Mihaela Grancea

Ioan Popa

coordonatori
_________________________________________________________

Viaa cotidian
n Sibiul secolelor XIX-XX

Mihaela Grancea

Ioan Popa
coordonatori

Viaa cotidian
n Sibiul secolelor XIX-XX

Astra Museum
Sibiu 2015

Volum publicat n cadrul proiectului Interferene culturale n Sibiul secolelor

XVIII-XX, ediia a II-a, proiect organizat de Asociaia Colegiul Brukenthal
Sibiu, inclus n Agenda Cultural 2015 a Municipiului Sibiu i cofinanat de
Primria Municipiului Sibiu i Consiliul Local al Municipiului Sibiu (contract de
finanare nr. 28553/29.04.2015), alturi de S.C. HLV Transilvania S.R.L.

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

Viaa cotidian n Sibiul secolelor XIX-XX / coord.: Mihaela
Grancea,
Ioan Popa. - Sibiu : Astra Museum, 2015
Bibliogr.
ISBN 978-606-733-077-9
I. Grancea, Mihaela (coord.)
II. Popa, Ioan (coord.)
94(498 Sibiu)"18/19"
39(498 Sibiu)"18/19"
Responsabilitatea coninuturilor articolelor revine exclusiv autorilor.

2015 Mihaela Grancea & Ioan Popa

Toate drepturile rezervate
Exemplar gratuit. Comercializarea n ar i strintate este interzis.
Tehnoredactare: Mihaela Grancea i Ioan Popa
Coperta: Laureniu Toma
Fotografii copert: Maial ssesc, 1939 (Muzeul de Istorie Sibiu, Colecia de grafic documentar)

ISBN 978-606-733-077-9

CUPRINS
Cuvnt nainte

Ioan POPA
I. VIAA COTIDIAN. ASPECTE GENERALE

Imaginea strinului n rile Romne n Evul Mediu trziu

11

arolta SOLCAN

Faetele pauperitii. Srcia n limbajul ardelenilor (sec. XVIII-XX)

23

Laura STANCIU

Cultura alimentar n Romnia secolelor XIX-XX

33

Giordano ALTAROZZI

Atitudini fa de carte i lectur la dascli i elevi ai Blajului

(prima jumtate a secolului al XIX-lea)

39

Iacob MRZA

La belle poque: student romn din Transilvania la universitile europene

49

Cornel SIGMIREAN

Rolul presei n iniierea i educarea artistic a romnilor transilvneni.

De la arta popular la arta modern european (1867-1914)

69

Bogdan Ioaniiu BOOTEANU

Tutun, tmie i alte fumuri ardelene

77

Corina TEODOR

Emigrarea etnicilor germani din Romnia n anii 70-80:

o analiz a raporturilor stat-cetean create de practicile
birocratice ale aprobrii emigrrii

83

Corneliu PINTILESCU
II. SECVENE DE VIA COTIDIAN N SIBIU

Teatru i medicin n lungul secol al XIX-lea sibian

95

Lia BRAD CHISACOF

Aspecte din viaa tiinific medical a Sibiului

n anii dualismului austro-ungar

103

Radu RACOVIAN

Habitat i loisir n Sibiu la nceput de secol XX

Maria-Daniela STANCIU

111

Consideraii privind apariia i folosirea tramvaiului

ca efect al electrificrii oraului Sibiu la sfritul secolului al XIX-lea
i n primele decenii ale secolului al XX-lea

123

Drago CURELEA

Reuniunea femeilor romne din Sibiu n timpul Primului Rzboi Mondial.

Aspecte de via cotidian

133

Valeria SOROTINEANU

nsemnri din Marele Rzboi ale unui soldat romn din Sebeu de Sus

147

Ioan Adrian NEAMU

Srbtoarea Unirii n presa sibian 1918-1928

155

Daniel CREU

Aspecte ale cotidianului colar n Sibiul primei jumti a secolului al XX-lea

161

Ioan POPA, Melina Daria POPA

Retorici despre moarte n necrologul unor personaliti

n publicistica sibian interbelic

217

Mihaela GRANCEA, Alexandru NICOLAESCU

Pentru o intelectualizare a cotidianului n Sibiul interbelic:

Alexandru Dima i gruparea Thesis

229

Anca FILIPOVICI

Aspecte ale vieii cotidiene la Sibiu

n anii celui de-al Doilea Rzboi Mondial
Vasile CIOBANU

241

CUVNT NAINTE
Pentru al doilea an consecutiv, Agenda Cultural a Municipiului Sibiu a inclus o
manifestare tiinific, reconfortant pentru sentimentul stimei de sine al celor angrenai
ntr-un domeniu elitist, dar i benefic pentru comunitate prin oportunitile de valorificare
a rezultatelor cercetrii n scopuri cultural-turistice i patrimoniale. Proiectul Interferene
culturale n Sibiul secolelor XVIII-XX i-a dedicat ediia a doua vieii cotidiene pe
meleagurile sibiene, n secolele XIX-XX. ntr-o prim etap, specialiti locali i din centre
universitare importante ale rii (Alba Iulia, Bucureti, Cluj-Napoca, Trgu-Mure) i-au
dat ntlnire n cadrul unui simpozion tematic, gzduit de Colegiul Naional Samuel von
Brukenthal din Sibiu, n zilele de 12-13 iunie 2015. Roadele acestei ntlniri au fost
fructificate, ntr-o a doua etap, sub forma elaborrii unor texte tiinifice reunite n
volumul de fa. Cele nousprezece articole surprind secvene interesante ale peisajului
cotidian, pornind de la cadre sociale specifice secolelor XVII-XVIII, ca prefaare a
intervalului cronologic asumat, pn la inaugurarea secolului prezent, ntr-un exerciiu de
necesar actualizare a demersurilor diacronice. Desfurarea spaial a temelor abordate
ndeplinete o funcie integrativ i interpretativ, menit unei polisemantizri obiectuale a
faptului cotidian. Astfel, oraul odinioar ssesc (Hermannstadt), apoi multietnic (ex.
Nagyszeben) i n final cu o covritoare preponderen romneasc (Sibiu) este relaionat
cu spaiul transilvnean i cu cel naional romnesc, ntr-un permanent efort de msurare a
variabilelor centralitii, respectiv de nregistrare a fluctuaiilor raportului centru-periferie
i a consecinelor fireti ale acestora asupra morfologiei comportamentale i a traseelor de
via individuale i comunitare.
Primele opt articole, grupate sub titlul Viaa cotidian. Aspecte generale,
trateaz spaiul sibian ca parte a unor sisteme culturale ample. Registrul tematic debuteaz
cu o analiz imagologic asupra strinului n spaiul romnesc premodern, autoarea,
arolta Solcan, sesiznd variaii atitudinale dezvoltate conjunctural (ex. teama sibienilor
fa de soldai) sau n strns legtur cu statutul social. Laura Stanciu trece n revist
diverse faete ale pauperitii n mediul multicultural transilvnean din secolele XVIIIXIX, indicnd efectele polarizrii i excluziunii sociale asupra populaiei romneti, dar i
soluia iluminist a depirii ignoranei i srciei - educaia. Recurgnd la instrumentarul
metodologic al antropologiei culturale, Giordano Altarozzi delimiteaz spaii geo-politice
i geo-economice definite prin culturi alimentare specifice. Impactul celei de-a doua
revoluii a crii i a librriei de mas (1760-1914) asupra creionrii identitilor
colective constituie o preocupare mai veche a reputatului specialist n istoria
nvmntului Iacob Mrza, care propune o abordare metodologic modern, axat pe
reconstituirea reelelor de carte (n special a celei de istorie) i a reelelor de cititori.
Atmosfera mediului universitar central-european (Cluj, Budapesta, Viena, Berlin, Leipzig,
Mnchen) din Belle poche, locul formrii elitei romneti transilvnene, este redat cu
consisten i verv de Cornel Sigmirean, autorul insistnd asupra influenelor exercitate
pe termen lung de modelul german de civilizaie. Pe acelai palier cronologic, Bogdan
Ioaniiu Booteanu evideniaz rolul presei culturale (Telegraful Romn, Amiculu Familiei,
7

Revaul, Albina Carpailor, Cosnzeana, Familia, Tribuna, Transilvania, Luceafrul) n

realizarea educaiei artistice a populaiei romneti transilvnene. Corina Teodor
efectueaz o anchet documentat asupra impactului social al fumatului n Transilvania
nceputului de secol XX, contrapunnd interdiciilor administraiei comitatense, vizndu-i
pe minori, larga rspndire a obiceiului n rndurile clerului din protopopiatul greco-catolic
al Mureului. Seria Aspectelor generale este ncheiat de Corneliu Pintilescu, printr-o
incursiune n mecanismul birocratic al emigrrii germanilor din Romnia n anii 70-80 ai
secolului trecut. Rezultatele demersului tiinific i permit autorului s nuaneze conceptul
de stat paternalist socialist, prin reliefarea traumelor la care au fost supui cetenii
romni de naionalitate german.
Cele unsprezece articole consacrate special spaiului sibian, intitulate generic
Secvene de via cotidian n Sibiu, urmeaz aceeai dispunere cronologic utilizat n
prima parte a volumului. n deschidere, Lia Brad Chisacof aduce n discuie dou
manuscrise de la sfritul secolului al XVIII-lea, o pies de teatru n limba greac i un
tratat medical n romn, puse n legtur cu activitatea local a companitilor greci.
Pentru perioada dualist, Radu Racovian furnizeaz secvene de via medical, Maria
Daniela Stanciu redescoper mode i modaliti de petrecere a timpului liber, iar Drago
Curelea ndreapt atenia spre revoluia electricitii. Prin tratarea asociaionismului
feminin, Valeria Sorotineanu realizeaz trecerea de la regimul maghiar la cel romnesc,
cu o oprire special asupra anilor Marelui Rzboi. Receptarea acestui eveniment la nivelul
tnrului ran romn din zona Sibiului este facilitat de materialul lui Ioan Adrian
Neamu. Perioada interbelic este bogat documentat i reflectat n patru articole: Daniel
Creu urmrete rememorarea actului de la 1 Decembrie 1918, Ioan Popa i Melina Daria
Popa analizeaz diferite aspecte ale colaritii i ale sistemului educaional, parcurgnd
ntreaga jumtate a secolului al XX-lea, Mihaela Grancea i Alexandru Nicolaescu
dezvluie funciile sociale ale retoricii funerare, iar Anca Filipovici se apropie de
manifestrile localismului creator, apelnd la personalitatea profesorului Alexandru
Dima. Viaa de zi cu zi a sibienilor n anii celui de-Al Doilea Rzboi Mondial este disecat
cu acribie de Vasile Ciobanu, ntr-un studiu cu valene monografice.
Seria istoriografic inaugurat n 2014 cu Interferene culturale n Sibiul secolelor
XVIII-XX i continuat anul acesta cu Viaa cotidian n Sibiul secolelor XIX-XX se
configureaz ca un suport tiinific valoros pentru cei interesai de evoluia mediului urban
sud-transilvnean, de istoria Sibiului sau de cea cultural, de mecanismele generatoare de
schimbare social, de problematica identitar/patrimonial. Abordrile metodologice i
sursologice variate, experiena profesional a autorilor reprezint garania unui produs
cultural de calitate.

Ioan Popa

I.
VIAA COTIDIAN. ASPECTE GENERALE

10

IMAGINEA STRINULUI N RILE ROMNE N EVUL MEDIU TRZIU

IMAGE OF THE STRANGER IN ROMANIAN COUNTRIES IN THE LATE MIDDLE AGE

Prof. Univ. Dr. arolta SOLCAN

Facultatea de Istorie, Universitatea Bucureti
saroltasolcan@gmail.com

ABSTRACT
Due to the geo-political position of the Romanian Countries, the inhabitants had been in continuous contact
with people of various ethnical and religious backgrounds, dealing with them as merchants, enemies, rulers,
homeless, neighbours, and family members
Although there were plenty of situations when the inhabitants of the Romanian Countries interacted with
strangers, there is few and indirect information on this matter. The present analysis, through corroboration of
various historical sources proposes to reconstitute the image of the stranger in the society of the Romanian
Countries and the way in which the Romanians related to them.
Keywords: Image, stranger, enemies, neigbours, Romanians

Prin poziia lor geo-politic rile Romne, la ntlnirea dintre lumea catolic i
protestant cu cea ortodox i cu cea musulman, erau strbtute de cltori i diplomai de
diverse etnii i confesiuni, de armate, de negustori ce treceau din Europa central i
occidental spre Orient i invers. Muli dintre ei contientizau aceste realiti. Abatele
Francois-Xavier de Feller trecnd prin pasul de la Turnu Rou scria: Singurtatea aceasta
este frumoas i acest inut pare s fie fcut pentru a fi captul din urm al cretintii i
extremitatea a dou mari imperii.1
Frmntrile politice, crizele economice i epidemiile obligau pe locuitorii celor
trei state romneti s-i prseasc adesea aezrile i s pribegeasc n alte localiti sau
chiar n afara rii proprii. n aceste condiii pentru locuitorii rilor Romne, la sfritul
Evului mediu, accepiunea de strin avea foarte multe valene. De asemenea, atitudinea
fa de strini avea foarte multe elemente comune printre locuitorii din ara Romneasc,
Moldova i Transilvania, fenomen reflectat deopotriv de documente oficiale i de
relatrile din epoc.
Sursele istorice arat c n cele trei state strinii erau tratai difereniat n funcie de
poziia n societate. Cei din rndul elitelor erau privii cu ngduin, compasiune i erau
integrai. Aa se explic de ce boierii i domnii romni nevoii, s fug din ara lor, se
ndreptau spre Transilvania, precum i faptul c n spaiul extracarpatic grecii au ajuns
mari dregtori, domni.
Tratarea difereniat a categoriilor implicate n migraie se regsea n legislaie.
Astfel Constituiile aprobate sub titlul Despre oamenii strini i venetici, avea dou
articole. Articolul unu: dac vreun domn, nobil sau cavaler voiete s se stabileasc n
aceast ar i s posede moii i alte moteniri, sau s aibe slujbe erau obligai a cere la
1

Cltori strini despre rile romne, vol. V, ed. M. Holban, P. Cernovodeanu, Bucureti, Ed. tiinific,
1997, p. 586.
11

cea mai apropiat adunare a rii cu cuvenit supuenie principilor i ordinelor rii, s
poate fi primii ntre fiii i n ordinele patriei. Dac obineau acest lucru trebuia s depun
n mod solemn jurmntul n adunarea public a locuitorilor rii, pentru servicii fidele
principilor rii, pentru respectarea ntregii liberti a rii i a legilor ei, pentru ocrotirea ei
cu toate puterile, chiar i cu pierderea vieii, i cel primit n acest fel, fiind fcut fiu al
patriei2
Articolul al doilea era consacrat oamenilor de rnd: Oameni vagabonzi care sunt
rani, strini, venetici i fr stpni, nimeni s nu-i rabde s triasc pe moia sa ca
trntori, de aceea, ca fiecare avnd un stpn anumit i un domiciliu, dac ar svri vreo
contravenie ca s poat pi contra lor cu mai bune posibiliti; de aceea fiecare proprietar
de pmnt este obligat a-i prinde pe aceia i potrivit acelora, servindu-se de ei, s-i fac
iobagi, ba dac se poate s-i aeze sub garanie.3
Acest articol corespundea mentalitii medievale europene, conform creia fugarii
erau asociai vagabonzilor, ceretorilor, tlharilor, iar pribegii - adeseori asimilai cu
briganzii. Era o imagine care se crease prin sintetizarea mai multor elemente - printre care
erau srcia, rzboiul, jaful n scopul supravieuirii -, dar care aveau aceeai finalitate.4
Contactele permanente, tratatele de pace semnate de domni au favorizat preluarea
acestei mentaliti i n spaiul extracarpatic. Un exemplu este tratatul dintre ara
Romneasc i Transilvania din 20 mai 1619. Se prevedea ca n cazul refugierii oamenilor
de rnd s se cerceteze cauzele i apoi dac nu s-au ndatorat cuiva din vreo pricin
oarecare i dac li-e voia i pofta s mearg ndrt, dup ce i vor fi pltit mai nti
datoriile lor de aici, i slobozim iari napoi n ara Romneasc. La fel i iganii, cari de
la nceputul domniei principelui Gabriel Bthori au fugit n Ardeal, pltindu-i mai nti
datoriile aici, dac se dovedete dreptul asupra lor, i dm acas i mpotriva voiei lor.5
n cazul boierilor abordarea era mult mai complex. n articolul 6: Dac unii
boieri pentru ocrotirea lor (din pricina vreunei nvinuiri ntmpltoare) ar fugi aici n
Ardeal sau n oarecare pri ale rii noastre, pe aceia noi nu-i slobozim, nu le ngduim s
mearg n alt ar, mai ales pentru a unelti mpotriva Mriei Sale Voevodului sau pentru a
porni turburri n ara sa; ci ne vom sili ca pe astfel de oameni s-i mpcm cu toate
mijloacele pe toate cile cu Mria Sa Voevodul. Alte tagme, dac ar fugi din ara
Romneasc aici n Ardeal nainte de a da socoteal sau din pricina altor pagube, sau cu
banii voevodului nsui sau cu ai boierilor, cu bunurile lor, pe cei de felul acesta noi punem
s-i pedepseasc dup legea adevrat.6
Articolul 8, consacrat negustorilor, avea n vedere i problema refugiailor n caz
de conflict militar: De ceea ce s ne fereasc Dumnezeu, dar dac s-ar ntmpla n vreme
2

Constituiile Aprobate ale Transilvaniei, ed. L.Marcu, Cluj-Napoca, Ed. Dacia, 1997, p. III, tit. 41, art. 1, p.
137.
3
Ibidem, p.III, tit. 41, art. 2, p. 138.
4
Jean Delumeau, Frica n Occident (secolele XIV-XVIII). O cetate asediat, vol. I, Bucureti, Ed. Meridiane,
1986, pp. 273-274, 323-330.
5
Documente privitoare la istoria Ardealului, Moldovei i rii Romneti, vol. IX, ed. A. Veress, Bucureti,
Ed. M.O. Imprimeria Naional, 1937, nr. 155, pp. 184-191.
6
Ibidem.
12

de rzboiu, s fug i s se ascund fie din Ardeal n ara Romneasc, fie din ara
Romneasc n Ardeal, dinaintea hoilor, a dumanului prdtor, cu oamenii casei i cu
averile lor: n amndou prile i amndou rile s li se deie panic i sla fugarilor,
fr nicio tax i fr niciun bir; i linitindu-se rzboiul iari s fie slobozii ndrt n
pace la locuina lor de mai nainte, cu toate bunurile i averile lor.
Cele trei articole surprindeau multitudinea de cauze care determinau pribegia,
frecvena destul de mare a trecerii peste muni i modul de raportare la pribegi.
Astfel transilvnenii, pui n situaia concret de a gzdui domni i boieri din ara
Romneasc i Moldova, manifestau aceeai nelegere, compasiune. Unul dintre cele mai
importante centre prin care treceau cltorii i adesea se opreau refugiaii, venii din sudul
Munilor Carpai, era Sibiul. tefan Szamoskzy relata cum sibienii nu s-au supus lui
tefan Csky cnd a cerut confiscarea vitelor boierilor refugiai, spunnd: cci dac
acetia au venit cu toat ncrederea n trgul lor, ca ntr-un loc aprat, n-ar fi spre cinstea
trgului s-i lase s fie jefuii.7
Aceast mentalitate explic opiunea unora dintre domnii i boierii romni de a
cumpr moii n Transilvania, n ideea retragerii acolo. Printre ei erau domnii tefan cel
Mare8, Mihai Viteazul9, Constantin Brncoveanu10, dar i boieri precum Ivan Norocea,
ginerele lui Mircea Ciobanul, Cantacuzinii11.
Domnii i doamnele, care au trit n siguran n Transilvania, au fost Gavril
Movil, doamna Despina, vduva lui Neagoe Basarab, care a petrecut ultimii ani de via
la Sibiu, murind aici n 1554, domnia Zamfira, fiica lui Moise Vod, doamna Maria
Ghica, soia lui Grigore Ghica. La Sibiu se refugiase i Mihnea cel Ru, iar n nordul
principatului sperau s se adposteasc Constantin erban i Gheorghe tefan, dup ce au
fost mazilii.
Cu tot sprijinul de care se bucurau refugiaii din nalta societate, viaa printre
strini era un chin. Neagoe Basarab n nvturile ctre fiul su Teodosie scria [...] Cci
i eu nsumi am ncercat pribegia, de aceea v mrturisesc, fraii mei, pentru c este hran
cu nevoi, i de toi oamenii este dosdit, pn i de cei care sunt mici i ri.12
Pribegia marca profund omul, dup cum rezult i din cuvintele lui Neagoe
Basarab. Cel care reuea s se ntoarc acas mereu se gndea cu recunotin la cei care iau salvat viaa. De exemplu Mihnea cel Ru, revenit acas, scria sibienilor, care-l

Ioachim Crciun, Cronicarul Szamoskzy i nsemnrile lui privitoare la romni, 1566-1608, Cluj, Institutul
de Arte Grafice Ardealul, 1928, p. 162.
8
arolta Solcan, tefan cel Mare - stpn de domenii n Transilvania, n T. Teoteoi (coord.), tefan cel Mare i
epoca sa, Bucureti, Ed. Universitii, 2007, pp. 42-47.
9
tefan Mete, Moiile domnilor i boierilor din rile romne n Ardeal i Ungaria, Arad, Ed. Tipografia
Diocezan Ort. rom., 1925, pp. 62-63. Mnrade, Lona, castelul Buia lng Media; Monumenta Comitialia
Regni Transylvaniae, vol. IV (1597-1601), ed. S. Szilgyi, Budapesta, Ed. Academiei, 1878, nr. 12, p. 534.
10
t. Mete, op.cit., pp. 81-85.
11
Ibidem, pp. 43, 53, 60-61, 75.
12
nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Teodosie, ed. G. Mihil, Bucureti, Ed. Roza Vnturilor,
1996, pp. 307-309.
13

gzduiser: nu vreau s fiu nerecunosctor pentru binefacerile ce le-am primit n araUngureasc.13

Despre traiul n pribegie, nobilii transilvneni, martori la viaa unor refugiai
romni, scriau cu mult compasiune. i n viziunea lor exilul echivala cu o mbinare trist
dintre marginalizare, lipsuri, dor de ar i de cas i dorina de a pstra imaginea statusului
de odinioar. tefan Enyedi, despre moartea lui Mihnea al III-lea, nota: i astfel
Dumnezeu prin moarte a fcut bine acestui domn, cci i astfel viaa lui ar fi fost cea a unui
exilat i o pribegie amar i plin de neajunsuri.14
Principele Gabriel Bethlen, gazd ospitalier a numeroi boieri romni, justifica
gestul acestora subliniind c au fost nevoii srmanii s treac grania fiind n pericol de
a fi ucii15. Un factor care a contribuit la solidaritatea cu pribegii a fost credina cretin.
De exemplu, pentru principele Mihai Apafi I i membrii Dietei era de neconceput s-i
predea otomanilor pe doamna Maria, soia lui Grigore Ghica, i pe copilaul nou nscut,
deoarece contravenea credinei cretine, Pe de alt parte, cancelarul Ioan Bethlen relata c
elitele transilvnene considerau predarea doamnei lui Grigore Ghica un gest periculos, care
ar constituit un precedent dup care trebuia predat otomanilor orice persoan cerut de
acetia16. Astfel bunvoina, solidaritatea transilvnenilor cu refugiaii mbinau credina cu
raiunea politic.
Aceeai atitudine se manifesta i fa de oamenii de rnd. n 19 octombrie 1683,
nobilul Francisc Rhdei susinea n faa principesei c refugiaii moldoveni s fie primii
pentru ocrotire cci e datoria de cretin.17
n afara celor care emigrau din motive politice, n unele momente, erau numeroase
persoane refugiate din calea unor epidemii precum ciuma. Odat cu trecerea timpului i
contientizarea pericolului de contagiune acetia erau privii cu team i li se aplica un
tratament special, aa cum s-a ntmplat i cu refugiaii din Sibiu din 1709. Sticlarul Georg
Franz Kreybich (1662-1736) descria cum n Sibiu la 8 august a izbucnit ciuma i ntr-o
singur noapte s-au molipsit cinci case i au murit de ndat 15 ini. Atunci a fost hotrt
de ctre comandant ca oamenii sntoi i orenii s-i caute refugiul n locuri sigure. Cu
acest prilej a fugit cea mai mare parte a populaiei din ora i s-a adpostit n sate i orae.
O parte, printre care i autorul rndurilor, au mers la Braov, unde cnd a aflat
comandantul de acolo c a aprut ciuma n Sibiu, a poruncit ca oamenii care sosesc de la
Sibiu s fie trimii ndrt, dincolo de pdure i s rmn 6 sptmni n carantin.18

13

tefan. Mete, Relaiile comerciale ale rii Romneti cu Ardealul pn n veacul al XVIII-lea, Sighioara,
Tipografia lui W. Krafft, 1920, p. 107.
14
Ioan Enyedi, Occasio suscepti itineris et belli Principis G. Rakoczi II in Poloniam, n Erdlyi Trtenelmi
Adattr, vol. IV, Cluj, 1862, p. 296; tefan Mete, Domni din principatele romne pribegi n Transilvania n
secolul al XVII-lea, Cluj, Tipografia Cartea Romneasc, 1934, pp. 41-42.
15
Gabriel Bethlen, Levelek (Coresponden), ed. M. Sebestyn, Bucureti, Ed. Kriterion, 1980, nr. 22, p. 90.
16
Ioan. Bethlen, Erdly trtnete 1629-1673 (Istoria Transilvaniei 1629-1673), ed. J.P. Vsrhelyi, Budapesta,
Ed. Balassi, 1993, p. 246.
17
Documente..., vol. XI, ed. A. Veress, Bucureti, Ed. M.O. Imprimeria Naional, 1939, nr. 137, p. 198.
18
Cltori..., vol. VIII, ed. M. Holban, P. Cernovodeanu, Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1983, p.
129.
14

Degradarea condiiile naturale putea fi un alt motiv pentru care oamenii plecau din
locurile lor de batin. De exemplu, prin 1629-39, David Frlich referindu-se la situaia din
Sibiu sublinia c din pricina aerului umed i nesntos datorit mlatinilor nu e prea
populat; din aceast cauz locuitorii prsesc chiar i casele lor foste odinioar din cele mai
de seam. Foarte adesea locuitorii se mbolnvesc de artrit din cauza consumului de vin
ncrcat de sruri.19
Spre deosebire de refugiai, care uneori erau vzui cu suspiciune, cltorii care au
trecut prin rile Romne sau bucurat de mult ospitalitate pretutindeni. La 1616, William
Lithgow (1582 - c. 1645), n descrierea pe cre o fcea Transilvaniei, not: Am gsit
pretutindeni o populaie foarte ndatoritoare i prietenoas...20 Peste aproape un secol, la
1702, reverendul anglican Edmund Chishull (1670-1733), dup ce a traversat principatul,
putea scrie Ct privete firea i aplecarea locuitorilor, ei par cordiali i primitori, beau
aproape necontenit i mnnc din belug sunt nelefuii dar plicticos de struitori n
ateniile lor i chiar i cei mai de rnd vorbesc latinete...21
Aceast ospitalitate putea fi ntlnit peste tot n rile Romne. n 1633-1639, N.
Barsi din Luca, referindu-se la moldoveni, arta c obinuiesc oamenii n acest ora
[Hui - n.n.], i n tot restul rii, s dea de mncare i loc de adpost tuturor strinilor fr
nici o plat; dar cine vrea s bea vin sau bere trebuie s plteasc.22 n 1644 Paul Beke,
aduga: Nici un sat sau trg nu are han ci fiecare cas este loc de gzduire, i n aceasta
sunt vrednici de laud moldovenii, c primesc oaspei fr plat i i ospteaz generos cu
bucatele pe care le mnnc ei nii: i mai ales pe cel care ar cunoate limba stpnului
casei.23
n concluzie constatm c locuitorii rilor Romne erau foarte ospitalieri cu
cltorii, i, ca s-l citm pe J.W. Bardili, erau oameni cu bunvoin, care ne-au dat la
toi ajutor i sprijin ndatoritor.24
Abuzurile dregtorilor, rzboaiele au transformat atitudinea romnilor fa de
strini, fcndu-i mai rezervai mai ales n secolul al XVIII-lea. De exemplu, M.A.Katsaitis
relata c n seara zilei de 29 octombrie 1742, n satul moldovenesc Nicoreti am fost
condus ntr-o cas, din care lipsind stpnul, iar femeile fiind singure, acestea n-au voit s
ne deschid, din care cauz am fost nevoit s drm poarta i s intru cu fora. Ieite afar,
femeile mi-au fcut mult glgie...Eu am rmas cu toat gloata i, artnd ordinul, mi s-a
adus cele necesare fr nici cea mai mic opoziie. Ziua urmtoare a sosit stpnul care sa scuzat pentru nepriceperea acestor femei, i a dat asigurri de bunvoin, osptnd
oaspetele cu un prnz de excepie.25
Astfel de fapte au pus amprenta pe modul n care erau percepui cltorii. Oamenii
au devenit mai prudeni, mai temtori.
19

Cltori..., vol. V, p. 50.

Ibidem, vol. IV, ed. M. Holban, P. Cernovodeanu, Bucureti, Ed. tiinific, 1972, p. 426.
21
Ibidem, vol. VIII, p. 215.
22
Ibidem, vol. V, p. 76.
23
Ibidem. p. 279.
24
Ibidem, vol.VIII, p. 279.
25
Ibidem, vol. IX, ed. M Holban, P. Cernovodeanu, Bucureti, Ed. Academiei, 1997, p. 291.
20

15

Atitudinea localnicilor varia i n funcie de poziia lor social. Boierii artau o

mare atenie ndeosebi n faa acelora care ocup vreun post mai nsemnat i au tiut s-i
ctige unele merite n slujba boierilor, cum remarca Antonio-Maria del Chiaro26. n
schimb, pentru locuitorii de rnd orice convoi de strini nsemna noi obligaii, noi abuzuri,
noi umiline. Acetia, dac aveau rgazul, dispreau din calea cltorilor, iar dac erau
nevoii s-i primeasc erau foarte ospitalieri. Un asemenea episod a fost descris de R.G.
Boscovich la Botoani. n ora au fost primii cu cinstea cuvenit i dup ce au nnoptat
aici n dimineaa zilei de 11 iulie ne-am sculat mai devreme cu gndul de a pleca la ora 9
la Dorohoi; dar nu s-a putut pleca pn la 11 1/2 cci n timpul nopii fugiser din ora toi
cei care ar fi fost n stare s ne mne caii...27
Pentru a nu fi obligai s-i gzduiasc pe cltori, multe sate au prsit linia
drumului. A. Angelini din Campi remarca despre Froani: Satul i biserica au fost
prsite din cauza apropierii de drumul mare pe unde trec zilnic turcii.28 Cazul nu era
singular, cltorii vznd numeroase zone pustii.
n afara cltorilor care strbteau ara locuitorii satelor erau pui n situaia de a
ntlni oameni care doreau - pentru o perioad mai lung sau mai scurt - s se stabileasc
acolo. Localnicii fa de acetia erau destul de rezervai. Motivul atitudini respective se
poate nelege cunoscnd i profilul noilor venii. Printre cei alungai din comunitatea lor i
care rtceau din loc n loc erau rufctorii i oamenii cu o via imoral. ndreptarea
legii i Cartea romneasc de nvtur despre violatori scriau: Cela ce va face sil
vreunii feate i-i va strica fetiia, cela de va fi bogat, s-i piard jumtate de n toat avuiia
lui ct va avea; iar de va fi srac, atunce s-l bat i s-l goneasc de n locul lui.29 Dac
violatorul era srac i nu putea nzestra fata atunce s-l poarte pre trg cu pielea goal i
s-l bat pre n toate uliele; de-aciia s-l scoa s-l goneasc de n toat eparhiia acelui
judector.30
Alungai din locurile lor erau i cei care, fr s fie narmai, ineau drumurile i
jefuiau trectorii31. Nevoii s plece, pentru o perioad limitat de timp, erau i cei care, n
plin zi, jefuiau case. Hoi de bunuri i bani ai prietenilor sau ai comunitii, de asemenea,
erau izgonii. Legislaia din Transilvania era foarte dur fa de rufctori. Pedepsele
aspre pe muli i fceau s fug32. Posibilitatea de a gzdui un rufctor i apoi s mai fie
i pedepsit pentru c i-a oferit adpost fcea ca oamenii s fie circumspeci fa de noii
venii.
Toate aceste elemente contribuiau la o imagine negativ a celor care se opreau n
sate i determinau respingerea lor de comuniti. Din acest motiv, muli se ndreptau spre
26

Ibidem, vol. VIII, p. 382.

Ibidem, vol. IX, p. 485.
28
Ibidem, vol.VII, ed. M Holban, P. Cernovodeanu, Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1980, p. 338.
29
ndreptarea legii. 1652, ed. A. Rdulescu, Bucureti, Ed. Academiei, 1962, gl. 252, zac. 1, p. 253; Carte
romneasc de nvtur. 1646, ed. A. Rdulescu, Bucureti, Ed. Academiei, 1961, gl. 36, zac. 1, p. 137.
30
ndreptarea..., gl. 253, zac. 4, p. 255; Carte..., gl. 37, zac. 4, p. 140.
31
ndreptarea..., gl. 346, zac. 1, p. 317; Carte..., pricina 13, zac. 102, p. 66.
32
Constituiile..., p. III, tit. 47, pp. 144-151; D. Prodan, Iobgia n Transilvania n secolul al XVI, vol. I,
Bucureti, Ed. Academiei, 1967, pp. 369-392; vol.II, Bucureti, Ed. Academiei, 1968, pp.403-449; Urbariile
rii Fgraului, vol. I (1601-1650), ed. D. Prodan, L. Usuiu, Bucureti, Ed. Academiei, 1970, p. 718.
27

16

orae i trguri. Aici cltorii ntlneau vagabonzii. Erau deopotriv n oraele din
Transilvania ct i n cele din spaiul extracarpatic. De exemplu C.I. Hiltebrandt, descriind
Clujul din 1656-1658, spunea c era al doilea ora ca populaie din principat, cu suburbii
foarte mari n care i gsesc azil toi vagabonzii izgonii din alte pri33.
Un alt factor care contribuita la respingerea imigranilor a fost perspectiv ca
localnici s fie nevoii s mpart cu ei ocinele. Au fost situaii n care locuitorii, laici i
ecleziastici, s-au dovedit a fi neierttori cu nou venii. La 18 august 1619, la plngerea
clugrilor de la mnstirea Bistria, cum c pe pmntul mnstirii s-a aezat un clugr
care a arat, a cosit nite poieni de la Hangu, i i-au fcut case pe locul mnstirii, domnul
Gapar Graiani a poruncit ureadnicului din trgul Piatra, s te duci acolo la acele case i
s le drmi i s arzi acele case i pe ei s-i goneti afar de acolo. Iar clugrului s-i
opreti toat artura pe care a arat-o i fnul, pe care l-a cosit i s nu dai nimnui nimic.34
Multe tensiuni au aprut cu ocazia ntemeierii unor sate noi. Cei din satele vecine
opuneau rezisten pentru c li se lua din hotare35. Printre cei privii cu ostilitate erau i
ungurenii care au ntemeiat sate n ara Romneasc. n martie 1643 se judeca mnstirea
Tutana cu ungurenii de la Meriani, judeul Arge. Egumenul s-a plns c acetia trec
dincolo de moia ce le-a fost dat de domn, merg pe pmntul mnstirii de ar i lucreaz,
gonind rumnii. Matei Basarab le-a poruncit ungurenilor s se hrneasc pe moia ce le-a
dat-o.36 Zonele cele mai expuse conflictelor dintre localnici i strini erau cele de la
granie. Nu odat acolo se ajungea la violene i crime.37
O alt problem cu care se confruntau nou-veniii era riscul de a fi aservii. n 1641
locuitorii din Dragoslavele, dup lungi judeci, se eliberau. Erau rudari domneti venii
din Haeg i din alte pri n secolul al XVI-lea. La nceputul secolului al XVII-lea Vintil
vornic, fiind boier mare i influent, i-a rumnit n sil cu hrisoave i cri rele.38
Aservirea noilor venii aici s-a fcut abuziv, dar era n spiritul epocii. n Transilvania
Constituiile Aprobate recomandau ca oamenii vagabonzi care sunt rani, strini venetici
i fr stpni, nimeni s nu-i rabde s triasc pe moia sa ca trntori, de aceea ca fiecare
avnd un stpn anumit i un domiciliu, pentru a fi mai uor de gsit dac fcea o
contravenie, fiecare proprietar de pmnt este obligat a-i prinde pe aceia i potrivit
acelora, servindu-se de ei, s-i fac iobagi, ba dac se poate s-i aeze sub garanie
[chezie - n.n.].39 Aceast atitudine i determina pe muli imigrani s se dea iobagi
nedorind s fie n nesiguran fr stpn.40

33

Cltori..., vol. V, p. 556; Ibidem, vol. IX, p. 462.

Documente privind istoria Romniei (DIR), A, veacul XVII/4, Bucureti, Ed. Acedemiei, 1956, nr. 502, pp.
392-393.
35
t. Mete, Moiile..., p. 27.
36
Catalogul documentelor rii Romneti, vol. V, ed. M.D. Ciuc, Bucureti, Ed. DCAS, 1985, nr. 959, p.
411.
37
Documenta Romaniae Historica (DRH),A, vol. XIX, Bucureti, Ed. Academiei, 1969, nr. 175, p. 228.
38
Catalogul.., vol. V, nr. 499, pp. 231-232.
39
Constituiile..., p. III, tit. 41, art. II, p.138.
40
K. Tds, Jobbgylet a fejedelemkori Erdlyben. Jvevnyjobbgyok Hromszken 1616-1698 (Viaa
iobagilor din principatul Transilvaniei. Iobagi venii n Trei Scaune 1616-1698), Trgu-Mure, Ed. Mentor,
2001, nr. 28, 32, 98-99, 102-103.
34

17

Contractele ncheiate arat c cei pe pmntul crora se aezau imigrani erau

interesai s-i pstreze, iar dac erau holtei s-i aeze n satele lor. Pentru aceasta ofereau,
n afara proteciei, i sprijin pentru a putea ntemeia o gospodrie i o familie. De exemplu,
n februarie 1692 tnrul Kranik Marton din Modova s-a legat iobag n secuime la nobilul
Ioan Gereb. Primea o gospodrie, cu cas, cu staul, cu ur, cu pmntul ce se impunea n
cmp, cu dou ogoare semnate cu gru, cu doi boi n valoare de 25 florini, cu dou vaci
cu viei n valoare de 20 florini. Stpnul i soia acestuia se obligau s-l nsoare dac va fi
asculttor. Pentru toate acestea Kranik era obligat s munceasc 4 zile vara i 2 zile iarna.41
Condiiile erau asemntoare i pe alte domenii i pentru cei venii din principat.42
Nu numai comunitatea era ostil noilor venii, ci uneori i familia n care intrau.
Vduvele adesea erau alungate de familia fostului so. La 1708, despre o femeie din
Cmpulung, cstorit la Braov, se spunea: i ntmplndu-se din porunca lui Dumnezeu
de i-au murit soiia, i au rmas srac i strein, i nu are acii pe nimini ca s-l caute cu
hrana ei, c n-au fcut nici copii, i au rmas i cte cevai de la brbatul ei, i n-are cine i
cuta, fiind strein; ce i rudele brbatului ei snt nete oameni nprasnici, i au pecetluit
tot ce au rmas, i s brodesc s o scoa numai cu trupul din cas43
Integrarea ginerelui n gospodria socrilor se fcea rar i doar dac familia nu avea
dect fete. Rolul ginerelui era de a duce mai departe familia, gospodria. Din aceast
cauz, nu o dat, ginerirea pe curte, presupunea i preluarea numelui socrilor.44
Integrare n comunitate a noilor venii era un proces extrem de lung. i la 15-20 de
ani de la aezarea n sat imigranii erau considerai tot venii. n 1638, la Mntur n
categoria celor venii erau Petru Pokait aezat cu 16 ani n urm, Ioan Serfeozeo
(Berarul) stabilit cu 18 ani n urm, n Lona era venit i Matei Zabo (Croitorul), adus de
tatl su cu 43 de ani n urm, precum i alii aezai de mai muli ai45. Situaii
asemntoare puteau fi ntlnite i n alte regiuni.46
Atitudinea fa de cei care se cstoreau cu persoane de alt confesiune varia de la
caz la caz. Pe de o parte erau cei care nu agreau cstoriile acestea, ca i Miron Costin.
Descriind cstoria domniei Maria cu Ianus Radziwil, se ntreba cum de l-a rbdat inima
pe Vasile Lupu s-i dea fata unui om de lege calvineasc.47 Alii acceptau aceste mariaje
mixte confesional din raiuni politice, cum a fost i cazul lui Vasile Lupu i a altor domni
i boieri. Oamenii de rnd, n zonele cu populaie mixt confesional, erau mai tolerani.
Misionarii catolici (G. M. Ausilia, G. B. Frontali) se plngeau de numrul mare de

41

Ibidem, nr. 86, pp. 152-153.

Ibidem, nr. 74, p. 142.
43
Braovul i romnii. Scrisori i lmuriri, n Studii i documente cu privire la istoria romnilor, vol. X, ed. de
N. Iorga, Bucureti, Ed. Socescu, 1905. nr. 17, pp. 188-189.
44
H.H. Stahl, Contribuii la studiul satelor devlmae, vol. II, Bucureti, Ed. Academiei, 1998, p. 117.
45
S. Solcan, Populaia domeniului Gilu n secolul al XVII-lea, Bucureti, Ed. Universitii, 2006, p. 177.
46
F. M. Murean, Satul romnesc din nord-estul Transilvaniei la mijlocul secolului al XVIII-lea, Ed. ICR,
Cluj-Napoca, Centrul de Studii Transilvane, 2005, pp. 106-107; H.H. Stahl, op.cit, Contribuii..., vol. II, pp.
117-125.
47
Miron Costin, Letopiseul rii Moldovei de la Aron vod ncoace, n Opere, ed. P.P. Panaitescu, Bucureti,
Ed. Academiei, 1958, p. 120.
42

18

cstorii mixte din zona Bacului 48 n Transilvania unde coabitau numeroase confesiuni
cstoriile mixte confesional erau destul de frecvente.49
n viaa de zi cu zi, la munc, unde se ntmpla s se ntlneasc oameni provenii
din cele trei state romneti, trebuia s fie o atmosfer de respect. Orice jignire, insult
putea determina reacii violente, aa cum s-a ntmplat i la Ocna Sibiului, n 1780, cnd
un lucrtor de la ocna de sare a fost btut de un romn supus de-al domnului rii
Romneti, ceea ce a fost considerat de localnici drept o jignire de neiertat.50
Printre cei privii cu groaz n rile Romne erau soldaii. Acetia inspirau team
indiferent dac erau cretini sau nu. Atacurile repetate i devastatoare ale ttarilor
nspimntau i domnii. Miron Costin, referindu-se la expediia ttarilor din 1651, scria
Vasilie vod vzndu-se la grije cu aceia i spaim... au pornit pre doamna dempreun cu
casele boierilor pen frnturile codrilor...51 Armatele otomane erau cele care prad... fr
de veste, i au luat muli oameni voinici i fete i dobitoc mult, i mult pagub i prad au
fcut pre locul acela...52 Letopiseului cantacuzinesc despre trupelor moldo-poloneze care
l-au nsoit pe Simion Movil, scria: O, srac de ar, ce au pit atuncea cu leii i cu
moldovenii! C au prdat i au jehuit toat ara, mnstirile i boiarii i sracii, pn ce au
luat tot ce au gsit la dnii.53 Otile transilvnene n 1611 au prdat toat ara i toate
mnstirile, ct n-au mai rmas nimic n ar. Nici altdat n-au mai fost aicea n ar
rutate i jaf ca atuncea.54 Au rmas n memoria oamenilor ca un punct de referin:
cnd ungurii cei ri spunea Radu Popescu.55 Nici proprii soldai nu au fost iertai. De
altfel, s-au comportat i ei ca nite strini fa de localnicii ce le ieeau n cale. La
revenirea de la Tismana, trupele domnului Alexandru Ilia, dup ce au fost nfrnte de
boierii rsculai, prdat-au ara despre acea parte cum au fost mai ru.56
Teama de soldai a determinat printre locuitori un comportament menit s-i apere:
ct a fost posibil au prsit zonele expuse determinnd schimbri demografice. De
exemplu n Moldova locuitorii s-au concentrat n partea vestic a rii, cum remarca
Philippe Le Mason Du Pont n 1673, deoarece partea rsritean era expus atacurilor
ttreti.57
O situaie deosebit a fost semnalat la jumtatea secolului al XVII-lea n Sibiu.
Marcai de atrocitile soldailor strini din armata imperial a lui Gheorghe Basta
locuitorii oraului au dezvoltat o atitudine de dispre, de respingere fa de germanii venii
din Imperiul habsburgic. Conrad Iacob Hiltebrandt, relund cele povestite de Frlich n
48

Cltori..., vol. IX, pp. 315, 354.

Petre Apor, Metamorphosis Tranylvaniae, ed. R. Lrinczy, Bucureti, Ed. Kriterion, p.74; Mihai Cserei,
Erdely historiaja (1661-1711) (Istoria Transilvaniei 1661-1711), ed. de I. Bnkuti, Budapesta, Ed. Uropa,
1983, pp. 10, 139-141.
50
Cltori..., vol. vol. X/I, Bucureti, 2000, p. 359.
51
Miron Costin, op.cit., p. 133.
52
Istoria rii Romneti, 1290-1690. Letopiseul cantacuzinesc, ed. C.Grecescu, D. Simonescu, Bucureti,
Ed. Academiei, 1960, p. 43.
53
Ibidem, p. 83.
54
Ibidem, p.87.
55
R. Popescu, Istoriile rii Romneti, ed. C. Grecescu, Bucureti, Ed. Academiei, 1963. p. 82.
56
Istoria..., p. 98.
57
Cltori..., vol. VII, p. 295.
49

19

deceniul patru, arta c pe germanii care vin n Transilvania... saii i numesc n mod
dispreuitor Moser ... i in mori la aceast idee greit c sunt mult mai prejos dect
ceilali germani. Totul [relatarea lui Frlich - n.n.] este adevrat. Bunii sai... numesc pe
germanii care vin la dnii n mod dispreuitor Moser, Moserlein, Moserlein, stich mir
ein Schwein, mach mir ein Brdlein!58 Strig n dialectul lor pe strad copiii n urma
germanilor. Ar fi bine dac s-ar putea spune c acest lucru l fac numai copiii, nu i
oamenii cu judecat. Dar de unde aud copiii asemenea lucruri? De la cei btrni... Cnd am
vrut s aflu origine acestei porecle, mi s-a rspuns n general c acum muli ani ar fi venit
i nite francezi cu otile mprteti n ar. Cum aceia se numeau Monsieur, Monsieur,
locuitorii ar fi prins acest cuvnt i-i poreclesc i n ziua de astzi pe toi cei ce se mbrac
astfel cu cuvntul pocit de Monser.59
Condiiile istorice au fost de aa natur nct pe tronul Moldovei au urcat, nc din
secolul la XVI-lea, personaliti strine de ar. Printre ei a fost Despot vod (1561-1563),
Iancu Sasul ((1579-1582), Gapar Graiani (1619-1620), etc. Acesta din urm a avut o
domnie scurt, cu multe nemulumiri i care s-a terminat prin fuga i apoi omorrea
domnului. Miron Costin a dezaprobat uciderea lui Graiani din respect fa de instituia
domneasc. Scria, c indiferent cine ar fi fost acesta: Domnul, ori bun, ori ru, la toate
primejdiile feritu trebuiete, c oricum este, de la Dumnedzu este.60 Venirea pe scaunul
moldovenesc a lui Petru chiopul descendent al dinastiei din ara Romneasc a generat
numeroase dispute printre boieri.61 Doar politica lui echilibrat a fcut s fie acceptat n
Moldova.62
O problem deosebit mai cu seam pentru spaiul extracarpaic a fost cea a
grecilor. ncepnd cu secolul al XVI-lea tot mai muli greci au ptruns n rile Romne.
Fenomenul a fost favorizat de cderea Constantinopolului, extinderea Imperiului Otoman,
confesiunea lor ortodox i dezvoltarea comerului. Prezena lor era variat, de la
negustori, oameni implicai n politica i economie, la locuitori de rnd. Creterea
influenei Imperiului Otoman, dar i a instabilitii politice din rile Romne au fcut ca
muli domni s apeleze la ajutorul financiar al grecilor bogai din Constantinopol. Astfel
grecii au reuit s ptrund n viaa politic a rii Romneti i Moldovei.
Boierii romni au ncercat s se opun acestui fenomen. n 1595, prin tratatul de la
Alba Iulia, era interzis grecilor s ocupe dregtorii. Le era permis s doar s fac nego. 63
n secolul al XVII-lea, n practic, au fost anulate aceste prevederi. Elitele greceti, prin
nrudirea cu marii boieri i cu domni precum Radu erban, Alexandru Ilia, au reuit s
domine dregtoriile n deceniile trei i patru.
Pn la nceputul secolului al XVII-lea grecii au fost acceptai, chiar unele familii,
precum a Cantacuzinilor, au fost integrate de elitele romneti. Numeroase familii de
58

njunghie-mi un porc, f-mi o friptur!

Cltori..., vol. V, p. 579.
60
Miron Costin, op.cit., p. 72.
61
tefan Andreescu, Restitutio Daciae, vol. I, Bucureti, Ed. Albatros, 1980, p. 164.
62
Grigore Ureche, Letopiseul rii Moldovei, ed. P.P. Panaitescu, Bucureti, ESLA, 1958, pp. 218-219.
63
Documente externe, n Mihai Viteazul n contiina european, vol. I., coord. I. Ardeleanu, Bucureti, Ed.
Academiei, 1982, nr. 14, pp.87-96.
59

20

negustori, trgovei, chiar i de rani erau nrudii cu greci. Acetia locuiau de zeci de ani
aici, erau cstorii, aveau moii, mori. Erau integrai n comunitile din care fceau
parte.64 Asemenea tuturor locuitorilor i grecii stabilii aici s-au confruntat cu robia i
srcia.65 Ceea ce a nemulumit boierimea local, inclusiv pe grecii aezai cu decenii n
urm, a fost valul nou de greci, venit odat cu Radu Mihnea i Alexandru Ilia, i care au
ocupat dregtoriile i au nfptuit nenumrate abuzuri. Boierii romni n 1618 au ncercat
alungarea grecilor din ar. Atunci au fost fcute multe excese: Lupul nc sosi i ncepu a
tia pre boiarii greci i pre slugile lor, carii jhuiesc ara. i mult snge s-au vrsat.66 Dei
nu au mai mbrcat forme att de violente confruntrile au durat tot secolul. Printre
rezultate au fost aezmintele din 1631 i 1668 prin care, dup ce se arta c cum toate
nevoile i srcia rii se ncep de la grecii streini, se rennoia limitarea accesului la putere
a grecilor nou venii.
n mod paradoxal, n a doua jumtate a secolului n fruntea partidei boierilor care
luptau pentru limitarea influenei dregtorilor greci a fost postelnicul Constantin
Cantacuzino, tatl domnului erban Cantacuzino. n Moldova, situaia era asemntoare.
Boierii au fost nemulumii de Alexandru Ilia i Vasile Lupu care s-au nconjurat de
greci.67 Rzbunarea, pentru abuzurile dregtorilor, a fost resimit de toi grecii. Dup
nlturarea lui Vasile Lupu, n Iai: Au venit atunci i s-au rzbunat mpotriva dumanilor
lor, grecii, care au ajuns n stare jalnic, cci li s-au luat toate bunurile. Zilnic i supuneau
la tot soiul de umiline; au ajuns s-i njunghie cu sbiile pe strzi, s le taie urechile i s-i
bat n vzul tuturor. Groaza cumplit i cuprinsese pe toi i muli dintre ei au scpat de
mcelrire datorit domnului nostru patriarh...68
Ion Neculce justifica ura, dispreul, nencrederea cu care erau privii grecii la
sfritul secolului al XVII-lea: toi grecii, mai drepii i mai bune slugii nu-i alt neam n
lume, pn iaste stpnul la cinste i-n puteri; iar ct s slbete sau s micureadz cinstea
stpnului, ndat s i las i alearg la altul, care vede c-i mai cu puteri.69 Atitudinea
antigreceasc a trecut Carpaii. Principele Gabriel Bethlen se temea c prin greci Imperiul
Otoman nainteaz n Europa, distruge boierimea romneasc i astfel Transilvania era n
pericol.70 Ca urmare a sprijinit micarea boierilor romni condui de Lupu Mehedineanu.71
Politica sa a fost continuat i de Gheorghe Rkoczi I care l-a ajutat pe Matei Basarab s
ocupe tronul. Integrarea unor greci n societatea romneasc explic prezena printre
pribegii din Transilvania a unor greci.72

64

DRH, B, vol. XXIV, nr. 187, 201, 292, pp. 247-249, 271-274, 386-390; vol. XXX, Bucureti, Ed.
Academiei, 1998, nr. 254, pp. 310-311, vol. XXXI, Bucureti, Ed. Academiei, 2003, nr. 205, 270, pp. 230, 297.
65
Ibidem, B, vol. XXX, nr. 194, pp. 233-234.
66
Istoria.., p. 92.
67
Cltori..., vol. VI, p. 75.
68
Ibidem, vol. VI, p. 95.
69
Neculce, Letopiseul rii Moldovei de la Dabija-vod pn la a doua domnie a lui Constantin
Mavrocordat, n Opere, ed. G. trempel, Bucureti, Ed. Minerva, 1982, p. 431.
70
Gabriel Bethlen, op.cit., p. 103.
71
R. Popescu, op.cit., p. 87.
72
Ibidem, p. 97.
21

Ostilitatea mpotriva grecilor s-a redeschis n Transilvania n timpul lui Iosif al IIlea, dup ce a fost anulat privilegiul orenilor sai de a poseda n exclusivitate proprieti
n ora. La 1786, Jenne Lebprecht consemna referitor la Sibiu: Acum ns se aeaz aici i
muli greci i armeni, de cnd Curtea a dat voie tuturor locuitorilor de orice naie s-i
cumpere case sau s-i zideasc unele noi. Saii sunt mai ales negustori sau meseriai i
sunt nstrii, dar de cnd se aeaz aici grecii i armenii, acetia dinti i stnjenesc mult
i, ncetul cu ncetul atrag spre ei o parte nsemnat a comerului din toat ara.73
n concluzie, trebuie remarcat faptul c atitudinea fa de strin, ca i imaginea
acestuia n mentalitatea locuitorilor din rile Romne au cunoscut diverse aspecte n
funcie de identitatea nou venitului i de contextul istoric. Abuzurile unora dintre strini au
dus la degradarea imaginii strinului i la formarea unui sentiment de tem n faa nou
venitului. Dup cum arat exemplul sibienilor traumele produse de rzboaie, de armate iau fcut pe oameni s transmit - voluntar sau nu - din generaie n generaie rezerva,
teama fa de tot ceea ce le amintea de soldaii care odinioar i-au prdat pe ei sau pe
bunicii lor.
Cu toate acestea, sursele istorice artau c n rile Romne era loc pentru
integrare, pentru o atitudine prieteneasc, constructiv i pentru mult ospitalitate.

73

Cltori..., vol. X/1 ed. M. Holban, P. Cernovodeanu, Bucureti, Ed. Academiei, Bucureti, 2000, p. 745.
22

FAETELE PAUPERITII
SRCIA N LIMBAJUL ARDELENILOR (SEC. XVIII-XIX)
THE FACETS OF POVERTY: POORNESS IN THE TRANSYLVANIAN ROMANIANS LANGUAGE
(IN THE EIGHTEENTH AND NINETEENTH CENTURIES)

Conf. Univ. Dr. Laura STANCIU

Facultatea de Istorie i Filologie, Universitatea 1 Decembrie 1918 Alba Iulia
laurastanciu@hotmail.com

ABSTRACT
The author of the present study aims to present the phenomenon of marginalisation and social exclusion in the
Transylvanian society from the perspective of the cultural history. Heavily polarised, this society perpetuated
the reign of the uneven distribution of the public duties since the Old Regime in order to ensure the welfare of
the country. The present case study on the relations between the Transylvanian Romanians and their fellow
citizens (recognised by the Estates: the Magyar Nobility, the Transylvanian Saxons, and Szeklers) in the 18th
century focuses on the way in which the Transylvanian Romanians denominated the maintenance of the ratio
between poverty and wealth in Transylvania. The stake of the present analysis is the way in which poorness
was denominated in the Transylvanian Romanian writing, namely the way in which the facets of poverty
appeared in the Hungarian, Romanian and Transylvanian Saxon language in the Age of Enlightenment.
Keywords: poverty, wealth, exclusion, enlightenment, Transylvania

n epoca globalizrii, care poziioneaz Romnia ntr-o ierarhie a prosperitii ntre

ultimele state din Uniunea European1, iar ntr-un top al srciei doar accidental i episodic
romnii fiind ntrecui numai de albanezi, se impune din perspectiva istoriei culturii o
recalibrare a conceptului de srcie la nivelul limbajului social-politic modern romnesc,
aa cum a ncercat istoriografia romneasc, n ultima vreme, dar pentru alte concepte 2.
Conform sondajelor de opinie romnii se consider sraci, o mare parte a populaiei
triete la limita srciei, n timp ce, la o analiz n durat lung istoricul poate constata cu
uurin c nicicnd societatea romneasc, n ansamblul ei, nu a avut parte de atta
prosperitate, atta ct ea este, ca n epoca pe care o trim. De aceea, contient fiind c
anturm o terminologie resemantizat odat cu fiecare generaie i fr a ne propune o
reabilitare a vreunui concept, fireasca problem care se ridic este cum rspundem din
perspectiva istoriei culturale la ntrebarea care este limita dintre srcia tradiional i
noua srcie3?
1

ntr-un studiu realizat de Boston Consulting Group, publicat n www.wall-street.ro (01.06.2015), n care se
evideniaz cum a evoluat bunstarea cetenilor din 149 de state din ntreaga lume, pe baza a 43 de indicatori,
printre care evoluia PIB-ului, sntate, educaie sau infrastructur, n perioada 2006-2013, Romnia are un
scor de 61,3, care o plaseaz sub Rusia, Lituania, Slovacia sau Ucraina, ns naintea Bulgariei sau Ungariei,
care au printre cele mai mici rate de progres din Europa. Coeficientul de transformare a creterii n bunstare
este de 1,15 n Romnia.
2
Vezi n acest sens: Victor Neumann, Armin Heinen (coord.), Istoria Romniei prin concepte. Perspective
alternative asupra limbajelor social politice, Iai, Polirom, 2010.
3
Nina Mihaela Mihalache, Teorii ale srciei i srcirii populaiei, Lumen, 2006; Eadem, Srcia.
Responsabilitate individual i nivel de trai, Iai, Institutul European, 2013, pp. 28-32.
23

Dac sociologii, economitii sau asistenii sociali dup efectuarea unor sondaje i
analize formuleaz rspunsuri lund n considerare concepte precum determinarea
srciei, srcia extrem, pragurile srciei i compar calitatea vieii romnilor cu cea a
semenilor lor contemporani din Europa4, istoricii ar trebui s fie interesai de felul n care,
odat cu intrarea societii romneti n modernitate, oamenii erau sau nu erau satisfcui
de calitatea vieii lor i felul n care ei se raportau la srcie. Ca s nelegem corect aceast
problem i mecanismele care au generat-o i o menin un rspuns de genul cum era
perceput srcia n epoca modern n cultura i societatea modern din spaiul
romnesc, n comparaie cu alte state europene angajate pe calea industrializrii5, credem
c ar fi util.
n timp ce n istoriografia occidental sau cea central-european abordrile discut,
pe fondul ideologiei iluministe i a laicizrii societii6, binomul srcie - bogaie prin
prisma repartiiei inegale a resurselor i a tensiunilor generate de aceast realitate, ori
dezbaterile au primit o important component de gen (gender history) sau discut cel
puin efectele acesteia7, istoriografia romneasc atinge subiectul din perspectiva a ceea ce
sociologii numesc srcie standard. Se face analiza interpretativ a srciei ca flagel social
drept rezultat al decalajului dezvoltrii economice la nivel comunitar ntre spaiul
romnesc i cel european. Pentru a nelege ns felul n care a fost resimit srcia de
oamenii unei anumite epoci, putem apela la o analiz a felului n care fenomenul a fost
denominat n scrierile ardelenilor moderni, respectiv felul n care apreau faetele
pauperitii n limbajul ardelenilor.
Dac la 1700 elita romneasc a Transilvaniei accepta Unirea Bisericii romneti
din Transilvania cu Biserica Romei n baza compatibilizrii aspectelor dogmatice8,
dorindu-i emanciparea social i eradicarea srciei, Biserica a continuat pe tot parcursul
4

Vezi selectiv: Ctlin Zamfir (coord.), Dimensiuni ale srciei, Bucureti, Editura Expert, 1995; Bogdan
Voicu, Abordri subiective i consensuale ale srciei. Despre deprivarea relativ, n Calitatea Vieii, XVII,
nr. 3-4, 2006, pp. 233-251; Irina Zgreabn, Lupta mpotriva fenomenului complex al srciei n cadrul
proceselor economice globale actuale, n Jurnalul Economic, Anul XI, nr. 28, 2/2008, pp. 122-146; Alina
Mriuca Ionescu, Evaluarea profilului srciei din Romnia folosind metode statistice multivariate. Studiu de
caz, Iai, Editura Universitii Al. Ioan Cuza, 2009; Cosmin Briciu, Msurarea srciei i incluziunii sociale
- un caz de asimilare selectiv a inovaiei, n Calitatea Vieii, XX, nr. 1-2, 2009, pp. 161-170; Marius Augustin
Pop, Metode de evaluare a srciei. Scala de echivalen. Coord. Prof.dr. Ctlin Zamfir, Tez de doctorat,
Universitatea Bucureti, Facultatea de Sociologie i Asisten Social, 2009; Livichi Oxana, Eradicarea
srciei: concept, dimensiuni i strategii. Tez de doctorat, Academia de Studii Economice din Moldova,
conductor de doctorat prof. dr. Nadejda ican, 2010; Emilian M. Dobrescu, Noi costuri i cuantificri ale
srciei la noi i n lume, n Calea european, 22 martie 2012.
5
Frederick D. Marquardt, Pauperismus in Germany during the Vormrz, n Central European History, 2,
1969, pp. 77-88; Felix Driver, Power and pauperism. The workhouse system 1834-1884, Cambridge University
Press, 2004; Rachel Ginnis Fuchs, Gender and Poverty in Nineteenth-Century Europe, Cambridge University
Press, 2005; n istoriografia romneasc vezi Bogdan Murgescu, Romania i Europa. Acumularea decalajelor
economice (1500-2010), Iai, Polirom, 2010, pp. 23-30; 212-214.
6
Andr Holenstein, Bla Kapossy, Danile Tosato-Rigo, Simone Zurbuchen, Reichtum und Armut in den
schweizerischen Republiken des 18. Jahrhunderts. Akten des Kolloquiums vom 23.-25. November 2006,
Lausanne, Nr. 12, 338, passim.
7
Miriam Beblo, Stanisawa Golinowska, Charlotte Lauer, Katarzyna Pitka, Agnieszka Sowa, Poverty
Dynamics in Poland. Selected quantitative analyses, CASE - Warsaw / ZEW - Mannheim, 2002.
8
Laura Stanciu, Entre Oriente y Occidente. Sobre la Iglesia de los rumanos de Transilvania (En la primera
mitad del siglo XVIII), Madrid-London-New York, Niram Art, 2014, pp. 130-143.
24

secolului al XVIII s lupte mpotriva acestui flagel. Era, n definitiv vorba despre dorina
de incluziune social a romnilor ardeleni, venit ca reacie la excluziunea de pn atunci.
ntr-o epoc n care relaia oamenilor cu religia n Transilvania era principal for
mobilizant a vremii, astzi nici un istoric nu poate omite faptul c raportarea la credin
constituia, n mentalitatea romneasc ardelean de acum mai bine de dou veacuri,
principala miz ordonatoare, att n viaa privat, ct i n viaa public. Unirea romnilor
cu Biserica Romei nsemna extinderea autoritii Vienei n Transilvania, n detrimentul
Strilor dominante. Prin catolicism se deschidea accesul romnilor la structurile
instituionale stabile ale Principatului. Romnii puteau deveni, astfel, principala for de
anihilare n faa puterii acumulate de celelalte comuniti ardelene privilegiate din punct de
vedere social i confesional, care formau Dieta rii9. Pe fondul ideologiei iluministe la
scar social a fost vorba despre dorina explicit a romnilor de a iei din starea de
minorat (Kant) i a demonstrat voina lor de a participa la treburile rii. ntr-o formulare
terminologic din domeniul politicilor publice de azi, putem spune c sosise vremea
incluziunii sociale a romnilor. Cel puin la nivelul elitelor. De aici, desigur, i reaciile
virulente la adresa Unirii venite dinspre reprezentanii confesiunilor i Strilor ardelene.
La 1744, de pild, episcopul unit Inochentie Micu-Klein i scria Mariei Tereza
despre Clerul srac, care nu are bani pentru meninerea mnstirii []10, iar un an mai
trziu acelai flagel dublat de ignoran explica i scuza, oarecum, n viziunea ierarhului
unit abaterile preoimii i lipsa de reacie a ierarhiei unite Din cauza faptului c srcia era
foarte mare, erau de neles motivele pentru care protopopul omitea adeseori acest aspect,
alegnd s treac cu vederea i s tolereze aceast situaie n rndul preoilor din
protopopiat11. Afirmaia se poate susine, desigur, i pe actele oficiale, respectiv pe
hotrrile sinoadelor diecezane ale Bisericii Unite. Acestea formulau explicit, la 1821, de
exemplu, c principala cauz a originii degradrii moravurilor sttea tot n srcia i
ignorana clerului secular i regular tnr: sinodul constat i pentru clerul secular dou
probleme foarte importante care nelinitesc acest cler i discrediteaz distincia lui: primul
sunt viciile, o slbire a tiinei necesare, din care coboar nrutirea moravurilor, altul
lucrurile ordinare prin obiceiul de a se ntlni cu oamenii; din acest obicei apare beia.
Acestea sunt ambele vicii dei foarte ndeprtate, i au originea din acelai motiv; srcia
i problemele care apar n cas le favorizeaz pe ambele [...].12
Intenia noastr nu este ns aceea de a face o analiz asupra manierei n care n
epoca modern instituiile (Biserica, Statul) sau ideologia iluminist au luptat mpotriva
acestui flagel, dei un asemenea subiect concentrat asupra Transilvaniei s-ar impune i el.
Noi ne propunem, cu aceast ocazie, s discutm felul n care fenomenul este prezent i
apare discutat n lucrrile vremii. Puzderia de surse, accesibile graie unui instrument de
9

Eadem, pp. 23-24.

