SIMBOLISTICA CULORILOR

Simbolistica culorilor rmne una dintre puterile universului cromatic. nc din timpuri
strvechi, obiectele au primit din partea oamenilor asocieri cromatice, iar la rndul lor culorile au
primit asocieri ale universului uman. Momentele zilei, punctele cardinale, sau zeitile sunt unele
dintre elementele care aveau cte o culoare bine asociat.
Cele apte culori ale curcubeului au drept corespondent cele apte note muzicale, cele apte
ceruri, cele apte planete, cele apte zile ale sptmnii, etc. Semnificaia simbolic a culorilor
conine elemente universal-umane, dar i trsturi difereniatoare, conotaii de ordin cultural-religios.
Puterea de simbolizare a culorilor cuprinde o arie foarte larg, ntruct culorile pot fi asociate, n
diferite pri ale lumii, elementelor primordiale, dimensiunii spaio-temporale.
Simbolistica culorii poate fi studiat cel mai uor folosind un dicionar de simboluri. Doi
dintre autorii care s-au oprit asupra simbolismului n general, i asupra culorilor n particular sunt
Jean Chevalier i Hans Biedermann. n continuarea lucrrii vor fi structurate caracteristice fcute de
acetia n dicionarele de simboluri pe care le-au tiprit. (Chevalier, 1969; Biedermann, 1998).
Rou
Este culoarea cel mai des amintit de persoanele supuse unui experiment n timpul cruia li se
cerea s aprecieze culoarea preferat. Sub forma oxidului de fier, aceast culoare a nsoit n drumul
su omenirea nc din epocile preistorice i a fost ntotdeauna folosit n arta rupestr a epocii
fierului. Omul de Neandertal presra pe trupul celor ngropai acest colorant pentru a le reda
culoarea cald a sngelui i a vieii. n general , roul este considerat agresiv, vital i dttor de
putere, nrudit cu focul i simbolizeaz att iubirea ct i lupta pe via i pe moarte. Asupra
tempermentelor introvertit-melancolice are o aciune iritant i de respingere.
n simbolistica propriu-zis are varii semnificaii. n Egiptul antic, numai n coroana roie a
deltei (Nilului Egiptului de Jos) avea o semnificaie pozitiv, ns n rest ro ul era asociat cu arpeleduman Apepi cu zeul-duman Suteh n papirusuri aceste nume apar scrise cu cerneal roie;
animalele colorate n rou (de pild cinii) erau detestate, ntruct aceast culoare era asociat
ntotdeauna cu actul de violen. n arta precolumbian roul era rareori utilizat, de pild pentru a
reprezenta sngele, soarele i focul, iar sub form ntrerupt, pentru a reprezenta pielea. La mayai el
reprezint estul, iar la popoarele din regiunea superioar a vechiului Mexic reprezint sudul; la fel i
la chinezi, unde n timpul dinastiei Chou (1050-256 . Hr.) roul (ho) era culoarea sacr, dttoare de
via, ea anticipnd steagurile roii ale Chinei comuniste. Roul era i culoarea mpriei zeilor
fericirii. Combinaia rou-verde, considerat n Europa dur i agresiv, n China simbolizeaz
longevitatea, de pild n cazul ciorapilor verzi i fustelor roii din vemntul tinerelor fete sau n
cazul lmpilor roii i a vinului verde de la hanuri. Fa roie erau numii brba ii epuiza i de
dragostea conjugal, a cror moarte timpurie se spune c era iminent.
n arta tradiional cretin, roul era culoarea sngelui jertfei lui Hristos i al martirilor, a
iubirii arztoare (de pild n vemntul lui Ioan, ucenicul favorit a lui Iisus) i a flcrilor de Rusalii
ale Sfntului Duh. Roul cardinal ar trebui s semnifice c purttorii acestei culori erau pregtii
pentru moartea prin jertf pentru biseric. ns i femeile desfrnate erau nvemntate n rou, iar
idolii popoarelor pgne erau deseori vopsii i fardai n rou. n Apocalipsa Sfntului Ioan

