1 ACI SOSI PE VREMURI de Ion Pillat Ion Pillat reia experienele poetice anterioare,

din perspectiva secolului n care triete. El este uneori, prin teme i motive, un
Alecsandri trecut prin tot progresul de sensibilitate i prin toate prefacerile limbii pe
care le-au putut nfptui cincizeci de ani de evoluie (Eugen Lovinescu). Analogia
dintre cei doi scriitori l situeaz pe Ion Pillat n seria poeilor tradiionaliti prin
nostalgia pentru o lume disprut, patriarhal i sentimentul dezrdcinrii.
Construirea imaginarului poetic pornete n cazul amndurora de la un punct de
referin similar (moia lui Alecsandri de la Mirceti i a lui Pillat de la Miorcani sau
Florica), poeii manifestnd un temperament clasic i preferina pentru pastel.
Pastelurile lui Ion Pillat sunt intens spiritualizate, prin apariia unor elemente de
meditaie, ca i prin integrarea unor referine culturale n structura poeziei. Aci sosi
pe vremuri, inclus n volumul Pe Arge n sus (1923), este o poezie meditativ
pe tema trecerii ireversibile a timpului asociat cu repetabilitatea destinelor umane.
Comunicarea poetic se realizeaz n acest text n dou registre: unul obiectiv, cu
elemente de narativitate, i altul subiectiv, n care, n forme specifice, i face loc
prezena eului liric. Titlul poeziei altur un indice spaial i unul temporal, realiznd
jocul ntre etern i efemer, care se regsete n tot discursul liric. Spaiul (aci) este
sustras devenirii, este elementul de stabilitate, iar timpul-trecere este consemnat
prin sintagma pe vremuri, a crei sugestie de ndeprtare nedefinit este
oarecum anulat de actualitatea verbului sosi. Compoziia reliefeaz aceeai
oscilaie ntre aproape i departe. Echilibrul clasic vizeaz i structura poeziei.
Incipitul este reprezentat de primele dou distihuri. Urmeaz secvena poetic a
trecutului opt distihuri separat de secvena poetic a prezentului printr-un
interludiu meditativ, cruia i sunt dedicate dou distihuri. Cele apte distihuri ale
celei de a doua secvene sunt urmate de versul izolat, care constituie finalul.
Elementele de simetrie sunt sosirile iubitei, nsoite de sunetul solemn, ambivalent,
al clopotului vechi recurent n secvenele poetice, cu statut aadar de laitmotiv.
Elementele de opoziie vizeaz numai planul temporal, pendularea ntre atunci i
acum. Imaginarul poetic are ca punct referenial casa amintirii, ctre care
converg timpurile, destinele umane i care conserv urmele trecerii oamenilor,
fluctuaia strilor i a momentelor. Simbol al statorniciei i adpost al cuplului n
expresia lui juvenil-familial, casa este o ax cu funcie sacr. Obloanele, pridvorul,
poarta, hornul ce trage alene din ciubuc fac din casa amintirii un univers cald,
intim, securizant. Tnra pereche de ieri sau de acum triete aici efemeritatea
clipei de graie a iubirii i a nunii. Dac locul, cu lanurile sale de secar, cu irul
eminescian de plopi, cu umbrele berzelor neschimbate n rotirea anotimpurilor, pare
neschimbat, vremurile sunt mereu altele: un atunci al bunicii Caliopi, tnra
subiratic ce-i nnobileaz iubirea cu reflexul romantic al poeziei lui Heliade i
Alphonse de Lamartine, i un acuma al noului cuplu din timpul modern al
trenurilor, al distanei lucide tutelate de versurile lui Francis Jammes i Horia
Furtun. Cele dou momente sunt legate prin timpul-trecere, sugestie indus de
ambivalena clopotului ce sun de nunt sau de moarte. 2 Interludiul meditativ
noteaz c, aspirnd la eternitate prin iubire, tnra pereche va rmne
neschimbat doar n tersele portrete. Ceea ce se pstreaz viu este doar

amintirea gesturilor simple pe care le va repeta o nou pereche, imagine a

identitii existenelor, n ceea ce au ele sacramental. Ideea c marile momente
ritualice ale vieii se constituie din atitudini, micri, stri fireti sub care se ascund
tainele sfinte ale timpului, iubirii i morii este subliniat printr-o enumerare de
evocri nostalgice. Vrstele fiinei i ale culturii, clipele de referin ale existenei,
eterna rotire a anotimpurilor, vremurile vechi cu poteri i haiduc sau timpurile noii
sensibiliti sunt popasuri ale timpului n eterna lui devenire. Versul final, izolat
conclusiv, reia motivul clopotului i simbolistica lui ambivalent: trecerea
ireversibil a timpului i repetabilitatea destinelor. O subtil alternan a instanelor
comunicrii lirice nsoete procesul de obiectivare prin repetabilitate a planului
tririi subiective. Discreta prezen a eului liric din prima secven, manifestat
lingvistic prin adjectivul pronominal posesiv de persoana I singular, prin pauzele
afective, prin enunuri exclamative, este urmat de afirmarea unei instane
refereniale generice, abstracte n interludiul meditativ: Cci trupul tu te uit, dar
tu nu-l poi uita.... Acest tu generic trece aproape insesizabil n acel tu concret
al iubitei care reitereaz destinul bunicii Caliopi, estompndu-se din nou sub efectul
sunetului grav, solemn al clopotului ce eternizeaz. La nivel stilistic, ideile i
imaginile poemului sunt susinute prin prezena metaforei (casa amintirii), prin
comparaie (ca ieri sosi bunica... i vii acuma tu) manifestat ca figur de stil, dar
i ca procedeu de structurare, prin cromatica discret sugestiv a epitetului
metaforic: ochi de peruzea, ochi de ametist. Tonalitatea solemn, melancolic a
versurilor este generat, la nivelul prozodic, de structura neoclasic: 18 distihuri i
trei versuri laitmotivice cu msura ampl, de 13 silabe.