Sunteți pe pagina 1din 20

Introducere n psihologie

SUBIECTE EXAMEN
1. Drama psihologiei i drama psihologului
2. Tendine controversate n psihologie
3. Definiiile psihologiei: tip butad i tip etimologic
4. Definiiile psihologiei: tip metafor i tip negare
5. Definiiile comprehensive ale psihologiei
6. Locul psihologiei n sistemul tiinelor: modelele triunghiulare
7. Locul psihologiei n sistemul tiinelor: modelul circular
8. Locul psihologiei n sistemul tiinelor: modelul interpenetrrii tiinelor
9. Locul psihologiei n sistemul tiinelor: modelul bazat pe clasificarea tiinelor
10. Statutul profesiei de psiholog
11. Funciile psihologului
12. Codul deontologic al profesiunii de psiholog
13. Dificulti n calea elaborrii unui obiect unitar al psihologiei
14. Introspecionismul despre obiectul psihologiei
15. Psihanaliza despre obiectul psihologiei
16. Behaviorismul tradiional despre obiectul psihologiei
17. Psihologia conduitei/activitii despre obiectul psihologiei
18. Psihologia umanist despre obiectul psihologiei
19. Tipuri de soluii la problema obiectului psihologiei
20. Constatri concluzive la problema obiectului psihologiei
21. Definirea i clasificarea metodelor psihologiei
22. Metoda observaiei
23. Metoda anchetei psihologice
24. Metodele psihometrice
25. Specificul metodelor psihologiei
26. Problema obiectivitii metodelor psihologiei
27. Efectele prezenei cercettorului n investigaia psihologic
28. Conceptul de metodologie; componentele i domeniile metodologiei
29. Metodologii obiective, subiectiv-interpretative i mixte
30. Metodologii coercitive i non-coercitive; relaia dintre metod i metodologie n psihologie
31. Legile psihologiei: poziii i argumente contestatare
32. Specificul legilor psihologiei
33. Explicaia n psihologie; tipuri de explicaii (tipologia filosofic)
34. Tipuri de explicaii (tipologiile psihologice)
35. Cerine metodologice ale explicaiei n psihologie
36. Definirea i clasificarea teoriilor psihologice
37. Complexitatea psihicului
38. Conceptul de psihic
39. Psihicul ca form a vieii de relaie
40. Psihicul ca funcie a creierului (valoarea metodologic a tezei; argumente privind relaia dintre
psihic i creier)
41. Relaia dintre psihic i creier: modelele dualiste
42. Relaia dintre psihic i creier: modelele moniste
43. Relaia dintre psihic i creier: modelul interacionismului sistemic i modelul dublului
determinism
44. Caracterul subiectiv al re-producerii psihice
45. Caracterul constructiv al re-producerii psihice
46. Criteriile individualizrii re-producerii psihice
47. Condiionarea i determinarea socioistoric i sociocultural a psihicului
1

Introducere n psihologie
48. Definirea contiinei: prima etap
49. Definirea contiinei: a doua etap
50. Definirea contiinei: a treia etap (actual)
51. Modele explicativ-interpretative ale contiinei (analiz selectiv)
52. Subcontientul
53. Locul incontientului n psihologie; tipuri de definiii ale incontientului
54. Natura i rolurile incontientului
55. Incontientul colectiv
56. Relaia dintre contient i incontient
57. Reactivitatea neurofiziologic i psihologic n timpul somnului
58. Definirea i clasificarea strilor de contiin
59. Funciile visului; metode obiective de studiere a visului
60. Natura hipnozei
61. Clasificarea tradiional a fenomenelor psihice
62. Clasificarea actual a fenomenelor psihice

Fundamentele psihologiei (Introducere n psihologie)


P.1 Probleme teoretico - metodologice ale psihologiei
P.2. Specificul cunoaterii tiinifice n psihologie
P.3. Psihicul ca domeniu de cercetare al psihologiei
P. 1 Probleme teoretico - metodologice ale psihologiei
C. 1. Psihologia ca tiin i ca profesie
C. 2 . Obiectul psihologiei perspective de abordare
C. 3. Viaa psihic interioar ca obiect al psihologiei
C. 4. Comportamentul, conduita i omul concret ca obiect al psihologiei
C.5. Alte aspecte ale funcionalitii psihice abordate n perioada contemporan
Omul n lume i cosmos, dincolo de spaiu i timp, ca obiect al psihologiei contemporane i viitoare
P.2 Specificul cunoaterii tiinifice n psihologie
C. 5. Metod i metodologie n psihologie
C. 6. Lege, explicaie i teorie n psihologie
P. 3. Psihicul ca domeniu de cercetare al psihologiei
C. 7. Natura psihicului uman
C. 8. Ipostazele psihicului contientul i subcotientul ca ipostaze ale psihicului
C. 9. Incontientul ca ipostaz a psihicului
C. 10. Stri de contiin modificat; ci de acces la strile de contiin modificat
C. 11. Abordarea plan i abordarea structural-dinamic a psihicului
C. 12. Abordarea sistemic i abordarea sinergetic a psihicului

Introducere n psihologie

Partea I - Probleme teoretico - metodologice ale psihologiei


1 Psihologia ca tiin i ca profesie
1.1. Definirea psihologiei
1.2. Tendine controversate n psihologie
1.3. Locul psihologiei n sistemul tiinelor
1.4. Psihologia ca profesie

1.1. Definirea psihologiei


Dezvoltarea cunoaterii psihicului, s-a produs, ca n toate domeniile cunoaterii de altfel, n
timp, de la intuitiv/empiric/pretiinific la tiinific, dar spre deosebire de alte sistematizri cu cert
statut tiinific, psihologia a avut de depit o serie de dificulti datorit specificului obiectului su
de studiu - psihicul. Una dintre dificulti este provocat chiar de lunga (prea lunga perioad) n
care a evoluat ca i cunoatere empiric, nesupus rigorilor i exigenelor cunoaterii tiinifice.
Lungul trecut al cunoaterii psihologice pretiinifice pare s afecteze scurta istorie a psihologiei ca
tiin. De la afirmarea necesitii abordrii proceselor mentale prin alte metode dect cele ale
filosofiei (moment plasat n secolul XVII i reprezentat de raionalistul francez R. Descartes i de
empiritii britanici), pn la nfiinarea de ctre Wundt a laboratorului de psihologie (Leipzig, 1879)
a trecut aproape tot atta timp ct de la acest moment emblematic pentru psihologie pn n zilele
noastre cnd se fac eforturi deosebite pentru legitimarea ei ca tiin.
Definirea psihologiei att ca tiin ct i ca profesie este una dintre sarcinile de onoare ale
celor care doresc s practice psihologia. A defini psihologia nseamn a o caracteriza, a-i descifra
semnificaiile, a o delimita de alte tiine i de alte profesii. Principala dificultate n calea acestui
demers este condiionat de numeroasele aspecte caracteristice domeniului cunoaterii pe care l
reprezint psihologia - psihicul. Multitudinea de aspecte pe care le relev psihicul determin o
multitudine de perspective de abordare a lui ca obiect al cunoaterii, ceea ce conduce la dificulti
de sistematizare a criteriilor dup care se identific particularitile cunoaterii lui tiinifice.
M. Zlate (2000) identific n istoria psihologiei o serie de modaliti de definire a ei:
definiiile tip butad, tip metafor, etimologice, comprehensive etc. Surprinznd specificul fiecreia,
autorul menionat le relev contribuia la precizarea caracterului de tiin (frecvent contestat) al
psihologiei.
Definirea psihologiei prin expresii tip butad exprim cel mai accentuat dificultatea de a-i
afirma caracterul de tiin. De exemplu, Max Mayer afirm c psihologia este tiina studiat de
psihologi, McNemar c este tiina comportamentului studenilor din primul ciclu. O definiie
precum aceea c psihologia este tiina comportamentului obolanului alb ridic i mai multe
probleme n nelegere a specificului acestei tiine.
Definiiile tip metafor de asemenea exprim dificultile de stabilire a caracterului tiinific al
cunoaterii psihologice. Un asemenea tip de definire este reprezentat de afirmaii de genul
,,Psihologia este o tiin ce trebuie fcut cu art, este ,,o lumin indispensabil nelegerii,
apropierii i ascensiunii umane (Pavelcu, 1972, p. 312), este o ,,tiin a inimii (Kirk J. Schneider,
1998). Conform acestor modaliti de definire, psihologia ar releva ca dimensiuni eseniale: 1)
starea tacit a experienei nainte de reflecie (simul simit); 2) starea holistic, complex, cu
multe structuri i relaii; 3) starea n care viaa lumii devine subiect al cunoaterii nchegnd
ntotdeauna contiina investigatorului i a participantului). (Kirk J. Schneider, 1998, apud Zlate,
2000, p.34)
Definirea psihologiei prin negare (la care a recurs V. Pavelcu) precizeaz ceea ce nu este
psihologia (,,Psihologia nu-i fizic ; ,,Psihologia nu-i fiziologie ; ,,Psihologia nu-i sociologie) i
n felul acesta stabilete cu mai mare claritate ceea ce este sau ar trebui s fie, ca s fie totui tiin.
Definiiile etimologice pornesc de la etimologia cuvntului. (n greac ,,psyche = psihic i
,,logos = tiin) i afirm c ,,psihologia este tiina psihicului. Acest mod de definire a fost
contestat de logicieni ca fiind de fapt o tautologie, ns, aa cum precizeaz M. Zlate pentru
psihologi el are o mare valoare operaional. Afirmnd c psihologia este tiina psihicului,
3

