Traditionalismul este miscarea ideologica si literara ce
promoveaza conceptul de specific national, etnicul, orientand literatura spre universul existential rustic, spre valorile traditiei - istoria, folclorul - la care adauga spiritul ortodoxist, considerat forta modelatoare a spiritualitatii noastre. Scriitorii traditionalisti idealizeaza modelul existential arhaic, valorifica motive literare clasice - trecerea ireparabila a timpului, fortuna labilis, motive religioase. Una din creatiile literare ilustrative pentru estetica traditionalismului este "Aci sosi pe vremuri" de Ion Pillat, poezie inclusa in volumul "Pe Arges in sus", publicat in anul 1923 si care l-a consacrat pe autor ca poet traditionalist. Tematica timpului, a rememorarii confera versurilor o tonalitate solemna si melancolica totodata, iar ideea ca timpul actioneaza malefica asupra materiei, dar nu si asupra spiritului este sustinuta de numeroase motive traditionaliste: al sortii schimbatoare, al zadarniciei, al locurilor natale, dar si de unele motive livresti. "Aci sosi pe vremuri" este o elegie cu note de meditatie in care apar si elemente de pastel spiritualizat. Titlul, reluat in cel de-al treilea distih, fixeaza prin indicii temporali - "pe vremuri" - si spatiali - "aci" - un cronotop afectiv. Traditionalismul lui Pillat se manifesta nu numai prin cultivarea speciilor consacrate - elegie, pastel, ci si prin preferinta pentru formele prozodice clasice. Discursul liric, structurat in nouasprezece distihuri cu ritm iambic si rima imperecheata urmate de un monostih, este organizat in patru secvente realizate in tehnica paralelismului. Astfel, se pun in relatie doua dimensiuni temporale - trecut si prezent - reunite la nivel spatial. Incipitul fixeaza centrul de referinta al poeziei in raport cu care se ordoneaza simetric trecutul si prezentul "casa amintirii" si care, in maniera proustiana, activeaza memoria si regresiunea temporala. Motivul trecerii ireparabile a timpului este pus in evidenta prin efectele distructive asupra materiei: "Paienjeni zabrelira si poarta si zavor", "hornul nu mai trage alene din ciubuc", "In drumul lor spre zare imbatranira plopii". Discursul liric construit in lirica rolurilor este structurat in doua registre distincte - unul obiectiv ce asimileaza elemente de narativitate simbolica - si altul subiectiv care prefigureaza universul afectiv. Cea de-a doua secventa poetica este asociata trecutului si evoca un moment semnificativ din existenta bunicilor - altadata tineri. Universul conturat delimiteaza o zona familiara, securizanta. Ritualul intalnirii celor doi este realizat in tehnica decupajului. Poetul surprinde detalii semnificative: sosirea berlinei "leganate prin lanuri de secara", silueta gratioasa a fetei "in larga crinolina", ochii ei "de peruzea", plimbarea idilica este marcata de cadenta neiertatoare a timpului, simbolizat, ca si in poezia lui Eminescu, de clopot, ca un semn al trecerii: "Si cum sedeau...departe, un clopot a sunat / De nunta sau de moarte, in turnul vechi din sat". Punctele de suspensie, adverbul de loc "departe", imaginea auditiva marcheaza paralelismul dintre timpul iubirii - ce pare vesnic - si timpul real ce- si urmeaza curgerea ireversibila. Cei doi traiesc iluzia imortalitatii contrazisa de realitatea neiertatoare: "Dar ei in clipa asta simtea c- o sa ramana... / De mult e mort bunicul, bunica e batrana...". Se ilustreaza, astfel, alte trasaturi definitorii ale traditionalismului - atasamentul fata de valorile trecutului si elogierea modelului existential rustic. Secventa a treia, alcatuita din doua distihuri, constituie o scurta meditatie pe tema conditiei umane si a trecerii ireparabile a timpului. Exclamatia retorica "Ce straniu lucru vremea!" pune in evidenta tristetea generata de soarta schimbatoare a omului. Eul liric cugeta asupra naturii timpului, a efectelor sale, evidentiind un paradox: "Deodata pe pereti / Te vezi aievea numai in stersele portrete / Te recunosti in ele, dar nu si-n fata ta". Secventa finala surprinde un scenariu erotic similar repetat peste timp care capata individualitate numai prin diferentele culturale: berlina e inlocuita de trasura, iar versurile romanticilor cu celor ale simbolistilor. Elementele de recurenta poetica sugereaza repetabilitatea experientelor: "Acelasi drum te-aduse prin lanul de secara", "Subtire calci nisipul pe care ea sari". Reveria romantica a fiintei, indiferent de momentele si modelele literare ale vremii, este intrerupta de sunetul de clopot ce pune existenta umana sub semnul fortunei labilis: "Si cum sedeam... departe, un clopot a sunat / Acelasi clopot poate - in turnul vechi din sat...". Opozitia trecut - prezent specifica esteticii traditionalismului, se realizeaza la nivel lexical prin elemente de recurenta poetica organizate in campuri semantice distincte: elemente inanimate ce configureaza decorul: "casa amintirii", "trasura" / "berlina", "campia ca un lac" / "lanul de secara", "clopotul", "turnul vechi din sat", "Le lac", "Baladele lunii de Horia Furtuna etc, prin folosirea deicticelor: "aci", "demult", "pe-atunci", "acuma". Limbajul artistic se caracterizeaza prin muzicalitate si oralitate conferite de termeni si expresii regionale, populare, invechite: "zabrelira", "te vezi aievea", "ciubuc", "sedea", de aliteratii si asonante: "berlina leganata prin lanuri", "subtire sari" - la nivel fonetic, de inversiuni si de polisindeton: "Cu berzele intr-insul amurgul se opri, "Si ti-am parut romantic si poate simbolist" - la nivel sintactic. Poezia "Aci sosi pe vremuri" ilustreaza estetica traditionalista prin atasamentul fata de valorile trecutului, prin elogierea modelului existential rustic, prin tema timpului, prin tonalitatea elegiaca a versurilor, prin cultivarea canoanelor prozodice clasice.