Laura Stanciu, Keith Hitchins, Daniel Dumitran (coord.) Colaboratori: Ernst Christoph Suttner, Andreea
Mrza, Attila Varga, Mihai Ssujan, Cristian Barta, Despre Biserica romnilor din Transilvania. Documente
externe (1744-1754), Cluj-Napoca, Editura Mega, 2009, pp. 127-128.
11
Ibidem, p. 145.
12
Daniel Dumitran, Un timp al reformelor. Biserica Greco-Catolic din Transilvania sub conducerea
episcopului Ioan Bob (1782-1830), Cluj-Napoca, Editura Argonaut, 2007, pp. 287-288.
10

25

lucru util, puin valorificat n istoriografia romn13, care ne stau la ndemn din
istoriografia maghiar, romn sau sseasc din secolul al XVIII-lea ne permite o
asemenea analiz.
Dac Peter Bod, la 1745 relata despre condiia societii ardelene, despre corupia
i fenomenul parvenitismului social favorizate de oamenii sraci i netiutori14 i despre
srcia, care i-a mpins pe romni s mbrieze Unirea15, Petru Maior vorbea despre
antecedentele Unirii religioase n urmtorii termenii: De unde episcopii carii mai era nu-i
socotea fr ca pre nite protopopi i nsui episcopii nc fiind sraci i vzndu-i urgisii
i asuprii, umbla ca pe supt pmnt.16
Acelai istoric calvin Peter Bod raportndu-se la elita romn, care simea c
ncepuse s-i devin concurent, spunea: Un timp fiind vacant scaunul episcopal valah, sa dat episcopatul baronului liber Ioan Klein, copil de valah care s-a tras din Scaunul
Sibiului i s-a nscut n mare srcie.17 Referindu-ne la sistemul concurenial dominant n
Transilvania, de data aceasta ntre romni, unii i neunii, Petru Maior, vorbea laudativ la
1813 despre colaboratorul su, episcopul neunit Vasile Moga, apreciindu-i efortul depus
pentru cauza naional, cu urmtoarele cuvinte: Pentru aceea, mcar c nc e srac, n-au
pregetat pre acel lung i cu mare cheltuial drum a ajunge pn la nlatul mprat n
Beciu, de unde mngiat s-au ntors cu ndejdea.18
Este dezvluit n toate aceste texte o mentalitate care nu reuete s discearn
ntre elementele de coeziune ale romnilor: tradiia, superstiiile, nivelul de educaie,
statutul social marginal al acestora, care mpreun sau separat, ntr-o form sau alta,
menineau starea de srcie mpotriva creia iozefinitii epocii au luptat. Unul dintre ei,
Petru Maior, afirma printre altele: Drept aceaia acetia, pentru ca s capete de la sraci
lucru fr de plat, cu viclenie in partea srbtorilor celor ce nu sunt srbtori, ct n unele
locuri pn astzi fr rod iaste porunca mprteasc cea pentru mpuinarea serbtorilor
celor netreabnice. Aceaia iaste nesuferit, c uneori i dintr preoi se afl care iubesc pe
13

Pompiliu Teodor, Iacob Marza, Laura Stanciu, Semantic politic iluminist n Transilvania (sec. XVIIXIX): Glosar de termeni, Alba Iulia, Aeternitas, 2002, 767 p.; Iacob Marza, Laura Stanciu, Sens i reprezentare
n dinamica gndirii politice din Transilvania. Dicionar terminologic explicativ. Baza de date, Cluj Napoca,
Argonaut, 2005, 1900 p.
14
Ibidem, sub voce; vezi Bod Pter, Az erdlyi olhok uniltatsokrl val rvid histria, ms., 1745, p. 26:
Meg fedette azrt aPspkt, mirt szerzette magnak avilgi mltsgot asok tudatlan szegny emberek
Lelkek veszedelmvel, amelyrl szmot ad amindeneket meg tl Istennek. / L-a atenionat pe episcop, de ce
i-a procurat rang lumesc, cu periclitarea vieilor oamenilor sraci i netiutori, pentru care va da socoteal lui
Dumnezeu, care pe toate le judec.
15
Ibidem, p. 10: Egyben gylnek erre az Olh Papok feles szmmal, az holott eladvn aPspk mely nagy
Privilgiummal ajndkozta meg ket aCsszr, hogy mr ajobbgysgi Taxa all s egyb nyomorgats all
felszabadulnak, ezentl ide s tova. Trvny Szkre nem hurczoltatnak, hanem ppen ollyan szabadsggal
lnek aminem szabadsgok vagyon aRomano Catholicus Papoknak / i s-au adunat o mulime de preoi
valahi, unde episcopul le-a prezentat cu ce mari privilegii i-a druit mpratul, c de acum sunt slobozii de sub
taxa iobgeasc sau orice fel de srcire i nu vor fi tri la Scaunul de Judecat, dar vor tri cu acele liberti
care libertii le au nsui preoii romano-catolici.
16
Petru Maior, Istoria Bisericii Romnilor. Ediia ngrijit i studiu introductiv de Ioan Chindri, Bucureti,
Editura Viitorul Romnesc, 1995, p. 152.
17
Bod Pter, Az erdlyi olhok, p. 21: Egy ideig vacalvan az olh Pspksg adattatott osztn Joanes []
aKlein Liber Baronak: aki Szeben Szkbl [] val olh fi volt szegnysgben szletett.
18
Petru Maior, Istoria Bisericii, p. 143.
26

oameni a-i inea n rtcire.19 Despre insecuritatea epocii i despre pacificarea

Transilvaniei dup rzboiul curuilor la 1712, alege s vorbeasc un alt iozefinist romn,
Gheorghe incai, care spunea: Ciuma aceasta i rzboaiele cele trecute au potopit din
ear mai puin de 300.000 de oameni, drept aceaia s-au chiemat n Ungaria vabi, carii au
venit, ca la 40.000, dar cei seraci nu s-au priimit, fiind fric ca nu cumva s se fac mai
pre urm hoi i tlhari dintr-nii.20
ntr-o lume caracterizat prin segregare social i confesional, despre excluziunea
social a romnilor, despre starea lor de servitute, marginalitate i srcie, specific lor n
Ardeal la nivel politic i social, ne vorbea, de asemenea sasul Franz Joseph Sulzer n
urmtorii termeni: [] so knnen wir von den dacischen Walachen, wenigstens von
denen in Siebenbrgen, fast mit Gewissheit sagen, das sie von jeher in diesem Lande, in
einer art von Knechtschaft gehalten, das sie jederzeit als Sklaven behandelt worden sind.21
Aceeai perspectiv asupra srciei perceput ca un flagel legat de cutuma
persecuiilor sociale i a corupiei o regsim i la istoricul ecleziastic neunit din cheii
Braovului, Radu Tempea care relata n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea: [] i
fr de voia mea mi caut s supr pe mriile voastre, de multe ori plecate pn la pmnt
instaniile mele, pentru nevoile i perjecutio, adic greutile care n toat vremea ptimesc
i port asuprmi de multa vreme.22
Omiletica, pentru c oglindete viaa cotidian a romnilor i citete tipul de
modernitate trit de romni, poate fi o important surs, ntr-o cultur a crei purttori
rmn ataai lumii rurale i trgurilor ardelene. Din mijlocul acestei realiti, la sfritul
secolului al XVIII i nceputul celui urmtor, protopopul unit al Ghurghiului i Reghinului
ne relata despre srcia extrem peren parc (denominat de ctre sociologii de azi
srcia standard23) ntrebndu-se: Au nu se va ncji cel flmnd, de va vedea pururea
bucatele naintea sa i nu va putea lua i cel srac de va vedea comoara i nu o va putea
cpta? Dintotdeauna i pretutindeni: [...] se tnguie bogatul asupra sracului, sracul
asupra bogatului, sluga asupra stpnului, stpnul asupra slugii; niciunul nu e ndestulat
cu viaa sa [...] pentru c pururea sntem sraci naintea lui Dumnezeu, dirept ca n tot
ceasul s ne vad Dumnezeu srcia noastr.24 Relaia antagonic dintre srcie/ignoran
i bogie/fal este portretizat i ea de Maior: i s vede dintru aceasta c numai lauda
voastr cutai c la prohoadele, la comndrile vostre nicio grije nu avei de smerenie, ci
tot de pomp, tot de fal i mndrie, ct acum icei sraci, cari nu au nemica, umbl a ceri
pre la alii numai s fac i ei fal.25
Privind strict la viaa cotidian, puin i sporadic descris n lucrrile istoricilor
romni iluminiti, putem ncerca s vedem care era limita dintre milostenia cretin i
19

Ibidem, p. 258.
Gheorghe incai, Opere. III. Hronica Romnilor. Tom III, Ediie ngrijit i Studiu asupra limbii de Florea
Fugariu. Prefa i Note de Manole Neagoe, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1969, p. 301.
21
Franz Joseph Sulzer, Geschichte des transalpinischen Daciens. Zweiter Band, Wien, 1781, p. 12.
22
Radu Tempea, Istoria Sfintei Bisericei a cheilor Braovului. Ediie ngriit, studiu introductiv, indice de
nume, glosar, note de Octavian chiau i Livia Bot, Bucureti, 1969 (reprint Cluj Napoca, 2010) p. 109.
23
Nina Mihaela Mihalache, Srcia..., p. 29.
24
Petru Maior, Prediche sau nvturi la toate duminicile i srbtorile anului, Buda, 1810.
25
Ibidem.
20

27

caritate n viziunea iluminitilor iozefini romni. Ce conotaie avea srcia pentru ei? Ei
atribuiau srciei atributele de mieltate, nefericire (folosind termenul biet), mizerie,
prostie, prostime, ticloie.
Concurena ntre religie i ideologie este sesizabil n spaiul cultural romnesc
modern. Indiferent dac este vorba despre neunitul Radu Tempea sau despre unitul Samuil
Micu srcia este considerat un flagel, iar eradicarea ei inea de activismul social. De
aceea, raportarea la caritate se face din dubl ipostaz, milostenie cretin i datorie civic:
i pzind dumneavoastr acest aezmnt, precum am aezat noi, Dumnezu s v ajute
nzecit s aezai; i la ziua judeului dirept s v plteasc osteneala; i s fii de ajutor
sracilor ori la ce, i pn la moarte s stai lng sfnta cas a lui Dumnezu, ca s nu s
pgubeasc, ce ct vei putea s silii s s adaog.26 n prima lucrare de pedagogie scris
n cultura romn de Petru Maior, acesta ncearc s pun la dispoziia prinilor i tinerilor
instrumentele potrivite i eficiente n lupta mpotriva srciei, de aceea continu s
amalgameze ignorana (srcia duhului, prostia) cu caritatea cretin: [] v iaste greu a
da vrun ban la sraci [] cte suflete ca acelea, de le-ai vinde i ai da milostenie la
sraci, ai izbvi din iad fr nicio pagub a voastr?27
Chiar dac lent, este lesne sesizabil, n acelai timp c viziunea iluminist devenea
treptat dominant, declasnd, oarecum, caritatea cretin. Astfel, Samuil Micu aprecia
activitatea episcopului unit de Oradea n domeniul caritii din perspectiva datoriei civice
la care trebuia s rspund ierarhul: Mult s-au ostenit acesta n Ardeal pentru beseric, i
acum n ara Ungureasc [la Oradea] multe foarte bune i folositoare lucruri face, c au
fcut besereci, ntr care mai de frunte iaste cea de la Beiuu, i miluiate muli sraci, i la
muli diaci hran i mbrcminte din curtea sa le da.28 Convingerea teologilor iluminiti
este explicit descris n maniera pe care noi o numim astzi srcia extrem, Maior
afirmnd ntre altele: S nu-i ntorci faa ta de ctr nici un srac i de ctr tine nu-i va
ntoarce Dumnezeu faa sa.29; Am cetit despre un Arhiereu cuvios, c umblnd odinioar
prin cetate, unde stpnea, i rdicnd cu ntmplare ochii, vzu pre coperiul unei csi
srace mulime de ngeri fcnd veselie mare foarte. ntrebnd dup aceaia dar pre alii
cine lcuiate n casa aceaia, i spuser, c acolo lcuiate o vduv de omenie cu trei fete
aea de srace, ct descule i cu haine slabe mbrcate lucr ziua i noaptea ca s-i poat
inea viiaa ndat, cuviosul auzind acestea, umplu o pung de bani, i o trimis la mama
fetelor, zicnd s-i spun ca s fie cu voe bun, c pn va tri el, nice ea, nici fetele ei nu
vor fi lipsite de nimica. Ci milosteniia de aceast dat fu otrav.30
Putem nelege astfel poate mai bine, de ce iluministul romn, asemenea
intelectualilor contemporani lui, gsea n educaie i implicit n lupta mpotriva ignoranei
i superstiiei soluia eradicrii srciei. n limbajul plastic specific lui Maior se exprim
mai departe: [...] socotii apoi cum s nu se nving sracele tineree, de vreme ce ftuele
26

Radu Tempea, Istoria sfintei beserici a cheilor Braovului..., p. 129.

Petru Maior, Prediche...
28
Samuil Micu, Scurt cunotin a istoriei romnilor, introducere i ngrijirea ediiei de Cornel Cmpeanu,
Bucureti, Editura tiinific,1963, p. 128.
29
Laura Stanciu, Adrian Circa (ed.), Petru Maior, Didahii, Cluj Napoca, Mega, 2011, p. 66.
30
Ibidem, p. 103.
27

28

cele mai tinere i fecioraii cei sau mai nepricepui, sau mai drepi, tocma aceia snt pre
carii dorete mai tare a-i ncoli sminteala, precum mldiele cele mai tinere snt acelea de
care mai ngrab rvnete lacoma capr cnd o scoi la pune a se apuca [] i attea
srace fpturi pururea tresc ntr unghiile lor, ntr pildele rele i ntr sfaturi mai rele ale
acestor vicleani.31
Pzindu-m de ispita de a face o antologie simbolic a srciei n Transilvania
secolelor al XVIII-lea i al XIX-lea rmnnd captiva acestor texte, n temeiul lor totui
putem desprinde unele afirmaii bilaniere.
Lumea transilvan rmnea dominat de trinomul abuz - corupie - conflict32 i
continua s se caracterizeze prin discriminare - marginalizare - ignoran, deci prin
excluziunea social. n pofida ideologiei Aufklrung-ului i chiar a politicii de toleran a
lui Iosif al II-lea se meninea o societate polarizat, care perpetua din perioada Vechiului
Regim repartizarea inegal a sarcinilor publice pentru asigurarea bunstrii rii (doar a
celor recunoscui ntre Stri: nobilimea maghiar, saii i secuii). Se perpetua astfel o
realitate care n fapt se reducea la polaritatea dintre srcie i bogie. O descriere
pertinent i empatic a strii de fapt din provincie o fcea guvernatorul Transilvaniei, n
contextul dezbaterilor legate de edictul de concivilitate i drept replic la afirmaia contelui
Mihai Kornis fcut la Sibiu, n 28 mai 1773: Problemele dintre naiuni nu vor nceta att
timp ct nu vor deveni cu toii transilvneni33. n 17 noiembrie 1776, Samuel von
Brukenthal formula o reacie la afirmaia precedent a contelui: La unire [n.n a
Transilvaniei cu Imperiul Habsburgic], comitatele i-au pstrat propriile lor drepturi i
rnduieli, naiunea secuiasc altele, iar saii, din nou altele, iar n consecin proprietatea,
motenirea, competenele i obligaiile, adesea foarte diferite, au fost stabilite de i ntre
ele. Toate au dinuit timp de veacuri i au determinat educaia, conceptele, modul de
gndire, tradiiile, obiceiurile etc. n baza lor, s-au format orae, trguri i sate; pe baza lor
familiile nsei i-au modelat gospodria proprie. Meteugurile, nutriia, nvoielile i
ntreaga existen poart, ntr-o oarecare msur, amprenta lor.34
Desigur, n aceast societate relativ segregat, cum a rmas lumea ardelean a
epocii moderne, percepia srciei difer n funcie de orizontul cultural, social, confesional
i de educaia celui care ne las nou mrturia. Srcia era diferit neleas chiar n cadrul
aceleiai categorii sociale sau n optica aceluiai nivel de educaie. n Ardealul epocii
iluministe i postiluministe ranul srac din Apuseni era diferit de cel din podiul
Transilvaniei (din zona Blajului sau Bistriei), iar cel din Slite avea alte nevoi, standarde
i aspiraii comparativ cu cel de pe valea Gurghiului sau Mureului. Diferit era i situaia
din mediul urban. ntr-un fel tria i muncea un patrician sas din Cluj, Sibiu35, Media sau
31

Ibidem, pp. 134-135.

O excelent radiografiere a situaiei din comitatul Bihor la jumtatea veacului al XVIII-lea, vezi la Gheorghe
Gorun, Konfliktusok s korrupci Az 1749-1751. vi dl-bihari parasztmozgalmak iratai, Debrecen, 2006.
33
Angelika Schaser, Reformele iosefine n Transilvania i urmrile lor n viaa social. Importana Edictului
de concivlitate pentru oraul Sibiu, Sibiu, hora, 2000, p. 67.
34
Eadem, p. 235.
35
Angelika Schaser, Reformele iosefine, passim; Ioan Horga, Contribuii la cunoaterea jozefinismului
provincial. Debutul Episcopiei Greco-Catolice de Oradea (17771784), Oradea, Editura Universitii din
32

29

Sighioara i altfel era standardul de via al oreanului din comitatele ardelene, cu

habitudinile locale aferente din Ortie sau Reghin. Poate dintotdeauna diferenele date de
educaie, chiar n temeiul unor valori comune, i despreau pe catolicul din Gherla de
reformatul din Ighiu; uneori chiar i pe unitul din zona Slajului de neunitul din cheii
Braovului.
ntr-un asemenea tablou ne apare societatea ardelean ntr-o insolit descriere a
Transilvaniei fcut prin optica unui receptiv intelectual francez ataat valorilor ardelene
prin cstorie, referitoare la perioada 1600-1848. n caracterizarea fcut societii
transilvnene oscilau instantanee ce reproduceau contraste ocante. n 1601 - reinea
August de Grando - era o aa o foamete c la Alba Iulia se devorau cadavrele dezlegate
din spnzurtoare. n acest an funest, nu s-a nscut nici un copil. Toi au murit n pntecele
mamelor lor.36. 250 de ani mai trziu francezul marcat de lecturile care vorbeau despre
srcia extrem rezultat din calamitile naturale i din insecuritatea repetatelor i
surprinztoarelor conflicte militare, rmnea ocat de opulena datorat resurselor naturale
inepuizabile ale provinciei: [] Cnd ploile duc la apariia uvoaielor, se gsete aur n
noroiul de pe drum. [] Toi ranii adun aur din Roia Montana. Se grbesc, de ndat
ce au mijloacele, s cumpere un cmp, iar recolta de aur e ntotdeauna att de abundent,
nct n acest col al Transilvaniei preul terenurilor e mai ridicat dect n Frana. []
Exist la Roia Montana romni care au ctigat din mine o avere uluitoare []. Romnul
care deine asemenea bogii le-a ctigat muncind; cu toate astea nu e zgrcit, i, dei a
fost srac, nu are vanitatea oamenilor mbogii. i-a pstrat acelai fel de a tri i poart
aceleai haine de ran.37 Polarizarea societii ardelene meninut de structurile sociale i
mentale ale Vechiului Regim, dar i ansa mbogirii i a prosperitii locuitorilor
Transilvaniei rmnea indisolubil legat de bogia resurselor subsolului i solului, aa
cum observase foarte bine, de altfel nc din 1773, i mpratul Iosif al II-lea, n timpul
cltoriei sale aici38. Reproduc din rspunsul formulat ntr-un raport al Cancelariei aulice a
Transilvaniei i care evideniaz specificul provinciei, standardul multiplu al ardelenilor
(propriu n cazul sailor, ungurilor, secuilor, valahilor la care se adugau, desigur,
aspiraiile armenilor i grecilor, n Alba Iulia i al evreilor, germanilor39): Motivul
acelei dezbinri, care deriv din problema naionalitii, se afl ns [] n deosebirile
dintre constituii, dintre concepiile, tradiiile naiunilor, precum i n privilegiile i

Oradea, 2000.
36
August de Grando, Transilvania i locuitorii si. Traducere din limba francez de Laureniu Malomflean i
Marius Mitrache. Revizie i aparat critic de Ana-Maria Stan. Cuvnt nainte de Ioan-Aurel Pop, Cluj-Napoca,
Casa Crii de tiin, 2014, p. 108.
37
Ibidem, pp. 259-261.
38
Ileana Bozac, Teodor Pavel (coord.) Die Reise Kaiser Josephs II. durch Siebenbrgen im Jahre 1773 /
Cltoria mpratului Iosif al II-lea n Transilvania la 1773/, Cluj-Napoca, Centrul de Studii Transilvane,
2006, pp. 73-74.
39
Ibidem, p. 591: Gegen Mittag von der Vestung liegt der Marktflecken Carlsburg wo Tetsche, Sachsen,
Ungarn und Wallachen wohnen, auch sogar bis 35 Jdische Familien, die sonst nirgend im Land geduldet
werden [].
30

avantajele obinute ba de o parte, ba de alta, prin tot felul de mijloace, n timpurile

trecute40.
Desigur, toate acestea semnalau neajunsurile societii ardelene, dar aduceau
farmec Transilvaniei, iar concurena dintre comitatele i oraele principale o distingeau att
ntre provinciile din Imperiu, ct i ntre rile romneti. Uniformizarea epocii ceauiste
a spart orgoliile, valorile, calmul i identitatea complementar a ardelenilor. Am continuat
s trim segregai, dar am devenit parc tot mai indifereni la alteritate, la cellalt. n
perioada extrem de derutant postdecembrist s-au instaurat, pe alocuri (Trgu-Mure,
Cluj-Napoca) accentele de intransigen naionalist, iar n ultimul an mi se pare mie c
ncercm s redescoperim plcerea de a vedea diferenele i de a ne bucura de alteritate. Cu
toate acestea, principala problem persist, anume plasarea cetenilor romni ntre cei mai
expui ceteni europeni la riscul de srcie cronic41.
n pofida ns a granielor culturale, a barierelor confesionale i a izolrii sociale,
Aufklrung-ul a validat n Transilvania, chiar mai evident poate dect a demonstrat-o
iluminismul oriunde altundeva n Europa, ideea c coala, educaia poate sparge orice
barier i depi orice limit. De aceea, am convingerea c, ntr-o societate care cu toate c
nu a nvat lecia iluminist pn la capt42 - dar a silabisit-o totui n Ardeal mai
temeinic dect n orice alt provincie din spaiul romnesc -, una din mizele culturale
importante ale modernizrii Transilvaniei rmne eradicarea srciei. Cred c cel mai
important antidot mpotriva srciei este chiar tema simpozionului nostru, educaia pentru
cetenie activ43, o valoare peren, impus n Epoca Luminilor i valabil n perioada
Postiluminist44, pe care este cazul s o parcurgem, n fine.

40

Angelika Schaser, Reformele iosefine, p. 246.

Vezi articolele consacrate temei, n ziarul Adevrul, din 06.12. 2013.
42
Victor Neumann, Elitele i problema modernizrii Romniei, n Viaa Romneasc, 8-9, 2009, pp. 11-19. n
aceeai direcie, remarcm analiza asupra structurilor Imperiului Habsburgic la interesantul seminar susinut la
Universitatea din Konstanz (Germania), n 24 octombrie 2013, de prof. dr. Franz Leander Fillafer, pe tema
Escaping the Enlightenment: Liberalism in the Remaking of the Eighteenth-Century Past, 1800-1850.
43
Claude Karnoouh, Despre srcie, politic i modernitatea trzie, n Cultura, 31 decembrie 2009. De altfel,
scopul declarat al simpozionului Viaa cotidian n Sibiul secolelor XIX-XX, Sibiu, Aula Colegiului
Naional Samuel von Brukenthal (12-13 iunie 2015).
44
M refer la perioada postiluminist, aa cum a fost ea caracterizat de istoricul Eduard Winter, n lucrrile
sale: Frhaufklrung. Der Kampf gegen den Konfessionalismus im Mittel - und Osteuropa und die
deutschslavische Begegnung, Berlin, 1966; idem, Der Josefinismus. Die Geschichte des sterreichischen
Reformkatholizismus (17401848), Berlin, Rtten & Loening, 1962; idem, Frhliberalismus in der
Donaumonarchie. Religise, nationale und wissenschaftliche Strmungen von 17901868, Berlin, 1968; idem,
Barock, Absolutismus und Aufklrung in der Donaumonarchie, Wien, 1971.
41

31

32

CULTURA ALIMENTAR N ROMNIA SECOLELOR XIX-XX

FOOD CULTURE IN ROMANIA IN THE NINETEENTH AND TWENTIETH CENTURY

Conf. Univ. Dr. Habil. Giordano ALTAROZZI

Facultatea de tiine i Litere, Universitatea Petru Maior Trgu-Mure
giordano.altarozzi@gmail.com

ABSTRACT
As a rich historiography highlighted, the identity of a people is built around fundamental cultural elements,
which together guarantee the specificity of a social group and the differences toward other peoples that are
bearers of a different culture. These identity elements refer to history, religion, language of a group, as well as
specific elements of the so-called material culture: rites of passage, traditions, practices, among which the
dietary culture, understood as an ensemble of customs regarding food, its preparation and service, and
interdictions. The present study attempts to identify some specific elements of the food culture of the Romanian
people, analysed from a comparative perspective with customs of other peoples that present a historic past and
a similar socio-economic structure. The aim of the study is to identify some constant features, as well as some
aspects of cultural specificity of the analysed groups.
Keywords: culture, identity, traditions, food, gastronomy

ntre om i mncare exist o conexiune puternic, iar importana central a

alimentaiei - omul este ceea ce mnnc, parafrazndu-l pe Ludwig Feuerbach transform hrana ntr-un element identitar la fel de important precum istoria, limba, religia,
att de mult nct i astzi, n deplina epoc a globalizrii, anumite popoare sunt
identificate, printre altele, prin specificiti alimentare care le caracterizeaz. O astfel de
conexiune este afirmat i de Giovanna Motta: [...] il cibo un segno identitario risultante
da un insieme di elementi originari e acquisiti che, nella sedimentazione del tempo e delle
diverse influenze, danno come risultato quel tipo di identit che si considera propria e non
unaltra che si vive come dissimile1. Dup cum noteaz istoricul italian, odat cu trecerea
timpului se sedimenteaz o adevrat cultur alimentar, cultur cu care un grup social
ajunge s se identifice i s fie identificat. Aceast idee este confirmat de Massimo
Montanari, specialist n istoria alimentaiei, care afirm c: chestiunea nu const att n a
verifica prezene i absene - n acest caz ar rezulta c toi mnnc, mai mult sau mai
puin, n acelai fel -, ct n a evalua rolul specific al diferitelor produse n regimul
alimentar, locul i greutatea ce-i revin fiecruia dintre ele n interiorul unui sistem
organizat ca unitate coerent n moduri de fiecare dat diverse. Atunci, ies n eviden mai
ales poziiile contrare, pe care nii contemporanii in s le utilizeze ca indicatori ai
identitii culturale proprii i ai deosebirii de altul2. Sistemul alimentar devine astfel un
element identitar dintre cele mai puternice. n Evul Mediu, de exemplu, consumul
alimentar este strict corelat cu structura social, iar capacitatea omului de a consuma
1

Giovanna Motta, Il tempo, la storia, il cibo, n Eadem, NellEuropa dellet moderna. Memoria collettiva e
ricerca storica, Passigli Editori, Bagno a Ripoli, 2013, pp. 263-317 : 263.
2
Massimo Montanari, Foamea i abundena. O istorie a alimentaiei n Europa, Polirom, Iai 2003, p. 15.
33

cantiti uriae de alimente, i n special carne, este considerat ca fiind o trstur

definitorie a omului puternic; ca atare, n special, n Europa de nord unde s-a nrdcinat
cultura german (sau barbar), statutul nobilimii cere un consum ridicat de alimente, i
n special de carne, care se transform ntr-un simbol al puterii3. n secolul al XVI-lea,
caracterizat de o mai mare mobilitate social i de cunotine medicale mai aprofundate,
inclusiv cu privire la funcionarea corpului uman, aceste motivaii dispar; cu toate acestea,
ntre alimentaia elitelor i cea a maselor se pstreaz diferene semnificative, consumul
alimentar devenind, asemenea altor tipuri de consum, un indicator al prestigiului social
dobndit de un individ sau de un grup, fie el familial sau profesional4.
Cu toate acestea, este incontestabil faptul c pn la revoluiile din epoca
modern5, obiceiurile alimentare sunt influenate n cea mai mare parte de condiiile
climaterice i de morfologia teritoriului, care determin structura produciei agricole i,
prin intermediul acesteia, pe cea a culturii alimentare. Diferenele dintre regiuni pot fi att
de mari nct ele pot ajunge pn la producerea unor cleavages culturale bazate pe
alimentaie. Exemplul oferit de continentul european este paradigmatic n acest sens. Dup
cum a subliniat Federico Chabod ntr-o carte care a devenit clasic, conceptul de Europa
este unul ct se poate de dificil de definit, graniele sale fiind mai degrab culturale dect
geografice. Astfel, de-a lungul epocilor, pot fi identificate principiile fundamentale care
determin poriunile de teritoriu - i popoarele - care fac parte din spaiul european: n
epoca antic, Europa coincide cu spaiul de civilizaie grecesc, apoi roman, opunndu-se
Orientului degenerat i Nordului barbar; n Evul Mediu dominat de religie, conceptul
de Europa se suprapune cu cel de cretintate pentru ca, dup Marea Schism, o falie s
separe Europa (catolic) de lumea ortodox. n secolul al XVI-lea, odat cu Reforma
protestant, la aceast falie Est-Vest, accentuat de cucerirea otoman a Peninsulei
dunreano-balcanice, se altur o a dou delimitare care merge n direcia Nord-Sud6. Dac
de la planul spiritual se trece la cel al culturii materiale, ns, liniile de demarcaie se
schimb profund. Din punctul de vedere al culturii alimentare, de exemplu, se pot
identifica mai multe Europe, din care una care consum prevalent ulei, iar cealalt se
bazeaz n special pe unt; de asemenea, o Europ care privilegiaz consumul de vin i o
alta care perfer consumul de bere7.
3

Ibidem, pp. 19-22.

Un exemplu de prim mn n ceea ce privete consumul alimentar al elitelor i principiile care l
guverneaz este prezentat n Bartolomeo Scappi, Opera di M. Bartolomeo Scappi, cuoco secreto di papa Pio V,
s.n., Venezia, 1570. Unele aspecte ale operei i activitii acestui chef ante litteram vezi n Giordano Altarozzi,
A pranzo dal Pontefice. Bartolomeo Scappi, cuoco segreto di Pio V, n Giovanna Motta (coord), Cultura
alimentare, storia e societ, Periferia, Cosenza, 2008, pp. 85-94.
5
Prin aceast sintagm m refer la ansamblul de evenimente revoluionare care marcheaz perioada cuprins
ntre secolele al XV-lea i al XVII-lea, i care modific pentru totdeauna imaginea lumii: descoperirile
geografice, reforma protestant, revoluia preurilor, revoluia tiinific i tehnologic, Statul modern.
6
Federico Chabod, Storia dellidea dEuropa, Laterza, Roma-Bari, 2007, passim.
7
Despre aspectele culturale ale mncrii, cf. Jean-Louis Flandrin, Le got et la ncessit: sur lusage des
graisses dans les cuisines dEurope occidentale (XIVe-XVIIIe sicle), n Annales. conomie, Socits,
Civilisations, vol. 38, n. 2, 1983, pp. 369-401; Massimo Montanari, Food Is Culture, Columbia University
Press, New York, 2006. Cu privire la mprirea continentului n funcie de consumul de vin i bere vezi
Fernand Braudel, Frank Spooner, I prezzi in Europa dal 1450 al 1750, n Fernand Braudel, Scritti sulla storia,
4

34

Totodat, trebuie recunoscut faptul c i poziia geo-politic i geo-economic a

unui teritoriu pot influena obiceiurile alimentare specifice unui popor. ncadrarea ntr-o
structur statal dominat, politic i cultural, de un alt popor, convieuirea mai multor
popoare n interiorul unui Stat de mari dimensiuni sau colocarea teritorial de-a lungul
unor rute comerciale principale, sunt elemente care pot duce la transformri radicale,
inclusiv n obiceiurile alimentare, sfrind prin a produce o cultur alimentar specific
unei regiuni mai extinse. Este, de exemplu, ceea ce se ntmpl n zona Mediteranei, unde
stilul alimentar specific este rezultatul ntlnirii mai multor tradiii culinare, care combin
produse cu o origine diferit ntr-o explozie de arome, mirosuri, culori8. Este, cu
diferenele de rigoare, ceea ce se ntmpl n Europa dunreano-balcanic, rscruce de
drumuri ntre Apus i Rsrit i, o dat cu cucerirea otoman, nou punct de ntlnire ntre
civilizaiile cretin i musulman. Pe aceast linie se construiete o tradiie alimentar
care aparine unei arii extinse, n care produse i preparate de origine diferit se combin,
producnd un sincretism alimentar specific. Astfel, preparate de origine turco-iranic
precum iaurtul, pastrama, brek (un foietaj umplut cu produse diferite, precum carne sau
brnz, produs de origine turcic, dar care a intrat n buctriile tradiionale ale unor ri
precum Grecia, Serbia, Bulgaria, Bosnia), ayran (butur pe baz de iaurt, ap i sare, de
origine turco-altaic i rspndit astzi n Albania, Grecia, Bulgaria, Caucaz, dar i
Orientul Mijlociu, Asia Central i India), ciorbe (atestate n Anatolia nc din secolul al
III-lea, adic naintea sosirii turcilor) se suprapun cu altele autohtone. De exemplu
sarmalele, originare din spaiul romnesc, se regsesc astzi n buctria srbeasc i
bulgar, unde au denumirea de sarma, respectiv sarmi, dar i n cea turc i azer (dolma,
dar i sarma), persan (dolmeh), greac (dolms sau dolmadki), georgian i armean
(tolma).
O influen uria asupra culturii alimentare este exercitat, ns, i de stilul de
via al unui popor. n special, structura economic i productiv influeneaz puternic
cultura alimentar a unui grup social. Astfel, n ceea ce privete spaiul romnesc,
morfologia teritoriului a favorizat dezvoltarea unei economii bazate pe pstoritul
transhumant, care influeneaz la rndul su practica agricol, impunnd un sistem de
culturi sezoniere. Astfel, produsul de baz, care va rmne prezent n buctria romnilor
pentru mult timp, este meiul, care se poate semna primvara, nainte de plecarea turmelor,
urmnd a fi cules toamn, dup ntoarcerea acestora din muni. Acelai regim gastroeconomic este valabil pentru alte cereale nepanificabile, care deseori sunt consumate
mpreun cu laptele (o tradiie care se regsete i la alte popoare: arroz con leche - orez cu
lapte - la spanioli, stla n Turcia, lapa n Macedonia, unde se pregtete mpreun cu
semine de mac). Folosirea redus de produse panificate, preferina pentru mmlig, terci
Bompiani, Milano 2003, pp. 297-441 : 342-354; Massimo Montanari, Foamea i abundena, pp. 22-27, care
identific aici un cleavage civilizaional ntre lumea greco-roman i cea barbar sau germanic. Despre falia
care delimiteaz zona uleiului contrapus celei a untului, cf. Salvatore Ciriacono, Lolio a Venezia in et
moderna. I consumi alimentari e gli altri usi, n Simonetta Cavaciocchi (coord.), Alimentazione e nutrizione,
secoli XIII-XVIII. Atti della ventottesima settimana di studi, 22-27 aprile 1996, Le Monnier, Firenze 1997, pp.
301-312.
8
Cf. Giovanna Motta, op. cit., passim.
35

sau psat, se datoreaz nc o dat caracterului transhumant al economiei romnilor, modul

de pregtire fiind mult mai simplu, fr a necesita infrastructuri precum mori sau cuptoare.
Alturi de mei, un alt aliment de baz este laptele, existent din abuden datorit
centralitii pstoritului n viaa economic a romnilor. El este consumat proaspt sau
prelucrat sub form de produse care pot fi pstrate i n timpul iernii, precum laptele acru,
brnza, chefirul. Desigur, conservarea alimentelor n perioada rece a anului, cnd
disponibilitatea de produse proaspete este redus, reprezint o necesitate majoar, iar
pentru a o rezolva, romnii nu se feresc s importe alte practici preluate de la popoare
vecine, ca de exemplu procesul de pstrare a alimentelor prin fermentaie acid (bor),
proces comun printre populaiile slave9.
n istoria alimentaiei, secolele al XVI-lea i al XVII-lea reprezint un moment de
cotitur. Deschiderea noilor rute comerciale i descoperirea de noi teritorii se traduce n
afluxul de alimente noi cu o capacitate hrnitoare ridicat. Roiile, fasolea, porumbul,
cartofii ajung din America, revoluionnd cultura alimentar a Btrnului Continent10.
Evident, i teritoriile locuite de romni particip la acest proces, dei cu un ritm relativ mai
sczut. n secolul al XVI-lea este introdus o nou cereal nepanificabil hrica adus
din Asia i cultivat, n special, n Germania i Frana. Cu toate acestea, meiul rmne nc
alimentul de baz, i datorit faptului c, pn n secolul al XVIII-lea, acesta nu este supus
impozitrii. O schimbare radical se produce, ns, la sfritul secolului al XVII-lea i
nceputul secolului urmtor, cnd n ara Romneasc i mai apoi n Moldova este
introdus porumbul11; acesta era cultivat nc din secolul al XVI-lea n Peninsula Iberic,
unde este adus de Columb, fiind folosit iniial pentru hrnirea animalelor. Doar ncepnd
cu secolul al XVIII-lea, porumbul se impune definitiv ca aliment de baz n Europa. Gustul
su plcut, productivitatea sporit i faptul de a nu fi supus impozitrii de ctre autoritile
otomane12 l fac apetisant i accesibil pentru romni, precum i pentru restul popoarelor
europene. La sfritul secolului al XVIII-lea, n spaiul romnesc revoluia alimentar este
definitivat, iar porumbul nlocuiete definitiv meiul, care este destinat, n primul rnd,
hrnirii psrilor.
Alimentaia romnilor este caracterizat, n aceast perioad, de un consum redus
de carne, care se datoreaz nc o dat structurii productive - ciobanii nu-i mpuineaz
turma, sacrificnd doar animalele bolnave - precum i unor elemente culturale, printre care
deosebit de important este numrul ridicat de zilele de post, cutum care interzice
consumul de produse de origine animal; este un fenomen asemntor cu cel introdus n
Europa occidental dup Conciliul din Trento13. Consumul de carne este, n schimb, relativ
ridicat n rndul nobilimii transilvnene i boierimii romneti, unde menine n continuare
o funcie simbolic i un rol social i politic. n orice caz, carnea se consum, n principiu,
proaspt - fiart, fript sau pe gratar - dar poate fi i conservat sub form de crnai sau
9

Iulian Mincu, Alimentaia raional a omului sntos, Editura Medical, Bucureti, 1978, pp. 21-22.
Massimo Montanari, Foamea i abundena..., cit., pp. 129-136.
11
Iulian Mincu, op. cit., p. 23.
12
Massimo Montanari, Foamea i abundena..., cit., p. 130.
13
Cf. Francesco Dante, Lassenza del cibo. Il significato del digiuno nelle religioni monoteiste, n Giovanna
Motta (coord.), Cultura alimentare, storia..., cit., pp. 137-148.
10

36

pastram. Dominaia otoman, ndeosebi monopolul economic otoman, favorizeaz, n

Transilvania, ara Romneasc i Moldova, afirmarea consumului de carne de porc,
aliment disponibil datorit interdiciei alimentare specifice religiei islamice 14; musulmanii,
dup cum se tie, nu consum carne de porc. Mai mult, carnea de porc este uor de pstrat,
animalele sunt uor de crescut i ele ofer produse diferite, necesare pentru traiul unei
familii.
Pn n secolul al XIX-lea, grdinritul este limitat doar la cteva produse, printre
care amintim: lintea, fasolea, mazrea, castraveii, ceapa. n schimb, se consum multe
ierburi spontane, folosite frecvent n combinaie cu alte alimente: cimbru, leutean, mrar,
ptrunjel, ppdie, urzici i, n zonele pduroase, ciuperci. Cu toate acestea, consumul de
vegetale i zarzavaturi rezult a fi relativ ridicat, mai ales dac este comparat cu cel al
crnii, aceast tendin accentundu-se cu trecerea timpului15. Secolul al XIX-lea nseamn
n multe zone ale Europei epoca revoluiei agrare. nceputul economiei capitaliste n
agricultur, afirmarea progresiv a doctrinelor economice liberale, creterea demografic
se traduc, pentru muli rani din Europa, printr-o nrutire a condiiilor de trai: este ceea
ce se ntmpl n Spania, n Irlanda, chiar i n Italia, ri care de-a lungul secolului cunosc
repetate valuri de migraii, att interne din mediul rural spre marile orae unde se afirm
noul model capitalist i sistemul de producie bazat pe fabric ct i externe, ndreptate
cu precdere spre America. Creterea cererii de produse cerealiere n special de gru
care urmeaz sporirii demografice din aceast perioad, se traduce prin defriri masive i
desecri de mlatini care duc la cretere numrului de pmnturi destinate culturilor
extensive, n detrimentul punilor. Aceste schimbri se reflect n obiceiurile alimentare,
iar dac elitele politice i economice adopt treptat un stil asemntor cu cel al popoarelor
occidentale, regimul alimentar al maselor tinde s se modifice n sens negativ, att calitativ
ct i cantitativ16. Baza alimentaiei este reprezentat n special de mmliga, la care se
altur borul, laptele i brnza. ncepe s apar un produs pn atunci puin folosit,
cartoful, care n multe zone ale Europei devine alimentul de baz, sau chiar excluziv al
alimentaiei ranilor, cum se ntmpl n ri precum Irlanda sau Olanda, unde acest
produs instaureaz o relaie att de strns cu pturile sociale inferioare nct Vincent Van
Gogh nu ezit s intituleze una din capodoperele sale Mnctorii de cartofi (1885).
Consumul de carne, deja redus, scade i mai mult, acest produs ajungnd s fie consumat
doar n cteva ocazii deosebite, de Crciun sau de Pate, cnd carnea de miel capt i o
valoare simbolic, cristologic. Mncarea, deja srac, devine i mai srac n timpul
14

Un exemplu despre modul n care dominaia otoman a influenat comportamentul alimentar al popoarelor
cretine asupra crora i-a impus stpnirea, vezi n Anna Matthaiou, Interdictions religieuses et
indeterminationes nationales: les habitudes alimentaires des populations grecque sous la domination
ottomaine, n Giovanna Motta (a cura di), I turchi, il Mediterraneo, lEuropa, FrancoAngeli, Milano, 1998, pp.
340-354.
15
Mihai Lupescu, Din buctria ranului romn, Paideia, Bucureti, 2000, pp. 68-78.
16
Evoluia este asemntoare n toat Europa; cf. Maurice Aymard, Pour lhistoire de lalimentation: quelques
remarques de mthode, n Annales. conomies, Socits, Civilisations, vol. 30, n. 2-3, 1975, pp. 431-444. O
privire de ansamblu n Joseph Goy, Bartolom Bennassar, Contribution lhistoire de la consommation
alimentaire du XIVe au XIXe sicle, n Annales. conomies, Socits, Civilisations, vol. 30, n. 2-3, 1975, pp.
402-430.
37

postului care adunat acoper aproximativ 140 de zile pe an. n spaiul romnesc, bazat nc
pe o covritoare structur productiv agrar i n care sistemul productiv a rmas mai
napoiat, o serie de amortizoare sociale de origine medieval continu s funcioneze,
astfel nct populaia nu sufer foamea, dar regimul su alimentar este puternic
dezechilibrat, fiind prea bogat n glucide i prea srac n proteine i grsimi de origine
animal17. Consumul redus de carne este confirmat de Mihai Lupescu, care dedic
subiectului buctriei ranului romn o culegere de texte extrem de interesant i care,
supus ateniei Academiei Romne nc din 1916, ajunge s vad lumina tiparului abia n
anul 2000. Conform autorului, n mod tradiional, i cu siguran nc la nceputul
secolului XX: el nu se simte nenorocit cnd ea-i [carnea] lipsete, fiind mai mult
vegetarian. Carne el mnnc numai la anumite vremuri i cnd i plete, aa, un gust.
ncolo, lapte, brnz, legumele, fructele i convin foarte bine18.
n ciuda reformelor agrare i proceselor de mproprietrire cu pmnt din secolele
XIX i XX, situaia material a ranului romn, precum i obiceiurile sale alimentare nu
se schimb n mod simitor. Un adevrat moment de cotitur este reprezentat de cel de-al
doilea rzboi mondial, n care populaia Romniei are mult de suferit datorit proximitii
cu linia Frontului de Est i apoi cu regimul de ocupaie, nainte german i apoi sovietic.
Sfritul rzboiului aduce o schimbare politic i ideologic radical, permind preluarea
puterii de ctre comuniti. Regimul totalitar impune un nou model politic i social n care
ideologia devine elementul central al tuturor aspectelor vieii. Evident, alimentaia nu poate
fi ocolit de acest proces. Politica de industrializare forat a unei ri pn atunci agrar,
menit s creeze n mod artificial proletariatul urban, necesar pentru furirea societii
socialiste, produce o mas de indivizi dezrdcinai care, din punct de vedere alimentar,
pierd repede contactul cu obiceiurile tradiionale ale pturii sociale de origine, fr a fi
capabile s le adopte pe cele din mediul urban. Dar influena ideologic asupra regimului
alimentar depete aceste efecte indirecte; scopul regimului totalitar - de fapt al oricrui
regim totalitar - este cel de a crea un om nou, a crui via s se desfoare n limitele
tolerate de ideologia dominant care, aparent, ofer o explicaie (pseudo)tiinific a
realitii nconjuratoare, dar n care individul trebuie s cread n mod fideist. Astfel,
regimul totalitar ajunge s impun un regim alimentar nou, bazat pe studiul raional al
nevoilor nutriionale ale omului. Aparent, pare o abordare tiinific capabil s garanteze
bunstarea populaiei, n concordan cu ideologia marxist care presupune desfiinarea
suprastructurilor burgheze, printre care se numr i cultura alimentar19; de fapt, era un
principiu care va fi folosit de regimul ceauist pentru a impune populaiei lipsuri de
neimaginat, care au sfrit prin a favoriza izbucnirea revoluionar care a rsturnat regimul
comunist din Romnia.

17

Iulian Mincu, op. cit., p. 28.

Mihai Lupescu, op. cit., p. 58.
19
Cf. Iulian Mincu, op. cit., passim.
18

38

ATITUDINI FA DE CARTE I LECTUR LA DASCLI I ELEVI AI

BLAJULUI (PRIMA JUMTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA)
POINTS OF VIEW OF TEACHERS AND STUDENTS FROM BLAJ ON BOOK AND READING
(FIRST HALF OF THE NINETEENTH CENTURY)

Prof. Univ. Dr. Iacob MRZA

Facultatea de Istorie i Filologie, Universitatea 1 Decembrie 1918 Alba Iulia
iacob_marza@yahoo.com

ABSTRACT
th

In the 9 decade of the last century, when I researched the schools of Blaj during the national rebirth, I
sketched within the chapter about scholar population, also aspects from curricular and extra-curricular
activity. We resume now interest shown by some students from Blaj in reading, particular aspect of everyday
preoccupations from the existence of Romanian students from the first half of XIXth century. More documents
are valorised, being spurred into action also by directions of research given by Roger Chartier on the
phenomenon of reading and universe of readers in the France of the Old Regime.
Researching the archive from Library of Romanian Academy, Cluj-Napoca Branch and from Document
Library Timotei Cipariu from Blaj resulted in identification of some authors, textbooks or books with the
role of textbooks, especially of history, used by the teachers and students from Blaj. Their usage is evidenced
by more categories of notes, ranging from bookplates to reading notes. We mention several representative
authors for historiography of antiquity: Eutropius, Justinus, Titus Livius et al., but also for historic writing of
XVIIth-XVIIIth centuries: Martinus Bolla, Martinus Felmer, Philippus Hollius, Johannes Hbner, Caude Millot,
Carolus Palma, Georgius Pray, Charles Rollin, Johannes M. Schrckh et al.
The majority of the researched and exemplified copies bear notes, out of which results that at a certain moment
they drew attention of some students from Blaj; amongst these we mention Anton Balomiri, Nicolae Barbu,
George Cassian, Iosif Ciura, Ioan Costea, Mihai Elekesi, Nicolae Gietan, Filimon Kaba, Solomon Kaba,
Simion Ladai, Nicolae Moroan, Luca Szentpeteri, Basiliu Turc et al. A particular situation is outlined by the
textbook of Martinus Bolla, Primae liniae histoiriei universalis, I-III, Cluj, 1798-1799, also indicated by the
history teacher Ioan Rusu as model of his lectures. The history book that circulated during the epoch, in fact
volume I, Pest edition, 1830, aroused interest and pertinent annotations of student Basiliu Turk on the chapter
dealing with the history of Dacia (Aurelian retreat and its consequences), presented as an official image by
the author. In a similar situation is volume III, Pest, 1843, with the paragraph about Michael the Brave,
annotated by brothers Filimon and Solomn Kaba.
Not just simple readings, the two written points of view of the students from Blaj, to which others might be
added, evidence not only cultural interest strict for the book, but also certain elements of national conscience,
during Vormrz. It is the age in which, in the Great Principality of Transylvania, was implanted the opinion of
Catholic Bishop Nicolaus Kovcs, director of schools, according to which: Historia est oculus mundi ideoque
valachis interdicendum est hoc studium.
Keywords:

gymnasium, secondary school, seminary, Blaj, Vormrz, educational legislation,

content of education, bookish horizon

Cnd am abordat, n deceniul 9 al secolului trecut, istoria colilor Blajului n epoca

Renaterii naionale, am menionat, n spaiul lucrrii, la capitolul despre populaia colar,

39

i unele aspecte din sfera activitii colare i extracolare1. De data aceasta, revizitm
interesul ctorva elevi de la Blajul - n Vormrz - fa de lectur. Ne gsim, practic, n faa
unui aspect particular al preocuprilor cotidiene din existena studioilor. ncercm s
valorificm mai multe mrturii documentare, unele ocolite atunci prin fora mprejurrilor,
fiind stimulai i de direciile cercetrilor trasate de coala francez (Roger Chartier,
Frdric Barbier, Istvn Monok .a.) asupra fenomenului lecturii i-a universului cititorilor
n secolele XVII XVIII, fr s ocolim dezbateri mai recente, la care am avut acces2.
Dac suntem de acord cu afirmaia potrivit creia O carte de istorie reuit (i
folositoare) este aceea care ofer o mai bun nelegere, nu numai a trecutului, care este
obiectul ei, ci i a prezentului celui ce o citete3, atunci putem accepta i interpreta mai
multe lecturi pe care i le-au asumat civa elevi de la colile din Blaj, n Vormrz. Zbava
lor asupra unor lucrri cu caracter didactic, n spe manuale de istorie, rmn dovezi ale
interesului pentru studiu la gimnaziu, liceu ori seminar, n efortul lor de nelegere a
trecutului romnilor ardeleni, dar i pentru starea lor prezent, inclusiv a posesorilor de
carte, respectiv a cititorilor. Este vorba de o cale, nu tocmai comod, de la bibliotec sau
colecia particular ori instituional prin lectur, individual ori colectiv, care poate fi
mai bine neleas ca o prelungire a leciilor predate de profesori, n raport direct cu
prevederile legislaiei colare n vigoare. Este epoca n care, n Marele Principat al
Transilvaniei, era ncetenit officialiter opinia Episcopului catolic Nicolaus Kovcs,
directorul suprem al colilor, potrivit creia: Historia est oculus mundi ideoque valachis
interdicendum est hoc studium4.
Investigarea i valorificarea literaturii didactice din Marele Principat al
Transilvaniei ntre mijlocul secolului al XVIII-lea i ajunul Revoluiei de la 1848 - 1849 sau finalizat cu rezultate interesante, cel puin n cazul unor lucrri de istorie5, care aveau i
caracter didactic, i manuale propriu-zise, identificate n fondurile vechilor biblioteci de la
gimnaziul, liceul si seminarul din Blajului primei jumti a secolului al XIX-lea6. Unele
1

Iacob Mrza, coal i naiune (colile de la Blaj n epoca renaterii naionale), Cluj-Napoca, Dacia, 1987,
pp. 184-192; idem, cole et nation (Les coles de Blaj lpoque de la renaissance nationale). Traduction
Rodica Chira et Doina Pucu, Cluj-Napoca, CET, 2005, pp. 187-194, 197-199.
2
Frdric Barbier, Lumires du Nord. Imprimeurs, libraires et gens du livre dans le Nord au XVIII-me
sicle (1701-1789). Avec la collaboration de Sabine Juratic et de Michel Vangheluwe, Genve, Droz, 2002.
Vezi, de asemenea: Albert Labarre, Histoire du livre, Paris PUF, 1985; Michel Vernus, Histoire du livre et
de la lecture: de linvention de limprimerie nos jours, Dijon, d. Biblest, 1995; Roger Chartier, LOrdre des
livres. Lecteurs, auteurs, bibliothques en Europe entre XIV-me et XVIII-me sicle, Aix-en-Provence,
Alinea, 1992; idem, Lecturi i cititori n Frana Vechiului Regim. Traducere din limba fancez de Maria
Carpov, Bucureti, Meridiane, 1997 .a. Vezi, mai nou: Istvn Monok, Les bibliothques et la lecture dans le
Bassin des Carpates, 1526 1750, Paris, Honor Champion, 2011.
3
Roger Chartier, Lecturi i cititori n Frana Vechiului Regim, cop. 2.
4
Transilvania, IV, 24, 1872, p. 290.
5
Iacob Mrza, Manuale de istorie folosite la colile din Transilvania ntre mijlocul secolului al XVIII-lea i
mijlocul secolului al XIX-lea, n Sargetia, XVI-XVII, 1982-1984, pp. 577-606; idem, Die
Geschichtslehrbcher die in den Schulen aus Siebenbrgen im zweiten Teil des XVIII-ten Jahrhunderts
verwendet worden sind, n Historia manet. Volum omagial Demny Lajos Emlkknyv, Bucureti, Cluj,
Kriterion, 2001, pp. 495-512.
6
Investigaiile s-au efectuat la Biblioteca Academiei Romne Filiala Cluj-Napoca (abreviat B) i la Biblioteca
documentar Timotei Cipariu din Blaj (abreviat T.C.). Exemplarele menionate poart cota actual sub care
pot fi identificate n instituiile posesoare.
40

dintre cri erau folosite i recomandate de profesorii de istorie din acea epoc, Ioan Rusu
(1811 - 1843) i Demetriu Ladai (1814 1848)7, n conformitate cu prevederile incluse n
legislaia colar a epocii, aplicat i n Marele Principat al Transilvaniei. Este vorba de
Allgemeine Schulordnung, 1774; Ratio educationis totiusque rei litterariae Regnum
Hungariae et provincias eidem adnexas, Vindobonae, 1777; Norma regia pro scholis
Magni Principatus Transylvaniae Josephi II. Caesar. Aug. Magni Principis Trans. iusssu
edita, Cibinii, 1781; Sammlung der Verordnungen und Vorschriften ber die Verfassung
und Einrichtung der Gymnasien, Wien, 1808; Entwurf der Organisation der Gymnasien
und Realschulen in sterreich, Wien, 18498.
Privite n ansamblu, atitudinile fa de lectur ale elevilor de la Blaj vizeaz, cel
puin n perioada Vormrz, o variat literatur istoric, acoperind spectrul cultural i politic
al Antichitii i al Evului Mediu, respectiv perioada modernitii. Constatarea este in
consonan cu prevederile legislaiei colare n vigoare, care acordau o importan
didactic i tiinific studierii autorilor clasici greci i latini9, ntr-o perioad n care mai
existau prelegeri n latin i greac, viznd profilul unui anumit tip de cetean, n
prelungirea prevederilor legislaiei colare aplicate i n Marele Principat al Transilvaniei.
Nu trebuie s ne mire prezena covritoare a volumelor din autori clasici tiprite n
secolele XVIII-XIX, identificate n anturajul profesorilor i elevilor Blajului, multe
exemplare fiind adnotate.
Ilustrm aceast situaie cu cteva exemple, depistate n timpul muncii de
documentare. Mai multe ediii din Breviarium romanum historiae, unele pregtite de
Christophorus Cellarius, Jena, 1726 (B - 3443) i Cluj, 1820 (B - 11886) s-au gsit, nainte
de Revolia de la 1848, la ndemna profesorilor bljeni Timotei Cipariu i Ioan Antonelli.
Din lumea studioilor bljeni fcea parte i Ioan Groze, care avea n bibliotec volumul
Justinus, Historia Philippicae, Lipsia, 1757 (B - 6274); exemplarul poart nsemnarea Ex
Libris Ioannis Groze m[anu] p[ropria], fiind cumprat la 2 septembrie 1848, cu 50 creiari
vienezi. Mai multe ediii din Titus Livius, Historirum libri, Bipons, 1785, Halae et
Berolini, 1818, Mnchen, 1818, Lipsia, 1828 (TC 1281, 232; 1471 - 1477, B 4513) s-au
aflat n preajma elevilor Alexandru Sulucz (n urma unei donaii din 1817 de la Franciscus
Cseri), Dimitrie Cutean, Sigismund Datsa (1832), dar i-n anturajul cultural al lui Ioan
Antonelli10. Nu putea lipsi din lectura elevilor Blajului, n Vormrz, Cornelius Nepos,
editat i n unele tipografii din Transilvania (Cluj, de pild), cu exemplare care poart i
7

Iacob Mrza, Un plan tematic pentru examenul de istorie al profesorului Ioan Rusu (1842), n AIIA ClujNapoca, XXIII, 1980, pp. 497-507; idem, Proiecte de reformare a nvmntului la Blaj n anii premergtori
Revoluiei de la 1848, n Sargetia, XIV, 1979, pp. 329-342; idem, Istorie la Lyceum Episcopale Balasfalvense:
n Vormrz (Dou documente din 1843-1844), n Studia Universitatis Babe Bolyai, Theologia GraecoCatholica Varadiensis, XLV, 1, 2000, pp. 201-212.
8
Cf. Iacob Mrza, n Sargetia, XVI-XVII, 1982- 1984, pp. 577- 606; idem, Historia manet. Volum omagial
Demny Lajos Emlkknyv, Bucureti, Cluj, Kriterion, 2001, pp. 495-512.
9
Se observ, fr dificultate, o concordan ntre problematica volumelor de istorie avute n vedere i
coninutul nvmntului la colile din Blaj. Cf. Iacob Mrza, coal i naiune (colile de la Blaj n epoca
renaterii naionale), pp. 130-156; idem, cole et nation (Les coles de Blaj lpoque de la renaissance
nationale), pp. 141-170.
10
Propuneri de valorificare la Eva Mrza, Iacob Mrza, Biblioteca profesorului Ioan Antonelli (1827 - 1888),
n Biserica, Societate, Identitate. In honorem Nicolae Bocan, Cluj-Napoca, PUC, 2007, pp. 539-545.
41

nsemnarea Praemium Diligentiae. Este i cazul ediiei de la Koice, care a fost n

apropierea elevilor i profesorilor Ion Micu Moldovan, respectiv Ioan Popescu (B - 8806,
fond Ioan Vancea). Evident, avem n vedere ediia Londra, 1729 (B - 3128), care a ajuns n
final n cunoscuta bibliotec ciparian11, dup cum rezult din nsemnul Dein biblioteca
Cipariu N-o .... Lectorii Blajului au avut la dispoziie i ediia lui Stephanus
Scheonwisner, Compendium antiquitatum romanarum, Buda, 1818 (B - 1786). nregistrat
n colecia lui Emericus Balas, sub N[ume]ro 511, ediia va ajunge ntre crile lui
Timotei Cipariu, nregistrat la N[ume]r[us] 38.
Pe lng exemplare din literatura istoric din Antichitate, din care am trecut n
revista unele cazuri, pornind de la unele ipostaze ale atitudinii fa de lectur a elevilor
Blajului mai ales n Vormrz, investigaiile de acum s-au soldat cu identificarea mai multor
mrturii documentare, din care reiese c unele lucrri de istorie editate n secolele XVIIIXIX au strnit interesul cititorilor de la gimnaziu, liceu ori seminar. Este cazul des citatei
lucrri a lui Philippus Jos. Holle, Mythologia sev fabvlosa deorum historia, Buda, 1778 (B
- 13076), care a fost la ndemna lui Vasile Babb, Alexandru Crian, Vasile Domby i
Alexandru Marcu. Studiosul Iosif Ciura a fost interesat de lectura volumului lui Johann
Hubner, Centum quatuor historiae sacrae, Bratislava, 1813 (B - 1560), depistat n vechea
bibliotec a clugrilor basilitani, dup cum des invocata lucrare a lui Franciscus Borgia
Keri, Historiae byzantinae epitome, Trnava, 1743, ajunge n final printre crile lui Ion
Micu Moldovan, dar i n posesia elevului Alpini (B - 8142). Este unul din cei 4
reprezentani ai cunoscutei familii romneti din Transilvania la sfritul secolului al
XVIII-lea i n secolul al XIX-lea, care au studiat la colile Blajului. n acelai mediu
cultural a circulat i volumul lui Franciscus Kunics, Rudimenta historica, Trnava, 1731
(TC - 1416 - 1421), care a fost i n posesia profesorului Vasile Raiu (1795 - 1835). ns,
n deceniul 8 al secolului al XIX-lea ajunge printre crile omului politic Ladislau Vajda,
donate n cele din urma colilor Blajului12. n aceeai ordine de idei, amintim c lucrarea
lui Michael Lebrecht, Geschichte der aboriginen Dacischen Vlker in Abend Unterhaltung, Wien, 1797, care ndeplinea i funcia manualului de istorie, a fost
identificat printre crile cipariene (B - 1760). Mediul studios al Blajului a cunoscut i
folosit, n prima jumtate a secolului al XIX-lea, mai multe ediii din lucrarea eruditului
francez Claude Millot, Allgemeine Weltgeschichte, care a circulat n mai multe variante i
n spaiul cultural al Marelui Principat al Transilvaniei. Este cazul ediiei de la Viena,
1813, care ajunge n posesia lui Ioan Rusu, viitorul profesor de istorie, geografie i
cronologie de la liceul din Blaj (TC - 499). n plus, ediia franuzeasc de la Neuchtel,
1775, este nregistrat printre crile omului politic Ladislau Vajda (B - 9722). n fine,
11

Informaii utile la Jak Zsigmond, Bibliofilia lui Cipariu, n Anuarul Institutului de Istorie, Cluj, X, 1967,
pp. 129-171; idem, Biblioteca lui Timotei Cipariu nainte de 1848 i soarta ei n timpul Revoluiei, n Studia
bibliologica, III/I, 1969, pp. 205-217; idem, Istoricul bibliotecii lui Timotei Cipariu, n idem, Philobiblon
transilvan. Cu o introducere de Prof. Dr. Virgil Cndea, Bucureti, Kriterion, 1971, pp. 310-361; Sidonia
Puiu, Dora Daisa, Biblioteca lui Timotei Cipariu. Catalog, vol. I-V, Cluj-Napoca, Biblioteca Filialei ClujNapoca a Academiei Romne, 1990-1999, 1258 p.
12
Biblioteca testat de repausatul Ladislau Vajda, I, n Programa gimnasiului superior, preparandiei, normei
i colii poporale de fetie din Blaj pe anul scolastic 1890/91, Blaj, Tip. Semin., passim.
42

apte volume din lments d histoire gnrale, Lausanne, 1797 (TC - 370 - 377), fceau
parte din impresionanta bibliotec a profesorului i filologului Timotei Cipariu. Universul
livresc al studioilor Blajului ar trebui completat cu lucrarea lui Georgius H. Nieuport,
Ritvvm, qvi olim apud romanos obtivervnt succinta explicatio [...], Cluj, 1782 (B - 10692).
Exemplarul n cauz fcea parte din colecia intelectualului Ioan Raiu, dup cum reiese
din nsemnarea: Iste Liber est Ioannis Ratz de Also Kapolna 1794; Hic Liber inscriptus
est Catalogo librorum Ioannis Ratz de A[lso] Kapolna In Co[mi]t[a]t[us] de Kkllo
A[nn]o 1795. Ulterior, exemplarul ajunge n anturajul profesorilor Basiliu i Ioan Raiu.
O lucrare de istorie, care a fcut carier n Transilvania secolului Luminilor, prin
impactul asupra cititorilor, ndeplinind i rostul unui manual, se afla i n mediul cultural al
colilor Blajului, a fost alctuit de eruditul slovac Georgius Pray13, sub titlul Historia
regum Hungariae stirpis Austriacae. Ilustrm aceast situaie cu ediia de la Buda, 1799 (B
- 12528) pe care o deinea drept Praemium diligentiae elevul Michaelis Eleckesi 1-i
anni Humanistae. Un alt exemplar, ediia de la Buda, 1801 (B - 3130), a fost n
proprietatea elevului Gabriel Papp, viitor profesor al colilor bljene, dup cum volumul
III din aceeai ediie (B - 1512) s-a numrat i printre crile studiosului Ioan Lemeni - Ex
Libris Ioannis Lemeny -, viitor profesor, Episcop Greco-Catolic i Director al colilor.
Era posesorul unei interesante colecii cu cri, utile pentru orizontul preocuprilor
bisericeti i culturale14. Mai multe exemplare n diferite ediii, din cunoscuta lucrare a lui
Charles Rollin, Histoire roumaine depuis la fondation de Rome juqua la bataille
dActium, cu o memorabil prefa asupra metodologiei istorice n veacul Luminilor, s-au
gsit la ndemna profesorilor i elevilor Blajului. Aa a fost cazul profesorilor Ioan
Antonelli i Timotei Cipariu, de la care au putut primi exemplare spre lectur i unii elevi
ai Blajului. Avem n vedere exemplare disparate, precum acelea de la Amsterdam, 1739
(TC - 234), Paris, 1717 - 1718, cu precizarea Dein boiblioteca T[imotei] Cipariu N - o
[...] (B 2635), Paris, 1738 (B - 5828, 1 - 16) i Paris, 1758 (B - 5829). O parte din
exemplare poart nsemnarea din care reiese c, la un moment dat, au fcut parte din
vechea bibliotec a Gimnaziului Greco-Catolic de la Blaj. n sfrit, lucrarea eruditului
slovac Samuel Timon, Imago antiquae Hungariae [...], la care au apelat i unii istorici din
generaiile colii Ardelene, a circulat printre studioii de la Blaj. i avem n vedere pe Ion
Micu Moldovan, cu o ediie de la Viena, 1754 (B - 7577 - 7578), i pe Ladislau Vajda, care
a citit din ediia Koice, 1733 (B - 9644 - 9646), provenind din biblioteca Mitropolitului
Ioan Vancea.
Investigaii aparte asupra manualului de istorie a lui Martin Bolla (1751-1831),
profesor la Liceul piaritilor din Cluj, ilustreaz ntr-o manier aparte, unele semnificative
13

Nu este unicul crturar slovac prezent n colecii i biblioteci din Marele Principat al Transilvaniei, n
secolele XVIII-XIX. Cf., mai nou, constatri la Iacob Mrza, Ci de comunicare ntre istorici romni din
Transilvania i erudii slovaci n secolul Luminilor, n Clio n oglindiri de sine. Academicianului Alexandru
Zub omagiu. Volum editat de Gheorghe Cliveti, Iai, Edit. Univ., 2014, pp. 437-447.
14
Idem, Catalogul crilor lui Ioan Lemeni din 1826, n Biblioteca Central Universitar Mihai Eminescu
Iai. Lucrrile Simpozionului de Biblioteconomie din 27-29 octombrie 1977, Iai, 1978, pp. 488-492; Idem,
Contribuii la istoria culturii transilvnene n primele decenii ale secolului al XIX-lea, n Revista de istorie, 32,
3, 1979, pp. 523-534.
43

atitudini fa de carte i lectur la dascli i elevi ai Blajului n Vormrz. Primae liniae

historiae universalis, n 3 volume, a fost un manual tiprit la Cluj, n oficina lui Martin
Hochmeister, ntre 1798-1799, nregistrnd o real circulaie i n mediul studioilor de la
Blaj15, prin mai multe ediii. Era agreat de autoritile guberniale din Transilvania i a fost
recomandat, dup cum s-a stabilit deja, i de profesorii de la Blaj, Ioan Rusu i Dimitrie
Laday.
Ca urmare a investigatiilor desfurate asupra unor exemplare din manualul lui
Martin Bolla, conservat n aceleai fonduri documentare, au fost identificai n jur de 40
posesori, respectiv posibili lectori n prima jumtate a secolului al XIX-lea. Cci orice
proprietar de carte va fi rsfoit, la un moment dat, volumul! Aceast situaie reiese din exlibrisuri i diferite nsemnri de pe mai multe exemplare, marea majoritate fiind format
din elevi i profesori de la gimnaziu, liceul episcopal, fr s lipseasc seminarul din Blaj.
Muli dintre posesorii, respectiv lectorii manualului lui Martin Bolla, pasionai ai istoriei,
s-au evideniat n micarea cultural i naional a romnilor ardeleni pe parcursul
secolului al XIX-lea. Dintre acetia amintim: Anton Balomiri, Nicolae Barbu, Petru Boer,
Simeon Brnuiu, George Cassian, Constantin Danffi, Nicolae Gitan, Filimon i Solomon
Kaba, Ion Coste, Simeon Laday, Alexandru Lazar, Iuliu Marian, Nicolae Moroan, Iacob
Pop, Vasile Raiu, Luca Snpetru, Eugeniu Torok, Vasile Turc, Mihai Vajda16 .a. Fr s
intrm n detalii, menionm c, alturi de cunoscuii profesori Simeon Bnuiu i Vasile
Raiu cu o remarcabil activitate la catedr dar i n viaa cultural i politic a romnilor
ardeleni, muli dintre lectorii manualului lui Martinus Bolla, n marea lor majoritate elevi,
s-au implicat n diferite etape i momente ale Revoluiei de la 1848-1849, chiar i mai
trziu, n vltoarea luptelor politico-naionale.
Ilustrm interesul studioilor de la colile din Blaj pentru lui Martin Bolla, Primae
liniae historiae universalis, prin cteva exemple. De pild, Antonius Balomiri, nscris la
Facultatea de filosofie a Liceului episcopal din Blaj, a cumprat, pe cnd era Physicus un
exemplar din volumele ediiei de la Cluj, 1798 (TC - 1362), la preul de 2 florini i 30 de
creiari. Din pcate, adnotrile i notiele de lectur ale studiosului Antonius Balomiri,
ajuns ulterior jurist, evideniat i de autoritile habsburgice centrale pentru activismul su
politic, nu au putut fi lecturate, din cauza strii precare a hrtiei. Circulaia relativ intens a
manualului este surprins i n alte ipostaze. nsemnarea Boer Petri [Secundu]m in
An[num] Phil[osophiae] a[nnum] [1]841 Claudiopoli, aplicat volumele ediiei Pestinum,
1836 (B - 12722), le dovedete apartenena la colecia studiosului. Ulterior, au ajuns
printre crile Bibliotecii Gimnaziului Greco-Catolic din Blaj. Totodat, Georgius Cassian
apare, n calitate de cititor al exemplarului Pestinum, 1830 (TC - 717), alturi de
Constantin Danffi - Ex Libris Constantini Danffi Secundi Anni Philosophiae auditoris.
Volumul conine mai multe nsemnri marginale cu coninut economic dar i meteorologic,
fiind consemnat ntre altele furtuna abtut asupra Blajului n 3 iulie1846. n cazul lui
Nicolae Gitan, fost auditor al cursului de filosofie a lui Simeon Brnuiu (1843), activ n
15

