UNIVERSITATEA DUNREA DE JOS, GALAI

FACULTATEA DE LITERE

ISTORIA LIMBII ROMNE

(LITERARE)
ANUL I
specializarea limba romn limba englez
specializarea limba romn limba francez
SEMESTRUL II

Conf.univ.dr. Doina Marta BEJAN

Galai
2012

CUPRINS

Cap. I. Chestiuni teoretice.4

Cap. II. Contribuia literaturii religioase la dezvoltarea limbii literare .......................13
Cap. III. Contributia cronicarilor la dezvoltarea limbii literare ..18
Cap. IV. Epoca modern ......................................................................................................... 28
Cap. V. Contribuia colii Ardeleane la dezvoltarea culturii i
a limbii literare moderne ....................................................................................................... 31
Cap. VI . Contribuia crturarilor din principate la cultivarea i modernizarea
limbii romne literare. Momentul Ion Heliade Rdulescu34
Cap. VII. Direcii n dezvoltarea limbii romne literare moderne la mijlocul
secolului al XIX-lea ....................................................................................................................40
Cap. VIII. Titu Maiorescu i problemele limbii romne literare moderne....................49
Cap. IX. Rolul Academiei Romne n fixarea i cultivarea
limbii romne literare....................................52
BIBLIOGRAFIE ..55

CAPITOLUL I
CHESTIUNI TEORETICE
1. Definiia noiunii de limb literar
Limba literar este unul din aspectele limbii ntregului popor, i anume aspectul cel mai
desvrit, cel mai conform cu structura gramatical, cu sistemul fonetic i cu sistemul lexical al
limbii ntregului popor.
Iorgu Iordan, Limba literar (privire general),n Limba Romn, III, 1954, nr. 6, p. 52-77.

Limba literar este un aspect ngrijit, normat al limbii comune.

Al.Graur, Cum se studiaz limba literar, n Limb i literatur, vol. III, 1957, p. 120.

Se tie c limba reprezint un sistem complex de variante coexistente, care se ntreptrund

reciproc [] s-ar putea spune c [] varianta literar, (limba literar), [este] o sintetizare a
posibilitilor de exprimare a limbii ntregului popor, destinat n special exprimrii n scris, mijloc
de comunicare a celor mai de seam manifestri culturale, caracterizat prin existena unui sistem
de norme care i confer o anumit stabilitate i unitate.
Al.Rosetti, B.Cazacu, Liviu Onu, Istoria limbii romne literare, 1971, p. 22.

Prin limb literar nelegem aici limba unic supradialectal, care ia natere ca o
reacie mpotriva diversificrii teritoriale a unei limbi i sfrete prin a deveni limba
ntregii populaii, desfiinnd dialectele
I.Gheie,Baza dialectal a romnei literare, 1975, p. 43.

Limba literar este acea variant a limbii naionale caracterizat printr-un sistem de
norme, fixate n scris, care i asigur o anumit unitate i stabilitate, precum i prin caracterul ei
prelucrat, ngrijit. [..] Ea are o sfer larg, ntruct cuprinde produciile i manifestrile
culturale, n sensul larg al cuvntului: este limba scrierilor tiinifice, filologice, beletristrice, a
presei, a vieii politice, precum i limba folosit n diferte instituii, administraie, coal, teatru
etc.
tefan Munteanu,VasileD.ra, Istoria limbii romne literare, 1978, p. 17.

Limba literar ar putea fi definit drept aspectul cel mai ngrijit (sau varianta cea mai
ngrijit) al limbii naionale, care servete ca instrument de exprimare a celor mai diverse
manifestri ale culturii i se caracterizeaz prin respectarea unei norme impuse cu necesitate
membrilor comunitii creia i se adreseaz.
I.Gheie,Istoria limbii romne literare. Privire sintetic, 1978, p. 13.

2. Distincia norm literar / norm lingvistic

A

B
vorbire
a

b
a

norm

sistem
c
c
C

d
d
D

Ptratul mai mare ABCD reprezint vorbirea efectiv realizat [] vorbirea este definit ca
actele lingvistice concrete nregistrate chiar n momentul producerii lor. Ptratul abcd
reprezint primul grad de abstractizare, adic norma, care conine ceea ce, n vorbirea concret,
este repetiie de modele anterioare. n acest proces de abstractizare care se realizeaz n trecerea de la
vorbire la norm, se elimin tot ceea ce n vorbire se prezint ca inedit n ntregime, ca variant
individual, ocazional i momentan. Norma nu reine dect aspectele comune, constante
ale vorbirii. Ptratul abcd reprezint al doilea grad de abstractizare sau de formalizare.
Acesta este sistemul, n care intr numai ceea ce n norm este form indispensabil, opoziie
funcional.
Ceea ce n realitate se impune individului, limitndu-i libertatea expresiv i comprimndu-i
posibilitile oferite de sistem n cadrul fixat de realizrile tradiionale, este norma. Norma este de fapt
un sistem de realizri obligatorii, de impuneri sociale i culturale, i variaz dup comunitate. [] n
interiorul aceleiai comuniti lingvistice i naionale i nluntrul aceluiai sistem funcional e
posibil constatarea unor norme variate (limbaj familiar, limbaj popular, limb literar, limbaj elevat,
limbaj ordinar etc.)
Eugen Coeriu,Teoria de llinguagio e lingvistica generale, 1971, p. 80-83.

O operaie absolut necesar, care trebuie s precead ncercarea de a defini conceptual de

norm literar, este stabilirea unei distincii clare ntre noiunile de norm literar i norm lingvistic.
Un asemenea distinguo obligatoriu se ntlnete la cei mai muli dintre cercettorii romni. El e
prezent, de exemplu, la Liviu Onu, dup prerea cruia exist norme ale limbii (care are caracter
normat prin nsi structura ei) i norme ale limbii literare. [...] O distincie clar stabilete I.
Coteanu ntre norma intrinsec (echivalat cu structura limbii i avnd caracter abstract) i norma
academic, care sancioneaz drept norm corect, una din combinaiile facultative la nivelul
vorbirii. [] Nu are nici un sens s ne raportm la opiniile lui Coeriu n problema ce ne preocup,
ntruct ele se refer la norma lingvistic, nu la cea literar. Aa cum arat nsui autorul, cea dinti
ne indic cum se spune, cealalt cum trebuie s se spun. Stabilind o distincie tranant ntre norma
5

lingvistic i cea literar, nu vom nega, desigur, existena unor relaii nu numai strnse, ci i
necesare ntre ele.
I. Gheie, Introducere n studiul limbii romne literare, 1982, p. 31-32.

[] n timp ce limba este o realitate ideal, structurat de un sistem, norma limbii

este o realitate social i istoric, realizat prin tradiie i convenie, iar vorbirea individual
este locul unde se manifest libertatea de comunicare, ntre anumite limite totui, impuse
de experiena lingvistic a generaiilor anterioare i de viaa sufleteasc a indivizilor care
alctuiesc comunitatea social respectiv. []
Cum se constituie normele unei limbi literare? Ele au la baz trsturile lingvistice
ale unui grai sau ale unui dialect []. Dei continu particularitile unui dialect
(subdialect sau grai), limba literar se situeaz deasupra dialectelor teritoriale, ea reprezint
o norm supradialectal unic. Aceast variant care reflect structura limbii naionale se
realizeaz cu timpul, prin contribuia dei inegal a mai multor dialecte ale aceleiai
limbi.
[] fenomenele care au loc n procesul evolutiv de consolidare i perfecionare a
normelor, nu se confund cu transformrile petrecute la nivelul graiurilor. In cazul limbii literare
opereaz un principiu contient, voluntar. Din aceast cauz normele sunt n mare msur un
produs al seleciei. Prin caracterul lor selectiv, ele se opun normelor limbii comune i dialectelor,
ale cror transformri sunt un produs natural, istoric, al evoluiei. Chiar dac sunt impuse de sus
n jos de ctre o tradiie cultural i literar de prestigiu sau, n ultimile secole, de ctre
autoritile tiinifice oficiale (academiile rilor respective), normele consfinesc, de obicei, un uz
mai mult sau mai puin general sau mai rspndit pe cale scris al unuia dintre graiuri la un
moment dat.
t.Munteanu,VasileD.ra, Istoria limbii romne literare, 1978, p. 18-20.

Spre deosebire de dialecte sau de graiuri, folosirea limbii literare presupune o selecie
mai atent a mijloacelor de exprimare ; o particularitate a limbii literare, care o deosebete
de celelalte varieti ale limbii naionale unice, const n aceea c toi care o folosesc mai
ales n forma ei scris trebuie s in seama de anumite norme, unanim adoptate. []
Crearea normelor limbii literare a fost condiionat de ntregul proces istoric de
dezvoltare a limbii, n strns legtur cu procesul de dezvoltare a societii. De aici rezult
c normele nu trebuie concepute ca realizri statice, ci ele trebuie considerate n perspectiva
dinamicii istoriei limbii; ele se constituie, aadar, n diacronie, iar ndreptarele i tratatele
academice consemneaz existena lor n sincronie.
Al.Rosetti,B.Cazacu,LiviuOnu, Istoria limbii romne literare, 1971, p. 25.

Norma literar (care nu trebuie confundat cu norma lingvistic, aa cum a fost

definit de E. Coeriu) este expresia convenional la nivelul limbii literare a unui anumit
uzaj lingvistic, impus cu o for coercitiv mai mare sau mai mic, oamenilor de cultur
aparinnd unei anumite comuniti.
I. Gheie, Istoria limbii romne literare. Privire sintetic, 1978. p.13.

Norma lingivistic are un caracter natural i abstract, norma literar este ntotdeauna
concret i convenional, presupunnd un acord prealabil din partea celor care o hotrsc
6

i o respect. Convenia se poate realiza fie prin consens tacit, fie prin reglementri exprese,
n funcie de epoca istoric n care ne aflm i de nivelul cultural al comunitii care se servete
de limba respectiv. ntr-o prim faz, proprie epocilor mai vechi ale culturii, norma exist n
contiina fiecrui scriitor []. Ea este implicit, nu explicit. Mai trziu, ea este consacrat n
lucrri destinate special acestui scop i exist sub forma unui cod []
Indiferent de epoca n care este constituit, o norm literar consacr ntotdeauna un
anumit uz lingvistic, aflat, de regul, n concuren cu unul sau mai multe alte uzuri. []
Stabilirea unei norme presupune o selecie prealabil i o decizie n urma creia unul dintre uzuri
primete statutul de literar, refuzat celorlalte, care devin, astfel, neliterare.
I.Gheie et.alli, Istoria limbii romne literare. Epoca veche, 1997, p. 32.

3. Limba literar categorie istoric

Limba literar apare n anumite mprejurri istorice, n funcie de dezvoltarea socialcultural a unei colectiviti umane, iar formele ei mbrac n mod necesar aspectul unei evoluii
care se ntinde pe o perioad de timp nedeterminat. Privit n perspectiv diacronic, formarea
limbii literare presupune [] un punct de plecare i o dezvoltare progresiv sortit s se ncheie
ntr-o cristalizare definitiv. []
nceputurile romnei literare trebuie plasate n momentul n care limba romn devine
instrumentul de expresie a unei literaturi [] n momentul n care se svrete prin limb un act
de cultur. Acest moment trebuie plasat n secolul al XVI-lea, epoc din care dateaz primele
noastre texte literare, orict de stngace i de greoaie ar fi, la nceput, sub raportul limbii []. n
ceea ce privete momentul ncheierii procesului de constituire a limbii romne literare, el trebuie
situat n secolul nostru [], odat cu fixarea normelor ntr-un ansamblu ordonat, prin publicarea
ndreptarului ortografic, a gramaticii i a dicionarului Academiei.
I.Gheie et. alli,Istoria limbii romne literare. Epoca veche, 1997, p. 35.

4. Raportul limb literar / graiuri,

limb literar / cultur
n timpul dezvoltrii sale istorice, limba literar sufer o serie de modificri sub influena
a doi factori fundamentali : graiurile, pe baza crora s-a format, i cultura, al crei instrument de
expresie a devenit []. Limba fiind divizat n graiuri i dialecte, este de la sine neles c
aspectul ei literar va cunoate la nceput unele varieti locale, n funcie de graiurile pe baza
crora s-a ntemeiat n diverse regiuni ale rii. Intruct tendina general a limbii literare este
aceea de a reduce i, n cele din urm, de a suprima diferenele existente n interiorul ei [...], unul
dintre cele mai importante procese pe care le cunoate limba literar este cel al unificrii. []
Unificarea se realizeaz prin impunerea unuia dintre dialecte (graiuri) la baza limbii literare.
Constituindu-se prin intermediul variantei literare a dialectului (graiului) dominant, limba
literar [] devenit unic [] trebuie s devin i unitar [...]. Codificarea limbii literare []
presupune, n mod obligatoriu, intervenia contient a celor ce se folosesc de ea. [] Adncirea
i diversificarea culturii, determinate de nsi dezvoltarea social a unei naiuni, cunosc un
reflex nemijlocit n fizionomia limbii literare. Ea se navuete cu termeni noi, tinznd
7

totodat s-i perfecioneze mijloacele de epxresie (lingvistic i stilistic). Procesul duce evident
la mbogirea i la perfecionarea limbii literare, [] la modernizarea ei continu.
Modernizarea limbii literare, indiferent dac are loc n epoca veche sau n timpurile
noastre, se oglindete mai cu seam n sintax, n vocabular i n formarea cuvintelor. In fonetic
i morfologie, modernizarea se face, de fapt, prin unificare, i anume prin eliminarea diverselor
norme regionale n favoarea unei norme unice.
I. Gheie et. alli, Istoria limbii romne literare. Epoca veche, 1997, p. 36-37.

5. Baza dialectal a limbii literare

[] de regul, la baza limbii literare se afl un dialect sau un grai [] care din diverse
motive i asigur o poziie dominant n raport cu celelalte. Limba literar nu coincide
niciodat cu dialectul aflat la baza ei [] fiind o limb comun, o koin, rezultat din
integrarea diverselor varieti teritoriale ale idiomului respectiv. [] limba literar este, n
acelai timp, expresia unui dialect acceptat ca baz a unificrii i rezultatul colaborrii tuturor
dialectelor sau cel puin a unora dintre ele. [] Un dialect devine limb literar datorit
poziiei privilegiate pe care provincia n care se vorbete o deine n viaa economic, politic
sau cultural a ntregii comuniti lingvistice. []
Felul n care se constituie baza dialectal a limbilor literare prezint unele aspecte
semnificative. Unificarea lingvistic nu se produce, de regul, la nivelul dialectelor, ci la
nivelul variantelor scrise ale acestor dialecte, adic la nivelul aa numitelor variante literare.
[] Crearea limbii literare unice implic, aadar, substituirea variantelor literare regionale
prin varianta corespunztoare a dialectului dominant.
I.Gheie et. alli, Istoria limbii romne literare. Epoca veche, 1997, p. 38-39.

Cei mai muli cercettori, ntre care Mozes Gaster, Al. Philippide, Petre V. Hane, Al.
Rosetti, G. Ivnescu, Iorgu Iordan, E. Petrovici, I. Gheie, t. Munteanu, Vasile D. ra au
recunoscut existena dialectelor literare romneti. Reproducem opiniile lui G. Ivnescu
legate de aceast problem.
Limba literar veche nu era perfect unitar, [] ea avea diferenieri dialectale []
n acea epoc nu exista la scriitori o contiin lingivstic unic i identic pe tot teritoriul
dacoromnesc. [], dimpotriv existau mai multe contiine lingvistice, deosebite, dar nu
radical, de la o regiune la alta. [] M deosebeam (G. Ivnescu, nn.) de cercettori ca
Hasdeu, Densusianu i Rosetti nu prin aceea c am admis existena mai multor dialecte
scrise (numai cercettori ca Ibrileanu, Hane, Bianu i Cartojan i-au imaginat c limba
literar era aceeai pe tot teritoriul dacoromnesc n epoca veche i numai acestora trebuie
s li se obiecteze c n-au vzut tradiiile regionale ale limbii literare vechi), ci prin faptul c
nu consideram, ca ei, numai pe unul din aceste dialecte, i anume pe cel muntean, drept
limb literar, reducndu-le pe celelalte la simple graiuri populare ce ptrund n limba
literar din netiina de carte []. De altfel aa este i firesc ntr-o epoc feudal: s nu
existe o limb literar unic, aceeai peste tot teritoriul unei limbi, ci o limb literar
difereniat regional, tot aa dup cum avem o fragmentare din punct de vedere economic
i politic. Variaia regional a limbii literare romne este chiar mai mare ca n Apus, ntruct
la noi existau mai multe state. Acest lucru trebuia s duc numaidect la o difereniere a
limbii scrise pe ri. i celelalte limbi literare europene care s-au nscut n epoca feudal i8

au nceput existena prin mai multe dialecte literare. Romna n-ar fi putut s fac excepie.
[] aceste dialecte literare exist din secolul al XV-lea sau al XVI-lea pn n secolul al XIXlea, cnd se ajunge la o limb literar unitar, aproximativ cea de azi.
[] dialectul literar moldovenesc nu se poate separa net de dialectul literar ardelean
i de cel literar bnean, dect prin fapte de vocabular; din punct de vedere al
fonetismelor, morfomelor i chiar al sintaxei, toate aceste dialecte alctuiesc o unitate []
dialectul rotacizant nu poate fi ncadrat n dialectul literar ardelenesc moldovenesc, pe
care-l putem numi nordic, n opoziie cu cel muntenesc, pe care-l putem numi sudic []
dialectul literar rotacizant e o alt realitate, i ca timp i ca material i trebuie distins de
celellate dialecte literare. []
Situaia dialectelor literare pe care am descris-o aici, nu este valabil pentru toat
perioada de existen a limbii vechi. Ea este valabil numai pentru secolele al XVI-lea i al
XVII-lea i nceputul secolului al XVIII-lea. De pe la mijlocul secolului al XVIII-lea se
produce o mare uniformizare din punct de vedere fonetic, n favoarea dialectului muntean
[]
G. Ivnescu, Istoria limbii romne, 1980, p. 567-569.

6. Problema periodizrii istoriei

limbii romne literare
Periodizarea trebuie s cuprind principalele momente ale procesului de unificare i
modernizare. Exist dou mari epoci n evoluia limbii romne de cultur : epoca veche (15321780) i epoca modern (1780-1960). Adoptm concepia autorilor tratatului academic de istorie a
limbii literare coordonat de I. Gheie.
Epoca veche se mparte n dou perioade :
1. perioada cuprins ntre 1532 i 1640 delimiteaz faza formrii variantelor teritoriale ale
limbii romne literare;
2. perioada cuprins ntre 1640 i 1780 se caracterizeaz prin consolidarea acestor
variante, prin influenele reciproce dintre ele i prin realizarea celei dinti unificri a
romnei literare.
Epoca modern numr trei perioade :
1. ntre 1780 i 1836 se constat o perioad de diversificare lingvistic, la captul creia
unitatea ctigat n veacul precedent este n mare msur pierdut;
2. ntre 1836 i 1881 se plaseaz faza de constituire a principalelor norme ale limbii literare
unice de astzi;
3. ntre 1881 i 1960 are loc definitivarea n amnunt a normelor limbii romne literare.
Epoca modern continu dup 1960 cu o perioad creia putem s-i spunem
contemporan, caracterizat prin pstrarea i consolidarea unitii ctigate i, totodat
printr-o tot mai intens difuzare a normelor literare n graiuri.
(I. Gheie et. alii, Istoria limbii romne literare. Epoca veche, 1997, p. 52-53).

Teme
1. Comparai diferitele definiii ale limbii literare i stabilii care sunt trsturile
eseniale ale acestei variante a limbii romne.
2. Ce nelegei prin noiunea de norm a limbii ?
3. Ce sunt normele literare i cum se constituie ele?
4. Se poate stabili o relaie ntre norma limbii, n general, i norma limbii literare?
Argumentai.
5. Argumentai c limba literar este o categorie istoric.
6. Care sunt factorii care influeneaz evoluia limbii literare?
7. Cum se realizeaz caracterul unic i unitar al limbii literare?
8. Ce factor este determinant n perfecionarea limbii literare?
9. Explicai n ce const modernizarea la fiecare din nivelurile limbii literare.
10. Cum ia natere o limb literar?
11. Ce criterii trebuie s stea la baza periodizrii limbii literare?
12. Precizai care sunt variantele literare din epoca veche i care este raportul ntre
acestea i graiurile populare.
EXTRAS MATERIAL BIBLIOGRAFIC
Ursu, N.A., Ursu, Despina, mprumutul lexical n procesul modernizrii limbii romne literare (17601860), I Studiu lingvistic i de istorie cultural, Ed. Cronica, Iai, 2004, p.7 -11.
1.1. Cultura literar romneasc a aprut relativ trziu, n secolul al XVI-lea, sub
influena nemijlocit a culturii slavone, n condiiile n care slavona era limba cultului
cretin de rit bizantin al bisericii romnilor i limba administraiei celor dou principate
romneti, Moldova i ara Romneasc, ntemeiate n a doua jumtate a secolului al XIVlea. Creat dup cretinarea slavilor, n secolul al X-lea, i dezvoltat n diferite centre
culturale i administrative slave prin traduceri din grecete i latinete i prin uzul ei n
biseric, n nvmnt i n administraie, limba slavon a ndeplinit n cultura romneasc
un rol oarecum similar cu cel avut de limba latin n cultura popoarelor din centrul i
vestul Europei. Multe noiuni din diferite domenii ale culturii (teologie, filozofie, drept,
istorie, tiine) sau privitoare la organizarea social i administraie au fost cunoscute de
intelectualii romni ai vremii prin intermediul culturii slavone, iar numeroasele traduceri
din slavonete fcute n secolele al XVI-lea i al XVII-lea au contribuit n mare msur, prin
mprumuturi lexicale i frazeologice, la crearea i dezvoltarea limbii romne literare. n
slavonete au fost scrise primele cronici ale Moldovei i rii Romneti, controversatele
nvturi ale lui Neagoe Basarab ctre fiul su Teodosie i alte texte cu caracter mai mult sau
mai puin original.
Spre mijlocul secolului al XVII-lea interesul societii romneti pentru limba i cultura
slavon a nceput s scad, datorit faptului stnjenitor n viaa social c slavona,
neneleas de majoritatea populaiei lipsit de cultur, era tot mai puin cunoscut i de
mica intelectualitate din rndul clerului i al administraiei. O und trzie a Renaterii
ncepuse s adie i n spiritualitatea romneasc. Se intensific aciunea de nlocuire a
slavonei cu limba romn n cancelariile domneti din ara Romneasc i Moldova,
concomitent se traduc n romnete i se public pravilele necesare administraiei, se
10

nmulesc traducerile crilor de nvtur i educaie religioas, iar n a doua jumtate a

secolului al XVII-lea se reia de ctre mitropolitul Dosoftei al Moldovei aciunea de traducere n limba romn a crilor de cult, care fusese iniiat n secolul al XVI-lea, sub
influena Reformei1, dar practic respins atunci de biserica ortodox romneasc, din
pruden religioas i, mai ales, politic. n scrisoarea din 15 august 1679 adresat
patriarhului Ioachim al Moscovei, mitropolitul Dosoftei i motiva astfel cererea de a-i
trimite o tipografie: s ne trimii tipografie s ne facem cri, ce le-am tradus n limba
romneasc din cea greceasc i slavoneasc, cci la noi a disprut nvtura de carte i snt
puini care neleg limba crturarilor2. O afirmaie similar se afl i n prefaa mitropolitului
Teodosie al rii Romneti la Liturghie (Bucureti, 1680), unde el arat c a tradus n
romnete doar tipicul slujbei, pentru ca preoii, cei mai muli fr cultura corespunztoare,
mcar ct de puin ar ti, s s povuiasc de a putea cunoate i a sluji, dup ce, n
cteva fraze emoionante, tnguise astfel starea n care se afla cultura naional n acel
moment: i mai vrtos aceasta i den nenvtur, i den nenelegerea limbii pogoar,
care noao jalnic i plnguros lucru este ntr-atta micorare i clcare rodului nostru cestui
rumnesc, carele odat i el numrat ntre puternicile neamuri i ntre tarii oameni s
numra, iar acum atta de supus i de ocrt este, ct nice nvtur, nice tiin, nice arm,
nice legi, nici nice un obicei ntru tot rodul care s pomenete astzi rumn nu este, ce [ca]
nete nemernici i orbi ntr-un obor nvrtindu-se i nfurndu-se, de la streini i de la varvari, doar i de la vrjmaii rodului nostru cer i s mprumuteaz, i de carte, i de limb,
i de nvtur. O, grea i duroas ntmplare!3.
Paralel cu aceast scdere a influenei slavone, n cultura literar romneasc se
manifest, ncepnd de prin anii 1640-1650, influena culturii greceti. Alturi de slavon i
latin, n academia domneasc nfiinat de Vasile Lupu la Iai i n cea nfiinat de Matei
Basarab la Trgovite se studia i limba greac, iar civa crturari din Moldova, din ara
Romneasc i din Transilvania traduc din grecete, n jurul anului 1650 i n a doua
jumtate a secolului al XVII-lea, unele lucrri deosebit de importante. Eustratie logoftul
traduce Cartea romneasc de nvtur de la pravilele mprteti (Iai, 1646); Daniil Panoneanul ndereptarea legii (Trgovite, 1652); Nicolae Sptarul (Milescu) Istoriile lui Herodot4,
Mntuirea pctoilor a lui Agapie Landos5, Apologia contra lui Mahomed a mpratului bizantin
Ioan Cantacuzino6 i Vechiul Testament, traducere care, revizuit nti n Moldova, de