Introducere n psihologie
imediat se contureaz o nou introducere dar psihicul ce este? Or, din moment ce se rspunde
concludent i convingtor la aceast ntrebare, se contureaz clar i domeniul de investigare al
psihologiei (Zlate, 2000, p. 35)
Definiiile comprehensive ale psihologiei ncearc s i surprind elementele centrale i fac
trimitere la coninuturile ei dar mrginindu-se doar la anumite coninuturi rmn incomplete. De
exemplu, Wilhelm Wundt (1832-1920) definete psihologia ca tiin a experienei imediate (n
timp ce fizica este tiina experienei mediate) iar William James (1842-1910) ca tiina vieii
mintale, a fenomenelor i condiiilor reale (senzaii, dorine, emoii).
Un pas important n stabilirea unei definiii complete a psihologiei este reprezentat de
ncercrile integrative ale lui Jean Piaget (1896-1980). n expresia acestui psiholog i epistemolog,
psihologia este tiina care studiaz ansamblul conduitelor, comportamentelor, inclusiv priza lor de
contiin (Piaget, apud Zlate, 2000, p36). Dei, aa cum remarc M. Zlate, Piaget nu d rspuns la
unele probleme metodologice specifice cunoaterii n psihologie, el are meritul de a surprinde foarte
clar obiectul psihologiei, problematica studiat de psihologie.
In psihologia american se pot sesiza dou direcii de definire a psihologiei: una care continu
direcia lui James (psihologia ca ,,tiina strilor de contiin) i una care se nscrie pe linia
deschis de Watson (psihologia ca ,,tiina comportamentului). Actualmente se tinde spre o
combinare a acestor 2 direcii (psihologia ca tiin a vieii mintale i a comportamentului)
direcie mult accentuat dup anii 90.
Accepiunea psihologiei de tiin a comportamentului nu nseamn ns i evitarea
dificultilor de a o defini: apare tendina de focalizare excesiv pe obiectul ei de studiu (ce anume
studiaz psihologia) sau pe funciile i finalitatea ei (n ce scop, de ce studiaz ea ceea ce studiaz).
Una dintre cele mai utile modaliti de definire a psihologiei ar fi cea care i-ar lua n
consideraie att coninutul ct i finalitile. O astfel de definiie este cea cu care opereaz
psihologul roman Paul Popescu-Neveanu (1926-1994), dup care psihologia este ,,o tiin care se
ocup de fenomene i capaciti psihice urmrind descrierea i explicarea acestora n baza
descoperirii unui ansamblu de legi, regulariti sau modaliti determinative (Popescu-Neveanu,
1987, p. 7).
Conform concepiei c definiia unei tiine trebuie s conin informaii, fie i ntr-o
formulare general, despre obiect, metode, legi, finalitate, M. Zlate definete psihologia ca fiind
tiina care studiaz psihicul (procese, nsuiri, mecanisme psihice) utiliznd un ansamblu de
metode obiective, n vederea desprinderii legitilor lui de funcionare, cu scopul cunoaterii,
optimizrii i ameliorrii existenei umane (Zlate, 2000, p.38)
Dificultile de definire a psihologiei ca tiin provin din dificultile de a soluionare a
nenumrate probleme ndelung controversate pe tot parcursul dezvoltrii cunoaterii psihologice.

1. 2. Tendine controversate n psihologie


M. Zlate identific n istoria zbuciumat a dezvoltrii psihologiei ca tiin, dou mari
categorii de controverse: a. Controverse care se refer la anumite probleme particulare ale
psihologiei i b. Controverse care se refer la legitimitatea psihologiei ca tiin.
a. Principalele probleme particulare controversate n psihologie au fost: esena fiinei umane, natura
psihicului, particularitile componentelor psihicului, referitor la care s-au conturat opinii polare:
sunt determinate de natur vs. determinate de cultur; sunt de natur material vs. ideal ; sunt
nnscute vs. dobndite ; primeaz interioritatea vs. exterioritatea ; primeaz contientul vs.
incontientul ; primeaz grupul vs. individul. (M. Zlate, 2000, p.39)
b. Principalele controverse care se refer la legitimitatea psihologiei ca tiin i care se afl n
direct legtur cu cele menionate mai sus sunt cele referitoare la:
Psihologia este tiin sau art?;
Psihologia este tiin nomotetic sau idiografic?;
Predomin unitatea sau diversitatea n cunoaterea psihologic? ;
Psihologia se afl n impas, n criz sau n progres i expansiune? (M. Zlate, 2000)

Introducere n psihologie
1.2.1. Psihologia este tiin sau art?
O accentuat controvers a psihologiei este cea cu privire la caracterul ei de tiin sau de art,
controvers originat n dificultatea de a stabili ce este psihicul. La concepia c psihicul este ceva
misterios, ezoteric (deci nu poate fi abordat prin metode tiinifice) s-a adugat constestarea
legilor i metodelor psihologiei venit mai ales din partea filosofilor pozitiviti (A. Comte). Aceste
obiecii au condus la negarea caracterului de tiin al psihologiei.
Argumentele celor care neag caracterul de tiin al psihologiei sunt construite pe:
ndoielile cu privire la existena sufletului ca obiect de studiu al psihologiei
Observaia c legile psihologiei sunt calitative i nu cantitative, empirice i nu tiinifice, c
nu sunt pur psihologice, ci psihofizice, psihofiziologice sau psihosociologice i c n baza
lor nu se pot face predicii
Observaia c metodele psihologiei nu sunt suficient de obiective, suficient de adecvate la
specificul obiectului studiat, suficient de capabile s ofere date concludente cu privire la
obiectul pe care l studiaz (Zlate, 2000)
Specificul cunoaterii psihologice, determinat de particularitile psihicului a fcut ca
psihologia s fie considerat art i nu tiin. Pn la a afirma c este tiin care trebuie fcut cu
art (V.Pavelcu), psihologiei i s-a reproat lipsa de coeren i integrare, vulnerabilitatea
argumentelor, ideologizarea.
Progresul cunoaterii tiinifice cu privire la cunoaterea artistic ne permite, la ora actual, s
afirmm c, aa cum marea art se face cu o tiin profund a chiar creaiei artistice, adevrata
cunoatere psihologic este tiin care trebuie fcut cu art dar i art care trebuie fcut cu
tiin.
1.2.2. Psihologia este tiin nomotetic sau tiin idiografic?
Acceptarea caracterului de tiin al psihologiei (chiar cu titlul de tiin inexact cum spune
V. Ceauu, ) aduce psihologia n faa unei alte dileme: este o tiin nomotetic sau o tiin
idiografic (n greac nomothetikos nseamn ,,promovarea legilor iar idios ,,propriu, ,,specific).
Psihologia poate s identifice regulariti, legiti, n funcionarea psihicului sau trebuie s rmn
la descrierea individualului, a particularului? Controvers izvort din nerezolvarea complet a
primei controverse (dac psihologia este tiin sau art), controversa nomotetic-idiografic n
psihologie i caut, nc, soluii satisfctoare.
Psihologia poate fi o tiin cauzal, axat pe cercetarea legilor generale ale comportamentului
uman sau, datorit specificului obiectului su de studiu poate fi doar o disciplin interpretativ care
caut s neleag mai bine i mai profund procesele psihice?
De la o psihologie nomotetic se ateapt:
explicaii cauzale ale proceselor psihice,
posbilitatea de cuantificare a rezultatelor cercetrii,
posibilitatea de generalizare a rezultatelor studiului unor subieci alei la ntmplare asupra
unor subieci neinvestigai,
formularea de legi cu capacitatea de predicie specific tiinelor exacte,
explicaii funcionale ale fenomenelor,
utilizarea experimentului i a altor metode obiective
Poate oferi psihologia toate acestea, ca orice tiin exact? S-a rspuns frecvent c nu.
Psihologia idiografic se caracterizeaz prin:
interes pentru studiul i analiza unui singur caz pentru o perioad lung de timp,
recursul la metode relativ nestructurate, deschise, proiective, interpretative,
explorarea cu predilecie a diferenelor individuale.
Dar aceste particulariti nu afirm oare, din nou, aspectul de cunoatere artistic al
cunoaterii psihologice? Ori, nici caracterul pur artistic al cunoaterii psihologice nu este acceptat
i nu reprezint, exprim n ntregime caracterul cunoaterii psihilogice. Particularitile cunoaterii
5

Introducere n psihologie
psihicului cer o alt soluie.
M. Zlate menioneaz ca i contribuii la gsirea acestei necesare pentru viitorul psihologiei,
soluii, contribuiile lui G.W.Allport, J.P.Sartre i J.Lamiell (Zlate, 2000, pp.43 45). Referindu-se
la G.W.Allport, M.Zlate puncteaz: Allport (1981, cap. I), ca psiholog preocupat de raportul
generalitate - unicitate n cunoaterea psihicului i mai ales a personalitii, ofer mai multe
soluii: Una dintre ele susine c personalitatea care este unic nu poate fi obiect al tiinei, aceasta
fiind nomotetic i ocupndu-se cu studiul generalului, ci al istoriei, al artei, care sunt idiografice,
deoarece se ocup cu investigarea individualului. 0 alt soluie preconizeaz existena a dou
psihologii separate, distincte: una devotat poziiilor nomotetice, care este o psihologie a
elementelor studiate prin metoda analizei i explicaiei cauzale, i alta devotat poziiilor
ideografice ale structurilor, care se folosete de metoda nelegerii. 0 a treia soluie propune
considerarea personalitii umane ca fiind expresia a trei categorii de norme (universale, de grup,
individuale), primele dou fiind studiate de tiin, iar ultima de art. (Zlate, 2000, p. 43). M.
Zlate reine drept cea mai recent soluie pentru ieirea din dihotomia nomotetic idiografic pe
cea formulat de psihologul american James Lamiell ntr-o serie de lucrri publicate n 1981, 1982
i 1987. - abordarea idiotetic a personalitii conform creia personalitatea trebuie descris n
termeni idiografici, n timp ce evaluarea dezvoltrii persona1itii trebuie construit n termeni
nomotetici - n timp ce substanta personalitii este considerat unic la o persoan individual,
procesul schimbrii n aceast persoan urmeaz principiile generale care pot fi observate la toate
persoanele. (Zlate, 2000, p. 45)
1.2.3. Este psihologia o tiin unitar?
Autorul lucrrii focalizate pe problematica cunoaterii tiinifice n psihologie, Introducere n
psihologie, M. Zlate (2000) observ c n evoluia psihologiei ntlnim manifestndu-se n egal
msur att tendina diversificrii concepiilor, teoriilor, orientrilor psihologice, ct i pe cea a
unificrii i integrrii lor. (Zlate, 2000, p. 45). Sunt menionai att autori care se plng de prea
marea diversitate ct i autori care i exprim optimismul cu privire la realizarea unitii
psihologiei.
Carl Murchinson (1887-1961), inventaria peste 11 doctrine psihologice existente
(hormic,
,,intenional,
,,funcional,
,,structural,
,,configuraionist,
,,rus,
,,behaviorist, ,,reacional, ,,dinamic, ,,factorial, ,,analitic). C. E. Spearman (1863-1945)
aprecia c exist o ,,Sinistr pluralitate n psihologie, care nu se ntlnete la tiine cu statut cert
de tiin : chimia, fizica, botanica. R. Zazzo (1910-1995) n lucrarea Psihologii i psihologiile din
America accentueaz aceeai observaie.
Ali autori se refer la unitatea psihologiei, mai bine zis la nevoia existenei unei uniti:
Edouard Claparde (1873-1940), Daniel Lagache (1903 1972), L.S. Vgotski (1896-1934), V.
Pavelcu.
Discuiile cu privire la unitate n psihologie se focalizeaz n jurul a dou probleme: n ce
trebuie s constea aceast unitate i dac ea este posibil. M. Zlate puncteaz: Dac unitatea este
neleas ca uniformitate, ca standardizare, atunci ea este posibil, dar nu i necesar, deoarece
duce la stagnare. Dac unitatea este neleas n diversitate, atunci ea este necesar, dar nu este
posibil, deoarece, mai ales atunci cnd este vorba despre o mare diversitate, chiar absolut,
posibilitatea gsirii unor puncte comune devine aproape imposibil. (Zlate, 2000, p. 47).
Psihologia nu este unitar nici sub aspectul obiectului, nici sub aspectul metodelor dar
psihologii afirm nevoia i exprim o puternic nostalgie a unitii n cercetrile pe care le fac.
Se consider c unitatea n psihologie s-ar putea realiza prin:
considerarea orientrilor psihologice ca nefiind opuse ci pasibile de integrare i depire
succesiv;
semnalarea punctelor convergente ntre poziii i renunarea la pretenia de universalitate a
propriilor opinii;
renunarea la definirea psihologiei printr-un singur obiect i postularea mai multor obiecte;