Amnunte la Iacob Mrza, Lectori ai manualului de istorie al lui Martin Bolla: semnificaii culturale i
politice, n Sargetia, XVIII-XIX, 1984-1985, pp. 373-389.
16
Ibidem.
44

timpul Revoluiei dar i n anii ulteriori n districtul Fgraului, menionat pe un exemplar

din volumul II, ediia Pesta, 1836 (TC - 3021), nu avem surprize. n schimb, volumul III
din ediia Pestinum, 1843 (TC - 2883) din aceeai lucrare, aflat n posesia frailor Salamon
i Filip Kaba ofer surprize. Pe lng ex-librisul Salamonis Kaba Auditoris Philosophiae
secundum in annum Blasii 1847 se mai afl cteva notie disparate relative la momentul
unirii rilor Romne datorat lui Mihai Viteazul. Dintre acestea sunt de reinut: si
Mold[ova] si Valachia au dobind[it]; au luat Belgradu unde cu mare pompa a fost
primit; tiraniile s-au mrit in C[o]m[itatul] Al[ba] I[nferiora]; libertate sau dat legi
adus; pe acesta [cardinalul Andrei Bathori n. n.] l-au omort secuii cu rdk; miser
popa au dis Michael; nobilimea au vrut sao stinga tineri de R[oma]ni i tineri de
ung[uri] au trimis apoi la Roudolf sal intareasc dara nau vrut; apoi au fost nvins langa
Decsia si Mirislau; Iari din T[ransilva]nia au fost tipat; apoi Ruminii au fost expusi
batjocuri.
Lecturile din manualul lui Martinus Bolla, exemplificate cu aceste decupaje din
nsemnrile studiosului Filip Kaba despre Michael Valachiae Vajvoda, mrturii
incontestabile ale contiinei naionale la elevii Blajului n ajunul Revoluiei de la 18481849, ar trebui completate cu alte notie de lectur, pornind de la anumite etape i
momente, care au strnit interesul elevilor romni, chiar dac nu sunt n totalitate att de
percutante. nsemnarea Ex Libris Joannis Koszte 2 - um in annum in Philosophiae
Auditoris Balasfalvense 1842/3 apare n contextul precizrii procurrii volumului, ediia
Cluj, 1798 (TC - 570), alturi de alte cri pentru 1 florin i 40 de creiari. Un semn de
proprietate destul de asemntor se repet pe un alt volum (TC- 717). Un alt elev al
Blajului deinea, n ajunul Revoluiei de la 1848, lucrarea lui Martinus Bolla. Se afla
printre crile lui Simion Ladai, auditor al cursului de filosofie n Blaj, dovad nsemnarea
Ex Libris Simeonis Laday Anno 1847 possidevit et curavit (TC - 209), exemplarul,
ncrcat cu formule aritmetice, ajungnd n final printre crile Gimnaziului de la Blaj.
Investigaiile asupra altor ediii dup manualul de istorie universal a lui Martinus
Bolla s-au ncheiat i cu indentificarea ctorva elevi ori profesori din Blaj, care au deinut
dar au i rsfoit, n Vormrz, diferite ediii. Putem oferi cteva exemple edificatoare, n
contexul cercetrii de acum: Ioan Moldovanu, posesor al ediiei Pestinum, 1830 (B 7523); Nicolae Moroan, semnat pe un exemplar Pestinum, 1830 (B - 10653), ajuns
ulterior la profesorul Vasile Raiu (1783 - 1870), mai trziu Rector al seminarului;
Emericus Papp, proprietar al unei ediii, Pestinum, 1836 (TC - 3021). Acest elev a fost
interesat efectiv de coninutul volumul, dac avem n vedere unele adnotri, care vizau
istoria Imperiului de Rsrit; istoria arabilor; istoria Italiei; Magna Charta i istoria
Angliei; istoria Ungariei i Transilvaniei; perioada Cruciadelor; istoria Franei; epoca lui
Iancu de Hunedoara i Matei Corvin etc.
Au fost identificate i alte atitudini civice i naionale prin lectur ale elevilor de la
colile Blajului nainte de Revoluia de la 1848-1849, pe lng cele menionate mai sus,
avnd n vedere mai ales nsemnrile datorate lui Filip Kaba si Emericus Papp. Dac
elevului Iacob Popa din deceniul 5 al secolului al XIX-lea i se atribuie adnotari pentru
istoria Rusiei n secolele XVI-XVIII, expuse pe un exemplar din ediia Pestinum, 1830
45

(TC - 571), Vasile Turcu (Basilius Turk) s-a dovedit interesat, dac nu chiar pasionat, dup
cum dovedesc mai multe nsemnri, pentru istoria veche a Romniei. Exemplarul din ediia
Pestinum, 1830 (TC - 209), care poart nsemnarea Ex Libris Basilii Turk Physicus, este
adnonat de proprietar la capitolul IV Historia Daciae, n formula Ad & 2 - um Historiae
Daciae, circa finem addatur in auxilium. Pornind de la problematica de baz a paragrafului
2, Dacia sub Romanis; Cultura magnitudo; Ejusdem imminutio; Gothorum incursio;
Dacia a Romanis deserta 274, elevul Vasile Turcu subliniaz, ntre altele: originea latin a
populaiei romanizate (dup retragerea aurelian), apelnd la informaii din Eutropius;
consecinele politice ale ocuprii Daciei de ctre goi; spaiul geopolitic al populaiei
romanizate i starea limbii romne; originea roman a poporului romn; tiri despre romni
n scrierile antice etc. (TC - 209)17.
Trebuie subliniat atitudinea civic i naional a elevului Vasile Turcu, care nu
putea fi singular, vis--vis de istoria Daciei expus n manualul lui Martin Bolla, ntr-o
epoc n care autoritile oficiale ale Principatului negau, ntre altele, originea roman a
romnilor i latinitatea limbii. De fapt, autorul manualului susinea c romnii erau o
ramur a triburilor de bulgari. Pe poziii asemntoare cu Vasile Turcu se afl i adnotrile
elevului Mihai Vaida din Poiana Srat (comitatul Trei Scaune). Exemplarul de la Cluj,
1798 (TC - 1362)18, care poart ex-librisul Michaelis Vajda m[anu] pr[opria] Ssmezo,
cuprinde mai multe observaii ale lectorului, care vizeaz capitolul IV Historia Daciae.
Sub genericul Turpa e[t] in Patria[m] peregrinum e[ss]e, Mihai Vaida apeleaz la:
informaii din Strabo i Horatiu pentru istoria Daciei n Antichitate; moartea regelui
Decebal; prsirea Daciei de ctre romani; originea poporului romn etc.
Nu putem aborda existena mai multor mrturii documentare, care surprind
atitudini fa de carte i lectur la dascli i elevi ai Blajului n Vormrz, fr s aducem n
discuie un caz concludent ilustrat de reputatul profesor de la Liceul episcopal teologic i la
Seminarul din Blaj, Simeon Brnuiu. Posesor al unui exemplar din ediia Pestinum 1830
din acelai manual al lui Martinus Bolla (TC - 571), dup cum mrturisete ex-librisul n
creion Simeon Brnuiu, cititorul a fost interesat, ntre altele, aa cum rezult din notiele
marginale, de: istoria Suediei n evul mediu; efervescena politic european care a
contribuit la: pregtirea Congresului de la Viena (1815); mprirea Poloniei ntre puterile
europene; rzboiul ruso-turc i pacea de la Bucureti (1812); convenia de la Akkerman
(1827) etc. Este o dovad n plus care mbogete portretul spiritual al profesorului din
Blaj, ideologul Revoluiei de la 1848-1849, autorul celebrului discurs de la Blaj, interesat
i de istoria modern a continentului european19.
nclinaiile spre lectur ale studioilor de la Blaj, ct i atitudinea fa de carte n
anii n care se pregtea Revoluia de la 1848-1849, indicnd anumite trsturi caracteristice
ale profilului generaiei prerevoluionare i revoluionare din Transilvania, sunt mai
numeroase i mai diverse. Mai struim, acum i aici, doar asupra unui generos exemplu,
ilustrat de un alt elev al colilor, Nicolae Pauleti (1817-1848). Este cunoscut n
17

Iacob Mrza, n Sargetia, XVIII XIX, 1984-1985, pp. 383, 385, 388-389.
Ibidem, p. 383.
19
Ibidem, p. 378.
18

46

istoriografia cultural contemporan mai ales pentru interesul constant pentru folclor, dar
i ca autor a unor creaii poetice de factur preromantic, dovedindu-se interesat i de
producia de carte (original ori n traducere) din Muntenia i Moldova20. Investigaiile
asupra celor cinci cataloage, transcrise de elevul bljean N. Pauleti, care nsumeaz 230
titluri21, sugereaz, pe de o parte, interesante aspecte ale evoluiei culturii n Muntenia i
Moldova sub semnul postiluminismului, preromantismului i romantismului. Pe de alt
parte, documentele publicate indic i interesul pentru cultura romn modern a unor
elevi de la Blaj, reprezentai de N. Pauleti. Avem n vedere domeniile literaturii, poeziei,
teatrului i istoriei, la care se adaug gramatica, literatura didactic i popular, geografia,
literatura calendarelor, presa etc. Cri de-ale lui Florian Aaron, Vasile Aaron, Constantin
Aristia, Gheorghe Asachi, Vasile Bob Fabian, Zaharia Carcalechi, Ion Ghica, Petru Maior,
Simion Marcovici, Anton Pann, Grigore Pleoianu, Vasile Pogor, Ion Heliade Rdulescu,
Gheorghe Seulescu, Paul Vasici, Iancu Vcrescu, Ion Voinescu .a., au interesat pe unii
studioi bljeni n Vormrz, alturi de tlmciri din scrierile lui Alfieri, Byron, Defoe,
Dumas - tatl, Florian, Hugo, Kotzebue, Lamartine, Molire, Rousseau, Voltaire, Young
etc. Lucrrile lor au putut constitui tot attea lecturi pentru N. Pauleti i camarazii si, ntro epoc de rspndire a curentului romantic i preromantic n cultura romneasc22.
Dac suntem de acord cu afirmaia c bibliotecile au ndeplinit un rol indiscutabil
n epoca modern n creionarea identitilor colective23, atunci paleta de atitudini fa de
carte i unele ipostaze de lectur la dascli i elevi ai Blajului din prima jumtate a
secolului al XIX-lea primesc noi semnificaii culturale i politice. Ele sunt ncadrabile,
cronologic i problematic, n aa-zisa a doua revoluie a crii i a librriei de mas (17601914: la seconde rvolution du livre et la libraire de masse), concept lansat de
istoriografia francez24. Cci numeroasele lecturi din anumite cri, majoritatea manuale
colare ori lucrri cu funcii didactice, de exemplu Martin Bolla, Primae liniae historiae
universalis, la care se adaug i altele care au strnit interesul elevilor de la Blaj, n
Vormrz (Anton Balomiri, Michael Elekesi, George Cassian, Nicolae Gietan, Filimon
Kaba, Basiliu Turc .a.) pot constitui un punct de plecare n schiarea unei istorii culturale
a romnilor ardeleni. S-ar putea identifica, chiar la nivelul colilor Blajului, nu numai o
reea a crii, volume de istorie, de pild, dar i o reea a cititorilor (lectorilor). Interesul
pentru volumele de istorie are o semnificaie cultural aparte, fiindc ele ofereau nu numai
o anumit nelegere a trecutului, dar i puncte de reper pentru prezentului lectorilor. Sunt
tot attea aspecte pentru o viitoare cercetare, care converg spre o istorie intelectual a

20

Vezi Nicolae Pauleti, Scrieri. Poezii originale. Folclor. Traduceri din Ovidiu. Ediie ngrijit, prefa i
glosar de Ioan Chindri, Bucureti, Minerva, 1980.
21
Cf. Iacob Mrza, Cinci liste cu cri de la Nicolae Pauleti (1839 1842), n Apulum, XXIV, 1987, pp. 269282.
22
Vezi sugestii la Mircea Anghelescu, Lectures et attitudes romantiques dans la socit roumaine au debut du
XIX-e sicle, n Synthesis, II, 1975, pp. 97-106.
23
A se vedea volumul Les bibliothques centrales et la construction des identiis collectives. Edit par
Frdric Barbier et Istvn Monok, Leipzig, Leipziger Universittsverlag, 2005, p. 9 sqv.
24
Vezi Frdric Barbier, Histoire du livre en Occident. Troisime dition revue, corrige et augmente, Paris,
Armand Colin, 2012.
47

Europei moderne25, n care istoria colilor de la Blaj, prin profesorii i elevii lor, ar trebui
s-i gseasc un loc.

25

A se consulta: Contribution lhistoire intellectuelle de lEurope: rseaux du livre, rseaux des lecteurs.
dit par Frdric Barbier, Istvn Monok, Budapest, Orszgos Szchnyi Knyvtr, 2008.
48

LA BELLE POQUE: STUDENT ROMN DIN TRANSILVANIA LA

UNIVERSITILE EUROPENE
LA BELLE POQUE: ROMANIAN STUDENT FROM TRANSYLVANIA TO EUROPEAN UNIVERSITIES

Prof. Univ. Dr. Cornel SIGMIREAN

Facultatea de tiine i Litere, Universitatea Petru Maior Trgu-Mure
cezar_sigmirean@yahoo.com

ABSTRACT
th

The end of the 19 century and the beginning of the 20th century represented the golden age of the European
universities. More and more Romanians from Transylvania attended European universities, colleges, art
academies, polytechnic and music colleges, as well as other university colleges. Education became the main
way for the social ascent or the maintenance of status in case of Romanians, too. Being in great university
cities, various spaces of culture and civilization represented the beginning of unique experiences, through
which they shaped new cultural aspirations, assumed a new lifestyle. In this way, Romanians, at the elites
level, made the decisive step toward assuming the values of the modern society. The integration in the life of
the big cities, the daily life with seminars, courses, exams, balls, theatre, opera, cabaret and sacrifices
supposed by the studies (rent and expenses) created the students life at the end of the 19 th century and the
beginning of the 20th century. However, those years symbolize an entire period of the European civilization,
that belle poque of a respectable, sentimental and bacchanal 19 th century, with the glamorous life of
Vienna, the poque of waltz and cafes, when the cafe represented an institution, a club, accessible for everyone
in exchange for a cheap cup of coffee.
Keywords: Romanian student, university cities, quartir, cafe, balls, la belle poque

Secolul al XIX-lea, secolul cel lung a stat sub semnul trecerii de la vechea
societate a ordinelor, dominat de valorile aristocratice i ierarhii dictate de mrimea
proprietilor, la o societatea mai fluid, guvernat de valori burgheze 1. Pe acest fond, n
Europa a avut loc o cretere a numrului de universiti (250 n jurul anului1850) i de
studeni, n paralel constatndu-se declinul unor profesii considerate nvechite (armata,
carierele ecleziastice) i ascendentul pe care-l ctig profesiile juridice, ingineria,
medicina etc. Ca numr de studeni, n prima jumtate a secolului al XIX-lea, n Frana se
nregistreau circa 7.400 la 1830, n Spania 9.867 la 1826, la care se mai adaug 3.810 elevi
de la gimnaziile care funcionau pe lng universiti. n Rusia, ntre 1836 i 1847 a avut
loc o dublare a numrului de studeni, de la 2.000 la 4.000. Italia se estimeaz c avea
aproximativ 5.000 de studeni2.
Vrsta de aur a universitilor europene s-a scris, ns, la sfritul secolului al XIXlea i nceputul secolului al XX-lea, n epoca marilor reforme, provocate de universitile
germane3. n anul 1900, Universitatea din Viena avea circa 6.000 de studeni iar
Universitatea din Budapesta ajungea la 8.026 studeni n 1913. A fost perioada
1

Christophe Charle, Intelectualii n Europa secolului al XIX-lea, Iai, Institutul European, 2002, p. 50.
Ibidem, p. 71.
3
Liviu Andreescu, Privilegii savante. O istorie a libertilor universitare n Europa i Statele Unite, Iai,
Institutul European, 2013, pp. 103-143.
2

49

autonomizrii unui numr mare de discipline, cnd universitarii se legitimau n primul rnd
prin performanele tiinifice, devenind adevrate modele sociale. Cultul savanilor i al
tiinei devine n acea epoc una dintre noile religii laice ale societii industriale n curs de
descretinare.4
Ideea iluminist a emanciprii prin cultur, a legitimrii propriei existene sau a
comunitilor naionale prin instruire i cultur a devenit tot mai convingtoare i n rndul
romnilor din fostul Imperiu habsburgic. ncepnd cu secolul al XIX-lea, un numr tot mai
mare de romni din Transilvania ncep s frecventeze universitile, politehnicile, colile
superioare, academiile de arte frumoase, conservatorul i alte instituii de nvmnt
superior din Europa5. Instruirea devenea i pentru romni principala cale de ascensiune
social sau de meninere a statutului. ntlnirea cu marile orae universitare, cu alte spaii
de cultur i de civilizaie, a reprezentat pentru ei nceputul unor experiene unice, prin care
s-au modelat noi caractere, s-a asumat un nou mod de via, romnii, la nivelul elitelor,
fcnd pasul decisiv n asumarea valorilor societii moderne. Dintr-o analiz realizat pe
un eantion de 3.250 de studeni romni din Transilvania, care ntre 1867-1918 au urmat
studii la universitile europene, rezult c 25,93% proveneau din familii de agricultori6.
Ca origine geografic, majoritatea proveneau din mediul rural, n condiiile n care la
nceputul secolului al XIX-lea, 85,90% dintre romni i asigurau veniturile din
agricultur. n 1880, doar 82.000 de romni triau n orae, reprezentnd doar 3,4% din
totalul romnilor care triau n Ungaria istoric7. Ca urmare, ntlnirea cu coala, cu
universitile a fost decisiv pentru muli romni. n societatea modern, educaia - cum
spunea Eric Hobsbawm - a devenit un bilet de intrare n zonele superioare i mijlocii ale
societii8. Prin nvtur, prin educaie, adolescenii din clasele de jos ale societii au
cutat ca prin viitoarele profesii intelectuale, dobndite prin studii, s realizeze trecerea
ntr-o nou categorie social, s ascead la cultur, s dobndeasc un statut social
superior.
Sigur, n crearea societii moderne la romnii din Transilvania au contat mult i
factorii endogeni, politica statului austro-ungar de reformare i dezvoltare a societii
central-europeane conform modelului occidental. Dar, aa cum remarca istoricul Keith
Hitchins, n cazul romnilor, n acest proces, un loc aparte, l-a ocupat intelectualitatea
format n universitile din Europa, ca principal mediator ntre lumea rural din care
provenea i societatea urban, cosmopolit n care a urmat studii universitare.
Astfel, ntre anii 1801-1919, la institutele teologice din Transilvania, grecocatolice i ortodoxe, i la universitile din Europa Central i de Vest sunt nregistrai

Christophe Charle, op.cit., p 274.

Pentru itinerariile universitare ale formrii intelectualitii romneti din Transilvania vezi, Cornel Sigmirean,
Istoria formrii intelectualitii romneti din Transilvania i Banat n epoca modern, Editura Presa
Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2000; Lucian Nstas, Itinerarii spre lumea savant. Tinerii din spaiul
romnesc la studii n strintate (1864-1944), Cluj-Napoca, Editura Limes, 2006.
6
Cornel Sigmirean, op.cit., p. 219.
7
Keith Hitchins, Romnia 1866-1948, Bucureti, Editura Humanitas, 1996, p. 225.
8
Eric Hobsbawm, Era imperiului.1857-1914, Iai, Editura Cartier, 2002, p.226.
5

50

15.205 tineri romni9. n perioada 1850-1919 sunt nscrii circa 13.164, din care 1.693 la
universitile din afara Ungariei istorice, respectiv din Austria, Germania, Italia, Belgia,
Frana etc. n total, geografia universitar de formare a intelectualitii romneti din
Transilvania ntre anii 1851-1919 cuprinde 118 de academii i universiti din Europa.
ORAELE UNIVERSITARE: CLUJ, BUDAPESTA, VIENA, BERLIN, LEIPZIG, MNCHEN
Pentru circa 2.672 de tineri romni, ntre anii 1872-1919, principala destinaie
pentru obinerea unei diplome a fost Clujul, cu Universitatea Regal Francisc Iosif
fondat la 1872, cu Academia Regal de Agricultur de la Cluj-Mntur i Academia
Regal de Comer. La sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea, n
anul universitar 1900-1901 la Universitate erau 1.240 de studeni, iar n anul 1912-13 erau
2.124 de studeni. La nceputul secolului XX, Universitatatea s-a mutat ntr-o nou cldire,
s-au construit clinicile universitare. De asemenea, au fost dotate cu cldiri impuntoare
Institutul Agronomic din Cluj (Academia Regal de Agricultur Cluj-Mntur),
Academia Regal de Comer, Consevatorul, Institutul Superior de Desen, la care se adaug
cldirile institutelor teologice, romano-catolic, reformat i unitarian. Clujul, care n anul
1900 avea circa 50.900 de locuitori, devenea un ora universitar. S-a creat o ampl reea de
institute, s-au creat fundaii universitare, s-au pus bazele a numeroase societi studeneti,
care reflectau mozaicul etnic i confesional al populaiei universitare: maghiari, germani,
romni, evrei, ruteni, slovaci, croai, srbi i alte naionaliti, iar din punct de vedere
confesional: ortodoci, greco-catolici, romano-catolici, reformai, evanghelici, unitarieni,
israelii .a.10 S-a creat o lume universitar a Clujului. ntre Universitate i populaia
oraului se stabilete o relaie special. Publicul clujean particip la evenimentele din viaa
Universitii, la festivitile de deschidere i nchidere a anului universitar, la susinerea
doctoratelor, la balurile studeneti etc.
Oraul n care au studiat cei mai muli romni la sfritul secolului al XIX-lea i
nceputul secolului al XX-lea a fost Budapesta. n total au studiat 3.013 romni: 2.609 la
Universitate, 303 la Universitatea Tehnic, 24 la Academia Militar Ludovila, 36 la
Academia Regal de Medicin Universitar, 31 la Academia Oriental de Comer, 8 la
Academia de Belle Arte i 2 la Institutul de Educaie Fizic.
Devenit a doua capital a Imperiului, Budapesta s-a grbit s ajung din urm sau
chiar s depeasc Viena, imitnd, n construcii, marile metropole: Berlin, Roma, Paris,
Londra, New York. La sfritul secolului al XIX-lea se construiesc marile bulevarde, se
ridic palate maiestuoase, iau natere marile bnci, muzee, teatre, hoteluri, patiserii i
cabarete. Dei votul universal s-a introdus n Ungaria abia n 1945, n Budapesta s-a
construit n stil westminster cel mai mare parlament din Europa. Populaia oraului devine
9

Cornel Sigmirean, Intelectualii romni din Transilvania i universitile din Europa (1801-1919), n Cornel
Sigmirean (coord.), Universiti, intelectuali i cultur n Transilvania secolului al XIX-lea, Sibiu, Editura
Astra Museum, 2013, p. 33.
10
Idem, Clujul universitar la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea - mediu al
confluenelor etno-confesionale, culturale i politice, n Anuarul Institutului de Cercetri Socio-Umane
Gheorghe incai, III-IV, 2000-2001, Trgu-Mure, pp. 19-27.
51

un adevrat mozaic de naiuni i confesiuni. n 1910, populaia Budapestei era de peste

880.000 de locuitori, din care 756.070 maghiari, 78.882 germani, 20.359 slovaci, 2.777
romni, 242 ruteni, 2.796 srbi, 3.072 croai, 5.003 cehi, 5.782 polonezi, 4.488 alte
naionaliti. Sub raport confesional, erau 522.151 romano-catolici, 9.428 greco-catolici,
24 catolici-armeni, 6.962 ortodoci, 43.562 evanghelici, 86.990 reformai, 2.120 unitarieni,
203.687 israelii i 1.447 alte confesiuni11.
Climatul marii metropole era animat de o numeroas populaie colar i
universitar: Universitatea Regal Maghiar, care naintea Primului rzboi mondial avea
peste 8.000 de studeni, Universitatea Tehnic, fondat la 1871, la care n anul universitar
1912-1913 studiau 2.115 studeni, Academia de Medicin Veterinar, Academia Oriental
de Comer, Academia de Muzic, coala Superioar de Arte Plastice, Institutul de Educaie
Fizic i numeroase institute teologice, toate contribuind la ntregirea peisajului urban al
oraului. Pe seama lor s-au construit impresionante edificii, majoritatea ridicate la sfritul
secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea, construite ntr-un grandios proiect
naional, care a marcat o mie de ani de la aezarea ungurilor n Panonia.
Cel mai important centru universitar al Imperiului austro-ungar a fost Viena. O
reputaie aparte avea coala de medicin vienez, ceea ce i-a adus capitalei imperiului
renumele de Viena - Mecca medicinei. Era, apoi, reputaia n sine a universitii. Fondat
n secolul al XIV-lea, n 1365, n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, universitatea a
fost dotat cu un nou edificiu, construit n Ringstrasse, ntr-un elegant stil renascentist,
simbol al culturii liberale.12 Iniial, ministrul Leo Thun i colaboratorii si au dorit ca noul
centru universitar s fie construit ntr-o combinaie de stil englezesc i gotic, aglutinat n
jurul Bisericii Votive, dar, n cele din urm, s-a impus ideea construirii ei n stil
renascentist. Arhitectul noii cldiri a Universitii, Heinrich Ferstel, s-a documentat n
Italia, studiind arhitectura universitilor din Padova, Genova, Bologna i Roma.
Construcia s-a ncheiat n 1884, fiind completat de grandioase institute auxiliare: clinici,
Observatorul Astronomic, Institutul Central pentru Meteorologie i Magnetismul
Pmntului, Biblioteca Universitii, cu cele peste 340.000 de volume, i alte edificii.
Oraul universitar nseamn, ns, studeni. La sfritul secolului al XIX-lea,
Universitatea avea peste 6.220 de studeni (1890-1891).13 Alte mii de studeni se instruiau
la Universitatea Tehnic din Viena, la Institutul Agronomic, la Academia Comercial, la
Academia Oriental de Comer, la Academia de Muzic, la Academia de Arte Frumoase i
la alte institute de nivel superior.
Viena, capital Imperiului i metropol universitar, a exercitat o fascinaie aparte:
arhitectura i organizarea spaiului urban, teatrul, opera vienez, calitatea serviciilor
publice, ordinea, disciplina, calitatea nvmntului - prin profesori ca Rudolf von Ihering,
11

Budapest szkes fvros statisztikai s kzigazgatsi vknyve, XI vfolyam 1901-1902, Budapest, 1914, p.
43. Pentru istoria Budapestei la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea vezi John Lukacs,
Historical portrait of a city and his culture, London, Weidenfeld and Nicholson, 1989; Fr. Fejt, Cel mai
frumos ora de pe Dunre, n Geo erban (coord.), Budapesta literar i artistic. Interferene, identitate
modern, tentaia Occidentului, Bucureti, Editura Univers, 1998.
12
Carl E. Schorke, Viena: Fin-de-sicle, politic i cultur , Iai, Editura Polirom, 1998, p. 37.
13
Jahrbuch der K.K. Universitt Wien fr das Studienjahr 1893/94, 1894, Wien, pp. 138-139.
52

cel mai important reprezentant al dreptului roman din timpul su, Franz Brentano,
gnoseolog i psiholog, slavistul Konstantin Jirecek, istoricul Otto Karl Lorenz, printele
genealogiei moderne, internistul Josef Skoda (fratele ntemeietorului uzinelor Skoda de la
Pilsen) .a.
n instituiile de nvmnt de la Viena ntre 1850 i 1918 au studiat circa 900 de
romni din Transivania: 697 la Universitate, 89 la Universitatea Tehnic, 5 la Institutul de
Medicin Veterinar, 27 la coala Superioar de Agricutur de la Mariabrunn, 5 la
Academia Consular, 18 la Academia de Comer, 5 la Academia de Arte Frumoase, 26 la
Academia de Muzic i Teatru, 1 la Academia de Art Decorativ, 27 la Institutul de
Teologie.
Numeroi studeni romni s-au nregistrat la instituiile de nvmnt din
Germania, Berlin, Mnchen, Bonn, Leipzig etc. La Berlin au studiat 84 de romni din
Transilvania, din care 61 la Universitate, 16 la Universitatea Tehnic Charlottenburg, 2 la
Academia de Agricultur, 3 la coala de Comer, 1 la Academia de Arte Frumoase i 1 la
Academia de Muzic. Universitatea Friedrich-Wilhelm din Berlin, creat la 1810, din
iniativa filosofului G. Fichte i a teologului Friedrich Schleiermacher, era una dintre
destinaiile preferate ale tinerilor dornici s-i perfecioneze studiile n Germania.
Renumele universitii se datoreaz filosofului Wilhelm von Humboldt, iniiatorul
reformei din nvmntul german, prin promovarea cercetrii i crearea de institute
specializate n universitile germane14. Al doilea centru universitar, preferat de studenii
romni, a fost Leipzigul, cu Universitatea Alma Lipsia. Fondat n anul 1409,
Universitatea, cu celebra Bibliotec Albertina, a reprezentat pentru romni, dup cum
aprecia istoricul Klaus Heitmann, un punct de cristalizare pentru studiile din strintate
ale intelectualilor romni, att din Austro-Ungaria, ct i din Moldova i Muntenia15. La
Leipzig a aprut n 1872 prima gazet n limba romn din afara granielor, Fama Lipscia.
Centrul de atracie pentru romni l reprezenta Institutul pentru Limba Romn, susinut
financiar de ctre statul romn, institut condus de profesorul Gustav Weigand16, considerat
mult timp drept cel mai mare specialist n domeniul lingvisticii romneti din afara
granielor, altfel, adept al originii sud-dunrene a poporului romn17. Cursurile profesorului
Weigand au fost audiate de viitorii filologi Sextil Pucariu, Constantin Lacea, Sterie
Stinghe .a. Din Regat, la Universitatea din Leipzig au studiat filosoful Constantin
Rdulescu-Motru, economistul i omul politic Virgil Madgearu, poetul Panait Cerna,
geograful Simion Mehedini, istoricul Nicolae Iorga i alii, atrai de renumele unor
profesori precum W. Wundt, Karl Brugman, Eduard Sieves .a. La Leipzig s-au nregistrat
studeni romni din Transilvania i la coala Superioar de Comer (14 romni) i la
Academia de Muzic (8 romni). Un loc aparte n reeaua universitilor germane l ocup
14

Christophe Charle, Jacques Verger, Istoria universitilor, Iai, Institutul European, 2001, pp. 121-126.
Klaus Heitmann, Oglinzi paralele. Studiu de imagologie romno-german, Bucureti, Editura Fundaiei
Culturale Romne, 1996, p. 183.
16
Vasile Arvinte, Contribuia lui Gustav Weigand la dezvoltarea filologiei romneti, n Anuarul de
Lingvistic i Istorie Literar (Iai) A. Lingvistic, XXXIII, 1992-1993, pp. 29-42.
17
Sextil Pucariu, Clare pe dou veacuri. Amintiri din tineree (1895-1906), Bucureti, Editura pentru
Literatur, 1968, p. 31.
15

53

instituiile de nvmnt din Mnchen, prin celebra Universitate Tehnic, la care a studiat
Aurel Vlaicu, sau la Academia de Arte Frumoase, frecventat de pictorii Alexandru Liuba
Sava Henia, Traian Murean i alii. Mnchenul trecea la sfritul secolului al XIX-lea i
nceputul secolului al XX-lea drept cel mai important centru artistic al Germaniei, era
oraul poeilor i pictorilor.
n general, n alegerea studiilor sau a specializrii, tinerii erau atrai de
performanele unor profesori, de celebritatea pe care o avea o anumit specializare. Pentru
studii de pedagogie era preferat Universitatea din Jena, unde a studiat Onisifor Ghibu,
pentru matematic Universitatea din Gttingen, unde a studiat Augustin Maior. Acolo
marele fizician a publicat n 1907 primele rezultate ale cercetrilor sale, Asupra telefoniei
multiple, n revista Elektronische Zeitschrift18.
PEREGRINAIA ACADEMIC N TIMPUL STUDIILOR
nvmntul universitar german, inclusiv din Austro-Ungaria, prin reformele
iniiate de W. von Humboldt a ncurajat mobilitatea studenilor pe parcursul anilor de
studii. Sextil Pucariu relata c libertatea academic din universitile germane le ddea
dreptul studenilor s piard cteva semestre la nceput, gustnd numai plcerile vieii de
student, depunnd examenele numai la sfritul studiilor19. Celebrul istoric i scriitor
austriac Stefan Zweig s-a nscria la Universitatea din Berlin, cutnd acolo un tip mai
nalt i mai desvrit de libertate20, fr gnduri de a nva, eventual pentru a ntlni un
poet, un scriitor mai celebru, pentru a cunoate atmosfera cultural specific unui ora21.
La sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea, fiecare student
putea urma un semestru la o universitate, pentru a continua urmtorul semestru la o alt
universitate, avnd posibilitatea s audieze mai muli profesori i mai multe tipuri de
cursuri, reunind mai multe credite transferabile, ce puteau justifica semestrele necesare
prezentrii la examenele de doctorat. n finalul unei asemenea peregrinaii universitare,
studentul decidea specializarea i universitatea unde s depun examenul de absolvire, si susin doctoratul22. Dintre romnii din Transilvania care au studiat n Germania i au
frecventat mai multe universiti i amintim pe: Adrian Cristea, care a studiat la
universitile din Berlin, Mnchen i la Universitatea Tehnic din Mnchen, George Dima
a studiat la Universitatea Tehnic din Mnchen i la Academia de Agricultur din
Hohenheim, Aurel Dobrescu la Universitatea Tehnic din Mnchen i la Politehnica
Mittweida, George Dusoiu la Universitatea Tehnic din Mnchen i la Universitatea
Tehnic din Stuttgart, Onisifor Ghibu la universitile din Jena i Strassburg, Petru Groza
la universitile din Budapesta, Berlin i Leipzig, George Iuga la universitile din Bonn,
18

Marin ara, Augustin Maior, n Reghinul Cultural. Studii i articole, II, coord. Grigore Ploeteanu i Marin
ara, Reghin, 1994, pp. 158-160.
19
Sextil Pucariu, op.cit., p. 29.
20
Stefan Zweig, Lumea de ieri. Amintirile unui european, Bucureti, Editura Humanitas, 2012, p. 124.
21
Pentru fenomenul migraiei universitare, vezi mai ales volumul Academic migrations. Formation and
Modernisation of Nation States in Europa (second part of the 19th century-1939), eds. Natalia Tikhonova i
Victor Karady, CEU-Pasts, Inc., Budapest, 2005.
22
Lucian Nastas, op. cit., p. 221.
54

Mnchen i Strassburg, Constantin Lacea la Leipzig i Mnchen, Ovidiu Maior la

universitile din Berlin, Halle i la Academia de Agricultur din Berlin, Hilarius Mitrea la
universitile din Berlin i Wrzburg, Dionis Nistor la universitile din Jena i Leipzig,
Iulius Olariu la universitile din Erlangen i Leipzig, Ioan Popu la universitile din Berlin
i Mnchen, George Stinghe la Universitatea din Leipzig i la coala Superioar de
Comer din Leipzig, Petru Suciu la universitile din Berlin i Mnchen, Ioan Udrea la
universitile tehnice din Berlin i Karlsruhe, Ioan Ursu la universitile din Berlin i
Mnchen etc. ntr-o scrisoare ctre Dimitrie Onciul, viitorul istoric Ioan Ursu i motiva
peregrinaia prin faptul c: Am crezut c e bine s cunosc i alte universiti i orae din
Germania i de aceea m-am folosit de prilejul c sunt la nceput, pentru ca s ascult un
semestru - n nici un caz mai mult - i pe profesorii de aici.23
Mobilitatea n timpul studiilor a depit n cazul multor studeni graniele
Germaniei: Sextil Pucariu a studiat la Leipzig, Viena i Paris, Ovidiu Dante Gherman a
urmat studii la Heidelberg, Budapesta i Cluj, Alexandru Bogdan la Leipzig, Berlin i
Budapesta, Ioan Lupa la Berlin i Budapesta, Octavian Goga la Berlin i Budapesta, Iosif
Popovici la Leipzig, Viena, Graz, Zagreb i Paris, Aurel Babe la Gttingen, Mnchen i
Viena, Augustin Maior la Gttingen, Mnchen, Budapesta i Viena etc. Sigur,
peregrinaia academic nregistra i cazuri de studeni care i prelungeau la nesfrit
perioada studiilor, sau se hotrau mai greu n privina studiilor pe care s le urmeze.
N CUTAREA QUARTIRULUI
Universitile frecventate, profilul studiilor, mediile culturale care i-au marcat ca
studeni, curentele politice i filosofice care i-au inspirat ca viitori oameni de cultur sau
oameni politici sunt aspecte eseniale pentru biografia viitorilor intelectuali. Punerea n
eviden a aspectelor cotidiene poate oferi i o alt dimensiune reconstituirii fenomenului
universitar. Integrarea n viaa oraelor universitare, condiia vieii de student, suinerea la
studii, viaa de fiecare zi ntr-un ora universitar, sacrificiile cu care au putut urma studiile
pot reprezenta elemente importante pentru o istorie a formrii intelectulitii.
Pentru viitorii studeni, la nceput erau emoiile ntlnirii cu marile orae, gsirea
unei gazde, integrarea n viaa universitar a oraului. n amintirile sale, Petru Groza,
relateaz ntlnirea cu Budapesta, unde descindea n anul 1903 mpreun cu colegul su
Rudolf Opreanu, pentru a urma studii de drept: Sosii la Budapesta, primul nostru gnd a
fost desigur, s cutm o camer. i ne-am apucat atunci s cutreierm strzile nguste i
ntortocheate din jurul universitii, cercetnd diferitele camere de nchiriat anunate prin
tblie afiate la poart, pn ce am dat de una cu inscripia camer cu dou paturi, intrare
separat, 22 de florini. Noi nu vom uita niciodat aceast tbli, fiindc ea s-a nfipt
adnc n memoria noastr, n urma celor ce s-au ntplat. n adevr, am urcat scrile, am
vzut camera, i bucuroi c am gsit-o, am achitat chiria pe o lun, pltind cei 22 de
florini. Apoi, ne-am ntors la gar, ca s ne lum bagajele. Dar cnd ne-am ntors pe

23

Ibidem.
55

nserate cu bagajele, ne-am dat seama c am uitat numele strzii. Am rmas i fr gazd i
fr bani.24
Stpnii de gndul naiv al provincialului, de a locui aproape de universitate, cei
doi tineri i caut o nou gazd, pe ct se poate la umbra universitii. i au gsit-o pe
strada Kpir: A doua zi am aflat - i amintete Groza - c ne aflm pe o strad cu o
secular reputaie n Budapesta, unde prostituia era legalizat i instituionalizat. i
atunci, alte cutri.
Peripeiile lui Groza i ale colegului su Rudolf Oprean nu erau trite de toi tinerii
romni care ajungeau la Budapesta. Cei mai muli erau ateptai la gar de colegii din anii
mai mari sau plecau cu recomandri precise de acas. Axente Banciu, profesor i gazetar la
Braov, n volumul de memorii, Vlul amintirilor, ne relateaz o ntlnire mai fericit cu
oraul de pe malurile Dunrii: Ajuns n faa grii, dup ce mi lsasem bagajul la
garderob, mi-am scos carnetul n care mi notasem itinerarul cu care m-narmase fostul
meu profesor Dr. Valer Branite, i pornii nainte pe strada Kerepesi. Din acesta, conform
ndrumrilor din carneel, o sucii pe Muzeum Krt de unde, trecnd prin faa statui lui
Arany din faa Muzeului Naional, ajunsei n Piaa Klvin, de care tiam c nu mai e
departe Dunrea cu Doczauer din colul bulevardului Vmhz, unde luau masa ai notri i
unde gseti tot ce i trebuie - cum mi spunea profesorul Branite - i vorb romneasc i
sftuitori i ciceroni i prieteni. Fr s schimb o vorb cu vreun ungur m-am pomenit
vorbind iari limba cu fraii mei.25 Ajuns la restaurant, descoper c la o mas se vorbea
numai romnete, iar I. Baptist Boiu, fiul lui Zaharia Boiu, cnta la paharele de bere dup
cin, Doina lui Lucaciu.
Unora, ntlnirea cu marile orae le provoaca o adevrat panic. Alexandru
Lupeanu-Melin, profesor mai trziu la Blaj, relateaz sosirea sa n toamna anului 1911, la
Budapesta, pentru a urma studii la Facultatea de Litere i Filosofie:
nainte, departe nc, un nor i mai greu de fum sttea neclintit pe acoperiul de palate sure, ale
cror geamuri nu se observau dect cu linii negre, dese, verticale - Budapesta. M ngrozea tot mai
tare. Apoi, n pregtirile de sosire ale pasagerilor din tren, n-am mai avut rgaz de reflecii, ci m-am
trezit ntr-un vuiet de locomotive, urnit de roi, clocot de mulimi nfrigurate, hamalii i arcurile
afumate ale unei gri imense... gur de iad!
Tremuram ca varga cnd am cobort treptele vagonului. Cinci oameni au srit deodat s-mi duc
bagajul la tramvai... m trgeau la stnga i la dreapta, se rsteau parc la mine. Se nfuriau unii pe
alii, ntr-o limb gronuroas, dur de parc stricau cioburi de sticl n dini: mg-mg-mg.
Ungurii din Ardeal vorbeau ntins, mai moale parc.
M luau sudori!
Aici s m nfund eu n pgntatea asta?, vorba bunicii. n ntunericul scrumului, n urletul de
fabrici?
Nu! M ntorc acas... Acolo-i lumin i pace, e linite. M duc la vldici s m hirotoniseasc i s
m fac pop n satul nostru.

26

24

Petru Groza, Adio lumii vechi! Memorii, Bucureti, Editura Campania, 2003, pp. 52-53.
Axente Banciu, Vlul amintirilor, Ediie, prefa, note i glosar de Stelian Mndru i Adrian Andrei Rusu,
Cluj-Napoca, Presa Universitar Clujean, 1998, pp.177-178.
26
Alexandru Lupeanu Melin, Ce era Petru Maior pe vremuri, n Lumea universitar, nr. 2-5, 1-15 martie
1922, p. 25.
25

56

n gsirea unei gazde, nu lipseau improvizaiile, soluiile limit. Muli dintre

studenii romni de la Universitatea Regal din Budapeste sau de la Universitatea Tehnic
din Budapesta, lipsii de mijloacele financiare care s le permit ntreinerea, se cazau la
Societatea Petru Maior. Anual n camerele Societii erau cazai 2-4 studeni. Rar
student romn la Budapesta - i amintete mai trziu Alexandru Lupeanu-Melin - care,
pn a apuca s colinde pe rnd ovreii din cartierul Jzsefvros aflndu-i o locuin, s nu
fi fcut mai nti cunotin cu podeaua ori cu mesele de la Petru Maior, avnd drept
pern la cpti volumele groase ale lui Hurmuzachi ori coleciile Familiei lui Vulcan.
i ce pern minunat erau acestea! Avnd carte romneasc sub fruntea nfierbntat de
impresiile zilei ntr-o mare de stini, aveai senzaia c nu te-ai deprtat prea tare de Ardeal
i c mna mamei vegheaz nevzut, ascuns ntre filele nglbenite de la cap...27 Printre
studenii care au beneficiat de quartir la Petru Maior s-au numrat George Bilacu
(student la medicin, viitor profesor universitar), G. Pop (la drept), A. Alexi (drept),
Simion Sfetozar (drept), George Orzu (drept), Ilie Precupa (drept), Ioan Curiia (filosofie),
Nicolae Sulic (filosofie), Isidor Pop (drept), Aurel Anderco (filosofie) Ioan Jantea (drept),
Aurel Stan (politehnic), Anton Blcioiu (drept) i alii28.
ntlnirea cu marile orae universitare era diferit, de la un student la altul, contnd
condiia familiei, localitatea de unde venea, prsirea mediului rural fiind mult mai
traumatizant pentru tinerii studeni. Sextil Pucariu, din Braov, nscut ntr-o familie
nstrit, cu numeroase rude care au urmat universitile europene, pleac protejat nc de
acas:
Ai pus banii bine? Biletele le ai la ndemn? Unde ai pus cheiele de la geamantan? S nu le caui
la grani [...]
Dar congresul rudelor - mam, surori, mtui i verioare - staionat pe peronul grii la sfritul
toamnei anului 1895, continua cu ntrebrile, sfaturile i ndemnurile:
Mama:
S ai grij cnd schimbi trenul la Budapesta i Viena, s nu uii umbrela n plasa vagonului, i
imediat: O batist curat i-ai luat?29

Viitorul filolog i lingvist pleca la studii la Leipzig. n drum spre Leipzig, s-a oprit
la Budapesta i Viena. n capitala Imperiului, unde sosea n toamna anului 1895, are timp
s fac un popas la Cafeneaua Arkaden, apoi la Oper, unde se juca Amico Fritz de
Masgani. Pentru muzee nu i-a rmas prea mult timp, dar suficient, pentru a rmne uluit
de bogia celor vzute. Apoi sosirea la Leipzig, unde pn la gsirea unei gazde s-a cazat
ntr-un hotel de mna a doua. A doua zi a gsit gazd, ntr-o locui cu dou odi
vecine, a 30 de mrci inclusiv dejunul de diminea, faimosul Blmchenkafee, adic o
cafea att de strvezie, nct vezi prin ea floricelele din fundul cetii de porelan de
Meissen.30

27

Ibidem, p. 25.
Petru Ilieiu, Raport general istoric despre activitatea Societii Petru Maior a Junimei Romne din
Budapesta, 12 iunie 1876, Budapesta, 1877, p. 9.
29
Sextil Pucariu, op. cit., p. 11.
30
Ibidem, p. 21.
28

57

Treptat, descoper unde se poate bea o bere de Mnchen mai ieftin, de unde se
poate cumpra un crnat cu 25 de feningi, un vin bun, care li se urca repede la cap,
(colegul lui, Constantin Lacea, viitorul lingvist, i fcea damblaua i ridica cu gesturi de
atlet butoaiele goale de vin din curte), i, nu n ultimul rnd, unde se pot cumpra cri n
rate etc.
Aflat la studii la Leipzig, Horia Petra-Petrescu, ntr-o scrisoare ctre canonicul
Ioan Micu Moldovan, nu-i putea stpni emoia ntlnirii cu oraul universitar german:
Viaa studeneasc pe care o duc pe aicea e foarte potrivit. Am ce imi treie ca nutremnt
spiritual. O s-mi umplu tolba cu proviziuni cnd voi pleca de pe locurile pe unde a clcat
Schiller i Goethe i Richard Wagner i sunt fericit c m-am ales cel puin cu praful care lau clcat ei n picioare.31
Alte experine triau cei care plecau la Viena. Iuliu Moisil, student ntre anii 18791884, ne relateaz mprejurrile plecrii la Viena: Am plecat mpreun cu Solomon
Hali, mentor fiindu-ne Sever Mureianu, cu delejanul din Beclean la Apahida, de
unde apoi am luat trenul prin Cluj, Orade, Pesta la Viena. Acesta a fost primul nostru voiaj
cu trenul... Ajuni n satul mpratului - cum obicinuiau Romnii ardeleni s numeasc
metropola Austriei - ne-am cutat locuin. Odi sunt peste tot locul de nchiriat, ieftine i
bine mobilate i mai cu seam curate. Gsim ndat o odae pentru dou persoane, eu i cu
cumnatul meu, cu 14 florini lunar i nu prea departe de centru, n strada Belvedere. Dup
recomandaia unor prietini ne prezentm a doua zi la eful buctriei de la Theresianum,
de pe strada Favoriten, institut ntemeiat de mprteasa Maria Teresia pentru fii de nobili,
cu coal primar i cursuri secundare. [Aici a urmat cursul liceal i T. Maiorescu n.n.]
Studenii romni aveau un fel de privilegiu de a cpta mncarea de la marea buctrie de
aici cu pre ieftin: amiaza cu 20 de florini pentru dou persoane (fr pine). Amiaza se
compunea din patru feluri: sup, rasol sau legume, friptur i prjitur, n cantitate
suficient, ajungnd uneori i pentru sear.32 Viaa la Viena nu era prea scump, ne
mrturisete Iuliu Moisil. O camer singur (cabinet) costa 6-7 florini pe lun, pentru dou
persoane 12-14 florini, cu serviciu i deosebit cafeaua cu lapte dimineaa. Masa, la
amiaz, n restaurante, se putea avea cu vreo 34 cruceri ( sup 6 cr., rasol cu 2 feluri de
garnituri 24 cr., pinea 2 cr. i baci 2 cr.; dac luai i o prjitur coste 12 cr., dar se putea
avea i o jumtate cu 6 cr.). Cina - friptur i vin - era prea scump pentru studenii i aa
ceva nu ne permiteam a lua dect la edinele Socitii Romnia Jun, sau la serbarea
Ajunului Anului Nou i la alte eventuale serbri. De obicei, studenii se mulumeau seara
cu crnei, wirstli, pine i o sticl de Abzugbier, bun i foarte ieftin. Cei mai muli
studeni romni triau din bursele primite de la fundaiile de stipedii, care erau de circa
200-400 de florini pe an. Pe lun cheltuielile se ridicau la 40 florini pentru ntreinere la
care se adugau alte cheltuieli: taxele colare, crile, hainele, cltoria cu trenul (cu 50%
reducere). Era mai greu pentru studenii care aveau doar 200 de florini pe lun. Dar, la
Viena puteau servii masa la Volkskche (buctria popular), cam cu 12-14 cr. la
amiaz. Aici mncrurile erau foarte bine gtite, dar te serveai singur... Unii studeni i-au
31
32

Arhivele Naionale. Direcia Judeean Cluj, fond Ioan Micu Moldovan (Scrisori primite), dosar 13902, f. 3.
Iuliu Moisil, Viaa studenilor romni din Viena n a doua jumtate a sutei a XIX-a. Amintiri, 1928, p. 370.
58

ctigat aa de mare credit nct efii de restaurante le-au creditat ani de zile masa, pe care
au achitat-o dup termiarea studiilor.
Alexandru Vaida Voevod, student al Facultii de Medicin a Universitii din
Viena, nu a cunoscut privaiunile prin care a trecut o parte dintre studenii romni, studeni
care au studiat n a doua jumtate a secolului al XIX-lea i primele doua decenii ale
secolului al XX-lea. Provenea dintr-o familie bogat, aa c atunci cnd a nceput studiile
la Viena, tatl su i-a gsit o locuin aproape de Universitate, n VIII Schlsselgasse, unde
se gseau toate institutele, stnd n gazd cu colegul su Gustav Goldschmidt: Plteam
fiecare cte 38 Fl pe lun. n schimb primeam: dimineaa - un pahar de cafea cu lapte i un
corn (ori o jimbl-franzelu); la amiaz - o sup de carne, rasol cu sos, cartofi prjii n
unt, legume i prjitur; seara friptur, cartofi, salat; iar pe deasupra splatul rufelor,
luminatul (lamp cu petrol) i nclzitul. Mncarea era foarte bun i suficient. Din cnd
n cnd, doamna Munk ne servea i cte un somon ori crap de Dunre.33
n anul 1896, la Jubileul de 25 de ani al Societii Romnia Jun, s-a propus
nfiinarea unui Internat Academic la Viena, care s adposteasc studenii romni din
capitala Imperiului austro-ungar, studeni lipsii de mijloace.34 Fondul urma s se constituie
prin colecte i prin taxele ctitorilor, persoane i instituii care doneaz fondului suma de
1000 de florini sau 2000 de lei. n anul 1906, fondul era de 13.743 coroane, sum
insuficient pentru ridicarea Internatului. n anul 1914, pentru crearea Internatului, s-a
propus achiziionarea Vilei Cuza din Viena, care se vindea la licitaie. A nceput rzboiul
i proiectul a fost abandonat.
La Budapesta, cu ocazia Jubileului Societii Petru Maior, Emanoil Ungureanu,
i el un mecena al studenimii romne, a propus ridicarea unui internat pentru studenii
romni care studiau n capitala Ungariei. S-a deschis o list de subscripii, adunndu-se
suma de 20.000 de coroane. Entuziasmat de ideea ridicrii unui internat, omul politic
Vasile Goldi i exprima sperana c o naiune de 12 milioane, cum este naiune romn,
uor poate aduna peste 2 milioane de coroane. Vasile Stroescu, cunoscut mecena al culturii
romnilor din fostul Imperiu austro-ungar, prezent la serbrile de la Budapesta, se arat
mai sceptic, avnd rezerve fa de romnii din Regat i mai ales fa de clasa politic de la
Bucureti: Ei nu tiu a da; tiu numai a lua. Romnia a devenit o ara a funcionarilor: se
nasc-bursieri, triesc ca funcionari i mor ca pensionari. Fcnd un bilan al romnilor
din toate provinciile romneti, se ndoiete c se poate aduna suma scontat de V. Goldi
prin apeluri emoionale: Anii trec, nevoile nu ateapt; muli tineri i-or pierde sntatea
i viaa, din mizeria traiului. Trebuie fcut ceva. Propune nfiinarea unei Case a
studenilor, care s-i creeze un fond, prin donaii, concerte, baluri, din care la nceputul
fiecrui an universitar s se acorde ajutoare studenilor sraci, srguincioi, morali i
talentai. Marele mecena a fcut i primul pas n acest sens, oferind suma de 12.000 de

33

Alexandru Vaida Voevod, Memorii, Vol. I, prefa, ediie ngrijit, note i comentarii de Alexandru erban,
Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1994, p. 64.
34
Gheorghe Moisescu, Centenarul societii academice-literare Romnia Jun din Viena, 1871-1971, n
Almanahul Parohiei Ortodoxe Romne din Viena pe anul 1972, Viena, 1972, p. 146.
59

coroane pentru Casa studenilor35. A propus ca suma s se depun la Banca Albina,

sau la alt banc, din care n fiecare an s se cheltuiasc o mie de coroane. Fondul avea s
se numeasc Ioan Slavici, numele scriitorului din cartea cruia, Die Romnen in Ungarn,
el a nvat cel mai mult a-i cunoate i iubi pe romnii din Ungaria. Cu aceast ocazie,
Vasile Stroescu le face studenilor romni de la Petru Maior urmtoarea urare:
Doresc societii prosperare i tot binele; iar tineretului romn: sntate, dor fr preget de munc,
i ani muli i fericii, spre folosul lor i al naiunii noastre; n tihn i sntate s se adape din
izvorul cel nesecat al tiinei, - cas-i poat ntocmi viaa pe ct de activ, pe att de frumoas; i n
viaa lor s nu uite mediul, sudoarea cruia a rsrit i c n tineree au fost ajutai i prin ajutor au
plutit la suprafa: ca la rndul lor, s nu stea nepstori, vznd luptele tineretului de a iei la
liman, ci s le dea dup putere, mn de ajutor. Primii v rog ncredinarea osebitei mele stime
ctr societate; stim i iubire ctr tineretul romn, viitorul neamului.

ndemnul su era un adevrat testament pentru tineri, ntr-o perioad cnd oamenii credeau
n cultur mai mult dect oricnd, convini fiind c indivizii i comunitile se pot
emancipa prin cultur, aceasta reprezentnd sursa progresului.
nceperea rzboiului a dus la abandonarea iniiativei de ridicare a internatului de la
Budapesta.
SERILE DE CUNOTIN, SERATELE I BALURILE
Studiile, viaa la cursuri, n biblioteci, laboratoare i ajuta pe tinerii romni s se
integreze treptat n mediul universitar. La nceputul fiecrui an universitar erau celebrele
seri de cunotin. Att la Viena, ct i la la Budapesta se organizau cu mare fast, n
slile unor hoteluri i restaurante centrale. n anul 1899 studenii romni de la Viena au
organizat evenimentul n salonul Restaurantului Mitzka de pe Schottengasse, foarte
ncptor, dar insuficient pentru numrul mare de participani. n 1911 s-a organizat la
restaurantul Johannishof, prilej pentru studeni de a lega prietenii, de a petrece i de a
cunoate membrii coloniei romne din Viena.
De asemenea, momente importante din viaa studenilor erau balurile de la
Societatea Petru Maior din Budapesta sau de la Societatea Romnia Jun a studenilor
romni de la Viena. Primul bal, Societatea Petru Maior l-a organizat n 1869, dup care a
devenit un eveniment anual. La asemenea baluri i serate erau invitai reprezentanii
societilor studeneti din Viena, Graz, Cluj, colegii srbi, slovaci, croai de la
universitate, fruntaii politici romni i membrii comunitii romneti de la Budapesta.
Programul unei asemenea serate cuprindea recitaluri de muzic coral, susinute de corul
Societii Petru Maior, la pian se interpretau piese ale unor autori clasici, se ineau
disertaii pe teme literare sau de istorie naional. n anul 1895, de exemplu, serata s-a inut
la Vigad (Reduta), i s-a bucurat de prezena pianistei Alma de Dunca chiau. Programul
seratei a cuprins piese muzicale de Ciprian Porumbescu, Fr. Liszt, P. Mascagui, Alexandru
35

Petru Groza, pe baza unei scrisori trimise de Vasile Stroescu lui Victor Groza, preedintele de atunci al
Societii Petru Maior, afirm c la jubileul de la Budapesta marele filantrop ar fi donat Societii suma de
50000 de coroane, care egala toate fondurile realizate de aceast societate timp de cincizeci de ani, n P.
Groza, op. cit., p. 71.
60

Mocioni (Pense fugitive), Schubert i G. Dima36. n anul 1898, serata s-a desfurat sub
patronajul lui Alexandru Mocioni de Foeni, cu participarea cntreelor Valeria Pop,
Ecaterina Mezei, Matilda Olteanu i Virginia Gall. n program au figurat piese din I. Vidu,
Carol R. Karos, Mendelsson Bartholdy etc. A fost mult lume din Budapesta i din toate
colurile rii, se spunea n Raportul anual al Societii Petru Maior37.
n anul 1912 s-a marcat Jubileul Societii Petru Maior. Iniial, serbrile au fost
programate iarna, dar, din cauza timpului nefavorabil, s-au reprogramat n luna aprilie38.
ntreaga manifestare a fost pus sub patronajul nalilor ierarhi, mitropolitul Bisericii
Greco-Catolice Victor Mihaly de Apa, Ioan Meianu, mitropolitul Bisericii Ortodoxe,
episcopul de Gherla Vasile Hossu i episcopul de Caransebe Miron Cristea. Au fost
prezeni principalii lideri romni, n primul rnd deputaii din Parlamentul de la Budapesta.
Au concertat Veturia Murean - viitoarea soie a poetului Octavian Goga, Aca de Barbu n perioada interbelic directoare a Operei din Timioara, Lucia Cosma, doamna de
Hervay, A Voileanu .a. Au rspuns invitaiei i reprezentanii studenilor romni de la
Viena, Cernui i Cluj. Din Transilvania au plecat numeroase familii, dornice s participe
la aniversarea a 50 de ani de la crearea Societii Petru Maior. Ziarul Romnul scria c
aproape toate trenurile din Ardeal erau ncrcate cu lume romneasc.39 Cuvntul de
deschidere la banchetul care s-a inut n sala mare a Hotelului Pester Lloyd a fost inut de
George Pop de Bseti, preedintele Partidului Naional Romn. ntreaga manifestare s-a
ncheiat cu un bal, despre care Petru Groza mrturisea mai trziu, c a fost de o elegan
neobinuit40. La mas s-au servit rafinate preparate culinare: sup de sparanghel n tas,
nisetru - sos tartar, muchi de vit - zarzavat, budinc regal, ca, cafea, bere i vin alb.
La Viena, primul bal al Societii Romnia Jun s-a organizat n 1872.
Alexandru Vaida Voevod, prezent la mai multe momente din viaa Romniei June,
afirma mai trziu c balul romnesc (Romnenball) se bucura de reputaia de a fi
ntotdeauna unul din cele mai strlucitoare baluri din Viena41. Sextil Pucariu i amintea
mai trziu c la balurile Societii Romnia Jun de fiecare dat era prezent un arhiduce,
ca reprezentant al Casei Imperiale42. Nu lipseau nici personalitile artistice din lumea
vienez. Eduard Strauss, celebrul compozitor, prezent la seratele i balurile Romniei
June i-a dedicat acesteia o polc, Fleurs roumains. De asemenea, Romniei June i-a
dedicat Ciprian Porumbescu valsul Florile dalbe, ulterior cunoscut sub numele de Camelli,
vals nchinat Theresei Kanitz, una din patroanele balurilor Societii43. n 1896, cnd s-au
marcat 25 de ani de la nfiinarea Romniei June, serbrile au nceput cu o sear de
cunotin la Kaiserhof. Smbt, a treia zi a festivitilor, s-a organizat un banchet, la
36

Raportul Societii Petru Maior n anul 1895/96 i 1896/97, Budapesta, 1897, p. 11.
Raportul Societii Petru Maior n anul 1897/98, Budapesta, 1898, p. 15.
38
Cornel Sigmirean, Loisirul n viaa studenilor romni din Imperiul austro-ungar. Societi, baluri, serate,
cafenele, n Caiete de antropologie, Anul VIII, nr.2 (15), iulie-decembrie 2009, p. 153.
39
Romnul, nr. 50, 9/22 aprilie 1912, p. 2.
40
Petru Groza, op. cit., p. 69.
41
Alexandru Vaida Voevod, op. cit., vol. IV, 1998, p. 36.
42
I. Grmad, Societatea Academic Social-Cultural Romnia Jun din Viena (1871-1911), Arad, 1912, p.
118.
43
Ibidem, p. 76.
37

61

care au participat 200 de persoane, iar ultima zi a serbrilor s-a ncheiat cu dans la Anna
Hof, cu orchestr dirijat de Johann Strauss44.
n viaa studenilor de la Viena i Budapesta, Anul Nou, Patile i Crciunul
reprezentau momente de bucurie i distracie. La srbtoarea din Ajunul Anului Nou, la
Viena alturi de studeni participau i membrii coloniei romne din Viena i ofierii din
garnizoana Vienei. Asemenea evenimente nsemnau veselie i bun dispoziie: Tinerii
dansau, btrnii se veseliau la un pahar de bere sau de vin, iar la ora 12, un membru, de
obicei preedintele Romniei June lundu-i adio de la anul vechiu, saluta anul nou. Toi
se felicitau i veselia rencepea mai cu foc i dura pn-n zorii zilei de 1 ianuarie. Aceast
serbare se fcea n unul din cele mai frumoase localuri ale Vienei.45 Ajunul Anului Nou
1877 s-a serbat la Viena printr-o strlucit serat, cu concert i dans n salonul Hotelului
Metropol, pe Franz Josefs Kai, dup care a urmat un banchet festiv la ora 12 noaptea46.
n 1898, Ajunul Anului Nou s-a inut n sala festiv a Restaurantului Goldene Birne,
fiind nsoit de un concert i dans, prin sprijinul profesorului Dr. Johann Gnsbacher de la
conservatorul din Viena.
CAFENELE I RESTAURANTE
Trind din plin la belle poque, din viaa studenilor nu puteau lipsi aspectele de
via boem, inspirate de viaa cotidian a sfritului de secol XIX i nceput de secol XX.
Viaa studenilor la cursuri, n biblioteci sau laboratoare se interfera i cu viaa cafenelelor,
berriilor. Intrigile, brfele, petrecerile tipice vieii de student se consumau n cafenelele i
berriile oraului. Aproape n fiecare cafenea era cte o mas de studeni romni, i
amintea Ion I. Lapedatu despre perioada studiilor n capitala Ungariei47. Localurile
preferate ale studenilor romni care studiau la Budapesta erau Doczauer, Dankoszky,
Szikszai (Vmhz-Krut col cu Kerepesi-t) Elked (str. Kecskemti col cu Magyarutcza), iar seara, mica berrie Scholtz (din Kigy-utcza), unde o mas era ocupat de
obicei de romni, iar alta de slovaci i de srbi48. Aceasta era preferat pentru c se putea
consuma bere Dreher i se putea cina un crnat szafalde. Cei cu pretenii puteau consuma
cvarghel (un fel de brnz intrat n putrefacie). Din amintirile celor mai muli romni
care au studiat la Budapesta, cafeneaua preferat era Micsek, unde erau atrai de revistele
de literatur i art din Apus, pe care le gseau aici, i de discuiile despre Saa Schneider,
Vereceaghin i Bklin.49 Mai rar, intrau studenii n Cafeneaua Jgerhorn
(Vadszkrut), unde - i amintete A. Banciu - tinerii nu prea ndrzneau s se
aventureze, masa romneasc de aici fiind rezervat unor figuri cu situaii respectabile. La
aceast mas i luau capuinerul printele G. Bogoevici, preotul Bisericii Ortodoxe
44

Sextil Pucariu, op.cit., p. 292; Pentru lumea muzical a Vienei la 1900, vezi Moritz Cski, Ideologia
operetei i modernitatea vienez. Un eseu de istorie a culturii, Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan
Cuza, 2013.
45
Iuliu Moisil, op.cit., p. 373.
46
Gh. Moisescu, op. cit., p. 129.
47
Ion I. Lapedatu, Memorii i amintiri, ediie ngrijit de Ioan Opri, Iai, Instititutul European, 1998, p. 72.
48
Alexandru Banciu, op. cit., p. 213.
49
Mircea Popa, Ilarie Chendi, Bucureti, Editura Minerva, 1973, p. 33.
62

Romne din Budapesta, Silviu Suciu, consilier ministerial, G. Moldovan, funcionar n

Ministerul de Finane, Simion Popescu, funcionar superior la Pot, doctorul Vraciu i, nu
att de regulat ca acesta, Gheorghe Alexici.50
Aceeai via boem era trit i la Viena. Dup cum spunea dr. Aurel Cosma,
afabil, primitoare, ospitalier, primitoare fa de strini51, Viena de la sfritul secolului
al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea tria epoca de aur, cea mai strlucit epoc din
viaa acestei metropole52. A fost epoca valsului i cafenelelor. La Viena, cafeneaua
reprezenta o instituie, un fel de club, accesibil oricui n schimbul unei ceti ieftine de
cafea. ntr-o cafenea din Viena, mrturisea mai trziu cunoscutul scriitor i istoric tefan
Zweig, se gseau toate ziarele din Viena, dar i din Imperiu german, din Frana, Anglia,
Italia i America, plus toate revistele literate i artistice importante din lume, Mercure de
France, Neue Rundschau, Studio i Burlington Magazine53.
Viaa de cafenea - i aducea aminte cu plcere Iuliu Moisil - era foarte
atrgtoare, fiindc avea la dispoziie sumedenie de ziare, reviste literare, tiinifice i
satirice, jucau ah sau biliard.54
Pentru romnii care studiau la Viena, cafeneaua preferat era Arkaden. Acolo, la
cafeneaua Arkaden, i aduce aminte Sextil Pucariu, s-a ntlnit cu studenii romni la
prima descindere la Viena i a cunoscut vienezele: nalte, blonde, bine fcute i mbrcate
ic, vesele i prietenoase55. Alexandru Vaida Voevod n Memorii face un tur al
cafenelelor vieneze: ncepeam inspecia n suburbia Hernals, la Caf Austria, coboram
n Josefstadt, la Caf fin de sicle, descindeam la Schottethor n Caf Seitz, spre Am
Peter (s Platz), la Eldorado. Astfel ne nchegham tabloul nuanelor sociale, la diferite
clase, ntre democratic, burghez i aristocratic. Cci la Eldorado mai pstra tradiia
amintirilor neuitatelor nopi, cnd motenitorul de tron, Rudolf, descindea n separeul de
lng intrarea subteran la Eldorado mpreunn cu tovarii si de chef, ba i cu vizitiul
favorit (Fischbein ori Bratfsch).56
Imaginile despre Viena la unii dintre fotii studeni romni sunt trzii i au, ca
urmare, un caracter nostalgic, cu gndul la anii tinereii. Aa cum remarca scriitorul
Claudio Magris, pe fondul experienelor rzboiului i sub ameninarea pe care pentru muli
o reprezenta ascensiunea nazismului n perioada interbelic, Viena de altdat a contribuit
la naterea mitului Habsburgilor: Viena i valsurile ei, uniformele husarilor i splendidele
femei austro-slave ale Europei Centrale, nebuniile Arhiducilor i impecabilul stil al
chelnerilor devin imaginile preferate ale viselor populare.57
Iuliu Moldovan, viitor profesor la Universitatea din Cluj, ministru n guvernul
Iuliu Maniu (13 iunie - 10 octombrie 1930), student n medicin la Viena la nceputul
50

Alexandru Banciu, op. cit., p. 213.