NINETA DUMBRAVA
LICEUL UCECOM SPIRU HARET - CRAIOVA

desfrnata cea mare, Babilonul, era nvemntat cu purpur i stacojiu i clre pe un monstru cu
apte capete, o fiar de culoare stacojie plin de nume de hul. Pornind de aici, roul a devenit
culoarea infernului i a diavolului, precum i a animalelor presupus subordonate acestui trm,
cum ar fi vulpea i veveria. Culoarea are o semnificaie pozitiv ca expresie a iubirii biruitoare i in
scenele creaiei i ale nvierii lui Hristos. La vemintele de liturghie, roul iese n eviden la
srbtoarea mucenicilor, a Sfntului Duh i a Presimilor. n simbolistica popular, roul este
culoarea iubirii (asociat de pild, florilor i ndeosebi trandafirilor), dar i a vieii (astzi rou,
mine mort) i a furiei (a vedea rou naintea ochilor). Lumina roie a felinarelor localurilor de
noapte simbolizeaz petrecerile intime i prostituia, iar ca semn de circulaie are semnificaia strict
de oprire i pericol pentru via. La luptele cu tauri, culoarea roie are menirea de a irita animalele
sortite morii i de a le face agresive, chiar dac nu exist certitudinea c animalul are capacitatea de
a vedea la fel ca omul (el este mai curnd iritat de micarea muletei dect de culoarea roie).
n alchimie roul alctuiete mpreun cu albul, un sistem dual i simbolizeaz principiul
material sulf, adic ceea ce arde. Aceast polaritate ar trebui corelat cu doctrina antic despre
procreere, potrivit creia noua via apare acolo unde sngele (sngele menstrual) se unete cu
sperma alb, aceste dou culori fiind n general asociate simbolisticii creaiei.
n francmasonerie roul este caracteristic sistemului gradelor nalte din ritul scoian, n
opoziie cu gradele albastre (Ucenic, Companion i Maestru). n psihologia abisal (potrivit lui E
Aeppli,), de pild n vise, roul exprim ceva legat de funcia afectiv. Acolo unde licrete roul,
sufletul este gata de aciune, ncepe cucerirea, ncep suferinele, apare sacrificiul, dar apar i
apsrile; este vorba, n principal, de o relaie sentimental.
Galben
n simbolistica antic chinez este culoarea loess-ului (pmnt) i de aceea era simbolul
Centrului. Deseori culoarea aurului era numit galben iar zeii erau nfiai avnd pielea de
culoare galben. Goethe, n teoria sa despre culori, numea galbenul o culoare vesel, vie i cu efect
linititor; ns ea aluneca lesne intr-o culoare neplcut, prin cele mai uoare combinaii ea
depreciindu-se, devenind urt i btnd n gri. n general este tolerat numai o nuan uoar de
rou, pentru a-l nclzi. Galbenul strident este asociat, n simbolistica popular a culorilor, cu
invidia i gelozia (galben de invidie); aceast interpretare se datoreaz corelrii cu fierea
galben, care este atribuit, potrivit teoriei antice rspndite pn n epoca modern,
temperamentului coleric. Deseori galbenul este interpretat ca fiind culoarea Soarelui. Prin natura sa
dual este culoare intuiiei att de uor de derutat, a suspiciunii, a presimirii, n care se afl totu i o
for solar de un gen aparte, care ptrunde i ilumineaz (Aeppli).
Galbenul auriu cu o uoar nuan rocat este cel mai adesea atributul dragostei de
cunoatere; galbenul pal este caracteristic agresivitii pline de viclenie, astfel fiind nfiate
vemintele lui Iuda. n plus, n evul mediu evreii purtau veminte galbene. n concep ia cosmogonic
a triburilor maya, galbenul era asociat sudului. n simbolistica alchimic a culorilor, galbenul
(citrinitas) indic o treapt a transformrii materiei n piatra filosofal care trece de la culoarea n
negru la culoarea n rou.