Introducere n psihologie
renunarea la exclusivismul metodologiilor i tolerana metodologic.
1.2.4. Este psihologia o tiin n progres i expansiune?
Urmare a attor controverse n psihologie i, probabil a fragilitii unor soluii propuse pentru
soluionarea acestor controverse, teoria cunoaterii psihologice mai nregistreaz o dilem:
cunoaterea psihologic este n criz sau n progres, n impas sau n ascensiune? Aceast dilem se
poate sesiza i n discuiile cu privire la profesia de psiholog: unii afirm c psihologia s-ar afla
ntr-un impas, c ar fi total neputincioas n faa problemelor complexe i urgente pe care le ridic
viaa social. Alii, dimpotriv, cred c psihologia este una dintre tiintele majore despre om, menit
a contribui la dezvoltarea i ameliorarea conduitelor lui. (Zlate, 2000, p. 49).
Autori precum Fernand - Lucien Mueller , Jean Chateau, Jean Piaget remarc criza i
slbiciunile psihologiei sub foarte multe aspecte: criza psihologiei de laborator, a celei statisticomatematice, a publicaiilor psihologice, a profesiunii de psiholog, a eticii psihologilor, criza
metodologic i tematic (manifestat mai ales prin tendinele de simplificare sau de asimilare a
tematicii de ctre alte discipline) precum i criza activitilor practice.
Ali autori se focalizeaz pe situaia de progres i expansiune a psihologiei referindu-se la
rolul ei major n viata social, implicarea ei n rezolvarea diferitelor probleme socio-umane. M.
Zlate menioneaz prognosticul optimist lansat la cel de-al XXII-lea Congres Internaional de
Psihologie de la Leipzig, 1980, pe baza unor studii ntreprinse de comisii UNESCO ntre anii 1970 1980, conform cruia n anul 2000 psihologia va figura printre primele trei domenii de vrf ale
cunoaterii, alturi de genetica molecular i microelectronic.(Zlate, 2000, p. 50)
Ca argumente pentru progresul psihologiei sunt menionate:
amplificarea procesului de instituionalizare a psihologiei ca tiint, ca obiect de nvamnt
i profesiune;
creterea interesului specialitilor din alte domenii pentru problemele i rezultatele
psihologiei;
creterea audienei lucrrilor de psihologie la marele public ;
diversificarea rolului psihologului practician (consultant tiinific, expert, prognozist,
psihodiagnostician, psihoterapeut, specialist n rezolvarea conflictelor de munc etc.),
specialist implicat n soluionarea marilor probleme ale societaii (conflicte militare,
negocieri economice, propaganda politic etc.);
nmulirea revistelor de specialitate, a asociaiilor psihologilor, a manifestrilor tiintifice pe
teme de psihologie (a se vedea datele statistice comunicate la anumite intervale de timp cu
privire la aceste aspecte).
1.3. Locul psihologiei n sistemul tiinelor
O alt serie de discuii s-au purtat cu privire la locul psihologiei n sistemul tiinelor.
Epistemologi de diverse orientri, filozofi i desigur, psihologi au ncercat s identifice locul
psihologiei n raport cu alte tiine. Astfel, s-au elaborat mai multe modele de integrare a psihologiei
n sistemul tiinelor: modelul triunghiular, circular, al interpenetrrii, cel bazat pe clasificarea
tiinelor.
Fiecare dintre aceste modele relev, n maniera proprie, centralitatea psihologiei n raport cu
celelalte tiine. Aceast centralitate poate favoriza psihologizarea unor discipline dar i
depsihilogizarea psihologiei (Pavelcu, apud M. Zlate, 2000).
Epistemologi ca Buhler i Kedrow, configurnd un model triunghiular al tiinelor, plaseaz
psihologia la intersecia tiinelor umaniste, sociale i naturale. n clasificarea triunghiular a
tiinelor operat de Kedrov, n care sunt incluse i tiinele matematice, logice, tehnice, psihologia
este plasat mai aproape de filozofie dar n legtur cu toate celelalte tiine.
Sub influena tiinelor naturii, psihologia studiaz mai riguros comportamentul; sub influena
tiinelor sociale se orienteaz spre mediul social, cu valorile sale iar sub influena tiinelor
umaniste se orienteaz spre experiena subiectiv a individului.
J. Piaget include psihologia n rndul tiinelor antropologice (care studiaz omul) iar acestea

Introducere n psihologie
sunt vzute ca utiliznd tehnicile tiinelor precedente i construind structuri logico-matematice din
care pleac formalizrile logicii i matematicii. Piaget realizeaz o clasificare a tiinelor pornind
de la relaia dintre subiect i obiect n procesul cunoaterii. Din acest punct de vedere, n
matematic i fizic este reflectat obiectul real, n biologie este reflectat i latura subiectiv a
obiectului cunoaterii iar n psihologie i sociologie subiectul devine obiect al cercetrii.
Mattei Dogan i Robert Pahre, constatnd c tiinele se fragmenteaz mereu n specializri nguste
care apoi se recombin ntr-o manier transversal n interiorul unor cmpuri hibride situeaz
psihologia printre tiinele hibride construite la ntreptrunderea mai multor discipline. La punctele
de ntreptrundere ale mai multor discipline au loc combinri, recombinri i transferuri de
concepte, metode, teorii, tehnologii. Aceste transferuri sunt adevratele ci de inovare n tiin, nu
interdisciplinaritatea care nici nu este posibil pentru c presupune o cunoatere exhaustiv a mai
multor discipline. Fiecare tiin are un nucleu dur, un centru (relativ ngust i stabil) i o periferie
labil i fluctuant de concepte i explicaii. La centru, densitatea de conepte, teorii, sistematizri
este mare i posibilitatea de inovare redus. Oamenii de tiin migreaz de la centru la periferie iar
n procesul acestei treceri se produce inovarea. Omul de tiin are cele mai multe anse de a fi
creativ atunci cnd ptrunde n domeniile altor specialiti. Autorii acestui model realizeaz o
tipologie a personalitilor creatoare difereniind pionierii (cei care trec graniele unei discipline,
cei care pleac n cutarea de noi teritorii); constructorii (cei care fructific ceea ce au defriat
pionierii); hibrizii (cei care combin diferite subdiscipline).
M. Zlate, prelund sugestiile modelului lui Dogan i pe cele ale unei sistematizari realizatea
de Rosenzweig, a grupat tiinele n 4 categorii: prima, n care intr tiinele fundamentale ale
omului ca biologia, sociologia, filozofia; a II-a i a III-a, n care intr tiine referitoare la
principalele tipuri de activiti ndeplinite de om (educaionale, economice, manageriale, sportive,
militare) i a IV-a, n care intr tiinele maximal preocupate de asigurarea integritii fizice i
psihice a omului (medicina, neurologia, psihiatria). La confluena cu fiecare dintre aceste tiine,
psihologia i-a delimitat propriile ramuri aplicative din care ofer informaii i perspective de
abordare i explicare celorlalte tiine, relevndu-i nc o data centralitatea care, aa cum
menioneaz autorul citat, este consecina fireasc a complexitii ontologice i epistemologice a
obiectului ei de studiu (Zlate, 2000, p. 59)
1.4. Psihologia ca profesie
Toate discuiile cu privire la psihologie au n vedere att ipostaza de tiin (ca ansamblu de
informaii i metode) ct i ipostaza de profesie (ca ocupaie cu caracter permanent pentru
exercitarea creia este necesar o anume calificare), ntre ele existnd o nentrerupt
intercondiionare dezvoltarea tiintific este o premis sau o condiie indispensabil pentru
profesiunea de psiholog, la rndul ei profesiunea aprnd ca un cadru de aplicare i verificare a
tiinei (Zlate, 2000, p. 60)
Principalele probleme pe care le ridic profesia de psiholog sunt:
statutul profesiei,
funciile psihologului,
plasarea i integrarea psihologului,
codul deontologic al profesiunii.
Statutul profesiei de psiholog exprim felul n care este conceput i reglementat legal i
organizatoric psihologia ca tiin, ca obiect de nvmnt, ca activitate de cercetare sau ca
activitate practic.
Din acest punct de vedere se pot sesiza foarte mari diferene ntre diferite arii geografice ale
lumii: n unele ri psihologia este considerat o tiin social, n altele o tiin uman sau hibrid
social-comportamental-biologic. n unele ri psihologia este predat de filosofi, n altele de
pedagogi, uneori fiind un domeniu academic, alteori un teren de aplicaii. Legalizarea profesiunii de
psiholog este mai bine pus la punct n unele ri, n altele se afl abia la nceput. ncadrarea n
funcia de psiholog este condiionat de reguli care difer de la ar la ar: n unele se cere
doctoratul, n altele este suficient pregtirea universitar de patru ani.

