Sunteți pe pagina 1din 4

Fraii Karamazov

F. M. Dostoievski
Mnstirea a fost singura care i-a trezit entuziasmul i i-a artat idealul dragostei suflete ti care
izbucnete spre lumin din bezna rutii acestei lumi.
Minunile niciodat nu-l vor incomoda pe un om realist. Nu minunile l atrag pe un om ra ional
spre credin. Un individ cu adevrat realist, dac nu este credincios, va gsi ntotdeauna n sine
fore i capaciti ca s nu cread n minuni, iar dac i-ar aprea o minune n fa ca un fapt
evident, atunci el mai curnd nu i-ar crede simurilor sale dect s o accepte ca existen a
realitii. Dar, dac pn la urm va accepta-o, o va privi ca pe un fenomen natural, dar de care
nu tiuse pn la acel moment. Nu minunea este cea care d natere credin ei n sufletul omului
realist, ci credina d natere minunii. Dac se va ntmpla ca realistul s cread o dat, apoi
tocmai din cauza realismului su el trebuie s accepte i existena minunii.
Socialismul este un curent ateu, un curent care reprezint expresia contemporan a ateismului, un
fel de Turn Babel construit fr ajutorul lui Dumnezeu, i nu cu scopul de a ajunge de la pmnt
la cer, ci cu acela de a cobor cerul n mocirla de pe pmnt.
Exist n popor tristei nbuite n tcere i rbdare, timp ndelungat; elecresc n interior i
mocnesc n tcere. Exist ns i tristei rzvrtite, care erup, rbufnesc n afar odat cu
lacrimile i, din momentul acela, devin adevrate bocete, se revars insistent i continuu. Li se
ntmpl mai ales femeilor. i nimeni nu ar putea s afirme c tristeea exteriorizat este o form
mai uoar dect tristeea luntric, ce se consum n singurtate i n tcere. Tnguirile ar trebui
s aib menirea de a stinge tristeea, i nicidecum de a- i otrvi i sfia inima i mai tare, a a
cum se ntmpl. Tristeea revrsat afar nu poate fi consolat, pentru c este alimentat mereu
de sentimentul imposibilitii de a te potoli. Tnguirea creeaz nevoia e a zgndri rana n fiecare
clip, la nesfrit.
Niciun om nu e n stare s fac un pcat aa de mare nct s surpe dragostea nemrginit a lui
Dumnezeu pentru el. Crezi tu c ar putea s existe vreodat un pcat mai mare dect dragostea
lui Dumnezeu?
Omul care se ciete aduce mai mult bucurie n ceruri dect zece oameni fr de prihan.
Cu dragoste se poate dobndi orice i se poate salva orice suflet.
Dragostea este o comoar att de nepreuit c poi cumpra lumea ntreag cu ea i i po i
rsplti nu doar pcatele tale, ci i pe ale altora.
S nu v speriai niciodat de propria ovire atunci cnd v pregtii s investii iubire pentru
cineva sau ceva i nici de faptele necugetate pe care putei s le facei cnd apuca i pe calea
acestei iubiri. Spre deosebire de dragostea contemplativ, iubirea activ este un sentiment
intolerant care poate s sperie prin amploare i dezordine sufleteasc. Cel care se manifest
printr-o dragoste vistoare este pregtit pentru o fapt eroic subit, prin care i uime te semenii
pe moment. Sunt oameni care ajung s-i dea chiar i viaa pentru o cauz oarecare n schimbul
unei recunoateri imediate i a unei aprecieri necondiionate i garantate a celor din jur, de parc
s-ar afla pe o scen i ar atepta s fie venerai sau aplaudai ndelung.
Dac nu ar exista credina n nemurirea sufletului, nu ar mai exista nici acte de caritate i
binefacere i atunci ne-ar fi permise orice fapte.

