DOSSIER PDAGOGIQUE

une chambre soi - MA 18 - ME 19 NOVEMBRE 2014 20H

Lorenezo Papace

Dossier ralis par Sandrine Gasmi, professeur relais du jumelage et

Anne Bignon, responsable du secteur ducatif de lHexagone Scne
Nationale Arts Sciences - Meylan avec la complicit de Nathalie Soulier
pour la mise en page.
+ dinfo >
Anne Bignon - anne.bignon@theatre-hexagone.eu
04 76 90 94 24
www.theatre-hexagone.eu - http://entractes.theatre-hexagone.eu

UNE
CHAMBRE
SOI
Virginia Woolf | Sylvie Mongin-Algan | Anne de Boissy
De Virginia Woolf Mise en scne Sylvie Mongin-Algan Avec Anne de Boissy Scnographie
Carmen Mariscal Lumires Yoann Tivoli Son Vronique Dubin Costumes Clara Ognibene
Traduction Clara Malraux, d. Denol.

En 1928, Virginia Woolf, auteure de gnie, critique littraire, est invite par luniversit de Cambridge donner une confrence sur Les femmes et le roman .
Cette rflexion la mne montrer combien lassujettissement conomique de la
femme la longtemps prive de la libert dcrire. Elle dveloppe une dmonstration des disparits entre les hommes et les femmes quelle publiera sous le
titre Une chambre soi en 1929. Elle y voque des figures fminines importantes
(Jane Austen, Charlotte Bront) et cre la sur imaginaire de Shakespeare qui
fait de ce rcit mi-chemin entre lessai et le roman une invitation prendre la
plume Ce texte, plein de lucidit et dhumour deviendra un vritable texte de
rfrence pour le droit des femmes lgalit et la libert intellectuelle.
Cest la comdienne Anne de Boissy qui incarne avec puissance et pudeur cette
parole, ce temprament du combat et de la lutte pour suivre sa destine. Un
texte fort et intemporel sublim par la mise en scne de SylvieMonginAlgan.

Rencontre avec Sylvie Mongin-Algan et une personne du collectif HF Isre lissue de la

reprsentation mardi 18.
Rencontre La femme en questions avec Sylvie Mongin-Algan Me 19 nov 12h30
la bibliothque du centre-ville Grenoble.

Retrouvez la librairie Les Modernes dans le hall le 18 novembre.

Production Les Trois-Huit - Nouveau Thtre du 8e. Avec le soutien de Larc, Scne nationale Le Creusot (71). Les
Trois-Huit au Nouveau Thtre du 8e sont conventionns par la ville de Lyon, le ministre de la Culture et de la
Communication - DRAC Rhne-Alpes et la Rgion Rhne-Alpes.

Photos Lorenzo Papace

NOVEMBRE
ma 18
ME 19
20H

Dure1H20

THTRE

SOMMAIRE

I Qui es-tu Virginia Woolf ?

1. Une auteure hors-du commun

2. Le texte Une chambre soi
II Lquipe de cration : les Trois-Huit

1. La metteuse en scne : Sylvie Mongin-Algan

2. La comdienne : Anne de Boissy

3. La scnographe : Carmen Mariscal

4. Lquipe technique : Vronique Dubin et Yoann Tivoli

5. Les costumes : Clara Ognibene
III Comment mettre en scne le discours engag de Virginia Woolf ?

1. Porter sur scne la parole de Virginia Woolf aujourdhui

2. La scnographie : un dcor symbolique
Y intgrer tude de la photographie : les 3 photos prsentes avant pistes pdagogiques .

3. Linterprtation de la comdienne Anne de Boissy
IV Pistes pdagogiques

1. Littrature philosophie

2. En anglais

3. En histoire sociologie conomie

4. En arts plastiques

5. En cours de pratique thtrale

I Qui es-tu Virginia Woolf ?

1. Une auteure hors-du commun

Auteure de gnie, critique littraire et ditrice, Virginia Woolf a fascin ses

contemporains par sa crativit davant-garde et sa vie de femme libre. En 1929,
elle publie Une chambre soi, essai plein de lucidit et dhumour qui deviendra
un vritable texte de rfrence pour le droit des femmes lgalit et la libert
intellectuelle.

Ne Londres le 25 janvier 1882, Virginia Woolf est la fille du philosophe et crivain Sir Leslie Stephen et de
Julia Stephen Duckworth. Elle est duque domicile principalement par son pre, rudit et austre, qui
encourage sa curiosit intellectuelle. Elle est profondment marque par la mort prmature de sa mre
suivie par celle de son pre (en 1904). Cest dailleurs cet vnement quon place lorigine de sa premire
crise dpressive.
Elle sinstalle dans le quartier de Bloomsbury Londres et reoit dans sa maison un cercle dartistes
(Bloomsbury Group), qui contribuent la cristallisation de son style dcriture. Les fameuses expositions
post-impressionnistes (1910 et 1912) organises par Roger Fry, membre du groupe, permettent au public
britannique de dcouvrir les innovations artistiques qui naissent sur le continent. Les implications de ces
nouveaux mouvements artistiques laissent de visibles traces dans luvre de V. Woolf.
Elle refuse dtre contrainte par les rgles dcriture du roman et sinterroge sur les liens de ces contraintes
avec les sensations relles de la vie. Ses romans se rapportent surtout la vie intrieure.
En 1920, elle commence son troisime roman La Chambre de Jacob, son premier livre vraiment exprimental. Elle devient une des grandes voix sensibles de la littrature avec ses deux romans suivants, Mrs.
Dalloway et La Promenade au phare. Son roman Les vagues, publi en 1931, lui apporte la reconnaissance
du grand public.
Virginia Woolf milite pour le droit de vote des femmes et participe toute sa vie la cause fministe. Son
uvre Une chambre soi, (1929) en est la preuve.
Avec son mari, Leonard Woolf, ils font partie du cercle dintellectuels Bloomsbury. Lambiance du groupe
Bloomsbury encourage les rencontres et les liaisons. En 1922, Virginia rencontre Vita Sackville-West et
elles entament une liaison qui dure tout le long des annes 20. En 1928, elle sinspire de Vita S. pour crer
Orlando, une biographie fantastique qui deviendra un classique.
Rgulirement en proie de graves crises dpressives, le 28 mars 1941, elle remplit ses poches de pierres
et se jette dans la rivire Ouse.
Elle laisse une note son mari : Jai la certitude que je vais devenir folle : je sens que nous ne pourrons
pas supporter encore une de ces priodes terribles. Je sens que je ne men remettrai pas cette fois-ci. Je
commence entendre des voix et ne peux pas me concentrer. Alors je fais ce qui semble tre la meilleure
chose faire. []