Introducere n psihologie
Funciile psihologului sunt multe i extrem de variate. Conform Oficiului Internaional al
Muncii: psihologul ,,studiaz comportamentul uman, procesele mintale i investigheaz, recomandnd ci de soluionare, probleme psihologice din domeniul medicinii, educaiei i industriei;
concepe i efectueaz experimente i observaii asupra oamenilor i animalelor pentru a msura
caracteristici mintale i fizice; analizeaz efectele ereditii, mediului sau altor factori asupra
gndirii i comportamentului indivizilor; desfoar activitate de diagnoz, terapie i prevenire a
tulburrilor emoionale i de personalitate, precum i a fenomenelor de inadaptare la mediul social
i profesional, elaboreaz i aplic teste pentru msurarea inteligenei, abilitilor, aptitudinilor i a
altor caracteristici umane, interpreteaz datele obinute i face recomandrile pe care le consider
necesare; se poate specializa n domenii aplicative particulare ale psihologiei cum sunt diagnoza i
tratamentul deficienelor mintale, problemele specifice procesului educaional i dezvoltrii sociale
a copiilor sau problemele psihologice de ordin industrial ori profesional cum sunt cele legate de
selecia i orientarea profesional, antrenarea profesional (International Standard Classification of
Occupation, 1969, apud Zlate, 2000, 62). Funciile generale, valabile att pentru psihologul
teoretician, ct i pentru psihologul practician, sunt mai puin numeroase dect cele ale
practicianului. Rosenfeld, Schinberg i Thornton (1983) inventariaz 59 de responsabiliti ale
psihologilor practicieni, grupate n patru subfactori: cercetare i msurare; intervenie; aplicaii
organizaionale; evaluare. Psihologul ,,practician apare ca fiind: consilier, expert, realizator de
instrumente, investigator independent, agent al schimbrii.
Debueele de plasare i integrare a psihologului sunt reprezentate de marile domenii
aplicative ale psihologiei: educaie, sntate, economie, coordonate de instituii ca :
instituii educative (precolare, colare, universitare),
instituii medicale (spitale, institute medico-psihologice sau de reeducare, centre de ajutor
sau de convalescen pentru toxicomani sau pentru tratarea sexualitii marginale, sanatorii,
preventorii etc.,
instituii din lumea muncii (ntreprinderi, cabinete, agenii),
alte instituii - judiciare, comerciale, militare, sportive, artistice, poliie, n urbanism.
Codul Deontologic al profesiunii de psiholog este un ansamblu de norme care stabilesc
cadrul moral de exercitare a profesiunii de psiholog i care se transform n reguli de conduit
profesional.
Codul Deontologic al profesiunii de psiholog cuprinde constrngerile de conduit moral,
prescripiile referitoare la pstrarea secretului profesional, indicaii cu privire la respectul pentru
cellalt, precizri privind ridicarea calificrii profesionale, norme referitoare la autonomia i
independena profesional, reguli de etic internaional, reguli privind etica cercetrii i privind
protejarea animalelor.
Repere privind viitorul psihologiei factori modelatori ai viitorului psihologiei
Fiecare psiholog sau aspirant la profesia de psiholog trebuie s se ntrebe, alturi de
specialitii deja formai n domeniu : Dac trecutul psihologiei a fost dramatic, dac prezentul ei
este contradictoriu. Cum va fi viitorul ei? (Zlate, 2000, p. 67). M. Zlate menioneaz lucrarea
publicat n Frana n 1982 sub coordonarea lui Paul Fraisse (1911-1996), n care psihologi
europeni i americani se pronunau cu privire la viitorul psihologiei sub diferitele lui aspecte :
ramurile psihologiei, domeniile sale interdisciplinare (neuropsihologie, psihobiologie, psihofiziologie), problemele ei majore precum motivaia i afectivitatea, diversele ei teorii i metode
cndva celebre n psihologie (psihanaliza). Aceast lucrare deschide seria unor noi interogaii cu
privire la viitorul acestei tiine i a profesiunii exercitate pe baza ei. Sintetiznd diferitele opinii cu
privire la viitorul psihologiei, autorul citat formuleaz urmtoarele paradigme:
a. Viitorul psihologiei este modelat de prezentul i de trecutul ei. Este aproape imposibil ca marea
varietate de concepii, orientri, domenii existente la ora actuala s nu creeze i n viitor dificulti
n privina unificrii psihologiei.
b. Viitorul psihologiei este modelat de concepia despre om a psihologilor i a cetenilor : De
aceea, sunt necesare nu doar opiuni pentru una sau alta dintre concepiile existente despre om, ci,

Introducere n psihologie
mai mult ca sigur, elaborarea unei concepii noi.
c. Viitorul psihologiei este modelat de viitorul societii i chiar de viitorul ntregii lumi, de modul
n care vor fi soluionate probleme ca: suprapopularea, lipsa resurselor naturale, pericolul rzboiului
atomic .
d. Viitorul psihologiei este modelat de progresul realizat de alte tiine la a cror dezvoltare de
altfel, a i contribuit.
e. Viitorul psihologiei este modelat de progresul economic (Zlate, 2000, p. 71 72)
BIBLIOGRAFIE MINIMAL
COSMOVICI, A., (1996), Psihologie general, Editura Polirom, Iai
CREU, T.(2001), Psihologie general, Editura Credis, Bucureti
GOLU, M. (2002), Bazele psihologiei generale, Editura Universitar, Bucureti
NEVEANU, POPESCU, P. (1979), Dicionar de psihologie, Editura Albatros, Bucureti.
RADU, I., DRUU, I., MARE, V., MICLEA, M., PODAR, T., PREDA, V., (1991), Introducere n
psihologia contemporan, Editura Sincron, Cluj-Napoca
ZLATE, M., (2000), Fundamentele psihologiei, Editura Pro-Humanitate, Bucureti
ZLATE, M., (2000), Introducere n psihologie, Editura Polirom, Iai.
LECTURI SUPLIMENTARE
PAVELCU, V, (1972), Drama psihologiei, EDP, Bucureti
ROCA, A., BEJAT, M. (1976), Istoria tiinelor n Romnia, Psihologia, Ed. Academiei RSR,
Bucureti
HERSENI, T. (1980), Cultura psihologic romneasc, Ed. t. i Enciclopedic, Bucureti, pg.209261
MORIN, E., (1986), Unitatea omului ca fundament i abordare interdisciplinar n: TONOIU, V.,
BDESCU, I. (1986) (trad ): Interdisciplinaritatea i tiinele umane, Ed. Politic, Bucureti,
pg.273-312
PIAGET, J., (1972), Dimensiuni interdisciplinare ale psihologiei, EDP,Bucureti
CHELCEA, S. (1992), Planeta psihologilor, n: Psihologia, nr.6
CEAUU, V (1972), De la incertitudine la decizie, Ed. Militar, Bucureti, pg. 235-290
PITARIU, H., TOMA, M (1988), O analiz a profesiei de psiholog, Revista de psihologie, nr.3

2. Obiectul psihologiei perspective de abordare


2.1.
2.2.

Orientri i tendine n definirea obiectului psihologiei


Implicaii n plan conceptual-metodologic ale definirii obiectului psihologiei

1.1. Orientri i tendine n definirea obiectului psihologiei


Orice tiin are un domeniu i un obiect de cercetare i cunoatere. O serie de psihologi
afirm c pentru psihologie este mai important dect pentru alte tiine s fac n mod expres
distincia dintre obiect i domeniu (H.Wallon, apud P.P.Neveanu, 1976). Obiectul unei tiine este
format din sistemul de concepte i metode interconectat cu celelalte sisteme ale cunoaterii
tiinifice i empirice i influeneaz modul n care este neles, explorat i explicat domeniul.
(P.P.Neveanu, 1976)
Este important pentru orice tiin s i precizeze obiectul iar pentru psihologie, datorit
multiplelor controverse care i-au marcat evoluia este chiar vital: Drama psihologiei nu ncepe cu
faza ei metafizic, cnd n-avea nici loc nici nume; aceast faz nu este dect prologul dramei, care
ncepe n momentul despririi ei de metafizic, cnd, folosind carta sa de independen, ncearc s
se ornduiasc delimitndu-i domeniul (Pavelcu, 1972, p.52)
Dac acceptm c psihologia este tiin, atunci trebuie s precizm ce anume studiaz ea,
prin ce metode, ce valoare de predicie au legitile descoperite i ce finalitate are cunoaterea
oferit de psihologie.