Dr. A. Cosma, Viena de odinioar i Viena de azi, n Patria, IV, Cluj, 1922, nr.7 (11 ianuarie), pp. 1-2.
52
Sextil Pucariu, op.cit., p. 290.
53
tefan Zweig, op. cit, p. 53.
54
Iuliu Moisil, op.cit., p. 371.
55
Sextil Pucariu, op.cit., p. 16.
56
Alexandru Vaida Voevod, op. cit., vol. II, p. 155.
57
Claudio Magris, O lume de ieri un mit de astzi, n Secolul 20, nr.1-3/1997, p. 28.
51

63

secolului al XX-lea, mrturisea mai trziu despre Viena c a ndrgit-o pentru atmosfera de
pritenie cald, de veselie, de muzic i dans: Att de mult am ndrgit acel ora, nct ori
de cte ori plecam de acolo pe timp mai ndelungat acas, n concediu, sau n misiune
oficial sau cltorie de studiu n strintate, dup scurt vreme mi se fcea dor de Viena i
abia ateptam s m rentorc acolo. Nu c a fi lsat acolo o persoan drag, care s m fi
atras n mod irezistibil, nu o dragoste sau o prietenie, a crei lips s o fi resimit n mod
dureros. Era Viena, cu acea cald i senin intimitate, cu larga i dezinteresata prietenie i
familiaritate, care te prindea i nclzea i realiza acea bun dispoziie care face ca omul s
fie mai sensibil la frumos i armonie, s aib mai multe bucurii, s suporte mai uor grijile
zilei i s fie mai capabil de munc i creaie.58
Atrai de atmosfera boem inspirat de viaa cafenelelor, unii studeni i amnau
la nesfrit examenele i ncheierea studiilor. De la Al. Vaida Voevod aflm c la Cluj i
la Viena, patima jocului de cri n snul colegilor romni era o boal cronic
iremediabil. De asemnea, i amintea de unii colegi de ai si care stteau la studii 10-12
ani.59 n trecere prin Budapesta, Sextil Pucariu a cunoscut un student medicinist, Florian
Munteanu, care nu i-a luat nici un examen, dar la care mergeau studenii cnd erau
bolnavi60. Cu toate c nu avea formele necesare exercitrii profesiei de medic, ns prin
cunotiinele medicale obinute, prin practica medical, trecea drept un bun specialist. La
Budapesta i va gsi i sfritul vieii, fr s i fi ncheiat studiile. Erau multe cazuri de
studeni care ntrziau ani de zile n oraele universitare fr s i ncheie studiile. Lucian
Blaga, n Hronicul i cntecul vrstelor, i amintea de un vr de al su, Simion Lai,
care a frecventat Universitatea din Jena vreo 6-7 ani, fr s-i fi trecut vreun examen.61
POVARA SRCIEI
Distraciile, cafenelele nu au reprezentat un reper al anilor de studenie pentru toi
tinerii romni, pentru muli dintre ei privaiunile i viaa auster fiind dominante n
perioada studiilor. Alexandru Neagoe, student la Facultatea de Medicin a Universitii din
Viena, n 1887 i scria disperat protectorului su, Ioan Micu Moldovan, canonic la Blaj, c
este nembrcat, zdrenros, pot zice fr papuci, plrie etc. De acas sunt neglijat cu
totul. Aceasta e cauza c art afar ca un igan! De alt parte apoi am apucat n o societate,
care urmeaz spre o cale greit a vieii! Ce e drept am de-a-i mulumi acestei societi, c
m-a nvat a cunoate lumea i oamenii!62 Un alt student, Teodor Bota aflat la studii la
Viena, se confesa aceluiai canonic de la Blaj: Imi vine s cred c lumea s-a conjurat
deodat mpotriva mea, spre a m lsa s pier de foame. De o lun i jumtate nu mai
triesc, ci vegetez, duc o via nfiortoare, hainele, albiturile toate le-am vndut, pn la
58

Iuliu Moldovan, Amintiri i reflexiuni, Ediie ngrijit de G. Brtescu, Prefa de Dan Enchescu, Bucureti,
1996, p. 21.
59
Alexandru Vaida Voevod, op.cit., vol. IV, p. 37.
60
Sextil Pucariu, op. cit., p. 293.
61
Lucian Blaga, Hronicul i cntecul vrstelor, ediie ngrijit de Dorli Blaga, Bucureti, Editura Humanitas,
2012, p. 27.
62
Arhivele Naionale. Direcia Judeean Cluj, fond cit., dosar 13458, f. 2.
64

cmaa ce o port pe mine.63 Alexandru German, student la Facultatea de Medicin a

Universitii din Budapesta, de-a dreptul disperat, ntr-o scisoare ctre Ioan Micu
Moldovan, prin care i cerea ajutor pentru obinerea unei burse din fundaiile bljene, i
mrturisea c: pentru a ctiga cele mai trebuincioase, fui silit a da ore private i a scrie
nopi ntregi pentru o mizerabil remuneraiune... Toat ziua sunt ocupat cu prelegeri, seara
dau ore private, iar noaptea scriu.64
Sute de scrisori, de cereri adresate fundaiilor romneti, mrturiseau disperarea
tinerilor datorat lipsei de bani sau dificultile de adaptare n oraele din Imperiul
dunrean sau din Germania unde urmau studii universitare. De multe ori cereau dispense
fundaiilor care le finanau studiile pentru a se putea transfera n alt ora universitar, unde
viaa este mai suportabil. Dac pentru unii viaa universitar a fost o experien fericit,
lipsit de griji, pentru alii a cunoscut accente dramatice, modelnd n rndul tinerilor
romni un nou profil uman i intelectual. Contactele cu cultura i civilizaia european au
grbit procesul de asimilare a valorilor societii moderne, au creat premizele desprinderii
de valorile tradiionale i nscrierea ntr-un nou mod de via, mai apropiat de cel
occidental.
ASOCIAII NAIONALE I POLITIC
Viaa de student se completa prin activitatea n cluburile universitare i n cadrul
societilor studeneti. Sextil Pucariu, memornd anii de studenie la Leipzig, mrtirisea
c: Nu cunoti Germania fr s fi fost membru al unor Verein-uri65. Astfel,
povestete c dintre colegii lui romni, Sterie Stinghe a intrat ntr-o societate de cntri,
purtnd ca semn distictiv al apartenenei la respectiva societate... un chipiu albastru. Un alt
coleg, Ion Papp, dup studii de teologie la Arad, a frecventat Universitatea din Leipzig,
unde a devenit membru al unei corporaii studeneti n care era obligatoriu duelul. Mai
trziu s-a clugrit. Sextil Pucariu s-a nscris ntr-o societate studeneasc a neofilologilor,
n care nu era obligatoriu duelul, una sau dou cicatrici n obraz i ddeau prestigiu, mai
ales naitea fetelor66. Excelau i beiile, cu mult bere.
Studenii aveau n cele mai multe berrii camere rezervate pentru Kneip-ele lor, adic chefurile
lor. Un stegule de metal cu culorile societii studeneti i cu emblema ei, pe care erau gravate
iniialele V.C.F. - adic vivat, crescat, floreat - oprea pe strini s se aeze la masa studenilor, care
n anumite zile i la anumite ore se adunau gravi i ceremonioi cu feele lor brzdate de tieturi
primite la duel. Pe cap purtau chipie colorate, iar pe piept, arci, o panglic cu culorile
corporaiunii.67

Va prsi societatea neofilologilor pentru a activa apoi n Literarissche

Gesellschaft, care reunea prietenii literaturii moderne, i n Kunstverein, o societatea a
prietenilor artei.
63

Ibidem, dosar 9689, f. 1.

Ibidem, dosar 11941, f. 2.
65
Sextil Pucariu, op. cit., p. 52.
66
Ibidem.
67
Ibidem.
64

65

Prelund moda german a cluburilor i societilor studeneti, studenii romni au

creat n centrele universitare n care studiau societi studeneti naionale, aa cum era
Societatea Junimea Romn de la Viena sau Societatea Petru Maior de la Budapesta.
Astfel, studenii romni de la Berlin n 1899 au creat Societatea Academic Romn 68.
Prin conversaiuni prieteneti, prin cntri romneti i prin conferine, societatea i
propunea s cultive n rndul tinerilor romni sentimentul demnitii naionale. ntr-o
edin a Societii, inut n 31 ianuarie 1903, studentul Septimiu B. Murean sublinia
legitimitatea luptei politice a romnilor n faa politicii de deznaionalizare promovat de
guvernul de la Budapesta69. n ideea cultivrii valorilor naionale, Societatea Academic
Romn organiza manifestri culturale dedicate zilelor importante din istoria romnilor:
Unirea Principatelor la 24 ianuarie 1859, Ziua Adunrii Naionale de la Blaj din 3/15 mai
1848, cderea Plevnei, ntemeierea Ligii culturale etc. Se organizau serate literare, n care
se citeau fragmente din opera scriitorilor i poeilor romni. Periodic se organizau zilele
Societii, manifestri publice care, uneori, se ineau n diferite orae germane n care se
aflau la studii tineri romni, la Dresda, Leipzig, Wittenberg etc. n 2 martie 1904, din
iniiativa lui Ion Bogdan, studenii de la universitatea i politehnica din Berlin au pus
bazele societii secrete Romnia Mare, cu scopul de a ntri naiunea romneasc de
pretutindeni pe trm economic, cultural, n sens romnesc, militar i politic, ntrire care
s duc la realizarea idealului suprem i unic al societii - unitatea politic a tuturor
romnilor.70 Fiecare membru, la intrarea n societate, depunea un jurmnt de credin n
scris, prin care se angaja s pstreze secretul societii, al membrilor ce o compun, i s
lupte pentru realizarea unirii.
Studenii romni de la Mnchen, de la universitate i politehnic, s-au grupat n
jurul Societii Patria 71. Studenii de la Leipzig, n 1908, din iniiativa lui Horia PetraPetrescu, au creat Societatea Romnia. Botezul societii s-a produs cu ocazia unei
serate, organizat de studeni, la care au participat i membrii coloniei romne din Leipzig,
care numra aproximativ 50 de persoane. La Universitatea din Jena, studenii romni au
creat Societatea Concordia, n anul 1912, aceasta era prezent la jubileul Societii
Romnia Jun din Viena. Indiscutabil, pentru viaa studenilor romni de la sfritul
secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea, societile de referin au fost
Romnia Jun de la Viena, Carmen Sylva de la Graz, Julia de la Cluj i Petru
Maior de la Budapesta. Societile au fost pentru muli studeni romni adevrate coli
alternative, n care au nvat limba, istoria i literatura romn. Romnia Jun n 1902
avea o bibliotec ce cuprindea 1.351 de opere n 1.654 de volume i 405 brouri. Pe
parcursul anilor studenii au inut conferine despre: Horia i Cloca (suinut de Ieronim
Bariiu), tefan cel Mare (O.F. Tilea), O privire asupra trecutului istoric al romnilor
din Ardeal (I. Crciunel), Romnii din Serbia (I.B. Gherghel) .a. n total, n perioada
68

Petru Dan, Asociaii, cluburi, ligi, societi. Dicionar cronologic, Bucureti, Editura tiinific i
Enciclopedic, 1983, p. 239.
69
Tribuna, nr. 115, 25 ianuarie/7 februarie 1903, p. 2.
70
Petru Dan, op.cit., p. 256.
71
Luceafrul, nr. 5, 15 martie 1904, p. 126.
66

1870-1911 s-au inut 380 de disertaii i s-au prezentat creaii literare originale sau
traduceri din domeniul literaturii, pedagogiei, istoriei, etnografiei, anatomiei, fizicii,
tiinelor economice i din alte domenii de interes72. La fel, se ntmpla la Societatea
Petru Maior, care la 1909 avea o biblitec dotat cu 2.272 de volume, i unde sute de
conferine susinute de membrii ei, au fost o adevrat coal de literatur, cultur i istorie
romneasc. De altfel, cunoscndu-se rolul societii n cultivarea sentimentelor naionale,
Fundaia Gojdu le condiiona studenilor acordarea bursei de dovada calitii de membru
al Societii Petru Maior73.
Societile studeneti au fost principalele laboratoare ale naterii
naionalismului, muli dintre intelectualii de la nceputul secolului a XX-lea, ca urmare a
politicii Budapestei, fiind uor influenai de postromantismul naionalist german. Printre
modelele politice ale studenilor romni fiind primarul Vienei Karl Lueger i Gerge Titter
von Schnerer74.
Anii studeniei, cu experienele culturale mprtite, prin ntlnirea cu
personaliti universitare reprezentative, devenite pentru ei modele umane i intelectuale,
viaa la cursuri i n biblioteci, viaa cotidian trit n oraele universitare au modelat
profilul intelectual al viitoarei elite romneti, marcat pentru totdeauna de experiena
unic a anilor trii n metropolele universitare. Reflectnd pe marginea experienelor anilor
petrecui la Viena, Iuliu Moldovan mrturisea mai trziu: Dac mai amintesc muzeele
splendide, concertele vestite, reprezentaiile de teatru, oper i operet, care toate erau de
cel mai nalt nivel posibil i pe care a le frecventa ne devenise o obinuin, i d oricine
seama ct de mult a contribuit viaa de acolo la formarea noastr nu numai profesional, nu
numai spiritual, ci i sufleteasc, pentru viaa noastr ntreag.75
Ca oameni de cultur sau ca oameni politici, intelectualii romni din Transilvania
formai n spaiul Europei Centrale vor purta amprenta modelului german de civilizaie,
reflectat n modul de construcie al naiunii la romni, n organizarea nvmntului, n
literatur, n cultur, n general, resimind influena catalitic, a culturii germane, dup
cum constata mai trziu poetul i filosoful Lucian Blaga, absolvent al Universitii din
Viena.

72

Cornel Sigmirean, Istoria formrii intelectualitii..., p. 292.

Ibidem, p. 243.
74
Alexandra Vaida Voevod, op. cit., p.79.
75
Iuliu Moldovan, op.cit., p. 21.
73

67

68

ROLUL PRESEI N INIIEREA I EDUCAREA ARTISTIC A ROMNILOR

TRANSILVNENI. DE LA ARTA POPULAR LA ARTA MODERN
EUROPEAN (1867-1914)
THE ROLE OF THE PRESS IN THE INITIATION AND THE ARTISTIC EDUCATION OF THE ROMANIANS
FROM TRANSYLVANIA. FROM THE POPULAR ART TO EUROPEAN MODERN ART (1867-1914)

Prof. Dr. Bogdan Ioaniiu BOOTEANU

Liceul Teoretic Constantin Noica Sibiu
bogdan.bosoteanu@yahoo.com

ABSTRACT
The educational activity of the Transylvanian press was a prolific one, proved by the implication in the every
day life of the time, tackling various domains, from literature to fine arts. One can talk about an initiation in
the artistic sphere starting with the second half of the 19th century, when the main Transylvanian journals
appeared, and fine arts education after 1900. In this context, of publicistic and cultural effervescence, Sibiu
had a key-role and a standard-position, being a host town for many modern events, reflected in the published
chronicles of the exhibitions. In spite of the precarious style, used at the beginning, the articles about the fine
arts inspired the mass of inexperts with feelings, emotions and daily relishes, in the thoroughgoing and
invasive La belle poque.
Keywords: fine arts, daily, press, artistic aducation, culture, exhibitions

n perioda dualismului austro-ungar educaia artistic a majoritii romnilor era

greu de realizat, n condiiile realitilor economice i sociale din Transilvania, piedici de
care se loveau i puinii artiti romni, ceea ce a mpiedicat dezvoltarea corespunztoare a
artelor plastice. Din aceast cauz conceptul de art pentru art era de multe ori
abandonat, ns presa cultural, prin cronicile i articolele publicate, a reprezentat martorul
cel mai credibil al evenimentelor cotidiene, cum ar fi expoziiile generale sau vernisajele.
Cronica de art din Transilvania, ca rubric distinct, aprea destul de rar fiind dependent,
n mod direct, de evenimentele artistice (extrem de puine) care aveau loc, de aceea nu
putem discuta despre o critic de art specializat n a doua jumtate a secolului al XIXlea. Totui, la nceputul secolului al XX-lea, critica de art a devenit aproape nelipsit din
paginile revistelor Transilvania i Luceafrul, fiind relatate cititorilor, mai mult sau mai
puin avizai, evenimentele artistice de amploare, care marcau viaa cotidian a oraului.
Totodat, publicaiile periodice romneti din Transilvania i-au propus crearea unui
sentiment de ataament pentru arta popular tradiional i, implicit, pentru artitii locali,
ns nu au neglijat nici curentele moderne europene, ceea ce a contribuit la formarea unei
educaii estetice a cetenilor. Acest lucru a reprezentat o necesitate ntruct la cumpna
dintre secolele XIX-XX au aprut noi stiluri artistice, dintre care se distinge curentul
modernist, cu denumiri diverse: Art Nouveau1 n Frana, Modern Art n Anglia Jugendstil
1

Vezi n acest sens lucrrile lui Giulio Carlo Argon, Arta modern 1770-1970, vol. I, Bucureti, Editura
Meridiane, 1982, i Robert Schmutzler, Art Nouveau, Milano, Casa Editrice Il Saggiatore, 1966.
69

n Germania, Secession n Austria sau Floreale n Italia. Cel care a descris poate cel mai
bine noul curent a fost un pictor englez, Walter Crane, care nota n 1900: Linia ondulat
nu sugereaz doar micarea, ci descrie de asemenea direcia i fora sa. Aceasta este de fapt
linia micrii artistice2.
n pictur s-au remarcat, pe rnd, impresionitii fascinai de efectele luminii,
urmai de neoimpresioniti i postimpresioniti, cu toii rzvrtii mpotriva oricror
restricii impuse de teoria stilului oficial3 i care au cutat s creasc puterea picturii
asemenea unui vehicul de transmitere a emoiei4. Urmeaz apoi, sau se intersecteaz
curente noi, la fel de importante: simbolismul5 (ncepnd cu 1885), expresionismul6,
cubismul7, futurismul8. Ca atare, ntreaga perioad cunoscut sub denumirea de La Belle
poque nu a constituit altceva dect o epoc de tranziie i metamorfoz plastic n istoria
artei moderne.
n Transilvania, integrat mai mult civilizaiei central i vest-europene dect
Vechiul Regat, influenele expresioniste s-au manifestat cu mai mult vigoare n rndul
artitilor9, ns cu o anumit reticen n ceea ce i privete pe critici. Astfel, curentele
artistice avangardiste (isme-le) au fost receptate cu precauie sau chiar cu ostilitate de
ctre cronicari i critici, rmai fideli rigorilor academice. De exemplu, un publicist al
2

Renato De Fusco, Storia dell arte contemporanea, Bari, Editori Laterza, 1983, p. 4.
Mircea Deac, Impresionismul n pictura romneasc. Precursori, maetrii, influene, Bucureti, Editura
Meridiane, 1976, p. 13.
4
Percy Moore Turner, The Appreciation of painting, New York, Charles Scribners Sons, 1921, p. 190.
5
n 1891, criticul Georges-Albert Aurier a publicat n Mercure de France articolul su Symbolisme en
peinture: Gauguin, considerat ulterior un adevrat manifest al noii picturi, vezi Theodor Enescu, Simbolismul
i pictura. Un capitol din evoluia picturii i a gustului artistic la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul
secolului al XX-lea, n Scrieri despre art, edit. ngrijit de Ioana Vlasiu, Bucureti, Editura Meridiane, 2000,
p. 182.
6
ntr-o definiie simplist Expresionismul este un termen care desemneaz arta ce transmite o puternic trire
emoional, Arthur F. Jones, Introducere n art, trad. de Anca Irina Ionescu, Bucureti, Editura Lider, 1992,
p. 238. Astfel, noiunea de expresie are un sens contrar impresiei. Impresia este o micare orientat dinafar
nuntru, este realitatea (obiectul) care se imprim n contiin (subiectul). Expresia este o micare invers,
dinuntru n afar ce poart subiectul care se va imprima pe sine n obiect, Argon, Arta modern, p. 205; vezi
i Werner Hofmann, Fundamentele artei moderne, vol. II, trad. de Bucur Stnescu, Bucureti, Editura
Meridiane, 1977, pp. 19-55.
7
De asemenea, o caracterizare rapid a cubismului ar suna n felul urmtor: cubismul a fost o orientare
formalist abstract care ntr-o prim faz s-a dezvoltat paralel cu expresionismul, nainte de Primul Rzboi
Mondial. Termenul de cubism poate fi folosit n general pentru descrierea tuturor stilurilor geometrice abstracte
din secolul al XX-lea, fiind mprit pentru perioada de nceput n cubismul analitic i sintetic, Jones,
Introducere, pp. 242-243. Cubitii s-au bazat n definirea termenului pe o scrisoare a lui Czanne ctre Emil
Bernard, scris la 15 aprilie 1904 i publicat n 1907: Natura s fie tratat cu ajutorul cilindrului, sferei,
conului, totul pus n perspectiv, apud Marcel Zahar, Arta timpului nostru, Bucureti, Editura Meridiane,
1973, p. 95.
8
Micarea denumit futurism s-a constituit sub acest nume treptat i ulterior primei expoziii, pornind de la un
manifest (Manifesto del Futurismo) al italianului F. Tommasso Marrinetti (pictor i scriitor) fa de arta oficial
i de ordinea social considerat demult depit. Publicat n Le Figaro, la Paris, n 20 februarie 1909, este
considerat drept momentul de nceput al erei moderne n arta italian, Alessandro Masi, Storia dellarte
italiana 1909-1942, Citta di Castello, Editori Edimond, 2007, p. 5. Vezi i Marinetti, padre ufficiale del
Futurismo, n Renato Barilli, Storia dellarte contemporanea in Italia. Da Canova alle ultime tendenze 17892006, Torino, Editori Bollati Boringhieri, 2007, pp. 245-249 i Il Futurismo n De Fusco, Storia, pp. 30-45.
9
Reprezentanii acestor tendine au fost Aurel Popp (1879-1960), Alexandru Ziffer (1880-1962), Hans Eder
(1881-1955), Johann Mattis-Teutsch (1884-1962), Eugen Pascu (1895-1948) sau Alexandru Szolnay (18931950), vezi Negoi Lptoiu, Incursiuni n plastica transilvan, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1981, p. 7.
3

70

revistei Luceafrul i-a dovedit conservatorismul, criticnd ntr-un mod rigid expoziia de
pictur futurist de la Paris10. Mai mult, criticul admitea propria netiin n sfera artei
moderne, declarndu-se perfect incompetent11 n aprecierea noului curent pe care l
caracteriza ca fiind ciudat. De asemenea, expoziia Anton Ventzel a fost supus unei
critici acide i necrutoare, iar lucrrile expuse etichetate prin expresii ca sclmbituri
impresioniste [...], caricaturi cubiste i [...] schimonosituri ale extraordinarilor futuriti 12.
n privina artei europene, critica i corespondena de la marile saloane pariziene s-a
realizat prin colaborarea Otiliei Cosmua. ntr-un prim articol, aceasta a analizat specificul
artei orientale, pe care o considera inferioar celei europene, ns admira originalitatea i
stilul total diferit al artitilor japonezi sau chinezi, pe care i caracteriza drept creatorii
unei altfel de lumi13.
Pe de alt parte, noile curente artistice erau riguros analizate de Iosif Blaga ntr-un
articol intitulat Principiile artei moderne (1904), publicat n revista Transilvania14. Arta
se face de oameni i tot pentru oameni susinea el. i tot I. Blaga demonstra o nelegere
superioar semenilor si, criticilor i chiar artitilor contemporani, aspect laudabil innd
cont de faptul c, la acea vreme, muli dintre criticii de art cu pretenii de peste muni
rmseser ancorai ntr-un stil academic nvechit, de care ns nu se mai puteau lepda15.
Interesul pentru artele plastice s-a accentuat n anii urmtori, n revista Transilvania
publicndu-se numeroase cronici dedicate unor artiti romni ardeleni sau din Regat (ex:
Pictorul Gh. Mateiu, Sculptorul C. Medrea, Grigorescu apreciat n strintate), unor
manifestri artistice de amploare (ex: Arta romneasc la expoziia de la Mnchen,
Expoziia tinerimei artistice) sau studii despre istoria regional a artei (ex: Istoria artei din
Ardeal)16.
n Transilvania, dei romnii aveau un statut special, iar majoritatea locuia n
mediul rural, s-au organizat totui cteva expoziii generale n perioada analizat, dou
fiind mai importante: n 1881 i n 1905 la inaugurarea Muzeului Astrei din Sibiu17. Din
cauza aceastei penurii expoziionale, cronica i critica de art din Transilvania au debutat

10

Adrian Corbul, Viaa cultural din strintate: Pictorii futuriti. Casa lui Corneille. Casa poeilor din Paris.
Divorul lui Edmond Rostand, n Luceafrul, VIII (1912), p. 175.
11
Corbul, Viaa cultural, p. 175.
12
Tr. D. oimu, Expoziia de pictur Anton Ventzel, n Luceafrul, XXXI (1912), p. 711.
13
Otilia Cozmua, Despre arta japonezilor, n Luceafrul, XIV-XVI (1904), p. 268. Vezi i Bogdan Ioaniiu
Booteanu, Critica de art din Transilvania reflectat n revista Luceafrul (1902-1914), n Transilvania,
VII (2012), p. 77.
14
Pamfil Matei, Asociaiunea n lumina documentelor (1861-1950) noi contribuii, Sibiu, Editura
Universitii Lucian Blaga, 2005, p. 292.
15
Nepricepere artm cu deosebire cnd se ivesc direciuni noue n art. Navem dect s ne invocm n minte
drept dovad felul cum am sciut noi aprecia i cum aprecim muli dintre noi i astzi pictura secesionist care
este art realist, reprezentat cu detailuri reale. Nu mai ncape ndoial, c noi avem prea puin cunoscin
despre legile modificrii colorilor, ce se realiseaz sub diferite rapoarte cu alte colori ori cu schimbarea
intensitii luminii. [...] Noi scim atta, c frunza arborilor e vara verde, c toamna e galbin, c crengile cutare
sunt cenuii, c gsca e alb, c ceriul a albastru etc., i aa le i vedem apoi ntre toate mprejurrile, Dr. Iosif
Blaga, Principiile artei moderne, n Transilvania, VI (1904), p. 211.
16
Transilvania, XLV (1914), p. 157 i pp. 199-200.
17
Mircea Popa, Valentin Tacu, Istoria presei romneti din Transilvania de la nceputuri pn n 1918,
Bucureti, Editura Tritonic, 2003, p. 62.
71

destul de timid n paginile periodicelor culturale ale romnilor, reprezentnd, adeseori, o

rubric opional. Cu toate acestea, merit oferite cteva exemple, reprezentative pentru
studiul nostru, ale unor importante publicaii romneti care au acordat artelor plastice
cteva rnduri n paginile lor. Astfel, n 1853 era editat Telegraful Romn un organ
informativ pentru preoi, nvtori i profesori18, ns periodicul cuprindea i informaii
artistice, ncurajnd tinerele talente19. Din cele cteva articole analizate se poate afirma
despre cronica artistic c era ndreptat ctre artitii romni, ns n acest periodic nu a
existat o critic specializat. Cu toate acestea, publicarea unor articole nchinate artelor
denot un interes crescut din partea redaciei spre acest domeniu, subsumat Serbrilor de
la Sibiu din 1905, aspect care venea n ntmpinarea cititorilor. n 1877 a aprut Albina
Carpailor, o foaie beletristic, tiinific i literar cu ilustraiuni frumos aranjate, care
avea un caracter mai mult enciclopedic; prin urmare nici arta nu a fost omis. n aceast
publicaie periodic, unul dintre redactori, Iosif Popescu, a scris un articol, n 1880, dedicat
arhitecturii, pe care l-a ncheiat profetic, anticipnd parc una dintre caracteristicile Art
Nouveau-lui: Ferul, caracteristica architecture moderne, va juca un mare rol n
determinarea noulu stil20. ntr-adevr viitorul a relevat i a confirmat imaginea pe care I.
Popescu, asemenea lui J. Ruskin sau W. Morris, o descrisese n articolul su, iar fierul,
adaptat structurilor moderne, s-a dovedit un element determinant n arhitectura stilului
1900.
Alte periodice importante au fost Familia21 i Tribuna22, care tangenial au tratat i
aspecte referitoare la artele plastice. ntre 1890-1900 aceste publicaii romneti i-au
declarat deschis sprijinul pentru frumos i art. Comitetul de redacie al revistei Familia ia propus publicarea unor nouti artistice [sublin. n.], mod din ar i strintate.... Iat
un exemplu de promovare a unui eveniment artistic: Dl Alesandru Eliescu, pictor, a sosit
de cteva dile la Craiova, unde a instalat o mic esposiie de tablouri esecutate cu mult
art i dovedind un talent superior [sublin. n.]23. Prin folosirea sintagmei talent
superior, publicitii Familiei dovedeau c posed cunotine destul de avansate despre
arta romneasc de la acea dat, care le ofereau posibilitatea s ierarhizeze lucrrile de art
n superioare sau inferioare. La sfritul aceluiai an se anuna proximitatea Esposiiunii
de bele-arte, ce se arangez n salele noului Ateneu din Bucureci, se va deschide pe la
10/22 decembre; se crede c vor fi expuse aprope 300 de tablouri24.

18

Anca Srghie, Din istoria presei romneti, Sibiu, Editura Techno Media, 2004, pp. 77-78.
Carmen Popa, Telegraful romn n peisajul publicisticii romneti din Transilvania anilor 1850-1900. Cu
un scurt comentariu asupra traducerilor din autori germani, n Transilvania, XI-XII (2006), p. 53.
20
Iosif Popescu, Scurt privire istoric asupra architecturei, n Albina Carpailor, XI (1880), p. 167.
21
Foaie enciclopedic i beletristic cu ilustraiuni. A aprut n 1865 la Pesta sub conducerea lui Iosif Vulcan,
care a fost proprietar, redactor i editor. Din 1880 s-a mutat la Oradea, unde i-a ncheiat apariia n 1906, vezi
Victor Viinescu, O istorie a presei romne, Bucureti, Editura Hyperion XXI, 2000, p. 101.
22
Cotidian politic n intervalul 14/26 aprilie 1884 16/29 aprilie 1903, sub direcia lui Ioan Slavici, vezi Popa,
Tacu, Istoria, p. 165.
23
***, ciri literare i artistice, n Familia, XIII (1888), p. 154.
24
***, ciri, L (1888), p. 585.
19

72

ntre 1900-1906 cei care i-au asumat analiza evoluiei artelor plastice n revista
Familia au fost I. Blaga, I. Vulcan, B. Brniteanu .a.25. n articolele publicate erau oferite
detalii foarte importante, n contextul istoric dat, despre expoziiile personale sau colective
ale unor pictori i sculptori de peste muni, despre recent nfiinata societate Tinerimea
artistic, despre artitii transilvneni etc. n ceea ce privete cea de-a doua publicaie
amintit anterior, Tribuna, parcurgnd paginile cotidianului, constatm c de un egal
interes s-au bucurat evenimentele artistice, din domeniul muzicii i artelor plastice (mai
puin reprezentate la vremea aceea), despre care sibienii au aflat detalii altfel netiute.
Dintre celelalte periodice romneti care n trect au atins, de-a lungul timpului,
aspecte privitoare la art merit enumerate Amiculu Familiei (1878-1890) care a aprut
bilunar la Gherla i apoi la Cluj, Revaul (1903-1910) de la Cluj i Cosnzeana, revist
ilustrat sptmnal, de la Ortie. Trebuie precizat c, n prima publicaie, au fost
reproduse frumoase ilustraii ale unor opere arhitecturale din Vechiul Regat (Sinaia,
Castelul Regelui Romniei de la Sinaia - 1884, nr. 11, .a.); la fel i n Cosnzeana, unde
au aprut cteva articole critice despre art (A. C., Pictorul umilitor, XXX/1913, Geniul,
X/1913 etc.). n 1907 Octavian Goga, secretarul Asociaiunii anuna apariia unei noi
publicaii, ara Noastr, de la 1 ianuarie 1907, a crei menire era de a ptrunde n lumea
satelor26. n noul periodic sptmnal, s-au manifestat i preocupri artistice, nici aici
neputnd fi vorba ns de o critic de art specializat. Cercetnd revista am descoperit, n
mod preponderent, diverse ntiinri cuprinse n rubrica Cronica literar i artistic (ex:
Expoziia de art chinez i japonez din Mnchen27, Un monument lui Gogol28, Bustul lui
V. A. Urechia, la Predeal29, etc.).
n revista Transilvania interesul pentru artele plastice romneti s-a manifestat
nc din primii ani de apariie, prin publicarea unor articole care vizau dezvoltarea acestui
segment, subsumat pn atunci artei populare i/sau bisericeti30. n 1884, n Amiculu
Familiei, se continua acest analiz asupra strii artei romneti din Transilvania fiind
publicat un articol cu titlul O lips simit, n care se critica activitatea Asociaiunii
transilvane, care acorda sprijin material unei pri a clasei mijlocii, ns nu ncuraja
ndeajuns tinerele talente artistice autohtone31: n ramuru picturei si alu sculpturei noi c
poporu care numeramu la 3 miline, numai dincce de Carpati avemu multe trebuintie.
Fara indoila intru acoperirea trebuintieloru in ramulu acesta recurgemu la artisti straini si

25

Iuliana Pcurar, Familia, Foaie enciclopedic i beletristic cu ilustraiuni (1865-1906), tez de doctorat,
coord. Mircea Tomu, Universitatea Lucian Blaga din Sibiu, 2009, pp. 171-175.
26
Octavian Goga, Cuvnt de ncheiere, n Transilvania, IV-VI (1906), pp. 85-86.
27
Cronica literar i artistic, n ara Noastr, XXV (1909), p. 201.
28
ara Noastr, XVIII (1909), p. 143.
29
ara Noastr, XXXVII (1908), p. 301.
30
Probleme a croru deslegare luase asociaiunea nstra asuprasi ndata dela nceputu, n Transilvania, III
(1876), p. 25.
31
Asociatiunea transilvana pentru literatura romna si cultura poporului romanu d multe ajutrie la tineri
cari imbraisiza re-care ramu alu industriei si gratia acestoru ajutorie, amu ajunsu si noi a numer mai mult
cetatieni de clasea de midilocu si a ved implendu-se golulu attu de simttu. Nu ar fi inse acuma tempulu c
aceeasi cu totu aceeasi caldura se imbraiesiedie teneri cu talentu spre pictura, sculptura s.a., Ioanu Sonea, O
lips simit, n Amiculu Familiei, XVIII (1884), pp. 226-227.
73

astu-feliu unu frumosu capitalu merge din mna nstra in mni straine, cari inse nu
contribuescu intru nimeca la inaltierea numelui si la progresarea culturei nstre32.
Revenind la revista Transilvania, ntr-un articol din 1914 Sextil Pucariu ajungea
la urmtoarea concluzie: n decursul istoriei medievale romnii nu puteau pretinde c
avuseser tendine inovatoare n artele plastice. Pictura (exceptnd poate doar portretul i
artele decorative) i sculptura rmseser nchistate n tradiia bizantin, fiind ocolite de
curentul renascentist care a cuprins Europa vestic, doar n arhitectur ptrunznd elemente
noi, pe filiera polon sau sseasc33. Odat cu apariia rubricii Cronica n paginile
revistei Transilvania, s-au nmulit articolele dedicate artei, iar n nr. V al revistei, din
1914, erau nchinate cteva rnduri ecoului pe care arta romneasc l producea n
strintate34.
Imboldul acesta dat artelor plastice i implicit criticii acestora de ctre revista
Transilvania a fost desvrit n prima decad i jumtate a secolului al XX-lea de o nou
publicaie modernist Luceafrul. n perioada budapestan a Luceafrului (1902-1906),
din cauza lipsei unor critici de art plastic specializai, acest rol a fost preluat de
colaboratori diveri de la Octavian Goga i Octavian C. Tsluanu la Delavrancea i Virgil
Cioflec. Artitii mai importani recenzai au fost Grigorescu, Luchian, t. Popescu,
Smigelschi sau sculptorul Liuba. n etapa sibian (1906-1914), artele plastice s-au dovedit
a fi un domeniu atractiv pentru cititori, cu att mai mult cu ct critica a vizat artiti
ardeleni, cum ar fi pictorii Elena Popea, O. Smigelschi, Carol Popp de Satmary, Antonino
Zeiler, Miu Pop, Gheorghe A. Matheiu sau sculptorul Cornel Medrea.
Sub aspectul influenrii pozitive a vieii cotidiene i a educrii artistice a
romnilor transilvneni revista Luceafrul s-a remarcat ca un etalon pentru celelalte
publicaii din urm cu peste un secol. Pe de alt parte, o realitate crud era aceea c
romnii nu se puteau luda cu numeroi artiti plastici moderni, pe care s i promoveze,
arta popular, realizat n mediul rural de ctre meteugari, necunoscui de cele mai multe
ori, fiind singurul aspect de care romnii ardeleni puteau fi mndri35. Dintre articolele
publicate, cteva merit atenia cuvenit. Astfel, n 1903 Luceafrul a oferit cititorilor dou
materiale importante despre artele plastice, unul semnat de Octavian Goga: Esposiia de
pictur a dlui Octavian Smighelschi36, i Adrian C. (Corbul, obs. n.), Ceva despre art la
32

Sonea, O lips, p. 227.

n orient, aceste avnturi nutrite de studiile renaterii lipseau [...] nctuat n lanurile tradiiei neierttoare,
tot ce pute s produc ca perfecionare aceast pictur era o desvoltare a portretului, i acele variaiuni fr
numr i uneori admirabile ale artei decorative, aa cum le gsim adesea pe pereii bisericilor ori n vignetele i
inialele manuscriselor din epoca aceast [...] Orice talent de sculptor a fost deci la noi nnbuit i redus la
spturile adesea minunat de frumoase, n lemnul ce servea de strane, grinzi i stlpi de biserici i de case [...]
Numai arhitectura a ajuns n orient la o nflorire mai mare i a prosperat i la noi. Stilul bizantin e, firete, cel
care strue mai departe dar, ncetul cu ncetul primete unele inovaiuni apusene aduse de meterii poloni i ma
ales sai, precum a fost acel Vitus-Veit, care a lucrat la mnstirea dela Arge, vezi pe larg Sextil Pucariu,
Istoria literaturii noastre vechi, n Transilvania, II (1914), pp. 47-52.
34
Paraschiva Frca, Reflectarea vieii artistice n periodice sibiene ntre anii 1900-1946. Studiu de caz:
Luceafrul, Transilvania, Tribuna literar, tez de doctorat, coord tiinific Prof. Univ. Dr. Al. Cornel TataiBalt, Alba Iulia, 2011, p. 106.
35
Booteanu, Critica, p. 78
36
Octavian Goga, Esposiia de pictur a dlui Octavian Smighelschi, n Luceafrul, XXIV (1903), pp. 394-396.
33

74

noi i sculptorul Alex. Liuba37. Dei critica plastic a celor doi era una stngace,
reprezentnd mai mult o compoziie literar, importana celor dou articole era dat de
intensificarea preocuprilor artistice ale publicitilor care doreau s acopere o plaj ct mai
larg din cerinele cititorilor. Pe de alt parte, trebuie remarcat stilul n care au fost scrise
cele dou articole, ntr-o manier pro-romneasc, deloc ntmpltoare n acei ani38.
Numrul 1 din 1905 al Luceafrului cuprindea i numeroase ilustraii dup operele
maestrului Nicolae Grigorescu. Coperta se deschidea cu Visul unui cioban, pentru ca
apoi textul revistei s fie presrat cu alte ilustraii: La pune, Car cu boi, Casa
pictorului, O diminea de var, Vara, Pe gnduri, Drum greu, Pe vrf de munte,
Scobortul oilor, Doroban, La fntn, Cioban pe brnci, Repaus, Cu oile, n cea,
iganc, Chervan. Aceste ilustraii reflectau tematic aproate toat gama pictorului, iar
stilistic, lucrrile n care a excelat de-a lungul timpului.
Urmnd aceast linie de promovare a artelor plastice romneti, prin articolul
manifest Pro domo, redacia revistei i propunea pentru viitor, printre altele, editarea unui
Almanah, prin care s ofere cititorilor [...] notie despre micarea literar din strintate,
cronica artistic i tiinific a anului, reproduceri dup tablourile artitilor notri...39.
Datorit acestor deziderate, putem afirma c unul dintre cele mai interesante aspecte ale
evoluiei revistei, nc din perioada budapestan, l-a reprezentat inserarea unor ilustraii cu
reproduceri dup lucrri de art cu caracter patriotic, idilic de inspiraie smntorist.
Din numerele viitoare ale Luceafrului merit semnalat un dialog cu Luchian,
purtat de ctre colecionarul i criticul de art Virgil Cioflec40, care a realizat i cronica
expoziiei Tinerimea artistic din acel an41. La jubileul regal din 1906, revista Luceafrul
s-a bucurat de o apreciere deosebit din partea Familiei Regale a Romniei, datorit
eforturilor susinute pentru promovarea artei romneti42. Acest lucru l-a determinat pe
criticul M. Montandon, bun cunosctor al peisajului artistic romneasc, s semnaleze, n
Mercure de France activitatea artistic a revistei Luceafrul43. n ansamblu, critica de art
din aceast perioad, a abordat att plastica din Transilvania ct i din Regat, i, tangenial,
arta european, dintr-o perspectiv istoric, dar i contemporan.
n ceea ce i privete pe pictorii transilvneni, dintre preferaii revistei Luceafrul
trebuie amintii O. Smigelschi, cel dintiu pictor din Ardeal44 i Carol Popp de Satmary,
din pnzele cruia transpir un fel de parfum antic45. De asemenea, un italian pe nume

37

Adrian Corbul., Ceva despre art la noi i sculptorul Alex. Liuba, n Luceafrul, VIII (1903), pp. 143-144.
Corbul, Ceva, p. 143.
39
Corbul, Pro domo, n Luceafrul, XIII-XIV (1905), p. 264.
40
V. Cioflec, La pictorul Luchian, n Luceafrul, V (1905), pp. 103-105.
41
Cioflec, La pictorul, p. 105.
42
***, Cronic, n Luceafrul, XIII-XVI (1906), p. 355.
43
***, Cronic, n Luceafrul, II-III (1907), p. 49. Tot n 1907 revista i reafirma intenia de a face cunoscut
publicului ardelean creaiunile pictorilor i sculptorilor romni, dup reproduceri fotografice i prin scurte
articole informative. Totodat Octavian C. Tsluanu i exprima ncrederea c Luceafrul n decurs de mai
muli ani, va cuprinde o ntreag istorie a artei, bogat ilustrat, O.C.T. n nota de subsol a articolui semnat
Marin Simionescu-Rmniceanu, Propilee artistice, n Luceafrul, XIX-XX (1907), p. 407.
44
Octavian C. Tsluanu, Art Octavian Smigelschi, n Luceafrul, XXXI (1912), pp. 706-707.
45
***, Cronic. Pictorul Carol Pop de Satmary, n Luceafrul, XVII (1908), p. 423.
38

75

Antonino Zeiler, Miu Pop46 i Gheorghe A. Matheiu47 au beneficiat de recenzii pozitive n

paginile revistei amintite. Ultimul pictor era caracterizat drept un pictor impresionist care
ntrebuineaz factura coalei germane moderne48, n peisajele Cderea de ap din
Carpai, nceput de primvar i Mesteceni49. Dintre artiste, Elena Popea a fost promovat
prin publicarea unor reproduceri n paginile Luceafrului: Fata cu flori, Interior sau Peisaj
cu mesteceni, fiindu-i apreciate att educaia artistic, ct i talentul nativ50.
n domeniul sculpturii, sibienilor le-au fost prezentai artitii din Regat, deja
cunoscui pe plan naional sau aflai n pragul consacrrii internaionale, cum era cazul lui
Brncui, dar i transilvneni aflai la debut. Un exemplu n acest sens l-a reprezentat
tnrul sculptor Cornel Medrea, acestuia fiindu-i reproduse i cteva dintre lucrri: bustul
lui Petru Popovici i al lui Dr. A. Dobrescu (studiu), Tors de fat i un proiect nchinat
temerarului Aurel Vlaicu51.
n finalul acestei scurte analize a rolului presei romneti, putem afirma c viaa
cotidian a romnilor din Ardeal a fost influenat de periodicele culturale aprute n a
doua jumtate a secolului al XIX-lea i n primii ani ai celui urmtor: Telegraful Romn,
Amiculu Familiei, Revaul, Albina Carpailor, Cosnzeana, Familia, Tribuna, Transilvania
i, mai ales, Luceafrul. nsemntatea acestora rezid din faptul c au educat estetic, au
ghidat i promovat artitii plastici i i-au popularizat n rndul maselor. Romni sau strini,
avangarditi sau tradiionaliti, artiti plastici sau meteri populari, cu toii s-au bucurat de
o apreciere egal din partea cronicarilor i criticilor de art din perioada dualismului. Prin
prisma tuturor acestor aspecte prezentate viaa cotidian a fost schimbat n mod pozitiv,
prin lecturarea unor studii i recenzii plastice adeseori competente, iar n lipsa posibilitii
materiale a multor romni de a participa la evenimentele artistice ale epocii, presa a
reprezentat singurul ghid de estetic.

46

Andreiu Brseanu, Pictorul Miu Pop, n Luceafrul, XXIII (1911), pp. 515-521.
Octavian C. Tsluanu, Pictorul Gheorghe A. Matheiu, n Luceafrul, XXIII (1913), p. 718.
48
Tsluanu, Pictorul, p. 717.
49
Tsluanu, Pictorul, p. 718.
50
D-sa este o portretist de talent i n acelai timp o delicat priceptoare a naturei i o ndemnatic
interpret a diferitelor efecte de lumin. Totodat d-oara Popea a dat dovezi, c se pricepe i la pictura
bisericeasc, A.B., Elena Popea, n Luceafrul, XVI-XVII (1909), p. 585.
51
Marin Mihalache, Cornel Medrea, Bucureti, Editura Meridiane, 1986, pp. 24-28.
47

76

TUTUN, TMIE I ALTE FUMURI ARDELENE

TOBACCO, INCENSE AND OTHER TRANSYLVANIAN FUMES

Conf. Univ. Dr. Corina TEODOR

Facultatea de tiine i Litere, Universitatea Petru Maior Trgu-Mure
teodor_ccorina@yahoo.com

ABSTRACT
The study examines an issue that might naturally fit into the health or social conventions, but it attracted only
episodic attention of historians. The research is about the passion of smoking of the Transylvanian clergy and
it is based on unpublished archival documents. Beyond the quantitative aspects related to tobacco and
cigarette packs consumed by the priests of the Greek-Catholic Deanery of Mure, by the early twentieth
century, the archival documents are completing the bipolar image of the smoking phenomenon in the era, from
two points of view: on the one hand, for those for which smoking had become a daily passion and on the other
hand, for those who criticized smoking.
Keywords: smoking, health, priests, Transylvania, alcohol

Departe de a fi doar o patim rebel, n faa creia opinia public s se alinieze

ordonat n dou tabere, a susintorilor i a detractorilor, pasiunea fumatului n
Transilvania de la finele vremurilor moderne, a strnit aprinse comentarii pe marginea
efectelor morale, economice i religioase ale acestui obicei deja cu o lung tradiie n zon.
Istoriografia recent a proiectat noi nelesuri asupra fumatului, mai ales datorit crii lui
Andrei Oiteanu Narcotice n cultura romn, n care desfoliind surse de o mare bogie
i diversitate, anchetnd cazuri celebre din cultura romn, apelnd la metodologia proprie
antropologiei culturale i istoriei mentalitilor, autorul a analizat aceast practic n
asociere cu consumul de alcool i substane halucinogene. Ceea ce a rezultat a fost o
radiografie mai puin tiut a acelor vicii care au catalizat actul creator i de care s-au lsat
inspirai Eminescu, Eliade, Sebastian, Cioran, Ionescu, Mateiu Caragiale, Odobescu i
atia alii.
La nceputul secolului XX nu puine sunt remarcile din presa romneasc att
vizavi de creterea alarmant a numrului de fumtori, mai ales n rndul adolescenilor,
ct i vizavi de efectele nocive ale fumatului. Nimic special am spune, pentru o lume ce se
inserase n modernitatea vremii i i asumase i obiceiuri ce nu erau agreate unanim, aa
c msurile care interzic fumatul copiilor i adolescenilor i chiar comercializarea
tutunului sunt similare n Regatul Romniei i n Monarhia austro-ungar. n primvara
anului 1914, comitatele din Ungaria au interzis minorilor intrarea n cinematograf
nensoii de un adult, ca i fumatul celor sub 15 ani, ori comercializarea tutunului, aa c
muli adolesceni fumtori: [...] trebuie s poarte certificatul de botez n buzunar, ca s nu
fie supui la neplceri din partea poliiei. Ba s-au prins unii minori fumtori cu certificate
false, dovad c oprelitea numai a potenat plcerea tinerimii de a se intoxica cu nicotin.

77

Pedepse erau rezervate i comercianilor care ar vinde copiilor tutun, eludnd prevederea
legal1.
Faptul c viciul e acelai dincolo de frontiere este ilustrat i de interesul presei
ardelene de a consemna realiti de dincolo de Carpai, precum iniiativa Academiei
Romne, ca for tiinific diriguitor, care a organizat o edin public n primvara anului
1914, la care celebrul neurolog Gheorghe Marinescu a expus efectele nocive ale fumatului
asupra strii de sntate, ca i bolile ce decurg din asumarea acestui viciu. i pentru c tot
se afla n agora tiinific a Romniei, el i-a exemplificat pe acei scriitori care
stigmatizaser fumatul: ideile sale se ntemeiau pe conjecturile similare formulate illo
tempore de Goethe, Hugo, Heine, Balzac sau Michelet2. Anterior, ntre primii combatani
ai fumatului, se numrase domnitorul Nicolae Mavrocordat, cu al su Cuvnt contra
nicotinei,3 care era n rezonan cu elevata pregtire medical a tatlui su, Alexandru
Mavrocordat Exaporitul, la Padova. Pentru domnitorul fanariot nu era nici un dubiu c
fumatul conducea la efecte ct se poate de duntoare: [...] dar cine ar putea descrie ct de
vtmtoare este pentru oameni aceast buruian desgusttoare? Cine ar putea enumera
cte pagube produce acelora ce ntrebuineaz aceast extrem de rea otrav? n adevr,
precum mitologia a creat fiine cu o sut de mini, aa i mie mi trebuie o sut de limbi ca
s scot la iveal ruinoasa aciune a acestei buruieni.4 La rndul su, Alexandru Borza,
celebrul botanist i doctor n tiine naturale, prezenta efectele insolite ale crizei tutunului
n vreme de rzboi. Intensitatea viciului, cci: ceva putere mistic, farmec diavolesc i-au
fost hrzite tutunului, de-a putut ajunge stpn tiran peste cei ce l-au gustat i au apucat
s-i amgeasc simurile, s se transpun n lumea viselor, dnd inele de fum n aer5, nu
ar avea cum s duc la ncercarea de eliberare din acest prizonierat al simurilor,
dimpotriv. De aici alternativele tutunului, pe care profesorul Borza le expune dup surse
diferite, aflate de mine sau auzite de la elevii mei6, convergente toate unei mentaliti
populare. Botanistul enumer utilizarea frunzelor de nuc, de cartof, de podbal, de trifoi,
zmeur, lucern etc. pentru prepararea tutunului fals, dar mai ales convingerea
utilizatorilor c astfel i vor satisface cumva patima fumatului: [...] i vor fi nc de bun
seam multe buruieni chemate s nlocuiasc tabacul afurisit. Nu se sperie oamenii de
miros greu, de fum neccios i durere de cap, ba nici de otrviri primejdioase, numai
molohul patimei de fumat s i-l vad mulumit.7

Unirea, an XXIV, nr. 56, 6 iunie 1914, p. 6; Revista teologic, an X, nr. 1-3, 1 ian.- 1 febr. 1916, p. 66.
N.I.P., Comunicarea d-lui profesor dr. Marinescu la Academie, n Romnul, an II, nr. 96, 1/14 mai 1912, p. 5.
3
Andrei Oiteanu precizeaz c acest text, n originalul domnesc n limba greac, ar fi avut titlul Cuvnt
mpotriva tutunului, traducerile i editrile sale succesive impunnd formula Cuvnt mpotriva nicotinei.
Andrei Oiteanu a folosit n analiza sa originalul grecesc, n traducerea lui Andrei Cornea. Cf. Andrei Oiteanu,
Narcotice n cultura romn. Istorie, religie i literatur, Iai, Ed. Polirom, 2010, p. 83.
4
Cf. ediia postum de la Iai realizat de nepotul domnitorului n 1786, Nicolae Mavrocordat, Cuvnt contra
nicotinei de n veci pomenitul i fericitul ntre mori Nicolae Mavrocordat. Acum pentru prima dat editat n
Iaii Moldovei, n zilele prea nlatului i prea iubitorului de cultur Voevod, Alexandru Ion Mavrocordat,
n Petre E. Mihescu, Tutunul n trecutul rii romneti i al lumii ntregi, Bucureti, 1931, pp. 82, 124 i 258.
5
Alexandru Borza, n loc de tutun, n Unirea, an XXVII, nr. 57, 27 sept. 1917, p. 2.
6
Ibidem, p. 2.
7
Ibidem, p. 3.
2

78

Faptul c problematica fumatului era privit din perspectiva consecinelor asupra

strii de sntate transpare i din interesul pentru noutile europene, dovad
promptitudinea cu care presa vremii semnaleaz noi proceduri tehnologice experimentate
n Germania i Frana, unde ncepuser a se fabrica la nceput de veac igri cu coninut
mai redus de nicotin8.
N-au lipsit nici refleciile virulente fa de rspndirea acestui viciu ntre colari,
exprimate de exemplu ntr-o publicaie care i asumase decenii la rnd un rol educativ,
Biserica i coala, i unde un nvtor creioneaz un tablou nu prea senin al moravurilor
colare. ntre altele, patima fumatului exercita o presiune pecuniar dinspre copil spre
printe, astfel c biatul de 15 ani care cerea bani de igri argumenta: toi fumeaz, iar eu
merg pe lng ei, ca un prost!9. Dup cum la fel de coroziv era descrierea atmosferei
viciate a crciumilor, n care fumul gros al tutunului se amesteca cu aburul diferitelor
buturi alcoolice10. O susintoare nfocat a feminismului, Sofia Ndejde, semnala n
mod similar influena nefast a consumului de alcool i tutun: e trist i ruinos ca omul, cu
mintea lui, s caz mai jos ca animalele care n-au ajuns la aceast rtcire, n-au cutat
otrvuri cu care s-i ameeasc creierii, cum a fcut i face omul ntrebuinnd ba alcool,
ba tutun, ba opiu.11
Dar acest discurs protestatar se interfera cu altul, la fel de prezent sub impactul
modernitii societii din rile romne, anume cel al elogiilor dedicate tutunului, datorit
efectului su stimulativ, cum o demonstreaz paginile semnate de C.A. Rosetti ori de
Alexandru Macedonski12. Fumatul era i un prilej fanariot de socializare, cel puin aa
lsau s se neleag fragmentele din literatura romn veche, reprezentrile artistice i
diverse obiecte din inventarul familial, n special tabachere de lux, mpodobite cu pietre
preioase13.
Cu o imagine paradoxal n societate, antagonic la fel ca i azi, pentru unii viciu
nesntos, pentru alii catalizator al creaiei ori doar obinuin greu de abandonat, fumatul
nu a ocolit ambientul ecleziastic. Chiar dac azi o atare precizare poate prea
surprinztoare, pe la jumtatea veacului al XIX-lea clugriele de la Vratic sunt surprinse
fumnd de Wilhelm von Kotzebue14, diplomat i scriitor, prieten cu Mihail Koglniceanu
i Alecu Russo. Cazul nu este singular, cci pe la 1820, n catastiful mitropoliei din
Bucureti, pe vremea mitropolitului Dimitrie Lupu, sunt trecute cheltuieli ocazionate de
acest obicei: 4 taleri pentru dresul la 4 ciubuce i o oca de tutun pentru musafiri 15. De
asemenea, este celebr pasiunea pentru fumat a lui Ion Creang, diaconul care nu a mai
8

X, Msuri contra nicotinei, n Albina. Revist popular, an X, nr. 47-48, 19-26 aug. 1907, pp. 1226-1227.
L. Cioban, Influena mediului asupra sufletului omenesc. Tinerimea colar i adult, n Biserica i coala,
an XLII, nr. 34, 19 aug./1 sept. 1918, p. 2.
10
Crciuma, n Unirea, an XXV, nr. 76, 31 iul. 1915, p. 1. Articolul era preluat din revista bucuretean
Antialcoolul, editat de Sindicatul medicilor.
11
Sofia Ndejde, Relele buturilor spirtoase, n Albina. Revist popular, an X, nr. 47-48, 19-26 aug. 1907, p.
1225.
12
Andrei Oiteanu, op.cit., p. 95.
13
Ibidem, pp. 100-101.
14
Petre E. Mihescu, Tutunul n trecutul rii romneti i al lumii ntregi, Bucureti, 1931, pp. 82 i 124.
15
Ibidem, p. 82.
9

79

urcat n treapta clerical i care a preferat s se dedice unei cariere didactice. Mai mult
dect att, a fost primul n Iai care a primit brevetul de a-i deschide n ora un debit de
tutun, care i va purta numele, n septembrie 1872, aa cum mrturisea i protopopul
Buureanu: [Creang] se ndeletnicea cu meseria de brevetariu la monopolul tutunului, n
aceast urbe Iai.16
Desigur, aspectul economic al rspndirii fumatului n rile romne, n durata
lung a istoriei, nu poate fi eludat. Pe de o parte, este vorba de terenuri n care se vor
aclimatiza aceste culturi, n special n Banat, n zona Siret, Pacani, Oltenia, Ilfov etc. 17,
dar i de comerul cu tutun care ia amploare de la finele veacului al XVIII-lea, prin
negustorii turci i armeni, ori de drile asociate suprafeelor cultivate i importului i
comercializrii tutunului18. O prim fabric de tutun la noi se pare c a ncercat s fie
deschis la Iai la 1827, fr prea mare succes, aa c iniiativa a fost reluat un deceniu
mai trziu de un german, Karl Hertl, pe cheltuiala proprie19.
Dac n textele literare cele dou vicii, alcoolismul i fumatul, sunt de multe ori
asociate, nu la fel se ntmpl n discursul oficial ecleziastic. Astfel, la sinodul protopopesc
greco-catolic al Mureului din primvara anului 1914 parohul Victor Tufan a fost
desemnat s rosteasc o expunere despre combaterea alcoolului, lsndu-se inspirat de
circulara trimis de Liga de temperan a clericilor seminarului Bunei Vestiri din Blaj,
condus de Ioan Bozdog, care de altfel ceruse propuneri concrete din partea preoilor20.
Viciu nrdcinat n mentalul colectiv, alcoolismul a avut mereu o imagine negativ n
discursul clerical, ortodox i greco-catolic. n schimb, documentele de arhiv ne
proiecteaz fumatul n rndul clerului la nceputul veacului XX ca o realitate cotidian,
fr critici la adresa lui, dimpotriv, cu reglementri legate de sistemul de distribuire a
tutunului, prin autoritatea protopopului. Documentele puine pstrate n fondul de la
arhivele mureene proiecteaz totui noi nelesuri asupra unui subiect de via cotidian,
ntr-un moment politic i ecleziastic tensionat, att ca urmare a primului rzboi mondial,
ct i a scindrii n dou a protopopiatului greco-catolic al Mureului, prin crearea
episcopiei greco-catolice maghiare de Hajdudorog.
Astfel, n anul 1919, conform unui tabel ntocmit de protopopul greco-catolic al
Mureului, Dionisie Decei, cu preoii greco-catolici din subordinea sa care au primit tutun
de pip i igri, se indic un total de 17 persoane, adic, surprinztor, toi preoii n funcii
erau fumtori la acea dat sau consemnai ca atare n documente. De remarcat i maniera n
care cantitatea cerut lunar respect o ierarhie clerical, cci protopopul solicit 400 de
grame tutun i 10 igri, cantitatea cerut de ceilali parohi fiind n medie de 300 de grame

16

Veniamin Pocitan Ploeteanu, Ion Creang, diacon, institutor i povestitor. La o sut de ani de la naterea
lui (1837-1937), vol. I, Bucureti, 1937, pp. 51, 53 i 103. Mergea adesea acolo i dup ce a trecut debitul pe
numele fratelui su, dup reintegrarea n nvmnt, dar a pstrat cu numele su. Acolo a i murit, la 31
decembrie 1889.
17
Petre E. Mihescu, op.cit., pp. 144 i 227.
18
Ibidem, pp. 187-206.
19
Ibidem, pp. 208, 223-226.
20
Arhivele Naionale ale Romniei, Serviciul Judeean Mure, fond Protopopiatul greco-catolic Trgu Mure,
dosar 1105, ff. 3-4.
80

de tutun sau chiar mai puin21. Aceast eviden ine de modul de desfacere al tutunului,
cum rezult din documentele ulterioare, conform crora la nceputul fiecrei luni se cerea
un conspect al tutunului funcionarilor de la oficiul protopopesc, semnat apoi de
administraia financiar, pentru a putea fi ridicat de la distribuitorul din Band22.
i n anul urmtor, n 1920, protopopul Decei este cel care contabilizeaz cererile
de tutun i igri, aa cum i-au venit aceste solicitri din partea parohilor, nvtorilor i
personalului auxiliar bisericesc; de exemplu pentru luna aprilie se solicit n total 52 de
pachete a 100 de grame de igarete, 132 de pachete a 25 de grame de igarete i 28 pachete
de tutun de pip23. Analiza acestor cantiti l recomand pe protopop drept un fumtor
constant, care aloc din bugetul familial sume lunare pentru procurarea tutunului i a
igrilor: 40 de coroane n 6 ianuarie, pentru achiziionarea a 4 pachete de cte 100 de
grame de igarete24, pentru a reveni n aceeai lun, la 19 ianuarie, cu o alt achiziie de
23.20 coroane, corespunznd unei cutii cu 100 de grame, 4 pachete a 25 de grame de
igarete i 4 pachete a 25 grame tutun de pip25, iar 4 zile mai trziu cumprnd o cutie cu
igarete de 10 coroane26; 20 de coroane a mai pltit n 4 februarie, corespunznd procurrii
a 4 pachete de cte 25 grame de igarete i o ctul de 100 de grame 27, la care mai
aduga spre finele aceleiai luni 15 coroane cheltuite pentru cumprarea unui pachet de
100 de grame i a dou pachete de 25 de grame de igarete28, iar mai apoi alte 2 pachete de
igarete de 5 coroane29.
Dincolo de aspectul cantitativ al consumului de tutun, transpare asumarea viciului
de ctre consumatorii din mediul clerical, dovad insistena cu care cer trimiterea tutunului
rezervat; astfel parohul din Vaidacuta, tnrul Dimitrie Toncean, i scria protopopului
Dionisie Decei la 17 aprilie 1920: [...] tutunul ce mi l-ai destinat nc te rog frumos s mil trimii, fiind total lipsit de tutun.30 n vara anului 1920, preotul Comes i cere
protopopului tutun suplimentar: [...] de cumva mai avei tutun, mai dai-mi i mie de
civa ciuperi [mruni - n.n.], de nu de poman [s.a.], mcar pe bani.31. Rspunsul
prompt al protopopului detaliaz doar calea financiar: tutun nc ai aici de cel bun, dar
trebuie pltit cu bani mruni, adu bani mruni i pentru tutun cam 30 de coroane i l vei
primi de la tefan.32
i Augustin Mera, parohul din Herghelia, i cere trimiterea cotei pe luna iulie, dar
i un supliment, protopopul ndeplinind aceast solicitare: trimit dup tutunul ce m

21

Ibidem, dosar 1230, f. 1.