2. Le texte Une chambre soi

Il est ncessaire davoir cinq cents livres de rente et une chambre dont la porte est pourvue dune
serrure, si lon veut crire un uvre de fiction ou une uvre potique.
Une chambre soi est un essai pamphltaire publi pour la premire fois en 1929. Il se base sur
plusieurs confrences donnes par Virginia Woolf en octobre 1928 dans deux collges de luniversit
de Cambridge qui taient rserves aux femmes : Newnham College et Girton College. Virginia Woolf
rappelle comment les femmes ont t places sous dpendance spirituelle et conomique des hommes
et rduites au silence.
Le sujet principal de ce texte est la place des auteurs de sexe fminin dans lhistoire de la littrature.
Virginia Woolf se penche sur les facteurs qui ont empch laccession des femmes lducation, la
production littraire et au succs.
Le texte Une chambre soi tient une place importante dans lhistoire du fminisme. Virginia Woolf
plonge le lecteur travers les sicles, de lpoque lisabthaine au monde contemporain depuis le droit
de vote accord aux femmes, pour entreprendre une vritable gnalogie des conditions favorables et
dfavorables de lcriture fminine pour enfin sinterroger sur la diffrence des sexes et pour conseiller
les futures femmes de lettres sur ce qui doit les guider dans lcriture. Dans cet ouvrage, Virginia Woolf
dtaille les conditions matrielles limitant laccs des femmes lcriture :
- Interdiction pour les femmes de voyager seules pour dcouvrir dautres cultures et contres ;
- Interdiction pour les femmes de sinstaller la terrasse dun restaurant pour prendre le temps de
rflchir ;
- Interdiction pour les femmes de sasseoir dans lherbe pour rechercher une ide ;
- Interdiction pour les femmes daccder la bibliothque de luniversit.
Lauteure sattarde sur les contraintes lies au mariage, la charge des enfants et du mnage ne laissant plus de temps la femme pour crire.
Virginia Woolf dgage deux lments indispensables pour permettre une femme dcrire :
- avoir une chambre soi quelle peut fermer cl afin de pouvoir crire sans tre drange par les
membres de sa famille ;
- disposer de 500 livres de rente lui permettant de vivre sans soucis. Virginia Woolf rappelle que les
femmes ne pouvaient pas possder largent quelles gagnaient, et dclare, lpoque o les femmes se
voient accorder le droit de vote :
De ces deux choses, le vote et largent, largent, je lavoue, me sembla de beaucoup la plus importante.
RSUM :
Chapitre premier
- Le premier chapitre nous emmne Oxbridge, une universit fictive entre Oxford et Cambridge, o les
femmes ne sont pas autorises marcher sur le gazon ou entrer dans une bibliothque sans lettre de
recommandation.
Second Chapitre
- Au second chapitre, on retrouve Virginia Woolf dans la maison de sa tante pendant et aprs un repas
o la digestion est propice la rflexion sur les femmes mais aussi au cur de ses recherches dans les
rayonnages du British Museum o elle se met en colre contre laffirmation selon laquelle les femmes
[seraient] intellectuellement, moralement et physiquement infrieures aux homme .

Troisime Chapitre
- Le troisime chapitre se situe au cur du XVIe sicle o face au gnie de Shakespeare, sans gal,
la narratrice retrace le destin de la sur du dramaturge, Judith, voue loubli malgr les mmes talents que son frre sans tre permise dcrire une seule ligne pour, tragiquement, se donner la mort se
dcouvrant enceinte.

Je vous ai dit au cours de cette confrence que Shakespeare avait une sur ; mais nallez pas sa
recherche dans la vie du pote crite par sir Sidney Lee. Cette sur de Shakespeare mourut jeune
hlas, elle ncrivit jamais le moindre mot. Elle est enterre l o les omnibus sarrtent aujourdhui, en
face de lElephant and Castle. Or, jai la conviction que cette potesse, qui na jamais crit un mot et qui
fut enterre ce carrefour, vit encore. Elle vit en vous et en moi, et en nombre dautres femmes qui ne
sont pas prsentes ici ce soir, car elles sont en train de laver la vaisselle et de coucher leurs enfants.
Quatrime chapitre
- Le quatrime temps de son ouvrage est celui des pionnires sorties de lanonymat avec Jane Austen et
Charlotte Bront, deux modles opposs qui abordent lcriture avec deux esprits diffrents, lun avec
confiance, lautre avec rancune contre ces hommes qui lui ont empch de visiter le vaste monde. Cest
ce moment-l que les femmes de lettres entrent vraiment dans lHistoire.
Cinquime et sixime chapitre
- Aux chapitres 5 et 6, Virginia Woolf sattaque au lourd dbat sur la diffrence des sexes o, elle adhre
lide que les grands crivains sont ni des hommes, ni des femmes mais dlibrment androgynes. Ce
profil de lcrivain androgyne, qui garde lquilibre entre son ct masculin et son ct fminin, est proprement laspect le plus fictionnel dans Une chambre soi et fait cho par exemple la figure dOrlando,
personnage ponyme de son roman.

II LQUIPE DE CRATION : LES TROIS-HUIT

A la question : quest-ce quun collectif artistique ? les Trois-Huit, compagnie de thtre, ont une
rponse qui, depuis plusieurs annes, est la leur : un collectif dont font partie tous les collaborateurs,
artistes ou non, et qui travaillent ensemble sur diffrents projets de cration, individuels ou collectifs :
Vincent Bady, Anne de Boissy, Julia Brunet, Denis Chapellon, Magali Lapierre, Sylvie Mongin-Algan, Marie
Nachury, Guy Naigeon, Marie-Emmanuelle Pourchaire.
Site de rfrence : http://www.nth8.com/La-compagnie-les-trois-huit/pa6.html

1. La metteuse en scne : Sylvie Mongin-Algan

Sylvie Mongin-Algan pratique son mtier de metteuse en scne

comme chef de troupe. Lexploration de nouvelles critures franaises et trangres dans un aller-retour avec les grands textes
du pass, lintgration de jeunes artistes et techniciens dans son
quipe de cration, ainsi que la mise en vidence des femmes dans
lhistoire de lart et de la cration contemporaine, caractrisent sa
dmarche thtrale.

Dabord comdienne sous la direction de Robert Girons, Roger Planchon, Jean-Pierre Vincent, Bruno
Bglin... elle est assistante la mise en scne de Robert Girons, de Louis Erlo avant de passer ellemme la mise en scne. Elle participe la cration du Lzard Dramatique Lyon, et y met en scne ses
premiers spectacles.
- En 1987, elle cre sa propre compagnie, et met en scne Le chien du jardinier de Lope de Vega, Le journal dun vieux fou de Tanizaki, La condition des soies dAnnie Zakek, Le chandelier dAlfred de Musset,
Camille de Catherine Bidaut, Pardaillan de Vincent Bady, daprs Michel Zevaco.
- De 1988 1991,elle est en rsidence au Thtre de la Renaissance Oullins.
- En 1992, la compagnie sinstalle dans une friche. La Cie Sylvie Mongin-Algan devient Les Trois-Huit,
compagnie de thtre, collectif dartistes constitu avec Vincent Bady, Anne de Boissy, Valrie Leroux,
Guy Naigeon et Gilles Pastor.
- En 2003, les Trois-Huit sont missionns la cration dun nouveau thtre Lyon : le NTH8 (Nouveau
thtre du 8e).
Sylvie Mongin-Algan a mis en scne depuis : Les Cris de Christina Mirjol, Dix Phdre (Euripide, Snque,
Garnier, Racine, Gide, Ritsos, Tsvetaeva, Enquist, Kane, Escalante, Durif), Lambeaux de Charles Juliet,
Comme il vous plaira de W. Shakespeare, Notre Cerisaie daprs A. Tchekhov, Je suis toute dcousue
dOlivier Mouginot, dipe Stories chantier thtral ...
Elle a inaugur en 2011 un grand chantier thtral autour dun cycle dcriture de lauteure mexicaine
Ximena Escalante Le Polyptyque Escalante avec quatre crations : Moi aussi je veux un prophte,
Andromaca real, Phdre et autres Grecques, Electre se rveille, tournes en Rgion Rhne-Alpes et
au Mexique.

