Sunteți pe pagina 1din 3

RIGA CRYPTO I LAPONA ENIGEL

de Ion Barbu
Opera poetic a lui Ion Barbu a fost periodizat de Tudor Vianu n trei etape:
- ciclul parnasian;
- ciclul baladic i oriental;
- ciclul ermetic.
- ciclul parnasianParansianismul a fost un curent literar de la sfritul secolului al XIX-lea, care cuta s spropie poezia
de artele plastice (pictura i sculptura). Poemele parnasiene erau descriptive, tablouri n versuir. Poe ii parnasieni nu- i
exprimau sentimentele fa de aspectele descrise.
Poeziile lui Ion Barbu din ciclul parnasian au n comun cu acest curent caracterul descriptiv, dar se deosebesc de ele prin
caracterul lor alegoric. De exemplu, poezia Copacul este o alegorie a vrstelor omului.
- ciclul baladic i orientaln ciclul baladic i oriental, sunt cuprinse poeme care au aspect de balad i altele ce evoc un
orient balcanic, simbolizat prin cetatea imaginar Isarlk.
- ciclul ermeticPoezia ermetic este o creaie liric al crei sens ascuns trebuie descifrat de cititori printr-un efort
intelectual. O asemenea poezie nu exprim n primul rnd sentimente, ci este, dup cum o numea Paul Valry, o
srbtoare a intelectului. Ion Barbu este cel mai important reprezentant al poeziei ermetice n literatura romn, prin
ciclul Joc secund.
Poemul Riga Crypto i lapona Enigel face parte din ciclul baladic i oriental. Este subintitulat balad, dar se
ncadreaz numai parial n acest specie literar prin scenariul epic, prezen a personajelor i a unui narator. Pretextul de
balad transmite ns idei filozofice, ini iatice i stri lirice. O caracteristic apoeziei moderniste este ambiguitatea,
posibilitatea de a primi mai multe interpretri. i poemului Riga Crypto i lapona Enigel i s-au atribuit mai multe
sensuri. La o prim lectur, balada ne apare ca un poem n ram: un menestrel (cntre medieval care trecea din ora n
ora i dintr-un castel n altul, recitnd poeme epice, cu acompaniamentul unui instrument cu coarde, asemntor cu
lira), la cererea unui nunta frunta, spune povestea lui Crypto, regele ciupearc, ndrgostit de lapona Enigel, care
i conduce renii spre sud, n transhuman. ns Enigel este atras de Soare, de care Crypto se teme, mediul lui firesc
fiind umbra. Surprins de Soare, Crypto se transform ntr-o ciuperc otrvitoare. Numele Crypto provine din cuvntul
grecesc care nseamn ascuns. n poem, i se asociaz sintagma inim ascuns. n legtur cu Enigel, tudor Vianu
afirma c provine de la numele dat de ttari unui ru din Rusia. Mai plauzibil este ns o alt interpretare, mai nou,
care arat c Enigel este apropiat de cuvntul din limba german Engel, care nseamn nger. ngerii fac legtura
ntre palnul divin i planul uman, iar Enigel face legtura ntre planul Soarelui i planul lui Crypto. Ion Barbu i
interpreta propria creaie numind-o un Luceafr ntors, n sensul c i n Riga Crypto i lapona Enigel, ca i n
Luceafrul eminescian, este evocat o dragoste imposibil ntre dou fpturi care apar in unor planuri diferite i care
se ntlnesc n vis. Dar, n timp ce, n Luceafrul, elementul feminin, inferior, aspira spre cel masculin, la Ion Barbu,
situaia este invers. O alt interpretare identific, n poemul lui Ion Barbu, tema increatului. Increat este ceva ce n-a fost
nc nscut i, ca atare, n-a intrat sub domina ia timpului, care degradeaz totul pn la moartea final. Riga Crypto,
care vegeteaz la umbr i este sterp, simbolizeaz increatul. Prsindu- i mediul natural i ie ind din umbr, el intr
n ciclul existenei comune, iar fptura lui este degradat de cldura prea puternic a Soarelui. Aceea i tem, a
increatului, mai apare, la Ion Barbu, n poemele Dup melci i Oul dogmatic.