ndur cu bucurie necinstea ce se abate asupra ta i nu te pierde cu firea, pentru c numai astfel
i vei putea stpni ura mpotriva celui care te dezonoreaz.
A te ndrgosti nu nseamn totui c i iubeti. Poi s fii ndrgostit i, totodat, s i urti.
- Crezi c n-am s-o iubesc toat viaa?
- Eu cred c o vei iubi pn la captul vieii, dar nu te vei simi mereu la fel de fericit
lng ea...
De pcat i de diavol nu te poi salva neaprat trind departe de lume, nici chiar n sfnta
biseric, dac nu ncetezi s tolerezi pcatul.
Cnd sunt n grup, copiii nu tiu ce e mila. Luai fiecare n parte, ei sunt ngerii lui Dumnezeu,
dar mpreun, mai ales la coal, ei acioneaz n gac i devin extrem de agresivi.
n Rusia, cei mai buni oameni sunt beivanii. Cei mai buni oameni de la noi sunt i cei mai bei.
Sunt pe lume unii copii tcui i orgolioi, care plng mai rar pentru c i nghit lacrimile n ei,
dar atunci cnd li se ntmpl un necaz mai mare i izbucnesc aa, dintr-odat, nu doar c plng,
dar pur i simplu le iroiesc lacrimile, de parc-s izvoare.
Pentru un om profund umilit i cu demnitatea terfelit este cumplit s i se arunce la picioare, din
mil, ajutoare de la binefctorii din jur.
- cred c toi oamenii ar trebui s iubeasc viaa, nainte de toate.
- S iubeti viaa chiar mai mult dect sensul ei?
- Chiar aa, s iubeti n afara logicii, cum spuneai tu, total n afara logicii, i doar atunci
vei ntelege sensul vieii.
Toate gndurile mele erau doar la ea... i deodat s-au mprtiat n toate direciile.
O expunere mai simpl nu te ndeprteaz prea mult de miezul problemei. Cu ct e mai simplu,
cu att e mai clar. Simplitatea e dreapt, i nu e ireat, iar mintea ocolete i se dosete. Mintea e
selectiv i fandosit, n vreme ce prostia e direcct i cinstit.
Ca s ndrgeti un om, ar trebui ca acesta s rmn ascuns undeva, pentru c altfel ar fi
suficient s-i arate o singur dat faa pentru ca orice iubire s piar.
Pentru cei fr experien n dragoste, faa omului ar putea s fie de multe ori o piedic n calea
iubirii.
Dac diavolul nu ar fi existat, omul l-ar fi creat dup chipul i asemnarea lui.
Omul a fost fcut s se rzvrteasc permanent, s se rzboiasc unul mpotriva celuilalt. Dar pot
s fie oare fericii aceia care se rzvrtesc i se omoar unul pe altul?
Nu exist nimic mai tentant pentru om dect libertatea contiinei sale, ns, deopotriv, nu exist
nimic altceva mai chinuitor.
Nevoia unei unificri mondiale este o problem care-i chinuiete azi pe oameni. Tendina
omenirii a fost ntotdeauna aceea de a instala un bine absolut n orice colior pe pmnt.
Ni se ntmpl adesea s ne simim stnjenii de ceva imaginar sau aflat poate prea aproape sau
prea departe de noi ca s fie sesizat sau analizat de privire, i aproape c ajungem s ne jenm, s
suferim vdit iritai, i ncepem s cutam aceast prezen care poate fi o simpl batist czut
pe duumea, o carte nepus la locul ei n raft, un obiect caraghios orict de nensemnat, ncercm
s o eliminm sau s o nlturm, s o ndeprtm ct mai repede de lng noi.
Am ncheiat-o pentru totdeauna cu trecutul i nu mai vreau nicio veste de acum nainte, niciun
ecou, de la nimeni.
Cele mai preioase amintiri ale oricrui om sunt aproape ntotdeauna acelea din copilrie, sunt
clipele minunate petrecute n casa printeasc, chiar dac armonia, dragostea i nelegerea din
familia prinilor lui las uneori foarte mult de dorit. Dac sufletul lui e capabil s gseasc i s

