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Teologia Sistemtica

- Antropologia Dr. Aldery Nelson Rocha

A Criao do Homem
Deus sabia que o homem iria pecar e manifestou sua misericrdia ao
cri-lo mortal, um pouco menor que os anjos.

Nota sobre o Esprito: O esprito humano sem personalidade


prpria, propicia o novo nascimento que traz a possibilidade de
redeno ao homem, algo que no possvel aos anjos (Gn. 3:21-23).

A condio de mortal:

g. A condio de obedincia estava fundada em comer ou


no comer a rvore (Gn. 2:15-16).
1) Toda a espcie de rvores significa obedincia.
2) Se tivesse 1000 espcies de rvores, contando com a
rvore da vida, teria 1001 espcies de rvores (pensamento
hipottico). A condio de obedincia estava fundada em
comer ou no comer a rvore (Gn. 2:15-16).
Todos os homens nascem neste mundo etiquetados com
um propsito original para cumprir. O propsito contrrio de
Satans pirata. Deus no predestina nenhum propsito, mas
cada ser humano nasce com possibilidades diversas para
triunfar neste propsito. Assim como Ado tinha 1001 rvores
para comer como prova de obedincia palavra de Deus, e
apenas uma para pecar, cada indivduo tem 1001
possibilidades no seu livro da vida para eleger como canal de
obedincia por onde fluir a sua bno, sua sorte e sua bemaventurana. Isto quer dizer que se comer do abacaxi, viver,
se comer do abacateiro, viver, se comer da mangueira, viver,
() mas se comer da rvore do conhecimento do bem e do mal,
morrer. Uma nica possibilidade para ser destrudo. Assim
a justia de Deus. Deus justo por nos d muitas
possibilidades positivas de escolha para cumprir este propsito
original. O nico problema que nos apegamos ao nico

instrumento de morte, ainda assim claramente proibido por


Deus (Crentes Piratas, do mesmo Autor).
Ado tinha uma vestimenta celestial, no se vestia, estava
nele, era dele, no era como as penas dos animais, era algo que
saa como uma luz do seu esprito. Com o pecado o homem
perdeu estas roupas. O que ele fez quando perdeu a vestimenta
original? Vestiu-se de folhas de figueira. As folhas de figueira,
voc lembra daquela figueira? Lembra que somente inha
folhas. Jesus no foi buscar figos, ele foi para ver se encontrava
algo, eu disse algo. Isto , um botal de flor, se houver,
haver fruto. No morreria. Ele sabia que no era tempo de
figo, ele no injusto, ele queria algo, algo. Ado vestiu-se de
folhas de figueira, elas tomam o lugar do original, so grandes,
vistosas, parecem legais, mas atraem a maldio. Ado e a
figueira foram amaldioados. Voc crer que foi coincidncia?
Voc lembra que Deus ao criar as rvores na Terra, no
criou primeiro o jardim do den. O Jardim do den foi uma
necessidade de Ado. O Jardim do den foi criado para Ado e
sua mulher. Havia muitas outras rvores na grande floresta,
mas Deus no o colocou ali na floresta, Deus preparou um
lugar no meio daquela selva, um Lar, um lugar chamado den.
Ali ps as espceis domsticas. Ali moraria o que era
domstico. Selvagem, no! O original domstico, o pirata
selvtico. Tem instintos? Tem. Tem vida? Tem, mas selvtico,
brbaro, no tem educao, no tem tica, mal.
Voc pode morar na floresta e ter uma vida igual aquele
que vive no den, mas no tem tica, todos contra todos. No
h leis, no h graa, olho po olho, dente por dente. Esta
poltica fazque ambos fiquem cegos, no boa. Isto quer dizer,
voc pode ser me sem casar-se, vai viver na floresta, mas no
ter un den. Voc pode ter uma empresa e gerar fundos, mas
se no a legalizar estar sofrendo no poder do medo, da
correria do esconde-esconde. Estar na floresta da vida, no
ter um companhia honrada e abenoada pela sociedade, ser
um pirata um free lance, um esperto, mas no um cidado
honrado. Sua empresa de fundo de quintal pode ser honrada se
for legalizada e trabalhar de forma honesta. Todos os seus
funcionrios te honraro verdadeiramente.
Compare, onde voc mora? Na floresta da Terra ou no
den? No den Deus plantou toda sorte de rvores agradveis

vista e boas para se comer. A elite das rvores da Terra estava


representada no den, dentre de sua casa. Era um lugar
comum, especial. As rvores eram todas boas para se comer.
Ado estava bem de vida. L fora estavam as outras rvores.
Quem vivesse ali saberia que embora tivesse infinitamente as
mesmas espceis de rvores que estavam no den, no tinha
um lar. Voc tem um lar ou mora na floresta? Voce tem uma
companhia ou uma empresa de fundo de quintal? Deus quer
mudar isto.
1) Toda a espcie de rvores significa obedincia.
2) Se tivesse 1000 espcies de rvores, contando com a
rvore da vida, teria 1001 espcies de rvores (pensamento
hipottico).
3) Tinha apenas uma possibilidade de obedincia.
A misericrdia:
"O ato de fazer o homem mortal, prove um tempo de
possibilidade para ser salvo atravs de Cristo, pelo novo
nascimento e ser colocado muito maior que a dos anjos. Entre a
morte espiritual e a morte fsica existe um tempo em que o
homem pode alcanar a redeno de Deus."