Ibidem, dosar 1230, f. 3.
23
Ibidem, dosar 1257, f. 34.
24
Ibidem, dosar 1257, f. 9.
25
Ibidem, dosar 1257, f. 17.
26
Ibidem, dosar 1257, f. 18.
27
O cutie. Ibidem, dosar 1257, f. 24.
28
Ibidem, dosar 1257, f. 29.
29
Ibidem, dosar 1257, f. 31.
30
Ibidem, dosar 1257, f. 36.
31
Ibidem, dosar 1257, f. 42.
32
Ibidem, dosar 1257, f. 42 v.
22

81

compete pe luna iulie a.c. V rog a dispune ca s-l i capt i a dori ca s capt i pachete
cu tutun mai fin (12 cor.).33
O cerere similar este formulat i de cei din cealalt parte a protopopiatului, cu
sediul la Trgu Mure, prin parohul Alexandru Gligor, n care de altfel nu se precizeaz
cantitile solicitate de fiecare, dar interesant este c apar i numele personalului auxiliar:
Iuliu Huban, vicar foraneu, Alexandru Gligor, administrator parohial, David Roman,
cantor, George Gligor, nvtor i cantor pensionar, Teodor Badai, ft i Alexandru Szabo,
servitor.
Fumatul, o problem de mentalitate colectiv, n faa creia de multe ori
documentele de arhiv sunt insuficiente, schematice i aride, este cert c a fost o realitate
de care lumea clerical mureean nu a fost strin, dimpotriv. Dac discursul oficial a
sancionat n epoc alcoolismul, nici un document nu a nregistrat n protopopiatul grecocatolic al Mureului stigmatizarea obiceiului cotidian al fumatului. Dimpotriv,
corespondena cu protopopul surprinde frenezia de care s-au lsat cuprini clericii de
odinioar, n momentul cnd se apropia distribuirea rezervelor de tutun i igri. Aa nct,
ni putem imagina pe aceti parohi, tineri i btrni deopotriv, mai degrab savurnd fumul
de igar sau aromatizndu-i tutunul din pipe, de ce nu pe melodiile lui Cristian Vasile,
att de celebre n Romnia interbelic: aprinde o igar/ i-n fumucare zboar-nori
albatri ca un vis/ cufund-te-n uitare/i las gndului crare spre abis/ n fumul de igar/
durerilor gsete tainicul liman/gsete-o nou zare/ i dorului alean/ n fumul de igar ce
se pierde-n van.34

33
34

Ibidem, dosar 1257, f. 44.

http://www.versuri.ro/versuri/jkeij_cristian-vasile-aprinde-o-tigare.html.
82

EMIGRAREA ETNICILOR GERMANI DIN ROMNIA N ANII 70-80: O

ANALIZ A RAPORTURILOR STAT-CETEAN CREATE DE PRACTICILE
BIROCRATICE ALE APROBRII EMIGRRII
THE EMIGRATION OF ETHNIC GERMANS FROM ROMANIA IN THE 70s-80s: AN ANALYSIS OF STATECITIZEN RELATIONS CREATED BY BUREAUCRATIC PRACTICES OF EMIGRATION APPROVAL

Lect. Univ. Dr. Corneliu PINTILESCU

Facultatea de tiine Socio-Umane, Universitatea Lucian Blaga Sibiu
pintilescu2001@yahoo.com

ABSTRACT
The study aims to analyze the manner in which the bureaucratic practices regarding the issuance of the
emigration visas have redefined the state-citizen relationship in communist Romania during the 1970s and
1980s. The first part of the study deals with the legal and institutional framework created in order to control
and manipulate the issuance of the emigration visas. The second part deals with how Romanian Germans
emigrated to Western Germany during the communist period remember their experience with the Romanian
communist state institutions concerning the issuance of the emigration visa.
Keywords: Romanian Germans, emigration, communist regime, emigration visa

Dei exist numeroase contribuii pe problema emigrrii sailor1 din Transilvania,

niciuna nu a fost dedicat aspectelor birocratice ale procesului de emigrare. Dorind s
acopere aceast lips, studiul de fa i propune s rspund la urmtoarele ntrebri: Cum
funciona mecanismul birocratic de emitere a vizelor de ieire din ar n cazul etnicilor
germani? Care a fost rolul jucat de sistemele informale n mecanismul de obinere a
vizelor? Ce fel de raporturi stat-cetean dezvoltau aceste proceduri? Ce efecte au produs
asupra vieii oamenilor? Cum au perceput saii transilvneni emigrai n RFG funcionarea
acestor structuri? n realizarea cercetrii am folosit pe lng biografia secundar, acte
legislative privind emiterea paapoartelor i vizelor, documente din fosta arhiv a
Securitii2 i interviuri cu sai care au emigrat din Romnia n anii 60-80. La nivel
teoretic cercetarea se bazeaz pe contribuia lui John Torpey care susine c unul dintre
elementele definitorii ale statului modern l constituie monopolizarea dreptului de a

ntre numeroasele lucrri pe tem amintim: Florica Dobre, Florian Banu, Luminia Banu, Laura Stancu,
Aciunea Recuperarea: Securitatea i emigrarea germanilor din Romnia, Editura Enciclopedic Bucureti,
2011; Anneli Ute Gabanyi, Exodul Germanilor din Romnia: cauze, fapte, consecine n Xenopoliana, V, nr. 14/1997 (pp. 229-231); Cosmin Budeanc, Emigrarea sailor din Ortie n ultimul deceniu al regimului
comunist, n Romulus Rusan (ed.), Analele Sighet 10. Anii 1973-1989: cronica unui sfrit de sistem.
Comunicri prezentate la Simpozionul de la Memorialul Sighet (5-7 iulie 2002), Bucureti, Fundaia Academia
Civic, 2003, pp. 228-234. Partea german vezi: Othmar Kolar, Rmanien und seine nationalen Minderheiten
1918 bis heute, Bhlau, Wien, Kln, Weimer (pp. 362-370); Georg Weber et alii., Emigration der
Siebenbrger Sachsen. Studien zu Ost-West-Wanderungen im 20. Jahrhundert, Wiesbaden, Westdeutscher
Verlag, 2002; James Koranyi, Ruth Wittlinger, From Diaspora to Diaspora: The Case of Transylvanian
Saxons in Romania and Germany in Nationalism and Ethnic Politics, nr. 17 (2011), pp. 96115.
2
Arhiv aflat acum n custodia Consiliului Naional pentru Studierea Arhivelor Securitii.
83

autoriza i a regula micarea indivizilor.3 Torpey subliniaz c apariia paaportului i a

controalelor aferente privind micarea indivizilor este un aspect esenial al specificului
statului modern.4
Urmnd argumentaia lui Torpey susin c maniera n care regimurile comuniste se
raportau la problema micrii oamenilor i a bunurilor relev aspecte importante privind
tipul de stat pe care l-au creat. n privina problemei tipului de statalitate sunt de acord cu
Katherine Verdery, care susine c regimul lui Ceauescu poate fi definit ca paternalism
socialist, un stat care a creat o legtur moral ntre stat i indivizi prin redistribuirea
ctre ceteni a produsului social, ateptnd n schimb recunoaterea autoritii sale i
supunerea lor fa de politicile instituiilor statului comunist.5 Dei Verdery folosete acest
concept i ntr-un studiu privind Romnia n care analizeaz ntre altele fenomenul de
etno-naionalism, ea nu remarc contradiciile ntre cele dou realiti, contradicii care
ies la suprafa i n politicile privind emigrarea minoritii germane. Contradiciile sunt
legate de politicile regimului Ceauescu fa de minoritile naionale. Diferenele privind
politica fa de o minoritate sau alta au creat discrepane mari n privina tratamentului fa
de diferite grupuri de ceteni. n cazul minoritii germane din Romnia, manifestarea
dorinei majoritii membrilor ei de a emigra n R.F.G. sau Austria i fcea n ochii
instituiilor statului comunist vinovai politic. Dorina de a prsi paradisul socialist era
vzut ca o trdare a idealurilor noii societi.
MECANISMUL BIROCRATIC
Dup cum observa Torpey, pentru a putea controla micarea persoanelor un stat
are nevoie de un aparat birocratic care s preia sarcinile complexe presupuse de acest
control.6 Iar n cazul Romniei naional-comuniste acest aparat birocratic a fost complicat
de faptul c statul comunist avea interese mai complexe dect simpla controlare a micrii
cnd era vorba de micri dinspre sau spre ri ale lagrului capitalist. ns nainte ca statul
s decid s preia controlul unei micri de populaie este nevoie ca acea micare de
populaie s existe ca realitate sau potenialitate.
n cazul micrii de populaie ctre lagrul capitalist problema unui asemenea
control la sfritul anilor 1940 i nceputul anilor 1950 nu era de actualitate n contextul
micrilor nesemnificative de indivizi. n decursul anilor 1960, pe fondul deschiderii rilor
din Europa de Est ctre turismul de mas i a simplificrii sau eliminrii procedurilor de
acordare de vize7, apare un flux important de oameni ntre statele capitaliste i Romnia.
3

John Torpey, The Invention of the Passport: Surveillence, Citizenship and the State, Cambridge University
Press, Cambridge, 2000, p. 3.
4
Ibidem, p. 3; the emergence of passport and related controls on movements is an essential aspect of the
state-ness of states.
5
Katherine Verdery, From Parent-state to Family Patriarchs: Gender and Nation in Contemporary Eastern
Europe, n East European Politics & Societie, 1994 vol. 8, nr. 1, p. 228; it posited a moral tie linking subjects
with the state through a share in the redistributed social product.
6
John Torpey, The Invention of the Passport, p. 7.
7
Vezi Open Society Archives, http://www.osaarchivum.org/files/holdings/300/8/3/text/41-3-123.shtm, Boxfolder-report: 41-3-123, Yugoslav Polish Travel Liberalization, accesat n 21.05.2012. Un raport al Radio
84

Romnia se deschide ctre turitii occidentali urmrind mai ales scopul de a obine devize
occidentale.8 Acestea erau destinate cumprrii de tehnologie occidental necesar n
procesul de industrializare rapid a rii. n acest context, din cauza contactelor din ce n ce
mai dese ale cetenilor romni cu ceteni din rile capitaliste, rolul Securitii devine
mai important, aceast insituie dezvoltnd o activitate intens n scopul supravegherii
celor care intenionau sau plecau n Vest i a avizrii plecrilor lor. n cazul germanilor din
Romnia a aprut n plus i un aspect financiar pe care l voi detalia mai jos.
Cadrul legal al emiterii de paapoarte i vize a fost definit pentru perioada 19701989 de ctre decretul 156/1970.9 Conform acestui decret organul cel mai important n
problema eliberrii de vize i paapoarte era Comisia pentru probleme de paapoarte i
vize de pe lng Consiliul de Minitri care avea ntre atribuii: coordonarea i ndrumarea
activitii tuturor organelor cu competene n acest domeniu din cadrul Ministerului de
Interne i Ministerului Afacerilor Externe, rezolvarea contestaiilor mpotriva deciziilor
acestor organe, rezolvarea cererilor cetenilor romni penttru stabilirea domiciliului n
strintate. Acest organ era ns unul aflat la nivel superior, instituiile cu care ceteanul
intra de fapt direct n contact fiind serviciile de paapoarte i vize de pe lng
inspectoratele judeene ale Ministerului de Interne, unde se depuneau i cererile. Cei care
cereau plecarea definitiv trebuiau s fac un dosar cu acte care trebuiau s dovedeasc c
i-au lichidat datoriile i preteniile care ar putea exista n raport cu instituii ale statului
sau organizaii socialiste. Pentru a putea trece frontiera paapoartele trebuiau s aib viza
romn, care se acorda pentru o singur sau mai multe cltorii pe o perioad determinat
i putea fi diplomatic, de serviciu, simpl sau turistic. Viza turistic se acorda doar
cetenilor strini sau romni domiciliai n strintate.
Cetenii germani care doreau s ajung n Vest au utilizat dou strategii: fie
cereau viz simpl sau de serviciu (dup caz) cu intenia de a nu se mai ntoarce 10, fie
cereau s li se aprobe plecarea definitiv din ar de obicei pe motivul rentregirii familiei.
Cursul normal al unui demers nceput de o persoan pentru a primi aprobarea de a pleca
definitiv din ar ncepea cu completarea unei cereri pentru obinerea formularelor tip la
serviciile de paapoarte ale inspectoratelor judeene ale Ministerului de Interne. Aceste
cereri se naintau comisiilor locale de partid nsrcinate cu aceast problem, care dup ce
le analizau naintau doar cererile avizate pozitiv Comisiei guvernamentale pentru vize i
paapoarte precum i Comisiei centrale de partid n vederea eliberrii formularelor.
Dup ce acestea i ddeau acordul i solicitanii primeau formularele, acestea se depuneau
completate organelor de paapoarte de la Inspectoratele MAI. Pe baza formularelor se
Europa Liber din septembrie 1963 nregistreaz negocierilor polono-iugolsave pentru eliminarea necesitii
vizei pentru a cltori ntre cele dou ri, menionnd c vizele fuseser desfiinate ntre Cehoslovacia i RDG,
iar cetenii cehoslovaci, est-germani i polonezi puteau circula fr viz n scopuri turistice n Bulgaria.
8
Vezi Gh. Barbu, Turismul internaional parte integrant a relaiilor economice externe, n Gheorghe Barbu
(ed.), Turismul Ramur a economiei naionale, Bucureti, Editura pentru Turism, 1973.
9
Decret nr. 156 din 12 aprilie 1970 privind regimul paapoartelor i HCM nr. 424/1970 n Buletinul Oficial,
nr. 32 din 12 aprilie 1970.
10
Aceast variant a fost valabil mai mult n anii 60. Din momentul n care eliberarea de vize de plecare
definitiv a devenit o surs important de devize, acordarea de vize simple sau de serviciu etnicilor germani a
devenit o situaie mai rar ntlnit.
85

solicita aprobarea pentru plecarea definitiv din ar, att comisiei guvernamentale, ct i
Comisiei centrale de partid.11 Art. 12 al decretului 156 prevedea mai multe cazuri n care
Ministerul de Interne trebuia s fac verificri nainte de a acorda paaport i putea refuza
eliberarea acestuia, n cazul n care prin plecarea sa n strintate ar putea aduce prejudicii
statului romn.12
Prevederile legale nu vorbesc ns de cellalt actor cu un rol determinant n
mecanismul de acordare a papoartelor i vizelor: Securitatea13. Conform unor documente
editate de un colectiv din cadrul CNSAS14, mai exact un referat al unui serviciu din
Direcia a I-a (nsrcinat cu Informaii Externe) a Securitii din 13 iulie 1962 se propunea
aprobarea vizei de ieire din ar al lui A. H. din Sibiu n schimbul unei sume de 30.000 de
DM precum i continuarea practicii i pentru alte persoane n scopul obinerii de devize.
Referatul a fost aprobat de eful Direciei a I-a Nicolae Doicaru i de Ministrul de Interne
Alexandru Drghici,15 fapt pentru care n 16 iulie 1962 Comisia pentru Paapoarte, Vize
i Repatrieri comunica Securitii eliberarea vizei pentru A.H.16 Ca efect al succesului
acestei nelegeri Direcia I-a a Securitii trimite un referat conducerii Ministerului de
Interne din 9 august 1962 prin care se solicit monopolul soluionrii cererilor de emigrare
a cetenilor romni de naionalitate german de ctre Securitate:
n urma msurilor ntreprinse de organul nostru, s-a creat un canal de scoatere
acoperit din ar a unor persoane care au rude n R.F. German, posibilitate ce poate fi
folosit pe viitor att pentru scoaterea agenturii noastre, ct i pentru aducerea n ar a
unor importante sume de valut.17
Avnd n vedere c un numr mare de persoane plecau n R.F.G. pe cale oficial
primind aprobarea de la Comisia de vize, paapoarte i repatrieri n urma intermedierii
unor avocai din Occident, referatul remarca c statul pierde o posibilitate important de
obinere valut strin, n timp ce unele persoane din R.F. German, diveri escroci, obin
profituri pe seama rezolvrii cazurilor de emigrare pe cale obinuit, propunndu-se n
11

Florian Banu, Florica Dobre, Studiu introductiv, n Florica Dobre, Florian Banu, Luminia Banu, Laura
Stancu (ed.), Aciunea Recuperarea. Securitatea i emigrarea germanilor din Romnia (1962-1989),
Bucureti , Editura Enciclopedic, 2011, p. 243.
12
Decret nr. 156 din 12 aprilie 1970 privind regimul paapoartelor, n Buletinul Oficial, nr. 32 din 12 aprilie
1970.
13
Securitatea a cunoscut mai multe reorganizri de-a lungul existenei sale. Instituia a luat natere n august
1948 sub numele de Direcia General a Securitii Poporului, organism n cadrul Ministerului de Interne.
Dup o perioad ntre 1952 i 1956 n care a funcionat ca minister separat de Ministerul de Interne (sub
numele de Ministerul Securitii Statului), la reorganizarea din 1956 Departamentul Securiti (DS) a devenit
din nou parte a Ministerului de Interne. n 1963 din DS este desprins Direcia de Informaii Externe care a
primit statut de unitate militar i purta numele de Direcia General de Informaii Externe (DGIE). n 1967
supravegherea activitii DS i a DGIE a fost ncredinat unui nou organism, Consiliul Securitii Statului
(CSS), iar DGIE a fost inclus din nou n DS. n 1968, CSS a primit un statut independent, activitatea DS
fiindu-i n continuare subordonat. n 1972, DS a fost reintegrat n Ministerul de Interne, iar n 1978 dup o
nou reorganizare a primit numele de Direcia Securitii Statului. Dennis Deletant, Studiu introductiv, n
Marius Oprea, Banalitatea rului. O istorie a Securitii n documente. 1949-1989, Editura Polirom, Iai, 2002,
pp. 48-52.
14
F. Dobre, F. Banu, L. Banu, L. Stancu (ed.), Aciunea Recuperarea.
15
F. Banu, F. Dobre, Studiu introductiv, pp. 41-42.
16
Ibidem, p. 43.
17
Ibidem, pp. 46-47.
86

final s se dirijeze rezolvarea cazurilor spre canalul creat de Securitate i limitarea

canalului de plecare pe cale obinuit.18
Nu era prima dat cnd statul romn profita de disponibilitatea unor persoane sau
instituii din Occident de a plti sume de bani pentru a obine aprobarea plecrii unor etnici
germani din Romnia, primele tranzacii de acest fel fiind atestate nc din 1954. 19 Dup
crearea n 1962 a canalului amintit prin care entiti occidentale plteau prin intermediul
unui avocat sume de bani unor interpui ai Securitii n 1962 mecanismul a funcionat
pn n 1964 cnd apariia n presa occidental a unor articole acuzatoare a ntrerupt
practica pn n 1968. n 1968 s-a reluat la intensitate mai mare, fiind ncheiate n anii 7080 nelegeri secrete ntre reprezentani ai RFG i Romniei care reglementau acest
proces.20 Implicarea Securitii n acest proces cptat un aspect oficial din anul 1973 cnd
serviciul de paapoarte i vize din Ministerul de Interne, subordonat pn atunci Miliiei a
fost trecut sub controlul Securitii, la conducerea lor fiind numii ofieri de Securitate.21
Pn atunci Securitatea doar aviza acordarea unei vize, ns nu avea sub control direct
procesul de eliberare a vizelor. Acest moment este relevant pentru procesul de captare
treptat de ctre Securitate a acestui instrument perceput, dup cum o arat raportul citat
mai sus, ca surs de devize strine, dar i de informatori pentru rile occidentale. 22 Faptul
c mecanismul de eliberare a paapoartelor i vizelor era att de complex i implica mai
multe structuri la nivel judeean i central a fost un element favorizant al dezvoltrii unor
structuri de relaii clientelare care intermediau contra unor pli informale (adesea n
valut) grbirea plecrii unor persoane.
Aceste practici amintite de unele dintre persoanele intervievate au fost scoase la
lumin de un raport din 3 decembrie 1978 al Seciei pentru Problemele Militare i Justiie a
C.C. al P.C.R. cu privire la controlul efectuat asupra activitii tuturor structurilor implicate
n eliberarea de vize de plecare definitiv din ar23 pe perioada 1976-1978, realizat n
urma indicaiilor lui Nicolae Ceauescu. Au fost constatate cu aceast ocazie nereguli
constnd n faptul c au fost aprobate vize de plecare definitiv ntr-un mod prea facil i
unui numr prea mare persoane.24 Msurile luate n urma controlului arat gravitatea
ilegalitilor comise de structurile cercetate. A fost demis i trimis n justiie secretarul

18

Ibidem, p. 47.
Vladimir Tismneanu, Dorin Dobrincu, Cristian Vasile (ed.), Comisia prezidenial pentru analiza dictaturii
comuniste n Romnia: Raport final, Bucureti, Humanitas, 2007, p. 362. Practica plii unor sume de bani
pentru a permite emigrarea a fost folosit i n cazul minoritii evreieti, n acest caz pltitorul fiind statul
Israel. Vezi Radu Ioanid, Rscumprarea evreilor. Istoria acordurilor secrete dintre Romnia i Israel, Iai,
Polirom, 2005.
20
Vezi F. Banu, F. Dobre, Studiu introductiv.
21
Interviu cu G.I. la nceputul anilor 70 ef la un serviciu de paapoate i vize de pe lng un inspectorat
judeean al Ministerului de Interne.
22
Fapt confirmat i de dosarele de emigrare cercetate de autor la ACNSAS. Vezi ACNSAS, fond SIE, dosar nr.
25.954, ff. 1-6.
23
Faptul c au fost analizate activitatea din judeele Arad, Braov, Mure, Sibiu, Timi i oraul Bucureti arat
c a fost vizat eliberarea de vize pentru populaia german din Romnia.
24
n 1977 din 22.723 de cereri analizate se aprobaser 16.047, respinse fiind doar 6.676, iar n semestrul I din
1978 din 8.914 analizate se aprobaser 8.425. Florica Dobre et alii (ed.), Aciunea Recuperarea, p. 242.
19

87

Comisiei pentru paapoarte i vize, iar alte 10 cadre au fost trecute n rezerv deoarece au
favorizat obinerea de vize i paapoarte n schimbul unor avantaje materiale.25
REMEMORND ATEPTAREA FORMULARULUI
Din interviurile realizate de autor cu germani din Romnia care au emigrat n anii
70-80 reiese organizarea complex i aparenta eficien a acestui sistem de relaii
clientelare. E.E. povestete cum s-a rentors n anii 70 n Romnia cu 40.000 de euro
pentru a plti scoaterea din ar a dou familii din Sibiu. Dup ce a luat legtura cu o
persoan de contact, aceasta i-a comunicat un pre pentru fiecare familie, n funcie de
pregtirea membrilor. Parc amintind de cinematografia hollywoodian pe tema
prohibiiei, plata a fost fcut de E.E. unor persoane care l-au dus cu o main n afara
Sibiului. Apoi i s-a comunicat luna n care cele dou familii vor primi aprobarea de a pleca
definitiv din ar, informaie care s-a dovedit ulterior exact.26
Din interviurile realizate cu sai din Transilvania care au emigrat n RFG n
perioada 1966-198927 reiese c populaia a ncercat s se adapteze la acest sistem ncercnd
s foloseasc posibilitile oferite att de canalele oficiale, ct i de cele neoficiale.
Strategiile de a ajunge n Vest urmau dou direcii: 1. aplicarea pentru aprobarea plecrii
definitive atunci cnd existau circumstane favorabile (existena unei rude de gradul I n
RFG sau Austria) sau 2. cererea unei vize simple de obicei n scop turistic i nentocerea n
ar. Dei motivaiile deciziei de emigrare reies a fi fost foarte diverse, n cererea de
plecare definitiv se invoca mai ales rentregirea familiei. Alte motive precum
inexistena anumitor oportuniti pentru ei sau pentru copiii lor, nivelul de trai mai bun,
imposibilitatea de a cltori liber, limitarea accesului la produse culturale n limba german
nu au fost invocate pentru c ar fi fost percepute drept critici la adresa regimului.
Luarea deciziei era influenat de mai muli factori: relatrile celor care se
ntorceau n vizit dup emigrare despre societatea de consum occidental, teama
privitoare la viitorul copiilor, imposibilitatea de a vizita rudele,28 limitarea accesului la
nvmntul n limba matern sau teama c vor rmne izolai odat cu plecarea tuturor
persoanelor n RFG din comunitate. Legat de ultimul dintre factori unul dintre intervievai
a fcut i o glum privind plecarea lor la sfritul anilor 1980 spunnd c erau s rmn
ultimii nsrcinai cu stingerea luminii.29 Ceea ce mi s-a prut notabil este c doar dou
persoane dintre cele intervievate au menionat motivaia economic ca fiind cea mai
important30.
Un factor care a acionat contra deciziei de a emigra a fost Biserica Evanghelic
C.A. care a cerut preoilor s contracareze n predicile lor inteniile de emigrare. Mai mult
25

Ibidem, pp. 242-245.

O experien asemntoare a avut i mama lui H.T.
27
n perioada iulie 2011 - februarie 2012, autorul a realizat 20 de interviuri cu sai emigrai n RFG.
28
K.R. considera acest motiv ca motiv principal al emigrrii.
29
V.G. a relatat c la sfritul anilor 80 plecaser din Romnia n RFG majoritatea rudelor sau prietenilor
apropiai.
30
K.R. i K.R. So i soie.
26

88

dect att, Biserica Evanghelic C.A. din Romnia a ncheiat un acord cu Biserica
Evanghelic din Germania n anul 1966 prin care ultima i asuma s nu angajeze preoi
emigrai din Romnia.31 Biserica Evanghelic C.A. din Romnia ncerca astfel s
mpiedice un exod al preoilor. n plus, preoii trebuiau s promoveze rmnerea
enoriailor n ar. Pentru a putea susine o asemenea poziie preoii trebuiau s dea ei
nii un exemplu prin renunarea la gndul emigrrii, fapt care n numeroase cazuri a dus
la conflicte n familie.32 Avnd n vedere c pentru a obine aprobarea plecrii definitive
era nevoie de o rud de gradul I n R.F.G., aplicanii exagerau uneori legturile cu rudele
pe care le aveau n Germania occidental33. Alii ncercau s obin o viz simpl pentru
unul dintre membri dup care acesta rmnea ilegal n Occident, iar cei rmai invocau
rudenia de gradul I pentru a cere plecarea definitiv.34
Astfel a fost cazul mamei lui V.G. care a obinut pentru ea i fiul ei o viz simpl
pentru a face un tratament medical n R.F.G. decizndu-se n 1988 s nu se mai ntoarc n
ar. Tatl i sora rmai n ar au cerut i ei apoi plecarea definitiv. De la mijlocul anilor
70 vizele simple se acordau din ce n ce mai greu cetenilor romni de etnie german din
cauza cazurilor frecvente de rmnere ilegal. Iar n cazul n care se aprobau nu se acorda
dect unor membri ai familiei, ceilali urmnd s rmn drept garanie n ar. 35 Iar n
cazul n care un membru al familiei rmnea ilegal, statul ncerca ngreunarea plecrii
restului familiei pentru a descuraja aceste practici.
Adesea, att cei plecai, ct i membrii familiei rmase n ar recurgeau la metode
extreme pentru a fora autoritile s acorde aprobarea plecrii defintive a rudelor din
Romnia. Tat lui W.S. a fcut alturi cu alte persoane greva foamei n centrul
Mnchenului n vara anului 1976 pentru a obine aprobarea emigrrii soiei i a copiilor 36,
H.B., scriitor de limb german din Romnia, a scris o scrisoare lui Gnther Grass
cerndu-i s intervin pe lng statul vest german37, iar mama lui C.H. a fcut o plngere la
ambasada romn de la Viena38.
Majoritatea celor intervievai au spus c din cauza faptului c dup un an de zile
nu primeau rspuns sau primeau unul negativ au fcut numeroase plngeri i au cerut
audiene, att la serviciile locale, ct i la Comisia pentru paapoarte i vize. Dintre
persoanele intervievate trei erau copii n perioada respectiv, iar altul era student, aa c
amintirile lor sunt, fie povestiri de familie filtrate prin propria subiectivitate, fie
31

Cosmin Budeanc, Biserica nu emigreaz: Episcopul Albert Klein i emigrarea preoilor evanghelici
lutherani din Romnia n anii 1970-1980, n Arhivele Totalitarismului , tom XXI, nr. 1, 2013, p. 171.
32
Interviu cu H.P.
33
W.S. realateaz c prinii au susinut c ei sunt pentru unchiul din R.F.G. ca nite copii deoarece acesta nu
avea urmai. De fapt cele mai apropiate rude ale prinilor se aflau n Romnia.
34
Situaia era asemntoare n cazul permiselor de mic trafic la grania cu Ungaria sau Yugoslavia. n zonele
respective populaia german nu primea acest tip de permise deoarece fiecare plecare ilegal a unui german
peste grani era perceput ca o mare pierdere de valut pentru stat. Vezi Liviu Chelcea, Puiu Lea, Cultura
penuriei: bunuri, strategii i practice de consum n Romnia anilor 80, n Neculau, A. (ed.) Viaa cotidian n
comunism, Polirom, Iai, 2004, p. 158.
35
Interviu cu G.I.
36
Interviu cu W.S.
37
Interviu cu H.B.
38
Vezi ACNSAS, fond SIE, dosar nr. 25.954, ff. 7-8.
89

perspective specifice vrstei asupra lumii adulilor. Mai toi relateaz c tema emigrrii era
unul dintre subiectele cel mai des discutate n familie, iar anumite aspecte legate de
procesul de emigrare le-au rmas foarte clar n memorie. E.G. i aduce aminte de faptul c
mergea cu prinii din timpul nopii pentru a sta la cozile de la ghieele birourilor de
emigrare, iar n timpul zilei prinii i cereau s in locul la coad. Iar W.S. student n anii
70 i aduce aminte cum R.F.G.-ul era pentru el ara pantalonilor tip jeans, un loc unde
produsele greu de gsit n Romnia erau din abunden.39 Cei care erau tineri sau copii n
perioada emigrrii rememoreaz acea epoc menionnd adesea aspectele comice ale
situaiei, pe cnd cei care erau la vrsta maturitii au tendina de a sublinia dificultile
ntmpinate i timpul ndelungat de ateptare, n unele cazuri peste 20 de ani40.
CONCLUZII
Punnd mpreun perspectiva documentelor interne ale sistemului birocratic i
percepia oamenilor asupra experienelor avute cu birocraia Romniei comuniste pot fi
observate anumite tensiuni i contradicii ntre modelul de stat paternalist socialist i
practicile descrise n acest studiu. Faptul c germanii din Romnia aveau acces prin
pachetele trimise sau aduse de rude la bunuri pe care statul comunist nu le putea oferi i la
informaii privind un tip de societate de consum care celor care triau ntr-o societate de
penurie le prea un paradis era un element de subminare a relaiilor paternaliste pe care
statul comunist le promova.41
Privind din acest punct de vedere, minoritatea german din Romnia era
considerat de regim una incomod, vinovat politic prin intenteniile de emigrare ale
membrilor ei. Diferenierile care se fceau ntre diferite etnii n problema aprobrii
dreptului de ieire din ar erau reflectarea contradiciei interne existente ntre componenta
paternalist a statului comunist din perioada Ceauescu i cea etno-naionalist.
Pe de alt parte, un stat care pretindea c dorete prosperitatea i binele cetenilor
se afla n situaia de a limita drastic ieirile din ar ale cetenilor i chiar de a vinde
aprobarea acestora. De aceea, ntregul proces de vnzare a vizelor de emigrare a etnicilor
germani a fost pus sub vlul a dou discursuri: unul pentru mediul internaional care
susinea cauza umanitar (privind rentregirea familiilor n contextul acordului de la
Helsinki din 1975) i altul care susinea c plile reprezint contravaloarea studiilor fcute
n Romnia de cei care emigrau (destinat cu precdere statului vest german n contextul
negocierilor bilaterale i mediului instituional intern).
Prin intrarea sub controlul Securitii a activitii de eliberare a autorizaiilor de
ieire din ar, aceast activitate a pit ntr-o arie de aciune a statului comunist n care
msurile excepionale erau un instrument obinuit sub argumentul aprrii intereselor i
securitii statului. Aprobarea ieirii sau intrrii n ar a devenit ntr-o msur mai mare
39

Interviuri cu E.G. i W.S.

Interviu cu H.I. n acest caz, prinii au depus prima cerere n 1966, aprobarea plecrii venind n cazul ei n
1980.
41
De aceste pachete se bucurau nu doar germanii, ci i prietenii lor romni. Vezi Liviu Chelcea, Puiu Lea,
Cultura penuriei, p. 155-157.
40

90

dect nainte un proces care presupunea verificri ample ale persoanelor, o intruziune mult
mai profund n viaa privat a indivizilor. De asemenea, aprobarea plecrii definitive a
devenit o operaiune financiar complex, dar i un mediu propice dezvoltrii unei
economii informale ample.

91

92

II.
SECVENE DE VIA COTIDIAN N SIBIU

93

94

TEATRU I MEDICIN
N LUNGUL SECOL AL XIX-LEA SIBIAN
THEATRE AND MEDICINE ALONG THE NINETEENTH CENTURY OF SIBIU

Cercet. tiinific gr. I Dr. Lia BRAD CHISACOF

Institutul de Studii Sud-Est Europene al Academiei Romne
lia_chisacof@yahoo.co.uk

ABSTRACT
The study draws attention of two documents without any apparent relation, a theatre play called Maelstorm
of madness [Vrtejul nebuniei] and a Romanian medical treaty Physicians craft [MD - Meteugul
doftoriei], where the elements of connection are represented by the commercial company from Sibiu and the
mysterious revolutionary Rigas Veletinul. In the mentioned satiric comedy, the author conceives the lord
Mavrogheni like the description of madness from the medical treaty.
Another highlighted aspect is the MD paternity given to Rigas, due to some elements such as Aromanian
origin, pharmaceutical and medical terminology and its itinerary. These evidence lead MDs period to the
XVIIIth century rather than the XIXth century, as well as the linguistic evidence of the mobility which is a
characteristic of the XVIIIth century. Another argument in favor of this theory is framing this treaty in the
ample current of Enlightenment, praised by Rigas, but also the realities from that time, with the pharmacies
and rich commercial library of the company.
Keywords: medical treaty, comedy, satire, Balkan Enlightenment

Dac conform unei scheme destul de rspndite n istoriografie considerm secolul

al XIX-lea dincolo de hotarele sale strict cronologice, adic dac postulm un lung secol al
XIX-lea, atunci nceputul acestuia sunt ultimele decenii ale sec. al XVIII-lea marcate de
puternice impulsuri modernizatoare.
Un clar moment n acest flux este instituionalizarea spectacolelor de teatru ,
respectiv deschiderea n 1787 a teatrului sibian. De acest eveniment pare s se lege, n
sensul c este scris pentru a fi reprezentat poate doar ntr-un sens pur optativ, un manuscris
ajuns prin mprejurri legate de Consulatul Austriac de la Bucureti, la Sibiu. Datat 25 iulie
1786, textul teatral scris n limba greac, cci n aceasta const manuscrisul, poart notia
Des papiers appartenant monsieur le Roy secrtaire de M le Prince Brancowan
Bukoreste. Ne vom referi la autorul lui ceva mai jos dup ce mai nti vedem n ce const
acesta.
Textul e o comedie satiric numit n final Vrtejul nebuniei dar pentru care se
propun pe parcursul manuscrisului pe rnd titlurile: Fesul nebuniei, Bustul lui
Mavrogheni, Portretul lui Mavrogheni, Oglinda lui Mavrogheni. Eroul principal e
Nicolae Petru Mavrogheni, domnitorul rii Romneti, iar aciunea piesei se plaseaz la
nceputul domniei lui n Valahia. El trece Dunrea pe la Oltenia, n uniform de galiongiu,
cu alte cuvinte de marinar, drept care nu este recunoscut de nici unul dintre cei care l
ateapt cu pomp. Ajuns la Vcreti i n divan, Mavrogheni i las pe boieri s neleag
c trebuie s i se supun orbete. ntr-un dialog cu grmticul su (aadar cu secretarul), se
95

face anamneza carierei anterioare a lui Mavrogheni: bntuise toat Egeea ajungnd i la
Beirut, fr profituri ns.
Dup ce schimb opinii asupra Bucuretiului, doamna i servitoarea acesteia
constat c pare s existe libertate la Bucureti pentru femei, dar din cauza regimului de
izolare la care sunt supuse de domn, ele nu se pot bucura de ea. Cel de-al doilea act
debuteaz cu o scen care i prilejuiete lui Mavrogheni expunerea unei ignorate de toi
origini nobile, veneiene:
i ce nevoie avei de mai mult evghenie dac suntei domn?1

vine replica unui curtean:

Nu, ca s nu se cread c-am fost unul de rnd i c nu se cuvenea s ed pe tronul sta.

Mavrogheni povestete cum a aruncat cu pungi de bani n Divan, i expune

msurile de disciplin luate mpotriva preoilor, care trebuie s fac de permanen n
biserici. Dup o btaie de tun seara, toi locuitorii oraului sunt silii s stea n cas.
Mavrogheni abuzeaz de moteniri testamentare, i aplic taxe suplimentare brutarilor care
renun s mai fac pine, lsnd oamenii flmnzi.
Prin faa curii domneti se plimb o femeie nebun care ne-o evoc pe Pena
Corcodua. Ea strig: Taica, maica, taica maica... probabil fcnd aluzie la lipsa
legitimitii ereditare a domniei lui Mavrogheni i a fanarioilor n general.
Reinem din pies lamentaia grmticului, numit Feraris, n legtur cu
inadecvarea domnului de curnd numit de Poart, un primitiv n concepia autorului,
pentru ara Romneasc:
Cu adevrat i din suflet mi pare ru dar de abia m in s nu rd. Stai i te gndeti, o slujb, un
regat, mare isprav! Un bastard, un galiongiu s fie pus pe tronul Valahiei i s i se dea pe mn
soarta unui popor, unui regat, cu serhaturi, cu ceti domneti lng el, cu vecini europeni, cu boieri
de neam, cu oameni nvai s-i conduc. i cine/ Mavrogheni Care dup ce c e nebun de legat,
nenvt, agramat, prost crescut, nu ascult nici ce-i spui ...
S venim la domn numai c, pentru numele lui Dumnezeu, spunei adevrul! Are el mutr de
domnitor, este el om de pus n fruntea rii? S struneasc boierimea, are idee de Valahia i de
obiceiurile locului, are teptir din natere care s ndrepte i cusururile ce s-ar ivi/ Auzi, s ias el cu
flinte pistoale, chiorbaltage i njurturi, poate el s conduc ara asta, unde s-a mai auzit, unde s-a
mai auzit din galiongiu domn? Aici e nevoie de tiin, nu de arme, de nelepciune nu de furie. S-l
ajute Dumnezeu s ias bine, vd eu c ara noastr o s iab de tras...

Se distinge i un dialog comic, capodoper de dozare, inspirat direct de piesa lui

Molire, Le malade imaginaire, al crui text l altuirm spre comparaie:
G Minunat stpne numai c,...
N Vezi baltagul sta? Te cioplesc pe amndou
prile. Nu ce vrei tu, ce vreau eu trebuie s se fac.
G Ce vrea mria ta, totui...
N Tu eti vlah bey sau eu?
G Mria sa
N Mare ca un vizir
1

Traducerea tuturor fragmentelor citate ne aparine.

96

Sganarelle: Je nai plus aucune tendresse pour toi.

Lisette: Mais...
Sganarelle: Cest une friponne.
Lucinde: Mais...
Sganarelle: Une ingrate
Lisette: Mais...
Sganarelle: Une coquine, qui ne me veut pas dire ce

Alex Mria sa
De la tersana
Alex Mria sa
N Motenitor al Mavroenilor (mai mare dragul
grmatice)
Alex Mria sa
N slava Mrii Albe
Alex Mria sa
N Palicarul carte a speriat Mani
Alex Mria sa
N Cpitan de haiduci
Alex Mria sa
N Om ru
Alex Mria sa
N Corsar
Alex Mria sa
N Care ia pielea de pe oameni... apuctor sngeros
Alex Mria sa, nimeni altul
N Nu ndrznete s ias n faa mea
Alex Mria sa, mria sa, mria sa ah, am asudat.

quelle a.
Lisette: Cest un mari quelle veut.
Sganarelle: Je laabandonne
Lisette: un mari.
Sganarelle: Je la deteste.
Lisette: un mari.
Sganarelle: Et le renonce pour ma fille.
Lisette: un mari.
Sganarelle: Non, ne men parlez point.
Lisette: un mari
Sganarelle: Ne men parlez point.
Lisette: un mari.
Sganarelle: Ne men parlez point.
Lisette: un mari, un mari, un mari.

S ne oprim o clip aici i s privim un alt reper sibian, funcionarea companiei

greceti2 de comer. Se poate spune c activitatea companiilor comerciale de la Sibiu
(nfiinat n 1639) i Braov (1678) (n fapt cele care au reuit s supravieuiasc, au mai
existat ncercri, una fiind cea de la Caransebe, cu o via extrem de scurt) este destul de
bine cunoscut istoriografiei naionale. ncepute probabil cu Nicolae Iorga, studiile
dedicate acestor companii de negustori au reinut atenia multor istorici dar aproape de loc
pe aceea a lingvitilor, mai ales pentru c majoritatea documentelor pstrate sunt redactate
mai ales n greac (numrul pare a atinge cifra de 200.000), mai puin n romn, i
german.
Numrul exact al membrilor celor dou companii e greu de estimat, n diverse
perioade au existat creteri sau scderi. n compania de la Sibiu par s fi existat puini
comerciani - membri ai companiei n comparaie cu cei care nu erau membri ai acesteia.
Astfel, n cea de-a doua jumtate a secolului al XVII-lea, compania avea 60 de membri, n
ntreaga Transilvanie existnd 400 de greci comerciani. Membrii companiilor de la
Sibiu i Braov se trgeau mai ales din: Arbnai, elnic, oanina, ozani, Serres,
Plovdiv, Constantinopole, Salonic, rapezunt, rnovo, Sinope, icopole. Principalele
itinerarii continentale ale comercianilor porneau de la Salonic i se ndreptau spre
Transilvania. Companitii se mpreau n dou categorii: n cea dinti erau cuprini cei
care locuiau permanent n Transilvania fcnd acolo un comer intern, n cea de a doua
erau cuprini comercianii itinerani care i vindeau mrfurile la trguri ntorcndu-se apoi
n regiunile lor de batin.

Cercetrile mai vechi i mai recente, ca de pild Loredana Dascl, Din arhiva Negustorilor Greci din Sibiu
(1453-1895). Texte epistolare greceti, Iai, Editura Universitii Al.I. Cuza, 2013, arat c o parte a
companitilor erau de origine aromneasc.
97

De compania sibian este legat prin autorul su, un cunoscut companist, tratatul
medical romnesc intitulat Meteugul doftoriei3 i Meteugul doftoricesc4. Tratatul
conine parial traducerea unei lucrri aprute n limba maghiar la Cluj, i anume Pax
Corporis. Autorul semnat al Meteugului e Ioan Adam, un membru al companiei sibiene
despre care se tie c era nscut la Arvanitohori i care putea s tie foarte bine limba
maghiar ca absolvent al colegiului din Aiud (al crui student era n 1702), forma cea mai
avansat de nvmnt din Transilvania nainte de nfiinarea universitii de la Cluj.
Confruntarea cu manuscrisele autografe ale lui Ioan Adam din Biblioteca Academiei
Romne i din Biblioteca Naional a Greciei5 ne-a ajutat s respingem ipoteza conform
creia preambulul ar fi putut s fie scris de mna aceluiai, MDI fiind caligrafiat n partea
sa greceasc (introducerea) de o manier specific sfritului de secol XVIII. Ioan Adam
scria, aa cum era de ateptat pentru cineva ale crui limite de via erau penultimul sau
ultimul deceniu al secolului al XVII-lea i deceniul al aptelea al secolului al XVIII-lea,
ntr-o manier bizantinizant, ceea ce nu e cazul manuscrisului MDI.
Ioan Adam a tradus n greac un tratat despre remedii al lui David Samuel Madai,
Kurtze Nachricht von dem Nutzen und Gebrauch einiger bewhrten Medicamenten,
traducere ce s-a publicat la alle, n 1772, dar s-a fcut n 1756, dup cum reiese din
prefaa la MD n cel puin dou rnduri. O comparaie a prefeei la MD cu introducerea la
traducerea fcut de Ioan Adam din Madai ne relev anumite asemnri n sensul unor
parafraze dup cum exist i completri cum este spre pild menionarea lui Galenus,
inexistent n istoricul medicinei din Madai. Adam i propunea traducerea greac din Pax
Corporis ce ar fi urmat s fie tiprit la Cluj. Dei un autor grec o citeaz 6, traducerea nu a
existat n form tiprit, absen ce pare definitiv confirmat de repertoriul crilor
publicate pe teritoriul habsburgic7.
Aadar e foarte probabil ca traducerea greac a lui Adam s fi existat n manuscris,
dup cum se poate s fi existat doar materialul strns din literatura medical amintit de
autor n prefa iar acesta, aflat la o vrst naintat, s fi recurs la ajutoare pentru ducerea
la bun sfrit a demersului su. E cert c Ioan Adam nu a scris cu mna lui preambulul
tratatului medical dar textul (preambulul) i aparine i dateaz foarte probabil din 1760.
Ipoteza cea mai plauzibil e c el nu a mai apucat s finalizeze ceea ce-i propusese i
altcineva, care nu a dorit s se afirme, a fcut-o. Este de domeniul evidenei c preambulul
grecesc i restul textului romnesc din MDI sunt scrise de aceeai mn ntr-o caligrafie
databil dup partea greceasc la sfritul secolului al XVIII-lea.
Comparnd coninutul celor dou manuscrise cu presupusul original al lui Papai
frapeaz diferena de volum (600 de pagini fa de 195) i apoi concepia. Aa cum reiese
din prefaa lui Adam, concepia MD este a unui ghid medical care ine seama de nevoile
bolnavilor de toate condiiile. O caracteristic notabil este plurilingvismul, la care se
3

Ms. Rom BAR 933. De acum ncolo n text, dup modelul lui N.A. Ursu, MDI.
Ms. Rom. BAR 4841. De acum nainte n text dup modelul lui N.A. Ursu, MDII.
5
Ms. Gr. BAR, nr.129, i Compendiu de tiinele naturii, (gr.)(ms. 1182).
6
V. Ath. Karathanasis, Elenismul n Transilvania, Bucureti, 2003, p. 80.
7
Petrik Geza, Magyarorszag Bibliographiaja 1712-1860, Budapesta, 1891.
4

98

recurge cnd se detaliaz remediile sau bolile. Trebuie menionat de la nceput c nu este
vorba de un fenomen neintenionat, ci foarte probabil de un uz directiv al plurilingvismului
subsumat inteniei de a da lucrrii un caracter practic. Cu alte cuvinte, aa cum reiese dintrun pasaj al textului, numele diagnosticelor i remediilor sunt indicate n diverse limbi din
zona sud-est i central european n aa fel nct acest ghid medical s aib o ntrebuinare
geografic larg. MD fost semnalat nc din anii 308 i a fost studiat la nceput mai ales
din punctul de vedere al coninutului medical9.
n istoriile limbii romne, MD este menionat n discuiile privind lucrrile cu
caracter tiinific din secolul al XVIII-lea i exist deja un consens asupra datrii lui pe
baza datelor de istoria limbii romne cu aproximaie 1760-177010. Se crede, aadar, c a
existat o traducere greac a operei (care nu e un original cci e o traducere dup John
Johnston, The idea of Practical Physick in Twelwe Books, publicat n 1557)11 medicului
Francisc Pariz Papai (16491716) Pax Corporis fcut de negustorul sibian, om de carte,
Ioan Adam12, a crei versiune romneasc este MD. N.A. Ursu credea c l-a identificat pe
autorul acestei traduceri a MD n doctorul t. V. Episcopescu, nscut n Bucureti, la 1777.
Dei doctorul amintit nu a fcut niciodat referire la aceast realizare a sa, argumentele
aduse n favoarea paternitii sunt profesia medical, faptul c exist suprapuneri ntre
terminologia din manuscrisele MD i cea folosit de Episcopescu n scrierile sale i n
general, caracteristicile de limb aferente zonei Olteniei de care era legat presupusul autor.
n sfrit, se evoc asemnarea, cu totul discutabil dup prerea noastr, ntre caligrafia
unui manuscris autograf al doctorului oltean i unul dintre cele dou manuscrise n care se
pstreaz MD. Dac considerm elementele lexicale ale manuscrisului o arheologie a unei
personaliti sau, presupunnd c avem a face cu un vorbitor nativ de aromn, dac
presupunem c refacem itinerariile sale romneti, atunci acestea ar fi cu precdere sudice,
eventual cu o edere n Oltenia, o trecere prin Ardeal i o alta prin Moldova.
Din biografia doctorului Episcopescu nimic nu justific recurgerea la cuvintele
aromneti sau meglenite. Deasemeni, dei tatl su era de origine greceasc se tie c era
orfan i a crescut n mediul catolic bucuretean de la Brie, unde e greu de crezut c se
cultiva greaca. Textul MD e plin de termeni greceti, care fie sunt denumirile tiinifice
ale bolilor sau remediilor, fie cele curente n greaca vorbit. Dup cum se afirm n text,
toi aceti termeni apar acolo intenionat, MD urmnd a fi folosit pe o arie geografic
ntins:
Se face referire probabil i la francmasonerie:
Mai n scurt aici la aceast carte a noastr ct au fost cu putin pentru dovedirea i trebuin
frailor ce s vor ntmpla, am artat puinteale dri mprotiv i doftorii gonitoare de otrav,
nprotiva // nfricoatei boale a ciumei... (MDII f. 203v-204r)

V. Pompei, Gh. Samarian, Medicina i farmacia n trecutul romnesc, vol. I (1382-1775), Clrai, 1935.
V. Bologa i colab., Contribuii la istoria medicinii n R.P.R, Bucureti, Editura Medical, 1955, p. 142.
10
Ion Gheie (coord.), Istoria limbii romne literare. Epoca veche (1532-1780), Bucureti, 1997, p. 291.
11
V. P. Cernovodeanu, Scientific and cultural contacts between England and the Romanian Lands (1650-1720)
n Romanian Studies, 2, Leiden, 1972, pp. 99-100.
12
V. Ath. Karathanasis, Elenismul n Transilvania, Bucureti, 2003, p. 80.
9

99

Un al doilea argument ine de sfera reconstituirii unei biografii extrem de

complicate i de misterioase, aceea a revoluionarului Rigas Veletinul. mprejurrile
specifice vieii sale (sfrite tragic) ncepute n Tesalia i continuate la Constantinopol,
Bucureti, Iai, Sibiu i Viena mai ales ca grmtic domnesc dar i ca agent de influen a
francezilor13 cuprind perioade i episoade neclare.14 Acesta este motivul pentru care n
reconstituire suntem nu numai tentai ci chiar nevoii s lum n considerare i date din cele
mai diverse. Unele provin dintr-o zon care dup logica contemporan este atins cu
predilecie de ficiune, adic din literatura beletristic. Un roman englez aprut n primele
decenii ale secolului al XIX-lea dup o prelucrare foarte atent a datelor culese de autorul
su ntr-o lung cltorie fcut n ceea ce era Turcia european i nordul Africii pare s ne
aduc o parte din datele de care avem nevoie. Personajul principal al acestui roman care i
d i titlul, Anastasius, complex i controversat, conceput astfel nct s poat furniza
cititorului englez ct mai multe date n legtur cu modul otoman de existen, are i
preocupri de... medicin.15 Ideea c prototipul su putea s fie Rigas16 poate fi susinut
prin extrem de multe argumente. Sunt asemnrile de biografie, este faptul c Rigas i d
la un moment dat o identitate cu numele de Anastasius.
Reinnd aadar posibilitatea acestei asocieri ocupaionale aducem n sfrit
argumente textuale i anume din scrierile autorului menionat, respectiv Rigas Veletinul,
numit postum Fereos. Cele mai cunoscute se leag de Culegerea sa de fizic,
, un manual de cunotine despre natur pe care l redacteaz n ara
Romneasc i l public la Viena n 1790. n capitolul dedicat animalelor i altor fiine
exist un pasaj lung despre naterea uman. Reproducem n traducere cteva pasaje n
comparaie cu fragmente din MDII referitoare la natere17.
O alt categorie de scrieri sunt poeziile sale, creaii originale, n care referinele la
medicin sunt frecvente.
13

Avem n acest sens mrturiile unei cltoare engleze (v. Elizabeth Craven, A Journey through the Crimea to
Constantinople in a Series of Letters to His Highness the Margrave of Brandenburg, Anspach, and Bareith,
Written in the Year MDCCLXXXVI, Second Edition, Londra 1789, p. 238) precum i ale unui diplomat
francez (v. Andrei Pippidi, [Date noi n legtur cu
ederea lui Rigas la Bucureti], n 39 (decembrie 2003), pp. 503-509).
14
Astfel un cntec popular grecesc consemneaz ederea lui Rigas n Oltenia (V.Th. lancard, Essai dune
tude additionnelle lhistoire moderne de la Grce, de la Turquie, la Roumanie, Ernest Flammarion, Paris,
1896, p. 321) dup cum exist dovezi c a trecut prin Moldova (v. Nestor Camariano, Rhigas Velestinlis.
Compltements et corrections concernant sa vie et son activit, n Revue des tudes sud-est europennes, 18 no
4 (1980) 687-720. 19 no 1 (1981), pp. 41-70).
15
visuri nfricoate i spgere i nencetat turburare a minii, vorb mult i netrebnic i aiurea graiuri
necuviincioase. Arsur i nfierbineal de cap. (MDI f. 47 v), adic nebunie/Nebunia iaste o
patim cumplit obicnuit s zicem (MDIf.40 v ), Cuibul i
locul nebunii/Din cele zise artat iaste c cuibul boalii acetia s afl mai vrtos la pelia creierilor care din
arsura i vpaia pricinuiete durere i face unflturi arsuroase i bci i aa chinuiete p bolnavul cu
necontenit zminteal de minte i nebunie i cu mare arsur i cldur. Aceast fierbere a creerilor uneori s
ntmpl la msur mai mare, alte ori la msur mai mic precum i singur sminteala minii nu s ntmpl
totdeauna ntr-un fel. Cci i sngele uneori mai mult alte ori mai puin s aprinde i arde.
16
V. Andrei Pippidi, Sur lagitation rvolutionnaire dans les Principauts roumaines vers 1800, n Revue des
tudes Sud-est europennes, . 1-2 (1999-2000), pp. 27-38.
17
Dac copilul nu are destul putere s sparg sculeul n care se gsete trebuie ca moaa s ajute i s-l
sparg) (151) (De multe ori s-a ntmplat ca acest scule s se lipeasc de trupul copilului... ceea ce oamenii
simpli cred c este cmaa copilului).
100

n sfrit, argumentele decisive vin din comedia cu care am nceput acest articol,
Vrtejul nebuniei. Dezvluind imensul ego al autorului, piesa are trei personaje alter-egouri ale acestuia dintre care unul (Matios) poate fi bnuit a avea tangene cu medicina de
vreme ce ceilali se plng c el ncearc s le dea pilule greu de nghiit! Argumentul final
cel mai important vine, dup prerea noastr, de la personajul principal al comediei,
domnitorul Mavrogheni, care este conceput astfel nct s ilustreze descrierea nebuniei din
MD. Chiar titlul definitive al comediei, Vrtejul nebuniei, amintete pasaje din MD
respectiv cuibul nebuniei18. Faptul de mai sus este menit pe lng argumentaia
filologic s sporeasc umorul lecturii teatrale!
Nebunia e o tem constant a piesei:
Nebunie, doamne, nebunie, nici n Frana nu sunt atia zapcii. (42r)
(48v) Ce dracu, cum s lucrezi, cnd lumea e ntoars pe dos. Vine cte cineva i se plnge de
nebuniile lui.
Ieri fa de atia boieri n Divan ca s arate c Dumnezeu exist, a adus drept pild platanul din
insula Kos, pentru c, cic, platanul la e aa de mare, va s zic Dumnezeu exist, auzii nerozii
auzii nebunii!

Desigur, foarte important este ceea ce noi considerm autoportretul autorului, din
care reiese c i cunoate valoarea comparndu-se cu mari personaliti ale filosofiei i
tiinei:
Auzii cap, clucerul la rdcina copacului cnd de fapt pe el toi trebuie s-l aduleze... Pentru c, nu
numai c al doilea ca el nu se mai gsete n etpagi dar nici n Valahia i nici la Stambul. Ce zic eu
la Stambul, toat Europa n-a vzut vreodat aa un ipochimen procopsit i cu tiin de limbi...
francez, latina, italian, greac,turc extraordinar, unde mai pui, muftiu sadea. La aritmetic
Wolff n persoan, la geometrie Arhimede, la filosofie Newton Leipniz Descartes nu sunt vrednici
nici s-mi treac pe dinainte... A venit la Terapia un cltor italian, filozof s vad eclipsa planetei
Venus... l-am fcut de i-a pierdut instrumentele i ochelarii i sistemele i toate astea cu un singur
cuvnt.

Din analiza textului MD mai rezult cel puin dou argumente suplimentare n
sprijinul acestei paterniti. Primul ar fi legat de lexemele din dialectul aromn, originea
aromneasc a lui Rigas, cel puin pe linie patern, fiind un fapt cunoscut. Cel de-al doilea
ar fi limbile la care se recurge n terminologia medical i farmaceutic care ajut la
confirmarea nu doar a cunotinelor (tia turc, italian, francez i german) ci i la acela
al itinerariilor autorului. Astfel, referina la srb confirm ruta prin Serbia pe care a
folosit-o Rigas pentru a cltori spre Viena.
Dac ipoteza noastr este, aa cum credem noi, corect atunci ea confirm datarea
MD venit pe filiera limbii romne, respectiv deceniile al aptelea sau al optulea ale
secolului al XVIII-lea i nu n secolul al XIX-lea cum era el consacrat pn acum.
Manuscrisele olografe cu care comparm mna din MDI sunt datate ntre 1767 i 1787, iar
cel cu care comparm MDII, 1794.
Din punct de vedere al limbii, MD aduce n primul rnd, dup prerea noastr,
probe lingvistice ale mobilitii specifice secolului al XVIII-lea menite s explice mai
18

V. mai sus nota 11.

101

direct fenomenul observat i studiat de istoria limbii i anume acea amalgamare

dialectal a romnei.
Ca lucrare medical, MD este un demers tipic iluminist, plasat cronologic exact n
perioada consacrat a acestei micri ideologice i culturale, adic ncepnd cu deceniul al
aselea al secolului al XVIII-lea i pn n ultimele decenii ale aceluiai secol. Faptul
constituie nc un argument n favoarea atribuirii paternitii lui Rigas, una dintre figurile
cele mai nsemnate ale Iluminismului balcanic.
Autorul i asum riscurile compunerii MD:
MDII f.101 r s mnnce bucate zmoase i d sorbit i altele aseamenea i nu bag seam graiul
acela care mai mult s cuvine la dnii unde zice Cel ce nu voiate s posteasc lui Hristos,
poasteasc lui Galin, dec carele nu voiate s-i pedepseasc trupul postind pentru Hristos s-l
pedepseasc acum n coala doftorului. Pentru aceasta acest cap poate s ntmpla s rmie
nescris i s-l treacem la aceast urmare a crii noastre ns pentru a nu s face i de aceasta
cartea scuipat nsemnez cteva ajutorine i ornduieli care s-au artat atta de cei vechi mai mult
ct i de cei noi i de cei de acum doftori.

ncercnd s ajungem la cteva concluzii, acestea ar privi mai ales compania

comercial de la Sibiu i relaia ei cu oraul n care fiina. E greu s speculm pe ideea unei
strnse relaii cu viaa acestui ora n lipsa altor probe, dar piesele discutate de noi n
acest articol ne relev sigur o atenie fa de realitile sibiene. Teatrul, fie doar perspectiva
deschiderii lui, putea s exercite o fascinaie pentru cei care vedeau spectacole la Viena
(avem dovada c Rigas o fcea).
Farmaciie Sibiului trebuie s fi fost totui mai frecventate i mpreun cu crile
din bogata bibliotec a companiei comerciale au fost fr ndoial sursa alctuirii lucrrii
medicale despre care s-a fcut vorbire.

102

ASPECTE DIN VIAA TIINIFIC MEDICAL A SIBIULUI

N ANII DUALISMULUI AUSTRO-UNGAR
ASPECTS FROM THE SCIENTIFIC MEDICAL LIFE IN SIBIU
IN THE YEARS OF AUSTRO-HUNGARIAN DUALISM

Lect. Univ. Dr. Radu RACOVIAN

Facultatea de tiine Socio-Umane, Universitatea Lucian Blaga Sibiu
racovitanr@yahoo.com

ABSTRACT
In 1867 the dualism made a remarkable and rapid change in the medical-sanitary domain also in
Transylvania. Even since the first half of the XIX-th century, alongside Cluj, the cities of Sibiu and Braov
begin to have a lively medical life, with physicians, remarkable scientific personalities. On the 25th of July
1852 the foundation of the Public Hospital in Sibiu was set, the central body being finished between 18571859. In 1859 the Military Hospital of the Barracks no. 22 has been established on the Victoriei Blvd. in the
actual building, and becomes a very important and well - equipped hospital at that time, disposing of a medical
and a pharmaceutical body of elite. In 1862 the Psychiatry Hospital was given into use (the great manicomiu),
the largest establishment of this sort, at that time, in the southern-eastern Europe. An Obstetrics and
Gynecology Clinic is attested around 1891-1892 for thereafter, in 1911 the Town Hall of Sibiu bought a piece
of land in the precincts of Hallers Bastion, where the Obstetrics and Gynecology Hospital was built. After
1904, the Public Hospital in Sibiu broadens considerably with new pavilions of surgery, physiotherapy,
dermatology-venereals, otorhinolaryngology, contagious, laboratory, annexes. Circles of medical studies of
professional and scientific specialty are brought into existence. The establishment in Sibiu of the Transylvanian
Society for Natural Sciences in 1849 meant the organizational foundation for the genesis of the first
association of physicians (doctors) in this southern area in Transylvania: in 1887, are set the bases, so
beneficial through consequences, of the Medical Section of the above-mentioned society. In 1900 in Sibiu was
founded the Association of the Saxon Physicians in Transylvania. In 1914 was set up the Medical Section of
Astra. Thus, Sibiu became an outstanding medical center.
Keywords:

medical life, hospital, Transylvanian Society for Natural Sciences,

Medical Section of Astra, Sibiu

Realizarea dualismului austro-ungar n 1867, expresie a nelegerii economice i

politice ntre clasele dominante din Austria i Ungaria, s-a concretizat n crearea Monarhiei
austro-ungare, minat de numeroasele contradicii pe plan naional, politic i economic.
Transilvania, prin anexiune, intra ntr-o nou perioad a dezvoltrii istorice, sub
stpnirea direct a Ungariei. Autoritile ungare din epoca dualismului au pstrat
organizarea tradiional a pmntului regesc doar pn n 1876, cnd n Ungaria s-a
realizat o organizare administrativ-teritorial unic i uniform. Din 1876, Sibiul devine
centrul administrativ (condus de un prefect) al comitatului cu acelai nume 1. Organizarea
definitiv a administraiei locale s-a fcut prin legile XXI i XXII din 1886. Dei Sibiul a
fost ncrcat cu impozite excesive: de la 70.431 florini n 1858, se ajunge peste trei decenii
la 160.488 florini, chiar i n aceste condiii, Sibiul a gsit resurse pentru realizri

Enciclopedia Romn (Cornel Diaconovici), vol. III, Sibiu, 1904, pp. 950-951.
103

urbanistice remarcabile. ntre 1887-1894 s-au executat lucrri pentru aduciunea apei
potabile2, n 1895 s-a ncheiat construirea noului hotel mpratul Romanilor3. n 1904, sau construit cldirea Comandamentului Corpului de armat i Baia Popular, Tribunalul n
1908, n 1909 cldirea colii de cadei, n 1912 cazarma cavaleriei4; dup anul 1904 s-au
ridicat pavilioanele specializate ale spitalului civil (public) Franz Iosif, n 1914 lucrrile
fiind ncheiate5. Igienizarea public a fost o preocupare permanent a edililor oraului,
niciodat cu succes deplin.
La recensmntul ungar din anul 1880 (primul recensmnt general n Ungaria
dualist n.a.), populaia oraului Sibiu numra 19.285 locuitori, ntre care 12.010 germani 6;
la 1890, populaia stabil crete la 21.465 suflete, alturi de care i 3.301 militari7.
La recensmntul nregistrat oficial cu data de 1 ianuarie 1901, Sibiul figura cu
26.643 suflete, ntre care 15.552 germani, 5.959 romni i 4.732 maghiari8.
Ultimul recensmnt oficial n Ungaria dualist a fost cel din anul 1910, cnd
populaia Sibiului se cifra la 30.035 locuitori, din care 16.156 germani, 7.338 romni,
6.023 maghiari, 1.183 evrei, alii 5189.
Dup realizarea dualismului, n Transilvania vor fi n vigoare legile sanitare ale
Ungariei. n Ungaria dualist elaborarea legislaiei sanitare cdea n atribuiile Sfatului
sanitar din Budapesta, mai muli dintre membrii acestuia fiind animai de idei pozitive.
Legea sanitar din Ungaria, dat de parlament n anul 1876, conceput n spirit naintat,
cuta s unifice msurile att pe teren igienico-epidemic ct i al deservirii medicosanitare, stabilind ca o sarcin a statului ocrotirea sntii publice. S-a impus
obligativitatea declarrii tuturor bolilor infecioase i epidemice, angajarea de ctre
comun a unor medici oficiali etc. Declararea obligatorie a bolilor infecioase a necesitat o
nou revenire legislativ n 1894. Nici legea sanitar din 1901 nu s-a aplicat dect parial.
Legile au fost pozitive, generoase, deseori ns s-au lovit de sabotajul organelor locale, n
privina aplicrii lor.
nc din prima parte a secolului, alturi de Cluj, Sibiul i Braovul ncep s aib o
via medical vioaie, cu medici remarcabile personaliti tiinifice, unii sunt cercettori,
alii trec n Moldova i Muntenia unde contribuie la dezvoltarea medicinii, alii se disting
n nvmntul medical din Viena i Budapesta. innd seama de progresele, chiar
limitate, ale medicinii, de modernizarea activitii sanitare, epidemiile scad considerabil. n
Transilvania, ultimele cazuri sporadice de cium au fost n 1820, iar dac noii molime,
holera, n 1830-1831 i 1848 nu i se face fa, medicina fiind nc dezarmat, mai trziu

Gheorghe Brndu, Viaa i nfiarea oraelor romneti, Sibiu, 1944, p. 181.

H. Fabini, Sibiul vechi: evoluia oraului oglindit n reprezentri grafice, vol. I, Sibiu, 1983, p. 23.
4
Al. Dima, Sibiu, Fundaia Regal pentru Literatur i Art, Bucureti, 1940, p. 124.
5
Vasile Avram, Vasile Ciobanu, Nicolae Dene, Sibiu. Monografie, 1981, Editura Sport-Turism, Bucureti,
1981, p. 197.
6
Rudolf Bergner, Siebenbrgen. Eine Darstellung des Landes und der Leute, Leipzig, 1884, p. 40.
7
Serviciul Judeean Sibiu al Arhivelor Naionale ale Romniei (n continuare, SJSANR), colecia Bruckenthal,
E. II, 7-17, nr. 110, f. 219.
8
Telegraful Romn, 8/2 ian. (5 feb.), 1901, p. 33.
9
SJSANR, fond Consiliul Naional Ssesc, 26/1925, f. 10.
3

104

holera datorit descoperirii bacteriologiei moderne, nceteaz de a mai fi un spectru. n

schimb, febra tifoid i are focare pn la nceputul secolului al XX-lea.
Statisticile anului 1854 arat c Transilvania dispunea de 15 spitale publice i 6
spitale particulare (cuprinznd i azilurile-spitale sau xenodochiile), cu un total de 625
paturi10. La 1863 existau spitale publice la Sibiu, Cluj, Trgu-Mure, Turda, Fgra,
Sfntu-Gheorghe, Miercurea Ciuc, Dej i Deva11. Mai erau 4 spitale oftalmologice la Sibiu,
Cluj, Braov, Trgu-Mure12. n Sibiu se ddea n folosin, n anul 1862, Spitalul de
psihiatrie (marele manicomiu), cel mai mare aezmnt de acest gen, la vremea aceea, din
sud-estul Europei. Existau i vreo 12-15 spitale civile i infirmerii comunale, mai ales
pentru combaterea bolilor venerice.
La 25 iulie 1852, n prezena mpratului Austriei, Franz Iosif I, s-a pus piatra de
temelie a Spitalului public din Sibiu, ntre 1857-1859 terminndu-se corpul central (nainte
de 1918 a purtat numele mpratului); a cunoscut dezvoltri ulterioare, avnd instalate 274
paturi spitaliceti i a fost deservit pn la 1918 de 16 medici, 10 surori, 52 personal
auxiliar. O clinic de obstetric i ginecologie este atestat prin 1891-1892 (Klinik und
Hebammenlehranstalt), care califica i femei n meseria de moa. Cartea de adrese a
oraului (Adressbuch) meniona 2 localuri pentru aceast clinic (str. Trei Stejari 6 i str.
Brukenthalgasse 6). n 1911 Primria Sibiului a cumprat cu suma de 50.000 coroane
terenul din incinta bastionului Haller, ce aparinea firmei Straussenburg, unde s-a construit
Spitalul de obstetric i ginecologie cu 80 de paturi i un internat pentru 40 de eleve moae. Dup 1904, Spitalul public din Sibiu se lrgete considerabil cu noile pavilioane de
chirurgie, fizioterapie, dermato-venerice, O.R.L., oftalmologie, contagioase, laborator,
anexe13.
n fostul local al colii de cadei de pe strada Schewissgasse (actualmente B-dul
Victoriei), se instala n 1859 Spitalul militar de garnizoan nr. 22 Sibiu sau Franz Iosif II
(aici dup 1867 se afla Corpul 12 de armat austro-ungar); capacitatea noului spital era de
400 de paturi. Cldirea avea iniial parter i etaj, fiind supradimensionat dup 1918 dndu-i-se aspectul actual. ntre anii 1876-1883 n Spitalul de garnizoan nr. 22 Sibiu era
activ medicul ef (comandant), medic clasa a II-a, dr. Iohann Pechaczek. n lista nominal
cu medici militari din Sibiu ne mai apar n acei ani: dr. I. Breues, medic comandant la
Corpul 12 armat, medic de regiment clasa I-a G. Krisch, dr. O. Gerlich, medic ef la
Divizia 16 infanterie i alii funcionnd pe lng unitile militare din ora14.Spitalul de
garnizoan nr. 22 a avut menirea s deserveasc interesele de ordin medical ale ofierilor,
subofierilor i trupei din Sibiu, n fapt ale Corpului 12 armat, precum i ale membrilor
familiilor acestora i ale militarilor pensionai, reprezentnd, datorit mrimii garnizoanei,
10

S. Izsk, I. Spielmann, A. Huttmann, Medicina n ornduirea capitalist, n V.L. Bologa, G. Brtescu, B.

Duescu, t. M. Milcu, Istoria medicinei romneti, Editura Medical, Bucureti, 1972, pp. 276-277.
11
Al. Biasini, Cteva date pentru istoricul spitalelor din Ardeal, Banat i prile ungurene nainte de 1869,
tez, Cluj, 1935.
12
C. Lazr-Szini, Iniiativa privind organizarea asistenei medicale de Oftalmologie n Transilvania, n Spitale
vechi i noi (sub red. G. Brtescu), Editura Medical, Bucureti, 1976.
13
Nicolae Nistor, Mircea N. Marinescu-Frsinei, Sibiul i inutul n lumina istoriei, vol. II, Editura Dacia, Cluj
Napoca, 1990, pp. 8-9.
14
SJSANR, H-18, Magistrat, 1875-1917.
105

cam o treime din populaia oraului. Fr ndoial, era un spital important i bine dotat
pentru acea vreme, dispunnd i de un corp medical i farmaceutic de elit. Spre
argumentare, prezentm invitaia i programul adresate medicilor sibieni, inclusiv celor
militari, de a participa la cel de-al VIII-lea Congres de Sntate Public i Demografie care
a avut loc la Budapesta ntre 1 i 9 septembrie 1894. Medicii erau rugai s acorde o atenie
deosebit acestui congres i s participe cu ct mai multe lucrri tiinifice, care n mod
deosebit s fie axate pe creterea natalitii15. Documente pstrate n arhiva instituiei,
menioneaz faptul c nainte de anul 1900 unul dintre efii Spitalului militar a fost dr.
Ioan Mrginean, cruia solid pregtire medical i-a permis s cuprind o sfer larg de
activiti. Un alt medic romn aflat n serviciul instituiei este generalul dr. Ioan Moga,
medic ef al Serviciului sanitar al Corpului 12 armat austro-ungar; suntem siguri c este
vorba de una i aceeai persoan cu generalul Moga, ncadrat dup 1918 ca ef al
Serviciului Sanitar al Corpul 7 armat romn din Sibiu. O alt adevrat somitate
medical a fost doctorul Eugen Worell16. nainte de anul 1918, spitalul militar din Sibiu
funciona cu trei secii, i anume: Secia medical, cuprinznd serviciul medical, serviciul
de boli contagioase i laboratorul bacteriologic; Secia chirurgical, cuprinznd serviciul
chirurgical, serviciul dentistic i radiologia; Secia veneric pentru bolnavi de boli venerice
i de piele. Sibiul devenea astfel un remarcabil centru medical.
Ctre sfritul secolului al XIX-lea, spitalele mari din Transilvania i-au sporit
capacitatea de internare, dispunnd fiecare de cte 250-300 de paturi. A fost i cazul
Sibiului, referitor la care mai subliniem c primele radiografii pentru spitalul public i cel
militar au fost fcute n anul 1896, de ctre Carol Albrich-jr., profesor de tiine naturale17.
De asemenea, la Spitalul de boli mintale din Sibiu, care dispunea de 200 de paturi, i-a
desfurat activitatea ntre 1900-1914 K. Pndy, neurolog de vaz, autorul metodei de
precipitare a globulinelor din lichidul cefalorahidian i promotorul unor metode moderne
de asisten a bolnavilor psihici (ngrijire familial, ergoterapie etc.)18.
n Sibiu, nc n prima jumtate a secolului al XIX-lea se poate constata o via
tiinific, cultural (i chiar de popularizare) organizat i dirijat. Dintre publicaiile
sseti de valoare din secolul XIX citm: Akademische Blter - revist lunar, aprut nti
la Sibiu, ulterior la Braov. O etap nou pentru cultura german ncepe din 1841, odat cu
nfiinarea societii Verein fr siebenbrgische Landeskunde, cu o activitate variat, de
creaie tiinific, literar i de art, cu publicarea i difuzarea prin revista asociaiei a
numeroase lucrri i studii valoroase. Este vorba de prestigioasa revist Verhandlungen
und Mitteilungen des Siebenbrgischen Vereins fr Naturwissenschaften zu Hermannstadt,
din care au aprut 95 de volume ntre 1850-1945.
15

Ibidem, H-6, 1894.