Vezi Ion Gheie i Alexandru Mare, De cnd se scrie romnete?, Bucureti, 2001, p. 147-150.
Vezi Silviu Dragomir, Contribuii privitoare la relaiile bisericii romneti cu Rusia n veacul XVII, n Analele
Academiei Romne. Memoriile Seciunii istorice, seria II, tomul XXXIV, 1911-1912, p. 1191-1912; sublinierea
noastr.
3 Vezi Ioan Bianu i Nerva Hodo, Bibliografia romneasc veche, tomul I, Bucureti, 1903, p. 234.
4 Vezi Herodot, Istorii, ediie ngrijit de Liviu Onu i Lucia apcaliu. Prefa, studiu introductiv, note, glosar
de Liviu Onu. Indice de Lucia apcaliu, Bucureti, 1984, i N.A. Ursu, Traducerea Istoriilor lui Herodot atribuit
lui Hicolae Sptarul (Milescu) a fost remaniat de traductorul cronografului numit tip Danovici, n volumul
autorului, Contribuii la istoria culturii romneti n secolul al XVII-lea. Studii filologice, Iai, 2003, p. 223-278.
5 Vezi N.A. Ursu, Nicolae Sptarul (Milescu), traductor al Mntuirii pctoilor a lui Agapie Landos, n Studii i
cercetri lingvistice, XLIV, 1993, nr. 5, p. 417-432 (I), nr. 6, p. 489-502 (II), i XLV, 1994, nr. 3-4, p. 173-186 (III),
reprodus n volumul Contribuii..., citat la nota 4, p. 279-341.
6 Vezi N.A. Ursu, nc o traducere necunoscut a lui Nicolae Sptarul (Milescu): Apologia contra lui Mahomed a
mpratului bizantin Ioan Cantacuzino, n Cronica, XXXIV, 1999, nr. 9, p. 11, reprodus n volumul Contribuii...,
citat la nota 4, p. 342-353.
1
2

11

Dosoftei i colaboratorii lui7, apoi n ara Romneasc, de fraii Radu i erban Greceanu, a
fost editat n Biblia de la Bucureti (1688); Dosoftei traduce Viaa i petrecerea svinilor (Iai,
1682-1686) de pre grecete i elinete din 12 Mineie a svintei beserici i din crile visteriului
besericii i, dup toate probabilitile, cronograful numit tip Danovici, adic cronograful
lui Matei Kigalas, emendat cu informaii extrase din cronograful mai vechi al lui Dorotei de
Monemvasia, din care o bun parte a fost tradus de preotul Vasile Grid de la biserica Sf.
Nicolae din cheii Braovului8.
Influena greac asupra culturii i a limbii romne literare se amplific n secolul al
XVIII-lea, ndeosebi prin activitatea celor dou colegii (academii) greceti de la Bucureti i
Iai, frecventate i de numeroi tineri romni, atingnd nivelul de maxim intensitate ntre
anii 1770-1820. Dei au ntrziat cu peste o sut de ani procesul de emancipare a culturii i a
limbii romne literare nceput n secolul al XVII-lea, efectele acestei puternice influene
asupra dezvoltrii culturii romneti au fost totui benefice. Prin intermediul nvmntului i al numeroaselor i variatelor cri greceti difuzate atunci n ara
Romneasc i n Moldova (cronografe, istorii universale, geografii universale, cri
populare, scrieri literare i de educaie religioas, coduri juridice, tratate de teologie, de
filozofie sau de retoric, scrieri de educaie civic, manuale colare i altele), dintre care
multe snt traduceri ale operelor unor autori italieni, francezi, spanioli, englezi sau germani,
orizontul cultural al intelectualilor romni din acea perioad de bilingvism greco-romn a
fost n mod considerabil lrgit, iar faptul c o parte dintre scrierile respective s-au tradus
atunci n romnete a constituit, dup cum vom vedea, o contribuie important la
dezvoltarea limbii romne literare. Multe neologisme de provenien latino-romanic au
ptruns n limba romn prin intermediul limbii neogreceti, iar datorit formaiei culturale
greceti a traductorilor, chiar i n traducerile fcute atunci n Moldova i ara
Romneasc din limbile francez, italian sau rus predomin vocabularul de provenien
neogreac9.
nc din secolul al XVII-lea, muli intelectuali romni din Principate au manifestat un
deosebit interes pentru limba i cultura latin, cu care luau contact prin studiile fcute n
coli din Polonia, Transilvania sau Italia, de la Constantinopol sau Kiev, n cele care au
funcionat temporar la Iai i la Trgovite, ori prin dascli particulari, n unele case
boiereti. Interesul pentru limba i cultura latin continu n secolul al XVIII-lea, paralel cu
intensificarea influenei limbii i culturii greceti i cu contactul, incipient atunci, cu limbile
italian i francez, amplificndu-se n prima jumtate a secolului al XIX-lea i mai trziu.
Vezi N.A. Ursu, Noi informaii privitoare la manuscrisul autograf i la textul revizuit al Vechiului Testament
tradus de Nicolae Milescu, n Limba romn, XXXVII, 1988, nr. 5, p. 445-448 (I), nr. 6, p. 521-534 (II), i
XXXVIII, 1989, nr. 1, p. 31-46 (III), nr. 2, p. 107-121 (IV), nr. 5, p. 463-470 (V), reprodus n volumul Contribuii...,
citat la nota 4, p. 354-449.
8 Vezi N.A. Ursu, Traducerea cronografului numit tip Danovici poate fi o lucrare de tineree a lui Dosoftei, n
volumul Contribuii..., citat la nota 4, p. 134-222, i Doru Mihescu, Observaii asupra versiunilor romneti ale
cronografului lui Dorotei al Monemvasiei, n Revista de istorie i teorie literar, XXXIX, 1991, nr. 3-4, p. 259-282.
9 Vezi Ladislas Gldi, Les mots dorigine neo-grecque en roumain lepoque des phanariotes, Budapest, 1939, iar
pentru nceputurile influenei franceze asupra culturii i limbii romne literare exercitate n ara Romneasc
i n Moldova prin intermediul grecilor i al culturii greceti, vezi Pompiliu Eliade, De linfluence franaise sur
lesprit publique en Roumanie, Paris, 1898, tradus n romnete de Aurelia Creia, cu prefa i note de
Alexandru Duu, Bucureti, 1982, i alte lucrri de mai trziu menionate de A.D. n notele traducerii. Cf. i
Ana Goldi Poalelungi, Linfluence du franais sur le roumain. (Vocabulaire et syntaxe), Dijon, 1973, precum i
studiile citate la notele 26, 27, 29, 30.
7

12

De mai mic intensitate au fost influenele turc i rus, exercitate ndeosebi prin
intermediul administraiei, n ara Romneasc i Moldova, paralel cu influena slavon i
cea neogreac. Efectele lor asupra culturii i limbii romne literare au fost minime i
caduce, termenii de provenien turc sau rus care denumeau noiunile respective ieind
repede din uz.
Sub aceleai influene slavon i greac s-a dezvoltat vechea cultur romneasc i n
Transilvania i Banat. Acolo ns romnii aveau posibilitatea s studieze i n gimnaziile
sau colegiile germane sau maghiare, unde se familiarizau i cu limba i cultura latin. Unii
dintre intelectualii romni cunoscui care n secolele al XVII-lea i al XVIII-lea au fost
dascli n case particulare, n mnstiri sau n unele centre eparhiale din ara Romneasc
i Moldova erau originari din Transilvania ori din Banat i studiaser n colile germane i
maghiare de acolo .

CAPITOLUL II
Contribuia literaturii religioase la dezvoltarea limbii romne literare
Studiul vechii romne literare se face pe baza monumentelor de limb scris rmase
din veacurile anterioare. nc de la sfritul secolului al XIX-lea, cnd s-au descoperit
textele rotacizante, s-a pus problema cauzelor care au determinat folosirea limbii romne n
scrierile oficiale i n biseric. n urma discuiilor purtate, se pot distinge urmtoarele poziii
fundamentale:
1. romnii au nceput s scrie n limba lor datorit unor factori externi influena
unor curente culturale strine (bogumilismul, husitismul, luteranismul i calvinismul,
catolicismul);
2. nceputurile scrisului romnesc trebuie puse pe seama unor factori social-politici i
culturali interni necesiti didactico-religioase (preoii netiind slavonete, trebuiau s
nvee dup manuale bilingve slavo-romne);
3. redactarea celor dinti texte romneti s-ar datora interaciunii factorilor interni i
externi, cu predominarea celor dinti.
Primele scrieri n limba romn sunt textele rotacizante (sec. XVI), traduceri de cri
religioase, care l-au obligat pe traductor s adapteze limba romn vorbit la forme i
tipare noi, prin care exprimarea dobndea un carater mai artificial (semn modest al
prelucrrii literare). Ele reprezint faza iniial a limbii literare, limitat, arhaic i srac n
mijloace de exprimare literar propriu-zis.
Actul de traducere a crilor religioase n limba romn n Transilvania se explic
prin poziia mai ubred a slavonei n aceast zon (era ntrebuinat doar n bisericile
romnilor ortodoci, care, dup mrturiile traductorilor, ajunseser s-o cunoasc foarte
puin), dar i ptrunderii n Transilvania a ideilor general europene de utilizare a limbilor
naionale n scris (reforma protestant fusese acceptat de oficialitile transilvnene, iar
clericii luterani i calvini desfurau o aprig propagand printre transilvneni, menit s
fac prozelii; n acest scop ei au ncuviinat i sprijinit direct traducerea crilor bisericeti
n limba romn). Manuscrisele ajunse pn la noi sunt copii ale unor texte originale
13

pierdute, care nu pot fi datate i localizate corespunztor probabil din prima jumtate a
secolului al XVI-lea, n partea de nord a teritoriului daco-romn unde era rspndit
rotacismul.
Dar cele mai importante monumente de limb literar din secolul al XVI-lea sunt
ns crile bisericeti tiprite n sudul Transilvaniei, prin strdania diaconului Coresi,
tipograf priceput venit din Trgovite, care n decursul a aproape 20 de ani (1558-1581)
tiprete 11 cri religioase n limba romn. Aceste traduceri s-au bucurat de o circulaie
larg, contribuind la consolidarea limbii romne literare. n 1582 se tiprea la Ortie, de
ctre fiul lui Coresi, erban, Palia. Astfel, nc din secolul al XVI-lea se creeaz aici o tradiie
cultural care nu va mai fi ntrerupt pn n vremea noastr. Particularitile de limb ale
acestor cri pot fi localizate n zona care ncepe cu Braovul i se continu spre vest, pn
n Banat i Criana. Zestrea lsat de traductorii coresieni va fi mbogit apoi prin
contribuii care vin din provinciile istorice romneti. Varlaam i Dosoftei n Moldova,
Simion tefan n Transilvania i traductorii Bibliei de la Bucureti (1866) sunt piscurile
literaturii religioase din sec. al XVII-lea.
Graniele dintre provinciile istorice romneti nu mpiedic circulaia, dintr-o parte
n alta a Carpailor, a crilor romneti, pstrnd i consolidnd legturile ntre cei de un
neam. Manuscrisele rotacizante se gseau, la un moment dat, toate n Moldova, de unde iau primit i numele sub care le cunoatem astzi: Codicele Voroneean, Psaltirea Voroneean,
Psaltirea Scheian i Psaltirea Hurmuzachi. Puinele exemplare din traducerile coresiene,
ajunse pn la noi, au fost colectate de pe tot teritoriul romnesc. Cazania lui Varlaam, cu
cele aproximativ cincisprezece tipriri ale ei, s-a bucurat de o circulaie neobinuit n
Transilvania, unde va fi fost trimis, de la Iai, n vederea combaterii ideilor reformatoare.
Se confirm astfel punctul de vedere asupra originilor limbii romne literare al
profesorului ieean Alexandru Philippide, care susinea c fiecare carte nou se inspir din
traducerile anterioare, indiferent de zona geografic din care provin.
Cel mai elocvent exemplu l constituie traducerea integral a Bibliei n limba romn.
asupra originilor limbii romne literare n 1688, cu porunca domnitorului erban
Cantacuzino i cu ndemnarea dumnealui Constantin Brncoveanul, marele logoft, apare, la
Bucureti, prima traducere integral, n limba romn, dup limba elinesc, a Bibliei. Acest
traducere a fost efectuat de fraii erban i Radu Greceanu, cu concursul mai multor crturari
(Dosithei, patriarhul Ierusalimului, Gherman de Ni, episcopul Huilor). Traductorii au folosit,
probabil, textul manuscris al traducerii lui Nicolae Milescu, precum i principalele versiuni
anterioare ale diferitelor pri ale Bibliei (Palia de la Ortie, unele tiprituri ale lui Coresi, Noul
Testament al lui Simeon tefan, Psaltirea n proz a lui Dosoftei, precum i Evanghelia i
Apostolul tiprite la Bucureti n timpul domniei lui erban Cantacuzino). Biblia de la Bucureti
este un monument important al literaturii noastre vechi i reprezint o sintez a eforturilor
anterioare ale crturarilor romni pentru introducerea limbii romne ca limb oficial a cultului
religios.
n patrimoniul spiritual al fiecrei naiuni din spaiul european, data traducerii
Bibliei (cea mai mare i mai important traducere a Evului Mediu) este un eveniment care
marcheaz ntotdeauna abordarea unei trepte culturale superioare. Cercetarea istorica a
limbilor literare moderne europene a evideniat, la majoritatea dintre ele, o epoca de
nceput, a traducerilor i a adaptrilor de texte redactate n limbi de cultur anterioare
limbile clasice. Primesc denumirea de clasice, limbile scrise cultivate ca atare ntr-un
mediu cultural aloglot, din raiuni diverse (liturgice, religioase, educaionale etc), n mod
14

exclusiv sau n paralel cu o limb naional (popular) (Munteanu, 1995:5). Funcia acestor
limbi clasice au ndeplinit-o n culturile din Occident limba latin, iar n cele din Estul i
Sud-Estul Europei - greaca, slavona i, parial, latina. Prin traduceri s-a transmis, din greac
n latin i slavon i de aici n limbile literare moderne, un fond noional comun care a
condus la realizarea unei adevarate comuniti conceptuale europene pe deasupra
tuturor granielor linvistice, ceea ce asigur astazi o relativ facilitate a traducerii dintr-o
limb european ntr-alta, n pofida diferenelor tipologice, de origine i de structur
gramatical (Munteanu, 1995:10). Influena limbilor clasice asupra nceputurilor limbilor
literare moderne a fost deosebit de important, deoarece n actul de traducere din epoca
medieval s-a impus metoda literal de traducere, singura ngduit de necesitatea salvrii
integrale a sacralitii textului tradus. Aceast preiure a literalismului n traducere,
asociat prerii adnc nrdcinate n contiina traductorilor medievali c limbile
vernaculare nu pot fi nnobilate dect prin imitarea limbilor scrise autorizate de practica
liturgic a condus la aparia.unei forme artificiale a limbajului, pe care exegeii o descoper
la nceputul oricrei limbi de cultur moderne. (Munteanu,1995 :11).
S-a realizat de ctre Eugen Munteanu (1995) un studiu textual comparativ al
diverselor versiuni romneti biblice anterioare anului 1688. Cercettorul pune n eviden
existena unui adevarat idiom de traducere care, n comparaie cu limba vorbit de la baza
sa, este caracterizat printr-un aspect artificial, rezultat din imitarea strict a structurilor
lingvistice ale originalului grecesc sau slavon (Munteanu,1995:11). Transferul lingvistic prin
intermediul cruia romna, ca limb de cultur n stadiul potenial, i-a asigurat cadrul
primar necesar pentru achiziiile ulterioare cunoate urmtoarele trei etape principale:
-Contactul lingvistic primar i direct, realizat n actul traducerii, la nivelul textului. Are loc, ca
urmare a interferenei ntre dou coduri lingvistice, un transfer de substan semantic,
lexicalizat n limba romn dup modelul limbii de contact cultural. Textul rezultat prin
traducere este o copie, o reconstituire cu material lexical romnesc a structurii textului
original. Absena unor norme literare romneti ferme la nivel semantic i sintactic, asociat
obinuinei de a exersa activitatea intelectual n limba de cultur luat ca model, face
adesea insesizabil pentru traductor, caracterul artificial al limbii traducerii.
-Etapa idiomatizrii elementelor lingvistice achiziionate prin transfer lingvistic, prin
utilizarea de ctre ali crturari a formelor i sensurilor obinute prin transfer primar; se
produce un proces de selecie i de eliminare, n urma cruia o parte din formele adoptate
capt, prin uzaj extins, caracterul unor norme, integrandu-se n procesul de standardizare
i de normare.
-Etapa asimilrii complete. Structurile semantice i sintactice de mprumut i pierd
amprenta strin, adaptndu-se la sistemele semantic, derivativ, morfologic i sintactic
romnesc.

15

Tem
Urmarii evoluia normelor limbii literare in textele de mai jos.
CODICELE VORONEEAN10
(Fragment din capitolul XX din Faptele apostolilor)
ntru ura de smbte adunar-se ucenicii se frang pnre, i Pavel gria ctr ei c
demreaa vrea s ias, i tinse cuvntu pnr la miadz-noapte. Era lumnrarii multe ntru
comarnicu iuo era adurai. i edea lng o dzbleal un giurelu ce-i era numele Evtih. Acela
purtatu cu somnu adncatu, i grindu Pavelu de multe, plec-se giurele de somnu i cdzu din
comarnicu dinr-al treile podu giosu. Deaci luar elu mortu.
Pagini de limb i literatur romn veche. Texte alese,
prefa i note de Boris Cazacu [Bucureti, 1964], p. 32-33

CORESI
Diaconul CORESI, originar din Trgovite, are meritul de a fi pus sub tipar, la
Braov, primele cri romneti : ntrebarea cretineasc (Catehismul luteran),1559;
Evengheliarul (Tetraevanghelul), 1561; Lucrul apostolesc (Apostolul),1563; Evanghelie
cu tlc (Cazania I), 1564; Molitvenicul, 1564; Psaltirea, 1570; Liturghierul, 1570;
Psaltirea slavo-romn (textul slav alternnd cu textul romnesc), 1577; Pravila, 15701580; Evanghelia cu nvtura (Cazania a II-a), 1581.
Originile limbii romne literare sunt legate de activitatea de tipograf a lui Coresi
i a colaboratorilor si.
Pornind de la textele rotacizante din nordul Ardealului,a cror limb o supune
unei serii de modificri n sensul adaptrii lor la graiul vorbit n sudul Ardealului i
nordul Munteniei, Coresi contribuie la impunerea acestui grai la baza limbii romne
literare.
Pagini de limb i literatur romn veche. Texte alese, prefa i note de Boris Cazacu [Bucureti, 1964],
p.41

LUCRUL APOSTOLESC (1563)11

[Fragment din cap.XX din Faptele apostolilor]
ntru una de smbete adunar-se ucenicii a frnge pine. Pavel gri ctr-nii:
vreare-a s es de demnea s tinz cuvnt12 pn n miaz-noapte. Era lumnri multe n
gorni unde eram adunai. Ce edea un june n nume Evtih lng ocn. Somnuros cu
somnu adncat. Gria Pavel de multe, plec-se de somn i czu dela al treilea acoperimnt
10

Acest manuscris, descoperit n anul 1871, la mnstirea Vorone, reprezint o traducere din slav; el conine
n afar de Faptele apostolilor, trei epistole (una a lui Iacob i dou ale lui Petru). I s-a atribuit denumirea de
Codice (deoarece reunete mai multe texte) Voroneean (dup locul unde a fost gsit).
11 Lucrul apostolesc (Apostolul sau Praxiul), aprut la Braov n 1563, este cea de a treia tipritur romneasc
(dintre acelea care se cunosc pn astzi) a lui Coresi i cuprinde Fapte apostolilor i Epistolele. Textul lui
Coresi a avut probabil, la baz, o traducere efectuat n nordul Ardealului -Maramure.
12 S tinz cuvnt = s prelungesc cuvntarea.

16

jos, i-l luar el mort. Detinse Pavel, czu sprinsul13 i-l cuprinse el, zise: nu vorovii c
sufletul lui ntru el iaste. Aezar-se i frnse pine i-mbuc pn la destul14, besedui pn
la zori.Aa ei,aduse feciorul viu i mngiar-se nu puin.
E15 noi vinem n corabie vnslmu-ne ntru Asson,de aciia vru s ia Pavel aa amu
era zis vrea nsui pedestru a merge.Ce ca fum ntru As<so>nea luo el vinem n Mitilin.
Pagini de limb i literatur romn veche. Texte alese,
prefa i note de Boris Cazacu [Bucureti, 1964], p.44-45.

SIMION TEFAN (?-1656)

Contemporan cu Varlaam, SIMION TEFAN, mitropolit al Ardealului ntre anii
1643-1656, este cel dinti crturar romn preocupat de necesitatea crerii unei limbi literare
unice.
Activitatea lui Simion tefan este legat de tiprirea la Blgrad (Alba-Iulia) a Noului
Testament (1648) i a Psaltirei (1651). mprejurrile n care s-a tradus i tiprit Noul
Testament sunt precizate, de Simoin tefan, n dedicaia ctre Gheorghe Rakoi, craiul
Ardealului, i n predoslovia ctr cetitori. Textul reprezint prima traducere integral a
Noului Testament n limba romn i are ca model nu numai versiunea slav, ci i cea
latin i originalul grecesc.
Prin strduina ca textul traducerii s fie ct mai accesibil romnilor de pretutindeni
i prin prerile referitoare la problemele limbii (nsemntatea valorii circulatorii a
cuvintelor, necesitatea introducerii neologismelor) din prefaa ctre cititori, Simion tefan
se situeaz, n cultura romn, printre promotorii preocuprilor pe care astzi le denumim
cu un termen consacrat de cultivare a limbii.
Pagini de limb i literatur romn veche. Texte alese,
prefa i note de Boris Cazacu [Bucureti, 1964], p.71.

