ETICA DISCURSULUI I

BAZELE EI N TEORIA
ACIUNII

STRUCTURA I STATUTUL ARGUMENTULUI

TRANSCENDENTAL-PRAGMATIC

Condiiile pe care trebuie s le ndeplineasc argumentul

transcendental-pragmatic;

Formularea argumentului transcendental-pragmatic;

Statutul de ntemeiere ultim a eticii discursului;

CONDIII ALE ARGUMENTULUI

TRANSCENDENTAL-PRAGMATIC
Argumentele trebuie numite transcendentale cnd se
orienteaz ctre discursuri ce sunt att de generale nct nu pot fi
nlocuite prin echivaleni funcionali.

Este important s specificm cu exactitate domeniul de obiecte la

care ar trebui aplicat procedeul de analiz a presupoziiilor.

Delimitarea domeniului de obiecte nu trebuie s prejudicieze deja

coninutul normativ al premiselor sale.

Peters

ndeplinete ambele condiii - se limiteaz la discursuri

practice i aduce argumente ad-hoc n loc s identifice pe rnd
premisele relevante din discursurile practice. Astfel el se expune
la dou obiecii:

Reproul de petitio principii

Libertatea de opinie

FORMULAREA ARGUMENTULUI
Premise la nivel logic R. Alexy propune urmtoarele reguli:
1.1. Nici un vorbitor nu trebuie s se contrazic.
1.2. Orice vorbitor care utilizeaz predicatul F pentru un obiect a,
trebuie s fie pregtit s utilizeze pe F i pentru oricare alt
subiect care se aseamn cu a n toate privinele.
1.3. Vorbitori diferii nu trebuie s foloseasc o aceiai expresie cu
semnificaii diferite.

Premise la nivel dialectic al procedurilor

2.1. Fiecare vorbitor trebuie s afirme doar ceea ce nsui el crede.
2.2. Cine abordeaz un enun sau o norm, care nu este un obiect
al discuiei trebuie s aduc pentru aceasta un temei.
Premise la nivel retoric al proceselor
3.1. Fiecare subiect capabil de aciune i de limbaj trebuie s ia
parte la discursuri
3.2. (a) Fiecare trebuie s problematizeze orice afirmaie
(b) Fiecare trebuie s introduc orice afirmaie n discurs
(c) Fiecare trebuie sa-i exprime poziiile, dorinele i nevoile
3.3. Nici un vorbitor nu trebuie mpiedicat printr-o constrngere
dinuntru sau dinafara discursului, sa-i utilizeze drepturile
stabilite n 3.1 i 3.2.

EXEMPLU

L-am convins pe H prin bune temeiuri c p.

L-am convins pe H prin minciun c p.

L-am nduplecat n cele din urm pe H, printr-o minciun, s

cread c p.

NTEMEIEREA ETICII DISCURSULUI

Kambartel a caracterizat ntemeierea transcendental
pragmatic a eticii discursului ca un demers n care preopinentul
ncearc s l conduc pe oponent care ntreab privitor la
ntemeierea unui principiu al raiunii, conceput argumentativ la
ideea c el, tocmai prin intenia ntrebrii sale bine neleas, s-a
aezat pe terenul acestui principiu.

PAII NTEMEIERII

Comunicarea unui principiu de generalizare care s

funcioneze ca regul de argumentare.

Identificarea premiselor pragmatice inevitabile i cu coninut

normativ de argumentare n genere.

Expunerea explicativ a acestui coninut.

Demonstraia faptului c ntre 3 i 1 exist n legtur cu ideea

de justificare a normelor, o relaie de implicaie material.

CONTINUARE
Disputa dintre cognitiviti i sceptici nu este nc aplanat.

A. Scepticul poate s se ndoiasc de rezistena derivrii

transcendental

pragmatice

principiului

moral,

recunoasc c etica poate fi ntemeiat pe aceast cale.

B. Scepticul poate s se nroleze n frontul acelor nearistotelici

care arat c prin etica discursului nu s-a ctigat prea mult
pentru chestiunea propriu zis a eticii filosofice.

A. Scepticul consecvent pune capt argumentelor pragmaticului

transcendental.

Scepticul i anuleaz prin comportamentul su calitatea de

membru al comunitii acelora care argumenteaz. El poate nega
moralitatea, ns nu i moravurile relaiilor de via n care se
menine.

Argumentrile pot fi recunoscute ca fiind forma reflexiv a

aciunii orientate pe nelegere.

Opiunea de a trece de la o aciune comunicativ la cea

strategic i ofer scepticului o nou ans.

B. Aspecte sub care obiecia formalismului merit o tratare

1. Principiul fundamental al eticii se refer la o procedur
respectarea discursiv a preteniilor de valabilitate normativ.
2. Formalismul etic este radical: principiul fundamental de
universalizare desparte binele de ceea ce este drept, adic
enunurile evaluative de cele normative.
3.

Principiul

fundamental

al

eticii

discursului

nu

poate

reglementa problemele legate de propria aplicare.

4. Discursurile practice sunt supuse limitrilor, care trebuie
reamintite n raport cu o nelegere de sine fundamentalist
(a)Discursurile practice pstreaz pe de o parte o relaie intern
cu critica estetica, iar pe de alt parte cu critica terapeutic.

(b) Discursurile practice nu pot fi despovrate de presiunea

conflictelor sociale n aceiai msur ca i cele teoretice i
explicative.
(c) Discursurile practice se aseamn ca toate argumentrile,
insulelor ameninate de revrsarea din marea unui praxis n care
nici un caz nu domin modelul de aplanare a conflictelor de
aciune.