Colectiv. Paris.

Cu toii am auzit de tragedia din clubul Colectiv i de atacurile din Paris. Toi cerem lmuriri i
explicaii. Bucile de informaii cu care suntem hrnii de ctre media, ne fac s nu fim multumii i s
ne formulm noi propriile idei i ipoteze despre cele ntmplate, astfel nct s nu ne simim lsai pe
dinafar cnd apar aceste subiecte de discuie n diversele situaii sociale de care ne izbim. Aceste
evenimente i mediatizarea lor, excesiv a putea spune, au avut ca efect o revolt a oamenilor, a
societii. S-a obinut un strigt n cor:"Vrem s se ia msuri!".
Este important s ne artm latura uman, afectiv, s artm compasiune fa de rudele
victimelor acestor tipuri de evenimente, s aducem un omagiu, o aprindem candel, s fumm o igar
pstrnd n acelai timp un moment de reculegere.
ns, cnd este vorba s reintre n nclrile sale, sociologul are o misiune dificil. Exist
tentaia, bineneles, s ne lsm purtai de ur, de resentimente, s urlm i noi n cor c vrem schimbri
i s uitm c un sociolog trebuie a privi lumea cu ochi obiectivi. Nu spun c trebuie s-i inhibe latura
uman, ns trebuie s vin cu ceva n plus n calitate de sociolog.
Trebuie neles c mass media face apel fix la acea latur sensitiv a noastr, afectiv, i c arat
n principal, aa cum am spus mai sus, parialiti de informaie. Trebuie neles mecanismul n care se
ncearc direcionarea voinei sociale i, nu mai puin important, motivul acestei direcionri.
Aceste evenimente, atentate, accidente, se ntmpl peste tot n lume. Trebuie neles ce este att
de special la acestea, nct au fost att de excesiv mediatizate. Este evident existena unor micri de
culise, a unor micri de impresionare a opiniei publice i ncercarea de a ndrepta voina social spre
anumite direcii considerate a fi profitabile n aceste momente ale umanitii.
Cine deine puterea? Putem spune c este evident c societatea, populaia, deine puterea i c
schimbarea nu apare dect cnd este dorit de aceasta. i, din nou, este evident cum se ncearc o
canalizare a voinei, respectiv a puterii noastre pe anumite direcii. Deci se poate spune c de fapt
puterea este deinut de cei ce dein mijloacele de direcionare a puterii societii.
S ne reamintim c Sociologia este o tiin. Trebuie a se ncerca evitarea prtinirii. Un sociolog
nu i permite luxul de a alege o tabr, de a se implica afectiv n aceste situaii. El nu poate lua parte la
aceast lupt. Momentul cnd el se las impresionat i las aceast impresionare s intervin n munca
lui, momentul cnd i formeaz o prere subiectiv este momentul cnd el nceteaz a mai fi un
sociolog.
Un fizician nu se las afectat de felul cum funcioneaz forele ce le studiaz. Le studiaz
obiectiv i formuleaz legi, bazate pe acest studiu. Chimistul nu se las impresionat de felul cum
reacioneaz elementul x cu elementul y, dar nu reacioneaz cu elementul z. Poate i-ar dori ca x s
reacioneze i cu z, dar aceast dorin ar fi inutil, pentru c nu ar schimba natura elementului x i nu lar ajuta n descoperirea legii ce guverneaz aceast reactivitate selectiv a acestui element.
Ce cred c ce este important de reinut este c, n calitate de sociologi, avem nevoie s ne
pstrm subiectivitatea la minim (i chiar s o inhibm complet) n legtur cu aceste incidente, interesul
fiind nu acela de a ne forma o prere, ci a descoperi mecanismele acestei minunate mainrii numit
societate, algoritmii pe baza crora aceasta funcioneaz. Noi, sociologii, avem nevoie s rspundem nu
la ntrebarea "Ce prere ai despre...?", ci la ntrebrile "Cum?" i "De ce?".