2. La comdienne : Anne de Boissy

Anne de Boissy est comdienne dans les projets des metteurs en scne
du collectif Les Trois-Huit et dans dautres compagnies. Paralllement,
elle est responsable artistique du projet Thtre et Langue des signes.
En 1991, elle participe la cration du collectif Les Trois-Huit, compagnie de thtre. Elle interprte des grands rles du thtre classique et
de pices contemporaines.
Elle travaille paralllement avec Jean-Vincent Brisa, Thierry Mennessier,
Daniel Poutier, Franoise Coupat, Alain dHayer, Jean-Michel Bruyre,
Albert Simon, Philippe Labaune, Marc Lador, Laurent Vercelletto,...

- Depuis 2003, Anne de Boissy coordonne le projet artistique Thtre et Langue des Signes
Franaise-LSF au NTH8 / Nouveau Thtre du 8e Lyon.
- En 2004, elle travaille avec Les Transformateurs pour la cration bilingue La Petite Insomnie. Elle interprte Pomes chinois et Contes zens avec Patricia Mazoyer, une promenade en sons et en signes en
2006, cre la performance potique bilingue Ligne Blanche - Le Seuil en 2007 et Double Moi, spectacle
bilingue en franais oral et LSF, avec Graldine Berger en 2008.
- En 2010, elle prsente avec Graldine Berger la lecture-spectacle bilingue A la vie ! A la mort ! au Muse
Gallo-romain de Lyon-Fourvire.
- Lambeaux de Charles Juliet est cr en octobre 2005 au Nouveau Thtre du 8e dans une mise en
scne de Sylvie Mongin-Algan et tourne en France depuis.
- En 2009, elle cre Boire de Fabienne Swiatly, en collaboration artistique avec Guy Naigeon.
- Elle joue en 2012 dans Moi aussi je veux un prophte, Electre se rveille et Andromaca Real, trois

pices de lauteure contemporaine mexicaine Ximena Escalante qui composent le Polyptyque

Escalante que cre Sylvie Mongin-Algan.
- Les spectacles Une chambre soi de V. Woolf et Un enfant assorti ma robe de F. Swiatly sont en
tourne.
- Une cration est en cours pour 2015-2016 : Grito al cielo todo mi corazon / je crie de X. Escalante et
mise en scne par Sylvie Mongin-Algan.

3. La scnographe : Carmen Mariscal

Quelques jours avant de disparaitre, ma grand-mre ma offert sa robe de marie.
Le vtement est rest au fond dun carton pendant neuf ans, jusqu ce quil devienne linspiration et llment central dun livre dartiste compos dune srie de
photographies et de quatre installations que jai ralises. Porter ce vtement ma
pousse minterroger sur les traditions transmises de gnration en gnration,
sur ce que signifie tre mre, fille et pouse.
http://www.carmenmariscal.com/

Carmen Mariscal est une artiste mexicaine, ne en Californie, USA. Aujourdhui, elle vit et travaille
Paris, France.
tudes : DEA en Arts Plastiques Winchester School of Art, Winchester, Royaume-Uni, Diplme du
Central Saint Martins College of Art and Design, Londres, Royaume-Uni, Diplome en Histoire de lArt de
lUniversit Iberoamericana Mexico.
Carmen Mariscal a expos de faon individuelle et collective aux Etats Unis, Mexique, France, Espagne,
Pays Bas, Allemagne et Russie entre autres pays dans des espaces publiques et galeries dart prives.
Le travail de Carmen Mariscal rside dans lenrichissement des scnographies thtrales par des photographies, montages, installations vidos etc. Le thme rcurrent est le corps le plus souvent celui
de la femme - et sa fragilit, la plupart le cops fminin. Elle travaille aussi sur les thmes comme la
mmoire et lisolement.

4. Lquipe technique : Vronique Dubin et Yoann Tivoli

Vronique Dubin est rgisseur son et rgisseur gnral.

Aprs une formation la gestion et une premire exprience dans ladministration des compagnies de
thtre, elle se consacre depuis 2001 la cration sonore et la rgie (son et rgie gnrale) dans les
domaines du thtre, de la musique et de la danse. Elle poursuit pendant plusieurs annes une collaboration avec des compagnies lyonnaises : en cration ou en rgie son avec Les Trois-Huit Cie de
thtre, Le Lzard Dramatique, le Thtre du Grabuge, Kastor Agile, Thtre Craie. Elle ralise galement
de petites formes sonores pour la danse ou pour des installations, ainsi que quelques pices radiophoniques, et des enregistrements de musique de chambre. Pianiste de formation classique, elle joue
dans plusieurs spectacles de thtre. Depuis deux ans, elle pratique galement le trombone au sein
dune fanfare. Elle a t, pendant plusieurs ts, rgisseur gnral au Festival Jazz Vienne. Depuis
quelques annes, elle se consacre davantage aux tournes, en rgie son et rgie gnrale, dabord
avec la compagnie Kfig, puis, depuis 2009, avec le Ballet Preljocaj.

Yoann Tivoli est clairagiste. Pour la compagnie les Transformateurs, il officie galement en tant que
rgisseur gnral. Il travaille avec de nombreuses compagnies de danse (Kfig, Inbal Pinto...), de thtre
(les Trois-Huit, Kastor Agile...) et cre galement des clairages vnementiels (Lille 2004, les Invites...).
Actuellement, il assure les lumires pour :
- Pixel mise en scne de Mourad Merzouki
- Rcital 40 de Mourad Merzouki
- Un enfant assorti ma robe dAnne de Boissy
- Tupp de Nasser Djema mise en scne de Herv Dartiguelongue
- Une chambre soi de Virginia Woolf mise en scne de Sylvie Mongin-Algan

5. Les costumes : Clara Ognibene

Clara Ognibene est costumire. Elle sest forme lENSATT promotion 2010.
Depuis 2010, elle a cr les costumes de 16 spectacles dont :
- 2010 : Lorenzaccio de Musset mise en scne de Claudia Stavisky
- 2011 : Andromeca ral et Electre se rveille de Ximena Escalante mise en
scne de Sylvie Mongin-Algan
- 2012 : Tempte en cuisine chorgraphie de Sylvie Guillermin
- 2013 : Une chambre soi de Virginia Woolf mise en scne de Sylvie MonginAlgan
- 2013 : Der fliegende Hllander musique de Richard Wagner
- 2014 : Fille de - mise en scne de Graldine Bnichou
-
2014 : Un stoque soldat de plomb de Hans Christian Andersen mise en
scne de Florence Lavaud
- 2015 : Petites musiques de nuit et le passager de Florence Lavaud mise en scne Florence Lavaud
- 2015 : Le retour de Garance conception dAurlie Morin

III Comment mettre en scne le discours engage de Virginia Woolf ?

