Sunteți pe pagina 1din 8

ILUMINISMUL

I. Iluminismul European
a. Cadrul social-istoric

Iluminismul este o perioad istoric efervescent de la sfritul sec. al XVII-lea sec. al XVIIIlea, marcat de Revoluia burghez din Anglia (1688) i Revoluia burghez din Frana (1789).
Iluminismul este o manifestare ideologic a burgheziei aflate n plin ascensiune. De aceea a aprut mai
devreme n rile n care aceast clas social a evoluat mai repede Anglia i Frana i mai trziu n
rile n care forele feudale erau mai puternice S- E Europei.
Iluminismul sau Luminismul s-a manifestat plenar n sec. XVIII, numit Secolul luminilor. n aceast
epoc s-a pus accent pe dezvoltarea i rspndirea culturii, pe ideea ,,luminrii maselor. Este epoca
raionalismului i a toleranei, a curioziti nengrdite, care avea ca obiect universul fizic i natura
minii umane, respingerea superstiiilor i o ncredere sporit n observaie i experiment pentru a ajunge
la adevr. A fost, de fapt, epoca n care s-au pus temeliile lumii n care trim.
Ideologia iluminist a nceput s se cristalizeze odat cu adoptarea Declaraiei drepturilor
omului 1688 de ctre parlamentul Angliei. Prin acest document se proclama suveranitatea poporului.
Iluminismul nu a fost doar o micare ideologic, ci i o micare cultural complex, cu
manifestri n domeniul filosofiei, literaturii, al moralei, istoriei, al dreptului, tiinelor naturii.
b. Trsturile Iluminismului
- caracter antifeudal i antidespotic: instituiile feudale ca monarhia absolut, biserica, justiia, coala
erau aspru criticate i li se limitau puterile, acordndu-se libertatea social i politic ntregului popor.
Argumentarea acestor revendicri sau drepturi se baza pe: principii de egalitate i libertate, de
suveranitate a poporului, pe idea dreptului natural i a contractului social (oamenii se nasc cu aceste
drepturi i triesc pe baza unei nelegeri cu monarhul, pe care l pot alunga dac nu este ,,om luminat.
- spirit raionalist, material i laic promoveaz gndirea raionalist, cercetarea tiinific,
experimental a fenomenelor n tiin, literatur, istorie.
- militeaz pentru emanciparea poporului prin cultur i rspndirea colilor naionale.
- literatura iluminist evolueaz n acest climat de gndire antifeudal i de filosofie materialist. Ea are
caracter moralist, educativ, didactic.
Specii literare cultivate de iluminiti : romanul filosofic, comedia satiric, drama burghez.
Prin alegorie, satir, parabol, fabul se satirizeaz fanatismul religios, se denun abuzurile feudalilor,
se promoveaz egalitatea i tolerana ntre oameni.
Reprezentani ai lit. iluministe: Frana:Voltaire (Candid), Montesquieu (Scrisori persane), D. Diderot
(Clugria, Nepotul lui Rameau), J.J. Rosseau (Emil); Germania: Lessing (Nathan neleptul), Italia:
Carlo Goldoni (Bdranii, Hangia).
I.
Iluminismul n cultura i literatura romn
1. coala Ardelean primul nucleu iluminist din cultura romn; micare a intelectualitii din
Transilvania, de la sfritul sec. al XVIII-lea i nceputul sec. al XIX-lea. Burghezia romneasc din
Transilvania, mai dezvoltat dect cea din . Romneasc i Moldova, era nemulumit de lipsa
drepturilor sociale i politice ale romnilor transilvneni, inechitate care dura din 1437, cnd s-a
semnat Unio Trium Nationum nelegere care excludea participarea romnilor la viaa social-politic,
acetia fiind considerai tolerai.
2. Supplex libellus valachorum Transsilvaniae (1791) este programul politic al .A., un
memoriu trimis mpratului Leopold II, prin care se cerea recunoaterea romnilor din Transilvania ca
naiune egal n drepturi cu celelalte (magh. i germ.). De aceea, .A. devine o micare de eliberare
social i naional. Ea se bazeaz pe principii iluministe europene (egalitate ntre oameni etc).