[Fragment din cap. XX din Faptele apostolilor]

Iar n zuoa de ntiu a sptmnii adunndu-s ucenicii s frng pine, Pavel
propoveduiea, vrnd s ias a doao zi, nlungi cuvntul pn la miadz-noapte. i era fclii
multe n cerdac unde era strni. Iar znd un voinic tinr anume Evtih ntr-o fereastr,
ngreuieat de somnu, povestind Pavel mult vreme, cebluit de somnu, cdzu den al treile
rnd de cas gios, i-l luar mort. Iar Pavel pogornd s plec spre el, i mbrindu-l pre
el zise, nu glcevirei: c sufletul lui ntr-nsul iaste. Iar suindu-s frnse pine i gust, i
destul vorovind cu ei pn n zuo, i aa s duse. i adusr pre fecior viu, i s mngiar
foarte.
Iar noi suind n corabie mersem n Asson, de colo s luom pre Pavel, c aa ne
poruncise, c el va merge pre pmnt pedestru. Iar cum s aduna cu noi n Asson, lundu-l
pre el venim n Militin.
Pagini de limb i literatur romn veche. Texte alese,
prefa i note de Boris Cazacu [Bucureti, 1964], p.75-76

Peste dnsul; compus din prepoziia spre + pronumele ins.

Pn la destul = pn la sturare.
15 i (din conjuncia latin et).
13
14

17

BIBLIA DE LA BUCURETI (1688)

n 1688, cu porunca domnitorului erban Cantacuzino i cu ndemnarea dumnealui
Constantin Brncoveanul, marele logoft, apare, la Bucureti, prima traducere integral, n limba
romn, dup limba elinesc, a Bibliei.
Acest traducere a fost efectuat de fraii erban i Radu Greceanu, cu concursul mai
multor crturari (Dosithei, patriarhul Ierusalimului, Gherman de Ni, episcopul Huilor).
Traductorii au folosit, probabil, textul manuscris al traducerii lui Nicolae Milescu, precum i
principalele versiuni anterioare ale diferitelor pri ale Bibliei (Palia de la Ortie, unele tiprituri
ale lui Coresi, Noul Testament al lui Simeon tefan, Psaltirea n proz a lui Dosoftei, precum i
Evanghelia i Apostolul tiprite la Bucureti n timpul domniei lui erban Cantacuzino),
Biblia de la Bucureti este un monument important al literaturii noastre vechi i
reprezint o sintez a eforturilor anterioare ale crturarilor romni pentru introducerea limbii
romne ca limb oficial a cultului religios.
Datorit prestigiului i largii rspndiri de care s-a bucurat acest traducere n toate
inuturile romneti, ea a contribuit la consolidarea variantei munteneti a exprimrii literare
ale crei baze fuseser puse prin tipriturile lui Coresi.
Pagini de limb i literatur romn veche. Texte alese, prefa i note de Boris Cazacu [Bucureti, 1964], p.92.

Fragment din cap. XX din Faptele apostolilor]

Iar ntr-una de smbete adunai fiind ucenicii, a frnge pine, Pavel s priciiea cu ei vrnd s
ias a doa zi, i ndelung cuvntul pn la amiaz noapte. i era fclii cteva n foiorul
unde era adunai. Iar znd oare carele tinerel pre nume Evith la ferestr, mpreunndu-se
cu adnc somn povestind lui Pavel, n mult vreme biruindu-se de somn, czu den a treia
strain jos i se ridic mort. i pogorndu-se Pavel czu preste el, i mbrendu-l zise nu
v tulburai pentru c sufletul lui ntru el iaste. i suindu-se i frngnd pine i gustnd i
oare cte vorovind pn la zio, aa au ieit. i aduser pre copil viu i s-au mngiat nu
puin. Iar noi venind la corabie am mers la Asso<n>, de acolo vrnd ca s luom pre Pavel
pentru c aa era rnduit, vrnd el s mearg pedestru. i deac s-au mpreunat cu noi la
Asoon, lundu-l pre el, am venit la Mitelini.
Pagini de limb i literatur romn veche. Texte alese, prefa i note de Boris Cazacu [Bucureti, 1964], p.97.

CAPITOLUL III
CONTRIBUIA CRONICARILOR LA DEZVOLTAREA
LIMBII LITERARE
Literatura cronicreasc s-a dezvoltat n secolele al XVII-lea i al XVIII-lea,
contribuind la eliberarea limbii de cultur de canoanele strine impuse de literatura de
traduceri religioase i la orientarea spre limba vorbit. Cea mai important contribuie a
cronicarilor rmne ns cizelarea limbii n sensul mbogirii ei cu elementele necesare
artei. Nu ne gndim, cnd vorbim de cronici, la opere literare n sensul obinuit al
18

cuvntului. n epoca n care i scria cronica marele vornic Grigore Ureche (a ocupat aceast
nalt dregtorie ntre anii 1642 1647) Anglia fusese cutremurat de geniul lui
Shakespeare i Cervantes nflorise sursul amar n Spania. n Italia, cu aproape trei veacuri
naintea acestora, reprezentanii celui mai strlucit secol de literatur italian, il trecento,
Dante, Petrarca, Bocaccio, mbogiser patrimoniul culturii universale cu opere fr
moarte. Perioada de creaie a marilor notri cronicari corespunde epocii de nflorire a
clasicismului francez i sfrete n plin iluminism. Cronicarii romni vin, prin urmare,
dup un glorios trecut de literatur european. mprejurrile n-au fost favorabile, n acest
col de lume, dezvoltrii artelor. n condiii cu totul deosebite de cele din occident,
nvingnd greuti mari, aceti crturari scriu primele pagini ale literaturii romne, foarte
modeste sub aspectul realizrii artistice.(Andriescu 1977 :10).
FONETICA. Principala piedic n studierea nivelului fonetic din cronici, o constituie
faptul c ele s-au transmis ntr-o serie de copii fcute, de multe ori, de copiti fr mare
pricepere, care au modificat, dup bunul lor plac, limba cronicarilor. Dei continuau
tradiia nceput cu traducerile de literatur religioas, se remarc efortul cronicarilor de a
scpa de unele fonetisme strident regionale. Dintre particularitile fonetice moldoveneti
comune tuturor cronicarilor moldoveni amintim :
-velarizarea vocalei e (care se transform n ) n poziie accentuat i neaccentuat
precedate de sunetele ,s, r i de sunete labiale : fugis, nemscu, smei, primscu, prechi
.a. n aceast situaie se afl i e din diftongul ea : tocmal, lovasc, sara, ival.
-conservarea africatelor dz i gi, prezente n graiul moldovenesc i astzi: astdzi, dzice,
agiunsu, pregiur, agiunge, gios, giuca.
- palatalizarea labialelor, fenomen general n graiul moldovenesc, este reflectat n
textele vechi n mic msur. Cazuri de palatalizare conin n primul rnd cuvintele care au
un f +i, transformat n hi (h), ndeosebi n formele verbului a fi (s hie), apoi n cuvinte ca
hier, hiar. Alternana ntre formele cu h i cele cu f se ntlnete la toi cronicarii
moldoveni. Celelalte labiale apar nealterate, aproape peste tot, la cronicarii moldoveni.
Cronicarii munteni nu ofer un material de fapte fonetice pre bogat. Reine atenia :
-nmuierea consoanei urmat de o vocal paia, copilaiul, vicleiu ;
- eliziunea vocalei e din prepoziiile de, pe, cnd cuvntul urmtor ncepe cu vocala a :
d-acela.
Pentru c urmrim reliefarea rolului cronicarilor n furirea unei limbi literare
artistice romneti, este necesar s reinem utilizarea elementelor fonetice populare sau
dialectale cu scopul de a caracteriza personajele, pentru a sublinia anumite stri afective ; la
Ion Neculce, de ex., introducerea muntenismelor haoilio, taic n fraza rostit de doamna de
origine brncoven a domnului moldovean mazilit, Constantin Duca :Iar doamna lui, fata
Brncovanului, fiind tnr i dezmerdat de tat-su, s boci n gura mare muntenete : Haoilio,
haiolio, c va pune taica pung d pung din Bucureti pnn arigrad i, dzu, nu ne va lsa, i
iar ne vom ntoarece cu domnia ndrpt.
MORFOLOGIE. Nu exist deosebiri prea mari la acest nivel de limb ntre cronicarii
munteni i cei moldoveni Vom insista asupra fenomenelor care arat legtura stabilit de
cronicari ntre limba n care i scriau operele i graiurile populare din regiunea natal, ntro vreme cnd nu exista o limb literar unitar. Oscilaiile ntre diferite forme morfologice

19

indic nceputul limpezirii acestei varieti de forme i parcursul anevois spre limba literar
viitoare.
Se ntlnesc fapte morfologice arhaice:
-forma originar sor pentru substantivul sor;
-pluralele ai, cli, goli, mnu;
-articularea pronumelui relativ care (carele);
-ntrebuinarea particulei i pentru ntrirea pronumelor i adverbelor: acestai,
carei, lorui, nci, cndvai, oarece, sinei, civai;
-rspndirea mai larg a infinitivului, ntrebuinat i n situaii cnd nu mai apare
astzi;
-condiionalul de tipul: vre fi sttut, vre rmne;
-conjunctivul perfect al verbului a fi difereniat dup persoane: s fie fost pentru s fi
fost.
Fapte morfologice cu mare rezisten i astzi n graiurile populare:
-dativul analitic construit cu prepoziia la: la vizirul pentru vizirului;
-ntrebuinarea sigularului n locul pluralului, pentru nume de popoare: turcul
pentru turcii, n special n cronica lui Ion Neculce;
-formele verbale iotacizate: auz, vz, sco rspndite att la cronicarii munteni, ct i
la cei moldoveni;
-prefacerea n e deschis a diftongului -ea accentuat, avnd drept consecin
terminaia ie, la finala verbelor de conjugarea a IV-a la imperfect, pers. a III-a, i n loc de
ea la imperfectul verbelor de conjugarea a II-a i a III-a: fli, cred, trimit, nimeri, put,
dzic;
-prezena frecvent, mai ales la cronicarii moldoveni, a mai mult ca perfectul
perifrastic, care apare alturi de forma simpl devenit mai trziu literar: au fost fcut, au
fost ajuns. Formele perifrastice cu gerunziul, nu cu participiul, sunt ntrebuinate pentru
imperfect: Pre unii ai notri i-au fost spnzurndu cte doi de pr, c au fost umblndu pe
acele vremi proi(Ureche);
-formele de viitor popular fr v la auxiliar (afereza lui v), foarte frecvente, alturi de
formele literare:oi vid;
-prezena n cronici att a infinitivului lung, ct i a celui scurt, pendularea ntre cele
dou forme trebuie considerat ca o reflectare n scris a fluctuaiilor din limba vorbit.
SINTAXA. Este nivelul de limb unde se traseaz linia de hotar ntre limba operelor
cronicarilor i limba literaturii de traduceri religioase, fixnd dou trepte deosebite n
evoluia romnei literare. Marele merit al cronicarilor este acela de a fi orientat limba scris
n afara modelelor strine dup care se traduceau textele religioase, afirmnd hotrt
influena limbii populare asupra canoanelor vechi, strine; nu lipsesc ns nici influenele
livreti, elementele sintactice din latina medieval, limba savant a rilor catolice apusene.
Se disting, la nivel sintactic, dou maniere difreite de exprimare att datorit inteniilor, ct
i surselor de la care pornesc autorii acestor scrieri. n vreme ce cronicarii savani (Miron
Costin, N.Costin, stolnicul C.Cantacuzino, D.Cantemir) s-au strduit s dea sintaxei
romneti o nfiare deosebit, n care se pot recunoate modele strine, sintaxa
dobndind astfel un caracter elaborat, livresc, structura sintactica a limbii celorlali crturari
romni, mai puin erudii (Gr.Ureche, R.Popescu, I.Neculce .a.) se identific, n bun
msur cu sintaxa vorbirii populare.
20

Principala trstur a sintaxei cronicarilor savani este preferina pentru o topic

nefireasc, incompatibil, adesea, cu ordinea cuvintelor n limba romn; cei mai muli
cercettori au vzut imitarea unor modele sintactice latine sau greceti n:
- construciile amplu i savant alctuite, cu predicatul situat la sfritul propoziiei
sau al frazei:
Care toate semnele, n loc btrnii i astronomii n ara leasc a mare ruti c
sintu acestor ri meniia (M:C., Let.),
iar de tot rsip acestor hoarde a face n-au putut (M:C., Let.),
care locuri nici un fel de vas a trece nu poate (M:C., Let.);
- dislocarea frecvent a determinantului, n propoziie sau fraz, de determinat:
sngele ct au vrsat acei tirani, cretinescu (C.C., Ist..R.);
mare oarecnd [...] a romanilor celor biruitori toat lumea era slava (C.C., Ist..R.);
-plasarea complementului direct sau indirect naintea verbului pe care l determin:
iar celorlali boieri toate gndurile lui Alexandru vod au descoperit Constantin
Aseni (M:C., Let.).
- fraze greoaie, alctuite din multe propoziii suprancrcate cu construcii
gerunziale sau din propoziii cu mai multe construcii incidente:
ntr-aceia dar vreme i ntr-acel an, nemilor izbnd asupra turcilor li s-au
ntmplat, cap mare tuturor otilor nemeti fiind Ludovic, prinepul de Baden, fiind
Beligradul luat de nemi, nc mai denainte n zilile lui erban-vod i lsndu-s mai jos
pn la Ni, au luat i Niul (C:C., Ist..R.).
Strdania acestor nvai de a se exprima ntr-o manier deosebit de cea existent
n crile bisericeti i n graiul vorbit merit s fie reinut i apreciat, chiar dac limba
literar de mai trziu n-a respectat calea urmat de cei mai erudii crturari din epoca veche
a culturii noastre.(Munteanu, ra 1978:84)
n scrierile cronicarilor mai puin erudii ntlnim aproape toate elementele proprii
sintaxei populare. Ei prefer:
- frazele scurte, alctuite din propoziii principale, legate ntre ele mai ales cu
ajutorul conjunciilor coordonatoare i, ce (ci), iar :
Petru vod Rare n al doilea an al domniei sale, rdicat-au oaste mare asupra
scuilor, la ara ungureasc, i i-au mprit oastea n 2 plcuri i pre 2 poteci i-au trcut
oastea, i dac au ntrat la dnii, n toate prile i-au spart i i-au rsipit, i oraele le-au
jcuit, i pre toi i-au supus i i-au plecat siei, i cu pace s-au ntors apoi la scaunul su la
Suceava. (G.U. Let.);
A doua dzi s-au tocmit i boierii cu Dumitraco-vod i mitropolitul, i au fcut
toi scrisori la mn i au isclit toi, i i mpratul. (I.N. Let.);
Iar ei s ruga s nu-i mpung, ce s-i bat cu biciucile, iar cnd i bt cu
biciucile, ei s ruga s-i mpung. (I.N. Let.)
- construciile paratactice, mai rare dect cele formate prin coordonare, sunt, de
obicei, scurte i lapidare, fra elemente de prisos:
Acestu Dosofteiu mitropolit nu era om prostu de felul lui. i era neam de mazl; pr
nvat, multe limbi ti: elinete, ltinete slovenete i alt adn carte i nvtur,
deplin clugr i cucernic, i blnd ca un miel. (I.N. Let.).
- frazele ample, formate prin subordonare, sunt mai puin frecvente, iar tipurile de
propoziii subordonate sunt relativ puine, ca n vorbirea popular. Cele mai frecvente sunt
propoziiile atributive, completive directe, cauzale, finale i consecutive. Elementele
21

relaionale prin care sunt introduse acestea aparin vorbirii populare; conjuncia
subordonatoare cea mai frecvent ntrebuinat este c, element introductiv al propoziiilor
subiective, predicative, complemente directe i indirecte, al circumstanialeleor de cauz,
iar uneori apare i la nceputul frazei, fr s aib o funcie precis. Circumstaniala de scop
se introduce prin de, cea consecutiv prin ct, iar temporala prin cum, dac i ct.
Apar ns i particulariti sintactice specifice limbii vechi, rspndite n egal
msur att la marii crturari, ct si la cei mai puin erudii:
-cumulul de conjuncii:
[Vlad vod Clugrul].carele mai apoi au fcut vicleug asupra lui tefan vod,
cci c dedese ajutoriu turcilor (G.U. Let.);
Au sftuit pre Husain-pae s ias din anu cu oastea mpratului, pentru cci c
oastea mpratului este deprins a da rzboiu nepriietinilor la largu. (I.N. Let.)
- acordul n caz al apoziiei i al atributului adjectival precedat de articol adjectival:
starea cetii Camenii, cheltuiala lui erban-vod domnului muntenescu,
jurmntul ce-u giurat Cantemir lui Gavrili celui btrn (I.N. Let.);
[..]. mergea la jupneasa Stanca, cu mum-sa bneasa Ilinca, sora jupnesii
Stanci, mumei domnului i plngea rugndu-se. (An.Br.);
- frecvena mare a propoziiilor negative introduse numai prin conjuncia nici:
nice oaste au gtit mpotriva turcului, nice Camenia au ntrit-o cu neticavai oti
(I.N. Let.);
- elementele relaionale (prepoziii, conjuncii) au, n majoritatea cazurilor, valori i
funcii deosebite de cele cu care s-au fixat n limba literar actual, fapt ce explic impresia
de nvechit n structura sintactic a limbii din scrierile acestor crturari. Cteva exemple:
ctr fa de ctr cretini blnd;
dirept ce unde, n care loc Traian...s-au apucat a face podul de piatr
stttoriu peste Dunre, cruia pn i astzi i dincoace de Dunre i dencolo i s vd
marginile i ncepturile cum au fost i dirept ce loc au fost; sau de ce mcar c foarte
puini snt carii s tie dirept ce s zic troianuri?
mpotriva n faa, fa n fa Turnul...dincoace de Dunre mpotriva Nicopoii
iaste;
pentru din cauza nimic de vrjmai alta nu gndia, pentru Dunre, ce era ntre
dnii, carea cu nevoie era a s trece;
spre pentru, n vederea Eliu Adrian...numai dect spre acel rzboiu s-au gtit;
sau mpotriva Dachii s-au sculat spre romani.
LEXICUL. Literatura istoric nseamn o orientare nou, poate la fel de important
ca cea sintactic, spre surse lexicale neexplorate n scrierile religioase(Andriescu 1977:42).
Cu literatura istoric ncep s ptrund n limba noastr, ntr-un numr tot mai
mare, neologismele. Cronicarii erau, n general, oameni culti. Cultura lor se deosebea, dei
existau i puternice puncte comune, de cea teologic, slavo-bizantin. Studiile cronicarilor
moldoveni n colile poloneze (Gr. Ureche, Miron Costin i Nicolae Costin) sau contactul pe
alte ci dect coala cu cultura polon (Ion Neculce), studiile stolnicului Constantin
Cantacuzino n Italia, i apropie tot mai mult pe aceti crturari de cultura occidental, laic
n mare msur. Demnitarii fanarioi au fost apoi factori foarte importani de difuzare la
noi a culturii occidentale. n felul acesta au ptruns ns i muli termeni de cultur greceti
[...]. Efectele tuturor acestor cauze trebuie urmrite [...] n lexicul neologic din cronici, cu
22

foarte numeroi termeni legai de discipline de nvmnt strine teologoiei.(Andriescu

1977:43).
Latinisme i neologisme romanice.La cronicarii moldoveni: Op e necesar, trebuie
cum se tmpl, din pom bun, road bun op s ias (Gr. Ureche); pedestru om care merge pe
jos au dat la srmtori ca acelea, de nu era nici de cal, nici de pedestru(Gr. Ureche); Miron
Costin a introdus cteva cuvinte latine n scrierile sale, explicndu-le pe unele dintre ele;
consilium, ltinete este sfatul (De neamul mold.), boala ce-i zic desenteria, adic desnodarea
vintrelui (ibid.), dominus, de pre ltinie, este la noi domn (ibid.); imperator, va s zic
poruncitoriu, care nume apoi, pentru mare iybnde ce fcea imperatores, adec hatmanii
poruncitori (ibid.); altele sunt incorporate n text fr nici un comentariu (sensul dat ntre
ghilimele ne aparine): astronomii, calendar, comisar, consul, fantastic lipsit de simul
realitii, gheneral (filier slav), mil (msur terestr), milion, rspublic, senator, sum
[de bani], tiran, rmonie (prin filier polon). Cronicile muntene nregistreaz de
asemenea primele neologisme de origine latin i de origine romanic: armesteie
armistiiu, audienie audien, canelariu cancelar, confermaie ntrire,
confirmare, coronaie ncoronare, corcodel crocodil, dicret decret, elector cel care
avea dreptul sa aleag pe conductor, graie iertare, malcontent nemulumit,
mediiator mijlocitor, negociator, monet, parol angajament verbal, poet, pomp
ceremonie, alai, prezidiu comand, conducere, protecie, rezident reprezentant
diplomatic, sum cantitate, reghement regiment, tractat tratat .a.
Fonetismul unora dintre aceste neologisme indic, cu relativ precizie, filiera pe care
au putut ptrunde asemenea termeni n limba romn. De ex.: canelariu, coronaie,
gheneral, ofier, predicaie, reghement, rmonie prin limba polon (aspect fonetic
germano-polon); unele mprumuturi presupun etimologie multipl (de ex ghinrariu, mod,
sum).
Elemente de origine neogreac. Reprezint n epoc un strat mai nou n limb i
denumesc mai ales noiuni ale culturii spirituale i ale vieii politice. Marea majoritate a
cuvintelor din acest fond nu ptrunsese nc n limba comun. Exemple:acatastasie
tulburare, ahtu dorin, apfasis afirmaie, hotrre, apostat care s-a lepdat de
credin, trdtor, aspid viper, catastih condic, registru, chir domn, stpn,
cocon fiu de domnitor sau de boier, comis boier de divan care avea n sarcina sa
grajdurile domneti, didahie cuvntare, predic, eftin darnic, erespcat, erezie,
rtcire, fandasie fantezie, nchipuire, hrisov document, act public, idiom grai,
limb, ighemon domnitor, conductor, marghiol iret, piicher, mdulariu membru,
component, monarhi a guverna, patim suferin, politie cetate, stat, scandalisi a
se certa, scopos scop, intenie, scul bijuterie, ticlos srman, nenorocit, varvar
barbar, vasilisc arpe fioros, animal din basme, care ucide cu privirea.
Numrul cel mai mare de termeni de origine neogreac se gsete n cronicile lui
Radu Popescu i Radu Greceanu. Unele dintre mprumuturile neogreceti nc nu se
adaptaser la structura morfologic a limbii romne, ceea ce este un indiciu al caracterului
relativ recent al mprumutului. Ex.: analoghi, cliros, epigramata, idropicos, moscos, scopos
.a
Fondul lexical de origine turc osmanle. Explicabili prin subordonarea rilor Romne
fa de Imperiul Otoman, termenii de origine turc osmanle reprezint noiuni din
domeniul vieii administrative, politice, militare, materiale, din domeniul vestimentar etc.;
majoritatea acestor termeni au avut o circulaie limitat la clasa dominant i n timp foarte
23