Jai eu envie de quitter le domaine du pur sens et darriver voir comment le texte de cette grande
artiste Virginia Woolf peut donner matire une cration artistique. Sylvie Mongin-Algan

1. Porter sur scne la parole de Virginia Woolf aujourdhui

La metteuse en scne Sylvie Mongin-Algan explique lorigine, le point de dpart de son spectacle Une
chambre soi de Virginia Woolf :
Virginia Woolf continue de fasciner dans un monde o les ingalits hommes/femmes sont toujours
dactualit. Auteure de gnie, critique littraire et ditrice, Virginia Woolf a fascin ses contemporains
par sa crativit davant-garde et sa vie de femme libre. En 1929, elle publie Une chambre soi, essai
passionnant et nergique, plein de lucidit et dhumour qui deviendra un vritable texte de rfrence
pour le droit des femmes lgalit et la libert intellectuelle.
[Il maura fallu] Sept ans de rflexion
Juillet 2006 : Lambeaux se joue Avignon. Cest un texte de Charles Juliet que jai mis en scne, jou par
Anne de Boissy et dont linterprtation bouleverse chaque soir le public. Soudain, coup de tonnerre sur
le Festival : Le Monde publie les conclusions dun rapport du ministre de la Culture. Y clatent des

ingalits insouponnes entre les hommes et les femmes dans le spectacle vivant. Ce rapport devient
rapidement le Rapport Reine Prat, du nom de son auteure. Reine Prat vient voir Lambeaux. Nous faisons
connaissance, nous discutons de son rapport et de mon spectacle.

Septembre 2006 : Je suis convie au ministre de la Culture ainsi quune trentaine de metteuses en
scnes. But de la runion : nous convaincre de devenir candidates aux postes de direction des CDN et
des Scnes nationales. Je sors de cette runion avec une forte migraine. Dans le TGV qui me ramne
Lyon, je lis Une chambre soi de Virginia Woolf. Triple dcision, et fin de la migraine : 1/ le livre de Virginia
Woolf ne me quittera plus, et jen ferai un jour rsonner les murs des thtres, 2/ le Rapport Reine Prat
ne me quittera plus, et je travaillerai dsormais rduire les ingalits quil a rvles, 3/ je continue
de travailler en collectif, car jaime les chemins de traverse et je suis fire dinventer jour aprs jour mon
outil de travail.
Sur le site de France Inter, on peut rcouter des missions sur Les femmes, toute une histoire :
http://www.franceinter.fr/reecouter-diffusions/137683
- On trouve notamment une mission En direct du Festival des Etonnants voyageurs Rabat : les
femmes dans la cration artistique
- Ou Les Femmes dans les mtiers de la culture et lUnion des femmes mditerranennes avec
Muriel Mayette

2. La scnographie : un dcor symbolique

Sur scne cela aurait pu ntre quune lecture. Mais Sylvie Mongin-Algan, assiste de la scnographe
Carmen Mariscal a invent une cage, ressemblant un parc pour bb dans lequel la comdienne Anne
de Boissy parat toute petite et symbolise ingnieusement la femme infantilise. Ce parc est une prison
reconnaissable aux barreaux en fer.
La lumire accompagne le dcor volutif imagin par la plasticienne. La lumire laisse dabord dcouvrir un parc pour enfant. Des livres sont disposs tout autour du parc. Puis, ce parc, cette prison, se
transforme crant dautres espaces voquant dautres lieux et dautres architectures comme une bibliothque, des errances dans diffrents espaces. Le spectateur reoit donc des perceptions trs diffrentes partir de cet univers clos au dbut du spectacle.
3. Linterprtation de la comdienne Anne de Boissy
Anne de Boissy interprte Virginia Woolf et porte sa voix. Attrapant de-ci de-l, travers les barreaux,
des ouvrages souvent dcevants car ne mentionnant pas le sexe dit faible, elle sextrait de sa condition
en mme temps que de sa prison et construit sous les yeux du spectateur ce qui manque chaque
femme pour spanouir : une chambre soi, un espace personnel, labri de lentourage.

Lorenzo Papace

tude de la photographie avec les lves :

- Demander aux lves de dcrire la photographie
- Observer les objets prsents sur scne et les analyser en invitant les lves rflchir leur symbolique
- Comment linfantilisation de la femme, sa dpendance et son enfermement sont-ils reprsents ?
- Comment comprendre le fait que les livres soient lextrieur du parc ?
- Comment analyser la posture de la comdienne ?

Lorenzo Papace

tude de la photographie avec les lves :

- Comment limage rend-elle compte de lenfermement ? tre attentif aux lumires, couleurs, position
de la comdienne.
- Malgr cette sensation de claustration, comment le dsir dindpendance et dmancipation de la
femme est-il reprsent ? Observer notamment les objets et le regard de la comdienne.

tude de la photographie avec les lves :

- En quoi cette image se dmarque-t-elle des prcdentes ?
- Quelles hypothses de lecture peut-on mettre en exergue partir
de cette image ?
- Observer le costume port par la comdienne : en quoi est-il
symbolique et marque-t-il une transition entre deux tapes ?
- Etre attentif la posture de la comdienne : regard, port de tte,
geste et position des doigts de la main, objet. Montrer que cette
posture se rapproche du strotype dune attitude masculine et
virile ?
Plus de photographies et une vido sont proposes sur le site de
lHexagone, Scne Nationale Arts Sciences de Meylan :
http://theatre-hexagone.eu/portfolio-items/une-chambre-a-soi/
La vido (8 mn 06) propose une interview de Sylvie Mongin-Algan
qui explique le travail de scnographie.
Lorenzo Papace

IV Pistes pdagogiques

1. En franais / littrature / philosophie

Mener une rflexion sur la question de lintimit

Demander aux lves de dcrire leur chambre
Travailler sur le lexique de la privation, du juste et de linjuste, du tolrable et de lintolrable.
Parcours de lectures documentaires sur la place de la femme dans diffrents genres littraires :

Parcours thtral :
Molire, Les Femmes savantes, 1672
Ibsen, Maison de poupe
Villiers de lIsle-Adam, La Rvolte, 1870
Jules Renard, Le Pain de mnage, 1898
Shaw, Pygmalion, 1912

Parcours romanesque :
Laclos, Les Liaisons dangereuses, 1782
Georges Sand, Indiana, 1832
Flaubert, Madame Bovary, 1857
Virginia Woolf, Orlando, 1928
Annie Erneaux, La Femme gele, 1981
Dai Sijie, Balzac et la petite tailleuse chinoise, 2000
Parcours argumentatif : quelques textes de femmes, crivaines et artistes, qui se sont interroges sur
les difficiles rapports entre les hommes et les femmes et sur la place de la femme dans la socit :
Virginia Woolf, Mrs Dalloway, 1925
Virginia Woolf, Une chambre soi, 1929
Simone de Beauvoir, Le Deuxime sexe, 1949
Eve Ensler, Les Monologues du vagin, 1996
Virginia Woolf, Mrs Dalloway, 1925
(...) Venue du fond des ges, de lpoque o les pavs taient de lherbe, o il y avait l un marcage,
depuis lpoque des dents de sabre et des mammouths, lpoque des levers de soleil silencieux, cette
loque humaine - ctait une femme, car elle portait une jupe - la main droite tendue, la gauche agrippe
sa jupe, depuis toujours se tenait l chanter lamour, lamour qui dure depuis des millions dannes,
lamour vainqueur, et son amant, mort depuis des sicles, qui, il y a des millions dannes, stait promen avec elle, chantonnait-elle, au joli mois de mai. Mais, dans la suite des temps, longs comme un
jour dt, et tout flamboyants dasters rouges, se rappelait-elle, il tait parti ; la gigantesque faux de la
mort avait fauch ces immenses collines, et quand elle finirait par poser sa tte blanchie et infiniment
ge sur la terre, qui ne serait plus quun rsidu de glace, elle implorait les dieux de poser ses cts
un bouquet de bruyre pourpre, l-haut sur son tertre funraire que caresseraient les derniers rayons
du soleil. Car alors la grande parade de lunivers serait termine. (...)
Virginia Woolf, Une chambre soi, 1929
Je vous ai dit au cours de cette confrence que Shakespeare avait une sur; mais nallez pas sa recherche dans la vie du pote crite par sir Sidney Lee. Cette sur de Shakespeare mourut jeune hlas,
elle ncrivit jamais le moindre mot. Elle est enterre l o les omnibus sarrtent aujourdhui, en face
de lElephant and Castle. Or, jai la conviction que cette potesse, qui na jamais crit un mot et qui ft
enterre ce carrefour, vit encore.
Elle vit en vous et en moi, et en nombre dautres femmes qui ne sont pas prsentes ici ce soir, car elles