Supplex Libellus Valachorum ( n lat. nsemnnd Petiia


Valahilor din Transilvania) este numele a dou memorii naintate de
liderii naiunii romne din Transilvania mpratului Leopold al II-lea .
Primul Supplex a fost trimis n martie 1791 de Ignatie
Darabant, episcop greco-catolic de Oradea, Consiliului de Stat din
Viena. Cel de al doilea Supplex, o versiune mult largit i
argumentat a primului, a fost naintat Curii din Viena pe 30 martie
1792 de ctre Ioan Bob, episcopul greco-catolic de Blaj, i de
Gherasim Adamovici, episcopul ortodox al Transilvaniei.
Fericite auguste mprate! (...) Naiunea romn este cu mult
cea mai veche dintre naiunile Transilvaniei din vremea noastr,
ntruct este lucru sigur i dovedit, pe temeiul mrturiilor istorice, al
unei tradiii niciodat ntrerupte, a asemnrii limbii, datinilor i
obiceiurilor, c ea i trage originea de la coloniile romane aduse la nceputul secolului al doilea de
ctre mpratul Traian, n nenumrate rnduri, n Dacia, cu un numr foarte mare de soldai
veterani, ca s apere Provincia. Urmaii lui Traian Augustul au stpnit Dacia cteva secole. Sub a
lor nentrerupt stpnire, n aceast Provincie a fost rspndit i credina cretin dup ritul
bisericii rsritene prin strduina episcopilor Protogen, Gaudeniu, Niceta i Theotin, mai ales
n secolul al IV-lea, dup cum ne-o arat aceast ntreag istorie bisericeasc. (...) Cnd ungurii,
ctre sfritul secolului al IX-lea, sub ducele (lor) Tuhutum, au nvlit n prile Transilvaniei,
locuitorii romani ai acestor (pri) se numeau cu numele, schimbat, de vlahi, dup mrturia celui
mai vechi scriitor al Ungariei, Anonymus, notarul regelui Bla.

3. Reprezentanii /corifeii colii Ardelene:


Samuil Micu (1745-1806)
Petru Maior (1761-1821)
Gheorghe incai (1754-1816)
Ion Budai-Deleanu (1760-1820)
Toi patru sunt intelectuali cu studii superioare la Viena sau Roma. Au scris opere istorice i filologice,
prin care au stimulat studiul istoriei i limbii romne.

4. Activitatea .A. are dou direcii fundamentale:


a. emanciparea poporului sau luminarea acestuia, mai ales a ranilor prin:
- nfiinarea a peste 300 de coli n limba romn, directorul lor fiind Gheorghe incai
- scrierea abecedarelor, aritmeticilor, catehismelor, a crilor de popularizare tiinific,
manuale de economie practic, publicarea de calendare, cri populare etc.
b. direcia erudit cuprinde tratatele de istorie i filologie:

Tratate de istorie:
- Samuil Micu Istoria i lucrurile i ntmplrile romnilor
- Gheorghe incai Hronica romnilor i a mai multor neamuri
- Petru Maior Istoria pentru nceputul romnilor n Dachia
Aceste lucrri continu activitatea cronicarilor. Acord interes procesului de formare a
poporului roman, originii latine a poporului roman. Au contestat afirmaiile tendenioase ale
falsificatorilor istoriei, care doreau s justifice prin minciun inechitile sociale suportate de romni.
n sprijinul originii latine a poporului i limbii romne, al continuitii i unitii entice, corifeii
.A. aduc argumente istorice, filologice i demografice.
Un alt scop al lucrrilor era dobndirea libertii i drepturilor naionale. Pentru aceasta, au adus
argumente iluministe promovate deja n Frana i Anglia : principiile libertii, egalitii, ale dreptului
natural i contractului social.
Exagerare ipoteza pur roman a poporului roman (ca motivare a obinerii drepturilor egale i
n formarea contiinei naionale).