puini dintre termenii respectivi au supravieuit. Ex.: alai (halai) pomp, ceremonie, ag
rang de boierie, dregtorie, antiriu hain lung pe care o purtau boierii, bairam una
dintre srbtorile mari ale musulmanilor, bei guvernator de provincie la turci, beizadea
fecior de domn, caimacam lociitor al domnului sau al marelui vizir, celebi distins,
nobil, cirac om de ncredere, divan sfatul boierilor, judecat, cercetare, hain rebel,
trdtor, hazna tezaurul mpratului turcesc, ienicer soldat turc de infanterie, lefegiu
soldat mercenar, olac curier, tafet, ortac tovar, pehlivan saltimbanc, poznariu
buzunar, saraiu palatul sultanului sau al unui nalt demnitar turc, seimeni soldai
mercenari strini, suleiman fard, tlpiz viclean, intrigant, terziman traductor,
interpret la Poart, vezir ministru, n rile musulmane, zaharea provizie, hran pentru
oameni i vite n vreme de rzboi, zorba (pl. zorbale) rscoal, revolt, zeefet osp,
chef.a..La anumii cronicari, Radu Popescu, Radu Greceanu, se poate vorbi chiar de un
abuz de turcisme.
Pentru veacul al XVII-lea i al XVIII-lea, cuvintele turceti aduc o not specific n
limba romn literar; devenite astzi arhaisme, n cea mai mare parte, cuvintele turceti
erau foarte rspndite n epoca amintit, fceau parte din vocabularul activ al vorbitorilor
limbii romne.
Alturi de elementle lexicale amintite, care s-au afirmat puternic n epoc, trebuie
menionate cuvintele de origine polonez i ruseasc; lexicul vechi slav, bine reprezentat n
scrierile religioase mai vechi, descrete simitor n cronici.
ARTA LITERAR. nceputurile prozei literare romneti sunt legate de activitatea
cronicarilor munteni i moldoveni. Naraiunea este procedeul compoziional fundamental n
cronicile moldovene i muntene. Dei i propuseser s fac oper de istorici, evenimentul
istoric povestit se coloreaz n funcie de simpatiile i antipatiile cronicarului, astfel
explicndu- se pasajele lirice din opera lui Gr. Ureche sau nota pamfletar i amnuntul
pitoresc din cronica lui Ion Neculce; n cronicile muntene predomin naraiunile cu caracter
tragic sau dramatic i cele cu caracter anecdotic sau satiric ( episodul tragic al morii
domnului Gheorghe Duca, ajuns rob n ara Leeasc, sau asasinarea la Sibiu a lui Mihnea
cel Ru n Cronica Blenilor, asediul i cucerirea Belgradului de ctre armata austriac, 1717,
expus de Radu Popescu .a.)
Descripia nu ocup multe pagini n cronici, notaiile asupra decorului n care se
consumau aciunile oamenilor fiind rare ( celebr este descrierea nvalei lcustelor n
cronica lui Miron Costin, descrierea rii Italiei din De neamul moldovenilor de Miron Costin);
la cronicarii munteni tablourile descrise au valoarea unor adevrate reportaje literare (scena
priveghiului la captiul lui erban Cantacuzino din Anonimul brncovenesc, scena cotropirii
rii Romneti de ctre austrieci, la 1716, sau scena secetei din timpul domniei lui Ioan
Mavrocordat ,1718, n cronica lui Radu Popescu). Portretele oamenilor angajai n aciunea
povestit sunt o preocupare permanent a cronicarilor ( celebru este portretul lui tefan cel
Mare din cronica lui Gr. Ureche, portretele din cronica lui Neculce, bazate pe larga folositre
a contrastelor; la cronicarii munteni portetul apare mai rar, personajul fiind definit printr-o
trstur dominant ).
Dialogul, procedeu literar care nvioreaz povestirea, este utilizat de toi cronicarii i
este unul din elementele fundamentale care fac s se deosebeasc cronicile de scrierile
istorice propriu-zise. Vorbirea direct a personajelor este folosit att n convorbiri, sub
form de dialog, ct i n diferite monologuri (remarcabile sunt paginile din Anonimul
24

brncovenesc prin care Constantin Brncoveanu face rechizitoriul clucerului Constantin

tirbei sau dialogul cu ntorsturi spirituale cultivat de Miron Costin, Ion Neculce).
CONCLUZIE. Operele cronicarilor romni n-au cunoscut difuzarea larg a tiparului
dect foarte trziu, n prima jumtate a secolului al XIX-lea; retiprite dup aceea n diferite
ediii, ele au exercitat o puternic influen asupra lui C. Negruzzi (Alexandru Lpuneanul),
Mihai Eminescu, Mihail Sadoveanu (Zodia Cancerului)[...]. Limba literar artistic
romneasc i are unul din cele mai bogate izvoare n modesta literatur cronicreasc din
secolele XVII i XVIII.(Andriescu 1977:69).

MIRON COSTIN (1633 1691)

Una dintre personalitile proeminente ale Moldovei din a doua jumtate a
secolului al XVII-lea este Miron Costin, continuatorul lui Grigore Ureche n istoriografia
moldoveneasc, adnc cunosctor al culturii umaniste. [...]
De la Miron Costin ne-au rmas mai multe lucrri, dintre care, mai importante, n
limba romn, sunt Letopiseul rii Moldovei, De neamul moldovenilor i poema Viaa lumii,
iar n limba polon Cronica rilor Moldovei i Munteniei (Cronica polon) i istorie n versuir
polone despre Moldova i ara Romneasc (Poema polon).
Letopiseul rii Moldovei de la Aron Vod ncoace continu cronica lui Grigore Ureche
i povestete evenimentele de la a doua domnie a lui Aron Vod (1595) pn la domnia lui
Dabija Vod (1661). De neamul moldovenilor din ce ar au ieit strmoii lor este prima lucrare
romneasc n care, pe baza unor numeroase izvoare, se ncearc rezolvarea problemei
originii romnilor i se afirm ideea unitii poporului romn. Viaa lumii reprezint
nceputurile lirice filozofice n literatura romn.
Prin pitorescul anumitor elemente descriptive i, uneori, prin fora dramatic a
expunerii, naraiunea lui Miron Costin depete limitele genului istoric, dobndind o
cert valoare literar artistic.
Pornind de la limba scrierilor bisericeti i de la limba vorbit n vremea sa, Miron Costin
realizeaz, sub influena modelelor latine, modalitatea proprie de exprimare. Inovaiile sintactice
i lexicale, topica mai liber i o anumit simetrie a frazei confer, adesea, prozei lui Miron
Costin, un caracter savant. Din acest punct de vedere, cronicarul moldovean poate fi considerat
un premergtor al eruditului istoric Dimitrie Cantemir.
Pagini de limb i literatur romn veche. Texte alese,
prefa i note de Boris Cazacu [Bucureti, 1964], p.116-117.

25

Letopiseul ri Moldovei de la Aron Vod ncoace

Prdoslavie16 adec voroava ctr cititoriul.
Fost-au gndul mieu, iubite cititorule, s fac ltopiseul ri nostre Moldovei din
disclecatul ei cel dinti17, carele au fost de Traian mpratul i urdzism i nceptura
ltopiseului18 ce sosir asupra noastr cumplite acestea vrmi de acmu, de nu stm de
scrisori, ce de griji i suspinuri. i la acest fel de scrisoare gnd slobod i fr valuri
trebuete. Iar noi prvim cumplite vrmi i cumpn mare pmntului nostru i noa. Deci
priimste, n ceast atta din truda nostr, ct s nu se uite lucrurile i cursul ri, de unde
au prsit a scrie rposatul Urche vornicul.
Afla-vei de la Dragoe vod, din desclecatul ri cel al doil19, la ltopiseul lui, pre
rndul su scrise domniile tri pn la Aron vod20. Iar de la Aron vod ncoace ncepe
acesta ltopise, carea i l-am scris noi, nu cum s-ari cd, de-amnuntul toate. C
ltopiseele cle streine lucrurile numai ce-s mai nsmnate, cum sntu rzboaiele,
schimbrile, scriu a rlor megiiae, iar cle ce se lucredz n casa altuia de-amnuntul,
adec lucruri de cas n-au scris. i de loc ltopise, de mulduvan scris, nu se afl. Iar
tot vei afla pre rnd toate.
i priimte acest dat aceast puin trud a noastr, care am fcut s nu se trec
cumva cu uitarea de unde este prsit, cu acest fgduin c i ltopise ntrg s atepi
de la noi de om avea dzile i nu va hi pus prea vcinicul sfat puternicului Dumnedzu ri
acetiia enchiu i soroc de sfrire.
Pagini de limb i literatur romn veche. Texte alese,
prefa i note de Boris Cazacu [Bucureti, 1964], p.118-119.

LETOPISEUL CANTACUZINESC
Una dintre cele mai importante cronici din Muntenia este Istoria rii Romneti
(1290 1690), compilaie alctuit din pri inegale cu valoare istoric i literar la
sfritul secolului al XVII-lea i pstrat n numeroase copii manuscrise. Deoarece aceast
cronic, n partea ei final, este favorabil partidei boiereti a Cantacuzinilor, ea este
cunoscut i sub numele de Letopiseul Cantacuzinesc.
Atribuite de unii cercettori (N. Iorga, N. Cartojan) logoftulul Stoica Ludescu,
slug btrn la casa rposatului Constandin Postelnicu, iar n ultimul timp diacului
Dumitraco-Dumbrovici (I. Ionacu) sau unui anonim n slujba Cantacuzinilor (Dan
Simonescu), paternitatea acestei compilaii nu este nc definitiv rezolvat.

Prefa; aceast precuvntare exprim plastic ntreaga frmntare sufleteasc a cronicarului: dei timpurile
erau vitrege i tulburi, iar redactarea letopiseului necesita gnd slobod i fr valuri, el se hotrte totui
s continue expunerea istoriei Moldovei de unde o lsase predecesorul su, Ureche Vornicul.
17 De la colonizarea Daciei de ctre romani.
18 Afirmaia arat c Miron Costin schiase nceputul unui letopise de la Descecatul dinti, dar c din
cauza unor mprejurri defavorabile nu putuse nc s treac la redactarea definitiv a acestei lucrri. Acest
schi (nceptura letopiseului) i va fi folosit mai trziu la elaborarea lucrrii De neamul Moldovenilor.
19 Desclecarea lui Drago vod, socotit, n tradiia istoric, ntemeietorul Moldovei.
20 Aron Vod, zis Tiranul, domn al Moldovei (1591 1592; 1592 1595).
16

26

Important izvor istoric, nsumnd cele mai vechi anale ale rii Romneti,
Letopiseul Cantacuzinesc, este, n partea sa final o cronic oficial n care se resimte
puternic timbrul contemporaneitii i n care se remarc, pe plan literar, ndeosebi talentul
polemic al autorului.
Pagini de limb i literatur romn veche. Texte alese,
prefa i note de Boris Cazacu [Bucureti, 1964], p.132.

ISTORIA RII ROMNETI, 1290-1690

[Uciderea lui Mihai Viteazul]
Iar cnd fu ntr-o diminea, vzu Mihai Vod oastea nemeasc viind ctr cortul
lui, unii clri, alii pedetri, i socoti Mihai Vod c acstea snt ajutor lui, i nimica de
dnii nu se temea. Iar ei procleii, nu au fost ajutor, ci vrjmai. i deaca vzu c sosesc, ei
Mihai Vod din cortu-su naintea lor vsel i le zise: Bine ai venit voinicilor, vitejilor. Iar
ei s repezir asupra lui ca nite dihnii slbatece, cu sbiile scoase. Ci unul dte cu sulia
i-l lovi drept n inim, iar altul degrab i te capul.
i czu trupul lui cel frumos ca un copaci, pentru c nu tiuse, nici s mprilejise
sabiia lui cea iute n mna lui cea viteaz. i-i rmase trupul gol n pulbere aruncat, c aa
au lucrat pizma nc dinceputul lumii. C pizma au pierdut pre muli brbai fr de vin, ca
i acesta.
Cci era ajutor cretinilor i sta tare ca un viteaz bun pentru ei, ct fcuse pre turci de
tremura de frica lui.
Pagini de limb i literatur romn veche. Texte alese,
prefa i note de Boris Cazacu [Bucureti, 1964], p.135-136.

[Moartea vel paharnicului Constandin Vrzariul]

S povestim i de Constandin, ce era la Grigoraco Vod21 vel pharnic, sin22 Radului
armaul Vrzariul, fiind el amestecat n sngele23 lui Constandin24 Postelnicul, precum era
nvat la tat-su. C, adevr, cum nu poate face den mrcine strugure i din rug
smochine, aa nu s poate face din neamul ru, bun; ci din varza cea rea, ce-i zic
morococean, au ieit fie-su i mai morococean el. C au lua acolo, la acel rzboi plat,
cznd ntr-o tin, tins ca un cine ucis. Smna acestor nelegiuii i drcii s-ar cdea, ce ar
fi parte brbteasc s se scopeasc, ca s nu mai rsar mutar i ardei, ci s se topeasc i
s se conceneasc. Atuncea au perit i Preda vel-logoftul Bucanul i Ivaco Cepariul i
alii muli. (Ibid., p. 136-137)
Tem
Evideniai mijloacele lingvistice i naravtive din fragmentele reproduse.
Grigore (Grigoracu) Ghica, domn al rii Romneti ntre anii 1660 1664 i 1672 1674.
Fiu.
23 Amestecat n sngele = amestecat n moartea.
24 Constantin Cantacuzino (tatl Stolnicului Constantin Cantacuzino, autorul Istoriei rii Romneti), boier de
mare autoritate n trebuirle rii i cu trecere la Poart, l-a ajutat pe Grigore Ghica s ocupe tronul rii
Romneti, dar acesta, sub influena intrigilor de la curtea domneasc, a poruncit s fie ridicat n timpul nopii
de dorobani i ucis.
21
22

27

CAPITOLUL IV
EPOCA MODERN
Aspecte generale ale unificrii i modernizrii limbii romne literare
Epoca modern este etapa de evoluie a limbii de cultur cuprins ntre sfritul
secolului al XVIII-lea i momentul actual, pe parcursul creia asistm la un lung proces de
unificare i normare a exprimrii culte, care poate fi mprit n mai multe perioade :
a) Prima perioad, numit perioada premodern sau de tranziie, este delimitat ntre
1780 (data apariiei primei gramatici tiprite a limbii romne) i 1836 (data la care ncepe
corespondena public ntre Ion Heliade Rdulescu i Costache Negruzzi, privitoare la
procesul de unificare a limbii romne literare). Se produce n acest timp o orientare a
culturii romne spre Occident, o puternic influen a ideologiei iluministe. Asistm la o
extraordinar expansiune a culturii scrise, cartea tiprit ncetnd a mai fi apanajul
cercurilor ecleziastice ; scrierile laice, originale sau traduse, nltur supremaia de veacuri
a scrierilor religioase i asistm la o diversificare lingvistic, la captul creia unitatea
ctigat n veacul precedent este, n mare parte, pierdut. Totui n primul sfert al
secolului al XIX-lea este evident i o tendin, integral deliberat, de unificare a limbii
culte prin crile tiprite la Buda sub supravegherea lui Petru Maior. nvatul ardelean a
ntreprins, n lucrrile pe care le-a publicat, o selecie cu caracter normativ a formelor
lingvistice pe baza criteriului maximei apropieri de prototipul latin. Dei spre sfritul
perioadei Heliade adopt, n bun msur, acest principiu, la 1836 limba romn literar
cunotea trei variante principale, fiecare restrns la o anumit provincie, i prezentnd pe
lng unele trsturi comune, destule elemente deosebitoare (Gheie, BDRL , p.486).
b) ntre 1836 1881 (data la care Academia Romn adopt prima sa ortografie
oficial) se plaseaz data de constituire a principalelor norme ale limbii literare unice de astzi.
Este o etap caracterizat prin discuii teoretice i propuneri concrete privind problema
mprumuturilor i a adaptrii lor, a bazei populare a limbii literare i a unificrii formelor.
Tot acum au loc ample discuii n snul Academiei Romne privitoare la normele scrierii cu
alfabet latin. n linii mari, are loc unificarea variantelor literare i consolidarea stilurilor
funcionale ale limbii de cultur.
c) ntre 1881 1960 are loc definitivarea n amnunt a normelor romnei literare. S-au
revizuit i s-au definitivat unele norme primite la sfritul perioadei precedente, iar prin
lucrrile normative ale Academiei, aprute ntre 1953 1960, normele unice i
supradialectale ale limbii romne contemporane s-au fixat i modelat, n princpal, dup
modelul variantei muntene. Ca date importante ale perioadei, reinem : 1904, anul n care,
prin modificrile aduse ortografiei de Academia Romn, se stabilesc definitiv bazele
scrierii fonetice a limbii noastre ; 1954, anul apariiei, n dou volume, a Gramaticii limbii
romne, elaborat sub egida Academiei, mplinindu-se astfel promisiunea fcut de aceast
instituie la nfiinare , n 1867; se reia elaborarea Dicionarului limbii romne al Academiei,
rmas neterminat din perioada antebelic. Lucrrile academice au contribuit [...] la
insaurarea unui anumit spirit de recunoatere i de respectare a normei (Gheie, BDRL,
p.563).

28

d) Epoca modern continu, dup 1960, cu perioada contemporan, caracterizat

prin consolidarea i pstrarea unitii limbii de cultur i printr-o tot mai intens difuzare a
normelor literare n graiuri.
Pentru fiecare etap prezentat succint mai sus, vom aborda, mai detaliat, cte unul
sau dou aspecte reprezentative, nsoite de citate din textele epocii, care s constituie
punctul de plecare n descoperirea i analiza faptelor de limb i a ideilor lingvistice din
epoca de constituire a normelor romnei literare moderne.
EXTRAS MATERIAL BIBLIOGRAFIC
Ursu, N.A., Ursu, Despina, mprumutul lexical n procesul modernizrii limbii romne literare (17601860), I Studiu lingvistic i de istorie cultural, Ed. Cronica, Iai, 2004, p.12 15.
Un factor hotrtor n edificarea culturii romneti moderne l-a constituit unirea din
anul 1700 a unei mari pri a bisericii ortodoxe romneti din Transilvania cu biserica
Romei, fapt care a oferit tineretului romn unit posibilitatea s se instruiasc, n limba
latin, n colile confesionale ale diecezelor greco-catolice i ale celor romano-catolice din
acest principat, ncorporat n anul 1690 imperiului habsburgic, precum i n unele coli
superioare greco-catolice sau romano-catolice de la Viena i Roma. n aceste condiii socialculturale intelectualitatea romneasc transilvnean a sporit n mod substanial, numeric
i calitativ, iar n snul ei s-a nscut curentul ideologic numit coala ardelean, n al crui
program iluminist s-au aflat pe primul loc lupta pentru emancipare naional i dezvoltarea
culturii i a limbii romne literare. Corifeii acestui curent politic i cultural au fost Samuil
Micu, Gheorghe incai, Petru Maior i Ion Budai-Deleanu, dar cercul celor care au
mprtit ideologia colii ardelene i au activat n mod exemplar pentru nfptuirea
programului ei cuprindea de fapt ntreaga intelectualitate romneasc reprezentativ de
atunci din Transilvania i Banat, att unii ct i muli neunii, cum au fost Ioan Molnar, Dimitrie Eustatievici Braoveanul, Paul Iorgovici, Radu Tempea i alii. n prima jumtate a
secolului al XIX-lea ideologia colii ardelene este larg difuzat, prin nvmnt i pres, n
Moldova i n ara Romneasc, devenind astfel un ideal al ntregii societi romneti25.
Limba romn literar din scrierile ardelenilor, ale bnenilor i, dup anul 1775, ale
bucovinenilor a fost influenat, n perioada modernizrii ei, i de limba german
(austriac), ea nsi aflat atunci sub influena puternic a limbilor latin i francez.
Declarat n anul 1785 limb oficial a imperiului habsburgic, germana devine n scurt timp
o limb de conversaie i pentru intelectualii romni din cuprinsul imperiului. Manualele
colare oficiale pentru nvmntul elementar, unele coduri juridice i numeroase foi
volante cu caracter administrativ erau traduse din limba german i adeseori publicate
paralel cu textul german. Ca atare, limba german avea atunci n provinciile romneti din
imperiul habsburgic o funcie similar cu cea avut n Principate de limba greac, pn pe la
Vezi N. Iorga, Istoria literaturii romne n secolul al XVIII-lea, dou volume, Bucureti, 1901; D. Popovici, La
littrature roumaine lpoque des lumires, Sibiu, 1945; Lucian Blaga, Gndirea romneasc n Transilvania n
secolul al XVIII-lea, Bucureti, 1966; Alexandru Duu, Coordonate ale culturii romneti n secolul XVIII, Bucureti,
1968; Vlad Georgescu, Ideile politice i iluminismul n Principatele romne. 1750-1821, Bucureti, 1972; Dumitru
Ghie i Pompiliu Teodor, Fragmentarium iluminist, Cluj, 1972; Ovidiu Papadima, Ipostaze ale iluminismului
romnesc, Bucureti, 1975; Ion Lungu, coala ardelean. Micare ideologic naional iluminist, Bucureti, 1978;
Pompiliu Teodor, Interferene iluministe europene, Cluj-Napoca, 1983.
25

29

1820-1830, apoi de limba francez, ntre anii 1830-1860 i mai trziu, adic ardelenii i
bnenii practicau la nivel cultural bilingvismul romn-german, iar muntenii i
moldovenii au practicat la nceput bilingvismul romn-grecesc, apoi bilingvismul romnfrancez. n limba romn literar folosit n Transilvania, Banat i Bucovina au ptruns
astfel numeroase neologisme de provenien german, dintre care cele mai multe snt de
origine latin sau francez.
ntr-o msur mai mic, n Transilvania i Banat limba romn literar era influenat
atunci i de limba maghiar, care i transmitea, ntr-o pronunare specific, ndeosebi
neologisme de provenien latin i german, precum i de limbile italian i francez, prin
scrierile traduse din aceste limbi.
Printre intelectualii ardeleni i bneni, mai ales neunii, erau i muli cunosctori ai
limbilor neogreac, rus i srb, din care au tradus atunci diferite scrieri. Unii termeni
neologici au fost mprumutai de ei i din aceste limbi.
1.2. Aadar, modernizarea limbii romne literare a nceput n a doua jumtate a
secolului al XVIII-lea, cnd poporul romn pea ntr-o etap nou a istoriei sale,
caracterizat prin ntrirea contiinei de sine a naiei, prin intensificarea preocuprilor de
emancipare naional i prin dezvoltarea culturii romneti. Atunci apar, mai nti pe plan
cultural, sub influena iluminismului european, primele semne ale unor prefaceri care, n
decursul a numai o sut de ani, au avut drept rezultat modernizarea gndirii i a vieii
sociale i politice a romnilor, ntemeierea nvmntului elementar, gimnazial i colegial
n limba naional, dezvoltarea literaturii, nfiinarea presei, a teatrului, a primelor societi
tiinifice i literare, precum i a altor instituii i forme de manifestare ale unei societi i
culturi moderne. Ca o ncununare a eforturilor de afirmare naional de pn la acea dat i
o condiie neaprat a dezvoltrii naiunii noastre, n anul 1859 se realizeaz prima etap a
unitii politice a poporului romn, prin unirea Moldovei cu ara Romneasc i crearea
statului naional Romnia.
Efervescena aceasta cultural i politic s-a rsfrnt, n mod firesc, asupra limbii romne
literare a epocii, care, supus i ea unui adnc proces de prefacere, devine n perioada
menionat o adevrat limb de cultur modern, capabil s comunice n mod adecvat un
anumit coninut de idei din orice domeniu de activitate spiritual sau material.
mbogindu-se, att sub impulsul tendinelor proprii de dezvoltare ct mai ales prin mprumuturi din alte limbi de cultur, cu vocabularul necesar denumirii numeroaselor noiuni noi
care au ptruns ori au fost create atunci n cultura romneasc i dezvoltndu-i stilurile
funcionale corespunztoare, limba romn literar devine astfel principalul instrument de
furire a culturii romneti moderne.
Un rol deosebit de important n modernizarea culturii naionale, n mbogirea
vocabularului i n dezvoltarea stilurilor funcionale ale limbii romne literare l-au avut, ca
i n epoca veche a culturii noastre, numeroasele traduceri din diversele limbi de cultur cu
care intelectualii romni ai vremii erau n contact: neogreaca, latina, franceza, italiana i
rusa n ara Romneasc i Moldova, latina, germana, italiana, franceza, maghiara i srba
n Transilvania i Banat, iar dup 1775, germana, latina, greaca i franceza n Bucovina. Cci
traductorii preluau din limbile evoluate din care traduceau nu numai cuvinte noi, ci i
unele expresii sau modaliti de construire a frazelor, cu care mbogeau inventarul
frazeologic i structura sintactic a limbii romne literare, fcnd-o s corespund
necesitilor de exprimare specifice fiecrui stil sau variant stilistic. Cele mai mari i mai
importante prefaceri la care a fost supus limba romn literar n procesul modernizrii ei
30

s-au petrecut n domeniul vocabularului i al sintaxei.