sont en train de laver la vaisselle et de coucher leurs enfants. Mais elle vit; car les grands potes ne
meurent pas; ils sont des prsences ternelles; ils attendent seulement loccasion pour apparatre
parmi nous en chair et en os. Cette occasion, je le crois, il est prsent en votre pouvoir de la donner
la sur de Shakespeare.
Car voici ma conviction : si nous vivons encore un sicle environ-je parle ici de la vie relle et non pas
de ces petites vies spares que nous vivons en tant quindividus-et que nous ayons toutes cinq cents
livres de rentes et des chambres qui soient nous seules ; si nous acqurons lhabitude de la libert et
le courage dcrire exactement ce que nous pensons; si nous parvenons chapper un peu au salon
commun et voir les humains non pas seulement dans leurs rapports les uns avec les autres, mais dans
leur relation avec la ralit, et aussi le ciel et les arbres et le reste en fonction de ce quils sont; si nous
parvenons regarder plus loin que le croque-mitaine de Milton- si nous ne reculons pas devant le fait
(car cest bien l un fait) quil ny a aucun bras auquel nous raccrocher et que nous marchons seules et
que nous sommes en relation avec le monde de la ralit et non seulement avec le monde des hommes
et des femmes- alors loccasion se prsentera pour la potesse morte qui tait la sur de Shakespeare
de prendre cette forme humaine laquelle il lui a fallu si souvent renoncer.
Mais il ne faut pas-car cela ne saurait tre-nous attendre sa venue sans effort, sans prparation de
notre part, sans que nous soyons rsolues lui offrir, sa nouvelle naissance la possibilit de vivre et
dcrire. Mais je vous jure quelle viendrait si nous travaillions pour elle et que travailler ainsi, mme dans
la pauvret et dans lobscurit, est chose qui vaut la peine.

Simone de Beauvoir, Le Deuxime sexe, 1949

Cest en faisant quil se fait tre, dun seul mouvement. Au contraire, chez la femme il y a, au dpart, un
conflit entre son existence autonome et son tre-autre; on lui apprend que pour plaire il faut chercher
plaire, il faut se faire objet; elle doit donc renoncer son autonomie. On la traite comme une poupe
vivante et on lui refuse la libert; ainsi se noue un cercle vicieux; car moins elle exercera sa libert pour
comprendre, saisir et dcouvrir le monde qui lentoure, moins elle trouvera en lui de ressources, moins
elle osera saffirmer comme sujet.

Eve Ensler, Les Monologues du vagin, 1996

Le cur est capable de sacrifice.
Le vagin aussi.
Le cur est capable de pardonner et de rparer.
Il peut changer sa forme pour nous laisser entrer.
SE dilater pour nous laisser sortir.
Le vagin aussi.
Il peut souffrir pour nous,
Souvrir pour nous,
Mourir pour nous.
Et saigner pour nous dans ce monde difficile et merveilleux.
Le vagin aussi.
Aimer les femmes, aimer nos vagins, les connatre et les toucher, se familiariser avec ce que nous
sommes et avec ce dont nous avons besoin. Arriver nous satisfaire par nous-mmes, apprendre nos
amants nous satisfaire, tre prsentes dans nos vagins, parler deux haute voix, parler de leur apptit et de leur souffrance, de leur solitude et de leur humour, faire quils soient bien visibles pour quon
ne puisse plus impunment les saccager dans lombre, et pour que ce qui est notre clef de vote, notre
picentre, notre essence, notre rve ne soit pas plus longtemps brim, mutil, paralys, bris, invisible
ou honteux.

Travailler sur la question de lgalit entre homme et femme avec les philosophes des Lumires : du
droit abstrait au droit concret :

Olympe de Gouges, Postambule, Dclaration des droits de la femme et de la citoyenne, 1791 (texte
donn dans le point 3 des pistes pdagogiques)
Condorcet, Journal de la socit de 1789, 3 juillet 1790
aujourdhui avec un extrait de :

Discours dElisabeth Guigou, garde des Sceaux, 15 dcembre 1998

Condorcet, Journal de la socit de 1789, 3 juillet 1790

Lhabitude peut familiariser les hommes avec la violation de leurs droits naturels, au point que, parmi
ceux qui les ont perdus, personne ne songe les rclamer, ne croie avoir prouv une injustice.
Il est mme quelques-unes de ces violations qui ont chapp aux philosophes et aux lgislateurs lorsquils soccupaient avec le plus de zle dtablir les droits communs des individus de lespce humaine,
et den faire le fondement unique des institutions politiques.
Par exemple, tous nont-ils pas viol le principe de lgalit des droits en privant tranquillement la moiti
du genre humain de celui de concourir la formation des lois, en excluant les femmes du droit de cit ?
Est-il une plus forte preuve du pouvoir de lhabitude, mme sur les hommes clairs, que de voir invoquer le principe de lgalit des droits en faveur de trois ou quatre cents hommes quun prjug absurde
en avait privs, et loublier lgard de douze millions de femmes ? [...]
Il serait difficile de prouver que les femmes sont incapables dexercer les droits de cit. Pourquoi des
tres exposs des grossesses et des indispositions passagres ne pourraient-ils exercer des droits
dont on na jamais imagin de priver les gens qui ont la goutte tous les hivers et qui senrhument aisment ?
En admettant dans les hommes une supriorit desprit qui ne soit pas la suite ncessaire de la diffrence dducation (ce qui nest rien moins que prouv, et ce qui devrait ltre, pour pouvoir, sans
injustice, priver les femmes dun droit naturel), cette supriorit ne peut consister quen deux points.
On dit quaucune femme na fait de dcouverte importante dans les sciences, na donn de preuves de
gnie dans les arts, dans les lettres, etc. ; mais sans doute on ne prtendra point naccorder le droit
de cit quaux seuls hommes de gnie. On ajoute quaucune femme na la mme tendue de connaissances, la mme force de raison que certains hommes ; mais quen rsulte-t-il, quexcept une classe
peu nombreuse dhommes trs clairs, lgalit est entire entre les femmes et le reste des hommes ;
que cette petite classe mise part, linfriorit et la supriorit se partagent galement entre les deux
sexes. Or, puisquil serait compltement absurde de borner cette classe suprieure le droit de cit, et
la capacit dtre charg de fonctions publiques, pourquoi en exclurait-on les femmes plutt que ceux
des hommes qui sont infrieurs un grand nombre de femmes ? [...]
Les femmes sont suprieures aux hommes dans les vertus douces et domestiques ; elles savent, comme
les hommes, aimer la libert, quoiquelles nen partagent point tous les avantages ; et, dans les rpubliques, on les a vues souvent se sacrifier pour elle : elles ont montr les vertus de citoyen toutes les
fois que le hasard ou les troubles civils les ont amenes sur une scne dont lorgueil et la tyrannie des
hommes les ont cartes chez tous les peuples.
On a dit que les femmes, malgr beaucoup desprit, de sagacit, et la facult de raisonner porte au
mme degr que chez de subtils dialecticiens, ntaient jamais conduites par ce quon appelle la raison.
Cette observation est fausse : elles ne sont pas conduites, il est vrai, par la raison des hommes, mais
elles le sont par la leur. [...]
On a dit que les femmes, quoique meilleures que les hommes, plus douces, plus sensibles, moins sujettes aux vices qui tiennent lgosme et la duret du cur, navaient pas proprement le sentiment
de la justice ; quelles obissaient plutt leur sentiment qu leur conscience. Cette observation est
plus vraie, mais elle ne prouve rien : ce nest pas la nature, cest lducation, cest lexistence sociale
qui causent cette diffrence. Ni lune ni lautre nont accoutum les femmes lide de ce qui est juste,