aprecieze tot ce-i mai de pre n via, chiar i trindu-i copilria n cea mai rea i nepotrivit
familie, orice om va pstra, cu siguran, n suflet amintiri nepreuite care l vor nsoi toat viaa.
Durerea veche trece ca o tain mare a vieii omeneti, transformndu-se puin cte pu in ntr-o
bucurie plin de calm i duioie.
n locul tinereii cu sngele care fierbe n vine, ncepe btrneea senin i blnd.
Inima ortodox nelege orice.
n momentul de fa, tendina fiecrui om este aceea de a-i scoate n eviden propria persoan
ct mai mult cu putin, de a tri ct mai intens viaa n plenitudinea ei; rezultatul direct al
eforturilor lui este, din pcate, exact contrarul i l conduce la autodistrugere, pentru c, n lod de
plenitudinea determinrii propriei fiine, el ajunge la un fel de sinucidere.
Cnd minciunii te nchini, lai n urma ta ciulini.
Durerea strin nu adaug omului i nelepciune.
tiina cuprinde doar ceea ce se poate supune simurilor omeneti.
Cnd omul rmne tot mai singur, nu-l prea mai doare capul de nevoile celorlali. i astfel,
ajunge s aib mai multe probleme nerezolvate dect bucurii.
Iubii-l pe om i n pcatul lui, pentru c aceast iubire se aseaman cu iubirea lui Dumnezeu i
este o form de iubire superioar a celor care triesc pe pmnt.
Dragostea este cea care ne nva cum s trim, ns mai nti trebuie s tim cum s ne facem
iubii i cum s iubim, fiindc nu este deloc uor acest lucru. Iubirea are un pre deosebit, este
nevoie de o munc ndelungat i de mult timp ca s nelegi acest lucru, fiindc trebuie s ajungi
s iubeti nu doar ntmpltor i pentru o singur clip, ci pentru toat viaa.
Oare ce este iadul? i cuget aa: Suferina de a nu mai putea s iubeti.
Un tnr care se las ghidat de prea mult raiune nu inspir niciodat prea mult ncredere i nu
cred c are ceva prea preios de oferit.
Dac prea multe vei ti, foarte curnd vei mbtrni.
Cine iubete omenirea, acela iubete i bucuriile ei.
Nu poi tri fr bucurie.
Iadul geloziei se porni s-l fiarb luntric din nou.
Atunci cnd i dorete s-i satisfac anumite capricii, orice femeie rsf at din nalta societate,
nu se dezice de niciun mijloc, dac lucrurile ies aa cum i dorete ea.
A mprumuta bani cuiva nseamn a te certa cu persoana aceea.
Tristeea incertitudinii i nehotrrii cretea n inima lui cu o rapiditate de nedescris.
Vrsta influeneaz convingerile.
De ce s pleci n America, dac poi aduce folos omenirii i n patria ta?
Cei care au trecut ei nii prin nenorocire tiu s-i judece pe alii mai bine dect toi.
De ce s trieti n realitate, cnd e mai bine s visezi. De imaginat, i po i imagina cele mai
vesele lucruri, dar s trieti este plictisitor.
De ideibus/gustibus non est disputandum.
-apoi, ce nseamn suferina? Nu mi-e fric de ea, chiar dac este infinit.
Ce fel de credin e aceea care e forat?
O minte judec mai bine, dar dou mini judec i mai bine.
ntunericul de la miezul nopii este dens, n jur, doar bezn, iar n suflet, doar gelozie i sete de
rzbunare!
O, contiin, chin tcut al sufletului!

Justiia i pedeapsa de pe pmnt chiar anihileaz oarecum pedeapsa naturii, oferindu-i


criminalului clipele necesare de rgaz pentru ca sufletul lui s se salveze de la disperare.
Omul cu bani rmne om oriiunde s-ar duce.
Felia de pine din mna celuilalt pare ntotdeauna mai mare dect cea din mna ta.
Nu poi crea dragoste din nimic; din nimic, numai Dumnezeu tie s creeze.
Nu exist nimic mai de pre i mai trainic, mai sntos i mai de folos n via dect o amintire
plcut, din copilrie, din casa printeasc. O amintire luminoas, minunat, sfnt, pstrat din
copilrie, ne influeneaz cel mai mult comportamentul. Dac ar putea aduna omul ct mai multe
amintiri din acestea, care s-l nsoeasc prin via, ar fi salvat pentru totdeauna. i chiar dac
numai o singur amintire de acest fel ne va rmne n inim, ar putea s ne ajute s ne salvm. S
fim, n primul rnd, binevoitori, apoi cinstii, i s nu uitm niciodat unul de altul. S nu v
temei de via! Ct de minunat e viaa, dac faci ceva bun i drept!