Poemul poate fi interpretat i ca o alegorie a ini ierii, prin similitudine cu un alt poem al lui Ion Barbu, Ritmuri pentru
nunile necesare. Nunta este, simbolul iniierii supreme. n aceast accep ie, termenul provine de la alchimi ti, care
numeau nunt sinteza elementelor chimice care ar fi creat piatra filozofal, ob innd elixirul vie ii ve nice i marcnd
perfecionarea spiritual a maestrului. n Ritmuri pentru nunile necesare, sunt marcate trei etape prin care trebuie s
treac cel care vrea s se iniieze. Prima etap este la nivel teluric, pmntesc, carnal, treapt simbolizat de planeta
Venus. A doua treapt, a intelectului, este simbolizat de Mercur, iar ultima, cea suprem, a spiritului universal care
desvrete iniierea, este simbolizat prin Soare. n poemul Riga Crypto i lapona Enigel, Crypto se afl pe prima
treapt, a teluricului, n vreme ce Enigel reprezint treapta superioar, a intelectului. Lapona vine din ri de ghea ,
iar la Ion Barbu gheaa este simbolul intelectului: Castelul tu de ghea l-am cunoscut, Gndire (Umanizare).
Intelectul reflect spiritul universal i tinde spre el. Aceast idee apare n metafora Soarelui care se oglinde te n fntna
sufletului: i roata alb mi-e stpn / Ce zace-n sufletul fntn. Numai umanitatea evoluat este capabil de
iniierea deplin. Pentru cel care n-a parcurs toate etapele, contactul cu lumina suprem este nefast, n loc s fie benefic.
Crypto trece de la treapta teluricului direct la nivelul spiritual, fr s treac pe la nivelul intermediar al intelectului, i,
de aceea, lumina Soarelui i este fatal.Faptul c aceast poveste este spus la o nunt, ar putea s nsemne c ea i
transmite celui care urmeaz s se ini ieze c trebuie s parcurg toate treptele acestei ini ieri. Aceste idei ini iatice,
filozofice, sunt exprimate de Ion Barbu ca ntr-o balad, ntr-un limbaj pitoresc, bogat n cuvinte i expresii populare:
cuscrul mare, brfeau, s ocrasc, iac, nu adsta. Inversiunile confer poemului un ton popular i arhaic:
zice-l-a, rogu-te, pahar e gndul, cu otrav. Tonalitatea popular este sugerat de versurile scurte, cu msura de 8
9 silabe, rima ncruciat i mperecheat i rima interioar, acolo unde rimeaz ntre ele dou jumt i de vers (Uite
fragi, ie dragi.)
Dei aparine ciclului baladic i oriental, poemul Riga Crypto i lapona Enigel cn ine i elemente de poezie ermetic,
prin sensul ascuns, criptic, pasibil de interpretri multiple.

Poezia modernist / Poezia epic


Riga Crypto si lapona Enigel de Ion Barbu
Scris in 1924 si publicat in primul numar din Revista Romn, din aceeasi var, Riga Crypto si lapona Enigel
este o balad, un cantec batrnesc de nunt, o poveste de iubire din lumea vegetal.
Autorul insusi a afirmat ca poezia este de fapt un Luceafar ntors, n care lapona Enigel aspir la caldur si iubire, n
vreme ce riga Crypto aspir la ntuneric si umezeal.
Titlul trimite cu gndul la marile poveti de dragoste din literatura universal, cum ar fi Romeo i Julieta, Tristan i
Isolda etc. ns la Barbu, cele dou fiine fac parte din regnuri diferite.
Rig rege / Crypto ascuns/Lapon persoan din regiunile nordice, polare, din Laponia/ Enigel nger (din
latinescul angelus)
Tema : ilustreaz dragostea nemplinit dintre dou fiinte apartinnd unor lumi diferite.
Structura : Balada este compusa din doua parti distincte: un prolog si povestea lui Crypto.
Tehnicafolosit de poet este cea a povestirii n ram sau a povestirii n povestire. Povestea de dragoste nemplinit a
celor dou personaje este inserat n cadrul povetii de iubire mplinite. Sunt dou poveti de iubire. Menestrelul
(trubadurul) este rugat s cnte o poveste de iubire, celebr. Primele dou catrene reprezint rama. Spunerea cntecului
presupune un anumit ritual, un spaiu izolat.
Poezia se nscrie n lirismul obiectiv , prin absenta marcilor eului liric. Poetul i exprim sentimentele prin intermediul
unor mti sau al unor personaje lirice (lirismul mtilor).Barbu vorbete i sub masca laponei Enigel i sub cea a lui
Riga Crypto; eroii sunt voci ale poetului).
I. Prologul transpune in cateva imagini atmosfera de la sfrsitul unei nunti, cnd un trist si ndaratnic menestrel este
rugat s zic din nou un cantec larg.
Cntec larg presupune o larg arie de cunoatere, greu descifrabil printr-o sg spunere, de aceea e nevoie mai nti de
zicerea cu foc, nlocuit apoi cu cea stins, care decanteaz (clarific) sensurile.