NINETA DUMBRAVA
LICEUL UCECOM SPIRU HARET - CRAIOVA

Verde
Sub aspect simbolic are, ca majoritatea culorilor, dou valene, cuprinse ntre verde ca
muchiul, cu valoare pozitiv i verde ca veninul. n simbolistica popular verdele nseamn
speran, iar visele n care verdele joac un rol sunt interpretate pozitiv n China, i nu numai: Acolo
unde verdele rsare, acolo este pur i simplu natur, acolo este dezvoltarea natural...trirea
primverii. Cnd, de pild, diavolul apare ca Cel verde, atunci el a rmas n vemintele unui zeu
antic al vegetaiei. n schimb, exist i un aspect negativ: Apariia excesiv a verdelui n vise
semnific o revrsare a forelor negative ale naturii (Aeppli). Simbolistica cretin percepe aceast
culoare ca fiind la distan egal de albastrul cerului i de roul iadului... o culoare de mijloc i
intermediar, linititoare, nviortoare, uman, culoarea contemplaiei, a reculegerii i a ateptrii
nvierii (Heinz-Mohr). Crucea lui Iisus Hristos, ca simbol al speranei de mntuire, a fost adesea
reprezentat ca fiind de culoare verde, Sfntul Graal era verde ca smaraldul, iar tronul judectoriei de
Apoi era din jasp verde (Apocalipsa Sf. Ioan, 4:3).
Culoarea verde a avut parte de o apreciere deosebit n crile Sfintei Hildegard von Bingen
(1098-1179) care a scris mereu despre viriditas (cruditi, fora germinativ). Despre smarald,
datorit culorii sale, ea a fcut urmtoarea apreciere: el apare n zori de zi, la rsritul soarelui.
Verdele pmntului i al ierbii este cel mai proaspt, cci aerul este nc rcoros, iar soarele este deja
cald i plantele absorb cu lcomie verdele, aa cum mielul suge laptele. Aria zilei abia ajunge
pentru a coace i a hrni acest verde... De aceea smaraldul este un leac puternic mpotriva tuturor
durerilor i bolilor omului, cci soarele l zmislete, iar materia sa descinde din verdele aerului. - n
limbaj popular, verdele poate nsemna i necopt, de pild atunci cnd este vorba de un puti
mucos sau de un 2tnr adolescent. Partea verde a corpului este partea inimii, deci cea a vieii
care pulseaz. Lumina verde nseamn cale liber.
Ca simbol cromatic politic verdele desemneaz curentele alternative n doctrina crora viaa
trit natural i renunarea la supratehnicizare joac un rol central. n islam verdele este culoarea
profeilor.
n simbolistica chinez a culorilor verdele i albul formeaz o pereche antagonic, n sensul
unui sistem dual care corespunde antitezei polare rou i alb din simbolistica alchimic apusean.
Dragonul verde din alchimia chinez simbolizeaz principiul primordial Yin, mercurul i apa, n timp
ce tigrul alb simbolizeaz principiul Yang, plumbul i focul. n alchimia european, dragonul verde
sau leul simbolizeaz un solvent acid, de pild apa regal (Aqua regia), iar semnul su este un
triunghi feminin ndreptat cu vrful n jos legat de un R. Ca urmare a lipsei de unitate care se
manifest n simbolistica imaginilor, n anumite surse dragonul verde poate reprezenta, ca i n
China, elementul mercur.
Albastru
Este culoarea considerat cel mai adesea simbolul a tot ce este legat de spiritualitate. Spre
deosebire de rou, el d impresia de rece i i predispune pe cei mai mul i oameni la medita ie.
Specialitii n psihologie abisal l asociaz cu relaxarea spiritual, cu un mode de via linitit, uor
i cumpnit. Este culoarea Cerului, asociat n Egiptul antic cu Zeul Cerului, Ammon. G HeinzMohr numete albastrul culoarea cea mai adnc i cea mai imaterial, transparena vidului care va
veni: n aer, n ap, n cristal i n diamant. De aceea albastrul este culoarea bolii cere ti. Zeus i
Yahweh i aaz picioarele pe azur. Amuletele de culoare albastr au darul de a anihila privirile
rele. Mantia zeului scandinav Odhinn este albastr precum a Fecioarei Maria, care, poetic, este