Tratate de filologie:
- S. Micu i Ghe. incai Elementa linguae daco-romanae sive valachicae
- Petru Maior Disertaie pentru nceputul limbii romne
- Lexiconul de la Buda primul dicionar etimologic al limbii romne.
Studiile de limb urmresc s demonstreze latinitatea limbii romne, ca argument fundamental al
romanitii poporului romn. Pentru prima oar, Petru Maior arat c limba romn deriv din latina
popular sau vulgar cea vorbit de mase, nu din latina clasic limb a culturii i tiinei antice:
,,...se tie c mulimea cea nemrginit a romanilor, a cror rmie sunt romnii, pre la
nceputul sutei a doao de la Hs., n zilele mpratului Traian, au venit din Italia n Dachia; i au venit cu
acea limb ltineasc carea n vremea aceaia stpnea n Italia. Aa dar, limba romneasc e acea limb
ltineasc comun, carea pre la nceputul sutei a doao era n gura romanilor i a tuturor italianilor.
Tot n domeniul limbii, coalaArdelean a propus:
- adoptarea alfabetului latin n locul alfabetului chirilic;
- fixarea normelor gramaticale ale limbii;
- mbogirea limbii cu neologisme luate numai din limbile romanice;
- exagerare se propunea chiar o scriere etimologic i se cerea eliminarea
elementelor nelatine din limb
n ciuda unor exagerri, .A. a pus bazele cercetrii tiinifice a limbii romne.
OBS. Reprezentanii .A. au fost istorici, filologi, oameni de cultur, dar nu scriitori. Sub
raport literar, operele lor nu ating dect pe alocuri nivelul cronicarilor. Totui, Ion Budai-Deleanu
rmne, prin iganiada, primul mare poet romn de talie european. iganiada este o sintez
artistic a ideilor iluministe din epoc, demonstreaz posibilitile poetice ale limbii romne, fiin
singura epopee din literatura romn.
COALA ARDELEAN A PUS BAZELE MODERNIZRII CIVILIZAIEI ROMNETI,
NSCRIINDU-SE N IDEILE ILUMINISMULUI EUROPEN.
Concluzii la .A.:
- afirm drepturile naionale ale romnilor, invocnd argumentul latinitii i al
continuitii poporului i limbii romne;
- lupt mpotriva misticismului, superstiiilor, a abuzurilor clericilor;
- sprijin dezvoltarea unei literaturi cu caracter moral, educativ;
- militeaz pentru ridicarea poporului prin cultur, pt. rspndirea colilor
naionale, n limba romn.
Blaj centrul burgheziei din Ardeal
- centrul colilor romneti aici
au studiat corifeii colii Ardelene

FRAGMENTE ILUSTRATIVE
S. Micu, Scurt cunotin a istoriei romnilor:

Socotind cu mintea mea zisa aceia a filosofului aceluia carele au zis c urt lucru iaste
elinului s nu tie elinete, adevrat i romnului s poate zice c urt lucru iaste romnului s nu
tie istoriia neamului su, c vedem cum toate neamurile au scris lucrurile mai-marilor si, i se
cuvine acestea omului carele are minte, c istoriia iaste dasclul tuturor lucrurilor, i bisericeti i
politiceti, c ia nu numai cu cuvinte, ci i cu pilde adevereaz cele ce nva.
Supplex libellus valachorum Transsilvaniae (traducere din latin):
Naiunea romn este mai veche dect toate naiunile, cu mult mai nainte de aceste vremuri,
din moment ce este sigur i dovedit prin documente istorice, prin tradiia nentrerupt, prin
asemnrile de limb i obiceiuri, c ea i trage originea de la coloniile romane duse de mpratul
Traian, la nceputul secolului al II-lea, ca s apere provincia Dacia cu un numr foarte mare de
veterani...
Petru Maior, Istoria pentru nceputul romnilor n Dachia:
Zburdare aa nedumerit n muli din cei streini scriitori iaste de a vomi cu condeiul asupra
romnilor, strnepoilor romanilor celor vechi, ori ce le optete lor duhul acela carele mai de mult
spre aceia i ntrt pe varvari , ca pre romani sau ca pre domnii lor s-i urasc sau lor, ca prea
vitejilor biruitori a toat lumea, s le pismuiasc ct, i cnd fr nici o dovad iscodesc ceva sau i
minciuni apriate spun asupra romnilor, nc socotesc c lumea toat e detoare s cread nlucirile
lor; ba, de o bucat de vreme, pre cum mgariu pre mgariu scarpin, aa, unii de la alii
mprumutnd defimrile, fr de nici o cercare a adevrului, de iznov le dau la stamp; i cu ct
romnii mai adnc tac, nemica rspunznd nedrepilor defimtori, cu atta mai vrtos se mpulp
pre romni a-i micora i cu volnicie a-i batjocori.
Gheorghe incai, Hronica romnilor i a mai multor neamuri
Din partea coloniei carea au rmas n Dachia Veche [] s-au prsit toi romnii ci sunt
de-a stnga Dunrii, cum cur n Marea Neagr, iar din partea coloniei care s-au trecut Dunrea...
s-au prsit romnii cei ce sunt de-a dreapta Dunrii []; oricum s-au numit sau se numesc i
acum, tot de o vi i porodi sunt, adec romani de snge, precum firea i virtutea i mrturisete...
GALERIE FOTO