Despre activitatea medical, dar i de cercettor entomolog a dr. Eugen Worell, a se vedea Hans Barth, De la
Honterus la Oberth. Naturaliti, tehnicieni i medici de seam germani din Transilvania, Editura Kriterion,
Bucureti, 1985, pp. 226-228 i Iuliana Vlad Antonie, Eugen Worell un renumit nainta al corpului medicalmilitar din garnizoana Sibiu (1884-1961), n Iuliana Vlad Antonie, Naturaliti sai de odinioar, Editura
Universitii Lucian Blaga, Sibiu, 2004, pp. 33-40.
17
S. Izsk, I. Spielmann, A. Huttmann, op. cit., p. 280.
18
Ibidem, p. 284.
16

106

Din ea se desprinde n 1849 Societatea ardelean pentru tiinele naturii. Ptruni

de ideile noi ale veacului, nvaii sibieni sai i romni s-au dedicat tiinelor pozitive.
Promovarea culturii pe multiple planuri a provocat un interes crescnd pentru studiul
tiinelor naturii, medicinii, geologiei, geografiei, matematicii, fizicii. Medicina
nregistreaz realizri apreciabile prin activitatea unor medici sibieni de valoare, care i
simt acum sprijinite strdaniile de o baz medico-sanitar mai solid, mai modern i de
reglementrile privind sfera strii de sntate i igienei. O alt premis a vieii tiinifice
medicale organizat n Sibiu o constituie numrul n cretere a medicilor cu pregtire
universitar n facultile din Viena, Budapesta, Graz, Tbingen, Berlin, Leipzig, din 1872
i la Cluj, astfel nct activitatea izolat a medicilor nu mai era posibil, cu att mai mult cu
ct Sibiul era un important centru al activitii sanitar-igienice din Ardeal.
nfiinarea la Sibiu a Societii ardelene pentru tiinele naturii, n anul 1849, a
nsemnat fundamentul organizatoric pentru geneza primei asociaii a medicilor n aceast
zon de sud a Transilvaniei, de la nceput activnd ca botaniti, sociologi i geologi
amatori i medici sibieni n aceast organizaie tiinific.
n anul 1887, la iniiativa dr. Daniel Czekelius, s-au pus bazele, att de benefice
prin urmri, Seciunii medicale a Societii ardelene pentru tiinele naturii. Dup studii la
mai multe centre universitare europene, dr. D. Czekelius se instaleaz la Sibiu, desfurnd
o activitate medical de un ales profesionalism. n Societatea ardelean a activat ca
lepidopterolog, n timpul su liber. A fost personalitatea care, prin funcia sa de medic i
medic ef al Sibiului, a stimulat n mod deosebit, vreme de peste 50 de ani, activitatea
naturalitilor i a medicilor din ora.
La 16 decembrie 1887, la hotelul mpratul Romanilor, a avut loc edina de
constituire a Seciunii medicale a Societii ardelene pentru tiinele naturii. Statutul
Seciunii medicale cuprindea dezideratele deontologice medicale ale lui Hipocrate i cele
organizatorice de aprare a intereselor medicilor. La demararea activitii sale, Seciunea
nsuma 21 de membri din care, - de reinut - un numr de 11 erau medici militari ai
garnizoanei Sibiu. Primul preedinte al Seciunii medicale a fost doctorul sibian Pildner
von Steinburg, iar Czekelius a condus-o timp de mai muli ani n calitate de coordonator
tiinific i organizator.
n intervalul cuprins ntre 1889 i 1944 numrul membrilor Seciunii a variat ntre
25 i 108; Seciunea medical a activat pn n anul 1944.
n general, n deceniile n care a activat, Seciunea medical a cuprins ca membri
activi i medici romni, maghiari, evrei din Sibiu i din localitile destul de aproape de el.
Dr. E. Phleps amintete c din cei 108 membri ci avea Seciunea n 1932, 8 erau medici
romni i 2 maghiari.
Ca s-i continum, foarte lapidar istoria, vom mai spune c la propirea Seciunii
medicale din Sibiu au contribuit la intervale de timp - mai ales dou mari personaliti
culturale romneti transilvane: mitropolitul ortodox Andrei aguna i specialistul cu
renume mondial n domeniul istoriei medicinii - prof. univ. dr. Valeriu Bologa, eful
Institutului de istoria medicinii din Cluj, care a fost, desigur, i membru al Seciunii
medicale din Sibiu. Profesorul V. Bologa a sprijinit Societatea ardelean i Seciunea
107

medical prin comunicri prezentate n edinele Societii i publicate integral n dou

periodice din Sibiu: Verhandlungen und Mitteilungen (Tratate i comunicri) i
Medizinische Zeitschrift (Revista medical), ct i prin pregtirea multor studeni sai n
institutul pe care l-a condus cu o competen fr egal.
La nceputurile sale, Seciunea medical a fost preocupat mai mult de publicistic
medical (se simea nevoia - n.a.), ulterior derulnd activiti de o importan substanial
n viaa oraului, de ordin sanitaro-igienic, transpuse n practic de administraia sibian.
La cererea medicilor membri ai Seciunii s-a introdus n Sibiu sistemul de canalizare n
anul 1906, ei au iniiat pavarea, n 1912-1913, unor strzi din Oraul de Sus, lor li s-a
datorat eradicarea epidemiei de tifos exantematic din anul 1904, ca i introducerea
serviciului de salubrizare, aciuni de combatere a TBC-ului, au ntreprins campanii de
depistare a focarelor infecto-contagioase n Sibiu i localitile din jur, aciuni de igien
colar, tratamente gratuite ale cetenilor nevoiai, au ajutat asociaiile de asigurare
medical a muncitorilor din Sibiu. Cu regularitate Seciunea medical, pe toat durata
existenei sale a inut edine i simpozioane de comunicri pe teme medicale. Doctorul
primar chirurg Wilhelm Otto, student al renumitului Institut de chirurgie din Viena, a
introdus n spitalul din Sibiu tehnici chirurgicale moderne: msurile antiseptice i asepsia.
Numeroi medici tineri i-au fcut stagiatura n Sibiu, o bun parte din ei continundu-i
aici activitatea, ntre care i dr. Iulius Oberth, nimeni altul dect tatl printelui
astronauticii, Hermann Oberth. Toate comunicrile tiinifice medicale susinute un timp
de peste cinci decenii de ctre membrii Seciunii a fost publicat n cele dou reviste
amintite de noi. n biblioteca Seciunii medicale, foarte bine dotat, au intrat n timp
manuale i tratate de medicin proaspt editate i ndeosebi reviste tiinifice medicale de
strict actualitate... i necesitate. Legat direct de biblioteca Seciunii medicale, amintim
valoroasele colecii de preparate microscopice de patologie i microbiologie, la care i-a
adus un aport serios botanistul i medicul Karl Ungar.
n anul 1900 a luat fiin la Sibiu i Asociaia Medicilor Germani din Ardeal, care,
dup 1919, i-a extins activitatea n toat Romnia ntregit, cuprinznd i medici romni,
maghiari i evrei. Cele mai importante aciuni ale celor dou organizaii medicale au fost
cursurile de var ale medicilor.
Seciunea medical a Societii s-a remarcat i prin aciuni de instruire a
personalului medical cu pregtire medie din coala de moae din Sibiu, condus vreme de
cteva decenii de prof. Fritz Sussmann, (cursurile s-au inut n limbile romn, german i
maghiar), coala de surori a spitalului de copii Sibiu, condus de dr. Wilhelm Hager i
Luise Schiel. inem s remarcm faptul c toate strdaniile i aciunile Societii Ardelene
pentru tiinele Naturii din Sibiu, au fost realizate de ctre membrii si n timpul lor liber
i n mod gratuit.
Rolul de pionierat al Seciunii medicale din Sibiu n preocuprile igienico-sanitare
din aceast zon a Transilvaniei, spiritul liberal-democrat i interetnic pregnant dominant
n tratarea pacienilor, neavnd nicidecum un caracter segregaionist, bolnavii fiind
consultai n mod egal, indiferent de limba lor matern, relaiile intense ale membrilor

108

Seciunii medicale cu instituii medicale de prim rang din cele mai renumite centre
universitare europene - nu putem s nu le reinem n ntreprinderea noastr19.
n 1861 lua fiin la Sibiu Asociaia transilvan pentru cultura i literatura
poporului romn (ASTRA) care, dezvoltndu-se, i-a compartimentat activitatea pe secii;
n 1877 s-a constituit Secia de tiine naturale, care a avut printre membrii ei activi i un
numr crescnd de medici romni din Transilvania i Banat. Preedintele acestei secii a
fost, ani de-a rndul, ilustrul medic i publicist Pavel Vasici-Ungureanu iar membrii seciei
au publicat numeroase lucrri medico-sanitare de popularizare, lucrri care s-au bucurat de
o larg rspndire n provinciile romneti20. n ajunul izbucnirii Primului Rzboi Mondial,
era nfiinat, la 15 iulie 1914, Secia medical a Astrei, printre membrii activi sau
corespondeni numrndu-se o serie de personaliti: dr. Ioan Popp, medic colonel n
retragere, dr. Gh. Biulescu, dr. Ilie Beu, dr. Al. Vaida Voevod, dr. Vasile Hncu, dr. Iuliu
Haieganu .a.21 Tot la Sibiu i tot sub egida ASTREI au aprut, ntre anii 1896-1904, cele
trei volume ale Enciclopediei Romne, ce cuprindea i articole de interes medical i sanitar
ce mbriau mai toate aspectele majore ale medicinei i igienei.
Dintre figurile de seam care au onorat, ncepnd cu a doua jumtate a secolului al
XIX-lea Sibiul medical, amintim pe: dr. Friedrich Irtl, Friedrich Jikeli, Hermann
Sussmann, tefan von Hannenheim, Wilhelm Otto, Kalman Pandi22. Hermann Sussmann
(1857-1909), bunoar, a fost medic la spitalul din Sibiu, din 1882 medic primar, iar n
1887 a fost numit medic ef al comitatului Sibiu, autor a mai multor lucrri tiinifice,
publicate la Berlin, Budapesta, Hamburg, Viena, Sibiu. n 1911, practicau medicin i 3
medici romni precum i un numr de 35 medici de alte naionaliti. Dr. Friedrich Salzer
(1827-1890), originar din Biertan, a fost un maestru al tehnicii operatorii23. Din Media
este dr. Arthur Soterius von Sachsenheim, cltor prin multe ri ale lumii. Revenind n
patrie, este numit medic secundar, din 1904 medic primar la spitalul din Sibiu.
ntre medicii romni, nu prea numeroi, timpurile nefiind prielnice romnilor
transilvneni, astfel c unii dintre ei s-au mplinit profesional i social n ara veche, nu-i
putem omite pe dr. Ilie Beu, consultant n serviciul mitropoliei ortodoxe, pe generalul
doctor Ion Moga, medic ef al serviciului sanitar al Corpului 12 armat austro-ungar,
Nicolae Ittu, medic particular n Sibiu24. Dintre specialitii sibieni n medicin, care i-au
oferit serviciile armatei romne n timpul rzboiului de independen, amintim pe dr.
Gheorghe Coman din Bungard, pe dr. Ioachim Drjescu, pe absolventul n medicin Ioan

19

n abordarea succint a activitii Seciunii medicale din Sibiu, autorul a folosit excelentul articol de
specialitate a lui Hansgeorg von Killyen, Istoricul seciunii medicale a Societii Ardelene pentru tiinele
Naturii, n Muzeul Brukenthal. Muzeul de Istorie Naional, Studii i comunicrii. tiine Naturale, nr. 27,
volum omagial, 1895-1995, Editura Imago, Sibiu, 1998, pp. 321-327.
20
V. Curticpeanu, ntemeierea societii Astra i rolul ei n cultura poporului romn (1861), n Studii.
Revista de istorie, XIV, (1961), nr. 6, pp. 1449-1453.
21
Transilvania, an XLV, nr. 7-9, 1 septembrie 1914, p. 386.
22
Radu Ispas, Rodica Acalovschi, Spitalul din Sibiu - file de istorie la aniversarea mplinirii a apte secole de
la prima sa atestare documentar (studiu, extras), p. 10.
23
Josef Trausch, Friedrich Schler, Schriftsteller-Lexicon der Siebenbrger Deutschen (vierter band),
Hermannstadt, 1902, p. 369.
24
N. Nistor, M.Marinescu - Frsinei, op. cit., p. 145.
109

M. Ciuceanu, pe cpitanul doctor Ioan Arsenie din Gura Rului25. Dr. Ioan Arsenie (nscut
prin 1838-1840) figur pitoreasc, a trit o via aventuroas. tim c era student n
medicin la Viena prin 1857-1858. Dup ce i-a luat diploma de doctor a plecat n Mexic
(cazuri extrem de rare la romni pentru acea vreme), atandu-se nenorocosului mprat
Maximilian, omul mpratului Franei, Napoleon al III-lea. Rentors n Ardeal, a trecut
curnd n Romnia, stabilindu-se definitiv n Brila ca reputat practician26.
Pn la sfritul secolului al XIX-lea situaia farmaciilor din Sibiu a fost
urmtoarea: o farmacie militar i ase farmacii publice (civile). Repartizarea farmaciilor
publice era urmtoarea: o farmacie public n strada Nicolae Blcescu de astzi; dou n
Piaa Mare, centrul oraului; una n Piaa Mic; una pe strada care coboar din Piaa Mic
i, n sfrit, a asea n Oraul de Jos, n Poarta Turnului. n legtur cu farmacia din Piaa
Mic, iniial numit La Ursul Negru (nfiinat probabil n anul 1600), funcioneaz din
anul 1972 Muzeul de istorie al farmaciei. Piesele provin din peste 70 de fabrici, oficii
farmaceutice, instituii medicale sau de la persoane particulare din diferite localiti ale
rii; ponderea numeric a pieselor de istorie a farmaciei este reprezentat de cele provenite
din vechile farmacii ale Sibiului: La Ursul Negru, La Vulturul Negru, La ngerul,
La Coroana, La Leu. Dar sursa primar pentru majoritatea preparatelor
medicamentoase, ustensilele de laborator, recipiente, cri, documente etc., o constituie
farmacii, laboratoare, ali furnizori din centre renumite ale Europei: Viena, Dresda, Berlin,
Leipzig, Budapesta, Stuttgart, Londra; cu precdere provin din teritoriile fostei AustroUngarii. Prin mrime (peste 6.000 de piese) i diversitatea componentelor, colecia aduce
valoroase mrturii despre evoluia tiinei i tehnicii farmaceutice, ca i despre evoluia
practicii farmaceutice i medicaiei pentru un interval de timp de peste trei veacuri. O
component aparte a coleciei o constituie inventarul homeopatic (circa 3.000 piese),
preluate de la vechea farmacie sibian La ngerul, ilustrnd interesul de care s-a bucurat
terapia homeopatic la Sibiu. De altfel, Samuel Hahnemann, cel care a fundamentat
aceast doctrin terapeutic a activat la Sibiu timp de un an i jumtate sub guvernarea lui
Samuel von Brukenthal27.
Putem afirma cu deplin certitudine c pe parcursul timpurilor moderne a avut loc
o evoluie ascendent a vieii medicale sibiene, concretizat printr-o laborioas activitate
practic i tiinific, pus cu pricepere i druire de sine a slujitorilor si n slujba
umanitii.

25

Mihai Racovian, Pamfil Matei, Sibiul i Marea Unire, Sibiu, Cercul Militar, 1993, p. 74.
V. Bologa, Contribuiuni la istoria medicinii n Ardeal, Cluj, Institutul de Arte Grafice Ardealul, 1927, p.
40.
27
Minodora Ban, Colecia de istorie a farmaciei, n Muzeul Brukenthal. Muzeul de Istorie Natural, Studii i
comunicri. tiine Naturale, nr. 27, volum omagial, 1895-1895, Editura Imago, Sibiu, 1998, pp. 247-254.
26

110

HABITAT I LOISIR N SIBIU LA NCEPUT DE SECOL XX1

HABITAT AND LEISURE IN SIBIU AT THE BEGINNING OF THE TWENTIETH CENTURY

Drd. Maria-Daniela STANCIU

Facultatea de Istorie i Filosofie, Universitatea Babe-Bolyai Cluj-Napoca
danamstanciu@yahoo.ro

ABSTRACT
This study aims to reveal the relation between the leisure activities and the urban space in the city of Sibiu at
the beginning of the 20th century. Using information about the German elite of the city, we will try to discover
their free time activities and social behavior, while creating a connection with the public spaces.
Based on articles, announcements, advertisment from the newspaper Siebenbrgisch Deutsches Tageblatt,
but also on, maps and bibliography, we describe and analyze different aspects of leisure activities of the
German elite in the public sphere. We will also consider in this investigation the urban progress from the
beginning of the 20th century, the development of new architectural spaces, such as hotels, restaurants, cafs
and breweries, located in different areas around the city of Sibiu.
Keywords: Transylvanian Saxons, urbanism, public spaces, urban behavior, elite

Wie wunderbar und traumhaft prickelnd war es, am Kleinen Ring dem bunten
Markttreiben von farbigen Huserfronten zuzuschauen, durch die kleinen sen Gassen,
Stiegen und Hofe zu streifen, in denen alles verwunschen und verzaubert schien, und dann
wieder im Bummel am Grossen Ring und in der Heltauergasse die Eleganz der k.u.k
Monarchie zu spren.
Hans Whr

Studiul de fa i propune surprinderea relaiei dintre habitat i desfurarea

timpului liber al elitelor sibiene la nceput de secol XX. De interes pentru cercetarea
noastr au fost spaiile publice urbane necesare desfurrii loisirului frecventate de ctre
elita ntlnit n paginile presei. Transformrile urbane survenite la sfritul secolului al
XIX-lea i nceputul celui de-al XX-lea au avut un impact nu doar asupra ansamblului
arhitectural, ci i asupra spaiilor publice destinate loisirului. Ne intereseaz surprinderea
acestor schimbri urbane din prisma timpului liber n burgul de pe Cibin.
Timpul joac un rol deosebit n viziunile despre lume i societate, acordnd
specific unei epoci istorice, unei culturi. Marile epoci istorice s-au caracterizat prin raportul
specific dintre munc i timp, s-au construit pe diferite experiene ale timpului, iar
diferenele de mentalitate s-au tradus n stiluri de via2. Pe lng timpul destinat muncii,
perioada modern confer personajelor istorice un loc aparte timpului din afara muncii timpul liber. Conceptele de loisir, n limba francez, respectiv leisure time n limba
1

Cercetarea a fost efectuat n cadrul proiectului Calitate, excelen, mobilitate transnaional n cercetarea
doctoral, cod contract POSDRU/187/1.5/S/155383, finanat prin Fondul Social European, Programul
Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-2013, Axa prioritar 1: Educaia i formarea
profesional n sprijinul creterii economice i dezvoltrii societii bazate pe cunoatere.
2
Simona Nicoar, Timp liber, distracie, joc. Sensibiliti i metamorfoze de-a lungul istoriei, n Caiete de
antropologie istoric: Pentru o istorie a loisirului, Cluj-Napoca, Editura Accent, 2007, p. 15.
111

englez, definesc tocmai acel segment al vieii cotidiene n care se integreaz aspectele de
petrecere a timpului liber.
Istoria urban este parte integrant din istoria vieii cotidiene3, ntruct urmrete
nu doar descrierea mobilierului urban i a infrastructurii, ci analizeaz n special
comportamentul orenilor, preocuprile i aciunile lor. Portretul oraului Sibiu a mai fost
creat n multe alte lucrri, ns ceea ce ne propunem noi este identificarea anumitor spaii
publice i indicarea relaiei dintre habitatul urban i loisir.
Sursele care stau la baza acestei cercetri sunt n general de rangul al doilea,
propunndu-ne valorificarea articolelor din presa sseasc. Aadar, am cercetat organul de
pres central al sailor Sibenbrgisch-Deutsches Tageblatt, aprut din 1874 pn n 1944 la
Sibiu, n tipografia lui Josef Drotleff - ziar conservator, dar foarte citit n epoc,
calendarele aprute anual, Kalender des Siebenbrgen Volksfreundes, dar i alte materiale
din epoc. Informaiile din pres le-am coroborat, pe ct posibil, cu date din monografii,
biografii i alte cri de specialitate.
Sibiul, aflat n sudul Transilvaniei, la poalele Munilor Fgra, n valea Cibinului,
a jucat de-a lungul secolelor un rol important n viaa politic, economic i religioas din
Transilvania. Relevant pentru cercetarea noastr este perioada de dup instaurarea
dualismului austro-ungar din 1867, chiar dac n aceast perioad, Sibiul i pierde din
importana pe care o avea n secolele XV-XVIII4. Oraul dobndete noi funcii
administrative i militare, intrnd ntr-un proces de inovaie, rolul sailor fiind reconceput,
iar romnii din Transilvania construindu-i aici centrul cultural ntr-un mod sistematic5. n
ora mai rmne totui un general i o garnizoan mare, deoarece Sibiul rmne din punct
de vedere strategic un important ora de grani. Oraul primete un magistrat stabilit,
era scaunul comitatului cu acelai nume, al crui Obergespan (comite), deci un funcionar
superior, purta n acelai timp i titlul de comite al sailor6.
La nceputul secolului XX populaia Sibiului nu mai este una exclusiv sseasc.
Astfel, conform recensmntului nregistrat oficial la 1 ianuarie 1901, populaia Sibiului
cuprindea un numr de 26.643 de suflete, ntre care 15.552 germani, 5.959 romni i
4.732 maghiari.7 Dup confesiune erau 12.353 evanghelici luterani, 2.109 evanghelici
3

H. U-Wehler, Geschichtswissenschaft heute, n J. Habermas (coord.) Stichworte zur Geistigen Situation der
Zeit, vol. 2, Frankfurt, 1979, p. 744.
4
Vezi Konrad Gndisch, Hermannstadt als politisches Zentrum, n Literarische Zentrenbildung in Ostmittelund Sdosteuropa. Hermannstadt/Sibiu, Laibach/Ljubljana und weitere Fallbeispiele, coord. Mira Miladinovi
Zalaznik, Maria Sass, Stefan Siennerth, Mnchen, IKGS Verlag, 2010, p. 75. ntre 1687-1849 Sibiul era
capital provincial (Harald Roth, Hermannstadt. Kleine Geschichte einer Stadt in Siebenbrgen, Kln, Bhlau
Verlag, 2006, p. 126), iar dup 1849 nc este amintit drept Hauptstadt des Landes (capitala rii), vezi
Eduard Albert Bielz, Handbuch der Landeskunde Siebenbrgens. Eine physikalisch-statistisch-topographische
Beschreibung dieses Landes. Unverndeter Nachdruck der Ausgabe 1857. Als Festgabe fr Ernst Wagner zum
75. Geburtstag, coord. Konrad Gndisch, Kln, 1996, p. 407. Dualismul austro-ungar aduce cu sine, pe lng
politica de maghiarizare a celorlalte naiuni, i pierderea privilegilor i a autonomiei teritoriale a sailor
transilvneni, n 1876. Printre alte schimbri semnificative, se numr i desfiinarea breslelor, la data de 11
aprilie 1875.
5
H. Roth, Hermannstadt, p. 167.
6
Ibidem, p. 170.
7
Telegraful romn, 8/23 ianuarie (5 februarie) 1901, p. 33; Ioan Scurtu (ed.), Enciclopedia de Istorie a
Romniei, Bucureti, Editura Meronia, 2001, p. 338.
112

elveieni, 6.571 romano-catolici, 2.246 greco-catolici, 5.175 ortodoci, 235 unitarieni,

874 mozaici, 14 alii. Informaii asupra caselor ne sunt oferite de aceeai statistic: 1.172
cu un nivel, 660 cu dou, 68 cu trei, 4 cu patru nivele, n total 2.504 case.8 Pentru
perioada care ne intereseaz mai avem datele unui recensmnt fcut n 1910, cnd Sibiul
gzduia 30.035 locuitori (14.417 brbai i 15.618 femei). ntre acetia erau 16.156
germani, 7.338 romni, 6.023 maghiari, 1.183 evrei i alii 518. Dup confesiune se
declarau 12.824 evanghelici luterani, 2.053 evanghelici elveieni, 5.288 ortodoci, 2.318
greco-catolici, 1.138 mozaici, 301 alii. Majoritatea covritoare (28.746) aveau cetenie
austro-ungar, dar 1.289 erau strini.9
Din datele statistice putem observa cu uurin faptul c populaia majoritar era
sseasc iar confesiunea care predomina era cea evanghelic (fie ea luteran sau
elveian). Totui, ncepnd cu secolul XIX, att numrul populaiei romneti ct i cel
al populaiei maghiare crete semnificativ. Creterea numrului maghiarilor n judeul
Sibiu, de altfel ca n tot Ardealul, poate fi pus n legtur cu maghiarizarea pe care
statul ungar o implementase n acea perioad. Opiniile sailor sibieni referitoare la
colonizarea populaiei de etnie maghiar sunt reflectate n presa vremii. Poate fi trasat n
general o atitudine negativ a acestora, considernd colonizarea maghiarilor doar o
ncercare de maghiarizare de care nu este nevoie10. n cotidianul ssesc sunt surprinse n
special aspecte de timp liber ale asociailor sseti i ale sailor n general. Uneori
identificm i nume romneti, respectiv maghiare, personaliti prezente la diferite
baluri, expoziii sau alte activiti specifice loisirului urban.
***
Exist o relaie strns ntre populaia unui spaiu locuit i tocmai habitatul pe care
l ocup. n funcie de poziionarea locuinei n centru sau la periferie se reflect pn la
un anumit punct, statutul social al unui anumit individ. Aceast ipotez se bazeaz pe
principiile de distribuire a populaiei ntr-un ora, ncepnd cu perioada medieval i
continund parial, pn n zilele noastre. Principalele piee ale oraelor medievale
europene se aflau tocmai n centrul oraului, unde se aflau i cldirile administrative, dar i
centrul spiritual. Radiar, dinspre piaa central a unui ora medieval, urmau casele
conductorilor laici i spirituali, dar i ale patricienilor i ale oamenilor de vaz. Aceast
distribuire spaial o putem remarca i n Sibiu. Biserica evanghelic cu importan
spiritual i comunitar pentru saii sibieni la nceputul secolului al XX-lea, deoarece mare
parte a festivitilor oraului se desfoar sau pornesc de aici - troneaz n centrul Pieei
Huet, care apoi este ncadrat de Piaa Mic i apoi de Piaa Mare, n aa-numitul Ora de
Sus. Tot aici se gsesc instituii de cultur, precum Muzeul Brukenthal, Casa Albastr, dar
i Biserica romano-catolic i aa-numita Cldirea Comandamentului.

Fhrer durch Hermannstadt und dessen Umgebung, ediia a III-a, Hermannstadt, 1902, p. 4.
Direcia Judeean Sibiu a Arhivelor Naionale (n continuare DJSAN), fond Consiliul Naional Ssesc,
26/1925, f. 10.
10
Siebenbrgisch-Deutsches Tageblatt, nr. 7922, 6 ianuarie 1900, p. 1.
9

113

Unic, datorit modului de articulare a celor trei spaii prin multiple legturi i pasaje, practicate
uneori la parterul unor turnuri de aprare, acest ansamblu coerent [...] adpostea cele mai
importante cldiri i funciuni comunitare. [...] Locuinele patricienilor se grupau tot n aceste piee
sau n imediata apropiere, dnd acestui nucleu central i mai mult consisten.11

Bulevardul Nicolae Blcescu (Heltauergasse) constituia arena principal de desfurare a

cotidianului elitei, promenada fiind format aici. Tot pe bulevard se gseau i numeroase
restaurante, cafenele, magazine.
Sfritul secolului al XIX-lea i nceputul celui de-al XX-lea, aduc cu sine
schimbri n nfiarea oraului, prin apariia de noi edificii administrative, spirituale i
culturale. n strada Mitropoliei este ridicat Catedrala Mitropolitan (1902-1906), Pota
Romn (1904), cldirea Institutului Teologic Ortodox (1913-1914).12 La captul aanumitei Bretterpromenade s-a demolat poarta medieval de intrare n ora (Heltauertor), n
Parcul Astra fiind ridicat palatul Asociaiunii Astra (1903-1905). n Piaa Mare apare
Bodenkreditanstalt (1906), n Jugendstil - stil arhitectural specific nceputului de secol.
Cldirea Arhivelor Naionale Sseti (1914-1923),13 Comandamentul Corpului de Armat
i Baia popular, Tribunalul, precum i Sinagoga evreiasc continu lista de edificii
ridicate la nceput de secol. Dup 1904 s-au ridicat pavilioane specializate ale spitalului
Franz Joseph, astfel nct n 1914 lucrrile erau deja ncheiate14.
n 1900 este inaugurat coala elementar romano-catolic din strada Filarmonicii
(Kleine Erde). n 1903 este deschis circulaia n prelungirea strzii Grii i Timotei
Popovici (Honterus) pn n strada Cetii (Harteneck). n acelai an, este iluminat
electric gara, iar n 1905 Parcul Sub Arini. n 1904 este deschis noul trg de vite lng
Calea urii Mici i se desfiineaz oboarele de vite din zilele de trg sptmnale. n
acelai an, circul pentru prima dat n ora un tramvai electric fr ine, dar acesta nu va
funciona prea mult timp, fiind desfiinat n cteva luni. n 1905 va fi nfiinat Societatea
pe aciuni pentru introducerea tramvaiului electric, care n acelai an va fi din nou pus n
circulaie de la gar pn la nceputul Parcului Sub Arini. n 1912, este inaugurat linia
de tramvai prin Oraul de Jos pn la podul peste Cibin din dreptul Porii Turnului.
Sunt achiziionate i terenuri noi precum terenul Rochus din Dumbrava Sibiului (n
1902 pentru 20.000 de coroane)15 iar n 1908 noile cartiere (pe fostele terenuri Haller, Fonn
i Binder) primesc nume de strzi i numere de case. Sibienii manifestau interes pentru
nfrumusearea oraului. Exist i o asociaie n acest sens, care n 1902 amenajeaz parcul
din strada Trei Stejari (Dreieichen). Dup cum am menionat n rndurile de mai sus,
conducerea oraului dar i asociaiile puneau accent pe importana parcurilor n urbe.
Parcul Sub Arini a fost iluminat electric iar n 1905 a fost terminat fntna artezian din
acest parc. n 1909 vor fi instalate n parc dou vaze vechi din piatr care provin din
11

Alexandru Avram, Ioan Bucur, Municipiul Sibiu. Centrul istoric, n Christoph Machat (ed.) Topografia
Monumentelor din Transilvania. Municipiul Sibiu 5.1.1, Kln, Rheinland Verlag, 1999, p. 21.
12
Hermann und Alida Fabini, Hermannstadt. Portrt einer Stadt in Siebenbrgen, Sibiu, Editura hora, 2003,
pp. 61-88.
13
Ibidem.
14
Eugen Struiu, Sibiul ntre medieval i modern, Sibiu, Editura Etape, 2000, p. 178.
15
Emil Sigerus, Cronica oraului Sibiu, Sibiu, Editura Imago, 1997, pp. 77-78.
114

grdina Brukenthal situat n strada Vasile Milea (Rotenturmstrasse).16 n Parcul Oraului

(actualul Parc Astra) este dezvelit monumentul dedicat lui Friedrich Schiller, o donaie a
fabricantului de mezeluri Gustav Nussbcher (1905). n 1909, cu ocazia aniversrii a 150
de ani de la naterea lui Friedrich Schiller, reprezentanii oraului denumesc Piaa Pajitii
(Wiesenplatz) Piaa Schiller. Ceasul din Turnul Sfatului este pus n funciune, iluminat
noaptea, n 1906. Tot un aspect al nfrumuserii oraului este i ndeprtarea chiocurilor
de lemn de lng turnul bisericii romano-catolice din Piaa Mare n 1908. De altfel, n 1909
sunt interzise standurile n aer liber ale mcelarilor din Piaa Mic, iar vnzarea crnii este
permis doar n magazine.17
Spaiile publice n care se ntlneau membrii elitei, n care se consumau buturi
alcoolice sau non-alcoolice i mncare, fie ele restaurante, hanuri sau cafenele, erau situate
n centrul oraului, ncepnd din Piaa Grii, continund traseul tramvaiului pe strada
Gheorghe Magheru, nucleul central cuprinznd Piaa Mare, Piaa Mic i Piaa Huet, iar
apoi Bulevardul Nicolae Blcescu i strada Tribunei, Mitropoliei, Piaa Unirii dar i noul
cartier iosefin. Presa ne amintete n Piaa Grii, cafeneaua Rubinstein Arnold, iar n
actuala strada Blea, ntlnim berria Drei Eichen (Trei Stejari)18, cadru propice pentru
organizarea de serate i concerte. Anunate n pres sunt prestigioasele cafenele i
restaurante ale hotelului mpratul Romanilor, unde elita servea cafea dup ieirea de la
slujba duminical19.
Lucian Blaga descrie atmosfera din spaiile sociale, surprinznd diferite aspecte ale
atmosferei din cafenelele i restaurantele urbane: n convorbirile mulcome i
interminabile se comentau evenimentele i perspectivele politice Bnuiam c, ntre patru
ochi, se fcea uneori, acolo, i astfel de politic, dect aceea la care puteau s trag cu
urechea chelnerii ce ne ddeau dese i inoportune trcoale.20
Cafenelele Bressler i Frentz Berthold, ambele amplasate n bulevardul Nicolae
Blcescu (Heltauergasse) organizau concerte cu muzic igneasc pentru atragerea
publicului. Restaurantul Kirscher Unikum, din strada Tribunei, era spaiu de ntlnire al
elitei n cadrul balurilor sau al serilor organizate de diferitele asociaii. Astfel, concertele
de muzic militar aveau loc aici21, dar i balurile Asociaiei de transport (Eisenbahner)22,
ale Asociaiei de femei23 sau ale studenilor. Cu ocazia trecerii dintre anii 1913 i 1914,
Asociaia de muzic Eintracht organizeaz ca n anii precedeni o distracie
ncnttoare, n sala restaurantului Unikum. Membrii asociaiei dar i invitaii acestora au
aprut n numr mare pentru a lua parte la evenimentele umoristice, cntec i dans,
organizate de asociaie. Corul brbailor a cntat trei cntece, iar domnii A. Richter, F.
Schoffal i Fr. Banderlit au inut discursuri umoristice, satiriznd imagini din armat. Acest
16

Ibidem, p. 79.
Ibidem, p. 80.
18
Dreieichenbru, n S.D.T., 7. Januar 1914, p. 5.
19
ber den Stadtbild am Sonntag, n S.D.T., 25. September 1916, p. 3.
20
Lucian Blaga, Hronicul i cntecul vrstelor, Bucureti, Editura Tineretului, 1965, p. 175.
21
Militrkonzert im Unikum, n S.D.T., 24. Januar 1916, p. 6.
22
Eisenbahner, n S.D.T., 24. Januar 1916, p. 5.
23
Ballnachricht, n S.D.T., 10. Januar 1913, p. 5.
17

115

program a durat pn la miezul nopii, dup intrarea n noul an urmnd celebrul

Tanzkrnzchen), iar tineretul a dansat pn n zorii zilei24.
La captul promenadei, n Piaa Unirii, se afla cafeneaua Habermann. La nceputul
secolului al XX-lea, firma vienez Julius Meinl deschide un magazin n Piaa Mare, n care
se serveau ceaiuri, cafea i ciocolat25. Cele mai cunoscute hoteluri i restaurante sibiene
erau Bonfert, Fritz Markus, Central, Neurihrer, Royal, Schmidt, Rubinstein Arnold i
mpratul Romanilor.26 Zilnic acestea transmit presei informaii cu privire la turitii strini
venii la Sibiu27.
Un alt spaiu destinat balurilor, seratelor i altor ntlniri cu caracter social era
Gesellschaftshaus. Balul organizat de studeni avea loc n sala cea mare a
Gesellschaftshaus, iar intrarea se fcea pe baz de bilet de intrare, achiziionat n urma
prezentrii invitaiei, fie n librria Josef Drotleff, fie la Abendkassa. Un bilet la loj, n
primul rnd, costa 20 de coroane, n rndul al doilea 18 coroane iar sub galerie 16 coroane
28
. Toate ingredientele pentru un bal reuit erau prezente; astfel, un numr mare de
dansatori i dansatoare, o sal decorat frumos i o formaie de muzic au asigurat succesul
acestui bal. Cuvntul de ntmpinare i primul dans al serii au fost deschise de
conductorul Coetus-ului sibian, prefectul Keul, mpreun cu domnioara Hann Binder.
Tinerimea a ateptat cu ardoare acest moment, dup care s-a putut ndrepta nspre ringul de
dans, urmrii de privirile atente ale prinilor i invitailor aezai n lojele ocupate pn la
ultimul loc. Vrfurile populaiei civile i militare au aprut n numr mare, astfel episcopul
Friedrich Teutsch, preotul Daniel Schullerus cu soia, comandantul G.D.J von Kovefs cu
soia, Obergespan i comite Walbaum cu soia, directorul colii von Walter, directorul
seminarului dr. Capesius, cpitanul (Stadthauptmann) Simonis cu familia, dar i generalul
Dobler v. Friedbura, Fulopp i Poleschensky cu familiile. Bineneles c a fost prezent i
corpul didactic al Gimnaziului evanghelic. Oricine poate confirma faptul c toaletele
domnioarelor i ale domniorilor au fost foarte elegante i atrgtoare29.
Dulciuri i alimente de patiserie dup reete austriece, precum era Linz Hrndl
(cornul de Linz), puteau fi cumprate de la brutria Carl Wanek30.
Pe lng baluri i serate, diferitele asociaii organizau i seri de lectur, sau de
comunicri cu teme sociale, politice dar i tiinifice. Asociaia de femei era una dintre cele
mai active, aflndu-se printre organizatorii serilor sociale din fiecare joi. Din comitetul de
organizare fceau parte doamnele Bertha Bock i Lula Dorschlag, precum i preotul
Friedrich Teutsch. Mai ales episcopul amintit prezenta comunicri cu privire la situaia i
statutul sailor, dar ridica i ntrebri cu privire la viitorul naiunii31.

24

Sylvesterfeier der Eintracht, n S.D.T., 2. Januar 1914, p. 6.

Adressbuch der Stadt Hermannstadt, Hermannstadt, W. Krafft, 1911, p. 164.
26
Ibidem, p. 163.
27
Fremdenliste vom 2. Januar, n S.D.T., 2. Januar 1914, p. 6.
28
Studentenball, n S.D.T., 5. Januar 1914, p. 6.
29
Studentenball, n S.D.T., 12. Januar 1914, p. 6.
30
Hochfeine Kaffeekipfel, n S.D.T., 12. Januar 1914, p. 10.
31
Frauenabend, n S.D.T., 7. Januar 1914, p. 5.
25

116

Spaiul public i spaiul privat reprezint un aspect important al vieii cotidiene32,

orenii folosindu-l pentru a-i etala statutul. Pe lng numeroasele cafenele, restaurante,
saloane, hoteluri exemple gritoare pentru categoria spaiului public se mai afl i
promenada, avnd un rol social important datorit poziiei, de obicei centrale. Promenada
face parte din spaiul public des frecventat de elita german, aici aflndu-se cele mai
importante cafenele, restaurante dar i magazine. Aceasta se ntindea din Piaa Mare, pe
actualul Heltauergasse pn la hotelul Bulevard, unde avea numele de Bretterpromenade
(promenada cu scnduri). Plimbarea duminical se mai fcea i la baza zidului cetii
medievale.
Elitele se aflau pe promenad, aceasta fiind spaiul urban cu cea mai mare putere
de polarizare public33. Un articol din presa sseasc surprinde atmosfera de pe
promenad, descriind domnii i doamnele care, dup ieirea de la slujba duminical din
biserica evanghelic, se ndreapt ctre bulevardul principal. Brbaii intr la restaurantul
hotelului mpratul Romanilor, unde au loc discuiile fr perdea, despre problemele
politice, culturale i economice, iar damele pornesc a gusta dulciurile firmei Frentz sau a
rsfoi noutile editoriale din vitrinele librriei Drotleff34.
***
Moda occidental a secolului XX este exprimat de ctre designerii francezi
drept o belle epoque i este caracterizat de elegan, lux dar i sobrietate. n aceast
perioad, hainele sunt pline de stil. Costumele de culoare nchis au haine scurte, de
obicei mpodobite cu fii de blan, se poart bluze uoare din mtase sau ifon. Culorile
la mod sunt albastru, rou nchis, se poart carourile alb-negru iar toaleta de sear n
culori vii - roz, galben. Sunt la mod hainele sport. Se afirm bolero-ul, de obicei asortat
cu fustele, mpodobit cu broderie, nasturi i nururi mpletite. Nu se mai poart
Pompadour, prul e acum purtat n stil francez sau ntr-un coc nalt, cu plrii mici i
nalte mpodobite cu pene. Apar pijamaua, papucii de cas, pantofii cu jambiere i
costumele de baie mai scurte.
Cotidianul Siebenbrgisch-Deutsches Tageblatt a scos n 1903 un supliment
intitulat Femeia i familia, scris n limba romn, dedicat femeilor n care apar anunuri
despre moda vremii, picanteriile i elementele de cancan ale spumei societii
occidentale. Desigur c i societatea sibian se inspira din stilul vestimentar al
Occidentului. Cei cinci reprezentani ai modei pentru doamne de la Paris, oraul luxului
i al eleganei, erau Worth, Poucet, Redfern, Paquin i Rouff, ei stabilind tendinele n
mod ale nceputului de secol XX35. Bijuteriile vestimentare puteau fi observate doar n
clasa celor privilegiai financiar.

32

Dan-Dumitru Iacob, Rolul social al promenadei n Bucureti i Iai (prima jumtate a secolului al XIX-lea),
n Ionu Costea, Carmen Florea, Pl Judit, Rsz-Fogarasi Enik (coord.), Orae i oreni. Vrosok s
vroslakk, Cluj-Napoca, Argonaut, 2006, p. 296.
33
Ibidem, p. 305.
34
ber den Stadtbild am Sonntag, n S.D.T., 25. September 1916, p. 3.
35
Regii modei, n Femeia i familia, februarie 1903, p. 55.
117

n timpul iernii se purta o hain simpl, care putea fi realizat din orice stof de
ln. Partea de sus este descris ca fiind mprit n dou i desprit de o curea, simpl,
ea fiind ncopeiat i croit pe talie. Gulerul care aparine taliei este acoperit de trei
bande, care sunt aezate una lng alta, fiecare dintre ele fiind ncadrat ntr-o bordur de
stof, iar la capt fiind legat de nasturi. Partea de jos a rochiei se ncheie cu un voalserpetin, care se ridic puin n spate i peste care se aplic o band. Bordura care unete
cele dou pri este de o culoare deschis i la care i se ataaz un nasture cu form de
trifoi. De asemenea, haina are i o cravat neagr, care se ataeaz la gulerul rochiei.
Mnecile largi n jos se termin n manete36.
Costumul de primvar poate fi confecionat din stof neagr sau colorat i
const din rochie, jachet i bluz. Benzile, care se aplic pe rochia croit din tieturi
rotunde, se atern ca un voal. n fa i n spate, jacheta este strns pe corp, iar la
marginile ei i peste custuri se aplic benzi.37 Haina de var pentru dame poate fi
confecionat din orice stof uoar de ln, etamin sau voal.
Plria joac un rol foarte important n societatea german, pentru c apariia
plriei nsemna att statutul social ct i cel financiar. Plria pentru dame tinere este
confecionat din chemillie de orice culoare, iar n jurul fundului se decoreaz cu mtase,
din care se confecioneaz din ambele laturi cte o croet. Un alt tip de plrie pentru
femei este construit din srm mbrcat cu catifea de culoarea nalbei. Partea de
deasupra plriei se nvelete cu mtase de aceeai culoare, iar decoraiunea se face cu o
cunun de frunze. n partea din spatele plriei este ataat o panglic de culoare violet.38
***
n ceea ce privete sportul i activitile n aer liber, un rol major n desfurarea
loisirului l-a avut apariia staiunii Pltini. Aceasta s-a datorat dorinei manifestate n
ultimele decenii ale secolului XIX de ctre o serie de personaliti importante din
comunitatea sseasc de a se nfiina o staiune climateric n munii din apropierea
Sibiului. Izvorul Hohe Rinne a fost cel care a dat numele german al viitoarei staiuni,
aa cum vrful muntos din apropiere i l-a dat pe cel romnesc: Pltini. Seciunea Sibiu
a S.K.V., bazndu-se pe experiena existent n ceea ce privete efectul benefic al aerului
de munte asupra sntii, cu imboldul dat de medicul militar Julius Pildner von
Steinburg, (n cadrul unei adunri din 27 martie 1885) a luat hotrrea ca prin construirea
unui sanatoriu n climatul montan s creeze o instituie cu scopuri pur umanitare, oferind
nsntoire i clire oamenilor prin edere mai ndelungat n climatul de altitudine.39
Staiunea Pltini constituia prima de acest fel din Transilvania, aflat la o altitudine att
de mare. n vederea ajungerii n staiune, erau folosite cruele trase de cai iar din Sibiu
se putea ajunge n Pltini n 5-6 ore. Odat ajuni acolo, turitii puteau servi o mas, se
36

Ibidem, p. 8.
Costum de primavara, n Femeia i familia, februarie 1903, p. 40.
38
Idem, Plrie de primvar, p. 40.
39
Mircea Dragoteanu, Oana Mihaela Tma, A fost odat Hohe Rinne. ntemeierea staiunii Pltini, n Studia
Universitatis Cibiniensis Series Historica VIII, Sibiu 2011, p 67.
37

118

puteau plimba pe drumurile staiunii sau puteau fi cazai n sanatoriul pus la dispoziie de
S.K.V. (Siebenbrger Karpathenverein). Multe dintre serile pe care turitii le petreceau
n staiunea Pltini se ncheiau cu baluri la care se dansa, atmosfera fiind una
ncnttoare. Dintre dansurile specifice lumii germane ntlnite n pres, amintim Polka,
Mhlradel, Sternpolka, Schnellpolka, Htlinger, Walzer. Alte locuri n aer liber destinate
loisirului erau Pdurea Dumbrava, Parcul Sub Arini, ns saii mai mergeau s
srbtoreasc i n apropierea oraului, n Guteria (Hammersdorf), Cisndioara
(Michelsberg) sau Cisndie (Heltau).
***
Dezvoltarea oraului de la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul celui de-al
XX-lea a fcut posibil extinderea paletei posibilitilor de loisir. Am ncercat plasarea
elitei n cadrul diferitelor spaii publice prin intermediul presei, care prin anunuri, articole,
reclame s-a dovedit a fi foarte ofertant. Nu considerm c prezenta cercetare este una
exhaustiv, ntruct am trasat doar cteva dintre aspectele referitoare la relaia dintre
habitat i loisir.
Burgul ssesc oferea actorilor sociali, fie ei sai, romni sau maghiari, diferite
posibiliti de petrecere a timpului liber, de la plimbarea pe promenad, la frecventarea
cafenelelor, a restaurantelor i hotelurilor pn la baluri i serate. Aspectele de via
cultural sunt i ele ntlnite n paginile presei, ns, acestea vor fi tratate ntr-o lucrare
viitoare. Transportul ntre diferitele piee sau cartiere era asigurat fie de tramvaie, fie de
autobuze, iar amenajarea noilor cartiere permite apariia de noi spaii locuibile. Remarcm
prezena membrilor elitei culturale, administrative, laice dar i spirituale n cadrul
evenimentelor sociale, precum sunt balurile.
Spaii urbane destinate socializrii, cafenelele i restaurantele erau frecventate de
elit, acolo avnd loc discuiile cu privire la schimbrile din cadrul monarhiei austroungare. Etalarea statutului social era important, vestimentaia i comportamentul n
spaiile urbane fiind avut n vedere. De altfel, petrecerea timpului liber n natur se
desfura prin activiti n aer liber, fie n parcurile din ora, fie n satele sseti din jur sau
la Pltini. Din paginile presei am ncercat redarea unei legturi ntre dezvoltarea urban a
Sibiului, definit prin habitat, i loisirul desfurat n urbea de pe Cibin.

119

ANEXE

Fig. 1. Promenada sibian, care se ntindea pe Heltauergasse, actualul Bulevard Nicolae Blcescu.
Carte potal din anul 1918.
Sursa: Institut fr donauschwbische Geschichte und Landeskunde, Tbingen

Fig. 2. Nucleul central era des vizitat de ctre elit. Piaa Mic cu Podul Minciunilor.
Carte potal din 1916.
Sursa: Institut fr donauschwbische Geschichte und Landeskunde, Tbingen
120

Fig. 3. Trgul de joi n Piaa Mic. Carte potal 1918.

Sursa: Institut fr donauschwbische Geschichte und Landeskunde, Tbingen

Fig. 4. Gesellschaftshaus: locul de ntlnire al diferitelor asociaii. Carte potal din 1917.
Sursa: Institut fr donauschwbische Geschichte und Landeskunde, Tbingen
121

Fig. 5. Fleischergasse, actuala strada Mitropoliei, cu cldirea Potei. Carte potal din 1916.
Sursa: Institut fr donauschwbische Geschichte und Landeskunde, Tbingen

Fig. 6. Jungenwald, actuala Pdure Dumbrava, loc de ntlnire al elitei germane n lunile de
primvar i var. Carte potal din 1915.
Sursa: Institut fr donauschwbische Geschichte und Landeskunde, Tbingen

122

CONSIDERAII PRIVIND APARIIA I FOLOSIREA TRAMVAIULUI CA

EFECT AL ELECTRIFICRII ORAULUI SIBIU LA SFRITUL
SECOLULUI AL XIX-LEA I N PRIMELE DECENII
ALE SECOLULUI AL XX-LEA
CONSIDERATIONS ON THE OCCURRENCE AND EFFECT OF ELECTRIFICATION
OF TRAM USE OF SIBIU IN THE LATE NINETEENTH CENTURY AND
THE FIRST DECADES OF THE TWENTIETH CENTURY

Prof. Drd. Drago CURELEA

Liceul Tehnologic Avram Iancu Sibiu & coala Gimnazial Radu Selejan Sibiu
c_drg@yahoo.com

ABSTRACT
Electrification was a constituent part of European civilization at the beginning of the twentieth century. In this
context marked by progress and technological experience, appeared and diversified means of transport that
used electricity as internal combustion. One such case was the appearance and use of the electric tram as the
public means of transportation in European cities (for the first time in Germany at Berlin in 1882).
A tram also worked more than eight decades and the city of Sibiu. The story of his brief we outline in our
communication. More over, the introduction of the electric tram in Sibiu, the project was Dr. Carl Wolff, who
shortly before commissioning activity Sadu I hydropower plant on December 16, 1896, was aware of the
positive effects both in the socio-cultural, as well as those relating to profit from such a project.
So in Sibiu introduction of a means of transport that use electricity was a necessary step on the path of
modernization and Europeanization of Sibiu early twentieth century. Originally electric omnibus, because
then, the electric tram to face daily life of community in Sibiu. And yet we consider everything clean electricity
source of the future will be the main way of food and means of transport in the near future
Keywords: electrification, technological progress, electric tram, modernization, community

Am elaborat aceast comunicare tiinific pornind de la amintirea unor mai vechi

discuii purtate n copilrie cu bunicul meu. Acesta mi povestea deseori despre tramvaiul
electric i despre ce a reprezentat odinioar n epoca tinereii sale acest mijloc de transport
n comun, care inevitabil a fcut parte din istoria noastr modern, fiind un element realizat
n urma aplicaiilor energiei electrice n viaa comunitii sibiene. Tramvaiul a fost, spunea
el, o stare de spirit, un factor de civilizaie material al acelui moment. De aici pornete
povestea tramvaiului sibian vreme de mai bine de un veac. n comunicarea mea, pentru
acest simpozion m-am rezumat la primele cinci decenii ale secolului XX.
Electrificarea a fost fr ndoial un element constitutiv al civilizaiei europene la
nceputul secolului al XX-lea. n acest context marcat de progres i experien tehnologic,
au aprut i s-au diversificat mijloace de transport n comun care foloseau drept combustie
intern energia electric. Un asemenea caz l-a reprezentat apariia i utilizarea tramvaiului
electric ca mijloc public de locomoie n oraele europene (pentru prima dat n Germania,
la Berlin, n 1882). Un asemenea tramvai a funcionat mai bine de ase decenii i n oraul
Sibiu. Povestea succint a acestuia o vom schia n rndurile comunicrii noastre. La
sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea, industrializarea i
modernizarea oraelor se caracteriza, printre altele, prin dou mari realizri, iluminatul
123

public electric, (treptat i cel privat) i introducerea tramvaiului electric, cu notabile efecte
n viaa cultural, social i economic a comunitilor respective, a societii n
ansamblu1.
Introducerea tramvaiului electric n oraul Sibiu este unul dintre efectele de seam
ale viziunii de perspectiv a dr. Carl Woff privind folosirea curentului electric n oraul de
pe Cibin i beneficiile acestui consum pentru comunitatea sibian. Trebuie s apreciem
faptul c la sfritul secolului al XIX-lea, Sibiul, ca urmare direct a creterii demografice
dar i a progresului tehnologic nregistrat, avea strict i imediat nevoie de un mijloc de
transport n comun pe ine. Dac cele din Timioara i Arad erau tractate de cai, iar cel din
Braov, utiliza drept energie fora aburului, Sibiul nu avea un asemenea mijloc de transport
pe ine, la acea dat. Acest aspect n accepinea noastr a fost mai mult provocarea
necesar introducerii n oraul nostru a tramvaiului electric2. Iar pentru ca sibienii i
conducerea urbei s nu se confrunte cu interesele acelor societi de tramvaie hipotractate,
respectiv ale celor care se foloseau de fora aburului, a fost aceptat la nceputul anului
1900 ideea i viziunea unui tramvai electric3. De altfel, introducerea tramvaiului electric n
Sibiu a fost proiectul dr. Carl Wolff, care cu puin timp naintea punerii n activitate a
centralei hidroelectrice Sadu I, n data de 16 decembrie 1896, a contientizat efectele
pozitive ale introducerii n Sibiu a unui mijloc de transport n comun care s foloseasc
energia electric. Astfel, acesta nc din data de 6 iunie 1893, n cadrul unei conferine
tiinifice susinute n Sibiu, sublinia faptul c: Sibiului i lipsete un mijloc de transport
pe ine, ns, aceast lips ne poate ajuta la introducerea unui tramvai electric, cci nu
trebuie s ne mai confruntm cu rezistena societilor de tramvaie cu cai sau cu abur care
i-ar apra interesele.4 Astfel, putem constata faptul c s-au purtat discuii ntre
administraia sibian i patronatul din industria electricitii privind rosturile introducerii n
Sibiu a unui mijloc de transport care s foloseasc energia electric. n aceste condiii,
administraia oraului a solicitat firmei germane Orrenstein & Koppel o ofert n vederea
construirii unui tramvai cu ecartament ngust (760 mm), care s porneasc de la gara
Sibiului, s strbat centrul oraului i s ajung pn n Rinari5.
Totui, introducerea tramvaiului n oraul Sibiu a mai trebuit s atepte, deoarece
n Sibiu se va experimenta omnibuzul electric, costul de cumprare i ntreinere a acestor
mijloace de transport n comun fiind mai redus. ntre 1900-1904, Hermannstdter
Elektrizittswerk Aktiengesellschaft (Societatea pe aciuni Uzina Electric din Sibiu) a
investit n introducerea i extinderea reelei electrice, resursele finaciare adunate fiind mai
nti de toate investite n dezvoltare, astfel nct nu s-a putut trece imediat, la nceputul
anului 1900, la punerea n aplicare a vechiului proiect al dr. Carl Wolff, pentru c fondurile

Volker Wollman, Patrimoniu preindustrial i industrial n Romnia, vol. IV, Sibiu, Honterus, 2014, p. 43;
Marcel Stancu, Sibiul i electrificarea Romniei. Cronic ilustrat 1891-2014, Sibiu, Honterus, 2014, pp. 45,
124-125.
2
M. Stancu, op. cit., p. 121.
3
V. Wollman, op. cit., p. 64.
4
Ibidem.
5
M. Stancu, op. cit., p. 121.
124

alocate tramvaiului electric se aflau sub semnul ntrebrii6. Trebuie afirmat faptul c
reluarea proiectului privind introducerea tramvaiului electric ca mijloc de transport n
comun n Sibiu se datoreaz lui Oskar von Miller ns existau reale temeri asupra faptului
c valoarea investiiei pentru tamvaiul electric ar fi prea mare primejduind n acest sens
nsi ideea de rentabilitate a acestui proiect7.
Tocmai din aceste considerente s-au folosit ntr-o prim etap omnibuzele,
considerndu-se greit ns faptul c aceste mijloace de transport n comun vor fi mai
eficiente i investiia mai repede de amortizat financiar, firete recurgndu-se la
raionamentul potrivit cruia n cazul omnibuzelor nemaifiind vorba de ine ferate i de
investiia n acestea era asigurat astfel rentabilitatea. ns nu a fost chiar aa. Aadar, n
1904 a fost pus n circulaie n oraul Sibiu cel dinti omnibuz electric oferit contra cost de
firma AEG Berlin. Primul traseu, n toamna anului 1904, a fost: Piaa Grii - Piaa Mare Piaa Uniri - Bulevardul Victoriei - Promenada Sub Arini. Pentru a se putea ajunge din
Piaa Grii n Oraul de Sus, a trebuit diminuat nclinaia pantei din faa mnstirii
Ursulinelor cu 208. n aceste condiii, n data de 2 august 1904 era pus n circulaie, de
ctre administraia sibian, primul omnibuz electric de pe teritoriul Romniei9.
Iniial trei, mai apoi patru omibuzuri electrice folosind drept combustie
alimentarea cu energie electric de 550 V. C.c au asigurat sibienilor cltoria ntre Piaa
Grii i Parcul Sub Arini. Dar aceste mijloace de transport n comun nu au avut via
lung. n primul rnd datorit unor cauze de ordin tehnic, astfel, bateria i convertizoarele
montate n substaia Sibiu nc din 1902, nu erau destul de puternice pentru alimentarea cu
suficient putere energetic a omnibuzelor. Captatorii electrici, n aceste condiii sreau
adeseori de pe firele liniei de contact, adeseori se scurtcircuitau, se nroeau i mprocau
scntei, nspimntnd adeseori att trectorii, ct i cltorii. Presa din acea vreme a
descris aceste omnibuzuri ca fiind o surs continu de zgomot ce mergea pe roi. Alte
probleme tehnice cu care s-au confruntat aceste omnibuzuri, deopotriv cei care le
administrau, avndu-le n ntreinere, ct i cei care le foloseau n calitate de cltori se
refereau la construcia acestor tipuri de vagoane, care aveau defecte mari. Datorit felului
n care erau controlate roile acestor omnibuzuri, datorit umezelii carosabilului, roile
acestea nu mai puteau fi controlate, astfel nct aceste mijloace de transport deviau pe
trotuare sau chiar loveau i avariau porile unor cldiri precum Gimnaziul maghiar
(actualul Colegiu Naional Gheorghe Lazr din Sibiu).
Nu n ultimul rnd, aceste deficiene tehnice care fceau dificil operaiunea de
conducere a acestor mijloace de transport n comun punea n pericol nsi viaa
pasagerilor, a vatamanului i a trectorilor de pe trotuare. Tocmai de aceea, conducerea
Uzinei Electrice din Sibiu (Hermannstdter Elektrizits Aktiengesellschaft) a hotrt dup
dou luni de folosire a acestor mijloace de transport s le scoat din uz10. n acest rstimp
6

Ibidem.
Ibidem.
8
Sigmund Dachler, Tramvaiul electric, document dactilografiat, Sibiu, 1906, p. 1; M. Stancu, op. cit., p. 121.
9
***, Uzina Electric din Sibiu, Sibiu, Institutul de Arte Grafice Joseff Drotler, 1926, p. 16.
10
V. Wollman, op. cit., p. 66.
7

125

de 2 luni i , din perspectiv strict statistic, ca urmare a circulaiei n Sibiu a celor patru
omnibusuri electrice, care costaser 4500 de coroane, acestea au parcurs 15272 de km i au
transportat 74086 cltori11. Ca o parantez trebuie apreciat faptul c numrul mare al
cltorilor ntr-un interval scurt de timp care au folosit n Sibiu acest mijloc de transport n
comun, a fost motivul pentru care, conducerea oraului a considerat c n condiiile
introducerii tramvaiului cu ine n Sibiu se poate atepta la o rentabilitate sporit care s
acopere investiiile n infrastructur i n mijloacele tehnice. De asemenea, este meritoriu i
demn de evideniat faptul c, la intervenia direct a lui Oskar von Miller12, Asociaia
General a Uzinei Eletrice din Berlin a retras cele patru omnibuzuri electrice ns oferind
la schimb patru tramvaie electrice pe ine. Astfel, n baza hotrrii Consiliului comunal
Sibiu/Nagyszben din 5 ianuarie 1905 se punea la dispoziie Uzinei Electrice din Sibiu Hermannstdter Elektrizitts Aktiengesellschaft, condus de inginerul Sigmund Georg
Dachler, terenul necesar pentru construcia infrastructurii pentru tramvaiul electric n urma
stabilirii traseului ce trebuia urmat13.
Cteva luni mai trziu, Ministerul Comerului din Ungaria a aprobat, n data de 9
mai 1905, concesiunea terenulului, aducndu-le cteva observaii i corecii de natur
politic i anume: Ministerul i rezerva dreptul de a verifica toate planurile i de a le
respinge dac acestea erau greite; Ministerul impunea limba maghiar ca unic modalitate
de comunicare oficial folosit n activitile ce se vor desfura n Sibiu privind nfiinarea
unei Societi pe aciuni a tramvaiului electric; Ministerul i rezerva dreptul de a stopa
lucrrile i de a anula concesiunea dac considera c indicaiile sale nu sunt respectate.
Totodat, Sibiu era fixat drept reedin a Societii tramvaiului electric din Transilvania14.
ncepnd cu luna februarie 1905 au debutat lucrrile de excavare, de aezare i
consolidare a cii ferate de rulare realizat la parametrii tehnici agreai15 de Societatea
Michael Hirsch din Budapesta. Printre detaliile tehnice n ceea ce privete tramvaiul
electric menionm urmtoarele:
- a fost montat un singur rnd de ine, avnd pe parcursul lor 8 locuri de ncruciare;
- a fost ales ecartamentul de 1 m. Pentru c la un ecartament mai mic, de exemplu la cel de
760 mm, nu se putea instala un motor puternic care s tracteze mai multe vagoane;
- la capetele traseului, acelai ca i la omnibuzul electric, au fost construite dou csue de
ateptare; pe parcursul traseului s-a construit o a treia csu n faa Hotelului Bulevard16.
n ziua de 3 octombrie 1905 se desfura n Sibiu, Adunarea general de
constituire a Societii pe Aciuni ,,Tramvaiele electrice din Sibiu. n aceast adunare,
Uzina Electric din Sibiu (HEW) a subscris un total de 95% (377 de aciuni a cte 1000 de
coroane). Restul, pn la 100% a provenit de la acionari persoane fizice 20 (aciuni).
Membri n Consiliul de Administraie al Societii pe Aciuni Tramvaiele Electrice din
11

Ibidem.
Oskar von Miller (1854-1934), om magistral i cu o viziune anticipativ-corect asupra viitorului, care a avut
rolul esenial n introducerea tramvaiului electric n oraul Sibiu n anul 1905.
13
V. Wollman, op. cit., p. 66.
14
M. Stancu, op. cit., p. 125.
15
ntre conducerea oraului Sibiu, Ministerul Comerului din Ungaria i conducerea Uzinei Electrice din Sibiu.
16
S. Dachler, op. cit., p. 1; M. Stancu, op. cit., p. 125.
12

126

Sibiu, erau printre alii: Carl Wolff, Martin Schuster, Albert Arz von Straussenburg, Carl
Albrich jr., Sigmund Dachler, Octavian Russu i medicul Ilie Beu17.
Tot n anul 1905 a fost cumprat terenul din vecintatea cldirii administrative,
aici fiind construite remiza necesar pentru cele 9 vagoane, dar i o cldire-atelier pentru
reparaii i depozite. n ziua de 8 septembrie 1905 se finalizau lucrrile pe antierul
tramvaiului electric din Sibiu. Cu aceeai zi, se puneau n micare i vor ncepe s circule
pe traseul Piaa Grii - Promenada Sub Arini, cele patru vagoane-motor AEG, produse n
Budapesta. Alte detalii tehnice pe care considerm c trebuie semnalate sunt: capacitatea
acestor vagoane care au circulat n Sibiul nceputului de secol XX, n care existau un
numr de 16 locuri pe scaune i 14 locuri n picioare, respectiv, tramvaiele electrice erau
echipate cu dou motoare, plasate unul n fa, cellalt n spate, cu o capacitate de 25 CP i
dezvoltau o vitez de 10 km/h. Un alt aspect ce trebuie semnalat l reprezenta cltoria
gratuit a copiilor care nu depeau nlimea de 1,2 m18 n conformitate cu marcajul
aplicat n dreptul uilor de acces n vagoane. Iniial, pe parcursul anului 1905, cele patru
tramvaie electrice sibiene au circulat din 10 n 10 minute, un al cincilea vagon era lsat n
rezerv. Datorit numrului crescut de cltori, ce foloseau aceste mijloace de transport n
comun, din primvara anului 1906, au fost cumprate nc trei vagoane, dou dintre
acestea fiind puse imediat n circulaie, ceea ce a permis ca frecvena circulaiei s se
reduc la 6 minute. Tot n aceeai perioad mai circulau asemenea mijloace de transport n
Bucureti, din 1894, n Iai, Brila, Galai i Satu Mare, din 1900.
n cursul anului 1906, datorit faptului c garniturile tramvaiului sibian nu fceau
fa afluxului tot mai mare de cltori, conducerea Uzinei Electrice Sibiu i Consiliul de
Administraie al Societii pe Aciuni Tramvaiele Electrice din Sibiu n comun acord cu
municipalitatea sibian au hotrt prelungirea traseului deja existent cu un parcurs nou de
2230 m, pornind de la Promenada Sub Arini, pn la coala Militar, iar apoi mergnduse mai departe, pn la Cimitirul Central din Sibiu, aflat la marginea Pdurii Dumbrava 19.
antierul, deschis n 1906 n vederea excavrii, respectiv a turnrii infrastructurii, pe care
apoi au fost aezate traversele ferate, va dura patru ani. Pentru prima dat, Uzinei Electrice
din Sibiu, municipalitatea sibian i-a acordat dreptul de a-i construi pentru uzul propriu al
angajailor csue de vacan, n apropierea vechiului poligon al colii militare20. Acest
nou tronson a fost pus n funcie n ziua de 15 mai 1910, tramvaiul sibian asigurnd cel
puin 14 drumuri pe zi. Dou obiective eseniale n epoc pentru conducerea Societii pe
Aciuni Tramvaiele electrice din Sibiu ct i pentru municipalitatea sibian au constat n
legarea pe calea ferat a Oraului de Sus cu Oraul de Jos, respectiv deschiderea altor
tronsoane de cale ferat pe care s ruleze tramvaiul sibian21. n cursul aceluiai an, 1910,
Uzina Electric sibian hotra investirea unei sume de peste 100000 de coroane, bani
17

Ilie Beu (1864-1947), medic romn n Slite i Sibiu, doctor n tiine medicale la Universitatea din Graz,
Austria. Publicist, membru colaborator al ASTREI. A colaborat la prima Enciclopedie romneasc, cea din
1905, autor al lucrrilor Igiena colar (1904) i Crticica sntii (1905).
18
M. Stancu, op. cit., p. 12; V. Wollman, op. cit., p. 67.
19
Kurt Klemens, Hanul Dumbrava i Groapa leilor, Sibiu, Editura Honterus, 2013, pp. 12-13.
20
M. Stancu, op. cit., p. 125.
21
V. Wollman, op. cit., pp. 68-69.
127

obinui ca urmare a profitului fcut, astfel nct se considera ca fiind oportun implicarea
conducerii municipalitii (Consiliul comunal) cu o sum de 24000 coroane n vederea
deschiderii tronsonului Oraul de Sus - Oraul de Jos, pe traseul: Piaa Grii, Strada 9 Mai,
Piaa Dragoner, Strzile Faurului i Turnului, pn la staia final din Piaa Cluj ct i a
realizrii ulterior a unui nou tronson, care viza s ajung prin Piaa Cluj pn n Comuna
Turnior. Frecvena de circulaie a tramvaiului electric n Sibiu, dup anul 1910, a fost din
6 n 6 minute. Acest tronson care interconecta transportul n comun din Oraul de Sus cu
Oraul de Jos a fost inaugurat n 10 august 1912, avnd o lungime de 1360 m22. Civa ani
mai trziu, la nceputul anului 1914, debutau lucrrile de prelungire a traseului, fiind puse
n practic proiectele anterioare ale conducerii Uzinei Electrice Sibiu, realizate n comun
cu Societatea pe Aciuni Tramvaiele electrice din Sibiu, pornindu-se de la marginea
oraului, din imediata vecintate a Cimitirului central i pn la Waldwirtshaus23 - Hanul
din Pdure. Acest tronson nou de cale ferat pentru tramvaiul electric a avut o lungime de
1220 m, fiind inaugurat n ziua de 15 mai 191524.
n aceste noi condiii, se impunea achiziionarea de ctre Hermannstdter
Elektrizitts Werke a altor 3 vagoane motor necesare pentru respectarea orarului i a
frecvenei circulaiei cu care, de altfel, sibienii deja se obinuiser n epoc. n aceiai ani,
Societatea Tramvaiele electrice din Sibiu, dispunea n patrimoniul su de mai multe
tronsoane i de un parc de 13 vagoane-motor i alte 5 vagoane-remorc25. Dac la data
intrrii sale n circulaie, n anul 1905, tramvaiul sibian trasporta aproximativ 25.000 de
cltori anual, de-a lungul a mai bine de un deceniu, o statistic efectuat de conducerea
Hermannstdter Elektrizitts Werke, n anul 1917, sublinia c n toat aceast perioad
tramvaiul sibian a transportat n comun 2,5 milioane de cltori, numrul acestora crescnd
constant n fiecare an din aceast perioad, att datorit construciei noilor tronsoane,
rezultnd o prelungire constant a traseelor, ct i datorit creterii constante a numrului
de locuitori ai Sibiului.
Dei att oraul Sibiu ct i locuitorii si au fost afectai de consecinele
desfurrii Primului Rzboi Mondial, ntre 1914-1918, numrul cltorilor care au folosit
tramvaiul sibian nu a sczut, ci n mod surprinztor, numrul acestora a fost n cretere, n
perioada 1916-1919. Cifra celor care au folosit n Sibiu acest mijloc de transport n comun
se ridica la 6 milioane26, deci cu o medie anual de 2 milioane de cltori n cele 12 luni
ale fiecrui an aflat n studiul respectivei statistici. n perioada primei conflagraii
mondiale, Societatea pe Aciuni Tramvaiele electrice din Sibiu a sporit parcul de
mijloace rulante achiziionnd nc din 1917 dou noi vagoane-platform necesare n
vederea transportului de marf, n acest sens fiind realizat i un tronson tehnic de 195 m,
care fcea legtura ntre liniile grii Sibiu i depozitul Societii Electrice din Sibiu. De aici
22

***, Uzina Electric din Sibiu, p. 20; M. Stancu, op. cit., pp. 132-133.
Aa se numea odinioar Hanul din Pdure, care mai apoi a purtat denumirea de Hanul din Dumbrava,
construcie care n actualitate a fost inclus n cldirea hotelului Hilton. Acesta a fost construit de Uzina
Electric din Sibiu, care l-a donat municipalitii sibiene.
24
M. Stancu, op. cit., p. 132; V. Wollman, op. cit., p. 68.
25
M. Stancu, op. cit., p. 133.
26
V. Wollman, op. cit., pp. 68-69.
23

128

produsele erau transportate n Sibiu la destinatari cu ajutorul vagoanelor de tip platform.

n urmtoarea perioad, numrul celor care foloseau tramvaiul ca mijloc de transport n
comun a mai sczut, aspect cauzat inevitabil i de pierderile n viei omeneti nregistrate
n rndurile locuitorilor Sibiului. Dup Primul Rzboi Mondial, evenimentele politicomilitare complexe de la grania Romniei, att la est, ct i la vest, consideraiile de ordin
economic i financiar, care nu au fost favorabile derulrii afacerilor i acumulrii
profitului, sunt tot attea cauze care au mpiedicat n perioada anilor 1919-1927,
prelungirea traseului tramvaiului electric n Sibiu. n pofida acestor condiii, Uzina
Electric din Sibiu a trecut la modernizarea infrastructurii tehnice existente, a parcului
rulant i a sistemului cu alimentare electric a tramvaielor sibiene. n anul 1921 s-a trecut
la nlocuirea sitemului vechi de alimentare a tramvaielor cu electricitate, sistem considerat
ca fiind depit, att ca uzur tehnic, ct i ca randament electric, datnd din 1902 27. Noua
instalaie electric era una modern de tip automatizat, cu o putere de 2x120Kw, 600 V,
cea introdus n sistemul cu alimentare pentru tramvaiele sibiene fiind prima de acest tip
folosit pe teritoriul Romniei28. n acelai an, 1921, Consiliul de Administraie al
Societii pe Aciuni Tramvaiele electrice din Sibiu, a comandat i achitat Fabricii Astra
din Arad trei vagoane noi, dou dintre acestea fiind deschise, utilizate pe timpul verii i
unul nchis folosit mai mult pe timpul iernii29. O alt mbuntire tehnic semnificativ,
introdus n anul 1923, a reprezentat-o fixarea traverselor de cale ferat prin sudare, n
perioada anterioar liniile fiind aezate cap la cap prin procedura bulonrii, ceea ce fcea
cltoria balansat i nesigur, mai ales n timpul iernii i n veriile foarte cald. Acest
demers inovativ a crescut gradul de calitate al cltoriilor ct i stabilitatea liniilor de
tramvai n Sibiul interbelic30. Conform rapoartelor interne, asociate cu creterea numrului
de tichete vndute, Societeatea Tramvaiele electrice din Sibiu a nregistrat, ncepnd cu
anul 1924, o cretere constant a numrului de cltori, care foloseau zilnic acest mijloc de
transport n comun31. Din aceste motive, au fost comandate i achitate n cursul anului
1924 dou noi vagoane Uzinei Astra din Arad. Vechile vagoane de tip platform au fost
transformate n vagoane de tip remorc folosite n transportul de cltori.
n primul trimestru al anului 1926, simindu-se o revigorare economic, situaie
coroborat i cu acumulrile profitului din ultimii trei ani, Consiliul de Administraie al
Societii Tramvaie electrice din Sibiu a hotrt, cu acordul municipalitii sibiene, s
inaugureze lucrrile de prelungire a traseului liniilor de tramvai din Oraul de Jos. Astfel,
s-a trecut la realizarea lucrrilor de infrastructur privind prelungirea liniilor de cale ferat
pornindu-se de la Piaa Cibin, peste podul Cibin i pn n Piaa Cluj, tronson care a fost
pus efectiv n funciune n ziua de 27 septembrie 192732. Tot n aceast perioad, din
perspectiva mbuntirilor tehnice, au fost introduse la tramvaiele aflate n parcul sibian,
captatoarele electrice denumite arc Fischer, mai eficace i mult mai stabile n raport cu mai
27

M. Stancu, op. cit., p. 150.

Ibidem.
29
V. Wollman, op. cit., p. 69.
30
M. Stancu, op. cit., p. 150.
31
Ibidem.
32
V. Wollman, op. cit, p. 69.
28

129

vechile captatoare electrice de tip troleu, care adeseori se decuplau provocnd ntrzieri
cltorilor. Un an mai trziu, investind profitul acumulat n anii 1926-1927, Societatea
Tramvaiele electrice din Sibiu a nlocuit mai vechea linie electric de contact pe toate
traseele sale. Datorit acumulrilor financiare ale ultimilor doi ani, n 1928, conducerea
acestei societi pe aciuni a hotrt majorarea parcului rulant cu un numr de cinci
vagoane din Zittau (Saxonia). Constatnd o acumulare a profitului, datorat n principal
majorrii numrului de cltori, Consiliul de Administraie al acestei societi a hotrt
prelungirea traseului din Oraul de Jos, cu 600 m, pornind de la Piaa Cluj i pn n
comuna Turnior. Datorit unor probleme de ordin politic, respectiv a unor nenelegeri
economice, a fost ntrziat punerea n funciune a acestui nou tronson, inaugurarea
acestuia fiind fcut abia n 18 septembrie 192933.
Tot n aceeai perioad de timp, conducerea Societii Tramvaiele electrice din
Sibiu a hotrt modificarea liniei de tramvai din faa Grii din Sibiu, reconstrucia staiei
de tramvai i realizarea unei bucle mai largi de ntoarcere a tramvaiului la acest cap de
linie. Statistic trebuie s apreciem c n 1929, dup mai bine de dou decenii de activitate,
tramvaiul sibian parcurgea un traseu de 10 km i 175 de m34. Tot n 1929, pentru
mbuntirea alimentrii cu energie electric a tramvaielor, conducerea Uzinei Electrice
Sibiu a hotrt instalarea unui convertizor de 90 KW la Hanul din Dumbrav 35. n ultima
parte a anului 1929 au nceput s se ntrevad din nou probleme de natur economic,
aceasta deoarece debutase marea criz internaional care a afectat i Romnia, ct i
majorrii excesive a dobnzilor la sumele mprumutate din sistemul bancar privat (n
medie majorarea depea 20% din suma mprumutat). Totui pentru continuarea
investiiilor s-au fcut mprumuturi n franci elveieni, dobnzile practicate de bnci la
aceast moned fiind mult mai mici. Criza economic a marcat i afectat i comunitatea
sibian, astfel nct anii 1933-1934 au fost dramatici pentru conducerea Societii
Tramvaiele electrice din Sibiu, ct i pentru angajaii acesteia. De asemenea, trebuie
afirmat faptul c lucrrile privind investiiile i modernizrile au stagnat, numrul
cltoriilor i al cltorilor diminundu-se simitor cu un procent de 40%36. Dup 1934, pe
fondul implicrii statului n economie s-a simit i n Sibiu o cretere economic constant,
care a fost benefic pentru comunitatea sibian, care folosea tramvaiul ca mijloc principal
de transport n comun. n aceast perioad, n condiiile crizei economice, pierderile fiind
foarte mari, a fost luat n considerare chiar opiunea lichidrii acestei societi. ns
tramvaiul sibian era deja parte din comunitate, era chiar unul dintre elementele vizibile de
civilizaie i progres, astfel nct au fost solicitate subvenii din partea marilor bnci, a

33

Emil Sigerius, Cronica oraului Sibiu, 1100-1929, Sibiu, Editura Honterus, 2011, p. 77; M. Stancu, op. cit.,
p. 150.
34
***, Rolul Asociaiei Productorilor i Distribuitorilor de Energie Electric-APDE, n energetica
romneasc ntre cele dou rzboaie mondiale, Energetica, nr. 10, anul 2000, Bucureti, p. 3.
35
Alexandru Schtz, Producerea curentului dewatat pentru reeaua electric din Sibiu, n Buletinul A.P.D.E.,
nr. 9-10, septembrie-octomvrie 1939, anul VIII, pp. 140-153.
36
M. Stancu, op. cit., p. 150.
130

conducerii Sibiului, a conducerii Uzinei Electrice din Sibiu, care, n cea mai mare parte a
lor, au permis funcionarea tramvaiului n condiii de normalitate37.
Dup 1934, s-a trecut astfel la o nou acumulare a profitului att de necesar n
investiii i dezvoltare tehnic a acestui important mijloc de trasnport n comun. Dup
1940, n condiiile stabilirii n oraul Sibiu a unui numr mare de refugiai, n condiiile
prezenei aici a Universitii din Cluj aflat n refugiu ca urmare a cedrii de ctre Romnia
a prii de N-V a Transilvaniei, a prezenei unui numr ridicat de studeni, a crescut
considerabil numrul celor care apelau la tramvai pentru a se mica mai repede dintr-o
parte ntr-alta a localitii. Acest nou element impunea conducerii Societii Tramvaiele
electrice din Sibiu s comande i s achite preul a patru noi vagoane tip remorc, acestea
fiind nchise. Astfel, s-a ajuns n cursul anului 1943, ca tramvaiul s fac numai n Sibiu
peste 11 milioane de cltorii38. n anii care au urmat, datorit agravarii situaiei
internaionale la care i Romnia era parte, ntre 1941-1945, datorit crizei economice i
sociale interne care afecta ara i inevitabil i oraul Sibiu, nu s-au mai executat niciun fel
de lucrri de extindere a tronsoanelor, ci doar mici lucrri tehnice de ntreinere a
materialului rulant, a liniilor de cale ferat i a alimentatoarelor cu energie electric a
tramvaielor n parametrii optimi.
Dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial, n ciuda unui numr tot mai mare de
cltori care foloseau tramvaiul ca mijloc de transport n comun, rentabilitatea primei pri
a perioadei interbelice nu a mai putut fi atins. Totodat trebuie s apreciem faptul c pe
fondul interveniilor fcute pe lng mai marii epocii, att la nivel judeean, ct i naional,
n 1946 au fost inaugurate lucrrile care vizau legarea liniei de tramvai ntre Hanul din
Dumbrav i comuna Rinari, de altfel un mai vechi proiect i obiectiv al pionerilor
electrificrii Sibiului, n frunte cu dr. Carl Wolff, nc din 1893. Dorind ca tramvaiul s
ajung i n comuna Rinari, s-au fcut la nivelul Primriei, dar i la biserici mai multe
comitete de iniiativ, care au intervenit, n numeroase rnduri, pe lng Octavian Goga, n
perioada n care acesta a fost preedinte al Consiliului de Minitri ntre 1937-1938, iar mai
trziu chiar pe lng marealul Ion Antonescu n vederea rezolvrii acestui obiectiv al
comunitii, ns n acele condiii dificile pentru Romnia, problema interconectrii
tramvaiului sibian pe ruta Hanul din Dumbrava, comuna Rinari, din raiuni explicabile,
nu s-a putut rezolva atunci39.
nc din primvara anului 1945, n noile condiii social-politice, locuitorii comunei
Rinari au nfiinat un nou comitet de iniiativ, format printre alii din preotul Ioan Brote,
care mpreun cu inginerul Caius Pria din Bucureti, originar din Rinari, au intervenit pe
lng liderii politici din acea vreme, Ion Gheorghe Maurer i Petru Groza. n atare context,
prelungirea reelei de ine i electricitate s-a fcut la iniiativa comunitii din Rinari i
cu acordul conducerii Guvernului Romniei, care a asigurat, sublinia inginerul Sigmund
Dachler, n cartea sa nfiinarea i dezvoltarea Tramvaiului Electric din Sibiu 1893-1947,
punerea la dispoziie a inelor iar comunitatea a organizat spturile necesare
37

Ibidem, p. 154.
Ibidem, p. 150.
39
Ibidem, p. 204.
38

131

infrastructurii tramvaiului, a pus pietriul necesar terasarii, a montat inele i a pus la

dispoziie stlpii de electricitate. Municipalitii sibiene i-a revenit rolul de a se ocupa de
cablurile electrice pentru tramvai, iar Uzina Electric din Sibiu s-a ocupat de proiectarea i
amplasarea punctelor de alimentare electric40 pe parcursul acestui nou tronson. Acest
traseu destul de ntins, a fost pus n funciune pentru tramvaiele sibiene i pentru cltorii
la doi ani dup declanarea lucrrilor n ziua de 14 martie 1948. Finalizarea liniei electrice
Sibiu - Rinari s-a fcut n cursul anului 1950. Pn la aceast dat, pe relaia mai sus
amintit s-a circulat cu un automotor Diesel electric, pentru ca ncepnd cu anul 1950 s
fie folosit tramvaiul AEG41.
n concluzie, trebuie s evideniem faptul c tramvaiul sibian a fcut odinioar
parte integrant din civilizaia Sibiului, cel puin n prima jumtate a secolului al XX-lea,
perioad supus ateniei noastre n studiul de fa.
DATE STATISTICE
a) Septembrie 1905 septembrie 1906:
- 954354 de cltori n 12 luni; media lunar = 79529,5 cltori; media zilnic = 2564,45 cltori
- ncasri de 81000 coroane; media lunar = 6750 coroane; media zilnic = 217,74 coroane.
b) Valoarea dividendelor achitate acionarilor:
- n perioada 1905 1920 a crescut constant, oscilnd ntre 1,5 i 5% pe an;
- n perioada 1920-1930 a crescut constant, oscilnd ntre 4 i 20% pe an;
- n perioada 1930-1940 nu au fost acordate dividende. Cauzele pierderilor economice n intervalul
de timp 1930-1940 au fost: 1) creterea costurilor de ntreinere a parcului rulant, a inelor i a
racordurilor electrice; 2) majorarea constant a salariilor personalului sub contract de munc; 3)
devalorizarea leului n raport cu alte valute europene; 4) ajustarea tardiv a tarifelor; 5) cuantumul
majorrilor nu a fost niciodat suficient.
Tabel nr. 1. Date i repere privind construcia tronsoanelor de cale ferat pentru tramvaiul sibian
Nr.
crt.

