Sunteți pe pagina 1din 2

Erasmus din Rotterdam

Erasmus (Desiderius) din Rotterdam (n. 28 octombrie 1466, 1467 sau 1469, Rotterdam/Olanda, d. 12
iulie 1536, Basel/Elveia)[1] a fost un teolog i erudit olandez, unul din cei mai nsemnai umaniti din
perioada Renaterii i Reformei din secolele al XV-lea i al XVI-lea, "primul european con tient" ( Stefan Zweig). Pentru
faptul c a criticat strile de fapt neconforme din Biserica Catolic a timpului su, a fost considerat precursor al reformei
religioase, dei el nsui nu a aderat la protestantism, preconiznd n mod consecvent spiritul detoleran religioas.

Biografia Lui Erasmus din Rotterdam


Fiu nelegitim al preotului Roger Gerard, Erasmus frecventeaz colile severe ale ordinelor monahale
din Deventer i s'Hertogenbosch iar, dup moartea tatlui su, intr n mnstirea ordinului augustinian din Steyn, n
apropierea oraului Gouda. Dup ce a devenit preot n anul 1492, lucreaz ca secretar al episcopului din Cambrai, care
l trimite la Paris, unde ncepe studiul teologiei i filozofiei scolastice. n acest timp, dezvolt tot mai mult o atitudine
critic fa de rigiditatea dogmelor religioase i obine dispensa de via n mnstire, consacrndu-se studiului limbii i
filozofiei greceti clasice. ncepnd din anul 1499, ntreprinde numeroase cltorii n Frana, Anglia, Italia i Elveia unde
intr n contact cu cele mai importante centre i personalit i culturale ale timpului, ine lec ii i conferin e, are
posibilitatea s studieze vechi manuscrise. n Anglia cunoate pe Thomas Morus i pred
laUniversitatea din Cambridge, n Italia devine prieten cu tipograful i editorul veneian Aldo Manuzio iar Universitatea
din Torino i decerneaz titlul de Doctor n Teologie. n anii1514-1521 triete n Basel (Elveia), prsete ns oraul n
timpul reformei lui Ulrich Zwingli, revine mai trziu la Basel, unde i sfrete zilele
la 12 iulie 1536.

Originalul operei "Elogiul nebuniei"

Opera
Erasmus a dedicat cea mai mare parte a operelor sale problemelor
religioase. Devine cunoscut, n 1500, cu "Collectanea adagiorum", o colecie de
proverbe i zicale latine i din Biblie, "Enchiridion militis christiani" ("Manualul
combatantului cretin", 1503). Opera cea mai important este "Encomium
moriae" sau "Laus Stultitiae" ("Elogiul nebuniei", 1509), dedicat lui Thomas
Morus, o satir la adresa teologiei scolastice, imoralitii clerului i a curiei catolice,
n acelai timp apologie a pasiunii exaltate ("nebuniei") a adevratului cre tin carei dedic viaa credinei. Erasmus nelege credina cretin ca o acceptare
nedemonstrabil - mpotriva i mai presus de necesitatea oricrei raiuni - a lui
Dumnezeu devenit om, care moare pentru mntuirea oamenilor i nvie din mor i
prin el nsui. Pentru aceasta trebuie schimbat formaia clasic a teologilor i
literailor, lipsii de sensibilitatea cerut de scriptura evanghelic. Aceste lucrri, n
care Erasmus trimite la studiul izvoarelor originare ale cre tinismului, au fcut s
fie considerat deschiztor de drum al reformei protestante, de i el a rmas tot
timpul un catolic consecvent, cu toat apropierea de pozi iile teoretice reformiste.
Atacurile sale mpotriva erorilor autoritilor ecleziastice i superstiiilor i-au adus
nvinuirea de protestantism din partea Vaticanului, Erasmus i ilustreaz ns clar poziia ideologic n opera "De
Libero Arbitrio" (1524), care conine o critic sever a concepiilor lui Martin Luther asupra lipsei de libertate a deciziilor
omului, admind ns necesitatea unei nnoiri a moravurilor biserice ti.

Erasmus n camera sa de studiu - Gravur de un maestru necunoscut

n anii 1517-1524 traduce n limba latin ("Novum instrumentum


omne") versiunea greac aNoului Testament, traducere nsoit de comentarii
critice, superioar ca stil i fidelitate n comparaie cu Vulgata (Versiunea latin
oficial a Bibliei) aflat n circulaie. Aceast traducere i-a servit i lui Luther ca
baz pentru transcrierea n limba german a Bibliei.
Lupta lui Erasmus mpotriva ignoranei, superstiiilor i structurilor
autoritare tradiionale a fost caracterizat prin convingerile sale umaniste, n
special prin credina n necesitatea libertii spirituale. Cu toate c dup moartea
sa, n perioada Contrareformei, operele sale au fost nscrise pe Indexul crilor
interzise prin hotrrile Conciliului de la Trent (1545-1563), Erasmus a exercitat ca figur central a umanismului - o mare influen asupra istoriei culturii
europene.

Alte lucrri

"De Ratione Studii", ("Despre raiunea nvrii", 1511)

"Institutio principis christiani", ("Educaia principilor cretini", 1517)


"Querela pacis", ("Plngerea pcii", 1517)
"Colloquia familiaria", ("Convorbiri familiare", 1518)
"Dialogus Ciceronianus", ("Dialogul Ciceronian", 1528)
"De Pueris Satim ac Liberaliter Instituendis", ("Despre educaia suficient i liber a

copiilor", 1529)

"De puritate ecclesiae christianae", ("Despre puritatea Bisericii cretine", 1536)

Citate

"Dulce bellum inexpertis" (Rzboiul pare frumos numai celor netiutori, Erasmus )

"Maxime peccantes, quia nihil peccare conatur" (Cine nu ndrznete s pctuiasc, comite

cel mai mare pcat, Erasmus)