Gheorghe incai

Petru Maior

Samuil Micu

Samuil Vulcan

Petru Maior
Istoria pentru
nceputurile
romnilor
n Dachia
Lexiconul de la Buda

n 1750 a aprut la Blaj


prima carte romneasc ntocmit
i tiprit de coala Ardelean Floarea adevrului, din care se
pstreaz un singur exemplar, n
strintate. Este opera colectiv a
cuvioilor ieromonai de la
Blaj,
respectiv
a
tuturor
clugrilor
greco-catolici,
n
frunte cu clugrul-episcop Petru
Pavel Aron. Cartea este o
explicare foarte doct a celor
patru puncte dogmatice sub care sau unit romnii cu Roma la 1700,
implicnd justificarea raional a
evenimentului.

Ioan Budai-Deleanu
Nscut pe 6 ian. 1760/3 ? la Cigmu, jud. Hunedoara;
Studii - coala primar n satul natal;
-seminarul greco-catolic din Blaj;
-Facultatea de Filosofie din Viena; (aici i-a cunoscut pe Ghe. incai, Samuil
Micu i Petru Maior).
Opera iganiada prima epopee n limba romn;
- multe lucrri referitoare la gramatica i ortografia limbii romne, originile
poporului romn din Transilvania;
- studii juridice.
Moare la 24 aug. 1820, n Liov, aproape de grania dintre Polonia i Ucraina.