mais celle de ce qui est honnte. loignes des affaires, de tout ce qui se dcide daprs la justice
rigoureuse, daprs des lois positives, les choses dont elles soccupent, sur lesquelles elles agissent,
sont prcisment celles qui se rglent par lhonntet naturelle et par le sentiment. Il est donc injuste
dallguer, pour continuer de refuser aux femmes la jouissance de leurs droits naturels, des motifs qui
nont une sorte de ralit que parce quelles ne jouissent pas de ces droits.

Elisabeth Guigoux, garde des Sceaux, 1998

Monsieur le Prsident,
Mesdames et Messieurs les dputs,
Cest avec motion que jouvre ce dbat sur la parit. Parce quaujourdhui je ne vous parle pas seulement comme Garde des Sceaux pour vous inviter rviser notre Constitution. Je vous parle dabord
comme femme, comme femme en politique , comme femme Ministre de la Justice, comme premire
femme avoir lhonneur dtre Garde des Sceaux.
En ce moment je ne puis mempcher de penser toutes celles qui se sont battues, parfois en donnant
leur vie, pour que les femmes se voient reconnues lgalit de leurs droits de femmes et de citoyennes.
Je pense dabord Olympe De Gouges qui rdigea en 1791 la dclaration des droits des femmes, qui
dans son article 10 proclamait la femme a le droit de monter lchafaud, elle doit avoir galement
celui de monter la tribune et qui fut guillotine le 3 novembre 1793, 5 jours avant Manon Roland.
Je pense ces citoyennes qui ont fait la Rvolution franaise, ces rpublicaines de Beaumont qui
exigrent de ratifier par leur vote la Constitution de 1793 alors soumise au suffrage universel masculin.
Elles disaient : Quand des millions de citoyens acceptent la Constitution... Quand la France entire
clbre par des transports de joie le retour de sa flicit, quand leurs pres, leurs poux, leurs enfants,
leurs frres ont prodigu leur sang pour cette libert prcieuse, les citoyennes nont-elles pas aussi le
droit de ratifier un acte auquel elles ont si efficacement coopr...? .
Je pense ces hommes qui ont pous le combat des femmes. A Condorcet qui se demandait si les lgislateurs nont pas viol le principe de lgalit des droits en privant tranquillement la moiti du genre
humain de celui de concourir la formation des lois, en excluant les femmes du droit de cit ? Je pense
au Dput Guyomar qui affirmait que si lon dnie la moiti de la population les droits politiques qui
sont donns aux hommes, alors il faut changer larticle 1er de la Dclaration des droits de 1789 et crire :
Les femmes naissent et meurent esclaves et ingales en droit. Si les deux sexes ne sont pas gaux,
limmortelle Dclaration des droits contient une mortelle exclusion .
Je pense Louise Michel, figure ardente de la Commune de Paris, aux Saint simoniennes, Eugnie
Niboyet, cratrice de la Voix des femmes , Hubertine Auclert, Maria Deraisme , Madeleine
Pelletier, Louise Weiss, militantes dtermines et si souvent railles du droit de vote. Je pense aux
hrones de la Rsistance, Lucie AUBRAC, Bertie Albrecht, Marie-Madeleine FOURCADE, Danile Casanova, Germaine Tillon, aux dportes , Genevive Anthonioz De Gaulle, Simone Veil, toutes les femmes
connues ou anonymes dans leur hrosme et qui nous devons le droit de vote.
Je voudrais saluer tout particulirement Simone VEIL qui a toujours t la pointe du combat pour les
droits des femmes, quil sagisse du droit de disposer de son corps, ou quil sagisse des droits politiques.
Je voudrais saluer galement Franoise GIROUD, premire secrtaire dtat la condition fminine,
Yvette Roudy, Vronique Neiertz mais aussi Michle Andr et Monique Pelletier. De mme, je voudrais
rendre hommage celles qui ont commenc dfinir le concept de parit comme Franoise GASPARD,
Claude Servan Schreiber et Anne Le GalL qui publient Au pouvoir citoyennes! Libert, galit, parit,
Rgine Saint Cricq qui a cr une association Parit ; A. Antoinette Fouque qui a tant fait pour les
ditions des Femmes.
Je voudrais saluer galement Gisle Halimi et Roselyne BACHELOT dont les travaux au sein de lObservatoire de la parit ont dbouch sur la rvision constitutionnelle laquelle nous travaillons aujourdhui.
Enfin, toutes celles qui, comme Catherine Tasca, votre rapporteur, ont fait avancer nos lois et qui sans
relche se sont battues sous les sarcasmes et les sourires narquois contre la btise paisse du machisme.

Aujourdhui, aprs ces femmes, je suis fire dtre cette tribune et davoir lhonneur de vous proposer
de modifier le troisime article de notre Constitution, celui qui figure son titre le plus noble, le titre
Ier, intitul De la souverainet , pour inscrire cet article 3 quil appartient la loi de dterminer les
conditions de lgal accs des femmes et des hommes aux mandats et aux fonctions. Ce faisant nous
allons prendre une dcision dune porte symbolique considrable. La Nation souveraine ne sera plus
une entit abstraite fondement du droit mais une reprsentation incarne dhommes et de femmes
vivants dans leur sicle.
Le projet de loi constitutionnelle que je vous prsente met en uvre un engagement contenu dans la
dclaration de politique gnrale du Premier ministre en date du 17 juin 1997. Je cite : La modernisation de notre dmocratie ne suppose pas seulement des rformes institutionnelles ; elle ncessite de
profonds changements culturels. Il faut dabord permettre aux Franaises de sengager sans entraves
dans la vie publique. En ce domaine, le progrs passe dabord par lvolution des mentalits et le changement des comportements... Mais il faut aller plus loin. Une rvision de la Constitution, afin dy inscrire
lobjectif de la parit entre les femmes et les hommes, sera propose .
Cet engagement du Premier ministre a t confirm par lui lors de la journe internationale des Femmes
le 8 mars 1998 et il a t accept par le Prsident de la Rpublique. Certes comme la rappel le Premier
Ministre devant lAssemble nationale le 9 dcembre dernier, le mot de parit nest pas prononc. Il lui
a t prfr le terme dgalit. Mais comme je tcherai de vous le montrer, lgalit entre les femmes
et les hommes, dans le domaine des droits politiques, passe par lobjectif de parit qui est linstrument
indispensable, en ce domaine, de lgalit.
[]
Le projet de rforme constitutionnelle prsent par le Gouvernement et que votre Commission des Lois
vous propose dadopter avec la modification introduite, constitue une tape essentielle de la modernisation de notre vie politique, un signal politique fort pour encourager les femmes prendre la place qui
leur revient dans laction politique, une dcision dune grande porte symbolique car elle incarne dans
les deux sexes la souverainet, elle donne une vitalit nouvelle notre dmocratie et tout son sens
notre devise rpublicaine : Libert, galit, fraternit .
(source : http://www.justice.gouv.fr, le 15 octobre 2001)

tudier lestampe Molire lisant son Tartuffe chez Ninon de Lenclos :

- Qui est Ninon de Lenclos ? Faire des recherches.

