ntmpin dificulti. Le putem numi femei izolate.
3) Femeile care nu vor s-i schimbe rolul, pentru c nici nu contientizeaz c se poate acest
lucru. Ele i ndeplinesc rolul tiut, convinse fiind c aceasta este menirea lor. n ceea ce fac
pun pasiune, valorizeaz uneori excesiv iubirea i devotamentul. Le putem numi femei docile.
Pe de alt parte, se consider c parteneriatul modern implic existena a trei
tipuri de brbai:
1) Brbatul care accept noul rol i l efectueaz din convingere, punnd pasiune n tot ce
face i crend condiiile unei relaii funcionale, bazate pe nelegere i respect reciproc. i
putem numi brbai docili.
2) Brbatul care nu accept noul rol, dar l efectueaz fr convingere, implicndu-se att ct
relaia s nu devin disfuncional. i putem numi brbai izolai.
3) Brbatul care nu accept noul rol i nici nu l efectueaz, considernd c relaia de
tip tradiional e indicat pentru funcionalitatea cuplului. i putem numi brbai agresivi.
Aceste trei tipuri de brbai pot fi raportate la cele trei tipuri de femeie, prezentate
anterior.
n continuare, dac se suprapun aceste combinaii peste tipologia construit de Iolanda
Mitrofan (1989), tipologie ce ia n calcul trei parametrii, i anume:

1. gradul de tensiune generat de natura conflictului (ridicat/moderat/sczut);

2. forma de manifestare predominant a conflictului (manifest/latent);
3. durata conflictualitii (continu/intermitent), vom putea emite urmtoarele ipoteze:
-

Cuplul constituit din brbat agresiv femeie agresiv este caracterizat prin
conflictualitate manifest, continu, cu tensiune crescut, ce prezint mare
potenial dizolvant i psihopatogen pentru unul sau ambii parteneri.
Cuplul constituit din brbat agresiv femeie izolat este caracterizat prin
conflictualitate manifest, continu, cu tensiune moderat, ce are o evoluie
instabil, cu tendin de deteriorare a esenei relaiei conjugale, dar cu
meninerea structurii de cuplu ntr-o formul de pseudoconjugalitate.
Cuplul constituit din brbat izolat femeie agresiv este caracterizat prin
conflictualitate manifest, continu, cu tensiune moderat, ce are o evoluie
instabil, cu tendin de deteriorare a esenei relaiei conjugale, dar cu
meninerea structurii de cuplu ntr-o formul de pseudoconjugalitate.
Cuplul constituit din brbat izolat femeie izolat este caracterizat prin
conflictualitate manifest, intermitent, cu tensiune crescut, ce prezint
potenial dizolvant semnificativ, care nu totdeauna se finalizeaz cu separarea
soilor, dar faciliteaz dezvoltarea dizarmonic a relaiei conjugale.
Cuplul constituit din brbat docil femeie izolat este caracterizat prin
conflictualitate manifest, intermitent, cu tensiune moderat, ce prezint
potenial dizolvant sczut.
Cuplul constituit din brbat izolat femeie docil este caracterizat prin
conflictualitate latent, continu, cu tensiune moderat. n acest cuplu,
conflictualitatea planeaz deasupra relaiei ca urmare a unui grad de frustrare
reciproc ntreinut.
Cuplul constituit din brbat docil femeie agresiv este caracterizat prin
conflictualitate latent, continu, cu tensiune sczut, ce favorizeaz efortul de
acomodare reciproc, producnd corecii permanente ale conduitelor
interacionale pe linia sincronizrii lor.
Cuplul constituit din brbat agresiv femeie docil este caracterizat prin
conflictualitate latent, intermitent, cu tensiune moderat, ce faciliteaz
acomodarea interpersonal, datorit caracterului ei de stimulare reciproc prin
forme agreabile cum ar fi: ironia, persiflarea etc.
Cuplul constituit din brbat docil femeie docil este caracterizat prin
conflictualitate latent, intermitent, cu tensiune sczut, ce evolueaz rapid
ctre asimilare interpersonal, partenerii prelund i asimilnd reciproc puncte
de vedere iniial diferite.