O homem foi feito imagem e semelhana de Deus, os


homens que descendem de Ado foram feitos segundo
imagem de Ado, a sua imagem cada (Gn. 6:1-3). Mas o
primeiro Ado foi feito segundo imagem que deus havia
projetado para ele mesmo (Gn. 2:26). Faamos o homem
segundo nossa imagem, e nossa semelhana. Imagem a
parte visvel, e a semelhana a parte imateria, espiritual de
Deus. A imagem havia sido preparada antes da fundao do
mundo:
Gn 1:26, 27: E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem,
conforme a nossa semelhana; domine ele sobre os peixes do mar,
sobre as aves do cu, sobre os animais domsticos, e sobre toda a
terra, e sobre todo rptil que se arrasta sobre a terra. Criou, pois,
Deus o homem sua imagem; imagem de Deus o criou; homem
e mulher os criou.
Cl 1:15. o qual imagem do Deus invisvel, o primognito de
toda a criao.
Antes da criao do corpo de Ado, a imagem j existia e
ela foi usada como modelo para o corpo de Ado. Isto quer
dizer que o corpo de Cristo, planejado antes da fundao do
mundo, foi modelo para a criao do corpo de Ado.

Assim, o corpo de Ado foi feito conforme a imagem que


estava escondida na mente de Deus, que era o corpo de Cristo
(Hb. 1:3; Rm. 8:29; 1Cor. 11:7; 15:49).

2. Deus no permitiu aos homens o ato de fazer imagens


porque no pareciam em nada ao original (Rm. 1:23; Ex. 20:4).
Segundo o que lemos em Gnesis 2:7, h trs elementos que
forma o ser completo do homem: A parte fsica, e as duas
partes imateriais, o esprito e a alma. Mas a alma resultado da
unio da parte fsica com o esprito. Veja o texto:
Gnesis 2:7: E formou o Senhor Deus o homem do (1) p da
terra, e soprou-lhe nas narinas o(2) flego da vida; e o homem
tornou-se (3) alma vivente.
Ado recebeu a imagem inicial Conforme a imagem que
Jesus Cristo teria na sua encarnao, Ado recebeu no den.
(FIGURA8E)

(FIGURA9E)

A unio da parte fsica com a parte espiritual (flego de


vida), deu-se incio o terceiro elemento imortal e definitivo
chamado, alma.

O Deus Dictomo cria um


Homem Trictomo
Deus esprito e carne, hoje, depois da encarnao de
Cristo. Antes era somente esprito e alma, dictomo. Por causa
da encarnao de Cristo e ressurreio dentre os mortos para
no mais morrer. O regresso at a glria do Pai com uma
herana imortal e glorificada, que foi seu corpo fsico (Lc. 24).
Seu corpo dado posteriormente sua concepo e encarnao
o mistrio da piedade, o qual Satans no pode confessar como
realidade, porque, no mistrio da encarnao reside a desgraa
de sua derrota para Cristo.
Deus, ao criar o homem, o criou esprito, alma e corpo. O
corpo fsico era algo mais, que ele mesmo no possuia. Deus
era esprito e sua alma era espiritual, no palpvel. As partes
imateriais tm capacidade de compartilhar do mesmo espao
(o corpo) ao mesmo tempo, sem perder sua identidade. Por
isso, em apenas uma pessoa, podem haver muitos demnios
(at mesmo uma legio com mais de mil demnios) e nenhum
deles perder a identidade. por outro lado, na divindade
infinita, que so trs pessoas, trs almas consequentemente,
no existem problemas de espao, pois so um em esprito e
trs em almas. Estas almas ocupam o mesmo espao do corpo
espiritual, sem perder a identidade. Quanto mais agora no
corpo do Filho.
Quando Deus criou o homem, algo novo foi introduzido
na criao. Os animais criados infinitamente menor que os
homens, tinham corpo e flego de vida (alma animal
irracional).