IGANIADA sau

TABRA IGANILOR, poemation eroi-comico-satiric, alctuit n doaosprzece cntece de


Leonachi Dianeu, mbogit cu multe nsemnri i luri aminte critice, filosofice, istorice, filologhice
i gramatece de ctr Mitru Perea i alii mai muli n anul 1800
I. OBIECTIVELE IGANIADEI. Lucrarea este dedicat lui Petru Maior. Prin iganiada,
I.B.D. a atacat feudalismul, ornduire social retrograd (se opune progresului). Pentru a putea mnui
arma satirei fr s se team de urmri, pentru a nsela vigilena cenzurii, IBD folosete alegoria. n
Epistolie nchintoare ctre Mitru Perea, vestit cntre, atrage atenia asupra acestui lucru: ns tu bag
sam bine, cci toat povestea mi s pare c-i numai o alegorie n multe locuri, unde prin igani s
nleg -alii, carii tocma aa au fcut i fac, ca i iganii oarecnd. Cel nlept va nlege!... Tot n
Epistolie subliniaz aspectul critic al operei: S-afl ntr-nsa i critic, pentru a crii dreapt nlegere
te poftesc s-adaogi oarecare luri-aminte, cci tiu bine c vei nlege ce-am vrut eu s zic la multe
locuri. Pentru a scpa de urmrirea autoritilor, semneaz opera cu numele Leon(achi) Dianeu
anagrama lui Ion Deleanu.
Scriitorul urmrete i un scop educativ: ...s tii c, fiind eu igan ca i tine, am socotit cuvios
lucru de a scrie pentru iganii notri, ca s preceap ce feliu de strmoi au avut i s s nvee a nu
face i ei doar nebunii asemenea, cnd s-ar tmpla s vie cndva la o tmplare ca aceasta
IBD, vrnd a forma -a ntroduce un gust nou de poezie romneasc, ofer tinerilor cei de limb
iubitori exemplul unui product nou literar, care poate s-i determine a cerca i cele mai rdicate i mai
ascunse desiuri ale Parnasului, unde lcuiesc muzele lui Omer i ale lui Virgil ...
n trecut, critica i istoria literar, interpretnd lucrarea de pe poziiile claselor exploatatoare, au
susinut c scopul lui IBD a fost de a-i bate joc de igani. Burghezia i moierimea aveau tot interesul s
ascund adevratele eluri, s deformeze sensul operei, s treac sub tcere critica social. n realitate
scriitorul privete cu nelegere i simpatie iganii, oameni srmani, defimai i de toi urgisii (IBD)
II. SUBIECTUL EPOPEII. Aciunea iganiadei se petrece n sec XV, n Muntenia, pe vremea
lui Vlad epe. Acesta, aflndu-se n rzboi cu turcii, i strnge pe igani ntr-o tabr n satul Spteni,
ntre Brbteti i Inimoasa. Denumirea localitilor este parodic, ea subliniind lipsa curajului i a
tragerii de inim din partea iganilor. Hotrte s-i narmeze pentru a prentmpina folosirea iganilor
drept iscoade de ctre turci. epe le promite localitatea Spateni, unde acetia s se organizeze ntr-o
formaiune statal. iganii se las greu convini, mai ntai avnd loc un sfat care are rolul de-a evidenia
caracterul eterogen i instabil al iganilor. Mai nti, iganii sunt supusi unor probe de curaj. epe i
oastea lui se deghizeaz n turci, fr a fi recunoscui de igani, apoi pune n calea acestora carele cu
bucate. iganii eueaz la cele dou probe, dovedind lipsa curajului i o poft de mncare nemsurat.
n luptele care au loc ntre romni i turci, Satan i ceata diavolilor sprijin pe turci, iar
Dumnezeu, cu sfinii i ngerii lui, ajut pe romni. Satan o rpete din tabra iganilor pe Romica,
logodnica lui Parpangel, iar acesta prsete tabra, plecnd disperat n cutarea ei. Este o cltorie
iniiatic, la captul creia trebuie s dovedeasc faptul c este apt pentru a se
nsura, de a-i ntemeia o familie i de a conduce etnia iganilor . Cltoria este una
parodic. i descoper iubita ntr-un han ca un palat fermecat, dar pentru ca cei doi tineri s nu rmn
mpreun, Sf. Spiridon, trecnd ntmpltor pe acolo, clare pe o asin aripat, face ca palatul s se
transforme ntr-o balt plin de broate. Parpangel o pierde iar pe Romica. Pornind pe urmele ei, se
ntlnete cu eroul popular Argineanul, un brav lupttor mpotriva turcilor. Argineanul purta o armur
vrajit i fac schimb de haine. Acesta, bnd dintr-un izvor cu ap moart, i pierde nsuirile vitejeti,
las calul armele dezbrac, apoi merge i n codru s-afund. Parpangel, dimpotriv, bnd dintr-un izvor
de ap vie, capt puteri supranaturale i, lund armura i calul lui Argineanul, se lupt eroic cu turcii.
nfricoai de vederea armurii i creznd c este Argineanu, turcii se retrag i toat aceast aventur
eroic se termin cu o banal cdere de pe cal a lui Parpangel.
ntre timp, iganii ajung aproape de Inimoasa, iar oastea lui epe, ntmpinnd pe turcii care
invadaser ara, ctig mai multe victorii datorit patriotismului otenilor romni i drzului voievod.
Dup o serie de peripeii, Parpangel revine n tabr, unde are loc cstoria lui cu Romica. La nunt, n