10

Introducere n psihologie
Dificultile n a stabili ce este psihicul au condus la dificulti n a stabili care este obiectul
psihologiei. Descripiile i explicaiile diferite oferite psihicului, modalitile diferite de abordare a
faptelor de natur psihic au condus la conturarea mai multor modaliti de definire a obiectului
psihologiei. Multitudinea de aspecte luate n consideraie la definirea obiectului psihologiei a stat la
baza convingerii unor specialiti n domeniu c psihologia este n perpetu cutare a propriului
obiect (Fraisse, 1987). M.Zlate, afirmnd c nici existena prea multor obiecte de cercetare n-ar
trebui s ne decepioneze, ci faptul c nu exist nc un obiect unitar (Zlate, 2000, p.78) merge mai
departe cu analiza i ncearc s identifice factorii care au ntrziat elaborarea obiectului unitar al
psihologiei. Factorii identificai de autorul citat sunt:
Complexitatea existenial a psihicului;
Existena a numeroase contradicii interne i externe ale teoriilor i orientrilor psihologice;
Hegemonismul, nchiderea n sine a teoriilor i orientrilor psihologice (Zlate, 2000, pp.7880)
n clasificarea orientrilor i colilor psihologice care au contribuit la delimitarea obiectului
psihologiei, M.Zlate utilizeaz un triplu criteriu: elementele de coninut pe care le aduc n discuie,
metodele utilizate i finalitatea cercetrilor.
n funcie de aceste criterii autorul identific 4 orientri distincte a cror contribuie la definirea
obiectului psihologiei trebuie reinut:
Orientrile care consider ca obiect al psihologiei viaa psihic interioar;
Orientrile care consider ca obiect al psihologiei comportamentul observabil i msurabil;
Orientrile care consider ca obiect al psihologiei conduita, activitatea individului;
Orientrile care consider ca obiect al psihologiei omul concret n integralitatea i unicitatea
sa.
La aceste orientri semnalate n anul 2000, cnd a fost tiparit a III-a ediie a lucrrii
Introducere n psihologie, am putea aduga i alte tendine contemporane n psihologie, sesizate
de acelai autor i prezentate n alte lucrri: n anii 1980-1990, mai nti timid, apoi din ce n ce
mai viguros, au nceput s apar n psihologie tendine de regndire a problematicii sale din cu totul
alte perspective dect cele tradiionale, de reconsiderare i renovare a aparatului teoreticometodologic, n fine, de reorientare a finalitii ei (Zlate, 2001, p. 33). Astfel, au fost abordate:
strile de transcendere a contiinei (Psihologia transpersonal);
tendinele comportamentale i mecanismele psihice care au fost selectate n evoluia omului
ca specie (Psihologia evoluionist);
influenele exercitate asupra psihicului uman de ctre ambiana fizic sau social (Psihologia
ecologic ) (Zlate, 2001)
caracteristicile individuale pozitive (Psihologia pozitiv) (Zlate, 2003);
Dei aceste orientri nu i afirm explicit intenia de a delimita obiectul psihologiei, prin faptul c
promotorii lor se refer la alte coninuturi psihice pe care ar trebui s le abordeze psihologia, dect
cele devenite clasice, la noi metode de studiere a acestor coninuturi i la finalitatea studiului,
cercetrii i cunoaterii psihologice, apreciem c pot fi luate n considerare i n ideea prefigurrii
direciilor n care va evolua delimitarea obiectului psihologiei.
Ca obiect al psihologiei au fost considerate urmtoarele aspecte ale vieii psihice:
2. Viaa psihic interioar contient, contiina, coninuturile psihice de care omul este contient,
despre care poate (n esen) relata verbal;
3. Viaa psihic interioar incontient;
4. Comportamentul, expresiile direct observabile ale interioritii individului;
5. Conduita i activitatea uman ca expresie a interioritii individului n relaie cu mediul
ambiant;
6. Omul concret n globalitatea i indivizibilitatea sa; (Zlate, 2000)
7. Nivelul superior al contiinei umane, strile de transcendere a contiinei; (Zlate, 2003)
8. Comportamentele n contextele lor evoluioniste (Reber, 1995, apud Zlate, 2001, p. 35)

11

Introducere n psihologie
9. ,,asambrile extraindividuale ale episoadelor comportamentale mpreun cu spaiul n care
acestea se produc;
10. Probleme ca sperana, plcerea, fericirea, optimismul, starea de bine subiectiv, nelepciunea,
contiina viitorului, experiena optimal, autodeterminarea, starea de excelen (Zlate, 2001, p.
51)

Implicaii n plan conceptual-metodologic ale definirii obiectului psihologiei


Statuarea unui anumit aspect al vieii psihice umane drept obiect al psihologiei are importante
implicaii n plan conceptual-metodologic.
Dinamica orientrilor i tendinelor n privina obiectului psihologiei arat c aspectele luate
n studiu de fiecare dintre ele sunt conceptualizate n acord cu principii proprii iar conceptele
fundamentale care sunt introduse sunt operaionalizate n aa fel nct s fie studiate cu metode
specifice.
Asumarea unui anumit aspect al vieii psihice drept obiect al psihologiei, nseamn pentru
fiecare coal psihologic un considerabil efort de:
reflecie teoretic, de conceptualizare sau redefinire a anumitor concepte,
selecie a metodelor adecvate pentru studierea lui n laborator, cu instrumentar metodologic
tiinific,
clarificare a finalitii studiului i cercetrii, finalitate care uneori este contientizat i
afirmat explicit alteori este implicit, subneleas de nsui demersul de teoretizare.
Astfel, statuarea drept obiect al psihologiei a vieii psihice interioare, a subiectivitii omului,
a adus n atenia psihologilor concepte precum structura i funciile contiinei (introspecionismul),
structura aparatului psihic, nivelurile i/sau instanele lui (Psihanaliza freudian); incontient
colectiv i arhetipuri (Jung), complexele de inferioritate i mecanismele de compensare (Adler),
spectrul contiinei i incontientului (Ken Wilber).
Abordarea acestor aspecte ale vieii psihice presupune utilizarea de metode subiective
(introspecia, metoda psihanalitic freudian, analiza jungian i adlerian)
Statuarea comportamentului ca obiect al psihologiei a nsemnat eforturi de conceptualizare a
noiunii de comportament (behavior), de identificare a tipurilor de comportamente care pot fi
studiate (J.B.Watson), a variabilelor cantitative, msurabile care trebuie luate n consideraie pentru
o cunoatere obiectiv a comportamentului, respectiv: stimul i rspuns (Behaviorsmul watsonian),
stimul variabile intermediare/organism - rspuns (E.C.Tolman), stimul operant rspuns
(B.F.Skinner), repertorii comportamental senzorio-motorii, emoional-motivaionale i verbocognitve (A.W.Staats). Aceste aspecte presupun metode obiective de abordare (observaia
sistematic, experimentul).
Psihologia conduitei (P.Janet) a introdus i definit conceptul de conduit ceea ce a impus
recursul att la metode obiective ct i la metode subiective. Extinderea obiectului psihologiei de la
conduit la activitate, la aciune (Wallon, Piaget, Vgotski) a nsemnat eforturi de stabilire a
scopului activitii i a condus la diversificarea metodelor subiectiv-obiective de cercetare n
psihologie.
Statuarea drept obiect al psihologiei a omului concret, unitar, indivizibil n dimensiuni care
pot fi abordate izolat (Psihologia umanis) a adus n plan teoretic-conceptual noi noiuni: Sinele
individual i unic, omul concret, proactiv, activitatea personal i personalizat (C.Rogers,
A.Maslow, G.Allport) i a impus o metodologie adecvat subiectiv-obiectiv, interpretativ, bazat
pe principiul individualismului metodologic.
Orientarea spre posibilitile omului de a-i depi limitele obinuite ale Sinelui i de a-i
mplini eul prin transcendere, cosmizare i sinergie (psihologia transpersonal) a presupus recursul
la metode ca meditaia, autosugestia, hipnoza.
Psihologia evoluionist deplaseaz centrul de greutate de la studiul ontogenetic al
capacitilor umane la studiul lor filogenetic ceea ce nseamn inclusiv studii transculturale i o
orientarea deductiv-speculativ, incompatibil cu experimentul de laborator.

12

Introducere n psihologie
Psihologia ecologic ignor personalitatea ca obiect al cercetrii psihologice ca i clasicul
experiment de laborator prefernd observaiile comportamentelor produse n contextul lor natural
Observatia naturalist a comportamentelor bazat pe nregistrri meticuloase ale faptelor de viat
constituie, aadar, metoda de baz a noii metodologii. Tehnica la care s-a recurs a fost denumit de
Barker tehnica ,,nregistrrii specimen, ce const n descrierea n cel mai detaliat mod posibil a
ceea ce se observ (Zlate, 2001, p. 46-47). Considernd laboratorul de cercetare ca nepotrivit
(,,non-mediu) psihologii individualizeaz instrumentele de cercetare, se reorienteaz spre metode
calitative, subiective.
Susintorii psihologiei pozitive orientai spre investigarea, construirea i amplificarea forelor
pozitive ale oamenilor recurg la investigaii de teren, fac analize comparative, transculturale,
elaboreaz sofisticate instrumente de diagnoz.
Avnd n vedere evoluia concepiilor cu privire la obiectul psihologiei, M. Zlate definete trei
tipuri de soluii la importanta problem a psihologiei de a-i defini obiectul: soluii unilaterale,
soluii eclectice i soluii selective, optative (Zlate, 2000, pp.109 - 110)
Apreciem c soluiile din prima categorie nu servesc n mod deosebit psihologia nici ca tiin
nici ca profesie, cele din cea de a doua (prin amalgamarea pe care o presupun) pot s prelungeasc
situaia de criz a psihologiei att ca tiin ct i ca profesie, n schimb soluiile selective (care
sugereaz definirea obiectului psihologiei n funcie de nevoile concrete ale psihologului teoretician
sau practician) sunt cele mai productive pentru psihologia zilelor noastre.
BIBLIOGRAFIE MINIMAL
GOLU, M. (2002), Bazele psihologiei generale, Editura Universitar, Bucureti
PAVELCU, V, (1972), Drama psihologiei, EDP, Bucureti
ZLATE, M., (2000), Fundamentele psihologiei, Editura Pro-Humanitate, Bucureti
ZLATE, M., (2000), Introducere n psihologie, Editura Polirom, Iai.
LECTURI SUPLIMENTARE
CEAUU, V. (1978), Cunoaterea psihologic i condiia incertitudinii, Ed.Militar, Bucureti
GOLU, M., DICU, A. (1972), Introducere n psihologie, Ed.tiinific, Bucureti, pp.18-59
LIEURY, A. (1996), Manual de psihologie general, Ed.Antet, Bucureti, pp.9-15
NEVEANU, POPESCU, P. (1976), Curs de psihologie general, Tip.Univ.Bucureti
ZLATE, M. (1988), Omul fa n fa cu lumea, Ed.Albatros, Buureti