Exist anumite elemente de specificitate care difereniaz cele dou sexe ( Ciuperc,
1997), ca s nu mai vorbim c, de la un cuplu la altul, exist deosebiri n ceea ce privete
rolurile asumate, n funcie de particularitile persoanelor i relaiei respective.
S vedem, ns, ce factori au determinat flexibilizarea raporturilor de putere n cuplul
modern. n primul rnd, emanciparea femeii, bazat n special pe creterea nivelului de
cultur i informare, emancipare care nu neaprat a diminuat implicarea sexului feminin n
activitile tradiionale, ci a ridicat preteniile vis-a-vis de posibilitile brbatului de a se
implica n ceea ce trata, pn nu demult, cu pasivitate i indiferen. n al doilea rnd,
independena economic a femeii este un factor care a generat contientizarea ideii potrivit
creia raporturile de putere nu mai pot fi unidirecionale, n condiiile n care femeia nu mai
este ntreinut de brbat i poate singur s-i asigure subzistena i s ia decizii n nume

propriu, fr teama de a fi supus reprourilor sau abandonat. n al treilea rnd, implicarea

tot mai accentuat a femeii n viaa social a dus la ruperea acesteia de universul ngust al
familiei i la lrgirea orizontului ei privind rolul i locul femeii n relaia de cuplu. Astfel, cu
ct este mai mare numrul de relaii interpersonale, altfel spus cu ct este mai deas reeaua
social a membrilor unui cuplu, cu att este mai mare probabilitatea ca repartiia autoritii
i puterii n respectivul cuplu s fie egalitar. Dimpotriv, cu ct este mai mic aceast reea
social, cu att crete probabilitatea apariiei unui model unidirecional de putere i autoritate
(n special de la brbat ctre femeie). Cum societatea contemporan implic, ca o nevoie
social, o cretere a relaiilor interpersonale, e de presupus c flexibilizarea autoritii se va
generaliza ntr-un viitor mai apropiat sau mai ndeprtat. Nu n ultimul rnd, devalorizarea
sentimentului n relaia de cuplu a provocat importante reaezri n structura de autoritate i
putere. Femeia, independent economic, i permite cu o mai mare larghee s experimenteze
relaii diverse, n contextul dorinei de a se realiza i a evolua pe plan profesional. n acelai
timp, brbatul, din teama de a nu fi dezamgit sau prsit, ori pur i simplu din nevoia de a
cuceri, ncearc s nu se implice emoional i sentimental prea mult, s nu creeze o stare de
dependen fa de partener. n general, cuplul sfritului de secol XX minimalizeaz
valoarea sentimentului, fapt care are repercusiuni asupra distribuiei autoritii i puterii n
relaia dintre cele dou sexe. Lipsa sentimentului implic, pe undeva, i lipsa dominaiei,
pentru c existena relaiei funcional-sexuale implic, ea nsi, o renunare la autoritate i
putere, acceptndu-se deliberat echilibrul decizional.
n concluzie, societatea contemporan amplific apariia conflictelor n familie, prin
faptul c ne aflm ntr-o perioad de redefinire a rolurilor masculine i feminine, perioad
accelerat de feminism. Pe de alt parte, att redefinirea rolurilor, ct i nelegerea eronat a
ei, favorizeaz apariia unor comportamente de sex-rol foarte diversificate i ambigue, care
ntrein dizarmonia i disensiunea n cadrul cuplului. Practic, traversm o perioad de anomie
a rolurilor masculine i feminine, i nu se tie ct va mai dura pn cnd vor aprea dou
modele de comportament acceptate de ambele sexe i puse n practic fr frustrri i
nemulumiri interioare.