Sunteți pe pagina 1din 2

Dostoievski- Jurnal

Dostoievski este modelul unei valori marginalizate cu abnegaie n


zilele noastre: atitudinea responsabil fa de cititor. Scriitorul nu se
rezum la a consemna sec nite fapte, ci caut cu ncordare
semnificaiile lor istorice, morale, filozofice i religioase, ieind
permanent din paradigmele realitii nspre adevrurile ultime ale
existenei. Scrisul lui nu e informaie, ci rodul unei continue dorine de
a lumina societatea deseori obtuz n care triete, de a-i activa
discernmntul.Astfel se explic i tonul lui ptima: aici sare n
aprarea unui copil btut de prini, cteva pagini mai ncolo se
lanseaz n diatribe mpotriva liberalilor, divagheaz, face ocoliuri,
nuaneaz, clarific i clasific, separ apele, apoi i nzare s
povesteasc o amintire duioas cu un mujic blnd i un pic mai trziu
tun filipice la adresa blestemailor de turci i face profeii despre
colapsul iminent al Europei sub greutatea Revoluiei Franceze,
socialismului, catolicismului i nchinrii la noul idol al tiinei (ceea
ce nu-l mpiedic, la comemorarea lui George Sand, s afirme sincer
c Noi, ruii, avem dou patrii: Rusia noastr i Europa ).
Scriitorul i asum integral rolul de profet: enormitile pe care le
emite n privina politicii internaionale sunt cam tot la fel de frecvente
ca i adevrurile fundamentale pe care le rostete despre sufletul
rus.Pn i numai pentru acest fapt i lectura acestei opere devine o
adevrat aventur. Mai este ns un lucru care face Jurnalul un
document cu totul aparte: acela c Dostoievski, incapabil s se separe
n dou instane diferite aceea de scriitor i aceea de publicist
folosete realitatea cotidian ca punct de lansare al investigaiei
literare. Evenimentele, deseori insignifiante la scar istoric, se
scenarizeaz, se transfigureaz literar atunci cnd, de pild, de la
sinuciderea unei fete, autorul ajunge s creeze acea capodoper a
prozei scurte intitulat Sfioasa, iar din simpla ntlnire ntr-o iarn cu
un mic vagabond de apte ani, candid i neexperimentat, schieaz o
povestioar Un biat la bradul lui Hristos cu buntatea ngereasc
cu care Delavrancea trebuie sa fi scris Bunica, iar Truman Capote
Amintire de Crciun.Tematic, Dostoievski variaz cu nonalan de
la tarele societii ruse la situaiunea european, de la combaterea
alcoolismului la menirea poporului rus, trecnd prin polemicile purtate
cu avocaii din procesele penale, aducnd omagii lui Pukin,

Lermontov i Nekrasov, aruncnd la toi dracii Occidentul, liberalii,


otomanii, intelectualitatea rupt de popor i evreimea, certndu-se cu
birocraia pe vreo ase pagini i cu Levin din Anna Karenina pe
aproape o sut, depnnd seductor amintiri din copilrie sau de
aiurea, ngenunchind pravoslavnic naintea lui Don Quijote,
ntrevznd salvarea prin taina femeii ruse sau oftnd de mila vreunui
copil oropsit. Acestei lumi, din ce n ce mai pierdute n propria
sofisticare, capturate ntr-un veac puternic, prezumios i totodat
bolnav , scriitorul ncearc din rsputeri s-i pun nainte oglinda
contiinei de sine. Mai exist un motiv major pentru care acest
Jurnal de secol XIX al unui scriitor rus ar trebui citit cu atenie n
Romnia secolului XXI. O bun parte din maladiile noastre de astzi
naionale sau importate se manifest n form incipient i n lumea
n care tria autorul: nu numai socialismul care nc nu se
metamorfozase n practica leninist-stalinist a secolului XX, dar i
obsesiile emanciprii familiale, sila de noiuni precum neam sau
patrie, dispreul fa de rani (asimilai i atunci de cte unii
detepi urbani unei specii cumva sub-umane, suspecte, slbatice,
mizere i inculte), ideologizarea vivace i liber consimit, spaima de
religie, tolerana mpciuitoare fa de imoralitate. Se pare c bolile
lumii se agraveaz peste veacuri i mi se pare foarte periculos pentru o
ar s nu aib cte un Dostoievski care s le diagnosticheze.