CAPITOLUL V
CONTRIBUIA COLII ARDELEANE LA DEZVOLTAREA
CULTURII I A LIMBII LITERARE MODERNE
Prin coordonatele sale de baz, coala Ardelean este o miacare cultural care se
manifest la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul celui de-al XIX-lea, n Transilvania,
ca un reflex al iluminismului european, care va contribui la emanciparea naional a
romnilor ardeleni. Cei mai de seam reprezentani ai acestui curent inovator, care a
introdus spiritul modern n tiina i cultura noastr, sunt Samuil Micu, Gh. incai, Petru
Maior i Ion Budai-Deleanu, corifeii, alturi de care amintim nume importante pentru
istoria culturii i a filologiei romneti :Paul Iorgovici, Radu Tempea, Ioan Molnar-Piuariu,
Constantin Diaconovici-Loga, Vasile Colosi, Al. Teodori, Ioan Corneli .a. Crturarii
transilvneni i-au cutat armele de lupt politic n domeniul istoriei limbii i a poporului
romn ; de aceea, aproape ntreaga lor activitate are ca obiect fundamental demonstrarea
originii latine a limbii romne, precum i argumentarea continuitii noastre n Dacia.
Tem
Reinei i comentai ideile despre originea limbii romne i a deosebirilor dialectale
din cadrul ei, pornind de la citatele de mai jos selectate din opera lui Petru Maior :
Aa dar limba romneasc e acea limb ltineasc comun, carea pre la nceputul sutei a
doao era n gura romanilor i a tuturor italianilor.
De oar ce dar, cum mai sus am nsmnat, limba ltineasc cea comun, dup vremea eirei
romanilor din Italia la Dachia, cumplite schimbri au mai suferit n Italia, urmeaz c limba
romneasc e mai curat limba ltineasc a poporului roman celui vechi, dect limba telieneasc cea
de acum [...]. Aceea nc s pricepe cci ntr romni snt mai multe dialecte. Fiind adec, c i
atunci cnd au venit coloniile romane n Dacia, mai multe dialecte ale limbii ltineti ceii de obte
era n Italia ; i fiindc coloniile acele din toate prile Italiei au fost adunate, urmeaz c mai multe
dialecte au adus cu sine. ns mcar c limba romnilor e mprit n mai multe dialecte, a crora
osebire mai vrtos st n pronunia sau rspunderea unor slove, totui romnii cei dincoace de
Dunre toi se neleg laolalt ; ba n cri nice nu au fr o dialect singur : desclinarea dialectelor
numai n vorb se aude. Iar dialecta romnilor celor dincolo de Dunre att e de nstreinat de
limba romnilor celor dincoace de Dunre pentru copia sau mulimea cuvintelor celor greceti cu
carea e acoperit, ct romnii cei de dincoace de Dunre, pn se dedau cu dnii, puin i pot pricepe
ce vorbesc. ns aceea ce se cade a li se da lor, c multe cuvinte ltineti se afl, care ntr cei dincol
de Dunre n deert le vei cuta [...]. Iar de la anul 247 tindu-se de tot Dachia cea veche de ctr
mpriia romanilor, cum am artat n istorie, romanii cei din Dachia n-au mai avut nici o
mprtire cu romanii cei din Italia. Pentru aceea schimbrilor limbei ltineti ceii de obte, care de
la anul 247 ncoace sau prin varvari, sau prin nsui italianii cunate s-au ntmplat, romnii nu
sunt mprtii. (Petru Maior, Istoria pentru nceputul romnilor n Dachia, 1812, Buda, fragmente din Pentru
nceputul limbei romneti, reprodus dup Rosseti, Cazacu, Onu, ILRL, 1971, p.475 476).

31

nvaii ardeleni i-au pus n mod deliberat, pentru prima oar n cultura noastr,
problema crerii limbii literare. n atenia lor a stat, n mod deosebit, :
a) introducerea alfabetului latin n scrierea limbii romne i elaborarea unor
principii ortografice ; buni cunosctori ai istoriei limbii romne, i-au propus s elaboreze
un sistem ortografic romnesc, bazat pe principiul etimologic. n felul acesta sperau s
apropie, pn la identificare, limba romn scris de cea latin. Prima ncercare de apune n
practic aceast idee o gsim n Carte de rogacioni pentru evlavia homului chrestin, tiprit cu
alfabet latin de Samuil Micu, la Viena, n 1779. Dar sistemul ortografic cu litere latine bazat
pe criteriul etimologic a fost pe larg explicat n prima gramatic tiprit a limbii romne,
Elementa linguae daco-romanae sive valachicae, (Viena, 1780). Toi filologii transilvneni de la
nceputul secolului al XIX-lea au susinut principiul etimologic n ortografie, pentru c
acesta se potrivea cu programul lor social-politic i cultural ; adoptarea scrierii etimologice
ddea o nfiare mai unitar i convingtor latin limbii romne i avea o consecin
important : integrarea mai rapid a culturii noastre n cea romanic.Deprinderea acestui
sistem ortografic implica o bun cunoatere a limbii latine i, desigur, a gramaticii istorice
romneti, ceea ce i-ar fi obligat pe intelectualii notri s se orienteze mai grabnic spre
cultura latino-romanic. (Munteanu, Tra, ILRL, 1978, p.103).
b) stabilirea normelor limbii literare prin gramatici i dicionare tiinifice ;
crturarii transilvneni au lsat cteva gramatici, dintre care unele au vzut lumina
tiparului n vremea cnd au fost scrise. ntre acestea, locul cel mai de seam, din punct de
vedere cronologic, l ocup Elementa linguae daco-romanae sive valachicae, (Viena, 1780). Dei
scris n limba latin, doar exemplele sunt romneti, lucrarea este deosebit de important
pentru c e cea dinti gramatic romnesc tiprit (scrierile similare, alctuite la jumtatea
secolului al XVIII-lea de Dimitrie Eustatievici Braoveanul i de clugrul Macarie, au
rmas n manuscris) i are meritul de a fi servit multor strini, cunosctori ai limbii latine,
s-i dea seama de originea latin a limbii romne ; printre acetia, Friederich Diez,
ntemeietorul lingvisticii romanice ca disciplin tiinific, a inclus n primul volum al
Gramaticii limbilor romanice (1836), n urma lecturii Elementa..., limba romn alturi de
celelate idiomuri romanice apusene : italiana, franceza, spaniola. n Elementa sunt pentru
prima dat formulate sistematic cele mai importante legi fonetice ale limbii romne.
Gramatica lui Samuil Micu i Gh. incai are o importan deosebit pentru formarea
terminologiei gramaticale romneti, utiliznd terminologia i clasificrile gramaticilor
latineti, mai potrivite i mai conforme cu structura limbii romne (predecesorii lor
utilizaser o terminologie slavon greoaie i o clasificare complicat). Lucrarea cuprinde
patru capitole : I. Ortografia, II. Etimologia, III. Sintaxa, IV. Formarea cuvintelor. Cu toate
greelile inerente pentru vremea la care a fost elaborat, aceast prim gramatic tiprit a
adus o contribuie real la fixarea celor dinti norme ale limbii romne literare moderne.
Aproape toi crturarii ardeleni, urmnd exemplul lui S. Micu i Gh. incai, s-au
stduit s elaboreze i s tipreasc gramatici romneti, destinate mai ales colarilor. ntre
acestea, un loc aparte l ocup cartea bneanului Paul Iorgovici, Observaii de limb
rumneasc (Buda, 1799), care dei are caracter normativ, nu este o gramatic, ci este prima
lucrare important de lexicologie a limbii romne. Iorgovici i d seama c limba romn
are lipse de ndreptare i nmulire ; aceasta se poate face de vom aduce-o numai la regule
fixe. El constat diferena dintre vorbirea oamenilor instruii i a celor neinstruii, i
ncuviineaz crearea limbajului savant. El propune cteva soluii judicioase de mbogire
a lexicului romnesc prin mijloace interne, pe care le ilustreaz cu numeroase exemple.
32

Tem
Sesizai, n citatele de mai jos, soluiile de mbogire a lexicului romnesc propuse
de Paul Iorgovici :
Precum cuvintele care vorbim i nomele care portem ne merturisesc pre noi a fi urmetorii
naiei romanesci, aa i stare nostre a rumnilor de acuma ne arate chiar, c aa departe am czut de
florea sciinelor i a limbii, ct acuma cuvintele de sciine, care s-au ntrbuinat n redecina limbii
care noi o vorbim, se par noo n starea acesta a fi streine
Iar tu, cetitoriule binevoitor, dache vei dechide ochii minii tale i vei strebate la redecina
cuvintelor a limbii nostre, adeche de vei judeca de limba nostre nu dope parere, ci dope fiina limbii,
te vei ncredina c cuvintele cele de lipse n limba nostre pentru sciine se cuprind nveluite n
redecina cuvintelor a limbii nostre i pentru aceea s-au zeuitat din limba nostre, pentru c sciinele
ca pricina a cuvintelor acelora s-au vescezit n limba nostre una cu starea naii. Deci[...] scuture a
tot cuvntului redecina i de acolo trage attea cuvinte, pre ct se poate ntinge poterea vorbei de
redecin. [...]Calea ctr lucru, la care eu te ndemn, e neumblat i e pline de spini [...]Acestora
serguine i tu urmeaze, i din cuvintele limbii romanesci ceii de redecin suge cu acu minii tale ca
albina din flori cuvinte spre nfrumsearea limbii nostre. (Paul Iorgovici, Observaii de limba rumneasc,
Buda, 1799, fragmente din La cetitoriu, reprodus dup Rosseti, Cazacu, Onu, ILRL, 1971, p.472).

c) sporirea vocabularului limbii culte termeni i sensuri noi. n afar de procedeul

derivrii, P.Iorgovici sugereaz i mprumuturile ca modalitate de mbogire a
vocabularului, manifestnd o preferin deosebit pentru elementele de origine latin i
pentru elementele romanice. Autorul arat c el nu urmrete s nlture cuvintele de
origine strin din limba romn : S nu gndeasc cineva c eu umblu s laped din limba nastr
cuvintele cle streine, cci mie bine este cunoscut c nici o limb nu e s nu fie amestecat cu cuvinte
streine. Eu am perceput, precum la toi este cunoscut, climba noastr este foarte scurt de cuvinte.
Deci eu doresc a nmuli limba noastr cu cuvinte luate din vorbele de redecine a limbii noastre i
aezate dup regulele i proprietile din ns limba noastr trase. Latinizarea pe care o cultiv
Paul Iorgovici privete, dup cum se observ, att vocabularul, ct i structura fonetic a
cuvintelor.
O ncercare practic de rezolvare, pe o scar larg, a problemei neologismelor, i
ncununat cu mai mult succes, este aa-numitul Lexicon de la Buda, cu titlul complet :
Lexicon romnescu latinescu ungurescu nemescu quare de mai muli autori, n cursul a
trideci, si mai multoru ani sau lucratu (Buda, 1825). La redactarea, revizuirea i desvrirea
acestei lucrri monumentale au colaborat unii dintre cei mai de seam reprezentani ai
colii ardelene : S.Micu, P.Maior, I.Corneli, I.Teodorovici i Al. Teodori. Importana acestei
lucrri pentru limba romn literar const n numrul mare de neolegime latineti i
romanice pe care le pune n circulaie, multe dintre ele pstrndu-se cu forma dat de
autori pn azi ; exemple : bal, banc, bibliotec, cadavru, chirurgu, chitar, companie, condiie,
conversaie, cortin, epilogu, examen, execuie, fabul, familie, gazet, generosu, magie, mod,
plant, poesie, proprietate, rat, respiraie etc.
Indicnd drept principala surs de mbogire cu neologisme a limbii romne
literare limba latin i limbile romanice apusene, nvaii transilvneni svreau un act
revoluionar de importan capital pentru modernizarea limbii noastre culte. Latina i
limbile romanice apusene au dat romnei, ncepnd din preajma anului 1780, un numr
important de termeni, dintre care cei mai muli au fost adaptai i asimilai. Crile
tiinifice de tot felul, elaborate sau traduse de ei, reclamau crearea unei terminologii
33

tiinifice adecvate, i n acest sens contribuia colii ardelene a fost hotrtoare, ferindu-se
de exagerri i introducnd n scrierile lor , de regul, acei termeni care erau absolut
necesari limbii romne.
Tem
Comentai afirmaiile de mai jos asupra procesului de mbogire a lexicului
romnesc :
....pentru aceea vorbim ca alii s neleag. Nu se cade s mestecm cuvinte strine n limba
romneasc, adic nemeti sau ungureti cu turceti sau slavoneti sau dintr-alte limbi [...] Iar
unde lipsete limba noast romnesc i nu avem cuvinte cu care s putem spune unele lucruri, mai
ales pentru nvturi i n tiine, atunci cu socoteal i numai ct este lips putem s ne ntindem
s lum ori din cea greaceasc, ca cea mai nvat, ori din cea latineasc, ca de la a noastr maic,
pentru c limba noastr cea romneasc este nscut din limba cea latineasc. (Samuil Micu,
Logica, Buda, 1800, reprodus dup Muntenu, ra, ILRL, 1978,p.110).
Unde ntru tiinele cele nalte nu s-ar ajunge unele cuvinte, precum grecilor le este slobod n
lipsele sale a se mprumuta de la limba elineasc, i srbilor i ruilor de la limba sloveneasc cea din
cri, aa i noi toat cdina avem a ne ajuta cu limba latineasc cea corect, ba i cu surorile limbii
noastre, cu cea italieneasc, cu cea frnceasc i cu cea spanioleasc. ( P. Maior, Istoria besericei romnilor,
Buda, 1813, reprodus dup Muntenu, ra, ILRL, 1978,p.110).

Concluzie
Privit n ansamblu, contribuia colii ardelene la ntemeierea limbii romne literare
moderne este remarcabil nu att prin rezultatele practice immediate, ct mai ales prin
ideile judicioase privitoare la cultivarea i unificarea imbii romne, care au rodit profitabil
pentru limba i cultura romn din secolul al XIX-lea.

CAPITOLUL VI
CONTRIBUIA CRTURARILOR DIN PRINCIPATE LA
CULTIVAREA I MODERNIZAREA LIMBII ROMNE LITERARE.
Momentul Ion Heliade Rdulescu
Activitatea lingvistic a lui Ion Heliade Rdulescu se desfoar ntr-o epoc de o
importan covritoare pentru stabilirea normelor unice supradialectale ale limbii romne
literare i pentru conturarea aspectului ei modern.
n prima parte a activitii sale lingvistice, pn spre 1840, Heliade profeseaz idei
care, puse n practic de el nsui, au adus o contribuie pozitiv la formarea limbii de
cultur. Astfel n 1828 public, la Sibiu, Gramatica romneasc, lucrare ce anun rolul
hotrtor ce-l va juca autorul ei n procesul de unificare a limbii culte n etapa imediat
urmtoare, etap ce poate fi numit Momentul Heliade. Prima scriere lingvistic a
nvatului profesor de la Colegiul Sf. Sava din Bucureti devine, la scurt timp de la apariie,
cea mai cunoscut lucrare normativ a limbii romne. Heliade dobndete un deosebit
34

prestigiu care, ntrit de excepionala sa activitate cultural, tiinific i social-politic

desfurat mai trziu, l impune ca cea dinti mare personalitate a culturii romneti al
crei cuvnt n problemele limbii literare este ascultat i a crei voin este respectat de
majoritatea intelectualilor romni din prima jumtate a secolului al XIX-lea.
Gramatica romneasc consemneaz primele idei ale lui Heliade n problema
ortografiei, n cea a mbogirii lexicului limbii literare i n cea a cultivrii limbii.
Problema ortografiei limbii romne.
Heliade procedeaz la o reform radical a ortografiei romneti cu litere chirilice.
Motivndu-i aciunea, el se declar partizan al principiului fonetic n scriere, artnd c
pentru ce s nu scrim dup cum pronuniem, cnd scrim pentru cei carii tresc, iar nu
pentru cei mori. Sprijinindu-se pe argumente serioase i bine alese, Heliade reuete s-i
conving pe cei mai muli dintre contemporani de inutilitatea semnelor diacritice (accente,
spirite, eric, paeric, titl), precum i oportunitatea eliminrii din scrierea limbii romne cu
alfabet chirilic a unor slove care nu redau realitatea fonetic a limbii noastre. Astfel Heliade
a reuit s impun un alfabet alctuit din 30 de slove, pe care tot el l-a modificat de dou
ori, n 1836 i 1844, asigurnd n felul acesta nlocuirea treptat a alfabetului chirilic cu cel
latin. Aceast ndrznea reform ortografic a avut consecine dintre cele mai bune asupra
unificrii normelor fonetice ale limbii literare.
Tem
a) Identificai, n citatele de mai jos din prefaa Gramaticii romneti, argumentele cu
care Heliade i-a convins contemporanii despre necesitatea reformrii scrierii limbii
romne.
b) Observai susinerea principiului fonetic n scrierea limbii romne i critica
sistemelor ortografice etimologice.
c) Comentai pasajul care evideniaz importana punctuaiei i relaia ei cu
ortografia.
Nevoia i-a fcut pe oameni s-i afle ce le era de trebuin; cnd oamenii au aflat mai nti
slovele, au bgat de seam cte sunete i cte glasuri sunt n limba lor, i aa au hotrt pentru
fietecare sunet i pentru fietecare glas cte un semn, adic cte o slov. Aa au fcut toate
neamurile cnd au avut s scape de semnele ieroglifice, i aa au fcut pe urm, dup dnsele, grecii
[...]. Astfel au fost cu aflarea slovelor la greci; astfel dup dnii au fcut i latinii, priimind numai
cele ce le-au trebuit; astfel, i nc i mai nelepete, italienii; astfel i toate naiile cele nelepte i
gnditoare ntr- aceast pricin, ce au umblat numai dup ce le-au trebuit; astfel a trebuit, firete, s
urmm i noi; dar fiindc am nceput a ne ntrebuina cu slovele cele sloveneti, a fost tocmai n
vremea cnd tulburrile, neodihnele, fugile i rzboaiele ce aveam cu vrjmaii notri nu ne da pas s
ne gndim de alte licruri mai interestoare, necum de acest bagatel, de aceea, pn deunzi, cte slove
au avut slavii, noi le grmdeam cu loc, fr loc prin crile noastre; [...] de atunci cu de-a sila am
nceput a subjuga nenorocita noastr limb s se mbrace n nite haine de arlechen i cu totul streine
i nepotrivite cu firea ei.[...]
Meteugul scrierii este aflat ca s ne nelegem cu cei ce nu sunt de fa cu noi. De multe ori
ns scrierea cea nedesvrit a pricinuit confuzie i nenelegere, care a stat cea dinti pricin de a
se pune rguli ortografii: tot ce aduce nenelegere trebuiete lmurit.[...]Dar fitecare limb i are
ortografia sa, i aceea a sttut mai norocit, care s-a supus la mai puine reguli. Puntuaia numai a
35

sttut i este tot aceea la toate limbile, pentru c oamenii tot ntr-un fel gndesc i micrile i
opririle lor n vorbire sunt tot acelea.. Cel mai delicat i cu gndire lucru n ortografie, i care face
cinste duhului omenesc, este puntuaia: ea desparte i face chiare judecile noastre, arat irul i
relaia lor i ne face s ne nelegem i s fim nelei n scrierile noastre.[...]
Aici ndrznesc a vorbi pentru fraii notri din Transilvania i Banat, carii sunt vrednici de
toat lauda pentru ostenelile i silina ce pun pentru literatura rumneasc. Pentru ortografia, ns,
care voiesc s o introduc, scriind cu literile latineti, bine ar fi fost s urmeze duhului italienesc,
adic a scri dup cum vorbim; i s nu se ia dup ortografia francez i englezeasc, care pzete
derivaia zicerilor ....i de care chiar ar voi s se scuture. Un meteug care voiesc s rmie pstrat
numai pentru acei ce vor avea norocire s tie latinete, i fr nici un folos aa de mare nct s stea
n cumpn cu greutatea i nenlesnirea. Cel ce cunoate limba latineasc tie c zicerea timpu vine
de la tempus, sau de va fi scris timpu, sau de va fi scris tempu; [...] Pentru cel ce nu cunoate
limba latineasc este n zadar oricum vor fi scrise, cci mijlocul scrierii nu poate s-l fac s cunoasc
izvorul, cnd el niciodat n-a fost acolo. Aadar, pentru ce nu scrim cum pronuniem, cnd scrim
pentru cei carii tresc, iar nu pentru cei mori? (Ion Heliade Rdulescu, Opere, ed. critic D. Popovici, II,
p.185-203)