Etape n
construcia
infrastructurii i a
tronsoanelor de
cale ferat

Perioada n
care s-au
realizat aceste
tronsoane

Etapa I

1905-1906

Etapa a II-a

1906-1910

Etapa a III-a

1911

Etapa a IV-a

1914

Etapa a V-a

1917-1918

Etapa a VI-a

1928-1929

7.

Etapa a VIII-a

1946-1948

Repere
Piaa Grii - Promenada Sub
Arini
Promenada Sub Arini Marginea Pdurii Dumbrava
Oraul de sus - Piaa Cibin
Marginea Pdurii Dumbava Hanul din Pdure
Racord Gar - Uzina Electric
Sibiu
Piaa Cibin - Piaa Cluj Comuna Turnior
Hanul din Dumbrava Sibiu Rinari

40

Distane

Ecartament

2388,5 m

1m

2230 m

1m

1360 m

1m

1220 m

1m

195 m

1m

660 m

1m

9000 m

760 mm

***, Uzina Electric din Sibiu S.P.A. Darea de seam i ncheierea conturilor pe anul 1947, Sibiu,
Tipografia Eminescu, 1948, p. 10.
41
V. Wollman, op. cit., p. 70.
132

REUNIUNEA FEMEILOR ROMNE DIN SIBIU N TIMPUL PRIMULUI

RZBOI MONDIAL. ASPECTE DE VIA COTIDIAN
ROMANIAN WOMEN MEETING OF SIBIU DURING WORLD WAR. ASPECTS OF EVERYDAY LIFE

Conf. Univ. Dr. Valeria SOROTINEANU

Facultatea de tiine Socio-Umane, Universitatea Lucian Blaga Sibiu
valeria.sorostineanu@ulbsibiu.ro

ABSTRACT
The Reunion of the Romanian women from the county of Sibiu was established in 1881, using as a model the
Reunion from Brasov, with the main aim to develop a network of schools for girls. We may name this
movement a primary step in a so-called classic or traditional emancipation of women through schooling and
culture. The fact that the dualist state entered the Great War redirected the activity of the mentioned reunion,
as it found ways to support the wounded and the sick from the military hospitals (like many other associations
and reunions). The used methods were efficient both during peaceful and war times; before war there were
opera and classic music performances, and then donating money for supporting a hospital. Part of the money
obtained from concerts or fund raisings were donated to the Sibiu branch of the Red Cross. The members of the
Reunion were actively involved as nurses, and they also contributed to help the families with wounded men
during the war, within the county of Sibiu. Another important activity was regarding the orphans - organizing
an orphanage for boys, uniting the efforts with the Consistory of Archdiocese of Sibiu, while in Brasov the
Union of Romanian Women from Hungary was about to set up an orphanage for girls. In 1918 the Reunion of
Romanian Women of Sibiu continued the efforts of popularizing the need of education for women, regardless of
their age in order to prepare them for a deeper understanding of society.
Keywords: schools, emancipation, hospital, collections, army, orphans, injured

Atentatul de la Sarajevo din 28 iunie 1914 i conflictul care a urmat preau c dau
statului dualist ocazia s reduc, la un nivel mulumitor, ambiiile statelor slave din
Balcani. La nceput i acest nou rzboi, nu prea cu nimic diferit de alte conflicte prin care
imperiul trecuse, cel puin aceasta a fost i reacia romnilor, care formau una din
numeroasele naiuni ale imperiului.
Dei pentru primul-ministru al Ungariei, Tisza Istvan, romnii din Transilvania i
Banat nu au excelat niciodat n a fi loiali patriei ungare, acest lucru nu l-a mpiedecat s i
felicite pe liderii laici i religioi ai naiunii romne pentru lipsa oricror incidente majore
la chemarea la arme motivat de dorina de a rzbuna moartea violent a arhiducelui Franz
Ferdinand de la care romnii au ateptat foarte mult. La nceputul rzboiului,
comportamentul romnilor n ansamblu nu a nsemnat nc ceea ce se va numi sfritul
loialismului, existnd nc ceea ce n memoriile sale, Sextil Pucariu numea simul
datoriei.
Imaginea oficial pe care oficialitile maghiare au ncercat s o induc inclusiv la
Viena i Berlin a fost aceea a unei posibile reconcilieri din mers cu elita romneasc, n
situaia n care peste toate problemele locale, una deosebit de periculoas se profilase la
orizont, intervenia Rusiei cu nebuloasele sale planuri de expansiune.
n plan intern ns, dincolo de cele declarate cancelariilor diplomatice, mai ales
pentru urechile diplomailor din Romnia, a crei intrare n rzboi era ateptat, pentru
133

supuii coroanei ungare, autoritile au demonstrat mereu o stare de nencredere i un

comportament care a dus, n final, la efectul opus celui urmrit. Romnilor mobilizai li sau acordat satisfacii minore: purtarea cocardelor tricolore sau intonarea cntecului
Deteapt-te romne!. Ordinele de mobilizare au fost publicate i n limba romn, pentru
prima dat dup 1867; lucrul trebuia bine neles, chemarea era mai ales pentru a rzbuna
asasinarea lui Franz Ferdinand, principe de la care au avut i romnii ateptri1.
i cu toate acestea, imaginea oficial era opus celei din spatele birourilor
funcionarilor politici sau militari. Dei la nceputul anului 1915, Alexandru Vaida-Voevod
observa ceea ce el numea: o calmare a spiritelor, aceasta s-a dovedit a fi doar de
suprafa; cci, mai ales dup trecerea Italiei de partea Antantei, pe ceea ce se poate numi
frontul intern, au aprut reclamaii la adresa membrilor elitei, cu privire la lipsa lor de
loialitate2. Teama era sporit i de numrul mare de dezertori, numai la nceputul anului
1915, numrul lor se estima la 20.000, alturi de ei fiind i absolvenii seciei de pedagogie
de la Institutul teologic-pedagogic de la Sibiu. Prim-pretorul din Miercurea Sibiului i
anuna superiorii de existena unor depozite clandestine de armament organizate de romni
pe teritoriul plasei sale. ntr-o telegram din 27 iulie 1915, acelai ministru cerea tuturor
comiilor, dar mai ales celor din Braov i Sibiu s combat rspndirea unor hri cu
Romnia Mare i o posibil stare de spirit defetist n rndul soldailor romni, stare care
putea s duc la dezertri n ateptarea unei invazii romneti.
n tot acest timp, plecat din 1914 n Romnia, Octavian Goga a ales s lupte n
mod deschis mpotriva statului dualist, fiind cunoscute eforturile sale pentru nfiinarea
Legiunii romne n Italia, care se conturase deja la nceputul anului 1915. Mai mult, acum,
n intervalul 1915-1916, Octavian Goga a fost i autorul celor mai cunoscute volume de
articole referitoare la acest subiect: Strigte n pustiu sau Cuvinte din Ardeal ntr-o ar
neutral 3. Alturi de el, ali membri ai elitei romneti, au ales s treac n Romnia (vezi
cazul lui Onisifor Ghibu, referentul colar al Consistoriului ortodox din Sibiu i parohul
Ioan Moa din Ortie, care au i fost demii din posturi de ctre Consistoriul arhidiecezan
de la Sibiu, ncepnd cu luna noiembrie a anului 1915).
n raportul secret nr. 481 din 23.12.1915, naintat ministrului de interne de ctre
Homer Imre, eful poliiei de grani, acesta se plngea de starea de spirit a romnilor,
siguri c dup atacul armatelor ruse, Romnia va porni mpotriva Austro-Ungariei. n
contrapartid, de la nceputul rzboiului, prin satele romneti din sudul Transilvaniei s-a
rspndit zvonul c Rusia a atacat Romnia i a invadat Moldova 4.
Referitor la subiectul studiului de fa, nfiinarea Reuniunilor Femeilor Romne
din Transilvania i Banat a avut ca prioriti: apariia colilor de fete, protejarea vduvelor
i orfanilor, pstrarea valorile culturii populare. Reuniunile menionate nu au fcut dect s
dezvolte programul de baz al Reuniunii Femeilor Romne (de fapt macedo-romne) de la
1

Liviu Maior, Romnii n armata habsburgic, Bucureti, Editura Enciclopedic, pp. 171-187.
Ibidem.
3
Mihai Racovian, Pamfil Matei, Sibiul i Marea Unire, Sibiu, 1993, pp. 145-147.
4
Constantin Voicu, Biserica strmoeasc din Transilvania n lupta pentru unitatea spiritual i naional a
poporului romn, Sibiu, 1985.
2

134

Buda, fondat n anul 1815 cu scopul declarat de a milita pentru crearea fondului pentru
colile ortodoxe din Ungaria5.
nceputul a fost fcut la Braov de prima reuniune nfiinat aici n anul 1850, de
ctre un comitet condus de Maria Nicolau, pentru a oferi adpost orfanelor ai cror prini
au murit n timpul revoluiei de la 1848-1849. De la nceput, trebuie subliniat un aspect
definitoriu al tipului de coal pentru fete, promovat aici i anume nvmntul practic,
bazat pe industria casnic. coala de fete din 1855 a plecat de la 2 cursuri de Lucru de
Mn i a ajuns apoi, la sfritul secolului al XIX-lea, la o faz superioar de organizare,
prin nfiinarea unui Internat-orfelinat i introducerea n anul 1890 a nvmntului
teoretic6.
Mai trziu, dup modelul celei din Braov, Reuniunea Femeilor Romne din Sibiu
nfiinat n anul 1881 i-a nscris n raportul de constituire din 7 noiembrie 1880, scopul
principal: nfiinarea unui institut romn de cretere pentru fete, mpreunat cu internat n
Sibiu. Preedinta Reuniunii, Maria Cosma, nepoata mitropolitului Miron Romanul i a
doua soie a lui Partenie Cosma, directorul bncii Albina, a fost de prere c dei o cultur
general se poate obine la coli similare, cretere romneasc nicidecum. n acest
context, o coal superioar romneasc pentru fete era o necesitate.
Oraul Sibiu a fost considerat potrivit, din mai multe puncte de vedere: era oraul
de reedint al Mitropoliei ortodoxe, sediul Asociaiunii, dar i al celei mai mari bnci
romneti, Albina; toate aceste instituii puteau conlucra pentru a susine noua reuniune. La
fel, tot din punct de vedere al contextului favorabil i pentru mediul german, dar i
maghiar, Sibiul a fost i locul unde au funcionat instituii importante pentru educaia
fetelor, dac ne referim aici la coala clugrielor ursuline, nfiinat n 1734 i care la
sfritul secolului al XIX-lea, avea: Grdini, Preparandie pentru nvtoare i o coal
civil de fete, alturi de Institutul clugrielor franciscane, nfiinat n 1864. Pentru alte
mari orae, Braov sau Cluj, elevele care doreau s urmeze gimnaziul sau s aspire la o
calificare de nvtoare puteau urma: Pedagogia de fete de la Cluj sau Institutul francez
pentru domnioare de la Braov.
Din Apelul pentru un institut romn de cretere pentru fete, publicat n 1881 n
paginile Telegrafului Romn, ideea de progres cultural al unui popor, a devenit conectat
organic i la mbuntirea educaiunii femeii. Nu s-a putut ocoli nici recunoaterea
faptului c, la fel ca i n cazul altor iniiative importante ale societii romneti, iniiativa
individual a avut o importan fundamental. Vezi, n acest sens, colile de menaj i
industrie; toate au fost nfiinate la iniiativa doamnei Maria Cosma, prima preedint a
Reuniunii Femeilor Romne din comitatul Sibiului. Primele programe pentru educaia
fetelor s-au ilustrat, sub raport practic, prin detalierea clar a diferenei care exist ntre
educaia fetelor i cultura bieilor. La 1880, George Bariiu, saluta astfel de iniative,
deoarece era nemulumit c trebuia: s ne lsm fetele i nepoatele pe mini de dsclence
5

http://ro.wikipedia.org/wiki/Istoria_feminismului_politic_rom%C3%A2nesc_1815_-_2000.html.
Raportul jubiliar al Comitetului Reuniunii Femeilor Romne din Braov, 1851-1926. 75 de ani de la
nfiinare, Braov,Tipografia Unirea, 1928, pp. 18-19; Dare de seam. Jubileul de 50 de ani al coalei 18861936. Reuniunea Femeilor Romne. Liceul Industrial Braov, Braov, Tipografia Astra, 1936, pp. 9-10.
6

135

strine; el a considerat c o coal pentru fete urma s aib ca rezultat, formarea femeii ca
soie care urma s fie: [...] i de rug i de fug, i de mam i de dam [...].7
La Sibiu, cea mai important i cunoscut realizare a Reuniunii Femeilor Romne
din comitatul Sibiului a fost nfiinarea unei coli pentru fete n 1883, cu un internat din
1886, care s-a bucurat de sprijinul important al Asociaiunii ASTRA (care a furnizat
resursele financiare necesare construciei edificiului colii i internatului), motiv pentru
care a fost numit coala civil de fete a Asociaiunii. Ca amintire a colii se mai poate
observa astzi n Sibiu doar cldirea internatului, de factur clasic, cu faada principal
spre parcul Astra, astzi este sediul colii de deficieni de auz8.
Serbarea, n 1911, a 25 de ani de activitate a fost un prilej pentru directorul Vasile
Bologa de a elabora o preioas Monografie a colii, n care a prezentat amnunit evoluia
i dificultile prin care aceasta a reuit s treac prin eforturile comune ale principalelor
instituii ale romnilor din Ardeal: Biserica Ortodox, Astra, bncile cu capital romnesc i
Reuniunile de femei9.
Mai mult chiar, n 1910, Reuniunile Femeilor Romne din Transilvania i Ungaria
au reuit, sub conducerea Mariei Baiulescu s se organizeze ntr-o Uniune a Femeilor
Romne din Ungaria, cu statutele aprobate n 1914. Aceasta s-a ntrunit la Sibiu, ntr-un
prim congres n sala Asociaiunii. n discursul de deschidere al Mariei Baiulescu,
preedinta uniunii, au fost subliniate urmtoarele aspecte: romnii fiind un popor rural,
trebuie ca elita s acorde atenie i femeii poporului nostru, care dei a dovedit c are
multe caliti, nu acord atenie igienei familiei i alimentaiei, ceea ce impunea necesitatea
apariiei unei reele de coli steti de gospodrire, care s promoveze industria casnic.
Alte cerine ale uniunii erau legate de: creterea numrului de grdinie, de coli cu
program prelungit pentru copiii prinilor care lucreaz toat ziua, necesitatea nfiinrii
unui orfelinat. ns peste toate, concepia despre femeie trebuia schimbat: femeia nu va
mai fi o ppu fr vlag, care ateapt s fie alintat i ademenit cu linguiri i daruri,
nici sclava supus care tremur de frica stpnului, ci va fi o fiin omeneasc.... Dup
cum se poate observa, din discursul Mariei Baiulescu, cea care a fost considerat n
Transilvania, prima susintoare a unei micri feministe romneti, tonul este departe de a
fi vindicativ, iar orice implicare de natur politic a fost eliminat, pentru a nu pune n
pericol uniunea nou creat. Departe de tipul de discurs standard, dei emanciparea femeii a
fost subiectul discursului menionat, mijloacele pentru punerea n valoare a calitilor
femeii n plan social sunt o forare a unor ci cunoscute, dar fr a deranja prea mult
sensibilitile brbailor, obinuii s ocupe prim-planul vieii sociale i politice i care

Educaia fetelor noastre, n Telegraful Romn, an LXII, Sibiu, nr. 15, 1915, pp. 59-60; Reuniunea Femeilor
Romne din Sibiiu. Raportul I. Statutele. Istoricul. Constituirea, 1880-1881, Sibiu, Editura Reuniunei, Tiparul
Tipografiei Arhidiecezane, 1881, p. 11.
8
Cornel Lungu, Sibiul romnesc. Oameni i locuri, Sibiu, Editura Salgo, 2010, p. 18.
9
Serbare jubiliar la coala Asociaiei, n Telegraful Romn, an LIX, nr. 65, 1911, p. 280; Vasile Bologa,
Monografia coalei civile de fete cu internat i drept de publicitate a Asociaiunii pentru literatura romn i
cultura poporului romn din Sibiu pe 25 de ani de la nfiinare, Sibiu, 1911, 162 p. + 12 pl. (n 1936 a
publicat Istoricul colii pentru perioada 1911-1936); http://www.crestinortodox.ro/dictionarul-teologilorromani/vasile-bologa-84734.html (accesat n 15 martie 2015).
136

accept cu greu emanciparea jumtilor lor; n plus, n acest discurs, vizibil, este i
implicarea naional10.
Doamna Maria Cosma a condus Reuniunea menionat n intervalul de la anul de
nfiinare 1881 i pn la retragerea forat a familiei peste Carpai, la Climneti i apoi
la Iai, ncepnd cu vara anului 1916. Implicarea n numeroase proiecte filantropice la:
coala primar pentru fete, coala civil cu 4 clase, internat, coala pentru industria casnic
i menaj, la spitalul organizat n timpul rzboiului, toate au fost rodul unei activiti
metodice i ludabile. La fel, avnd mereu susinerea soului ei, avocatul Partenie Cosma,
Maria Cosma a reuit s susin tot ceea ce avea legtur cu coala i cultura romneasc;
de exemplu, prin masa studenilor, s-a asigurat, timp de muli ani, un prnz zilnic pentru 50
de elevi sraci din Sibiu.
Un moment deosebit de la nceputul activitii Reuniunii sub conducerea doamnei
Maria Cosma a fost revelat de schimbul de scrisori cu unchiul ei, mitropolitul Miron
Romanul de la Sibiu, prin care preedinta reuniunii l felicit pe mitropolit pentru inuta
demn avut n Casa Magnailor de la Viena n problema adoptrii legii cu privire la
nfiinarea grdinielor de stat, unde limba maghiar era obligatorie. Stilul elegant, dar n
acelai timp ferm, n care i elaboreaz telegrama de felicitare, impune prin hotrre i
claritate; telegrama fusese trimis cu 42 de semnturi, de Corneliile romne, ngrijorate de
soarta Grachiilor lor11
Referitor la partea a doua a studiului de fa, oraul Sibiu n timpul primului rzboi
mondial, oraul a avut n preajma izbucnirii primei conflagraii mondiale, conform
recensmntului complex din Ungaria anului 1910, 30.035 de locuitori, respectiv: 16.156
germani, 7.338 romni, 6.026 maghiari, 1.183 evrei i 518 alii. Dac ne raportm la
comunele din comitatul Sibiului, situaia era urmtoarea: dintr-o populaie de 176.921 de
locuitori, 113.072 erau romni, 49.757 germani, 10.159 maghiari, 3.300 alii, din care
1.565 evrei.
Mai mult dect n timp de pace, tocmai pentru c era cea mai mare garnizoan din
Transilvania, Sibiul a devenit sediul unui numr mare de uniti militare; dintre ele
menionm: corpul XII armat, comandatura corpului de armat, regimentul 76 honvezi,
regimentul 12 cavalerie, divizionul de intenden nr.16, batalionul cu cadre de rezerv
pentru regimentul nr. 31 infanterie, cadre de rezerv pentru regimentul 2 husari, regimentul
12 obuziere de cmp, regimentul 30 tunuri de cmp, un comandament de jandarmi,
regimentul 23 infanterie honvezi, regimentul 2 infanterie, batalionul 314 de cmp, etc.12.
n ceea ce privete atmosfera din oraul Sibiu, la fel ca i n cazul altor orae ale
imperiului, imediat dup atentatul de la Sarajevo, a fost evident starea de ngrijorare a
locuitorilor, care a crescut gradual. Atentatul a fost anunat de Magistratul oraului prin

10

Maria Baiulescu, O vorbire frumoas, n Telegraful Romn, an LXII, 1914, nr. 55, p. 226.
Antonie Plmdeal, Lupta mpotriva deznaionalizrii romnilor din Transilvania n timpul dualismului
austro-ungar n vremea lui Miron Romanul (1874-1898), dup acte, documente i corespondene, Sibiu,
Tipografia arhidiecezan, 1986, p. 128.
12
Mihai Racovian, Gh.V. Vlad, Spitalul militar Sibiu. 260 de ani de atestare documentare i 140 de ani de
medicin militar modern, Sibiu, Casa de Pres i Editur Tribuna, pp. 102-107.
11

137

afie, distraciile publice au fost interzise, steagurile au fost arborate n bern, slujbe
religioase au avut loc n toate bisericile din ora13.
Dup ce declaraia de rzboi a fost publicat, la 28 iulie 1914, telegramele de
rzboi sunt vndute pe strzi, la fel ca i ziarele mai cunoscute. Cucerirea oraului Belgrad
a fost srbtorit n 29.07.1914, printr-o mare demonstraie n Piaa Mare, unde Walbaum,
comitele suprem al comitatului Sibiu, rostete un discurs, la fel ca i comandantul Corpului
XII armat, generalul Kvess de Kvesshza, atunci cnd manifestanii se opresc n faa
sediului Comandamentului militar din Sibiu, pentru ca s se ndrepte apoi spre locuina
episcopului dr. Friedrich Teutsch.
La 30 iulie 1914, mai mult ca sigur la ndemnul guvernului, oficialitile din Sibiu
au fost ndrumate s semneze un apel prin care membrii societii erau ndemnai s fac
eforturi pentru ajutorarea familiilor celor plecai pe front. Apelul a fost semnat de un
numr nsemnat de oficiali ai Sibiului, Biserica Romano-Catolic, prin principele Karl
Egon von Hohenlohe, Stefan von Kedres, director financiar, consilier ministerial, Stefan
Szentimrei, directorul Gimnaziului de stat din Sibiu, Biserica Evanghelic-Lutheran prin
semntura episcopului dr. Friedrich Teutsch, a dr. Karl Wolf, director de banc i membru
al Casei Magnailor i a dr. Daniel Czekelius, medicul legist al oraului; pentru Biserica
Greco-Oriental semnau: mitropolitul Ioan Meianu, Partenie Cosma, directorul bncii
Albina i Ioan de Preda, avocatul Mitropoliei. O fraz interesant a acestui apel este cea
care se refer la motivaia dat respectivului document: Aa cum dragostea pentru patrie a
celor care se afl sub drapele, le d curajul i pregtirea de a-i jertfi viaa, tot aa, aceeai
dragoste trebuie s-i fac pe cei rmai acas, capabili i doritori de jertf.14
Cu puin timp nainte de introducerea cenzurii, redactorul-ef al Telegrafului
Romn, Teodor V. Pcian, a fost convocat de ctre Biroul de cenzur al Comandaturii
militare din cadrul Corpului de Armat XII (condus ntre 1911-1914 de generalul Herman
Kvess de Kvesshza i ntre 1915-1917, de ctre generalul de divizie, Victor von
Njiegovan), alturi de ceilali redactori ai presei locale. Este, de fapt, pregtirea pentru
intrarea Telegrafului Romn sub incidena cenzurii militare; odat cu data de 10 august
1914, coninutul ziarului urma s fie n ntregime aprobat de comandamentul militar, care
i avea atunci sediul la etajul I (camera 77) a imobilului de pe Heltauergasse nr. 6 (actuala
strad N. Blcescu)15.
Pentru locuitorii oraului Sibiu, putem considera anul 1915 ca fiind unul din acei
lungi ani ai rzboiului, care a impus i populaiei civile un numr tot mai mare de lipsuri i
privaiuni, care nu au putut fi estompate de victoriile prezentate cu lux de amnunte n
presa oraului. Astfel, n ianuarie, n Piaa Mare au fost expuse tunuri ruseti i srbeti. 16
Dar, din vara aceluiai an sunt furnizate date despre corespondena cu prizonierii de rzboi:
astfel, n Rusia, Anglia i Frana se puteau trimite doar scrisori deschise, fr bani, i colete
13

Emil Sigerus, Cronica oraului Sibiu, 1100-1929, cu 7 ilustraii i 6 planuri ale oraului, Sibiu, Editura
Honterus, ediia a II-a, 2011, p. 69.
14
Biblioteca Judeean Astra Sibiu. Colecii speciale. Fondul T.V. Pcian, CXXVII - 1914, nr. inv. 2013.
15
Ibidem, nr. inv. 14/186.
16
E. Sigerius, op.cit., p. 69.
138

pn la 5 kg; ulterior, n lagrele de prizonieri din Frana, pachetele nu au mai fost primite.
Din luna martie, n Foaia oficial a comitatului au fost publicate i numele celor care au
ajuns prizonieri la rui, originari din prile Sibiului, dar i din: Deal, Cisndie sau Sebeulssesc, conform mrturiei unui preot militar, fugar dintr-un lagr de prizonieri17.
O problem a devenit treptat, aprovizionarea cu alimente, mai ales cu fin, a
oraului. Preul finii i al pinii n Sibiu a fcut obiectul unei preocupri constante din
partea autoritilor, astfel, din luna aprilie, se stabilesc noile preuri pentru toate tipurile de
fin, precum i a celei care era importat din Romnia cu acte n regul; o prim categorie
a fost aceea a finii de copt sau de fiert (cu 50% fin de porumb), fina de orez i fina de
pine (care avea n compoziie 30% gru i 70% porumb) - aceste tipuri costau 60 de fileri,
pinea din mai multe fini (20% gru, 50% porumb, 30% orz) costa 59 de fileri, fina de
porumb - 50 de fileri i cea de gris - 94 de fileri. O ultim categorie a fost cea a pinii din
tre de: gru, orz, secar, care costa 25 de fileri. Din luna decembrie se dau bonuri pentru
pine i fin i conform ordinelor primite de la Budapesta, maximul pentru consumul de
pine zilnic a fost stabilit la 240 de grame18.
Tradiionalele trguri de animale, mai ales de vite, care se ineau n Piaa Mare a
oraului dei mai sunt menionate n anul 1915, devenin tot mai rare, ca urmare a
rechiziiilor. Un alt produs necesar pentru front a fost i lna, din care, la cererea comitelui
Sibiului s-au confecionat haine clduroase, pentru iarn iar n ceea ce privete metalele,
oraul Sibiu donase deja o cantitate de 3.807 kg.19.
Pentru c ncrederea n victoriile armatei plecate din Sibiu trebuia meninut vie, la
fel ca i sacrificiile, inclusiv cele materiale ale populaiei, care trebuia motivat, ultimii 3
comandani militari ai armatei a XII-a cu sediul la Sibiu: Victor Njegovan, Herman Kovess
von Kovesshaza i baronul Pflanzer-Baltin, care se aflau toi pe front, precum i generalul
Arz von Straussenburg, originar din Transilvania, au fost desemnai ceteni de onoare ai
oraului Sibiu.
Tot aa, Regimentul nr. 31 Infanterie, alctuit n majoritate din romni din
comitatul Sibiului a fost remarcat pentru contribuia adus la victoria de la Mitrovia.
Pentru anul 1915, cea mai mare victorie srbtorit a fost cea a cderii Lembergului n
iunie, cnd Sibiul a fost mpodobit cu steaguri, iar muzica militar a parcurs principalele
strzi din centrul oraului. n Piaa Mare s-a intonat imnul regal i cel german, clopotele
bisericilor s-au auzit ore n ir; seara, muzica militar s-a fcut iari auzit. Un public
numeros a nsoit-o, iar unele case au fost luminate pn trziu n noapte20.
Dac n paginile Telegrafului Romn au fost prezentate cele mai multe iniiative
ale societii romneti din Sibiu, n ceea ce privete donaiile pentru rzboi, anunurile din
Transilvania, publicaiei a ASTREI, au oferit o imagine complet a iniiativelor sale:
Apelul ctre familiile membrilor Asociaiunii czui pe cmpul de lupt, pentru un album
17

Telegraful Romn, nr. 20, 21.02/06.03.1915, p. 79; Idem, nr. 27, 10/23.03.1915, p. 109.
Telegraful Romn, nr. 45, 28.04/11.05.1915, p. 181; Idem, nr. 134, 22.12.1915/04.01.1916, p. 543.
19
Idem, nr. 12, 31.01/13.02.1915, p. 47; Idem, nr. 114, 31.10/13.11.1915, p. 463; Idem, nr. 96, 17/30.09.1915,
p. 387; E. Sigerius, op.cit., p. 69.
20
Telegraful Romn, nr. 96, 17/30.09.1915, p. 387; Idem, nr. 121, 17/30.11.1915, p. 487; Idem, nr. 62,
13/26.06.1915, p. 249.
18

139

al eroilor din anii 1914 i 1915, czui n lupta pentru tron i patrie i fotii membrii ai
ASTREI, album care s se pstreze n Muzeul ASTREI. Pentru ajutoarele bneti pentru
rzboi, membrii ASTREI au contribuit pentru mprumutul de rzboi al statului cu 13.000
de coroane, la colecta Crucii Roii au dat 100 de coroane i pentru Ostaul de Fier/Viteazul
de Fier au dat tot 100 de coroane. Pentru a veni n ajutorul soldailor romni din spitale au
fost donate de ctre Asociaiune: cri, inclusiv abecedare pentru soldaii analfabei - 20 de
exemplare au fost trimise la Brunn, 40 de exemplare soldailor convalesceni din spitalele
din Alba-Iulia, 50 de exemplare pentru soldaii analfabei din Budapesta; iar din colecia
dedicat Bibliotecii poporale s-au oferit cri la: Aiud, Pesta, Viena, Praga, Sibiu,
Munkacs, Pardubice, valoarea lor ajungand la 1.954 coroane i 70 de forini21.
i totui, la nceput, ncet dar, apoi ntr-un ritm tot mai alert, rzboiul i intr n
rol, iar la sfritul lunii august sosesc primii rnii, iar numrul spitalelor pentru rnii
crete. Cele mai importante au rmas: spitalul militar de garnizoan nr. 22 i spitalul civil
Francisc Iosif. Pn n septembrie, numrul rniilor din spitalele din Sibiu ajunge la
1000, cei mai muli fiind romni22.
Din acest moment, preedinta Reuniunii Femeilor Romne din Sibiu, doamna
Maria Cosma a hotrt s pun la dispoziia Crucii Roii, cldirea colii de menaj i
industrie casnic, situat pe strada Berggasse nr. 6 (Dealului) pentru un spital de rezerv, la
nceput cu 20 de paturi; pentru acest spital s-au cerut n paginile Telegrafului Roman,
contribuiri generoase, care nu au ntrziat s apar. n noiembrie se aflau n spitalul
menionat: 27 romni i 4 srbi, doctorul Nicolae Ittu asigurnd asisten medical
gratuit23. Buna organizare a acestuia a fcut ca n momentul n care arhiducele Franz
Salvator viziteaz n 15.01.1915, n Sibiu, toate spitalele n calitate de inspector-general al
Crucii Roii, fiind ntmpinat, n numele romnilor de mitropolitul Ioan Meianu, s
viziteze i spitalul Reuniunii Femeilor Romne din Sibiu24.
Fr ndoial, pentru a ajuta n mod continuu efortul depus de societate pentru
alinarea suferinelor rniilor i ale celor aflai pe front, filiala Crucii Roii din Sibiu,
prezidat de soia comitelui suprem, Irma Walbaum, a cerut ajutorul celorlalte reuniuni ale
comitatului, inclusiv al Reuniunii Femeilor Romne din comitatul Sibiului. Toate au ales
spectacolul, reprezentaiile de teatru, serbrile elevilor, recitalurile de pian sau de oper,
pentru a aduna fondurile necesare. Astfel, Filiala Crucii Roii din Sibiu a adunat la colecta
deschis din toamna anului 1914, suma de 66.493.93 i cu aceast ocazie a mulumit
tuturor reuniunilor din Sibiu pentru sprijinul acordat n organizarea serbrii pentru soldaii
rnii i bolnavi. Contribuiile au fost fcute mai ales de sibieni i de cei din localitile
nvecinate25.
21

Transilvania, an XLVI, 1915, nr.1-6, iulie, p. 84,

http://documente.bcucluj.ro/web/bibdigit/periodice/transilvania/1915/BCUCLUJ_FP_279996_1915_046_001_
006.pdf.
22
M. Racovian, Gh.V. Vlad, op.cit., p.108.
23
Act de caritate, n Telegraful Romn, an LXII, 1914, nr. 92, p. 375, ngrijirea rniilor, n Telegraful Romn,
an LXII, 1915, nr. 112, p. 455.
24
Telegraful Romn, an LXIII, 1915, nr. 2, p. 6.
25
Mulumiri, n Telegraful Romn, an XLIII, 1915, nr. 3, p. 11.
140

Ca urmare a donaiilor fcute Reuniunii Femeilor Romne din Sibiu pentru

propriul spital s-a putut organiza, la fel ca i n cazul tuturor rniilor din spitalele din
Sibiu, aa-numitul Crciun al soldailor. n paginile Telegrafului Romn au fost prezentate
cu lux de amnunte eforturile fcute de societatea romneasc din Sibiu, n acest sens.
Pentru spitalul menionat, n primul numr al anului 1915 au fost publicate listele cu cei
care au susinut spitalul de rezerv al Reuniunii Femeilor Romne din Sibiu, observndu-se
c au fost multe contribuii i din comunitile rurale, bnci sau filiale locale ale Reuniunii
din Sibiu; au fost stabilite 2 liste de donaii, una n valoare de 132 de coroane i a doua de
1858 de coroane. Printre cei care au donat s-au aflat: locuitorii din Cove, Laslul Romn,
banca Negoiul din Porumbacul de Sus, Onisifor Ghibu aflat deja la Bucureti i
Reuniunea de femei din Gura Rului. O alt list de contribuii a fost publicat n luna
martie. Ea cuprinde de aceast dat sumele donate de: preoi, directorul colii de fete a
Asociaiunii, dr. Vasile Bologa, de membre ale Reuniunii femeilor romne din Sibiu i
Fgra sau de fetele din internatul colii Asociaiunii, n valoare de 1.906 coroane. Nu
puine au fost situaiile n care modestele Reuniuni ale femeilor pentru nfrumusearea
bisericii au fcut donaii pentru spitalul menionat; vezi cazul Reuniunii femeilor GrecoOrtodoxe romne de la biserica din Groap26.
n Sibiu, tot n scopul adunrii de fonduri i n acelai timp pentru a scoate n
eviden, n scop propagandistic, imaginea victorioas a unor generali, s-a tras la sori, n
beneficial filialei din Sibiu a Crucii Roii, un tablou n crbune, reprezentndu-l pe
generalul Herman Kovess von Koveshazza, nvingtorul de la Belgrad i Ivangorod.
Dar probabil cel mai interesant caz de propagand i de adunare de fonduri a fost
preluat n Sibiu i Cluj de modelul Ostaului de fier. Provine ca inspiraie din spaiul
german i a reprezentat o modalitate de a strnge fonduri i de a pstra n memoria
contemporanilor, aa cum a precizat i Telegraful Romn: sentimentul de jertf pentru
generaiile viitoare, pentru a se pstra numele celor care au trit, au lucrat i n special au
contribuit la ngrijirea invalizilor n anii rzboiului universal. Iniial construit din lemn,
scheletul su a fost mbrcat n fier, prin baterea a mii de cuie, simple sau din aur sau
argint. Susintorul principal al acestei iniiative a fost comandantul armatei a XII-a de la
Sibiu (ntre 1914-1916), generalul Victor Njegovan, care a adunat de la soldaii de pe front
suma de 9.200 de coroane. Statuia a fost inaugurat n data de 1 august 1915 i a fost
aezat, un timp, n Piaa Mare a oraului Sibiu, apoi n magazinul lui Mihail Brekner. La
festivitatea din data menionat, dup defilarea militar i cuvntrile generalului Njegovan
i a comitelui Walbaum, primele cuie au fost btut n numele mpratului Francisc Iosif i
al primul-ministru ungar Tisza Iosif. Dintre membrii Comitetului de onoare au fcut parte,
alturi de episcopul Bisericii evanghelice C.A., dr. Fr. Teutsch, generalul Victor Njegovan,
parohul romano-catolic al Sibiului, principele Egon von Hohenlohe, comitele Walbaum,
vice-comitele Fabritius, dr. Ioan Stroia, protopopul Sibiului n numele mitropolitului Ioan
Meianu, primarul Albrecht Drr, reprezentanii numeroaselor reuniuni i asociaii din
26

Telegraful Romn, an LXIII, 1915, nr. 1, p. 2; Publicarea listelor pentru sprijinul dat spitalului de rezerv a
Reuniunii femeilor romne din Sibiu, n Telegraful Romn, an LXIII, 1915, nr. 26, p.104; Donaie, n
Telegraful Romn, LXIII, 1915, nr. 99, p. 399.
141

Sibiu. Pentru comunitatea romneasc din Sibiu nu a rmas neobservat faptul c n jurul
Ostaului de Fier au fost arborate printre steaguri i tricolorul, care, oricum, a fost arborat
i pe cteva cldiri romneti: Seminarul arhidiecezan, reedina arhidiecezan sau casele
particulare ale doctorilor Ilie Beu sau Nicolae Ittu.
Tot pentru propagand i adunarea de fonduri, imaginea Viteazului de Fier a fost
reprodus pe o serie de ilustrate; campania de adunare a fondurilor a fost declarat
ncheiat n 1916, cnd s-au adunat 41.000 de coroane27.
Un Osta de Fier a fost inaugurat la Budapesta, n piaa Francisc Deak, n prezena
arhiducelui Carol tefan i a arhiducesei Augusta iar la Cluj soldatul de fier a purtat
numele de Santinela Carpailor i a fost inaugurat la 18 august 1915. La ceremonia care a
avut loc, protopopul Tuliu Roescu al Clujului a reprezentat Biserica ortodox, iar
Protopopul Elie Dianu, pe cea Greco-Catolic28.
Spectacolul a fost ns cea mai des utilizat modalitate de a asigura fondurile
necesare obiectivelor stringente impuse de conflict; anunurile concertelor de binefacere
sunt numeroase, demonstrnd c au fost principala modalitate uzitat pentru a strnge
fondurile necesare, la fel cum se vor desfura i serbrile colare pentru colarii sraci i
pentru orfanii de rzboi. ncepnd cu anul 1915, au fost menionate mai multe tipuri de
spectacole i legate i de Reuniunea menionat: n folosul spitalului Reuniunii femeilor
romne din comitatul Sibiului, cele pentru soldaii rnii i bolnavi din spitalele din Sibiu,
pentru ministerele de la Budapesta, de exemplu, pentru ministerul honvezilor; drept
urmare, cei mai cunoscui artiti romni, care au participat, cu precdere, la concertele
caritative organizate de Reuniune, sunt menionai i n programele altor concerte de
acelai tip, organizate de filiala Crucii Roii din Sibiu. Astfel, n paginile Telegrafului
Romn au fost menionate ca evenimente deosebite pentru anul 1914, spectacolul cu
Recviemul de Giuseppe Verdi, printre artiti, aflndu-se Veturia Triteanu alturi de artiti
lirici germani i de dirijorul Alfred Novak, precum i concertul de pian al Luciei Cosma 29.
n luna mai a anului 1915 au fost menionate i concertele de binefacere date de pianista
Ana Voileanu i tenorul Ionel Criianu n favoarea spitalului de rezerv al Reuniunii
Femeilor Romne din Sibiu, concerte care au fost considerate o mare reuit, mai ales c
din program au fcut parte, pe lng arii i piese pentru pian clasice i prelucrri dup
cntece romneti, locul predilect de desfurare a spectacolelor fiind sala de festiviti a
Asociaiunii30. Cunoscui i apreciai i n mediile germane, cei menionai mai sus au
participat i la concertele din sala Unicum, la iniiativa Oficiului de ajutorare a ministerului
regal ungar de honvezi sau a Crucii Roii din Sibiu, n favoarea soldailor rnii din
spitalele sibiene. La sfritul anului 1915, a avut loc la teatrul orenesc un concert de
oper n favoarea soldailor invalizi, unde Veturia Triteanu i-a avut alturi pe Ioan
Criianu, Gerhard Jekelius i capela oraului Sibiu.
27

Telegraful Romn, nr.125, 28.11/11.12.1915, p. 503. Ostaul de fier, n Telegraful Romn, an LXIV, 1916,
nr. 42, p. 171.
28
Inaugurare, n Telegraful Romn, an LXIII, 1915, nr. 91, p. 367; Idem, an LXIII, 1915, nr. 114, p. 459.
29
Concerte. Teatru, n Telegraful Romn, an XLII, 1914, nr. 54, p. 222.
30
Concert de binefacere, n Telegraful Romn, an LXIII, 1915, nr. 45, p. 181.
142

Activitatea Reuniunii Femeilor Romne din Sibiu a continuat i n timpul

rzboiului prin editarea unui anuar, unde se puteau gsi date importante, precum: bilanul
anual al adunrii generale, ajutorul acordat celor din spitale, strngerea de fonduri pentru
susinerea celor menionai31.
Anul 1916 a nceput n Transilvania cu un cutremur, care s-a resimit i n Sibiu
n dimineaa zilei de 26 ianuarie, la orele 8,30; se anuna c urmeaz un an de rzboi foarte
dificil. ncep s fie confiscate clopotele bisericilor, iar dup declaraia de rzboi a
Romniei, se pregtesc trenuri pentru refugiu, instituiile ncep s se refugieze, iar colecia
de tablouri de la Muzeul Brukenthal este mutat la Budapesta.
Dei numit impropriu btlia pentru Sibiu, luptele din apropierea oraului se
termin indecis, trupele romne nu au ocupat oraul Sibiu, unde mai rmseser doar 9.615
civili. n lucrarea sa dedicat rzboiului pentru ntregirea Romniei, Constantin Kiriescu
relateaz un aspect interesant referitor la capitolul privind luptele din jurul Sibiului. n data
de 31 august 1916, pentru a feri oraul Sibiu de eventualele bombardamente, o delegaie a
Magistratului oraului, compus din comerciantul Borger i avocatul Mitropoliei ortodoxe,
Ioan de Preda, garanteaz cu viaa lor c oraul este pustiu i c este gata s fie predat
trupelor romne. Cele ntmplate n intervalul 1-9 septembrie 1916 au demonstrat c oraul
nu avea trupe militare spre deosebire ns de toate localitile nvecinate, de unde trupele
austro-ungare au declanat mereu contraatacuri, dei nu foarte puternice. Atunci cnd
trupele de recunoatere romne au ajuns n Slitea Sibiului, s-a aflat de la pretorul de aici,
de prezena iminent a Armatei a 9-a germane, ceea ce a fcut ca ocuparea oraului Sibiu
s fie considerat o soluie incert32.
Cele mai multe date despre atmosfera plin de nesiguran, cu o populaie retras
covritor n comunele din jur, cu o parte important a elitei romneti deportat n
judeele din vestul Ungariei sub acuzaia de colaborare cu inamicul, Sibiul a fost descris ca
un ora aflat sub o presiune psihologic mare. Aa reies lucrurile din lucrrile de
memorialistic aparinnd unor figuri notabile ale oraului, aa cum au fost: Adolph
Schullerus, n Die tote Stadt. Erlosung. Bilder aus den Tagen der Schlacht von
Hermannstadt, 26-30 september, Hermannstadt, Druck und Verlag von W.Kraft, 1917;
Albrecht Drr n Hermannstadt zwischen zwei Fronten, 27.08-31.10.1916; Emil Sigerus,
Hermannstadtaedter Kriegskronik, Hermannstast, 1917; capelanul romano-catolic Tibor F.
Rejd, Das Blutige Schwert uber unserer Stadt, 28.08.1914-01.10.1916 i cpitanul W.
Petricek n Um Hermannstadt 09.1916, 1917. Astfel, sunt descrise strile de incertitudine,
de ateptare nfrigurat a dumanului, lipsurile vieii de zi cu zi, la fel ca i starea de spirit
ntr-un ora transformat peste noapte n teatru de rzboi, prsit oficial de principalele
instituii i de cea mai mare parte a populaiei. Cu toate acestea, din rndul celor care au

31

Telegraful Romn, an LXIII, 1915, nr. 111, p. 447.

Constantin Kiriescu, Istoria rzboiului pentru rentregirea Romniei,1916-1919, vol. I, Bucureti, Editura
tiinific i Enciclopedic, 1989, p. 247; Victor Atanasiu, Btlia din zona Sibiu-Cineni, septembrie 1916,
Bucureti, Editura Militar, 1982, p. 43.
32

143

rmas, n lucrarea sa, primarul Sibiului, Albrecht Drr menioneaz constituirea unei grzi
de aprare a oraului, alctuit din: 113 germani, 63 de romni i 7 maghiari33.
Instalarea armatei a 9-a germane odat cu luna septembrie a schimbat raportul de
fore, astfel armata condus de generalul Erich von Falkenhayn a oferit destul siguran
pentru dou vizite oficiale, cea a arhiducelui motenitor Carol i a primului-ministru Tisza
Istvan, n octombrie, respectiv noiembrie 1916.
De la Uniunea Femeilor Romne din Ungaria, n edina comitetului din data de 4
mai 1916 s-a elaborat un Apel pentru marele orfelinat al Uniunii Mamelor Romne, care
urma s aib sediul la Braov, dup modelul orfelinatului de fete al Reuniunii Femeilor
Romne din Braov, care avea deja o experien de 30 de ani. Se cerea impunerea unei
dri naionale de 20 de fileri lunar, deci de 2 coroane i 40 de fileri anual34. Mai mult,
Reuniunea a cedat o cldire de pe strada Berggasse (Dealului) nr. 9 tocmai pentru a se
putea ncepe, cu data de 1 octombrie 1916, funcionarea orfelinatului, conform hotrrii
Consistoriului arhidiecezan din data de 30 iunie 191635.
n 1917, n ora, viaa revine la normal, populaia civil se ridic la 25.524
persoane, dar cu toate acestea Magistratul oraului a distribuit n continuare cartele pentru
petrol i zahr, iar n 18 octombrie, n Dumbrava Sibiului se amenajeaz un cimitir militar
de aproape 2 ha. Vizita mpratului Wilhelm al II-lea la Sibiu, din data de 25 septembrie, a
rmas n memoria contemporanilor, fiind ilustrat prin nenumrate fotografii, care au servit
ulterior ca mrturii necesare ale reconstuirii vieii cotidiene din Sibiul de dinainte de anul
1918. Ca un semn c oraul ieise din zona de rzboi propriu-zis, un numr de 500 de
copii din Viena i Leipzig au fost trimii n iunie i iulie la Sibiu, n vacan. Date despre
activitatea Reuniunii Femeilor Romne din Sibiu nu avem dect sporadic, motivaiile fiind
diverse: continuarea rzboiului, urmrile lui, mai ales dup intrarea Romniei n rzboi,
retragerea principalelor instituii din Sibiu n vest, la Oradea i Arad.
Anuarul Reuniunii Femeilor Romne din Sibiu pentru anii 1916-1917 are cteva
date despre numrul de membri, averea reuniunii i activitatea sa. Astfel, reuniunea avea
187 de membri, o avere de 44.000 de coroane i a contribuit pentru darurile de Crciun ale
soldailor rnii din spitalele din Sibiu i, n general, pentru Crucea Roie36. A contribuit
prin membrele sale i la colectele benevole din marile cofetrii ale Sibiului, Frentz i
Stattin pentru familiile celor aflai pe front37.
Cu o populaie civil estimat, n data de 24 aprilie la aproximativ 26.200 de
locuitori, Sibiul i continu eforturile i n 1918, pentru a intra ntr-o anumit normalitate,
dei economic situaia a continuat s fie dificil, iar n plan politic neclar. Din luna iunie
i apoi din octombrie, au fost introduse cartele pentru nclminte i chiar un impozit pe
lux. colile nu au funcionat bine, fiind nchise din cauza epidemiei de grip. Locuitorii se
simt tot mai nesiguri n ora, situaia politic a lunii noiembrie aducnd n ora o mare
33

http://europeana1914-1918.eu/de/contributions/15894, (accesat n 15 martie 2015).

De la Uniunea Femeilor Romne, n Telegraful Romn, an LXIV, 1916, nr. 45, p. 181.
35
Ibidem; Orfelinatul din Sibiu, n Telegraful Romn, an LXIV, 1916, nr. 64, p. 259.
36
Anuarul Reuniunii Femeilor Romne din Sibiu pe anul 1916/1917, n Telegraful Romn, an LXV, 1917, nr.
103, p. 413.
37
Contribuiri, n Telegraful Romn, an LXV, 1917, nr. 104, p. 417.
34

144

nelinite, ca i n perioada n care se atepta ocuparea oraului de ctre trupele romne.

Prizonierii rui evadeaz i iau cu asalt gara, iar nesigurana locuitorilor din ora ia sfrit
doar odat cu nceputul lunii noiembrie, de cnd n ora exist o gard romneasc, iar n
24 decembrie a fost primit n gara oraului, ca reprezentant al statului roman, generalul
Traian Mooiu i statul su major38.
Un moment deosebit a fost reprezentat la sfritul anului de adunarea a peste 500
de femei n sala festiv a colii civile de fete, unde n numele Reuniunii Femeilor Romne
din Sibiu s-a trimis o adres de felicitare dar i de mbrbtare Sfatului Romnesc din
Arad, cernd n primul rnd s li se recunoasc partea de munc pe care femeile doresc s
o depun n noua situaie a naiunii romne. Adunarea menionat a avut loc n data de 18
noiembrie 191839.
Fr ndoial, c declanarea rzboiului a schimbat n mod radical misiunea
Reuniunii Femeilor Romne din Sibiu, alturi de cea a altor reuniuni sau asociaii similare.
Principala misiune care li s-a ncredinat a fost aceea de a se ocupa de soarta rniilor din
spitale i de a contribui la efortul de rzboi, n ansamblu prin banii adunai cu ocazia
spectacolelor artistice organizate. Pentru Maria Cosma, cea mai longeviv i cunoscut
preedint a Reuniunii, evenimentele din vara anului 1916 i mai ales intrarea Romniei n
rzboi au avut urmri nefaste. Ca membr a unei familii privite cu suspiciune i nainte,
mpreun cu soul ei, Partenie Cosma, directorul bncii Albina din Sibiu i unul din cei
mai influeni membri ai elitei romneti din Transilvania, a fost nevoit s se refugieze n
Romnia, la Climneti i apoi la Iai, n timpul retragerii din Moldova. Conducerea
Reuniunii a fost asigurat din 1916 de ctre doamna Emilia Raiu.
Activitatea Reuniunii a fost una meritorie, aa cum o demonstreaz datele cuprinse
n anuarele editate sau cele din pres. Principalele componente ale acesteia au fost:
organizarea unui spital de rezerv, susinut prin donaiile obinute de cele mai multe ori n
urma unui numr mare de spectacole de caritate, contribuia adus n cadrul filialei locale a
Crucii Roii, mobilizarea ASTREI n trimiterea a mii de cri pentru soldaii romni aflai
n spitalele militare ale imperiului, donarea unui edificiu pentru un orfelinat al mitropoliei
ortodoxe, care urma s funcioneze odat cu anul 1916, susinere financiar pentru
nfiinarea la Braov a orfelinatului pentru fete al Uniunii Reuniunilor de femei romne din
Ungaria i Transilvania.
Prin ntreaga lor activitate, la fel ca i prin discursurile rostite de membrele mai
cunoscute ale Reuniunii, femeile au demonstrat, cu prisosin, faptul c se pot organiza i
pot lupta singure pentru soarta nvmntului pentru fete sau pentru susinerea unui spital
n timp de rzboi. Consider c, n adevratul sens al cuvntului, Reuniunea a demonstrat c
a ajuns la maturitate prin organizarea adunrii din 18 noiembrie 1918 a peste 500 de femei
(n sala de festiviti a colii civile de fete a Asociaiunii), unde s-au menionat: necesitatea
de a se integra n procesul istoric al unirii care se pregtea, dar, mai ales, schimbarea
percepiei asupra femeii care este capabil s ofere stabilitate nu numai familiei, dar i

38
39

E. Sigerius, op.cit., pp. 69-70.

Adunarea Femeilor Romne din Sibiu, n Telegraful Romn, an LXVI, 1918, nr.118, p. 466.
145

societii, vzut i neleas, mai ales dup unire, ca o familie mai mare, n care fiecare are
un rol bine definit i complementar.
Organizate pentru a suplini o mare lips a societii romneti, lipsa de coli pentru
fete, Reuniunile de femei, inclusiv aceea din Sibiu, au trecut repede de la organizarea
activitii de alinare i susinere financiar a rniilor din spitalele din Sibiu, la momentul
n care, prin impresionanta adunare a 500 de femei n sala festiv a colii civile de fete a
Asociaiunii, s-a exprimat n mod clar dorina de participare la tot ceea ce se prefigura a fi
viitorul romnesc al Transilvaniei.

146

NSEMNRI DIN MARELE RZBOI

ALE UNUI SOLDAT ROMN DIN SEBEU DE SUS
FIRST WORLD WAR NOTES OF A ROMANIAN SOLDIER IN SEBEU DE SUS

Prof. Ioan Adrian NEAMU

Colegiul Naional Octavian Goga Sibiu
nadriani24@yahoo.com

ABSTRACT
The study exploits the original notes of a Romanian soldier from Sebesu de Sus, a participant in the First
World War at the front in Galicia. These notes cover the period between the years 1914 and 1916 the captivity
period in Russia ( 1916 -1919 )coming after it. Written down in a small notebook, a lyrical register, soldier
Petru Neamtus impressions of war draw the evolution of his moods caused by the war, revealing its traumatic
size.
Keywords: War, soldier, captivity, trauma, notes

Suportul acestor rnduri l constituie nsemnrile1 ce-i aparin lui Petru Neamu2
(1886-1965), unul dintre cei 140 de soldai romni din Sebeu de Sus3 nrolai de armata
austro-ungar pe parcursul celor patru ani de beligeran ai primei conflagraii mondiale.
Recrutat n vara lui 1914, n contextul mobilizrii generale, decretat de Imperiu la 31 iulie
1914, acesta va participa la luptele de pe frontul din Galiia pn n vara anului 1916, cnd
statutului de combatant i va succede cel de prizonier. Detaliile concrete care au configurat
acest nou statut ne lipsesc deocamdat, dar cu siguran cadrul general al acestui
eveniment este legat de ofensiva generalului Brusilov pe frontul din Galiia, soldat cu
peste dou sute de mii de prizonieri provenii din armatele austro-ungare. Cert este c pe
listele4 cu pierderi ntocmite de Ministerul de Rzboi al monarhiei, la 20.09.1916, apare
consemnat i numele soldatului Petru Neamu. Cum nsemnrile nceteaz naintea cderii
n prizonierat, experiena acestuia din urm ne este cunoscut indirect, ca urmare a
rememorrilor fcute n cadrul familial dup ntoarcerea din rzboi. Condiiile din
prizonierat iau permis, totui, iniierea unui demers epistolar cu familia, euat ns datorit
condiiilor cu totul precare ale serviciilor statului rus, afectate profund de efectele
conjugate ale rzboiului i revoluiei; niciuna din multele scrisori trimise nu va ajunge la
destinaie. Finalmente, i acest statut - de prizonier - va nceta n 1919, cnd majoritatea
prizonierilor din Rusia vor fi repatriai, via Italia, ntr-o nou ar.

Vezi Anexa.
Este bunicul dinspre tat al autorului acestui articol. nsemnrile provin de ceea ce s-ar putea numi Arhiva
afectiv a familiei.
3
Teodor V. Pcian, Jertfele romnilor din Ardeal, Banat, Criana, Stmar i Maramur, aduse n rzboiul
mondial din anii 1914-1918, n Transilvania, nr. 1-2, ian.-feb. 1923, p. 54.
4
http://kramerius.nkp.cz.kramerius/handle/ABA001/24670403.html.
2

147

Revenind la nsemnrile propriu-zise, vom remarca faptul c ele se constiuie n

documente ale unei istorii mrunte, ignorate5. Sunt mrturiile/consemnrile unui ran
romn, dislocat brutal din mediul su provincial/rural i livrat, concomitent, unei
experiene profund angoasante, precum cea a unui rzboi fr precedent n trecutul
umanitii. De altfel, aceast unicitate nu va scpa nici autorului acestor nsemnri, care
noteaz: C na mai fost niciodat rzboi european / S in mai mult deun an. Pe de alt
parte, condiia social i intelectual a autorului - cea a unui ran - amprenteaz
indecelabil producia sa scriptic. Registrul de exprimare este unul eminamente liric,
realizat sub forma versificaiei rimate, specific sensibilitii artistice populare.
Absena unei formaii intelectuale explic coninutul (non)ideologic al
nsemnrilor. Sub acest aspect, coninutul lor este cu totul aseptic. n tot cuprinsul lor nu
exist nicio referin care ar putea constitui o trimitere la un anume tip de identitate, fie ea
naional, politic, confesional sau chiar social6. Din aceste nsemnri nu strbat nici
contiina unui ideal naional, nici sentimentul datoriei fa de patrie. Rzboiul este
perceput ca un dat implacabil i absurd al destinului, nicidecum ca o datorie neleas i
asumat raional. Sub acest aspect, interpretrile lui Lucian Boia par a fi confirmate 7;
prezena unui ideal naional fiind reconogscibil, n mod firesc, n mediile instruite
(intelectuale) ale societii romneti, i mai puin n cele populare. n cazul de fa,
aceast atitudine este confirmat chiar de fapte. Confruntai cu spectrul mobilizrii, un
grup de recrui din Sebeu de Sus, printre care i bunicul, se va refugia peste muni n
Vechiul Regat8. Cea mai mare parte a grupului (inclusiv bunicul), se va rentoarce n sat i
va da curs ordinului de recrutare. Argumentul principal l-a constituit solidaritatea de grup
cu membrii generaiei de recrui rmai pe loc (leatul, n expresia popular). Cei rmai n
refugiu9 vor fi nrolai n armata romn o dat cu intrarea Romniei n rzboi, iar unii
dintre ei vor muri n luptele de la Turtucaia.
O dat lmurit caracterul (non)ideologic al acestor nsemnri, ne putem rentoarce
la coninutul lor real. Vom constata c ele nu sunt un jurnal de front, nu aspir la
consemnarea metodic i precis a evoluiilor de pe front, nici mcar a vieii de cazarm.
Ele vor nregistra ns cu acuitate o evoluie a strilor de spirit ale acestui soldat, vor releva
impactul emoional generat de contiina i rigorile rzboiului, de o manier extrem de
apstoare. n acest impact traumatizant va trebui cutat resortul realizrii acestor
nsemnri, care, s recunoatem, este unul neuzual unui ran. Chiar dac autorul lor i
origineaz demersul scriptic n nevoia fixrii unei memorii a experienelor de rzboi
(Scris n Anul 1916 Maiu n 8 spre aducere Aminte de rele i De Ncazu ce am Petricut
n rsbelul din 1914, 1915 i 1916), credem c aceast motivaie este una secundar.
5

Valeriu Leu, Carmen Albert, Banatul n memorialistica mrunt sau istoria ignorat (1914-1919), Reia,
1995.
6
n cazul acesteia din urm, dac facem abstracie de trimiterile indirecte.
7
Lucian Boia, Primul Rzboi Mondial. Controverse, paradoxuri, reinterpretri, Bucureti, Humanitas, 2014,
pp 66-85.
8
Aceast opiune a fost facilitat de faptul c satul Sebeu de Sus este amplasat pe versantul nordic al muntelui
Suru, exact pe vechea grani dintre Imperiu i Vechiul Regat.
9
Teodor V. Pcian, loc. cit.
148

Adevrata motivaie a demersului rezid n nevoia refulrii strilor de angoas amplificate

o dat cu extinderea ca durat a rzboiului i cu intensificarea ostilitilor de pe front. Cu
excepia consemnrii unui cntec de rzboi din 1914, toate celelalte nsemnri sunt
realizate n intervalul a trei luni (martie mai) din 1916. Funcia lor, este aadar,
expiatoare. Analiza de coninut tematic al acestor nsemnri, relev cu putere acest lucru.
n cadrul ei putem identifica cteva teme recurente:
1. Tema nostos-lui: Psric psarea / Dute tu la maica mea / Psric spune aa
/ Cs n iar strin / i tresc cu mult ncaz / Ct m uit cu ochii mei / Numai vd
oameni deai mei / Numai tinerei regui / Nu vd oameni cunoscui / Numai tot pduri i
muni / Tot numai frunz i spini / i numai oameni strini.
2. Tema ctniei: Binei Doamne cui ibine / Binei cui nu ctnete / C cineaz i
prnzte / Cualui mndr n sat trete / Dar eu dac ctnesc / Nici nu cin nici nu
prnzsc / Numai tot cu dor tresc.
3. Tema nenorocului / blestemului: mi vine mie n minte / Ci blstm de oare
unde / C ma blstmat maica / S m legn ca frunza / Ca frunzua fagului / n ira
Muscanului / Ma blstmat cu mnie / S tresc fr soie / Ma blstmat ctr nori / S
nam fari nice surori / Nici s nam eu srbtori
4. Tema morii: i eu plec n iar rea / Nu tiu cnd neom mai vedea / Nofi mine
nici poimine / Cnd oi da mna cu tine / Nofi mine diminea / Cnd oi da cu tine fa /
Nofi mine nici alalt / Nofi poate niciodat
5. Tema iubirii: Frunz verde de dudu / Pe drumu ce merg eu / Nui fntn nici
pru / Smi aline doru meu / Doru dela inimioar / Numil potolete o iar / Numai
mndra ntro sear
Temele centrale i rivale ale acestor nsemnri, sunt totui cea a naturii i a
rzboiului. Naturii prin definiie antropizante a rzboiului, resimit ca agresiv i
terifiant, i este contrapus tema naturii, ca o contrapondere cu valene compensatorie i
protectoare a distrugerii generate de rzboi: Sufl doamne sufl un vnt / S crepe acest
pmnt / S putem intra n el / Ca s scpm de rsbel / Creap i dealurile / S intrm n
crepturi / S scpm de pucturi / Fm Doamne o psrea / S zbor la mndra mea/
Fm Doamne un izvor / S m ia mndra n urcior / S bea si treac de dor Nu este
deci deloc ntmpltor faptul c momentul de cea mai crunt dezndejde, consemnat n
aceste nsemnri, este redat la finalul lor, tocmai prin reprezentarea unei naturi contaminate
inextricabil de rzboi: Taci inim nu ofta / Ca az mine vi nceta / Vei nceta de a mai bate
/ n acele anuri late / Cum noi plnge necetat / Cci plng i pdurile / Cci le pic
frunzle / De mulimea gloanlor / i plng i izvoarle / C nau ap curat / Fr de snge
mestecat.