Quaando o homem
h
fo
oi criado, ele receebeu um corpo, alm
humano. Um Deus
da alm
ma viventte imortaal e o esprito
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mo cria um
m homem
m trictom
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ntrou no mundo,, o diabo
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mortal e aalma imorrtal,
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pou
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prito, os anjos usaam muito
o pouco sua
alma. Mas
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mas
racionaiis, satan
ns, atrav
vs delees no poderia
p
dominarr o

cosmos. Por isso o homem foi cobiado em seu corpo. At hoje,


o corpo o centro da cobia de satans. Isto no quer dizer que
satans no pode possuir o corpo de um animal irracional. Mas
notrio que atravs de um animal no poder dominar o
mundo fsico, visto que este poder foi dado ao homem.
Quando Deus criou o homem com o corpo fsico, Ele j
conhecia as armadilhas de satans. O cordeiro de Deus j havia
sido morto antes da fundao do mundo. Por isso, o homem foi
criado um pouco menor que os anjos de Deus. Os anjos foram
criados imortais, j imortalizados. Com isto, compreendemos
que eles j vieram a existir como se tivessem comido da rvore
da vida. Isto era uma desvantagem em relao aos homens,
ainda que eles eram superiores aos homens em fora e em
poder.
Os homens foram criados inferiores aos anjos, no
imortais. Com a rvore da vida longe deles, corpos fsicos
mortais e almas imortais. Que privilgio! Aqui est o mistrio.
Assim Deus criou o homem mesmo sabendo que este iria
pecar. Assim, ele foi feito um pouco menor que os anjos. Com o
pecado, por causa do cordeiro que j havia sido morto no plano
eterno de Deus, os homens tinham o privilgio de escolher
entre o bem e o mal. Satans, no sabendo disso, cobia o corpo
do homem, entra em cena e consegue uma triste vitria. No
corpo do homem, ele passa a dominar o cosmos. Os reinos do
mundo e seu domnio so doados a ele. Mas nem tudo est
acabado.
Antes do homem comer da rvore da vida, Deus o tira do
jardim e coloca querubins na entrada. Isto para dar incio ao
processo de redeno. Porque se o homem comesse daquele
fruto, tornaria como os anjos cados - pecadores eternos. Com a
impossibilidade de entrar no jardim do den e comer da rvore
da vida, o homem continua morto no seu esprito, imortal na
alma, mas com um corpo fsico que gradualmente comea a
morrer. Com o ato da vinda de Cristo, o Pai depositou sua
nica possibilidade de redimir o homem e habitar nele.
A chegada da Redeno:
Atravs da vinda do Filho em um corpo humano, Deus se
torna trictomo, atravs do corpo de Jesus. Com o homem

cado, Ele completa o plano redentor atravs da redeno


consumada e eleva o homem a uma posio muito maior que a
dos anjos (Efsios 2:6), acima dos anjos, ao lado de Deus. o
jogo de Deus, de dar para poder retomar depois. o perder
para poder ganhar para sempre. o morrer para viver para
sempre. o descer para poder subir.
Com o corpo de Cristo ressurreto, o homem elevado a
uma posio gloriosa e ganha poder acima de todo principado
e potestade. O diabo leva a pior parte.
Finalmente Deus assume o corpo. O plano est cumprido.
Agora podemos dizer que nosso Deus Esprito, alma e corpo.
Ele comeou por ltimo, e terminou primeiro.
Levtico 25:29: Se algum vender uma casa de moradia em
cidade murada, poder remi-la dentro de um ano inteiro depois
da sua venda; durante um ano inteiro ter o direito de a remir.
Mas se, passado um ano inteiro, no tiver sido resgatada, essa
casa que est na cidade murada ficar, em perpetuidade,
pertencendo ao que a comprou, e sua descendncia; no sair o
seu poder no jubileu.
A Possibilidade de pecado antes da eleio. Os anjos
tiveram um grande problema depois de seu pecado de rebelio
por que eram eternos e no eleitos. Assim, quando pecaram
no tinham por que nem como se redimir. Eles tinham a vida
eterna. Agora vivero eternamente longe de Deus, no eleitos.
Os homens no eram eternos, nem eleitos. Como podemos ver
aqui, eram menores que os anjos, e esta pequenez os ajudou na
sua redeno. Pois antes de comerem da rvore da vida,
estavam destitudos da glria de Deus, mas com uma chance
de se redimir: A chance era o seu esprito humano que estava
livre de
personalidade e apto para receber outra
personalidade, a personalidade divina nele. Isto no era
possvel aos anjos, pois dentro de seu esprito, j habitava a sua
personalidade, pois os anjos foram feitos espritos
ministradores, e no almas viventes. Como a personalidade
dos anjos estava em seu esprito, o Esprito de Deus no podia
nascer neles. No caso dos homens, a personalidade, isto , sua
alma, estava no corpo e no do esprito. Assim, o esprito
humano estava livre para receber o Esprito Santo, isto , o

novo nascimento. O esprito humano sem personalidade


prpria, propicia o novo nascimento que traz a possibilidade
de redeno ao homem, algo que no possvel aos anjos (Gn.
3:21-23).
Os anjos
Sua deciso, por ocasio da rebelio, os faria saber se
seriam:
1) Anjos cados e pecadores eternos, sem possibilidade de
redeno, pois em seu esprito residia a personalidade que os
tornava eternos.
Ou...
2) Anjos eleitos,santos e eternos.
A misericrdia para com os homens:
O ato de fazer o homem mortal, prov um tempo de
possibilidade para ser salvo atravs de Cristo, pelo novo
nascimento e ser colocado numa posio muito maior que a
dos anjos. Entre a morte espiritual e a morte fsica existe um
tempo em que o homem pode alcanar a redeno de Deus.