Problema modernizrii lexicului romnesc

Gramatica romneasc este cunoscut i pentru ideile asupra principalelor ci de
modernizare a lexicului romnesc. Cunosctor al istoriei culturii i al mai multor limbi
strine, Heliade pornete de la exemplul altor popoare care i-au creat termenii necesari
pentru exprimarea noiunilor tiinifice i a profesiilor, mprumutndu-i de la popoarele i
din limbile unor civilizaii mai avansate. Drumul acesta este i trebuie s fie - i al limbii
noastre, cu deosebire c noi ....nu mprumutm, ci lum cu ndrzneal de la maica noastr
motenire i de la surorile noastre partea ce ni se cuvine. Izvorul latin i romanic i se prea
legitim, alturi de acceptarea terminologiei tiinifice de origine greceasc, i, cluzit de un
remarcabil sim lingvistic, Heliade recomand s nu se ia dect ceea ce este necesar, de unde
trebuie i ntr-o form care s nu contrazic n chip flagrant spiritul limbii romne.
Tem
Descoperii, n citatele din textul Prefeei Gramaticii romneti, ideile lui Heliade
despre mbogirea lexicului limbii de cultur: cile de mbogire a limbii, necesitatea
adaptrii neologismelor la sistemul fonetic i morfologic al limbii noastre.
Limba este mijlocul prin care ne artm ideile i cugetrile noastre: acela ce cunoate i tie
mai multe lucruri, a aceluia limb este i mai bogat de vorbe, i plcut. [...]
Fietecare limb, cnd a nceput s se cultiveze, a avut trebuin de numiri nou, pe care sau
i le-a fcut de la sine, sau s-a mprumutat mcar de unde, i mai vrtos de acolo de unde au vzut c
este izvorul tiinelor i al meteugurilor: grecii s-au mprumutat de la fenicieni, egipieni, arapi,
asirieni .cl., de acolo de unde i nva tiinele i meteugurile; romanii de la greci; celelalte naii
ale Europii de la romani. Noi asemenea o s urmm, i mai vrtos cnd avem de unde. Noi nu ne
mprumutm, ci lum cu ndrzneal de la maica noastr motenire, i de la surorile noastre partea
ce ni se cuvine. [...]
Trebuie s ne mprumutm, dar trebuie foarte bine s bgm de seam s nu ptimim ca
negustorii aceia care nu-i iau bine msurile i rmn bancrui (mofluzi). Trbuie s lum numai
36

acelea ce ne trebuie, i cum trebuie. Unii nu voiesc nicidecum s se mprumute i fac vorbe nou
rumneti: cuvintelnic (dicsioner)...asuprgrit (predicat), amieziesc (meridian) .cl.; alii se
mprumut de unde le vine i cum le vine: de iau o vorb greceasc, o pun ntreg greceasc, precum
patriotismos, enthusiasmos, cliros .cl.; de iau de la francezi, o pun ntreag franozeasc,
precum: naion, ocazion, comision .cl.; de iau de la latinete, le pun ntregi latineti, precum
privileghium, coleghium, cendrum, punctum .cl.; de le iau de la italieni, asemenea, precum
soieta, liberta, cvalita . Cl. Vorbele streine trbuie s se mfoeze n haine rumneti i cu masc
de rumn naintea noastr. Romanii, strmoii notri, de au primit vorbe streine, le-au dat tiparul
limbii lor; [...] francezii asemenea [...] precum i italienii [...]. Asemenea i noi, de vom voi s
rumnim zicerile toate de sus, trebuie s spunem patriotism, entuziasm, centru, punt [...], dup
geniul i natura limbii.
Tot n materia pentru mprumutare intr i acest paradox: noi cnd lum cte un verb din
latinete sau de altundeva s-l conjugm, fietecare loc i ar are cte o stravagan, dup vecinii i
conlocuitorii si. Rumnii din ara Rumneasc, avnd pn acum a face cu grecii, ne-am nvat s
sisiim i s pipiriim; rumnii din Transilvania, Banat i Bucovina, auzind iar totdeauna limbi
mai tari i mai aspre, s-au nvat s ururuiasc i s lluiasc; adic cnd lum verburile
formare, recomandare, repetire, pretendere, cei din ara Rumneasc zicem
formalisesc,recomandarisesc, repetirisesc, pretenderisesc .cl.; cei din Transilvania, Banat i
Bucovina zicem formluiesc, recomndluiesc, repetiruiesc, pretendluiesc .cl. Nu bgm de
seam s vedem fietecare verb de ce conjugare este i cum se conjug; nu ne uitm c verburile
formare, recomandare sunt de I-a conj. i c trebuie a se zice aa: infinitivul, a forma i formare;
partiipia trecut, format; pe urm prezentul la nmulit, formm, i la singurit form, formi,
form....(Ion Heliade Rdulescu, Opere, ed. critic D. Popovici, II, p. 368- 387)
Problema cultivrii (desvririi) limbii de cultur
I.H.Rdulescu este un discipol al colii ardelene. Ideile sale coincid adesea cu ale lui
I. Budai-Deleanu, iar modelul da limb pe care l propune este, n linii mari, cel realizat pe
la 1820 de Petru Maior. De aceea, meritul lui Heliade este nu numai acela de a fi neles n
mod just esena procesului de unificare i mijloacele practice prin care el putea fi ndrumat
spre desvrire, ci i de a fi reuit s impun n contiina contemporanilor ideile
fundamentale ale colii ardelene, pe care le-a integrat ns ntr-o viziune lingvistic i
cultural mai larg, pe msura timpului i a personalitii sale.
Cele mai judicioase opinii referitoare la unificarea i modernizarea limbii romne
literare sunt formulate n corespondena public purtat cu C.Negruzzi, Gh.Bari i
P.Poenaru n paginile revistelor Muzeul naional i Curierul romnesc, precum i ntr-o serie
de lucrri aprute ntre 1830-1840. n concepia lui Heliade, limba literar nu se putea
constitui dect printr-un amplu efort de selecie din materialul ntregii limbi romneti,
pornindu-se de la limba unitar a crilor bisericeti din veacul al XVIII-lea, cu caracter
unitar prin generalizarea variantei literare muntene n toate crile romneti tiprite, care
putea oferi scheletul viitoarei koin, i pn la limba romneasc din cel mai ndeprtat col
de ar, pstrtoare de elemente de origine latin pe care vechea romn literar le
pierduse. Cei chemai s fac aceast selecie, eliberai de orice prejudecat sau
subiectivism, trebuiau s aleag tot ce era mai bun, mai frumos i mai clasic din toate
variantele literare i din graiurile romneti. Selecia normelor unice ale romnei culte urma
37

s se fac n baza a patru criterii fundamentale: 1) criteriul latinitii formelor; 2) criteriul

uzului sau al circulaiei formelor; 3) criteriul regularitii gramaticale; 4) criteriul eufoniei.
Peste toate trebuia s domneasc logica limbii, adic structura i tendinele ei interne, pe
care nici un legiuitor nu le putea ignora. ntemeindu-se pe aceste criterii, Heliade
propune o serie de norme fonetice i gramaticale menite s duc la unificarea limbii literare,
dintre care cele mai multe s-au impus n a doua jumtate asecolului al XIX-lea.
n materie de cultivare a limbii literare prin mprumuturi, considerat o prim
soluie , locul prdominant, aa cum am artat mai sus l deinea latina, iar alturi de ea
limbile romanice i graca.
n Repede arunctur de ochi asupra limbei i nceputului rumnilor (1832) Heliade
evideniaz deosebirea dintre limbajul popular i limba literar, limba oamenilor instruii
fiind mai bogat dect cea de obte, deoarece ea cuprinde cuvinte n plus pentru noiuni
necunoscute omului simplu. Pentru a aduga n chip firesc ceea ce-i lipsete, romna
literar trebuia s se cluzeasc de principiul analogiei, care ar fi asigurat unificarea
formelor gramaticale, mai ales n cazul cuvintelor luate din alte limbi.
Programul modernizrii limbii fr sacrificarea specificului naional a devenit, prin
autoritatea lui Heliade, un consens ntre intelectualii epocii, fie ei din Moldova sau din
Ardeal.
Tem
Descoperii, n citatele din lucrile i articolele semnate de Heliade, ideile lui despre
cile cultivrii limbii:
Trebuie a cerceta i a se nva limba rumneasc i geniul su, i pentru aceasta este destul o
bgare de seam luminat i fr prejudeci i un paralelism al limbilor ce au relaie cu dnsa. Ea a
nceput a se cerceta nc din veacul trecut (al XVIII-lea,n.n.), i gramatici s-au fcut i muli
simitori brbai, carii au cunoscut-o, au tiut s o preuiasc.
Dar ca s se desvreasc gramatica rumneasc, n-au fost destul ca s fie fcute aceste
gramtici; era de trebuin i de nevoie ca s se puie i n lucrare, dndu-se n minile copiilor prin
coli, i nvtorii cu ei dimpreun asupra acestor gramtici s fac analisul linbii att grmticete,
ct i loghicete. i nct pentru aceasta Bucuretii se pot fli, pentru c nc de la anul 1816 s-a
deschis aici coal rumneasc, unde cel dinti profesor care a aruncat ntr-nsa cele dinti semini
spre luminarea rumnilor a sttut fericitul arhidiaconul i doctorul n teologie i legi Gheorghe
Lazr, a cruia pomenire trebuie s fie de mult pre la toi rumnii. El aici a nceput a croi muzelor
haine rumneti i a nva matematica i filosofia n limba patrii, la anul de sus numitpn la 1822..
ntr-aceast coal i-a luat nceputul i aceast gramatic i s-a pus n lucrare. [...]
Dar ca s se desvreasc limba i mai bine i ca s se hotrasc o dat cum s rmie
terminii cei noi, aceasta nu se va putea pn cnd nu se va ntocmi o academie de civa brbai, a
cror treab s fie numai literatura rumneasc, carii cu vremea vor pune n regul i vor desvri
limba prin facerea unui dicsioner [...]. Lucreze care cum poate i nlesneasc-se traduciile; traduciile
cele bune nfrumuseeaz i nobilete limba; prin ele intr n limb toate frasurile i mijloacele de
vorbire cele mai frumoase a deosebiilor autori vestii i, mbrondu-le, la face ale sale; apoi, n
sfrit se poate face i un dicsioner rumnete cu rumnete.[...] Dea Domnul s sporeasc rvna
culturii ntre rumni. .(Ion Heliade Rdulescu, Opere, ed. critic D. Popovici, II, p. 200-203)
Pn a nu intra a-mi da i eu cu prerea la cte cu dreptate m ntrebi, voi s v art c o
limb cu ct se lucreaz, cu atta se cultiv, se reguleaz i se desvrete, legiuindu-se fiecare
38

termin i fiecare fras, cum s se zic i cum s se scrie. Prin urmare, cnd am nceput eu s scriu
limba noastr, mai nti mi-am croit o sisem potrivit, dup a mea prere, pe natura i nsuirile ei.
[...]Aa am vrut mai nti s-mi fac i s-mi hotrsc mie o limb prin care s m esprim i s neleg
aceea ce gndesc; aa am vrut s-mi fac vocabulerul terminilor tehnici, i m-am apucat de traducii;
am nceput mai nti grmatica, i nu ca s pui la locul lor zicerile unei limbi ce nu o cunoteam, ci
ca s trec prin tipii limbei i ca s poci pune pe vocabulerul meu terminii cei ni gramaticali i s-mi
formez limba grmticii. P urm am fcut sau am cules o geografie, am tradus cursul de matemetic
al lui Francoeur, logica lui Condillac .cl., cteva leii de literatur sau de poetic i de retoric. Prin
urmare eu a trebuit, vrnd i nevrnd, a trece prin toi terinii trebuincioi n aceste tiine, a-i boteza
ntr-un fel, bine sau ru, i a-mi mbogi vocabulerul meu. [...] Dup ce dar mi-am format limba
tiinelor sau a duhului, am vrut pe urm s pesc i la limba inimii sau a sintimentului. .(Ion
Heliade Rdulescu, Opere, ed. critic D. Popovici, II, p. 213-216) [...]

[...] ntrebarea literailor notri este c materialul limbei noastre rumne se afl la toate
noroadele rumne din orice provinie sau loc, i ca s se fac o limb general rumneasc, de aici
trebuie s alegem ce este bun i s lepdm ce e ru; i pentru aceasta a mea prere voi aduce nainte
cteva mprejurri sau esemple. [...]
IV.Noi zicem vz, auz, pui .cl.; dumneavoastr (moldovenii, n.n.) i ungurenii vd, aud,
pun...i e mai bine i mai clasic, cu toate c n crile bisericeti avei ca i la noi vz, auz, pui, care
nu sunt altceva dect vd-eu, aud-eu, pun-eu, prin prescurtare, i d nainte de i i e, ce se
pronun ca ie, se schimb i se pronun ca z.[...]
VI. Rumnii ndeobte cum i crile lor zic: oamenii cnta, vorbea i bnenii n parte zic:
oamenii cntau, vorbeau...i gramaticete zic mai bine [...].(Ion Heliade Rdulescu, Opere, ed. critic
D. Popovici, II, p. 220-222)

Vorbele mele n-au fost niciodat porunci, ci eu m-am supus totdeauna la poruncile i glasul
limbei, acolo unde am avut putere s-l neleg; i cine este rumn se va supune i el cu mine.

(Scrisoare ctre Negruzzi, III, p.109)

Concluzie
Chiar dac nu s-au manifestat n aceeai msur ca filologii colii ardelene,
crturarilor din Principate nu le-a fost deloc indiferent starea limbii romne n primele
decenii ale veacului al XIX-lea. Dac filologii i ali intelectuali din aceast perioad au
intuit calea teoretic a cultivrii limbii, I.H.Rdulescu a ncercat s stabileasc principiile
raionale i practice care urmau s duc la nfptuirea ei.

39

CAPITOLUL VII
DIRECII N DEZVOLTAREA LIMBII ROMNE LITERARE
MODERNE
LA MIJLOCUL SECOLULUI AL XIX-LEA
Toate problemele limbii literare la mijlocul secolului al XIX-lea sunt subordonate
ideii de cultivare a limbii, de transformare a ei ntr-un instrument modern din punctul de
vedere al posibilitilor de exprimare i unitar sub aspect naional, care s rspund
nevoilor unei culturi aflate n plin progres. Fenomenul, numit metaforic n epoc fierbere
filologic, nu este un fenomen izolat i propriu doar rii noastre. El s-a produs la noi cu
dou-trei secole mai trziu dect cel ce avusese loc n rile apusene. Fr a fi o copie a
acestuia din urm, el reediteaz, cu unele deosebiri specifice, o ntreag micare filologic,
avndu-i rdcinile n preocupri filologice mai vechi.
n Apusul Europei, n epoca Renaterii se aduce n discuie necesitatea folosirii limbii
populare (vulgare) n locul celei latine. n secolul al XIV-lea, n rile vest-romanice, ca i la
noi mai trziu, s-au purtat discuii ndelungate despre crearea unei limbi unitare pe baz
popular, care s fie expresia limbii naionale. Se cutau soluii privitoare la fixarea
formelor gramaticale pe baza anumitor dialecte i la stabilirea ortografiei menite s asigure
unitatea folosirii limbii n vorbire i n scriere. Mijloacele limbii populare trebuiau
completate ns astfel nct s poat suplini golurile create prin renunarea la limba latin,
utilizat pn atunci n scris ca form de comunicare n diverse domenii ale vieii socialculturale. Fiind motenitoare directe ale zestrei culturii latine, limbile romanice apusene
au pstrat i au introdus mereu n vocabularul lor, n mod firesc, acei termeni de care aveau
nevoie pentru a-i ntri fondul lexical vulgar. mbogirea limbii nu a constituit deci o
preocupare esenial i vital pentru Romania occidental, deoarece n evoluia cultural de
la Roma antic i pn n Evul Mediu nu a exixtat n Apus un hiatus intelectual, ci un
proces de continuitate, meninut de o tradiie crturreasc nentrerupt. Latina popular
se transformase lund nfiarea limbilor romanice: italiana, franceza, spaniola. Latina
clasic se bucura n Occident de prestigiul unei limbi universale, recunoscut de ntreaga
Europ apusean. Sursa nemijlocit din care Apusul romanic i lua termenii necesari
perfecionrii limbii vulgare era latina clasic i medieval din scrierile ce alctuiau
patrimoniul culturii romanice occidentale. Aadar, reforma limbii punea pentru popoarele
romanice apusene alte probleme dect pentru limba romn.
Limbile romanice apusene fuseser confruntate mai devreme dect romna cu
necesitatea de stabilire a formelor unitare, pe baza unei koin supradialectale i cu
necesitatea de stabilire a normelor ortografice care s consfineasc unitatea limbii naionale
n scris. De exemplu, franceza ajunge s-i fixeze, dup lungi dezbateri n cursul secolelor al
XVI-lea i al XVII-lea, normele actuale, pstrnd trsturile graiului vorbit n jurul
Parisului; Academia Francez a fost chemat s consacre unitatea limbii i s vegheze la
meninerea ei prin elaborarea unei gramatici normative i a unui dicionar general.
Limba romn pstrat n scrierile bisericeti i n manuscrisele cronicarilor nu era
pregtit n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea s fie purttoare a ideilor tiinifice i
instrument de expresie literar, dei era sora limbilor romanice i fiica aceleiai maici.
40

Trecnd printr-o istorie diferit, poporul romn i limba romn n-au avut avantajul
drumului istoriei i al civilizaiei popoarelor romanice apusene, care i-au gsit rgazul ai lucra limba prin scrieri felurite; dar avea dreptul s stea alturi de ele i s ncerce s
ajung din urm istoria, prin aciunile iniiate de coala adelean. Abia n secolul al XIX-lea
problemele limbii au intrat n sfera central de preocupri a culturii noastre i au fost
subordonate ideii de unitate naional. Termenul cu care s-a denumit aceast aciune de
interes major, cu profunde implicaii naionale i culturale, este cel de cultivare a limbii.
Pe urmele Scolii ardelene i ale generaiei lui Heliade, s-au iniiat n deceniile 4-6 ale
secolului al XIX-lea o seam de discuii n jurul cilor i soluiilor de dezvoltare a limbii
literare, n care au fost antrenai, n afar de scriitori i lingviti, toi oamenii de cultur ai
epocii. Un rol important n difuzarea acestor idei l-au avut revistele de cultur din epoc. n
aceste discuii s-au gsit n lupt dou tendine opuse: prima, cea a curentelor raionaliste,
reprezentate de direcia latinist, prelungire i amplificare n cursul veacului al XIX-lea a
ideilor colii ardelene, i curentele nrudite cu ea italienismul lui I.H. Rdulescu n
Muntenia, urmat n Moldova de Gh. Asachi, i purismul romnesc al lui Aaron Pumnul, n
Bucovina; cea de-a doua tendin este cea a curentulului istoric i popuar, iniiat de scriitorii
grupai, iniial, n jurul Daciei literare(1840).
Curentul raionalist: direcii
Direcia latinist i trage rdcinile din concepia lui Petru Maior potrivit creia
limba romn toat e limba roman, care fu alctuit de latina poporan. Slavonismele,
infiltrate ulterior, n-ar fi intrat adnc i n-ar fi afectat estura original, latin, a limbii
noastre. Refacerea caracterului ei strvechi, curat latinesc, ar fi fost posibil dac romnii sar fi nvoit s scoat din limba lor cuvintele slavone i strine, n general, aciune justificat
de Petru Maior astfel:De vom vrea a gri oblu, limba romneasc e mama limbii celei
latineti. Raionamentul crturarului ardelean este greit, nefondat istoric, dar din el s-a
reinut teza c este cu putin revenire la formele primitive, latineti, ale limbii romne
printr-o aciune comun de curare a lexiculuide adaosurile lui nefireti, trzii, i prin
ntoarcerea la ortografia latin iniial.
Pe la jumtatea secolului al XIX-lea soluiile latiniste n materie de mbogire a
limbii erau susinute de un mare numr de intelectuali. Figurile proeminente ale
latinismului sunt: August Treboniu Laurian, autorul unei lucrri savante scrise n latinete,
Tentamen criticum (1840), n care dezvolt teza c limba romn i-a pstrat caracterul latin,
nentrerupt, din vremea lui Traian i pn astzi, neschimbndu-i nfiarea cu excepia
ctorva barbarisme preluate la contactul cu popoarele vecine, care ns nu atinseser
structura gramatical a limbii. Tot eafodajul teoretic al lucrrii intea spre nfptuirea
idealului latinist de care Laurian se va lsa cluzit i n Dicionarul limbii romne (18711877), pe care-l va elabora peste trei decenii mpreun cu I.C.Massim potrivit concepiei
latiniste, orice cuvnt sau form curat romanic avea dreptul, indiferent de rspndirea
ei, de a trece n gura tutor romnilor i de a figura n dicionar; restul cuvintelor de
origine neromanic sau ndoiuelnic, precum i neologismele de origine neromanic erau
trecute separat, n Glosar; caracterul purist i discriminatoriu n tratarea lexicului romnesc
este frapant i nu a rspuns cerinelor ateptate n privina mbogirii, perfecionrii i
normrii limbii literare. Un alt aprtor consecvent al ideii puritii limbii romne este
41

Timotei Cipariu care susinea c limba romn nu s-a nscut din amestecul cu alte limbi;
elementele slave au fost i au rmas un corp strin o pecingin, datoria filologului fiind
aceea de a ndeprta adaosurile strine care tulbur puritatea limbii i-i ntunec faa ei
strveche. Pentru a se ajunge la refacerea limbii n forma i substana ei, existente nt-o
form anterioar, trebuia s se introduc alfabetul latin n scriere i s se revin n
ortografie la nfiarea iniial i unitar a limbii din scrierile vechi romneti. Cipariu
rmne fidel teoriei raionaliste a secolului al XVIII-lea, care conferea savantului, n numele
prestigiului tiinei, dreptul de a interveni i de a decide n toate sectoarele activitii
teoretice, inclusiv n domeniul limbii. El este autorul Gramaticii limbii romne (Analitica 1867Sintetica 1877) acceptat dla concursul Societii Academice, dar lucrarea nu a putut
constitui un corp de norme pe baza crora s se stabileasc regulile fonetice i gramaticale
cerute de o exprimare unitar, naional; ideea de norm era subordonat de Cipariu
concepiei sale latiniste i arhaizante, i prea puin uzului general al limbii, aa cum cerea
programul Societii Academice.
Calea preconizat de latiniti pentru dezvoltarea limbii romne era n contradicie cu
viaa istoric a limbii, cu evoluia ei fireasc. ntre limba latin i cea romn era o distan
de peste 1500 de ani, n care latina popular s-a transformat ntr-o alt limb, cea romn.
Aceasta, dei i-a pstrat structura latin, avea numeroase elemente noi care-i ddeau o
individualitate proprie. Revenirea romnei la modelul originar latin era o imposibilitate
logic i istoric. Limba preconizat de latiniti era livresc i artificial, strin de popor;
pentru nsuirea ortografiei i a vocabularului propus de ei trebuia s se cunoasc foarte
bine limba latin, ceea ce, practic, era imposibil pentru ntregul popor i chiar absurd. Pe de
alt parte, formarea unei terminologii moderne exclusiv din latin nu mai era cu putin n
secolul al XIX-lea, deoarece latina nu mai era atunci dect purttoarea unei culturi a
trecutului. Evoluia limbii literare, inut de latiniti departe de izvoarele reale ale graiului
viu, a avut de suferit, cursul ei fiind oprit o vreme n loc sau deviat spre alte ci din cauza
exceselor latiniste
Totui procesul perfecionrii treptate a exprimrii cultivate a ctigat mai cu seam
indirect de pe urma valului latinist care i-a transmis numeroase elemente latino-romantice
i i-a oferit modelul latin n pronunarea i formarea multor cuvinte mprumutate din surs
romanic.
Tem
Recunoatei n citatele de mai jos cteva din ideile latiniste:
- concepia care a stat la baza ntocmirii Dicionarului de la 1871;
- principiul care a stat la baza sistemului ortografic al reprezentanilor curentului
latinist.
[...] Asi dro un dictionariu romnu, demnu de acestu nume, cauta se comprenda tote
cuventele, tote formele si constructionele de cuvente curatu romanice, cte vre una data sau
scrissu si cte mai allessu se audu in gura poporului romnu din tote partile, pre unde sortea a
arruncatu pre Romni: verece vorba, verece forma curatu romanica, aflese ea in verce nghiu, in
gura unui ctu de margenitu numeru de Romni, are dreptulu neconsestatu de a trece in gura a
totoru Romniloru, si prin urmare dreptulu de assemenea necontestatu de a capet unu locu in
dictionariulu limbei romne. Sengurulu criteriu, care caut se conduca pre lessicografulu romnu,
42

este si nu pote fi de ctu romanitatea cuventeloru in forma ca si in materia; abbatere de la

acestucriteriu duce de neapperatu la neintellegere, i prin acsta la periclu, la seissione intre fratii de
acellu-asi sange, peno asta di asi de strinsu uniti prin legamentele limbei.
Din contra, vorbele de origine neromanica, ca slova, cinste, iubire, ibovnicu, vreme,
vremelnicu, stapenire, slujba, slujbasiu etc., nu potu si nu se cade se aiba locu intruunu
dictionariu romanescu. [...] Cene dro pote sustien, co romanescele: tempu si demandare nu au
dreptulu de a inlatur cu totulu parasitele: vreme i poruncire? Romanesculu demandare cauta
se allunge pre strainulu poruncire, cu attu mai multulu cu ctu acestu-a sterpu pre pamentulu
romanescu nu a datu si nu mai pot d dectu porunca, pre cndu acelu-a se presenta incongiuratu
de una numerosa familia: mandare, mandatu, mandatariu, commandare, commanda,
recommandare, recomandatione, recommandabile etc. (A.T.Laurian, I.C.Massim, Dictionariulu limbei
romane, Prefatione, n Crestomaie romneasc. Texte de limb literar. Alese i adnotate de t. Munteanu,
Doina David, Ileana Oancea, V.D.ra, p.99-100).