3. Viaa psihic interioar ca obiect al psihologiei


3.1. Obiectul psihologiei din perspectiva introspecionismului
3.2. Obiectul psihologiei din perspectiva psihanalizei
3. 1. Obiectul psihologiei din perspectiva introspecionismului
Introspecionismul este reprezentat de psihologi ca: W. Wundt, E.Titchner, J.Dewey, J.Angell
care afirm c psihologia trebuie s studieze viaa psihic interioar contient. W.Wundt (1832
1920), cel care a predat la Universitatea din Heidelberg primul curs de psihologie i a nfiinat
primul laborator de psihologie experimental (Leipzig, 1879) se focalizeaz pe studiul experienei
contiente a omului. n laboratorul nfiinat de el sunt studiate vederea color i contrastul,
postefectul, iluziile perceptive, timpul de reacie i atenia dar i rolul voinei n organizarea
gndurilor. n concepia lui Wundt, fondatorul structuralismului, psihologia trebuie s abordeze
procesele elementare ale experienei contiente. Structura contiinei include, asemntor structurii
apei sau aerului, dou tipuri de elemente primare care pot fi studiate n laborator: senzaiile i
sentimentele. Focalizarea interesului cercettorilor pe structura componentelor psihicului este una
din particularitile colii structuraliste iniiate de W.Wundt. Structuralitii se preocup de
identificarea elementelor experienei, de descoperirea modalitilor lor de combinare i a factorilor
care influeneaz combinarea acestor elemente.
Pentru studierea elementelor contiinei, Wundt i adepii si structuraliti au utilizat metoda
cunoscut ca metoda introspeciei/ autoobservrii (n latin, introspectio nseamn a privi n

13

Introducere n psihologie
interior). Subiecilor li se solicita s-i descrie procesele mentale din momentul n care au sesizat c
au trit o anumit experien obiectual (contactul cu o floare trebuia descris n termenii senzaiilor
provocate de floare culoare, form etc). Sub aceste auspicii s-au abordat aspecte importante ale
psihicului ca gndirea i memoria. Gndirea, de exemplu, a fost abordat ca un proces de rezolvare
de probleme i studiat prin metoda introspeciei
Studierea contiinei prin descompunerea ei n fragmente a condus ns la neglijarea
caracteristicii ei principale, aceea de a fi unic i original, precum i la neglijarea susinerii afectivmotivaionale de care se bucur contiina, susinere care ns nu intr n cmpul contiinei (i nu
poate fi descris n cuvinte). O alt limit explicativ care a decurs din metoda practicat de
introspecioniti a fost aceea c s-a abordat gndirea fr imagini i fr voin.
Metoda introspeciei a fost fie supraevaluat fie contestat - a fost numit metod regal,
princeps, a psihologiei sau a fost ridiculizat. Astfel filozoful pozitivist A.Comte consider
ncercarea de cunoatere a faptelor de natur psihic prin introspecie ca fiind asemntoare cu
ncercarea ochiului de a se vedea pe sine n timp ce privete sau cu ncercarea unei persoane de a se
vedea pe sine de la o fereastr n timp ce trece strada mod plastic de a exprima faptul c
introspecia ridic o mare problem: dedublarea (cnd are cine s observe nu are ce i cnd exist
obiectul observaiei nu are cine s observe). ntr-adevr prin introspecie ne punem n situaia de a
delimita n interiorul nostru un fapt de contiin pe care s l observm fr ca actul observrii
(care este tot un fapt de contiin) s l afecteze n vreun fel. Ori, n cazul n care acceptm c
faptele de natur psihic sunt multiplu i extrem de fin intercorelate ajungem la ntrebarea dac
observatorul (psihic) poate s observe ceva n care este intrinsec implicat i dac trirea psihic
(experiena) nu se schimb n momentul n care devine obiect de observaie. Diversitatea relatrilor
subiecilor despre ceea ce ar fi trebuit s fie o experien mental comun tuturor, a elementelor
raportate ca fiind incluse n experiena lor contient, diversitatea datelor colectate de
introspecioniti n laboratoarele de cercetare au ridicat serioase semne de ntrebare cu privire la
capacitatea acestei metode de a oferi o imagine clar i coerent a activitii mentale umane.
ndoieli au aprut i n privina unei alte metode utilizate de introspecioniti, de data aceasta nu
pentru cunoaterea propriei interioriti ci pentru cunoaterea celuilalt i anume empatia (pathos
nseamn simmnt, simire) adic transpunerea n starea, n simirea celuilalt. Principalele obiecii
care s-au ridicat s-au referit la posibilitatea real a unei persoane de a se transpune n sentimentele
celuilalt dac nu avut acelai tip de experien, dac nu a trit el nsui aceleai sentimente.
Dup 1920, ncep s se dezvolte o serie de coli care reprezint reacii mai bine conturate la
introspecionism, printre acestea remarcndu-se funcionalismul. Teoria evoluionist a lui
Ch.Darwin a atras atenia asupra micrii, a dinamicii structurilor. W.James, reprezentant de marc
al psihologiei funcionale, propune ca obiect de cercetare nu structura contiinei ci funcia (sau
funciile) ei. Principala funcie a contiinei este, dup James, asigurarea adaptrii individului la
mediu idee care a fost ulterior dezvoltat de foarte muli psihologi. Dei i funcionalitii
utilizeaz introspecia ei nu se limiteaz la ea ci recurg mai ales la experimente i se arat interesai
de aplicarea rezultatelor acestora la rezolvarea unor probleme practice.
Afirmat ca psihologie a contiinei, introspecionismul are meritul de a fi evideniat structura
(structuralismul) i funciile, activismul (funcionalismul) psihicului uman. Evoluia ulterioar a
cunoaterii psihicului permite sublinierea a 3 limite majore ale introspecionismului: 1.Nu
investigheaz aspectele vieii psihice care nu sunt contiente; 2.Nu cerceteaz actele externe de
comportament; 3. Trateaz procesele psihice ca procese n sine din care nu se mai poate recompune
imaginea subiectului uman integral. (Zlate, 2000, p.86).
n cutarea propriului obiect, psihologia ca domeniu att de vast al cunoaterii umane
nregistreaz o serie de noi direcii de dezvoltare, unele constituindu-se chiar ca reacie la
introspecionism sau dorind doar s depeasc limitele acestuia: psihanaliza, behaviorismul,
gestaltismul.
3. 2. Obiectul psihologiei din perspectiva psihanalizei

14

Introducere n psihologie
Psihanaliza afirm ca obiect al psihologiei tot viaa psihic interioar dar nu se limiteaz la
palierul contient al psihicului, ci se focalizeaz mai ales asupra celui incontient, deci realizeaz o
extindere a ariei de investigaie fa de introspecionism
Impus de S.Freud (1856 1939), psihanaliza a evoluat n multe direcii i se prezint n
zilele noastre ca un domeniu al cunoaterii cu aplicaii n multe domenii ale tiinelor umaniste i
ale practicii psihologice.
Cronologic vorbind, Freud a ajuns la teoria psihanalitic pornind de la practic, de la
psihoterapia psihanalitic. Prin trecerea experienei sale terapeutice prin filtrul refleciei teoretice el
a fundamentat metapsihologia i psihanaliza aplicat. Freud introduce concepte care sunt reinute
de psihologie drept corolare ale conceptului de psihic: aparat psihic, sisteme i instane ale
aparatului psihic, mecanisme i complexe ale psihicului.
n concepia freudian aparatul psihic este organizat nivelar i are o dinamic specific. ntr-o
prim etap a studiilor sale Freud identific nivelele contient, precontient i incontient ale
psihicului iar ntr-o o a doua etap (dup 1920) instanele acestuia (Sine; Eu, Supraeu).
Contientul este apreciat ca un coninut psihic care aparine la un moment dat contiinei (care
primete att informaiile din lumea exterioar ct i pe cele din lumea interioar). Precontientul
este apreciat ca un ecran ntre contient i incontient, care menine n incontient ceea ce este
refulat acolo i nregistreaz reprezentrile lucrurilor i cuvintelor devenind sediul memoriei, un fel
de antecamer a contientului. Sinele este abordat ca sediu al instinctelor, Eul ca nivel de comand
i control al psihicului iar Supraeul ca instan cenzor n raport cu Eul.
Un rol important n viaa individului l joac dinamica acestor componente iar dinamica este
dirijat de pulsiunile din incontient (descrise de Freud ca fiind de dou feluri: pulsiuni de via ce
constituie libidoul i pulsiuni de moarte ce explic agresivitatea). Incontientul este subordonat
principiului plcerii iar contientul principiului realitii. Eul este cel care organizeaz ntreaga
activitate psihic realiznd un echilibru ntre cerinele realitii externe i cerinele Sinelui i
Supraeului i activnd o serie de mijloace de aprare. Aprarea eului se refer la un proces prin
intermediul cruia contiina este ferit de excitanii interni perculoi precum i de excitanii interni
foarte puternici posibile surse de traumatisme. Cu alte cuvinte, influenele interne sau externe care
amenin integritatea i stabilitatea echilibrului bio-psiho-social al individului sunt supuse unui
proces
intern
de
modificare,
ngrdire
sau
reprimare
(Zamfirescu,
2002, p.251).
Aceste mijloace de aprare sunt: raionalizarea, refularea, regresia, formaiunea reacional,
identificarea cu agresorul, proiecia.
Ca obiect de studiu pentru psihologie, incontientul nu poate fi abordat dect prin intermediul
formelor n care el se poate exprima (mascat, voalat) n contient respectiv prin vise, acte ratate,
lapsusuri, asociaii de imagini, idei i cuvinte. Studiind aceste producii, psihologul poate
identifica elementele de coninut ale incontientului. Metoda de investigare a incontientului
propus i promovat de Freud se numete psiho-analiz i const n analiza viselor, actelor ratate,
lapsusurilor i asociaiilor. Pe baza analizei i intepretrii acestora Freud a fundamentat nu numai o
metod de studiere a psihicului ci i o metod de terapie psihic numit psihoterapia psihanalitic.
Psihanaliza clasic, ortodox, freudian, a prilejuit o serie de dezvoltri, unele dizidente altele
reformatoare. Printre dizidenii de la linia clasic freudin sunt considerai C.G. Jung i A.Adler iar
printre cei care au vizat renovarea freudismului (neo-freudismul) Karen Horney i Erich Fromm.
Negnd rolul determinant al sexualitii n viaa psihic a individului, psihanalitii dizideni ca
C.G.Jung i A.Adler extind coninutul incontientului.
C.G. Jung, fondatorul psihologiei analitice descrie pe lng incontientul personal i un
incontient colectiv n care exist complexe i arhetipuri. Incontientul personal se constituie,
conform lui Jung, n ontogenez prin jocul intercondiionrilor dintre tendinele sexuale, cele
agresive de autoafirmare i influenele culturale iar incontientul colectiv se formeaz n filogenez
ca urmare a experienelor eseniale ale unei specii. Arhetipurile sunt modele arhaice de
comportament, independente n raport cu creierul i cu psihicul contient care asigur organizarea n
jurul lor a personalitii contiente a individului. Arhetipul anima, de exemplu organizeaz
15