NINETA DUMBRAVA
LICEUL UCECOM SPIRU HARET - CRAIOVA

considerat Crinul albastru. n mitologia vedic Vinu rencarnat n Krina era vopsit n albastru.
nvtorul Iisus este i el reprezentat n veminte albastre. Albastrul, simbolul adevrului i al
veniciei lui dumnezeu (cci ceea ce este adevrat este venic) va rmne ntotdeauna simbolul
nemuririi omeneti (P Portal).
China antic avea fa de albastru o atitudine contradictorie. n arta tradiional fiinele cu
chipul albastru erau demonii i strigoii sau zeul literaturii KK uihsing, care, ntr-o zi s-a sinucis fiindc
i-a fost rnit orgoliul. Iniial nu a existat nici un cuvnt chinezesc pentru albastru, ch K ing
desemnnd toate nuanele cromatice de la gri nchis, bleu, pn la verde, dar i drumul nvatului
care se dedic studiului la lumina lmpii. Lan, cuvntul actual care definete culoarea albastr
nseamn, de fapt indigo, culoarea hainelor modeste de lucru. Florile, ochii, panglicile i dungile de
culoare albastr sunt considerate urte i aductoare de nenorociri, n timp ce n Europa floarea
albastr a romantismului sugereaz ideile spirituale naripate. n China elementul lemn era asociat
Orientului i culorii albastre. n vechiul Mexic, n scrierile ilustrate, peruzeaua i apa erau redate n
verde-albstrui deschis, ns n simbolistica punctelor cardinale, el nu exist.
n simbolistica popular central-european albastrul este considerat culoarea loialitii, dar i
a lucrurilor misterioase (basmul Lumina albastr), a mistificrii i a incertitudinii. n simbolistica
politic albastrul era asociat liberalilor (respectiv naional-liberalilor). Zidria albastr, sistemul
tradiional al francmasoneriei, este ierarhia fundamental a celor trei grade. n arta preistoric,
precum i n cea a popoarelor care nu cunoteau scrisul, albastrul era rar folosit, ntruct erau greu de
gsit materiile prime pentru obinerea lui.
Violet
Culoarea violetelor, obinut prin combinarea albastrului cu roul; ea simbolizeaz tradiional
spiritualitatea asociat cu sngele jertfei. n limbajul liturgic uzual ea este asociat cu penitena, cu
pocina i cu reculegerea. Cele dou culori de baz din care este alctuit , n proporii egale,
simbolizeaz uniunea dintre nelepciune i iubire; n vechile imagini ce redau patimile
Mntuitorului, acesta poart o mantie violet. Violetul este totodat culoarea folosit n biseric n
perioada de reculegere din postul Crciunului.
O alt nuan, dar cu tent mai spre rou, este purpuriul mantiilor mprailor antici i
vemintele de gal a celor bogai, obinut din secreia corpului a dou specii de melci marini i
extrem de costisitor, de aceea stofele purpurii erau un preios simbol al strii sociale. n antichitate i
n evul mediu seva lichenului colorat (Roccela tinctoria sau Orcina turnesol) era extras pentru a
obine un nlocuitor de purpur, el fiind cules n primul rnd de pe rmurile Insulelor Canare
(Insulele Fericiilor).
Alb
Poate fi neles, fie ca nici o culoare, fie ca uniunea deplin a tuturor culorilor spectrului
luminii, ca simbol al inocenei neinfluenate i netulburate a Paradisului primordial sau ca scop final
al omului purificat n care este restabilit aceast stare. Vemintele albe sau necolorate n general
sunt, n numeroase culturi, vemintele preoilor. Ele simboliznd puritatea i adevrul. Cretinii noubotezai purtau veminte albe i tot aa sunt reprezentate sufletele celor dezvinovii dup Judecata
de Apoi. Transfigurare, mreie i cale cereasc, acestea sunt valorile simbolistice ale vemintelor
albe ale Papei; Pythagoras nsui le-a recomandat celor ce cutau imnuri sacre, s poarte veminte
albe.

NINETA DUMBRAVA
LICEUL UCECOM SPIRU HARET - CRAIOVA

Animalele sacrificate de coloare alb erau destinate locuitorilor cerului, aa cum cele negre
erau destinate lumii subpmntene. Sfntul Duh este reprezentat ca un porumbel alb. Culoarea alb
ns, din punct de vedere simbolistic, are i conotaii negative, n primul rnd din cauza nglbenirii
prin moarte. n vise calul alb este deseori asociat cu sentimentul de presimire a mor ii. Clreul
pe calul blan apare acolo unde se poate produce fatalul (Aeppli).
Fantomele sunt considerate n multe culturi nite siluete albe, oarecum ca nite umbre. n
simbolistica tradiional a Chinei, albul este culoarea btrneii, a toamnei, a vestului i a nenorocirii,
ns i a virginitii i a puritii (lotusul alb este numele unei societi secrete care era adepta
moravurilor pure). n general n China albul este considerat culoarea de doliu, cu toate c este vorba
de fapt de nonculoarea vemintelor de doliu necolorate.- n alchimie decolorarea sau albirea
(albedo) aste semnul c dup nnegrire (nigredo) materia primar se afl pe drumul spre piatra
filosofal.

Bibliografie:
1. Biederman, Hans, Dicionar de simboluri, Editura Knaur, Munchen, 1998 2. Chevalier, Jean,
Dicionar de simboluri, Editura Robert Laffont, Paris, 1969

NINETA DUMBRAVA
LICEUL UCECOM SPIRU HARET - CRAIOVA