Fiindc fundamentul a toat ortografia e unitatea limbei, care ns nu se poate almentea

statori dect prin urmarea formelor genuina primitive i lepdarea celor secundare spurie din limb,
deci pn cnd nc niciun dialect romn nu a luat preponderen asupra a toat limba, ntiul
postulat spre ctigarea acestei uniti este a determina strns formele genuine ale limbei, att n
recpectul eufonic, ct i gramateo- etimologic, i n scriere a le urma strns. [...] Toate sunetele
primitive, etimologice, s se scrie cu literele rspunztoare din alfabetul latin [...], toate sunetele
sunetele secundare, derivate din fonetismul limbei, s se scrie cu literele semnelor primitive, din care
deriv (deci // era scris cu a, // cu gi, ge, // cu t etc.).(Timotei Cipariu, Gramatica,I, Analitica, p. 147).
Direcia italienizant (heliadist). Dup o activitate fecund, creia i se datoreaz
introducerea, n 1828, a metodei descriptive n fixarea regulilor gramaticale ele limbii
romne i a principiului fonetic n scrierea ei, Ion Heliade Rdulescu a susinut, dup 1840,
c pentru a putea exprima noiunile culturii moderne, limba romn trebuie s se adreseze
limbii romanice celei mai apropiate de ea, i anume celei italiene. El a propus i a folosit,
dup aceast dat, un vocabular italienizant, nu numai pentru noiunile noi, ci i pentru
cele care aveau n limba romn termeni uzuali consacrai. Heliade scria, spre exemplu,
omnipotente pentru atotputernic, atentiv pentru atent, a ama pentru a iubi, fiertate pentru
mndrie, specol pentru oglind etc. ncercarea fcut de Heliade a avut ca rezultat o limb
italian n ortografie i vocabular, - i romn n gramatic, o alctuire hibrid, pe care n-o
recunoteau nici italienii, nici romnii, ca fiind a lor.
n articolul Paralelism ntre limba romn i italian (1840), Heliade respingea ciumele
literare - germanisme i maghiarisme n Transilvania, rusisme, grecisme i franuzisme n
Moldova i Muntenia - i construiete o ntreag teorie pentru a-i sprijini ncercarea de
italienizare a limbii. Adept al ideilor lui Petru Maior, care susinea c ntre romn, care se
trage din latina popular, i italian este o mare asemnare (aici a gsit i o justificare a
adoptrii ortografiei italiene n scrierea limbii noastre), el pornete de la premisa c romna
i italiana sunt dou dialecte ale uneia i aceleiai limbi vorbite iniial n Italia; dac ele nu
se aseamn astzi ntru totul, aceasta se datorete faptului c asupra italienei s-a exercitat
timp de secole influena culturii, pe cnd romna a fost lipsit de acest privilegiu. Pentru a
se reda unitatea limbii i a o readuce la nfiarea ei dintr-o perioad veche, cnd nrudirea
strns cu italiana i se prea evident, el pornete de la un numr de peste 1300 de cuvinte
de origine latin, care puteau servi ca punct de plecare pentru formarea de noi familii de
cuvinte. Heliade d o list de afixe neologice i motenite precum i derivatele ce s-ar
43

putea alctui cu ajutorul lor; cuvintelor li se dau i corespondentele din italian pentru a
ilustra asemnarea dintre cele dou limbi. Consecvent i purist ca latinitii, el decreteaz n
Vocabular de vorbe streine n limba romn (1846), alungarea elementelor slavone, turceti,
maghiare, germane, greceti din limb i nlocuirea lor cu altele de origine latin, italian
sau fcute de el.De exemplu, vrednicie se poate nlocui cu demnitate, viclean prin astu, bogat
cu avut, navuit .a.
Rezultatele la care ar fi dus acest mod de nelegere a cultivrii limbii poate fi vzut
n adaptrile pe care Heliade le-a fcut dup principiie i ortografia recomandate de el:
Qund va resbumba ultima trumb, / Quare quele mai nchise morminte investe i
desferr... . Italienismul i-a fcut loc mai ales n traduceri i n activitatea unor lexicografi
din epoc. Dei ecoul teoriilor heliadiste, dup afirmaiile specialitilor, a fost destul de
limitat, o parte dintre italienismele introduse de Heliade au cunoscut, totui, o oarecare
rspndire, fiind ntlnite n scrierile lui N.Blcescu, C.Bolliac, I.C.Drguanu i, sporadic,
la M.Eminescu (visul selbelor btrne).
Cldit pe o teorie fals, [....] eroarea lui Heliade este.[...] eroarea savantului din
secolul al XVIII-lea care pun teoria naintea faptelor i caut apoi s constrng faptele s
intre n formula construit nainte.(t.Munteanu, V.D.ra, ILRL, 1968, p. 150)

Tem
Observai ingeniozitatea de care d dovad I:H:Rdulescu n argumentarea ideilor
sale despre originea comun a limbii romne i a celei italiene. Explicai n ce const, dup
Heliade, urmarea modelului italian n mbogirea vocabularului limbii romne.
Aceste dou limbi sau mai bine dialecte sunt una, i n-au alt deosebire dect aceea ce a putut
face cultura italian prin autorii si, i prin drumul ce au luat ei n cultura limbii poporului
italian[...]; deosebirea limbei noastre de cea de atunci, din timpul colonizrii a Italiei, nu este alta
dect ceea ce au putut aduce nite prefaceri de dou mii de ani aproape; i deosebirea limbei noastre
de cea italian literar din ziua de astzi nu este alta, dect c a noastr a rmas n starea cea dinti
pe ct a putut s o ie un norod prigonit de soart i ntmplri, i cea italian izbit pn la o vreme
de multe nvliri ale barbarilor, a nceput de attea veacuri ncoace a se cultiva prin autorii i poeii
si.[...] Limba latin ni s-a fcut numai ca o limb doct ce are relaie cu a noastr, i ceea ce trebuia
s facem noi acum apte sute i o mie de ani, au fcut fraii notri italienii: ei au avut de norm pe
latina i au cultivat limba poporului roman, cum am zice i pe a noastr; aadar am grei foarte cnd
am lsa un lucru gata i ne-am ntoarce napoi cu o mie de ani napoi dect dnii.[...]
Vrnd a vorbi despre materia i forma limbii romne i italiene i artnd pe amndou,
navem a face dect un vocabular de ziceri i o prescurtare de gramatica acestor dou limbi.
[...]Vocabularul acesta va tracta despre om, despre trebuinele lui, despre natur i eemente, i
artnd c romnul vorbete aceeai limb cu italianul n lucrurile ce niciunul, nicialtul n-au
pierdut din vedere, va da o pricin a se putea afla istoria fiecrei ziceri strine, a cria origin nu se
afl n limba poporului romn.[...]Iar nct pentru forma sau grmatica limbii rumnilor[...] vom
vedea c singur limba romneasc din toate limbile surori de familia latin a pstrat mai mult
haracterul unei limbi cultivate oarecnd, ce i-a avut cazurile sale. i cnd italiana, franeza,
spaniola ar fi avut soarta romniei de a rmnea necultivate pn astzi, din toate atunci romna ar
fi fost cea mai mare i mai bogat, cu toate c i astzi surorile sale o ntrec n haine, iar nu n trup.
Singur limba romn pstreaz i tria, i simplitatea, i egalitatea, i libertatea, i energia limbii
latine. [...]
44

Pete 1300 de vorbe mai de rdcin, care ar putea sluji ca nite tulpine la mai multe ramure
de vorbe ce pot s ncheie familii, sau adunat n vocabularul ce l-am nfiat[...]. Ca s nmulim
dintro vorb sau tulpin radical mai multe ramure, avem do mijloace: unul al derivaiei i altul al
compunerii. Al derivaiei precum de la bun, buntate, bunee, bunic .cl. i al compoziiei precum
din do vorbe sau dintro vorb i prepoziii facem alte vorbe, scriere, pre-scriere, pro-scriere, descriere, n-scriere, sub-scriere. Prin aceste do mijloacele n toate limbile se nmulesc vorbele,
nct n limba noastr numai di vorbele artate n vocabularul acesta putem face peste 17 mii vorbe
de origine latin, a crora sau rdcina se afl n limba romnesac, sau mai multe ramuri fr
rdcin care, nefiind ntrbuinate din pricina lipsei ideilor, acum i pot lua locul lor n dicsionarul
romnesc i a se ntrebuina n crile autorilor romni.(Ion Heliade Rdulescu, Opere, ed. critic
D.Popovici, II, p.245-249, 290-291)

Direcia analogist (pumnist). Teoreticianul acestei direcii reformatoare a fost

Aron Pumnul26, care dorea s romnizeze limba, i anume aspectul fonetic al neologismelor
ptrunse; el cerea aplicarea principiului analogiei, potrivit cruia cuvintelor noi urma s li
se aplice legile care au przidat transformrile petrecute n elementele motenite: de
exemplu, dac a accentuat din lat. lana, cantat, campus etc. a dat n romnete ln, cnt,
cmp, atunci trebuie s supunem acestei reguli toate cuvintel noi care conin acelai
fonetism ( a acc.+ n, + n+ cons., sau +m + cons.). Prin urmare n firea limbii romne este
s se scrie i s se pronune plnt, nu plant, germn, nu german. Deoarece a latin
neaccentuat a dat n romnete (farina >fin), se va zice ltin, nu latin;fiindc grupul
consonantic lat. ct a evoluat n romn n pt (pectus > piept, octo > opt), era firesc ca s
urmeze aceeai lege toate cuvintele noi care conin grupul consonantic respectiv, crpter,
subiept, leptur etc. n felul acesta credea Pumnul c se va ajunge la realizarea unei scrieri
unitare pentru toi romnii.
Teoria pumnist este interesat i de romnizarea lexicului neologic. n Formciunea
cuvintelor romneti, el cere, ca i latinitii, scoaterea din limb a cuvintelor neromanice,
deoarece stric natura limbii noastre sau altele sunt mincinoase, precum sunt mai toi
rmurii tiiniali (termenii tehnici), de exemplu gramatic, etimologie, filologie, filozofie....
carile romnete s-ar zice limbmnt, vorbmnt, tiina limbistic, cugetmnt.[...] Prin aceast
form(adic pornind de la o rdcin existebt n romnete i adugndu-i sufixul mnt)
se pot face n limba romneasc toi rmurii tiiniali cu mult mai bine i mai rspicativ
dect n toate celelalte limbi. Urmeaz o list de asemena rmurii tiiniali propui de
Pumnul: litermnt (abecedar), aezmnt limbariu (sintax), scriemnt (ortografie),
descriemnt pmntal (geografie), tmplmnt (istorie), cugetmnt (logic), simmnt
(estetic), spirmnt (psihologie), stelmnt (astronomie) etc. Pumnul a fost deplin convins c
despre fiecare sunet se poate da cuvnt deplin din legile cel universale ale limbii sub carile
stau toate cuvintele ei. n virtutea acestor legi, omul de tiin i arog dreptul de a
decreta cum trebuie s se transforme limba. Pumnul interpreteaz faptele ntr-un mod
foarte personal, ignornd caracterul limitat n timp al aciunii acestor legi. O astfel de
uniformizare analogic fcut de dragul unor pretinse legi universale, n contradicie cu

Aron Pumnul este originar din inutul Fgraului; a avut un rol important n pregtirea politic a revoluiei din 1848
din Transilvania. Fiind arestat, reuete s fug de sub escort, trece munii pe jos i ajunge la Bucureti. n 1849 este
numit ptofesor de limba romn la Gimnaziul superior din Cernui, unde l-a avut, mai trziu, elev pe Mihai Eminescu.
Este autorul cunoscutei antologii de literatur romn, Lepturariu romnesc, 6 volume, Viena, 1862-1865.

26

45

uzul curent, el spera s nlture ameninarea de nstrinarea i stricarea limbii. Dar n faa
unui ru el a gsit o soluie care ducea la un ru i mai mare.

Tem
Comentai ideile lingvistice ale lui Aron Pumnul din citatul de mai jos:
[...] limba, nct trebuie s o nvm, se cere s fie regularie ca cu atta s o putem nva
mai uor; organele de vorbit cer ca s fie uoar de rostit; auzul cere ca s fie dulce suntoare; nct
smneaz cugetrile noastre, se cere s fie attea cuvinte n ea, cte cugetri poate omul avea, i
fiecare cuvnt s aib attea forme, cte referine are cugetarea smnat prin el, i n urm s fie
defipt, adec, fiecare cuvnt s smneze numai o cugetare anumit, i fiecare form s nfoeze
numai o referin de cugetare; deci limba dup scopul spre care e produs de mintea omeneasc s fie
regularie, uoar de rostit, dulce suntoare , avut i defiptn ciuvinte i forme. Aceasta
este deplintatea limbei, i pentru aceea limba, care se apropie mai tare de ea,(cci pn acuma
niciuna nu-i a rspunde n toate), aceea este mai fireasc, mai plcut i mai deplin; i ctr aceast
deplintate trebuie s nzuiasc fiecre limb n dezvoltarea sa.[...] cel mai nalt ndreptari al limbei
zice: cuget bine, adec dup legile cugetmntului (logicei); rspic fiecare cugetare prin
cuvnt anumit, i fiecare referin de cugetare prin form anumit, iar de n-ai cuvnt i
form pentru vreo cugetare i pentru vreo referin de cugetare, formeaz-le amndou:
scrie cum vorbeti; ns vorbete, scrie i formeaz fiecare cuvnt aa ca s fie regulariu,
uor de rostit i dulce suntori.
S-ar putea prea cuiva c noi am trecut cu vederea analogia, care este regula cea mai strns
n formarea cuvintelor; nicidecum, ci noi acesta am luat-o n regularitate, din cauz c regularitatea
este nsui organismul limbii; regularitatea n formarea cuvintelor din rdcinile lor i scoaterea
rdcinelor din cuvinte deduse este organismul cel din lontru, iar organismul cel din afar st n
regularitatea schimbrii finalului cuvintelor i a eseturei cuvintelor n judeci drepte. Pentru aceea
neregularitatea n deducerea cuvintelor din rdcinile lor este rumperea organismului celui din
lontru al limbei [...]. Iat[, pentru aceea se cere ca s se pzeasc regularitatea n deducerea i
strmutarea cuvintelor, ba nc s se aduc la regularitate pe ct se pot i acele cuvinte care poporul,
neajungnd la contiin chiar despre organismul limbei, le-au format i strmutat fr nici o
regul.
nct am putut noi strbate lucrul, acesta ar fi ndreptarul dup care s se judece i s se
ndrepteze n dezvoltarea sa oriice limb, i dup care s sugerm rostirea i scrierea limbei
romneti din orice provin i din orice carte, fie vechie sau noau, precum i care litere sunt
corespunztoare firei ei, deci prin acest ndreptari sau principiu ne nlm peste toate
provinialismele i particularitile i de-l vom urma cu toii, vom ajunge n rostirea i scrierea
cuvintelor la uniformitatea care o cere nsi unitatea limbei.(Aron Pumnul, Neatrnarea limbei romneti
n dezvoltarea sa i n modul de a o scrie, reprodus dup Crestomaie romneasc. Texte de limb literar, alese i
adnotate de t. Munteanu, Doina David, Ileana Oancea, V.D.ra, p. 91).

Curentul istoric i popular

Lupta teoretic organizat mpotriva reformelor lingvistice artificiale a fost nceput
i susinut cu vigoare de scriitorii care, grupai n jurul revistelor Dacia literar,
Propirea, Romnia literar, au format curentul istoric popular ce i-a meninut influena
pn la sfritul secolului al XIX-lea. Din acest curent au fcut parte M.Koglniceanu,
46

N.Blcescu, V.Alecsandri, C.Negruzzi, Alecu Russo, Gr. Alexandrescu, I.Ghica. Ei au privit

limba ca o creaie istoric a poporului i au susinut c limba literar trebuie s se dezvolte
pe baza limbii populare i a tradiiei literare existente. Principalul obiectiv al gruprii a fost
ca romnii s aib o limb i o literatur comun pentru toi, aa cum se preciza n
Introduciunea Daciei literare. Tot aici este denunat mania primejdioas a imitaiei
care ucide duhul naional, fiindc traduciile nu fac o literatur, i i nscrie n
program combaterea acestei manii, indicnd ca surse de inspiraie faptele trecutului istoric
al rii, peisajul patriei i obiceiurile poporului, adic aspecte din realitile autentice ale
vieii naionale.
Cercetarea trecutului istoric alctuiete o preocupare esenial a oamenilor de
cultur n jurul anului 1840. Arhiva romneasc, scoas de Koglniceanu, i Magazin
istoric pentru Dacia, editat de Laurian i Blcescu, public documente din trecutul celor
dou ri, iar n 1852 Koglniceanu editeaz Letopiseele rii Moldovei, n trei volume, aa
nct limba cronicarilor, cunocut pn atunci doar din copiile manuscrise, intr n cercul
larg al ateniei marilor scriitori ai epocii. Intersul pentru limba veche se va prelungi de la
Alexandrescu, Bolintineanu, Negruzzi, Blcescu pn n scrierile lui Odobescu i, mai
trziu, la nceputul secolului al XX-lea, cnd i va gsi o expresie fericit n opera lui
Sadoveanu.
Tot n jurul anului 1840, prin Dacia literar, scriitorii influenai de romantism
descoper folclorul, n a crui limb se gsesc argumente convingtoare pentru aprarea
bazei populare a limbii literare mpotriva tendinelor reformatoare, n general, i mpotriva
latinismului, n special. n centrul luptei de opinii declanate acum i continuate n
deceniile urmtoare, st ideea constituirii unei limbi literare avndu-i izvoarele n graiul
viu i n expresia poetic din creaia popular, singurele care puteau conferi exprimrii
literare nsuirea de limb naional.
Doctrina curentului istoric i popular i gsete fundamentarea n seria de articole
publicate de AL. Russo sub titlul Cugetri n Romnia literar din 1855. Autorul combate
cu o argumentaie temeinic, condus de bun sim, ceea ce el numea pedantismul lingvistic
al reformatorilor raionaliti, n general, i, n special al latiniilor, care priveau lumea prin
ochianul lumii vechii nu nelegeau c lumea merge nainte i nu se poate ntoarce. [...] Cea
mai neleapt limb - precizeaz Russo - este limba care ajut pe om a-i tlmci gndul ntr-un
chip ca toi asculttorii s-l poat nelege. Viciul fundamental comun tuturor teoriilor
sistemelor lingvistice care se strduiau s fac o limb nou, era, dup Russo, ignorarea
faptului c limba romn, ca orice alt limb, este rezultatul unui proces istoric ndelungat,
care i-a lsat urmele asupra structurii ei. ntoarcerea la un trecut ndeprtat, n spe la
limba latin, este o utopie. Eroarea purismului latinist venea din cutrile teoreticienilor de
a gsi apropierea dintre latin i limbile romanice, n loc s caute deosebirile care determin
originalitatea limbii romne. De aceea, o reform radical a limbii create n decursul istoriei
era o ncercare de a strica i de a nstrina fr nici un drept o motenire naional, cci
limba romn este expresia naiunii romne.

Tem
Urmrii n citatele de mai jos ideile lui Alecu Russo asupra rolului filologilor n
formarea i evoluia limbii romne:
47

Rul n-ar fi fost prea mare, dac oamenilor cu sisteme limbistice le-ar fi plcut a produce
numai gramatece i sisteme; rul este c au scris multe i de toate dup visurile gramaticale i au
deschis era literturii cu patosul. De se mrgineau n sintaxe, n ortografie, limba putea s scape la
largul ei, s-i plmdeasc dup nevoie i sporul ideilor, cuvintele i vorbele fr a trece prin
patimile de fa... Dar gramerianii, pe lng fiece sintax, au alturat, cum am zis, produciile lor i
cte un lexicon de cuvinte ideale, care fac din limba de astzi o amestecare foarte curioas la auzire i
mai curioas la analis. [...] Ne este mil de cetitori, altmintere am ncrca cteva coale de cuvinte
culese n potopul cuvintelor strine ce neac literatura, cuvinte ce n-au nici o noim, nici rudire cu
ideea care autorii vor s deie la lumin. Muli scriitori de astzi, autori sau poei, i-au pus gloria nu
a traduce o idee oarecare ntr-o limb nelegtoare, ci a nbui, a sperie i a ctiga mirarea mirarea
pctoilor romni cu cuvinte ct mai strlucite i mai turlubatice.
Nu de astzi a simit neamul romn alunecarea limbii din matca ei; de pe la 1834, urechile
pedantismului se artau cu vnarea cuvintelor.[...] S tlmcim ce nelegem prin pedantism, cci ar
fi mare durere ca romnii s-i nchipuiasc c pedantismul i nvtura, tiina i erudiia sunt tot
una. Pedantismul pentru noi nu este nici gramaticile ce ar da regulele de ortografie i de esetur, nu
este nici lexicoanele ce ar fi arfiva limbii, pedantismul nu este nici silina de a mbogi limba cu
cuvinte nou de lips, cci am zis din nceput c idei, vremi i nvoi nou cer i gnduri i cuvinte
nou [...]. Pedantismul este voina de a statornici prin logic gramatical, curs din regulile
gramaticei latine, tlcuirea i forma cuvintelor vechi i nou; pedantismul este a lega limba noastr
de modul declinaiilor unei limbi strine de noi prin estura i regulele ei; sunetul i forma, pn i
noim, adic sufletul cuvintelor este dreptul scriitorilor i a neamului, mare plmditor de limbi i de
cuvinte, iar nu a gramaticilor ce sunt numai arhiviti. Prin pedantism i pedntism antiromn
nelegem iari cercare de a mpri nemul n dou limbi, cnd dimpotriv ncercrile ei ar trebui
intite la nrudirea limbii obteti[...].
Dup socotina mea, rolul adevrailor nvai ce se vor ndeletnici cu filologia va s se
mrginesc la definiia rnduielilor limbii, statornicia sintaxei i a ortografiei; iar alctuirea,
ntrebuinarea, iscodirea sau deprtarea cuvintelor trebuie s rmie proprietatea urechii, a bunei
judeci a scriitorilor. Codul limbii nu poate fi mai aspru dect cele politiceti. Cuvntul, fie slav, fie
turc, fie latin, ce se va romni, are dreptul de mpmntenire i numai obteasca frmntare i nevoia
poate s-i dea indigenatul, iar nu autoritatea fabricanilor de sisteme. Oare elementul fundamental
german al limbii engleze este necinstit, dei limba engletesc cuprinde multe cuvinte franceze,
italiene, latine? [...] Cnd romnii vor ntemeia o societate serioas spre aezarea i dezbaterea
chestiilor limbii; cnd vor pune pe izvod tot ce au; cnd socitatea aceea va ncheia jurnal de toate
cuvintele primite, indigenate,lepdate, nnoite sau nvechite din rile unde se vorbete romnete;
cnd se va aeza sintaxa i ortografia, nu dup placul fietecruia, dar dup duhul istoriei i al
originilor neamului, atunci literatura i va lua zborul i va fi expresia neamului. (Alecu Russo,
Cugetri, n Problemele limbii literare n concepia scriitorilor romni, p.104-108)

48

CAPITOLUL VIII
TITU MAIORESCU I PROBLEMELE
LIMBII ROMNE LITERARE MODERNE
Cu apariia lui Titu Maiorescu n cultura romn, ncepe aciunea unei direcii noi de
combatere a neadevrului i de restabilire a adevrului n toate manifestrile vieii
culturale romneti, printre care problemele limbii i problemele limbii sunt supuse
judecii criticului, cu scopul restabilirii adevrului n drepturile lui. Neadevrul n
preocuprile de cercetare i cultivare a limbii era identificat de Maiorescu cu exagerrile
latiniste pe care le-a combtut cu consecven i argumentare tiinific pn la nlturarea
lor. Maiorescu a fost intersat de toate problemele limbii literare din epoca sa.
Contribuia lui Titu Maiorescu la impunerea principiului fonetic n ortografie.
Preocuprile sale n legtur cu problema n discuie dateaz din 1866, din primele edine
ale Junimii (societate cultural constituit n 1864), n care s-au dezbtut problemele scrierii
cu alfabet latin i au condus la geneza studiului lui T.Maiorescu, Despre scrierea limbii
romne, ce cuprindea, la apariia ediiei I n 1866, numai primele dou pri, ultimele dou
fiind publicate succesiv n Convorbiri literare, partea a IV-a n 1867, partea a III-a n 1873.
n primele dou capitole, Maiorescu este proecupat de stabilirea semnelor grafice latine
care trebuiau s nlocuiasc pe cel chirilice, precum i de stabilirea principiului fonetic la
baza scrierii cu litere latine. Ultimele dou capitole ale lucrrii cuprind o critic a
fonetismului n variant pumnist (partea a III-a) i a etimologismului ciparian (partea a IVa). Maiorescu subordoneaz principiul fonetic celui logic sau intelectual, promovnd
ideea modern a scrierii fonetice fundamentate teoretic pe baze fonologice. Consideraiile
critice ale lui Maiorescu privind etimologismul sunt conduse de principii evoluioniste:
criticul disociaz latura relativ constant a unei limbi, cteva forme caracteristice i
fundamentale, oarecum o canava pentru estura viitoare, o parte a scheletului sintactic i flexionar
, de latura ei n perpetu micare, cuvintele izolate i pronunarea lor. Sub o alt form,
ideea fusese exprimat i de Heliade, Cipariu, dar acetia o folosiser n scopuri puriste.
ndreptarea limbii prin ntoarcere la izvorul ei latin nu este acceptat de critic.
Aceste idei ale lui Maiorescu n privina scrierii vor determina raporturi de
nenelegere cu Societatea Academic Romn, care, dat fiind orientarea membrilor si,
elaborase ortografia limbii romne pe baza unor principii etimologizante. n 1869, Titu
Maiorescu se va retrage din Societatea Academic, fiind reprimit n 1879, la reconstituirea
societii sub forma Academiei Romne, cnd problema ortografiei este readus la ordinea
zilei. Raportul asupra noului proiect ortografic academic, elaborat de o comisie din care
fcea parte i Maiorescu, va fi citit de acesta n sesiunea general din 1880. Raportul
reflecta, n esen, principiile din lucrarea Despre scrierea limbii romne, adoptate n stabilirea
regulilor de scriere la Convorbiri literare. Dup expresia lui Maiorescu, raportul din 1880,
fa de proiectul din 1869, reprezenta un fonetism temperat prin necesiti etimologice n
locul unui etimologism temperat prin concesii fonetice. Prin eliminarea celor mai multe
resturi de etimologism, reforma ortografic din 1904 a impus fonetismul n scrierea limbii
romne.