- O se trouve-t-elle sur limage ? Y-a-t-il dautres femmes prsentes sur limage ? Que pouvez-vous en
conclure ?

tudier une caricature de Georges Sand par Alcide Lorentz en 1842 :

Cette caricature est accompagne de la lgende suivante : Si de Georges Sand ce portrait / Laisse
lesprit un peu perplexe / Cest que le gnie est abstrait / Et comme on sait na pas de sexe.
Faire des recherches sur Georges Sand.
De quoi se moque lartiste ?

2. En anglais

Prsenter aux lves deux romancires anglaises : Jane Austen et Charlotte Bront. Ils peuvent faire
des recherches sur ces romancires et lire des extraits de leurs romans (version originale).

3. En histoire / sociologie / conomie

Dcouvrir et parcourir le site Terriennes , le site francophone pour la condition des femmes dans
le monde : http://www.tv5.org/cms/chaine-francophone/Terriennes/p-16162-Accueil.htm

Travailler avec les lves sur la chambre coucher travers lhistoire

Faire des recherches sur le fminisme : lhistoire de la place des femmes dans la socit on peut
trouver des ressources sur le site :
http://www.detambel.com/f/index.php?sp=liv&livre_id=1164 : Le fminisme des annes
1970 dans ldition et la littrature par Brigitte Legars

Faire lire aux lves des extraits de textes fondateurs du fminisme :

Christine de Pisan (1363-1431) est une femme de lettres qui a vcu de sa plume aprs la mort de son
mari. Elle crit en 1405 Le livre de la cit des femmes dans lequel elle imagine une ville fortifie utopique
dont chaque pierre serait une femme doue de talents et de vertus. Il sagit du premier crit fministe
qui soit parvenu jusqu nous :
Je me merveille trop fort de lopinion daucuns hommes quils ne vouldroient point que leurs filles,
femmes, ou parentes apprentissent sciences, et que leur meurs en empireroient. Par ce, peux tu bien
voir que toutes opinions dhommes ne sont pas fondes sur raison, et que ceux-l ont tort; car il ne doit

mie estre prsum que de savoir les sciences moralles et qui apprennent les vertus, les meurs doivent
en empirer; mais nest point de doubte quils en amendent et anoblissent. Comme doncques est-il
penser que qui suit bonnes leons et doctrines, en doit empirer?
Cette chose nest ni dire, ni soustenir. Je ne dye mie que bon fust quaucune femme estudiast en
sciences de sortilges ni en celles qui sont deffendues; car lEglise saincte ne les a pas tes pour
nant du commun usaige ; mais que les femmes empirent de savoir le bien, ce nest pas croire. Nestoit point de cette opinion Quintus Ortensius, qui estoit Rome grand rhtoricien et souverain diseur.
Celluy eut une fille nomme Ortence, quil moult aima pour la subtilit de son esprit et luy fit apprendre
lettres et estudier en la dicte science de rhtorique ()
Gabrielle Suchon (1632-1703) met en pratique les principes de libert quelle prne dans ses crits.
Enferme de force au couvent, elle sen chappe. Son Petit trait devra attendre 2002 pour tre publi :
Parmi toutes les mauvaises qualits quon attribue ordinairement aux personnes du Sexe, la faiblesse,
la lgret et linconstance sont toujours leurs premiers titres. Les hommes se sont form une si grande
habitude de maltraiter les femmes en paroles quils le font insensiblement, nimaginant mme pas
quelles puissent sen offenser.
Comme cest par la force, par la fermet et par la persvrance quon se distingue des autres et quon
slve au-dessus des gens du commun, il ne faut pas stonner que les hommes tchent autant quils
peuvent quils peuvent de sattribuer ces grandes qualits.
On peut tre surpris quils prtendent sen rendre les seuls possesseurs, au prjudice des femmes. Et
comme elles sont une partie gale et essentielle de la nature humaine, on ne sait do vient quelles ne
se mettent point sur la dfense-depuis tant dannes quon sest fait comme une loi de les traiter avec
le dernier mpris.
Olympe de Gouges (1748-1793) dfend lgalit des sexes et crit une Dclaration la Reine
Marie-Antoinette lui demandant de soutenir la cause fministe :
Femme, rveille-toi ; le tocsin de la raison se fait entendre dans tout lunivers ; reconnais tes droits.
Le puissant empire de la nature nest plus environn de prjugs, de fanatisme, de superstition et de
mensonges. Le flambeau de la vrit a dissip tous les nuages de la sottise et de lusurpation.
Lhomme esclave a multipli ses forces, a eu besoin de recourir aux tiennes pour briser ses fers. Devenu libre, il est devenu injuste envers sa compagne. O femmes ! Femmes, quand cesserez-vous dtre
aveugles ? Quels sont les avantages que vous avez recueillis dans la rvolution ? Un mpris plus marqu, un ddain plus signal.
Dans les sicles de corruption vous navez rgn que sur la faiblesse des hommes. Votre empire est
dtruit ; que vous reste-t-il donc ? La conviction des injustices de lhomme. La rclamation de votre
patrimoine, fonde sur les sages dcrets de la nature ; quauriez-vous redouter pour une si belle entreprise ? Le bon mot du Lgislateur des noces de Cana ?
Craignez-vous que nos Lgislateurs Franais, correcteurs de cette morale, longtemps accroche aux
branches de la politique, mais qui nest plus de saison, ne vous rptent : femmes, quy a-t-il de commun entre nous et vous ? Tout, auriez-vous rpondre. Sils sobstinaient, dans leur faiblesse, mettre
cette inconsquence en contradiction avec leurs principes, opposez courageusement la force de la
raison aux vaines prtentions de supriorit; runissez-vous sous les tendards de la philosophie; dployez toute lnergie de votre caractre, et vous verrez bientt ces orgueilleux, non serviles adorateurs
rampant vos pieds, mais fiers de partager avec vous les trsors de ltre suprme. Quelles que soient
les barrires que lon vous oppose, il est en votre pouvoir de les affranchir ; vous navez qu le vouloir.