II. Cea de-a doua parte cuprinde povestea propriu-zis, cntecul menestrelului, structurat la rndul ei, n mai multe
secvene. - Potretul lui Crypto, regele ciupercilor, o inima ascunsa,un insinguratic retras, tronnd in lumea sa
vegetal (aadar, o lume material). Spatiul lui Crypto este un spatiu al umbrei si somnului, al umezelii i rcorii, spaiu
impur care se definete prin amestecul elem. primordiale, apa i pmntul.
Des cercetat de pdurei/n pat de ru i-n hum uns,/mprea peste burei/Crai Crypto, inim ascuns.
Nu-si gaseste locul in lumea pe care o guverneaza pentru ca nu si-a intalnit inca perechea :
Ghioceii si toporasi iil acuza ca nu vrea sa-si perpetueze specia :
i ri ghioci i toporai/Din gropi ieeau s-l ocrasc,/Sterp l fceau i nrva,/C nu voia s nfloreasc.
-portretul laponei, reprezentatn a regnului uman.
Din tari de gheata urgisitporneste catre sud s-si duc renii la psunat, motivul transhumanei fiind un simbol al
idealului laponei . Cltoria de la polul nghetat devine simbolul cunoaterii aflate sub semnul rece al intelectului, iar
sudul- cun. aflata sub semnul soarelui.
De la iernat, la punat,/n noul an, s-i duc renii,/Prin aer ud, tot mai la sud,/Ea poposi pe muchiul crud
La Crypto, mirele poienii.
-Intalnirea cu riga C care are loc primvara, anotimp de tranziie i metamorfoz a naturii. Comunicarea este
indirect, prin intermediul somnului. Ritualul cererii se repet de 3 ori, cifr cu valoare simbolic. Mai nti i ofer lui
Enigel fragi ,dar ea i refuz. A doua oara i cere sa-l culeag, sa-l rup pentru totdeauna din locul statornicit. Pentru
Enigel aceast dorint exprim infantilism si de aceea il sftuieste s astepte: asteapt de te coace. A treia oar ii cere s
renunte la lumea sa si s rmn cu el. Refuzul lui Enigel este ns categoric. Lapona i vorbeste despre idealul ei de a se
nchina Soarelui intelept, la care viseaz toti locuitorii tinutului nordic.Crypto iese din umbra pdurii, vrea s evadeze,
ns razele soarelui il prjolesc. Rnit, cu alta fata, i accept destinul - nunta cu mslarita (o plant toxic).Poezia se
ncheie cu un comentariu ironic al instanei auctoriale la adresa destinului nefericit al regelui-ciupearca.Cele dou
personaje sunt, de fapt, dou simboluri, reprezentnd lumina i ntunericul din fiecare dintre noi.Lapona Enigel
reprezintApolinicul-partea solar, luminoas, spiritual, care tinde spre absolut, tendina spre raiune, echilibru, ordine,
calm, armonieRiga Crypto reprezint dionisiacul lipsa echilibrului, desctuarea instinctelor, ntunericul, partea
iraional, instinctual din om.Soarele simbolizeaz viaa raional, contient, stpnit de un ideal nalt. Setea dup
soare a laponei Enigel nu este altceva dect setea dup ideal a omului.Umbra simbolizeaz instinctul, obscuritatea din
om. Cele dou personaje pot reprezenta dualitatea uman, o jumtate apolinic i una dionisiac.
Limbajul poetic-La nivel stilistic :
-folosirea epitetelor pt portretizarea celor doi : sterp i nrva, rig spn, mic, linitit, prea cuminte ;
-enumeraii : pungi, panglici, beteli cu fund; -repetiii: culegi..
- apar vocative, inversiuni mult indaratnic, zice-l-a- stilul oralitii
-abundena metaforelor fntn, "fiar btrn", "gndul pahar cu otrav",.
La nivel fonetic asonane sau aliteratii : Eu m duc s culeg/ Fragii fragezi mai la vale.
La nivel lexical- fol cuv populare-oralitate
La nivel morfo-sintactic frecvena verbelor sustine caracterul narativ.
Este o poezie modernist deoarece neag o ntreg tradiie literar, nlocuind ideea impus n litaratur c dragostea e un
miracol. Autorul prezint drama incompatibilitii i legea nemiloas a iubirii : supravieuiete cel puternic, iar cel slab
este eliminat. Coninutul este ncifrat, deci este nevoie de un cititor iniiat pt a-i descifra sensurile, ambiguitatea
interpretrilor, imaginile oximoronice (lmpi de ghea desemneaz cei doi poli ai fiinei, afectul i intelectul).