49

Privit n totalitate, lupta lui Maiorescu n problema ortografiei, pornit ntr-un timp
neprielnic, a fost o mare biruin a bunului sim susinut pe o luciditate de viziune i
documentare.

Tem
Sprijinindu-v pe ideile din citatele de mai jos, argumentai c lucrarea lui Maiorescu
Despre scrierea limbii romne este cea dinti expunere clar asupra scrierii cu alfabet latin,
bazate pe principii fonetice.
Fonetismul nu este un principiu fundamental al scrierii, ci este o regul secundar, supus
adevratului principiu, care este intelectual. Fr ndoial, scrierea va fi n cea mai mare perte a ei
fonetic, dar nu pentru a exprima sonul n sine, ci numai ntuct i sonul exprim ideea i este cea
dinti ncorporare a ei. Aceasta este dependena raional a regulei fonetice de principiul logic n
scrierea limbii. [...] ntruct dar scrierea este imaginea fidel a sonurilor? ntruct sonurile sunt
imaginea fidel a ideilor i a raporturilor lor. Dar ntruct s-ar afla sonuri care, departe de a exprima
curat ideile i relaiunile, sunt numai nuane confuze ale pronunrii, va s zic nu un element ideal,
ci numai un produs fiziologic al limbagiului sau o desprindere material a urechei, ntr-att scrierea le
va alunga de la sine, ca pe nite lucruri strine i afar din misiunea ei secular. [...]
ntrebarea este dar: care din sonurile romneti crora nu la corespunde o liter latin
trebuiesc exprimate, descoperindu-li-se nou nsemnare? Cercetarea noastr de mai sus ne d
urmtorul rspuns: s analism care din ele au dobndit n limba noastr misiunea de a deosebi ideie
n cuvinte radicale sau a exprima raporturile flecsionare ntre ele, cu alte cuvinte, care sunt sonuri
logice, iar nu numai producte brute ale gtlejului nostru, bine tiind c n-ar fi o prefecionare, ci o
cnfundare dac am introduce rea multe litere.[...]
Marca distinctiv a limbilor indoeuropene i n specie a limbii romne i totodat legea fatal,
dup care se matamorfozeaz limbile noastre pn unde le putem urmri n istoria omenirii. Aici un
individ cu schematismele sale gramaticale, nu poate s foloseasc i nu poate s strice nimic.
Dezvoltarea limbii, i anume i corupia fonetic, este un product instinctiv al naturii omeneti, un
fapt de istorie natural, i niciodat nu se va pleca dup raiunea calculatoare a individului. [...]
Ortografia limbii, n orice epoc dat, afar de aceea n care a fost stabilit, este de la sine
destul de deosebit de vorbirea aceleiai epoci. Cauza este c limba se tot modific pe nesimite i las
astfel ortografia nvechit ndrtul su. [...] purismul etimologic, ncercnd introducerea n scriere a
unei fonetice pe care limba a nvins-o i din care a ieit, este un fapt imposibil, o piedic pentru
dezvoltarea intelectual. (Titu Maiorescu, Critice, vol II, p. 78-79, 107, 117 )
Problema neologismelor, att de discutat n epoc este dezbtut i de Maiorescu.
Cercul Junimii luase n dezbatere aceast problem i adoptase o poziie n mare msur
comun, i anume rezervat, uneori chiar ostil fa de neologism. n studiul n contra
neologismelor, publicat n Convorbiri literare 1881, reprodus n ediiile ulterioare ale
Criticelor sub titlul Neologisme, Maiorescu stabilete patru criterii de orientare n
modernizarea lexicului limbii romne:
1) dac pe lng cuvntul slavon exist n limb un cuvnt popular curat romnesc,
atunci cuvntul slavon trebuie eliminat, iar cuvntul romnesc pstrat, Deci binecuvntare i
nu blagoslovenie, precurat i nu precist, bunvestire i nu blagovetenie;
2) pentru a menine baza naional a limbii care are geniul ei propriu i cuvintele ei
proprii nu trebuie s se introduc neologisme in locul unor cuvinte de origine latin
existente. Deci mprejurare nu circumstan, de ajuns i nu suficient, aprig i nu impetuos, aspru
50

i nu sever, dinadins i nu cu inteniune. Acest principiu logic, n virtutea cruia Maiorescu ia ndreptat atacurile mpotriva neologismelor italienizante ale lui Heliade (bel, capelur)
sau mpotriva termenilor arbitrari propui, n jurul anului 1840, de Laurian (dedecore
ruine, granditate mrime), nu poate fi cu strictee respectat, ntruct n adoptarea
neologismelor intr i considerente de ordin stilistic, n sensul c cele mai multe cuvinte
sinonimice difer prin ntrebuinare contextual, prin zon socio-cultural, chiar dac ele
coincid ca sfer semantic. Astfel neologismele pot exista alturi de termenii vechi i
populari, cu care formeaz lanuri sinonimice n sistemul lexical al limbii;
3) dac n limb lipsete un cuvnt i ideea este neclar, trebuie adoptat cuvntul
ntrebuinat n celelalte limbi romanice, mai ales n limba francez. Aadar condiiile
restrictive ale primirii neologismelor sunt de ordin logic (termenul mprumutat s fie
absolut neesar, adic s exprime o noiune nou care trebuie neaparat introdus) i
etimologic (limba din care se mprumut s fie mai ales franceza);
4) eliminarea tuturor cuvintelor slavone din limba romn prin nlocuire lar cu
neologisme nu este posibil:a le da deodat afar i a decreta academicete ale cuvinte n loc este
cu neputin; sunt prea multe i prea legate de de viaa zilnic a ranului (Titu Maiorescu,
Critice, vol II, p.173).
Punctul de vedere al lui Maiorescu n privina adoptrii neologismelor este complex
i contradictoriu; atitudinea lui antineologist trebuie judecat n raport cu situaia din
vremea lui, cnd se afirma o manie a neologismelor i a traducerilor artificiale de termeni
strini, cauzat att de necesitatea de a introduce n vocabularul romnesc noiunile
moderne ale culturii, ct i de tendina greit i nefireasc a puritilor latinizani de a
elimina cuvintele slave, nrdcinate de secole.
Cultivarea limbii, expresie ce dateaz din prima jumtate a secolului al XIX-lea, a
fost o preocupare constant a lui Maiorescu, concretizat prin contribuii care reflect grija
pentru pstrarea caracterului naional i popular al limbii prin combaterea tuturor
exagerrilor manifestate n limba scris a epocii: n Limba romn n jurnalele din Austria
(1868) se critic tendina de germanizare a exprimrii, exagerrile i confuziile stilistice,
falsa originalitate n ntrebuinarea cuvintelor; Beia de cuvinte n Revista contimporan. Studiu
de patologie literar (1873) i Rspunsurile Revistei contimporane, al doilea studiu de patologie
literar (1873)sunt ndreptate mpotriva strictorilor de limb, ale cror pleonasme,
neglijene stilistice, expresii bombastice stau sub semnul unei culturi aproximative, tios
sancionate; n Oratori, retori i limbui (1902) se adopt o poziie intransigent fa de stilul
oratoriei parlamentare a vremii- emfaza exprimrii, excrescena frazeologic, abundena
barbarismelor, limbajul franuzit, fiind doar cteva din viciile stilistice ale pseudooratoriei.
Tem
Citii unul dintre studiile maioresciene referitoare la cultivarea limbii sau la
neologisme i comentai ideile lingvistice din perspectiva timpului nostru.
Concluzie. Spirit contestatar i constructiv n acelai timp, dotat cu un remarcabil
spirit analitic i ajutat de o solid formaie intelectual, Titu Maiorescu va ine sub semnul
autoritii sale evoluia limbii literare n ultimile decenii ale secolului al XIX-lea.

51

CAPITOLUL IX
ROLUL ACADEMIEI ROMNE
N FIXAREA I CULTIVAREA LIMBII ROMNE LITERARE
n a doua jumtate a secolului al XIX-lea , preocuprile fundamentale pentru
aproape toi reprezentanii de seam ai culturii romne erau orientate spre problema
scrierii limbii romne, a ncorporrii neologismelor latine i romanice, necesare exprimrii
noiunilor culturii moderne, precum i a eliminrii cuvintelor nvechite elemente slavone,
turceti i neogreceti. Diversitatea discuiilor teoretice pentru dezvoltarea limbii literare
dintre latiniti i reprezentanii curentului istoric-popular a condus la necesitatea nfiinrii
unei societi de nvai, pregtit pentru elaborarea unei ortografii unitare cu litere
latine, a gramaticii i dicionarului limbii romne.
Astfel, n 1866, se nfiineaz Societatea Literar Romn, devenit n 1867 Societatea
Academic Romn (avnd ca preedinte pe Heliade), iar n 1879 Academia Romn. Noul for
tiinific era format, pe lng munteni i moldoveni, i din transilvneni (Timotei Cipariu,
Gh:Bariiu), precum i dintr-un reprezentant al Bucovinei, I.G.Sbiera, fost elev al lui Aron
Pumnul i succesorul acestuia la catedra de limba romn de la Gimnaziul superior german
din Cernui. n felul acesta, toate provinciile romneti erau reprezentate prin oamenii de
cultur cei mai autorizai s-i exprime opinia n problemele limbii; prin componena
membrilor ei, noua instituie dobndea un caracter naional, nfptuindu-se astfel
dezideratul mai vechi exprimat de naintai, I.Budai-Deleanu, I.H.Rdulescu, Gh. Asachi
.a., care ceruser nfiinarea unei societi alctuite din brbai ilutri, chemai s
stabileasc canoanele gramaticeti ale limbii. Deoarece majoritate membrilor fondatori
erau de orientare latinist, concepia care s-a impus n elaborarea celor trei aciuni
importante pentru unificarea limbii romne literare moderne a fost cea latinist.
Introducerea oficial a alfabetului latin n Principate (n Muntenia, evenimentul se
produce n 1860, iar n Modova, n 1862) marcheaz o etap nou n discuiile privitoare la
problemele limbii literare. Acceptarea scrierii cu liter latine n care filologii colii ardelene
avusesr iniiativa a determinat firesc lrgirea preocuprilor asupra perfecionrii i
alegerii unor norme de scriere. Complexitatea problemelor scrierii limbii romne cu litere
latine s-a reflectat n diversitatea de sisteme ortografice care au precedat i urmat actul
cultural revoluionar de impunere oficial a alfabetului latin; dezbaterile asupra
problemelor ortografiei se continu n edinele Societii Academice cu scopul de a se
stabili o norm fix i cert.
Discuiile n jurul ortografiei s-au purtat doi ani, ntre 1867-1869, perioad n cere se
prezint mai multe proiecte ortografice. Dezbaterile sunt reluate n 1879, cnd se stabilete
proiectul ortografic votat la 1881.
n istoria scrisului romnesc, perioada dintre 1867 i 1881 constituie momentul de
confruntare decisiv ntre repezentanii principalelor sisteme ortografice: etimologismul,
susinut de I.C.Massim, A.T.Laurian, I.H.Rdulescu, T.Cipariu i alii, fonetismul n
variant pumnist, promovat de G.Sbiera, i fonetismul reprezentat de Titu Maiorescu.
Societatea Academic adopt n scriere un principiu etimologic latinizant, ce va fi expus n
prefaa primului dicionar academic (Cap.III Ortografia cuvintelor), elaborat ca proiect de
A.T.Laurian i I.C.Massim. Autorii dicionarului precizeaz c Societatea Academic a
formulat i adoptat cu unanimitatea membrilor si, mai puin unul, principiul ortografic
52

urmtor: Pentru scriere limbei romne se va urma principiul etimologic, ntruct regulele, pentru
essecutarea lui, se pot trage din limba romn nsi i completa prin analogie, nlturndu-se
semnele de prisos. Principiul etimologic adoptat la 1869 i concretizat n scrierea
dicionarului academic nu s-a putut impune. Critica fa de ortografia etimologic se
intensific dup 1870 chiar n cadrul Societii Academice. In 1879, cnd devine Academia
Romn, iar Titu Maiorescu i reia locul n Academie, se constituie o comisie (Titu
Maiorescu, B:P:Hasdeu, G.Bariiu .a.) cu scopul de a efectua o reform a ortografiei, care s
corespund uzului. n 1881 se public noul sistem ortografic al Academiei, bazat i pe
principiul fonetic, dei etimologismul rmne predominant. Ortografia de la 1881 este
utilizat n publicaiile Academiei i este introdus n coli. n 1895, aceast ortografie este
supus unor modificri. Dup 1880 n literatura romn se folosea o scriere mai ales
fonetic, iar fonetismul este susinut de autoriti ca Al.Lambrior, H.Tiktin, Al. Philippide,
Moses Gaster, Ov. Densusianu, Ion Bianu. n 1904, Academia Romn realizeaz o nou
reform ortografic, ce constituie prima ortografie romn elaborat pe baze fonetice
propriu-zise.. Ortografia din 1932, dei a perfecionat regulile celei din 1904, nu a fost lipsit
de unele inconsecvene, fluctuaii i urme de etimologism. O nou reglementare a
ortografiei s-a efectuat prin fixarea normelor ortografiei limbii romne de ctre Institutul de
Lingvistic din Bucureti, n cursul anlor 1950-1953, norme intrate n vigoare la 1 aprilie
1954.
Elaborarea gramaticii academice. Autorul primei gramatici academice este Timotei
Cipariu, cu experien att n domeniul gramaticii limbii romne, ct i n domeniul
gramaticii latine. Gramatica lui Cipariu cuprinde dou pri, publicate la date succesive:
Gramateca limbei romne. Partea I Analitica., Bucureti, 1869, i Gramateca limbei romne.
Partea II Sintetica., Bucureti, 1877, cu un supliment aprut n acelai an, la Blaj, purtnd
numele Despre limba romn, o prezentare succint a istoriei limbii romne.
De la mijlocul secolului al XVIII-lea i pn la data apariiei Gramaticii lui Cipariu, se
scrisesr numeroase gramatici ale limbii romne, dintre care unele dduser prioritate
aspectului normativ (n special de orientare latinist), altele, aspectului descriptiv.
Gramaticile vechi romneti nu aveau un obiect strict delimitat. Cel mai multe tratau, pe
lng problemele de morfologie i de sintax, probleme de fonetic i de ortografie, de
prozodie i de poetic, probleme de adaptare a neologismelor i aveau preocupri de istorie
a limbii. Caracterul eterogen al problemelor tratate se menine i n Gramatica lui Cipariu, al
crei aspect istoric, decriptiv, comparativ i normativ a fost deseori subliniat. Criticat
pentru etimologismul manifestat n scriere, dar reflectat i n clasificrile morfologice, n
recomandrile normative, ea a fost apreciat pentru latura ei istoric i descriptiv, fiind
considerat, n raport cu epoca publicrii ei, cea mai bogat n fapte i n interpretri, cea
mai modern n terminologie i cea mai tiinific n coninut, exceptnd orientarea
etimologist (Mioara Avram).
Dup 1880, gramaticile limbii romne s-au orientat din ce n ce mai mult spre uzul
modern al limbii, iar Academia realizeaz mult mai trziu o gramatic tiinific cu caracter
descriptiv-normativ; elaborat de un colectiv al Institutului de Lingvistic din Bucureti
coordonat de Al. Graur, Mioara Avram, Laura Vasiliu, aceast gramatic a fost publicat n
1954 (ediia a II-a, revzut i adugit, 1963).
Ultima gramatic academic a fost publicat n 2005 (dou volume: I Cuvntul, II
Enunul), fiind elaborat sub egida Institutului de Lingvistic Iorgu Iordan Al.Rosetti
din Bucureti al Academiei Romne, de un colectiv coordonat de Valeria Guu Romalo;
53

nscriindu-se n direcia cercetrilor descriptive i normative, se propune o descriere a

structurii gramaticale i a modului de funcionare a limbii romne n ipostaza ei actual.
Primul dicionar academic apre ntre 1871-1876, Dicionarul limbii romne, n trei
volume, elborat ca urmare a ctigrii unui concurs al Societii Academice Romne de
ctre A:T.Laurian i I.C.Massim. Criteriul etimologic de selecie a cuvintelor i formelor a
condus la soluia de a opune net Dicionarul, Glossarului i, implicit, de a recomanda
cuvintele care trebuiau reinute sau introduse n uzul literar, dicionarul urmnd s
ndeplineasc un rol important n consacrarea vocabularului limbii romne literare.
Orientarea normativ a alctuirii lucrrii corespundea momentului de fixare a limbii
romne literare moderne; adaptarea termenilor neologici se fcea mai ales dup model latin
sau italian, limbi care justific n genere analogia cu legile fonetice romneti. n acest fel,
dicionarul impunea tendina mai veche urmat de latiniti n adaptarea neologismelor
romanice, tendin care s-a consacrat ulterior pentru forma multor neologisme romneti
luate din limbile romanice. Totui n epoc dicionarul academic nu s-a bucurat de o bun
primire.
Dup ncercarea lui Laurian i Massim de elaborare a dicionarului academic, a fost
nsrcinat cu realizarea acestei lucrri Bogdan Petriceicu Hasdeu. Acesta a redactat i
publicat ntre anii 1884- 1897 Dicionarul limbei istorice i poporane a Romnilor, Etymologicum
Magnum Romaniae. Dup cum indic i titlul, concpia dicionarului academic reprezentat
de B:P:Hasdeu era cea istoric i popular a secolului al XIX-lea. Ritmul lent n cre s-a lucrat
la acest dicionar se explic prin atitudinea marelui savant fa de opera lexicografic.
Hasdeu a cunsiderat c o asemenea oper trebuie s fie o enciclopedie, n consecin, n
dicionar trebuie s se redacteze articole complete din punctul de vedere al explicaiilor
privitoare la forma cuvntului, la sensurile i noiunile exprimate de un cuvnt. n aceste
condiii, dicionarul academic rmnea nerealizat i lucrarea trece asupra altor lingviti (
Al. Philippide, Sextil Pucariu), care, de asemenea, nu izbutesc s termine un dicionar
istoric al limbii romne. Institutele de Lingvistic din Bucureti, Cluj i Iai au continuat
pn astzi dicionarul istoric nceput sub conducerea lui Sextil Pucariu.
Concluzie. Necesitatea crerii limbii literare unitare nu a mai fost susinut n secolul
al XIX-lea accidental i dezorganizat, ci odat cu nfiinarea Societii Academice se trece la
elaborarea lucrrilor practice (gramatica i dicionarul) de normare i cultivare a limbii, pe
baza unor principii de unificare n sens latin i romanic, pe cale savant. Exagerrile
latiniste de orice nuan vor fi, n cele din urm, combtute i nlturate, Academia
rmnnd pn n zilele noastre forul tutelar al limbii romne.

54

BIBLIOGRAFIE CURS

Andriescu, Al., Stil i limbaj, Ed. Junimea, Iai, 1977.

Bejan, Doina Marta, Istoria limbii romne literare. Epoca veche. Caiete de seminar, EDP, Bucureti,
2004
Cazacu, Boris, Pagini de limb i literatur romn veche, texte alese, prefa de Boris Cazacu, 1968
Diaconescu, Paula, Elemente de istorie a limbii romne literare moderne. Partea I Probleme de
normare a lmibii romne literare moderne (1830-1880), Tipografia Universitii
Bucureti, Bucureti, 1974.
Gheie, Ion (coord.), Istoria limbii romne literare. Epoca veche (1532 -1780), Ed. Academiei Romne,
Bucureti, 1997.
Ivnescu, G., Probleme capitale ale vechii romne literare, Iai, 1947.
Ivnescu, G., Studii de istoria limbii romne literare, Iai, 1989.
Macrea, Dimitrie, Studii de istorie a limbii i lingvisticii romne, Editura Didactic i
Pedagogic, Bucureti, 1965.
Munteanu, t., ra, Vasile D., Istorie limbii romne literare. Privire general, EDP, Bucureti, ediia I
1978, ediia a II-a 1983.
Rosetti, Al., Cazacu, B., Onu, L., Istoria limbii romne literare.I. De la origini pn la nceputul secolului
al XX lea, Ed. Minerva, Bucureti, 1971.
epelea, Gabriel, Pentru o nou istorie a literaturii i culturii romne vechi, Ed. Tehnic, Bucureti,
1994.
Ursu, N.A., Ursu, Despina, mprumutul lexical n procesul modernizrii limbii romne literare (17601860), I Studiu lingvistic i de istorie cultural, Ed. Cronica, Iai, 2004.
Zugun, Petru, Unitate i varietate n evoluia limbii romne literare, Editura Junimea, Iai, 1977.

55