timpul ospului, Parpangel povestete cum s-a luptat cu turcii i cum, cznd de fric ntr-un lein, un
duh l-a purtat prin iad i apoi prin rai. Povestete nuntailor ce-a vzut pe acolo.
Dup nunt, iganii se hotrsc s ntemeieze un stat. Discuiile despre formele de guvernmnt
degenereaz n btaie, iar iganii, neajungnd la nicio nelegere, iganii se dezbin i se risipesc. Nu
reuesc s se organizeze din cauza nravurilor nnscute ale acestora
epe, trdat de boieri, nu mai poate coninua lupta cu otirea lui Mahomed, i prsete ara.
Aciunea se ncheie cu nflcratul ndemn al viteazului Romndor, cpitan n oastea lui epe, care
sftuiete otenii s lupte pn la sfrit, sacrificndu-i chiar viaa pentru libertate.
III. COMPOZIIA EPOPEII. iganiada cuprinde peste 8300 de versuri, grupate n sextine.
Cuprinde 12 pri pe care poetul le numete cntece. n fruntea fiecrui cntec, se afl un argument - o
strof care rezum ideile din capitolul respectiv. De ex. Argumentul cntecului al X-lea: iganii,
sfaturile dearte/ Vznd a deobtelui popor,/ Aleg pe cei nvai la carte,/ Cari ntre sine fac sobor/ S
hotrasc ce stpnie / Ar fi bun pentru ignie.
Epopeea are dou fire epice: lupta romnilor pentru aprarea rii lor, respectiv ntmplrile din
tabra iganilor, care caut o form de guvernare. Cele dou aciuni merg paralel; uneori se contopesc,
apoi iar se despart i-i urmeaz cursul independent.
Scriitorul mbogete textul cu multe note i comentarii, pe care le atribuie lui Mitru Perea i
altora. n realitate, ele aparin lui IBD. Ele explic textul epopeii, lrgesc sfera criticii sociale, creeaz
personaje n afara celor din epopee, lmuresc unele cuvinte sau expresii. Astfel, gsim chiar la nceputul
operei o not n care se explic titlul epopeii: iganiada, adec lucru sau povestea iganilor. Omer nc
de la Ilion, tria Troadei , au numit cntecul su Illiada, Virghil de la Eneea, eroele pe care au cntat,
au chiemat cntarea sa Eneida ... i autoriu istoria iganilor o numete iganiada.
n Epistolie nchintoare ctre Mitru Perea, vestit cntre , IBD indic operele din literatura
universal care i-au fost model pentru epopeea sa: Iliada, Odiseea, Batrahomiomahia sau Lupta
broatelor cu oarecii Homer, La secchia rapita (Gleata rpit) de Tassoni, Gli animali parlanti
(Animalele vorbitoare) de Casti, Don Quijote de la Mancha de Cervantes i Orlando
furioso de Aristo
IV. REALISM I ELEMENTE FANTASTICE n IGANIADA
Ca n epopeile antice, n iganiada elem. realiste se mpletesc cu cele fantastice. Descrierea
luptelor dintre romni i turci, cearta i ncierarea iganilor, rmiele regimului feudal i instituiile lui
monarhia, justiia, biserica- sunt elem. realiste. Realiste sunt i cteva personaje:Tandaler
conductorul aurarilor i ndemna pe igani s lupte cu ochii nchii, Balaban cpetenia cldrarilor
i sftuia s apuce fuga ha sntoas n faa turcilor; sunt personaje ce ntruchipeaz laitatea boierimii.
Realist este fig. lui epe, domnitorul patriot care lupt pentru aprarea rii sale.
Elem fantastice sunt necesare pt. construirea alegoriei. Fantastice sunt personaje ca: Satan, dracii,
ngerii , sfinii, elemente ca : pdurea fermecat, izvorul de ap vie, de ap moart, nlucile etc.
Personajele fantastice au ns nsuiri omeneti, sunt mnate de aceleai patimi, se bucur i
sufer ca orice muritor.
Fantastice sunt i ntmplrile provocate de intervenia sfinilor i dracilor: dispariia palatului fermecat,
transformarea unui diavol n fat, minunile de vitejie pe care le face Parpangel dup ce bea ap vie etc.

V. CARACTERUL EROIC AL EPOPEII


iganiada este o epopee pe care nsui autorul a caracterizat-o poemation eroi-comico-satiric.
Epopeea are, deci, un dublu aspect: eroic i comico satiric. Caracterul eroic este dat de episoadele n
care romnii, condui de epe, apr independena rii mpotriva lui Mahomed. Otenii romni ca
Argineanul i Romndor, i iubesc ara i lupt cu ndrjire pt. libertatea ei. Argineanul face minuni de
vitejie pe cmpul de lupt, bgnd spaima n turci, iar Romndor exprim , n ndemnul ctre oteni,
nfocata dorin de libertate.
IBD este contient c singura cale pe care trebuie s-o urmeze poporul subjugat pt. a se elibera din
robie, este lupta. De aici ndemnurile repetate la lupt din epopee. Finalul epopeii exprim hotrrea
otenilor de a continua lupta pt. libertate: Du-ne... mcar n ce parte,/ Ori la slobozie sau la moarte!.
IBD este aprtor al ideilor de egalitate i dreptate social.