Introducere n psihologie
comportamentul specific feminin iar arhetipul animus comportamentul specific masculin n
contrapartid cu modelul de comportament fixat contient. Arhetipurile sunt creatoare de cultur
dar nu pot fi accesate dect prin intermediul simbolurilor Relaia dintre incontientul personal,
incontientul colectiv i Eul contient determin dou tipuri de peronalitate intro i extrovertit.
Conform lui Adler nu libidoul este cel care domin n incontient ci impulsul ctre
superioritate, rezultat din compensarea complexelor de inferioritate ale individului uman fragil i
vulnerabil prin chiar condiiile existenei sale. Sentimentele de inferioritate se nasc din ndoielile
individului cu privire la locul su n mediul social. De la natere, copilul se simte n mod natural
inferior din cauz c este mic, slab, dependent de alii. Interpretarea greit a acestei condiii creaz
comportamentul maladaptativ. n ncercarea de a depi inferioritatea copilul se strduiete pentru
perfeciune i superioritate. Aceasta determin un comportament egoist contrar comportamentului
cooperant de concesii mutuale specific intereselor sociale, cele 4 scopuri ale conduitei nepotrivite
fiind: cutarea ateniei, lupta (strduina) pentru putere, cutarea rzbunrii, asumarea dizabilitii.
Aa cum se vede, Adler confer eului un rol preferenial n raport cu incontientul punnd accent pe
finalitatea psihic i nu pe cauzalitate, pe viitor i nu pe trecut.
Psihanaliza contemporan este dominat de tendina de desexualizare a incontientului,
neofreudismul american chiar contestnd ideile lui Freud cu privire la libidou. Reprezentani ai
neofreudismului cum sunt Karin Horney i Erich Fromm accentueaz rolul factorilor culturali i
istorici n formarea omului.
BIBLIOGRAFIE MINIMAL
PAVELCU, V, (1972), Drama psihologiei, EDP, Bucureti
ZLATE, M., (2000), Fundamentele psihologiei, Editura Pro-Humanitate, Bucureti
ZLATE, M., (2000), Introducere n psihologie, Editura Polirom, Iai.
LECTURI SUPLIMENTARE
CEAUU, V. (1978), Cunoaterea psihologic i condiia incertitudinii, Ed.Militar, Bucureti
GOLU, M., DICU, A. (1972), Introducere n psihologie, Ed.tiinific, Bucureti, pp.18-59
LIEURY, A. (1996), Manual de psihologie general, Ed.Antet, Bucureti, pp.9-15
NEVEANU, POPESCU, P. (1976), Curs de psihologie general, Tip.Univ.Bucureti

4. Comportamentul,
obiect al psihologiei

conduita, omul concret i omul n lume i cosmos ca

4.1. Comportamentul ca obiect al psihologiei


4.2. Conduita ca obiect al psihologiei
4.3. Omul concret ca obiect al psihologiei
4.4. Omul n lume i cosmos, dincolo de spaiu i timp, ca obiect al psihologiei contemporane i
viitoare
4.1. Comportamentul ca obiect al psihologiei
coala psihologic i orientarea care a afirmat ca obiect al psihologiei comportamentul poart
numele de behaviorism. Behaviorismul promovat cu pasiune de J.B.Watson reprezint momentul n
care psihologia se orienteaz i spre altceva dect studiul strilor de contiin. Propunerea
comportamentului ca obiect al psihologiei este fcut n termeni agresivi, cu reprouri adresate
celor s-au ocupat (prea mult timp i cu prea puine rezultate) de contiin i de suflet. Reprourile
conineau referiri la sterilitatea studiilor, la ipotezele eronate, la imposibilitatea de a ajunge la
concluzii verificabile ale celor care aplicau metodele introspecionismului. Watson este autorul unui
manifest al behaviorismului i al celebrei ntrebri adresate introspecionitilor - Cine a atins
vreodat un suflet. El utilizeaz n dezvoltarea tezelor behavioriste descoperirile lui Pavlov cu
privire la activitatea nervoas superioar, ale lui Bechterev cu privire la reflexele condiionate

16

Introducere n psihologie
motorii ca i descoperirile n domeniul psihologiei comparate (animale) ale lui Sherington i
Donaldson.
n definiia lui Watson comportamentul este un ansamblu de reacii obiectiv observabile pe
care un organism echipat cu sistem nervos le execut ca rspuns la stimulrile mediului obiectiv
observabile, deci orice comportament poate fi descris n termeni de stimuli i rspunsuri sau de
excitaie i reacie. n categoria stimulilor Watson ncadreaz orice modificare a mediului extern
sau a organismului de la modificarea esuturilor la privarea de hran sau de dreptul de a desfura o
activitate iar n categoria rspunsurilor orice aciune, de la ndeprtarea de o lumin la construirea
unei case sau redactarea unei cri. Astfel, c, n esen, viaa psihic ajunge s fie redus la 3
categorii de comportamente: viscerale (cele prin care sunt exteriorizate emoiile); motorii (cele prin
care se realizeaz marile micri) i laringeale (cele care exprim limbajul). Cuvntul, n opinia lui
Watson este o aciune ca toate celelalte a spune nseamn a face, adic a te comporta. A vorbi cu
voce tare sau cu tine nsui (a gndi) este un tip de comportament la fel de obiectiv ca a juca baseball.
Aceast poziie are importante implicaii metodologice, behaviorismul focalizandu-se pe
construirea unei psihologii a faptelor observabile dintre care este exclus experiena subiectiv.
Metodele utilizate de behavioriti sunt observaia sistematic i experimentul. Astfel, sunt colectate
observaii care sunt sistematizate i tratate logic i matematic. Observaia la care recurg
behavioritii este una tiinific, sistematic, programatic diferit de cea obinuit. n observaia
tiinific se pornete de la determinarea experimental a situaiei exacte care va provoca reacia ce
urmeaz a fi observat. i n ce privete experimentul sunt introduse tehnici noi ca nregistrarea
reaciilor glandulare, musculare sau verbale, cronaxia i electroencefalografia. Introducnd rigoare
i control n cercetarea psihologic, behaviorismul asigur o bun descriere a faptelor dar neglijeaz
o alt obligaie a unei tiine, aceea de a explica faptele. Abordarea comportamentului n sine, fr
semnificaia pe care o are n realitate, fr rolul de expresie a unor structuri mentale subiacente
configureaz unele dintre cele mai importante limite ale behaviorismului: ca s fie obiectiv devine
o psihologie rigid.
La numeroasele critici care i s-au adus, behaviorismul a ncercat, ncepnd cu anii 1930, s
redefineasc anumite concepte, s-i reconsidere asumpiile iniiale fapt ce a condus la apariia
neobehaviorismului. Principala renovare introdus de reprezentanii neobehaviorismului se refer la
reconsiderarea relaiei stimul rspuns. Astfel, E.C.Tolman recunoate existena unor variabile
intermediare (care in de organismul individului) care moduleaz rspunsul la stimul iar B.F.Skinner
existena comportamentelor operante (care ntresc probabilitatea apariiei unui anumit rspuns la
un anumit stimul nu i la alii). G.S.Hall propune teoria sistemic asupra comportamentului care
face loc scopurilor, intuiiei n explicarea relaiei stimul rpsuns. Behaviorismul teleologic duce
chiar mai departe concesia fcut de Tolman n ce privete recunoaterea intenionalitii n
medierea relaiei stimul rspuns.
4.2. Conduita ca obiect al psihologiei
Psihologia conduitei pare s i propun s ia n studiu att fenomenele de contiin,
interioritatea individului ct i comportamentele sau mai bine zis manifestarea n exterior a acestei
interioriti. Cei doi promotori ai psihologiei conduitei, P.Janet i D. Lagache ncerac s
operaionalizeze conceptul de conduit nu doar n scopul de explica psihicul ci i n scopul de a
identifica modaliti de intervenie asupra lui.
Orientarea promovat de P.Janet (1859 1947) care afirm c Psihologia nu este altceva
dect tiina aciunii umane creaz cadrele pentru construirea acelui model interacionist de care
are att de mare nevoie psihologia, care s nu reduc omul la ceea ce face mediul din el i nici s nu
neglijeze influenele mediului n modelarea interioritii individului.
P.Janet definete conduita ncercnd s-i demonstreze caracterul evolutiv i diferena calitativ
fa de comportament (conduitele au scop i semnificaie decelabile spre deosebire de
comportament). Prin conduit Janet nelege totalitatea manifestrilor vizibile i invizibile,
ansamblul actelor unui individ de la cele mai simple la cele mai complexe (de la micri la
raionamente) orientate spre un scop i ncrcate de sens, depind astfel limitrile impuse de
17