 Alexandra Kollonta est une figure importante du fminisme au dbut du XXe sicle. Elle fut ministre
de la Sant et de la famille dans le premier gouvernement de Lnine et elle rforma le code de la famille
en reconnaissant lunion libre et lautorisation de la contraception et de lavortement :
Qui sont-elles donc ces femmes nouvelles ?
Ce ne sont pas les charmantes et pures jeunes filles, dont le roman sinterrompait par un heureux
mariage ; ce ne sont pas des pouses, souffrant de linfidlit du mari ou coupables dadultres ellesmmes ; ce ne sont pas de vieilles filles, pleurant un amour malheureux de leur jeunesse ; ce ne sont
pas des prtresses de lamour, des victimes de tristes conditions de vie ou de leur propre nature
vicieuse. Non, cest un nouveau, un cinquime type dhrones, inconnu auparavant, un type dhrones avec ses propres exigences devant la vie, un type qui affirme sa personnalit, qui proteste contre
le multiple asservissement de la femme dans ltat, dans la famille, dans la socit, un type qui lutte
pour ses droits et qui reprsente le sexe. Femmes clibataires, tel est le nom quon donne de plus en
plus souvent ce type.
Simone de Beauvoir (1908-1986) publie en 1949 Le Deuxime sexe dans lequel elle dmontre que
lidentit masculine et fminine est un produit de la socit. Les fministes des annes 1970 sappuieront sur ses crits pour dfendre leur cause :
Mais suffit-il de changer les lois, les institutions, les moeurs, lopinion et tout le contexte social pour
que femmes et hommes deviennent un jour des semblables? Les femmes seront toujours des femmes
disent les sceptiques; et dautres voyants prophtisent quen dpouillant leur fminit elles ne russiront pas se changer en hommes et quelles deviendront des monstres.
Cest admettre que la femme daujourdhui est une cration de la nature; il faut encore une fois rpter
que dans la collectivit humaine, rien nest naturel et quentre autres la femme est un produit labor
par la civilisation; lintervention dautrui dans sa destine est originelle : si cette action tait autrement
dirige, elle aboutirait un tout autre rsultat.
La femme nest dfinie ni par ses hormones ni par ses mystrieux instincts mais par la manire dont
elle ressaisit, travers les consciences trangres, son corps et son rapport au monde; labme qui
spare ladolescente de ladolescent a t creus de manire concerte ds les premiers temps de leur
enfance; plus tard, on ne saurait empcher que la femme ne soit ce quelle a t faite et elle tranera
toujours ce pass derrire elle; si on en mesure le poids, on comprend avec vidence que son destin
nest pas fix dans lternit ()
Judith Butler, ne Cleveland en 1956, a crit en 1990 Trouble dans le genre dans lequel elle met
une critique radicale de la notion de genre. Cette thse a une influence considrable sur lvolution des
sciences humaines :
Les fministes peuvent-elles faire de la politique sans sujet pour une catgorie femme? Telle est
la question philosophique qui a ouvert la discussion. Lenjeu nest pas de savoir sil est toujours pertinent ou non, court terme ou provisoirement, de parler des femmes comme si elles taient les rfrents
des revendications faites en leur nom.
Le nous fministe nest jamais quune construction fantasmatique qui poursuit ses propres fins, sans
reconnatre la complexit interne et lindtermination du terme. Ce nous ne se constitue lui-mme
quen excluant une partie de celles et ceux quil cherche au mme moment reprsenter.
Le caractre tnu ou fantasmatique du nous nest toutefois pas une raison suffisante de sombrer
dans le dsespoir; le dsespoir nest du moins pas la seule chose quil nous reste. Linstabilit fondamentale de la catgorie femme met en question les limites de la thorie politique fministe en termes
de fondements ; elle inaugure de nouvelles configurations, non seulement au niveau des genres et des
corps, mais aussi sur le plan politique. ()
Dconstruire lidentit nimplique pas de dconstruire la politique mais plutt dtablir la nature politique des termes mmes dans lesquels la question de lidentit est pose. Cette forme de critique
branle le cadre fondationnaliste dans lequel le fminisme sest dvelopp en politique identitaire.

Ce fondationnalisme contient un paradoxe interne qui est de prsupposer, de fixer et de contraindre les
sujets quil souhaite prcisment reprsenter et librer.

Lire des extraits dUne chambre soi de Virginia Woolf

Demander aux lves de faire des recherches sur la parit dans le monde du travail afin quils
prennent conscience des disparits qui existent encore dans certaines catgories professionnelles. On peut aussi travailler sur le discours dElisabeth Guigou en 1998 (extrait donn dans le
point 2 des pistes pdagogiques).

Travail sur des documents iconographiques issus du Laboratoire de lEgalit Partager une culture
commune de lgalit entre les hommes et les femmes :

Source : site www.laboratoiredelegalite.org

Quels dcalages humoristiques identifiez-vous dune part dans les textes daccroche et dautre
part, dans le rapport entre le texte et limage ?
Quelles reprsentations de lhomme sont proposes et dnonces par les images de la campagne ?
Exprimer loral ses convictions : Pourquoi, votre avis, les hommes simpliquent-ils moins dans les
tches mnagres ? Cela vous semble-t-il lgitime ? Cela vous semble-t-il lgitime que la parit ne soit
pas reprsente dans le monde professionnel ?

tudier lestampe reprsentant les femmes partant pour Versailles le 5 octobre 1789 :

Retrouver le contexte historique de cette uvre.

En quoi les femmes reprsentes sortent-elles de leur rle traditionnel ?

4. En arts plastiques

Parcours pictural autour dartistes proposant des uvres sur la chambre et lintimit :

Corpus des uvres picturales :

B. Guillaume, gravure Voyage autour de ma chambre (XVIIIe sicle)
Vincent Van Gogh, La Chambre coucher deux versions, 1888 et 1889
Flix Valloton, La chambre rouge, 1898

B. Guillaume, gravure Voyage autour de ma chambre (XVIIIe sicle)

Vincent Van Gogh, La Chambre coucher (premire version), 1888

Vincent Van Gogh, La Chambre coucher (deuxime version), 1889

On peut imaginer une activit autour de ces toiles : reconstituer une chambre ou recrer sa chambre
partir de collages, dlments dcoups dans des catalogues, journaux etc.

Parcours pictural tude dimages sur la thmatique de la femme la fentre et de lenfermement :

Corpus des uvres picturales :

Gaspard Friedrich David, Femme la fentre, 1822
John Everett Millais, Mariana, 1850
Vilhem Hammershoi, Bedroom, 1890
Munch, Femme en chemise de nuit regardant par la fentre, 1892
Flix Vallotton, Intrieur, femme en bleu fouillant dans une armoire, 1903

Gaspard Friedrich David

Femme la fentre, 1822
Huile sur toile - 440 x 370 cm - Allemagne, Berlin, Nationalgalerie

John Everett Millais, Mariana, 1850

Vilhem Hammershoi, Bedroom, 1890

Munch, Femme en chemise de nuit regardant par la fentre, 1892

Vallotton, Intrieur, femme en bleu fouillant dans une armoire, 1903

TUDE COMPARE DES DIFFRENTES IMAGES

TABLEAU 1

TABLEAU 2

TABLEAU 3

TABLEAU 4

TABLEAU 5

ESPACE
REPRSENT

PERSONNAGE(S)

COULEURS
DOMINATES

SENSATION
DENFERMEMENT
CLAUSTRATION
DE LA FEMME

5. En cours de pratique thtrale

- Demander aux lves damener un coussin ou un oreiller et imaginer des activits avec cet objet : circuler
autour de plusieurs oreillers disposs au sol ; sarrter prs dun oreiller et poser une partie de son corps ou
tout son corps et tre attentif aux ressentis ; chuter sur loreiller etc.
- Faire des improvisations sur le thme de lenfermement imaginer des situations demprisonnement sous
une table, une chaise en fonction du mobilier de la pice. Les lves peuvent travailler seuls ou en groupes.
- On peut demander aussi aux lves de mettre en voix un extrait du texte de Virginia Woolf ou un autre extrait
donn dans les pistes pdagogiques sur des paroles de femmes engages et de le donner dans diffrentes
situations : enferm sous une table ou la tribune en tant que porte-parole face un auditoire. En quoi le
rythme, le dbit, la posture etc. vont tre modifis selon la situation dans laquelle le texte va tre port ?