CARACTERUL SATIRIC AL EPOPEII. IBD satirizeaz ornduirea feudal, clerul.


Epopeea - specie a genului epic n versuri, de mari dimensiuni, cu un fir epic intins i cu personaje cu
puteri supranaturale, aceste sunt de obicei personaje legendare. Epopeea apare n Grecia Antica i e
preluat de cultura latin.
Epopei celebre sunt: Iliada i Odiseea de Homer; Eneida de Vergiliu.

iganiada este capodopera literar a iluminismului romnesc i cea mai


celebr epopee din 8llegoric8 romn. A fost redactat n dou variante, dar
publicat abia n 1925. i ali autori paoptiti (Ion Heliade Rdulescu) au nceput
s scrie o epopee a neamului, ns aceste proiecte nu sunt finalizate.
Semnificatia titlului:
Titlul este alegoric, creat dup modelul marilor epopei Iliada, Odiseea, Eneida. Acesta ne trimite
la personajul central al operei etnia iganilor . Titlul este alegoric deoarece sub ntruchiparea iganilor,
I. Budai-Deleanu ncifreaz aspiraiile iluministe ale romnilor din Ardeal.
VI. Grdina Raiului, a desftrilor
Relatarea lui Parpangel n faa iganilor despre cltoria sa n rai conine elemente specifice
neamului ignesc, cel mai important fiind mncarea.
Elementele de descriere a raiului, n viziunea lui Parpangel sunt:
situarea geografica - ,,ntre cer i pmnt"; clima - ,,zile senine, ceriul limpede, fr nouri", ,,vntucele
drglae, line", ,,nu e var zdufoas, nici iarn cu ger, nici toamn rece, ci tot primvar mngioas";
relieful - ,,cmpuri cu flori osebite", ,,dealuri i coaste de ca, de brnmz, de slnin", ,,munii i
stncele gurguiate tot de zahr, stafide, smochine", ,,ruri de lapte dulce pe vale"; flora i fauna - ,,rodii
n loc de arburi i copace", ,,n loc de nisip i rn/ Tot grun de aur iei n mn", ,,struguri, vin".
n descrierea raiului, Parpangel pornete de la formele de relief, clima si vegetaia ntlnite n
lumea real i le transform, idealizndu-le, ntr-un rai ignesc, unde totul trimite le o abunden de
bucate, semn c iganilor nu le este dat munca, ci lenea i ospul.
Naratorul povestete ntmplri reale sau imaginare. Vocea naratorial se identific cu persoana a
III-a singular. Naratorul este omniscient i omniprezent (tie tot despre personaje i ntmplrile prin
care acestea vor trece) (narator creditabil).
(Naratorul necreditabil este acela care, din diverse motive, deformeaz lumea prezent astfel
nct el nu mai poate fi crezut de ctre cititor.)
Parpangel este un narator necreditabil. Acest erou este actor al ntmplrii povestite i totodat i
narator. Vocea naratorial se identific cu cea a personajului i prezentarea se face la persoana I.

VII. CONCLUZII
iganiada, intitulat poemation eroi-comico-satiric, este o alegorie care ncifreaz nzuinele de
veacuri ale romnilor ardeleni (libertate naional, drepturi egale cu celelalte naionaliti din
Transilvania, unitatea naional). Esena acesteia o reprezint democraia fr fond. n ncercarea lor de
a-i gsi o form de organizare statal, iganii dovedesc lipsa adecvrii la fondul lor originar - acela de
populaie nomad, fr posibilitatea de a se aeza ntr-un loc.
n subsolul paginii exist numeroase note (aparinnd, n aparen lui P. Maior i altor voci), dar
ele nu au rolul de a explica un eveniment, ci de a mbogi textul. Se creeaz astfel o oper n oper.
Ion Budai-Deleanu rmne n literature romn un creator modern, care trece de limitele
timpului su.