Introducere n psihologie
definirea comportamentului. Dei este mai puin obiectiv dect conceptul de comportament,
conceptul de conduit exprim mult mai corect expresia exterioar a interioritii subiective.
Segmentele de comportament sunt privite ca formnd un torent al conduitei care integreaz astfel
i motivaia aciunilor umane. Comportamentul depinde doar de stimulare, conduita presupune i
reglare. Conduitele se achiziioneaz i se complic ntr-o anumit ordine ajungnd la nivele
calitative diferite, prin nvare ca urmare a relaiilor de interaciune dintre organism i mediul
natural i social.
n definiia lui D.Lagache, conduita este ansamblul operaiilor materiale sau simbolice prin
care organismul aflat n situaie tinde s-i realizeze propriile posibiliti i s reduc tensiunile
care-i amenin unitatea (Lagache, apud Zlate, 2000, p.101). Conduite sunt att manifestrile
exterioare, limbajul, modificrile somatice obiective, ct i produsele activitii individului.
Diferena dintre ele se nregistreaz n ce privete sursa (dinspre interior aciuni interofective sau
dinspre exterior aciuni exterofective) i sensul lor de derulare (aciuni aloplastice care produc
modificri n exterior i aciuni autoplastice care produc modificri n organism).
Psihologia conduitei recurge att la metode obiective ct i la metode subiective (att la
observaie i experiment ct i la interpretri de tip psihanalitic). Metoda complex utilizat de
Janet, numit metoda clinic implic un sofisticat studiu de caz care combin observarea
sistematic a subiectului cu ascultarea lui i cu interpretarea modalitii n care se exprim. Lagache
recomand adaptarea modalitii de investigare la tipul de conduit cercetat: naturalist, clinic,
psihanalitic, microsociologic i experimental.
Extinderea obiectului psihologiei de la conduit la activitate, la aciune (Wallon, Piaget,
Vgotski) a constituit un pas nainte n cunoaterea psihologic. n termenul de activitate sunt
incluse, dup M.Zlate, conduitele exterioare sau mintale realizate cu consum energetic i care duc la
rezultate adaptative. V.Ceauu observ c n cadrul activitii organismul se afl ntr-o tripl
ipostaz: de subiect, de beneficiar i de instrument. Acest lucru afirm activitatea uman, o dat n
plus ca domeniu extrem de interesant de cercetare pentru psihologi. Cauz i efect ale dezvoltrii i
mplinirii umane, nevoie i condiie a existenei, activitatea ca obiect al psihologiei poate aduce
informaii preioase pentru nelegerea psihicului.
4.3. Omul concret ca obiect al psihologiei
Omul concret, unitar, n integralitatea existenei sale este statuat ca obiect al psihologiei de
ctre psihologia umanist. Denumit i a treia for n psihologie (alturi de behaviorism i
psihanaliz), psihologia umanist se caracterizeaz prin focalizarea ateniei pe experiena persoanei
ca fenomen primar, pe experienele umane unice (dragoste, ur, speran) cu semnificaiile lor
personale, pe activitatea personal n care sunt implicate procese, funcii i capaciti psihice
indisociabile de concretul existenei persoanei n lume, n mediul su.
Orientarea a fost iniiat n 1950, prin Maslow i C.Rogers, n America i exprim nevoia
resimit de psihologi de a reintegra ntr-un tot ceea ce colile anterioare au disociat n existen
contient sau incontient, manifest sau latent etc, respectiv OMUL. Nevoia de reinterpretare
holist a omului, de afirmare a unicitii sale, transpare din toate conceptele lansate de psihologii
umaniti. Pentru C.Rogers, obiectul psihologiei este Sinele unic i individual al omului. Acesta face
ca omul s nu fie un sclav sau o main ci o persoan capabil s se construiasc, s devin, pn la
deplina autorealizare. Omul nu este o fiin dirijabil din exterior ci o fiin proactiv care i alege
liber propiile ci de valorificare a propiului potenial. Un alt umanist, Maslow prin concepte precum
piramida trebuinelor umane, metamotivaie uman, autoactualizare ofer o viziune asupra omului
care limiteaz conceperea acestuia n termeni mecaniciti. G.W.Allport, tot din perspectiv umanist
afirm c psihologia nu trebuie s studieze un om artifical ci omul real compus din structuri unice i
concrete. Adepii psihologiei umaniste recurg la o metodologie bazat pe nelegerea i interpretarea
semnificaiilor subiective ale comportamentelor, a scopurilor i motivelor aciunilor umane.
Psihologia umanist propune i o nou finalitate a psihologiei: facilitarea maturizrii psihice i
sociale a oamenilor prin schimbri la nivelul societii (societatea Eu-psihic)

18

Introducere n psihologie
4.4. Alte aspecte ale funcionalitii psihice abordate n perioada contemporan
4.4.1. Nivelul superior al contiinei umane, strile de transcendere a contiinei
Strile de transcendere a contiinei sunt propuse, n mod implicit, ca obiect al psihologiei de
ctre psihologia transpersonal care reprezint o continuare dar i o adncire a psihologiei umaniste.
Denumit i a patra for n psihologie aceast orientare vizeaz extinderea cmpului cercetrii
psihologice dincolo de limitele obinuite ale Sinelui. Ca teme predilecte asumate de psihologia
transpersonal se pot enumera: contiina integral, metanevoile, transcendena Eului, contiina
cosmic, extazul i experiena mistic, sacralizarea vieii cotidiene, realizarea i autorealizarea
transpersonal. Contiina uman este afirmat ca parte a marii mini universale. Reprezentantul
marcant al acestei coli, Stanislav Grof este preocupat de demonstrarea unui plan transpersonal al
contiinei, de experienele de expansiune n timp a contiinei (trecut i viitor) n spaiu (experiene
mediumatice, arhetipale i mitologice).
4.4.2. Capacitile umane n evoluia lor filogenetic
Capacitile umane n evoluia lor filogenetic sunt asumate ca obiect de studiu de ctre psihologia
evoluionist care ns, dei se preocup de tendinele comportamentale i mecanismele psihice
selectate de-a lungul timpului pentru valoarea lor adaptativ rmne nc descriptiv i speculativ,
departe de rigoarea abordrilor experimentale.(Zlate, 2001, p. 43)
Psihologia evoluionist preia i aprofundeaz teme ale cognitivismului dar ncearc n plus s
explice cum a aprut i s-a perfecionat arhitectonica mintal de-a lungul evoluiei speciei umane,
afirmndu-i o finalitate n primul rnd deductiv-speculativ.
4.4.3. Comportamentele umane produse n context natural i ,,nia personal
Comportamentele umane produse n context natural i ,,nia personal sunt asumate de psihologia
ecologic drept reprezentative pentru fiina uman i demne de a fi studiate: Psihologia ecologic
se ocup de influena ,,ambianei fizice, a ,,ambianei sociale , a ,,lumii lucrurilor i a ,,lumii
oamenilor asupra aciunilor, activitilor, funciilor i comportamentelor umane (Zlate, 2001, p.
44) sugernd ca cercetrile de laborator, specifice psihologiei clasice s fie completate cu cercetri
desfurate n mediul natural n care triete individul.
Pe lng atitudinea metodologic proprie (evitarea cercetrilor de laborator care pot denatura
rezultatele cunoaterii realitii psihice) psihologia ecologic se mai face remarcat prin ceea ce
afirm ca finalitate a cunoaterii asigurarea corespondenei dintre capacitile psihologice ale
individului i proprietile mediului, sprijinirea omului n procesul maturizrii personale care
constituie condiia dezvoltrii capacitii sale de a-i forma propriul mediu sau nia sa personal n
ambiana global n care evolueaz.
4.4.4. Caracteristicile individuale pozitive, experienele pozitive, personalitatea pozitiv
Caracteristicile individuale pozitive, experienele pozitive, personalitatea pozitiv sunt asumate ca
obiect al psihologiei pozitive definite ca ,,tiin obiectiv a experienei subiective (Zlate, 2001, p.
52-53). Psihologia pozitiv se afirm ncepnd cu anii 1990, n Statele Unite, prin lucrrile unor
psihologi ca Seligman i Csikszentmihalyi. Apreciind c domeniul psihologiei a fost constituit prea
mult timp doar de studiul patologiei i slbiciunii umane, susintorii psihologiei pozitive acord
importan studiului normalitii psihice, forelor pozitive ale oamenilor, activismului uman,
posibilitilor oamenilor de a deveni mai siguri de ei nii i mai eficieni.
Psihologia pozitiv realizeaz deplasarea accentului n cunoatere de la repararea (vindecarea) a
ceea ce este deficitar n om la construirea calitilor lui pozitive, la validarea experienelor lor
pozitive, realiznd astfel o rentoarcere la omul real, viu, empiric, pozitiv n vederea construirii
unor fore psihice capabile a-l ajuta s triasc demn (Zlate, 2001, p. 59-60)
BIBLIOGRAFIE MINIMAL
CREU, T.(2001), Psihologie general, Editura Credis, Bucureti
GOLU, M. (2002), Bazele psihologiei generale, Editura Universitar, Bucureti
PAVELCU, V, (1972), Drama psihologiei, EDP, Bucureti
ZLATE, M., (2000), Fundamentele psihologiei, Editura Pro-Humanitate, Bucureti
ZLATE, M., (2000), Introducere n psihologie, Editura Polirom, Iai.
19

Introducere n psihologie
LECTURI SUPLIMENTARE
CEAUU, V. (1978), Cunoaterea psihologic i condiia incertitudinii, Ed.Militar, Bucureti
LASSUS, de, R., (1999), Descoperirea Sinelui, Ed.Teora, Bucureti, (Psihologia umanist); pp.110118 (Psihologia transpersonal)
MUCCHIELLI, A. (1996), Noua psihologie,Ed.tiinific, Bucureti
NEVEANU, POPESCU, P. (1976), Curs de psihologie general, Tip.Univ.Bucureti
TEODORESCU, Stela, (1972), Psihologia conduitei, Ed.tiinific, Bucureti
ZLATE, M. (1988), Omul fa n fa cu lumea, Ed.Albatros, Buureti
ZLATE, M. (2003), Eul i personalitatea, Editura Trei, Bucureti (Psihologia umanist, Psihologia,
transpersonal, Psihologia Pozitiv)
ZLATE, M. (2001), Trei psihologii, n ZLATE.M. (coord.), Psihologia la rspntia mileniilor,
Editura Polirom, Iai

20