149

ANEX
CNTEC DIN RZBOIU DIN ANUL 1914
Cui iplac vorbele de jele/Vie asculte guri mele/Casi spun al meu ncaz/Care n rzboiu am
tras/Frunz verde rupt n zece n Anu 14/Ci ficiori sunt mai frumoi/Toi sunt la btae scoi/n
Galia sus pe munte/Prin locuri necunoscute/Nui trebue altu joc/Fr sa ii cu Rusu foc/Rusui erpe
nedormit/ede n pmnt coperit/Bine i pune capu su tine/
.............................................................................................................................................................
CNTEC DIN RZBOIU DIN ANUL 1916
Vin Micu ite uit/Ci iarbai toat crunt/C unde ne batem noi/Nui iarba nice nalb/Numai
snge pn mbarb/Snge del Muscanului/Pn n coama calului/Ru mam mai blstmat/S nam
pace nici ticnial/S tresc n amea iar/i mai blstmat ai plns/Blstmu de mine soprins/Rele
zile am ajuns/Spune maic adevrat/nce ap mai scldat/n ap de joi seara/S umblu n toat
lumea/i cnd pe mine mai scldat/Apa undeai aruncat/La trupina mrului/S fiu frate
drumului/Jelei maico cui i jele/Jelei inimui mele/Jelei la tot nemul meu/Cam avut norocu
ru/Drgu tear frumoas/Rmi de mine sntoas/Cu codri toi nfrunzii/i de mine
prsii/Jluima jlui de toi muni sar clti/Vile sar tulbura/Pietrile sar despica/C de sus din
rsrit/i pn jos la asfinit/Ct m uit cuai mei ochiui/Nu vd oameni cunoscui/Numai tot pduri
i muni/Vd numai frunz i spini/i numai oameni strini/Nu vd mam nu vd tat/Pare cam
nscut din piatr/Nu vd frai nice surori/Pare cam picat din nori/i din nori dafi picat/Nafi aa
strinat. 1916
.............................................................................................................................................................
Decnd sau mobilizat/Eu am fost tot suprat/Foae verde depe coast/Cnd era iarba de coas/Holdele
de secerat/Eu deacas am plecat/Dela curtea cu prini/Dela pretini i Iibii/Dela grdina cu
flori/Lsnd prini i surori/Lsnd nevasta plngnd/Tot plngnd i suspinnd/Dup mine
lcrmnd/Camndoi bine trind/Greu ia fost i jele mare/Cnd eram eu la plecare/tind cam trit noi
bine/Dar numai puine zile/Telegram miau venit/Cnd nice eu nam gndit/Telegram foarte rea/Of
amar de soartea mea
.............................................................................................................................................................
Petru Neamu
Scris n Anu 1916 Martie 9 n zioa de sfini
Frunz verde de dudu/Pe drumu care merg eu/Nui fntn nici pru/Smi aline doru meu/Doru
dela inimioar/Numil potolete o iar/Numai mndra ntr-o sear/Mndro cnd i dor de mine/Ia
drumuu delungu/Oraele dearndu/C pe mine mi afla/n ira Muscanului/La apusu soarelui/n
poltava n Rusiea/Undei ara cea mai rea/i Poltavai ora mare/Eu stau ca robu n prinsoare/Poltavai
ora vestit/Eu stau n el amrt/Amrt ca bradu nmunte/Cnd l bate vnturi multe/Vntul bate
cetina/Eu suspin cu inima/Frunz verde de alun/Galie iar bun/Muli oameni n ea
sadun/Oameni tineri i voinici/Cu muieri cu copi mici/Galie iar rea/Muli voinici rmn n ea/i
mult snge sau vrsat/Focu de tear fi mniat. Scris n 9 Martie 1916.
............................................................................................................................... ..............................

150

CNTEC DIN RSBOIU

Jos pe mur colea jos/mi rsun codru des/Danui codru de stejari/Cis ostai i generali/Vntul bate
frunza sun/Dulce cntec mai rsun/Danui doin din zvoi/Cie cntec din rsboiu/i pe drumul
delungat/Merg ficiorii ntristai/i din ct s deprteaz/Tot din inim ofteaz/Nus teme de omor/i
de jele i de dor/Dup codru legnat/Dup mndra lui din sat/Dute carte sboar n zbor/i acas te
scobori/La prini mei iubii/i de mine desprii/Dute la amea soie/Vezi imoarte ori ivie/Spunele
cu dulce graiu/Cum mi petrec al meu traiu/Traiu meu cel amrt/Deai mei prertini
desprit/Desprit deamea soie/n amar btlie/Frunz verde de scar/Rea veste au vint n
iar/Veste jalnic amar/au venit cao furtun/ntrozi drag i bun/Lsnd pe taica cosind/i pe
maica tot plngnd/Frunz verde cucuruz/Eu din graiu aa iam spus/Maic miculia mea/Nute tare
supra/Cci aceastai soartea mea/Dac soartea a fost aa/Doamne fie voia ta/ Scris n martie 16 n
Anu 1916.
.............................................................................................................................................................
Sufl vntul pe ogor/Ce plngi mndr cu amar/Cum nui plnge nencetat/Vaznd eu c teau
plecat/Mndr mndrulia mea/Numi plnge soartea mea/Eu m duc acum te las/Cu mult dor i cu
ncaz/Eu m duc n alte ri/Unde nu sunt primveri/Numai frig i iarn grea/i duc postu de gura
ta/Dar s ti mndrua mea/Colea la nflorit de flori/Deai dori adesa ori/ Pasric psrea/ Dute tu la
mndra mea/Mngio ct vei putea/Pasre depe mlin/Meai cntat s fiu strin/S nam parte nici
ticnial/S tresc n amea iar/Psric psrea/Dute tu la maica mea/Psric spune aa/Cs n
iar strin/ i tresc cu mult ncaz/Ct m uit cu ochi mei/Numai vd oameni deai mei/Numai
tinerei regui/Nu vd oameni cunoscui/Numai tot pduri i muni/Tot numai frunz i spini/i
numai oameni strini/Psric psrea/ Spune tu la maica mea/Smi trimit o crticea/Sm
mngiu cu ia/Maic miculia mea/Mai bine de nu mai avea/Dect s tresc aa/Mai bine de nu mai
fi avut/S tresc tot cu urt/Frunz verde de nuia/Cum a scrie o crticea/S trimet la maica mea/Se
s mnge cu ia/S nu fie suprat/C eu sunt suprat ru/ tie numai Dumnezeu/Frunz verde de
Bjor/Dup snin vine nor/Dup dragoste vine dor/Dup nor vine snin/Dup dragoste suspin/
20 Marte Petru Neamu
.............................................................................................................................................................
Foae verde de dudu/Deai ti ceam pit eu/Foae verde rupt n zece n anu 14/Foae verde lemn
uscat/Pe toi neau mobilizat/Pn la patruzci i doi cemai/Pe toi la rsboiu/Tineri Btrni i
nsurai/Si fac pe toi soldai/Rsboiul casl nciap/Cum namaifost niciodat/Rasboiu
european/S in mai mult deun an/n luna lui iule n zio de sf ilie/ntro zi de srbtoare/Cnd i
praznicu mai mare/Foae verde iarb crea/Deai tare de diminea/C trgiau clopotile de
rsunau/Vile vjiesc pdurile/Nu se trage n sunet mare/i le trage tot a jale/C ne pleac la
btae/Plng toate nevestele/Suspinau i maicile/Plng mndrele de s niac/Dup brbai c toi
pleac/i plng cu lacrmi ferbini/Cau rmas frde iubii/Foae verde de dudu/Dar plngia nevasta
ru/Vznd c mau mbrcat/n haine sure de plecat/Atunci ia miau cuvntat/Vai amar amar
amar/Iubirea noastr i zadar/Eu atunci am stat puin/M gndeam c ce si spun/Dar inima mau lsat
casi spun adevrat/Mndr mndrulia mea/Rmn acum toate aa/Foae verde iarb rar/Mari seara
svi la gar/Smai dm mna odat/C miai fost mndruo drag/Miai fost drag pe plcere/Pe voe i
mngiere/Team iubit i miai fost drag/acum telas suprat/C eu plec n ri strine/Unde nu
cunosc pe nime/Numai frunza i iarba/C e ntoat lumea/i eu plec n iar rea/Nutiu cnd neom
mai vedea/Nofi mine nici poimine/Cnd oi da mna cu tine/Nofi mine diminea/ Cnd oi da cu
tine fa/Nofi mine nici alalt/Nofi poate niciodat/ Scris n 29 martie, Petru Neamu Anul 1916
.............................................................................................................................................................
151

Frunz verde trei Granate/ Strig un cpitan din o carte/Hai ficiori n ir frumos/S mergem pe drum
n jos/Cale mult noi neam dus/ La Galiiea de sus/i ntrun sat ne dat odihn/Aa loc ca o
grdin/i deacolo nea luat/Pe btutul dobelor spre scurtarea zilelor/Pe sunetu trmbei spre
scurtarea viei/Cnd era ciasu la unu/Doamne ru bubuia tunu/Cnd era ciasu la doi/Veniau gloanle
n noi/nainte mergeam tare/Dup noi sngele vale/nainte mergeam toi/Dup noi rmneau
morii/Iar cnd neam adunat/Jumtate neam aflat/Dimineaa am pornit/Dinapoi neau ntrit/C
dumani au fugit/i sau ascuns ntrun deal mare/i sus acolo sau aezat/ntro pdure de brad/Aici
focu s ncepu/C pucau tunurile/De rsunau pdurile/i rui cu putile/De pic i frunzele/Veneau
gloanle n noi/Ca picurile de ploi/Sufl Doamne sufl un vnt/S crepe acest pmnt/S putem
intra n el/Ca s scpm de rsbel/Creap i dealurile/S intrm n crepturi/S scpm de
pucturi/Fm Doamne o psrea/S zbor la Mndrua mea/Casmi vad a mea fa/Cumui de
fript i ars/Dup cio rmas acas/Fm Doamne un izvor/Sm ia mndra n urcior/S bea si
treac de dor/Fm pasre mestr/S zbor la mndra n fereastr/S vd cum s jluiete/i s tiu
ea mai trete./ Scris n Anul 1916 Aprilie 16 Petru Neamu
.............................................................................................................................................................
SCRIS N ANUL 1916 MAIU N 8 SPRE ADUCERE AMINTE DE RELE I DE NCAZU CE AM PETRICUT N
RSBELUL D IN ANUL 1914, 1915 I 1916
Foae verde foi de plop/Dect cu rusu n foc/Mai bine s mergi la joc/Ca la joc sunt lutari/Nu sunt
puti i tunuri mari/i la joc sunt strigturi/Nui fric de pucturi/i joci fete cu mrgele/Nu pori
puc cu atele/i la joc te vede satu/Nai fric ci pune capu/Seara mergi prin eztori/Nu duci
foame i sudori/Binei Doamne cui ibine/Binei cui nu ctnete/C cineaz i prnzte/Cualui
mndr n sat trete/Dar eu dac ctnesc/Nici nu cin nici nu prnzsc/Numai tot cu dor tresc/mi
vine mie prin minte/Ci blstm de oare unde/C ma blstmat maica/S m leagn ca frunza/Ca
frunzua fagului/n ira Muscanului/Ma blstmat cu mnie/S tresc fr soie/Mau blstmat ctr
nori/S nam frai nice surori/Nici s nam eu srbtori/Cu mnile ctr lun/Snam nicio voe
bun/Mai blstmat cu cuvntu/S tresc singur ca cucu/Cnt cucu sus n nuc/Mia vint carte s m
duc/Cnt cucu pe o crac/Rmas bun mam i tat/Cnt cucu m par de vie/Rmas bun i tu
soie/apoi cnt pe plan/Nu tiu eu zile mai am/Sau ciasuri nice minute/Nu tiu mai avoi
multe/Plnge inimua nmine/Ca copilu de trei zile/Taci inim nu ofta/C az mne vi nceta/Vei
nceta de mai bate/n acele anuri late/Cum noi plnge nencetat/Cci plng i pdurile/Cci le plic
frunzle/De mulimea gloanlor/i plng i izvoarle/C nu au ap curat/Fr cu snge
mestecat/Dumnezeu s te fereasc/De robiea ctneasc/Caai de grea i Amar/Te scoate din ir
n iar./
Petru Neamu

152

Foto 1. Petru Neamu, primul din dreapta, naintea plecrii pe front

(Sibiu, Kunst-Anstalt fr Fotografie und Malerei, Fleischergasse 6)
Sursa: Colecia personal Ioan Adrian Neamu

Foto 2. Jurnalul de rzboi al soldatului Petru Neamu, paginile 6-7

Sursa: Colecia personal Ioan Adrian Neamu
153

154

SRBTOAREA UNIRII N PRESA SIBIAN 1918-1928

THE GREAT UNION FEAST IN THE PRESS OF SIBIU 1918-1928

Dr. Daniel CREU

Facultatea de tiine Socio-Umane, Universitatea Lucian Blaga Sibiu
d_cretu@yahoo.com

ABSTRACT
The Romanian media / press in Sibiu reflected in its pages the main important moments of the Romanian
collective mentality issues such as: May the10th, January the 24th, even May the 1st, although with nuanced
interpretations in the main newspapers of the interwar decades of the 20 th century. The main Romanian
community feast / holiday was December the 1st, the day that symbolizes the national unification of
Transylvania to the Old Kingdom of Romania, after the unification of Bessarabia and Bukovina in the same
year. December the1st represented, year after year, the public remembrance of the Great Union, and an
attempt to create a spiritual and national unity around this important date. The anniversaries of the Great
Union have always been, in the 97 years that have passed, a reason for national pride, of retrospective and of
fostering future projects. The research of the meanings of the anniversaries of the great moments in Romanian
history, and especially the day of December the 1 st, began after 1990 and has made progress in this direction.
Nevertheless, for a thorough monography celebrating the Great Union over the almost 100 years, a sequential
approach is needed, an approach of historical periods and regions. Thus, we aim to approach the anniversary
of the day of December the1st at Sibiu in the first interwar decade as it was reflected in the periodicals of the
time.
Keywords: Romanian media, Great Union, December the 1st , Sibiu

Curiozitatea i interesul trezit de explorarea urmelor istorice locale au constituit

motive ntemeiate pentru a ncerca s surprindem reflectarea n presa romneasc sibian a
principalelor srbtori ale mentalului colectiv romnesc. Presa romneasc sibian a
abordat cu interes srbtori precum: 10 mai, 24 ianuarie, chiar i 1 mai, dei, interpretate
nuanat de principalele ziare din deceniile interbelice ale secolului trecut. Srbtoarea
principal a colectivitii romneti a fost 1 Decembrie, zi care simboliza ntregirea
naional a Romniei prin unirea Transilvaniei cu Vechiul Regat, dup ce n cursul
aceluiai an Basarabia i Bucovina se alturaser i ele Romniei. 1 Decembrie nsemna an
de an rememorarea public a Unirii, ncercarea de a crea n jurul acestei date o unitate
spiritual i naional. Aniversrile Unirii au fost ntotdeauna n cei 97 de ani care s-au
scurs un motiv de mndrie naional, de retrospectiv i de conturare a unor proiecte de
viitor. Cercetarea semnificaiilor aniversrilor marilor momente din istoria noastr i n
primul rnd al zilei de 1 Decembrie, a nceput dup 1990 i s-au fcut progrese n aceast
direcie, dar pentru o monografie temeinic a aniversrii Unirii n cei aproape 100 de ani
este nevoie i de o abordare secvenial, pe perioade istorice i pe regiuni. n consecin ne
propunem s abordm srbtorirea zilei de 1 Decembrie n primul deceniu interbelic la
Sibiu, aa cum s-a reflectat n publicaiile periodice ale vremii. Articolele din pres
referitoare la acest moment au fost variate, influenate att de orientarea politico-ideologic
a ziarului, de tipul publicaiei (gazete de informaie, ale partidelor politice), precum i de
155

ideile politico-ideologice ale autorilor articolelor, bineneles, dac era cazul ca aceste
articole s fie semnate, pentru c de multe ori ele nu erau semnate. Momentele n care
srbtoarea Unirii a fost foarte bine reliefat au fost aniversrile decenale precum i cele
semidecenale. Presa romnesc sibian n primul deceniu interbelic a fost la nlimea
renumelui de capital cultural a romnilor transilvneni de pn la 1918 doar n primii
ani, cnd forele elitei locale au fost ntrite cu fore ale elitei romnilor transilvneni
reunite n jurul Consiliului Dirigent cu sediul la Sibiu. n aceast perioad au aprut la
Sibiu cteva publicaii care au exprimat, n parte i punctul de vedere al elitei sibiene, care
reflect frmntrile epocii i ofer informaii despre viaa cotidian sibian ntre 19181920. Avem n vedere n primul rnd organul central al P.N.R. - Patria, al P.S.D. Adevrul, Gazeta Oficial a Consiliului Dirigent, publicaii profesionale ale profesorilor,
funcionarilor, meseriailor, etc. La acestea se adaug i gazete sibiene aprute n
efervescena zilelor din 1918-1919; Gazeta poporului, organul sibian al unirii, dar i
cotidianul Dacia Traian.
La loc de frunte ar trebui amintite ziarele sibiene Telegraful Romn i Foaia
poporului, avnd deja o tradiie ndelungat. n anii 20 s-au adugat cteva foi de partid de
obicei efemere. De menionat caracterul poporal al majoritii acestor foi. Importana lor
const n faptul c se adresau nu doar elitei, ci i ranilor, meseriailor i altor categorii
mai largi. Ca reviste culturale a aprut n primul deceniu la Sibiu doar Transilvania, care a
reflectat n primul rnd activitatea Astrei.
Dup cum era i firesc, evenimente ca Manifestul ctre popoarele lumii, Adunarea
naional de la Alba Iulia din 1918 precum i hotrrile privind unirea au cuprins pagini
ntregi n pres n luna decembrie i n anul 19191. Pe lng acestea apreau i articole de
fond cele mai multe dintre ele evocnd greutile prin care a trecut poporul romn pn la
realizarea Unirii. Se poate constata c naionalismul rmsese o dominant spiritual a
intelectualitii romneti. Primii istorici ai Unirii (Ioan Lupa, Silviu Dragomir, Zenovie
Pclianu, Ion Clopoel sau Tiron Albani), participani la aciunea politic din octombrie decembrie 1918, nu se puteau deroba n aciunea lor istoriografic de programul naional.
Astfel de articole apar att n presa naional, ct i n presa local. Acestea erau semnate
de personaliti sibiene precum profesorul Ion Sandu sau Dr. Dumitru Borcia. Un spaiu
mai amplu dedicat srbtoririi unirii gsim n Patria, organul central al Partidului Naional
Romn condus de Ion Agrbiceanu i unde prof. Ioan Lupa rememoreaz evenimentele
petrecute cu un an n urm la Alba Iulia. n ce privete serbrile oficiale, aflm din Gazeta
poporului din 7 decembrie 1919 c acestea au nceput la catedral, unde s-au adunat 3.000
de elevi de la colile romneti din Sibiu (Seminarul Andreian, Liceul de biei
Gheorghe Lazr, Liceul de fete, colile civile i cele elementare). A vorbit despre
eveniment prof. Victor Pcal, care a fcut un istoric al luptei pentru realizarea unirii.
Alturi de elevi au participat reprezentani ai autoritii civile i militare, romni i sai. Cu

Vezi Foaia poporului, an XXVII, 1919, duminic 30 noemvrie i duminic 7 decemvrie; Gazeta poporului,
1919, duminic 7 decemvrie.
156

aceast ocazie au fost arborate steaguri pe toate edificiile din ora, iar magazinele au fost
nchise2.
Nici n anul urmtor presa sibian3 nu a fost mai darnic cu spaiul acordat
srbtoririi Unirii, astfel, Foaia poporului, n numrul din 5 decembrie aducea la
cunotina cititorilor, n pagina 3, manifestrile organizate cu prilejul zilei de 1 decembrie.
Acestea au nceput dimineaa la Catedral unde au luat parte toate colile romneti i unde
n ncheiere a vorbit despre nsemntatea zilei prof. Ion Sandu. Seara a fost organizat la
teatrul orenesc, ncepnd cu ora 18, un festival literar-muzical4. A vorbit despre
nsemntatea zilei Andrei Brseanu, preedintele Astrei sub egida creia s-au desfurat
manifestrile. Spectacolul a continuat cu cntece de cor i muzic popular, iar la final, s-a
jucat piesa dramatic Poemul Unirii. Cu aceast ocazie, teatrul a fost plin, fiind de fa
toate notabilitile civile, militare i bisericeti. i celelalte ziare sibiene s-au mulumit a
prezenta manifestrile organizate la teatrul orenesc apreciind att spectacolul artistic, ct
i publicul participant, care a fost plin de entuziasm.
Interesant este faptul c, la doar trei ani de la unire, apar i primele articole care
surprind nemulumirile unei pri a ardelenilor cu privire la evoluia noului stat. Astfel, n
articolul din Foaia poporului dedicat zilei de 1 decembrie, dup ce sunt rememorate
evenimentele petrecute la Alba-Iulia n 1918, se trece la un atac dur mpotriva guvernului,
care este acuzat c ia nlturat pe acei ce au fost sufletul micrii naionale din Ardeal.
Articolul continu pe acelai ton acuzator cu privire la noii oameni politici de la Bucureti
muli fiind considerai lipsii de valoare. n ncheiere, autorul, care de altfel este anonim,
adreseaz o rugminte conductorilor de la Bucureti nu trecei prea uor i nu amri
prea mult pe aceia cari n timpuri grele au luptat i suferit ca nite mucenici pentru acest
Ardeal. Mai cerem apoi msuri pentru ndreptarea moravurilor contra baciului, contra
proteciei prin multe locuri, contra celor ce peste noapte adun averi cu nemiluita, dar nu
agonisite, ci pe ci lturalnice, pgubind mai totdeauna statul.5
Odat cu trecerea timpului, sentimentele nltoare s-au estompat deoarece, la
doar patru ani de la unire sunt tot mai puine referiri la modul n care s-a srbtorit unirea
pe plan local. n sprijinul acestor afirmaii gsim n Cuvntul poporului un singur articol
dedicat zilei de 1 decembrie i n care se atrage atenia asupra faptului c aceast zi sfnt
pentru romni risc s devin una obinuit deoarece clopotele bisericilor nu mai vestesc
aceast zi. colile in cursuri cu elevii i doar cte un dascl mai idealist de mai scap o
vorb de amintire, obligat doar de sufletul lui curat. Steagurile nu mai flfiesc, oficiile
publice nu mai prznuiesc, iar iniiativa public e nctuat de hipertrofia oricrui
simmnt de cult pentru marile zile6. Cu siguran oficialitile locale au organizat
manifestri pentru srbtorirea acestei zile, ns de mic amploare, deoarece nu am gsit
referiri n niciunul din ziarele sibiene cercetate.
2

Srbtoarea Unirii, n Gazeta poporului, 1919, 7 decemvrie.

Prima Decemvrie, n Foaia poporului, an XXVIII, 1920, 5 decemvrie.
4
Ziua de 1 Decemvrie, n Telegraful Romn, an LXVIII, 4 decemvrie 1920, vezi i Dacia Traian, an I, 1920,
5 decemvrie.
5
Dup trei ani, n Foaia poporului, an XXIX, 1921, 4 decemvrie.
6
1 decemvrie 1918, n Cuvntul poporului, an IV, 1922, 3 decemvrie.
3

157

Pentru anul 1923, ntruct se serbau cinci ani de la Unire, s-au organizat festiviti
mult mai ample dect n anii precedeni. ntreaga pres sibian abund de informaii cu
privire la manifestrile organizate de oficialiti i de Desprmntul Sibiu al Asociaiunii.
Programul zilei de 1 decembrie l gsim att n Telegraful Romn ct i n Cuvntul
poporului sau Foaia poporului7. De aici aflm c de la Bucureti s-a luat hotrrea de a fi
trimii n Ardeal i Banat peste 20 de confereniari, la Sibiu venind nsui ministrul de
externe I. G. Duca. i Desprmntul Sibiu al Astrei n colaborare cu Universitatea liber
din Bucureti, cu Asociaia general a profesorilor secundari, secia Sibiu, i cu celelalte
societi culturale sibiene au alctuit un program pentru serbarea zilei de 1 decembrie.
Serbrile ncepeau cu serviciul divin n catedral, urmat apoi de un festival artistic n
teatrul orenesc, la care participa corul Liceului Ghe. Lazr i orchestra oraului. Din
Foaia poporului din 9 decembrie aflm c au luat cuvntul Dr. G. Preda, directorul
Desprmntului Sibiu al Asociaiunii, care prin cuvinte scurte, dar bine simite, a scos la
iveal nsemntatea zilei, apelnd la munca tuturor pentru ntrirea rii8. O frumoas i
interesant prelegere a inut i prof. eposu, urmat apoi de I. G. Duca venit la Sibiu de la
Universitatea liber din Bucureti i care a vorbit de contextul n care s-a proclamat unirea
n 19189. Dup reprezentarea operetei Fetia orfan, pies a profesorului Oancea de la
Liceul Ghe. Lazr, a urmat o mas la hotelul Bulevard, n onoarea corului Cntarea
Romniei din Bucureti i care n dup amiaza aceleiai zile a prezentat un concert de
muzic clasic la sala Urania. Seara s-a ncheiat cu reprezentaia piesei de teatru a Agatei
Brzescu Medeea, eveniment ce a umplut din nou sala teatrului10. De remarcat faptul c
ntreaga pres sibian a avut numai cuvinte laudative cu privire la organizarea
manifestaiilor.
Pentru anul 1924 serbrile prilejuite de aniversarea Unirii nu mai au acelai fast ca
n anul precedent, aprnd n presa local sibian doar o circular11 a Consistoriului
arhidiecezan de la Sibiu prin care se cerea preoilor din jude ca n ziua de 1 decembrie s
in sfnta liturghie mpreun cu doxologie de mulumire i s invite la acest eveniment
elevii de coal i autoritile locale. n ce privete serbarea unirii, la Sibiu gsim o scurt
informare n Cuvntul poporului din 7 decembrie, n pagina a doua, unde se fac referiri la
o manifestare a elevilor i elevelor de la colile romneti, totul culminnd cu un frumos
festival la sala Urania i o conferin inut de profesorul Isac despre nsemntatea zilei12.
i pentru anii urmtori se constat o slab implicare a autoritilor locale sibiene,
organizarea manifestrilor prilejuite de ziua Unirii fiind lsate pe seama organizaiilor
culturale locale13. n 22 noiembrie 1925, Cuvntul poporului public o circular a Astrei
prin care toi preedinii de Desprminte sunt rugai s intre n legtur cu autoritile
7

Cuvntul poporului, an V, 1923, 2 decemvrie, 9 decemvrie; Foaia poporului, an XXXI, 1923, 2 decemvrie, 9
decemvrie; Telegraful Romn, an LXXI, 1923, 4 decemvrie.
8
Serbarea zilei de 1 decemvrie, n Foaia poporului, an XXXI, 1923, 9 decemvrie.
9
Srbtorirea zilei de 1 decemvrie la Sibiu, n Telegraful Romn, an LXXI, 1923, 4 decemvrie.
10
1 decemvrie n Sibiu, n Cuvntul poporului, an V, 1923, 2 decemvrie.
11
Telegraful romn, an LXXII, 1924, 26 noemvrie; Cuvntul poporului, an VI, 1924, 30 noemvrie.
12
1 decemvrie la Sibiu, n Cuvntul poporului, an VI, 1924, 7 decemvrie.
13
Cuvntul poporului, an VII, 1925, 22 noemvrie; Foaia poporului, an XXXIII, 1925, 29 noemvrie.
158

bisericeti, colare, administrative i militare, ngrijind ca ziua de 1 decembrie s fie

comemorat n biserici, n coli i de marele public prin festivaluri, conferine i prin
eztori culturale i literare14. De remarcat faptul c se ia decizia ca Astra s tipreasc
10.000 de brouri cu coninut adecvat zilei de 1 decembrie care s fie rspndite n jude 15.
Att Telegraful Romn din 1 decembrie ct i Cuvntul poporului din 6 decembrie ne
prezint programul manifestrilor nceput printr-un serviciu religios la Catedral, seara de
la ora 18 organizndu-se un festival n sala mare a Prefecturii. Tot aici a inut o prelegere
profesorul Ion Simionescu de la Universitatea din Iai.
Anul 1926 nu iese din tiparele deja consacrate negsind nicio tire anterioar
evenimentului n discuie. Att n Telegraful Romn ct i n Foaia poporului sau Cuvntul
poporului nu gsim dect mici articole de fond, pe o singur coloan, nesemnificative din
punct de vedere al manifestrilor prilejuite de unire lucru pe care l gsim perpetuat i
pentru anul urmtor16.
Nu la fel stau lucrurile i la serbarea celor 10 ani de la unire, n 1928. Telegraful
Romn, de exemplu, editeaz un numr dublu cu ocazia zilei de 1 decembrie cu articole
ample despre evenimentele petrecute n urm cu 10 ani, cu imagini i interviuri luate unor
personaliti marcante ale Unirii17. Aceleai spaii ample dedicate srbtorii le gsim i n
celelalte ziare locale. Cu toate acestea, nu va exista un program al serbrilor pe msura
ateptrii. Din cauza lipsei de timp i a desfurrii alegerilor, serbrile jubiliare ale unirii
Ardealului i Banatului se vor fixa pentru o dat ulterioar (10 sau 16 mai 1929).
Nu trebuie uitat nici faptul c Sibiul a fost i principalul centru naional-politic al
sailor, iar dup 1918, al tuturor germanilor din Romnia. Aici a existat i o puternic
pres n limba german, care a exprimat, dup 1918, dezieratele minoritii germane.
De obicei, ceteni loiali statului, saii au aniversat i ei ziua de 1 Decembrie, prin
serbri colare dar, mai ales, prin articole n pres. Trebuie menionat c presa sseasc
sibian a fost foarte puternic n primul deceniu interbelic, aprnd la Sibiu dou cotidiene,
pn n 1925, dup care a rmas doar unul. Existau,de asemenea, 15-20 de gazete
sptmnale i lunare, editate, de obicei, de corporaii. Toate acestea, dar, n principal,
cotidienele sau revistele culturale ca Ostland, au publicat, n preajma zilei de 1 Decembrie,
articole n care marcau importana momentului, ns menionau i dezideratele naionale,
solicitnd aplicarea hotrrilor de la Alba Iulia cu privire la drepturile minoritilor
naionale. De asemenea, din paginile cotidienelor aflm numeroase informaii despre
manifestrile omagiale oficiale din reedina de jude i din comunele aparintoare. Astfel,
aflm c la 1 decembrie 1919, n toate colile sseti s-a srbtorit un an de la hotrrile
luate la Alba Iulia. La liceul ssesc, actual Brukenthal, directorul a trecut n revist, ntro cuvntare, evoluia ideii naionale n istoria modern. ntr-o ntrunire similar, la coala
evanghelic de fete, directorul a fcut o expunere general a istoriei sailor, ncepnd de la
14

De la Asociaiunea Astra, n Cuvntul poporului, an VII, 1925, 22 noemvrie.

Serbarea zilei de 1 decemvrie, n Foaia poporului, an XXXIII, 1925, 29 noemvrie.
16
Dup 8 ani, n Cuvntul poporului, an VIII, 1926, 4 decemvrie; La 1 decemvrie, n Telegraful Romn, an
LXXIV; 1 decemvrie 1918, n Foaia poporului, an XXXV, 1927, 4 decemvrie; 1 decemvrie n Sibiu, n
Telegraful Romn, an LXXV, 1927, 9 decemvrie.
17
n drum spre 1 decemvrie 1918, n Telegraful Romn, an LXXVI, 1928, 1decemvrie i 5 decemvrie.
15

159

colonizare i pn la hotrrile de la Alba Iulia, a cror nsemntate pentru sai a subliniato n cuvntarea sa.
Asemenea adunri au avut loc i n celelalte coli sseti, ziarul informndu-ne c
toate serbrile colare s-au ncheiat cu imnul ssesc Ardeal, ar binecuvntat. La fel a
decurs srbtorirea n primul deceniu interbelic, dup cum informeaz presa menionat,
confirmat i de unele documente pstrate. De remarcat ns faptul c, odat cu trecerea
anilor, au aprut exprimate, chiar i cu aceste ocazii festive, doleanele naionale ale
germanilor din Romnia (sprijin de stat pentru nvmntul confesional, rectificri la
aplicarea reformei agrare, suspendarea examenelor de limb romn, la care erau supui
funcionarii i corpul didactic, etc.).

160

ASPECTE ALE COTIDIANULUI COLAR

N SIBIUL PRIMEI JUMTI A SECOLULUI AL XX-LEA
ASPECTS OF DAILY SCHOOLING IN SIBIU DURING THE FIRST HALF OF THE 20TH CENTURY

Prof. Dr. Ioan POPA

Colegiul Naional Samuel von Brukenthal & Liceul Teoretic Constantin Noica Sibiu
ioanpopasb@yahoo.de

Prof. Drd. Melina Daria POPA

Colegiul Naional Gheorghe Lazr
melinapopa@yahoo.de

ABSTRACT
This research addresses issues of daily schooling in the first half of the 20th century, in a multicultural
environment, starting from public or private behavior frameworks, towards ideological expressions and
contexts responsible for individual and collective behaviors. One at a time, one analyses school premises from
a symbolic and functional point of view, school organizations and their specific behaviors, school festivities
and school entertainment forms (soires, parties, school magazines), school clothing peculiarities, various
facets of the educational process, such as assessment requirements or curriculum structure. The results of the
approach constitute different ways of understanding identity elaborations and social representation of
schooling, according to the axiomatic variations of that age.
Keywords:

Coetus, reading societies, scouting, Straja rii, Deutsche Jugend, tradition,modernity,

ideological framing, festivity, clothing, religiosity, school progress, communism

A. NTMPINARE: PRECIZRI METODOLOGICE I SURSOLOGICE

A scrie despre cotidianul colar, chiar i pentru o perioad ncheiat de cteva

decenii bune, pare astzi un lucru facil, prin prisma experienei personale dobndite ntr-o
lume n care nvmntul de mas a triumfat instituional i ideologic1. Simpla descriere a
vieii colare rmne ns doar un exerciiu cognitiv vulnerabil la ispitele clieizrii,
datorit gradelor diferite de familiaritate cu subiectul2, vizibile prin infuzia propriilor
amintiri i sensibiliti. Diminuarea riscurilor stereotipizrii poate fi obinut printr-un
dublu demers tiinific: 1) prin documentarea generoas a subiectului (viznd creterea
gradului de familiaritate) i 2) prin analizarea factorilor care concur la generarea
mecanismelor responsabile de schimbri socio-culturale. Primul demers a nsemnat o
abordare sursologic variat: arhive centrale, de stat (Serviciul Judeean Sibiu al Arhivelor
Naionale) i bisericeti (Arhiva Central a Bisericii Evanghelice C.A. din Romnia),
arhive colare (Colegiul Naional Samuel von Brukenthal, Liceul Teoretic Constantin
Noica Sibiu), periodice colare (anuare i reviste) i locale (Foaia poporului, Aciunea,
1

Adrian Hatos, Sociologia educaiei, ediia a II-a, Iai, Polirom, 2006, p. 39.
Omogenitatea out-grupului/reprezentrii alteritii depinde n mare msur de gradul de familiaritate; Vasile
Cernat, Psihologia stereotipurilor, Iai, Polirom, 2005, pp. 82-84.
2

161

Romnia viitoare, Telegraful Romn), lucrri memorialistice (Onisifor Ghibu3 i Octavian

Goga4, pentru perioada antebelic, Iacob Ciuceanu5 i Kurt Klemens6, pentru perioada
interbelic), monografii colare (Konrad Gndisch7, Petru Munteanu8, Ioan Stanciu9),
articole i volume de istorie colar i local (Alexandru Dima10, Nicuor Dnu Ivnu11,
Walter Knig12, Ioan Popa13, Emil Sigerus14).
Sub raport metodologic, s-a recurs la mbinarea dimensiunii tematice cu cea
cronologic. Din gama larg a cromaticii cotidianului colar au fost alese cinci repere
ilustrative: spaiul colar (edificiul colii, gazda, internatul), ncadrarea (organizaional,
cultural, ideologic), vestimentaia (integrare, particularizare, uniformizare), festivismul
i divertismentul (comand social, iniiativ privat), respectiv progresul colar (planuri
de nvmnt, sisteme i modaliti de evaluare i notare). Fiecare tem are n vedere att
viaa colarului, ct i percepia public/parental asupra acestuia, a colaritii i educaiei.
Marile etape istorice ale primei jumti a secolului al XX-lea (regimul maghiar, Primul
Rzboi Mondial, regimul romnesc, dictatura carlist, nazismul, Al Doilea Rzboi
Mondial, comunismul) se regsesc n tiparele vieii colare, accelernd sau radicaliznd
tendine ideologice, cu efecte individuale i colective, nscrise n registre temporale
variabile. Multiculturalitatea Sibiului confer cazului un grad sporit de spectaculozitate.
B. DE LA COLIBE LA PALATE: SPAIUL COLAR, LOC AL DISPUTELOR NU DOAR SIMBOLICE

De peste dou secole, colii i se aloc un rol major n reglarea raporturilor dintre
structurile sociale conservatoare i cele novatoare. Expansiunea sistemelor educaionale a
fost nsoit de o implicare progresiv a statului, cu tendine monopoliste transpuse n
realitate, n secolul al XX-lea. Nevoia de legitimitate ideologic i aspiraiile hegemonice
au angajat diferite entiti naionale, politice i religioase n cmpul colar al violenelor
simbolice15, miza imediat constituind-o resursele juridice, administrative i financiare.
3

Onisifor Ghibu, Pe baricadele vieii. Anii mei de nvtur, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1981.
Octavian Goga, nsemnrile unui trector. Crmpeie din sbuciumrile de la noi, Arad, Institutul Tipografic
Nichin i Cons., 1911.
5
Adrian Brandl, Iacob Ciuceanu, Despre oameni i animale. Amintirile unui medic veterinar, Sibiu, Editura
Honterus, 2013.
6
Kurt Klemens, Hanul Dumbrava i Groapa Leilor. Istorie i istorioare din Sibiu, Sibiu, Editura Honterus,
2013.
7
Konrad Gndisch (coord.), Eine Pflanzsttte des Gemeinwesens. Die Brukenthalschule in Hermannstadt
(Siebenbrgen) 1380-2005, Hermannstadt, hora Verlag, 2005.
8
Petru Munteanu, Monografia Liceului Gheorghe Lazr din Sibiu 1692/93 1967/68, Sibiu, 1968.
9
Ioan Stanciu, Istoricul Liceului Gheorghe Lazr din Sibiu. 250 ani de la ntemeierea lui 1692-1942, Sibiu,
Institutul de Arte Grafice Dacia Traian S.A., 1943.
10
Alexandru Dima, Sibiu, Bucureti, Fundaia Regal pentru Literatur i Art, 1940.
11
Nicuor Dnu Ivnu, Dezvoltarea instituiilor culturale romneti sibiene n perioada interbelic, Sibiu,
Editura Universitii Lucian Blaga, 1999.
12
Walter Knig, Schola seminarium rei publicae. Aufstze zu Geschichte und Gegenwart des Schulwesens in
Siebenbrgen und Rumnien, Kln Weimar Wien, Bhlau Verlag, 2005.
13
Ioan Popa, Liceele teoretice sibiene ntre 1918-1948, Sibiu, Editura Magister, 2005; Idem, Dimensiuni etnoidentitare i naional-politice n spaiul colar sud-transilvnean 1849-1918, Cluj-Napoca, Argonaut, 2013.
14
Emil Sigerus, Cronica oraului Sibiu 1100-1929, Sibiu, Editura Honterus, 2006.
15
Fred Mahler (coord.), Sociologia educaiei i nvmntului. Antologie de texte contemporane de peste
hotare, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1977, pp. 187-205.
4

162

Edificiul colar devine astfel un valoros instrument identitar, generator de prestigiu.

Fluctuaiile etno-culturale sunt sesizabile n remodelarea peisajului citadin, limbajul
arhitectural pendulnd n permanen ntre inovaie/modernitate i tradiie/conservatorism.
La debutul secolului al XX-lea, cldirea Gimnaziului evanghelic de biei
(Huetplatz/Piaa Huet 5) nu mai prea att de impresionant i modern precum n
momentul finalizrii (1781)16. Elementele baroc au supravieuit doar ca parte a unor
programe eclectice, iar simbolistica mason explicit, indicnd misiunea instituiei colare,
nu a mai fost utilizat n zon dect cu rare excepii, precum cea de la Gimnaziul
evanghelic de biei din Media17. Familiarizarea sibianului cu cldirea Gimnaziului
evanghelic a fcut posibil translaia valoric dinspre modernitate spre tradiie, aceasta din
urm constituind garania succesului educaional, ntr-un mediu care urmrete
conservarea patrimoniului cultural. Percepia, parial obturat n anii comunismului, este
manifest i la nceputul secolului al XXI-lea.
La cumpna secolelor XIX-XX, zona central a oraului a nceput s-i schimbe
nfiarea, sub imperiul necesitilor comunitii germano-sseti majoritare, dar i al
presiunilor exercitate de proiectul asimilaionist al guvernanilor maghiari. Se construiesc
edificii impuntoare, n manier eclectic, cu preponderen neoclasic, fr a lipsi ns
inovaiile de tip Jugendstil, aa cum demonstreaz acoperiul de sticl al colii elementare
evanghelice de biei, construcie inaugurat n 1897 (Pempflingergasse/str. Al. Odobescu
14)18, ca o ecluz ntre Oraul de Sus i Oraul de Jos, cu parter i etaj la strad, parter i
trei etaje n curte. Un an mai trziu, este rndul guvernului s jubileze, prin finalizarea
cldirii Gimnaziului de stat pentru biei, n Reissenfelsgasse/str. Gh. Lazr 3 19. Chiar dac
faadele nu pot fi admirate n toat splendoarea lor, important este ocuparea unui loc
central, cu deschidere spre principalul spaiu de ntlnire al localnicilor i al ranilor din
mprejurimi, Grosser Ring/Piaa Mare.
O coal elementar de stat pentru biei i fete, cu limba de predare maghiar,
fusese deja deschis n 1876, n Reispergasse/str. Avram Iancu. n primii ase ani, a
funcionat, cu chirie, n locuina unei vduve unguroaice, apoi, n 1882-1884, s-a construit,
cu ajutor guvernamental, un sediu adecvat. Crearea colii civile de fete, doi ani mai trziu
(1886), a redeschis aici problema spaiilor de nvmnt. Dup modelul deja utilizat, a fost
nchiriat mai nti o cldire, iar n 1909 a fost ridicat, n apropiere, pe Neustift/str.
Movilei, o construcie impuntoare, valorificndu-se cu obstinaie un amplasament, care nu

16

Lisa Fischer, Edenul de dincolo de codri. Samuel von Brukenthal: Politician, colecionar, francmason la
Sibiu/Hermannstadt, Sibiu, Editura Schiller, 2007, p. 71.
17
Edificiul acestei instituii a fost finalizat n 1912; Ion Mihai Ionescu, Simboluri masonice n Liceul St. L.
Roth, n Helmuth Julius Knall (coord.), Liceul Stephan Ludwig Roth. Fragmente istorice / Stephan Ludwig
Roth Gymnasium. Geschichtliche Fragmente, Media, Editura Crisserv, 2004, pp. 111-113.
18
Jahresbericht der evangelischen Gemeinde A.B. zu Hermannstadt, 1897, p. 10; Ibidem, 1898, p. 7; Ioan
Popa, Contribuii la cunoaterea nvmntului sibian. coala german din Pempflingergasse 14, n Anuarul
Cercului de Studii Istorice i Sociale [n continuare ACSIS], Sibiu, nr. VII/2012, p. 123.
19
P. Munteanu, Monografia Liceului Gheorghe Lazr, p. 15.
163

oferea condiii optime pentru o desfurare instituional ampl20. Reprezentnd interesele

comunitii sseti, Biserica evanghelic a pstrat ritmul investiiilor n domeniu: dup
frumoasele aezminte de inspiraie neogotic de pe Soldisch/str. Mitropoliei i din
Schewisgasse/b-dul Victoriei, destinate Orfelinatului evanghelic Luther (1883)21,
respectiv Seminarului teologic-pedagogic (1891)22, i deja menionata cldire a colii
elementare de biei, a venit rndul comunitii din Konradwiese/Piaa Cluj s se bucure de
o coal proprie (1904)23, n timp ce coala elementar de fete din Salzgasse/str.
Constituiei a primit un imobil nou, modern (1908)24.
Apropiat puterii centrale, Biserica romano-catolic a urmat curentul de nnoire
edilitar specific vremii: n 1898 au fost ncheiate lucrrile la complexul care adpostea
Institutul Surorilor Franciscane (n Berggasse/str. Dealului)25, iar n 1900 a fost deschis,
n Kleine Erde/str. Filarmonicii, o cldire destinat colii elementare de biei26.
Fr sprijinul administraiei locale sau centrale, romnii, a doua comunitate ca
mrime, n ora, dup sai, au gsit soluii pentru edificarea propriilor aezminte colare,
fie n stilul neoclasic, dominant n epoc, precum n cazul colii civile de fete cu internat a
ASTREI, din Mhlgasse/str. A. aguna 8 (1886)27, sau al colii centrale ortodoxe, din
Schagunagasse/str. A. aguna 14 (1910)28, fie ntr-un puternic individualizant stil
neoromnesc, la Institutul teologic-pedagogic Andreian din Fleischergasse/str.
Mitropoliei (1914)29. O coal greco-catolic a fost cldit n Brckengasse/str.
Reconstruciei, n 189230. Protagonitii unui fenomen migraionist natural i facil, din
hinterlandul rural, dominat de ei, n oraul majoritar ssesc, romnii, n cutarea unor
repoziionri sociale, prin intermediul educaiei, se vor confrunta cu o problem locativ,
care va marca experiena colar i copilria multora. Dup cteva clase la coala popular
confesional din satul natal, elevul romn, pornit de prini la ora, frecventa mai nti o
20

A nagyszebeni m. kir. llami vodk, elemi fi-, leny-s fels-lenyiskola 1885/6. tanvi rtesitje, NagySzeben, Reissenberger Adolf, Steinhaussen Tirad. utdj nyomdja, 1886, pp. 27-28; Anuarul coalelor
primare i grdinilor de copii urbane de stat din Sibiu, pe anul colar 1923/1924, Sibiu, 1924, p. 4.
21
Adressbuch der k. freien Stadt Hermannstadt, 4. Jahrgang, 1887, p. 17; E. Sigerus, Cronica oraului Sibiu, p.
58.
22
Programm des theologisch-pdagogischen Seminars der ev. Landeskirche A.B. in Hermannstadt. Am Schluss
des Schuljahres 1892/93 verffentlicht von Dr. Friedrich Teutsch, Hermannstadt, 1893, p. 15.
23
Arhiva Colegiului Naional Samuel von Brukenthal Sibiu, fond Konradwiese 1904-1944, dosar nr. 1,
Fortgangs- und Versumnis Tagebuch I.-II. K.W. 1904/5, 78 file; I. Popa, Contribuii la cunoaterea
nvmntului sibian, p. 125.
24
Ioan Popa, Ofelia Laa, Larisa Tudoric, coala evanghelic de fete din Sibiu n anii dualismului, n ACSIS,
nr. VIII/2013, p. 126.
25
***, Historia domus parochiae Cibiniensis intra muros, cronic german manuscris a Parohiei romanocatolice din Sibiu, tomul II, 1948, p. 342.
26
Ibidem, p. 325.
27
Vasile Bologa, Monografia colii civile de fete cu internat i drept de publicitate a Asociaiunii pentru
literatura romn i cultura poporului romn din Sibiu, pe 25 de ani de la nfiinare, Sibiu, Tiparul Tipografiei
Arhidiecezane, 1911, p. 35-36.
28
Serviciul Judeean Sibiu al Arhivelor Naionale [n continuare SJSAN], fond Primria Sibiu, inv. nr. 222,
partea struct. E. nvmnt, dosar nr. 16, Coresponden privind nvmntul, f. 22.
29
XXXI. Anuar al Institutului pedagogic-teologic al arhidiecezei ortod. romne transilvane n Nagyszeben
(Sibiiu) pe anul colar 1914/15, Nagyszeben (Sibiiu), Tiparul Tipografiei Arhidiecezane, 1915, p. 91.
30
SJSAN, fond Primria Sibiu, inv. nr. 222, partea struct. E. nvmnt, dosar nr. 12, Trimiterea unui
specialist pentru recepia noii coli de pe strada Podului nr. 7 Sibiu, f. 1.
164

coal primar cu limba de predare german sau maghiar, pentru a se putea adapta mai
uor rigorilor lingvistice, n momentul nscrierii n nvmntul secundar, de care ducea
atta lips mediul romnesc (Anexe, Fig. 6). Surprindem, astfel, faete sensibile i
dramatice ale cotidianului colar, rememorate de numeroi actani, unii dintre ei devenii
personaliti marcante ale vieii culturale i politice romneti. Momentul despririi
vremelnice de fiinele i locurile dragi, cu sentimentul pierderii unei lumi idilice, este
amplificat de contactul brutal cu lumea nou, de imperativul remodelrii comportamentale,
ca soluie integrativ. Octavian Goga, elev al Gimnaziului maghiar de stat, n ultimul
deceniu al secolului al XIX-lea, red foarte plastic emoia momentului:
Povestea e destul de trist i destul de cunoscut. E povestea tnrului romn din ara ungureasc
care nva carte n zilele noastre. [...] ntr-o diminea de toamn. Scrie prelung poarta i din
ograda srcu iese cruul n pasul domol al unor cai trudii. O ranc rmne sprijinit de
stlpul porii, n strlucirea soarelui, cu lacrimi n ochi. St, se uit pn trece cruul. n cru sunt
doi, stau alturi pe scndur: tata i biatul. ranul e gnditor, aezat, cu privirea potolit a
stenilor notri muncii. Copilandrul ridic fricos capul din undr, ochii lui cumini au plns. i cum
se duc aa n tropotul cailor, deslueti vorba mngietoare: Las, dragu tatii, Ioni, nu plnge ...
Dac nvei carte, te faci domn. Ori te faci pop. Cum vrei tu. ... Dar Ioni plnge. El n-ar vrea s
fie domn, el ar vrea s rmie acas. i cruul se duce. Dup trei ciasuri snt n ora i ranul i
poart copilul de mn printre trectori. Au ajuns la coala ungureasc. Aici miun lume din
toate prile. Au venit prinii cu copiii. Cei mai muli sunt rani n straie de Dumineca, - scot bani
din erpar i se feresc din drumul domnilor profesori cu plria n mn - , snt i preoi cu haina
lor cam trecut i copii de toat mrimea. Graiul e romnesc n toat zarva asta. Doar ici colo se
mai aude cte-o vorb strin; numele unei cri ungureti, numele unui profesor mai mpestrieaz
povetile.31

Lipsa internatelor, n general, a celor romneti, n special, lsa majoritii elevilor

doar alternativa gazdei. nghesuii cte patru-cinci ntr-o odi, cu lucrurile i hrana
(slnin, brnz, ou, uneori cte o oal cu varz) ntr-o lad, elevii romni, sosii din
satele vecine, de multe ori consteni, se confruntau cu capriciile gazdei, de la care sperau
s deprind mai uor limba colii i ateptau cu nerbdare ntlnirea sptmnal cu cei de
acas. Onisifor Ghibu, i el elev al Gimnaziului maghiar de stat, ntre 1894-1900, a nimerit
la o refugiat polonez, n Neustift/str. Movilei, alturi de ali trei romni, dar nu s-a putut
bucura de speratele lecii de maghiar, limba oficial a statului fiindu-i necunoscut
gazdei32. Internatul Institutului teologic-pedagogic Andreian devenea accesibil doar prin
admiterea la aceast coal.
Elevele romnce erau ceva mai norocoase: dac nu gseau loc n internatul colii
civile de fete a ASTREI se puteau orienta spre institutele educaionale ale maicilor ursuline
(limbile de predare erau germana i maghiara) sau franciscane (de limb maghiar).
Prezena fiicelor de preoi nu reprezint cazuri accidentale33. nsuirea limbii statului sau a
mediului cultural-politic dominant constituie, alturi de condiiile de locuire, un argument

31

O. Goga, nsemnrile unui trector, p. 40.

Ibidem, p. 41; O. Ghibu, Pe baricadele vieii, p. 70.
33
Ioan Popa, Institutul Surorilor Franciscane din Sibiu. Probleme etno-lingvistice, sociale i politice, n
ACSIS, nr. VII/2012, p. 152.
32

165

solid pentru frecventarea colilor strine, cu perspective frumoase de integrare i mobilitate

social.
Anii Primului Rzboi Mondial i ai refacerii economice nu au mai permis
continuarea programelor de investiii edilitare cu profil educaional. Depirea greutilor
materiale i evoluia demografic ascendent au dat ns un nou avnt construciilor
colare34, dup mijlocul deceniului al treilea. Fr a ne propune trecerea n revist a tuturor
acestor realizri, ne vom opri asupra ctorva aspecte semnificative pentru tendinele
culturale dominante ale perioadei interbelice i vom consemna, mai nti, perpetuarea
morfologiei arhitecturale de sorginte istoricist i eclectic, pn la mijlocul anilor 30,
dup care i fac simit prezena influenele Bauhausului, ca o redefinire a modernismului,
pe principii funcionaliste i provocatoare. Cel mai important beneficiar pe piaa imobiliar
public a fost comunitatea romneasc, susinut de noul regim politic, instaurat la sfritul
anului 1918, prin alipirea Transilvaniei la Romnia. coala a jucat un rol major n procesul
romnizrii culturale i demografice a oraului, proces ncheiat la nceputul celui de Al
Doilea Rzboi Mondial cu schimbarea preponderenei etnice. colile confesionale
romneti au fost statificate la nceputul perioadei interbelice, ntr-o atmosfer de
dezbateri aprinse, reflectat de pres35. colile fostului stat maghiar au trecut n
proprietatea statului romn.
Stilul neoromnesc a fost promovat prin intermediul colii primare de fete
Regina Maria, inaugurat n 1929, n str. Zaharia Boiu36, i al internatului Liceului de
biei Gheorghe Lazr (fostul Gimnaziu de stat), deschis n 1931, pe terenul Borger (str.
Turismului)37. Problema locuinei elevilor romni venii n numr tot mai mare la colile de
stat ale Sibiului (Anexe, Fig. 7-8, Tabelele 1-2) reine atenia ntregii comuniti, iar
imperativele noii puteri ncurajau defularea resentimentelor acumulate nainte de 1918. La
mijlocul anilor 20, directorul Liceului Gh. Lazr, prof. Ioan Bunea, ateniona:
Liceul Gh. Lazr din Sibiu este cea mai populat coal secundar, cu populaie exclusiv
romn, n prile unite cu patria mum. Aceti tineri ns, n numr de 700, triesc n oraul acesta
cu o populaie n majoritate strin, n nefavorabile condiiuni de ncartiruire. n anuarele colare
34

N.D. Ivnu, Dezvoltarea instituiilor culturale, p. 30.

Foaia poporului, Sibiu, nr. 8, 17 februarie (2 martie) 1919, p. 6; nr. 16, 22 aprilie 1923, p. 2; nr. 35, 2
septembrie 1923, p. 5: Nu mai ncape ndoial, c drept credincioasei noastre biserici, i vine greu, cnd toate
confesiunile minoritare i au colile lor, singur ea, biserica dominant [cf. Constituiei din 1923, art. 22;
n.a.], e lipsit de acest mijloc de propagand.; nr. 37, 16 septembrie 1923, p. 2: Aveam plan de nvmnt,
regulament precis, control destul de bun. A cuteza a zice, c situaia de atunci era superioar celei de astzi, n
multe privine. Nu sunt i n-am fost aderentul coalei confesionale, dar nu pot retcea prile ei bune.
36
Foaia poporului, nr. 49, 1 decembrie 1929, p. 5: Dup multe frmntri, s nu le zicem lupte, consilierii
romni au putut convinge primria oraului, n majoritate sseasc, c una din principalele ei datorii este
cldirea de coli primare, mai ales c n ultimul timp numrul copiilor de la coala primar romneasc a
crescut foarte mult. Vechiul loca din strada Avram Iancu nu mai putea adposti pe toi elevii, aa c a fost
nevoe s se in n aceleai clase nainte de mas pentru bei i dup mas pentru fete, sau cum am zice s-a
fcut cum s-a putut numai s se poat inea lecii.; SJSAN, fond Primria Sibiu, inv. nr. 222, partea struct.
E. nvmnt, dosar nr. 31, Coresponden privind repartizarea cotelor bugetare pentru ntreinerea colilor,
1927-1943, f. 20.
37
Internatul liceului Gheorghe Lazr a inaugurat contribuia spiritului creator romnesc n Sibiu, opina, n
1940, promotorul conceptului de localism creator, Alexandru Dima, unul dintre cei mai strlucii profesori ai
colii, n perioada interbelic; Al. Dima, Sibiu, p. 126; I.D. Ludat, Profesorul Alexandru Dima, n ***,
Omagiu Profesorului Al. Dima, Iai, 17 noiembrie 1975, Iai, 1975, pp. 155-179.
35

166

din anii precedeni adeseori am avut prilej s art greutile pe cari elevii notri le ntmpin la
ncartiruire i pagubele morale pe cari le ndur dela strinii speculani de locuine i batjocoritori
de sentimente naionale.38

Soluia nu putea fi dect edificarea unui internat39. Redacia sptmnalului local

Foaia poporului sesiza, la rndu-i, n septembrie 1923: Criza de locuine e destul de mare
i n Sibiu. Saii cer sume enorme. Cu milionul dat de Stat nu se poate zidi un internat. 40
Se propunea utilizarea unei cazrmi. Cu ajutorul unor sponsori generoi, dintre care se
detaeaz Banca Albina din Sibiu, cu 500.000 de lei, i Banca de asigurri Prima
Ardelean din Cluj, cu 300.000 de lei, n 1927, construcia internatului a ajuns la
acoperi41. n ateptarea fondurilor guvernamentale, pentru finalizarea lucrrilor, dir. prof.
I. Bunea anticipa impactul apariiei internatului n viaa colarilor i a oraului:
Aceia mai ales, cari i pn acum gzduiau majoritatea elevilor notri n camere lipsite de cel mai
elementar confort i de toate condiiile igienice, vor vedea n internatul nostru un duman, care le va
zdrnici dorina de a-i putea ameliora prin gzduirea elevilor notri bugetul lor anemiat de criza
actual. Nu vor privi cu ochi buni internatul nostru nici aceia, crora internatul le ia posibilitatea
de-a mai exploata n diferite feluri i chipuri pe elevii liceului nostru. Este uor de neles c aceste
categorii de oameni nu se vor bucura vznd internatul pus n funcie i vor ncerca diferite metode
de-a reine pe elevi i pe mai departe n mrejele lor, ademenindu-i cu diferite favoruri i ngduine,
cari nau nimica de-a face cu progresul elevilor n studii i n buna lor conduit.42

Elev al Liceului Gh. Lazr, ntre anii 1926-1932 (clasele II-VII - echivaletul
claselor VI-XI de astzi -, cu bacalaureatul luat n sesiunea septembrie 1932), n aceeai
clas cu Aurel Cioran, fratele mai mic al lui Emil Cioran, rinreanul Iacob Miron
Ciuceanu ne demonstreaz c situaia colarilor venetici nu era ntotdeauna att de
dramatic, iar relaiile interetnice s-au mbuntit, diminundu-se pragurile intergrupale.
Creterea comunitii romneti sibiene i existena unui numr mare de coli primare,
secundare teoretice i profesionale, cu limba de predare romn, devenit limba oficial a
statului, au dus la apariia gazdei romneti sau chiar a familiei mixte cu acest rol:
Gazda noastr Nicu Moldovan, un fiu de ran mierean, adic din zona marginal a Sibiului, era
angajat al Bncii Centrale din ora. Un brbat brunet, cu o artare plcut, gria pe dialectul
nostru local, nct ne amintea de atmosfera din sat. Se cstorise cu o ssoaic sau mai bine zis cu
o Landlerin - din Turnior (Neppendorf), un sat lng Sibiu. Doamna Moldovan vorbea foarte
bine romnete i amndoi erau membrii corului Gheorghe Dima, doamna fiind, de fapt,
primadona corului, o mezzo-sopran superb. Nemoaica din Turnior era favorita iubitorilor

38

Anuarul VII al Liceului de stat Gheorghe Lazr din Sibiu, 1925-1926, Sibiu, Tiparul Institutului de arte
grafice Dacia Traian, 1927, p. 39.
39
Preocuparea de cpetenie a comitetului colar a fost ns pregtirea nfiinrii unui mare internat, care s
resolve n mod fericit chestiunea gzduirii elevilor notri, n mare majoritate fii de rani, cari aici n Sibiiu
triesc adeseori n condiiunile cele mai neigienice i primejdioase pentru educaia lor moral i naional.;
Anuarul VI al Liceului de stat Gheorghe Lazr din Sibiu, 1924-1925, Sibiu, Tiparul Institutului de arte
grafice Dacia Traian, 1926, p. 82.
40
Foaia poporului, nr. 36, 9 septembrie 1923, p. 2.
41
Anuarul VIII al Liceului de stat Gheorghe Lazr din Sibiu, 1926-1927, Sibiu, Tiparul Institutului de arte
grafice Dacia Traian, 1928, p. 75.
42
Ioan Bunea, Nicolae Coma, Raportul Comitetului colar ctre Adunarea general, n Anuarul XI al
Liceului de stat Gheorghe Lazr din Sibiiu, 1929-1930, Sibiiu, Tiparul Institutului de arte grafice Dacia
Traian, 1931, p. 68.
167

romni de muzic din ora. Dac aveau o srbtoare de familie, unde partea romn se ntlnea cu
cea german, totul decurgea armonios i plin de voie bun, iar noi, copii n gazd, eram ntotdeauna
invitai43

Modificrile pozitive ale climatului oferit de gazda interbelic nu au anihilat

sentimentul nstrinrii, al rupturii de lumea de acas, ns au contribuit, alturi de
admiraia strnit de facilitile i oportunitile modernitii, la o mai rapid acomodare cu
spiritul urban. Cu alte cuvinte, procesul de urbanizare a tineretului colar de origine
romneasc nu mai era att de traumatizant precum n Belle poque.
Tata ne-a cutat loc de gzduire i l-a gsit la familia Moldovan, n strada Tribunei. Din pcate, a
venit iar ziua n care trebuia s m despart de paradisul meu, ca s plec mpreun cu Nicolae, la
Sibiu. Mama i-a luat rmas bun lcrimnd. Tata fiind om tare, nu i arta sentimentele. Nu am
vzut niciodat lacrimi n ochii lui. [...] Dup ce tata ne-a urcat n cru, am pornit spre noua
destinaie cu un fel de team de necunoscut: coal nou, colegi noi i gazd nou. Liceul s-a dovedit
a fi o cldire mare i luminoas, curat i cu toate instalaiile sanitare la nalt nivel pentru acele
timpuri.44

n 1926, cnd ajungea Iacob Ciuceanu la Sibiu, costul lunar mediu al chiriei
private era de 2500 de lei per elev45. Cei care nu i permiteau astfel de cheltuieli sau care
puneau mare pre pe ordine i disciplin se orientau spre internat. La inaugurarea
internatului Liceului Gheorghe Lazr, n 25 februarie 1931, administratorii acestuia se
ludau cu cel mai mic pre de pe pia: 1100 de lei lunar46. n anii 30, un loc n internatele
colare sibiene costa ntre 1000 i 1200 de lei pe lun47. Potrivit legii salarizrii din 1927,
un nvtor din mediul rural putea ctiga, n funcie de gradul didactic i vechime, ntre
3.880 i 7.500 de lei. La ora, salariul nvtorilor se ncadra ntre 6.050 i 11.270 de lei 48.
Un profesor din nvmntul secundar ctiga ntre 8.050 i 15.130 de lei49.
n pofida costurilor sczute, comparativ cu cele ale unei chirii private, internatul
Liceului Gheorghe Lazr nu a fost asaltat de prini i elevi, rmnnd cu locuri
disponibile, spre nemulumirea conducerii liceului, care ddea vina pe criza economic i

43

A. Brandl, I. Ciuceanu, Despre oameni i animale, pp. 27-28.

Ibidem, p. 27. n momentul descinderii la Sibiu, pentru studii, alturi de fratele mai mic, Nicolae, Iacob
Ciuceanu experimentase deja strintatea, timp de un an, la Trgu Mure, ca elev n clasa I a Liceului Al.
Papiu Ilarian: Eram acum singur ntre strini, ntr-un ora necunoscut. Gazdele mele i ddeau toat silina
s m nvee manierele de la ora. Trebuia s nv cum s vorbesc, cum s m comport, cum s m mbrac,
cum s mnnc i alte lucruri. Sub acelai acoperi mai locuia un biat din Rinari, Cornel, cu vreo patru ani
mai n vrst ca mine. La ndrumarea lui mi-am cumprat o droaie de caiete i manuale ntr-una din librriile
mai mari ale oraului.; Ibidem, pp. 24-25. Gazda, doamna Cioran, o adevrat matroan romn (p. 23), era
vduva unui preot din Rinari.
45
Vatra colar, Sibiu, an II, nr. 4-6, 1 decembrie 1925 15 ianuarie 1926, p. 50.
46
Anuarul XII al Liceului de stat Gheorghe Lazr din Sibiiu, 1930-1931, Sibiiu, Tiparul Institutului de arte
grafice Dacia Traian, 1932, p. 35.
47
n 1927, la internatul arhidiecezan Sibiu, fiii de preoi plteau 10.000 de lei anual, iar mirenii 12.000 de lei;
Telegraful Romn, Sibiu, an LXXV, nr. 52/15 iulie 1927, p. 4. La mijlocul anilor 30, internatul de fete al
ASTREI costa 10.500 de lei anual; Foaia poporului, nr. 35, 25 august 1935, p. 3.
48
Diferena salarial semnificativ ntre mediul rural i cel urban provenea din distribuirea personalului
didactic n funcie de experiena profesional: la sate lucrau cei cu definitivatul i gradul didactic II, iar n orae
aveau acces doar cei cu gradul didactic I.
49
Foaia poporului, nr. 23, 5 iunie 1927, p. 5.
44

168

pe lipsa de viziune pedagogic a unor prini50. n schimb, pentru cei care asociau
experiena colaritii cu condiiile de gzduire din perioada anterioar Marelui Rzboi sau
chiar cu cele de acas, internatul perioadei interbelice dobndea caracteristicile unui palat.
Profesorul de Religie, pr. dr. Ioan Stanciu, de loc din Ciugud (jud. Alba), cu studii
gimnaziale la Alba Iulia (1893-1901) i seminariale n Sibiu (1901-1904)51, scria n 1943,
n cunoscuta sa monografie nchinat Liceului Gheorghe Lazr:
Palatul internatului e o cldire de o rar frumusee i edificat dup toate regulile moderne. Are trei
etaje cu subsol, unde e buctria, baia i magaziile. Apoi la parter slile de mncare i alte
ntocmiri. Sus sunt: o sal pentru festiviti, slile de lectur, sli de lecii, pe urm dormitoarele.
Toate acestea parchetate i inute n cea mai perfect curenie. Pentru noi, care am petrecut anii
colaritii prin toate hurubele Sibiului i ale altor orae, palatul acesta e ceva ca din basme, unde
150 elevi i pot tri copilria ferii de greuti, de necazuri i aspecte urte.52

n a doua jumtate a deceniului al treilea i n prima jumtate a decenului urmtor,

sfidnd criza economic, autoritile colare, locale i bisericeti, pe alocuri n regim
concurenial, reflectnd interesele principalelor grupuri etnice, au depus eforturi pentru
extinderea reelei colare i nzestrarea acesteia cu edificii corespunztoare, n ton cu
expansiunea demografic i spaial a oraului. Dup decenii bune petrecute n curtea a
doua a Palatului Brukenthal, coala civil/superioar evanghelic de fete, transformat n
liceu, n 1924, a primit un sediu nou, n 1927, pe Seilergasse/str. Banatului. Doi ani mai
trziu, coala elementar evanghelic mixt din Konradwiese s-a putut bucura de un
edificiu nou, iar comunitatea evanghelic din cartierul Lazaret a beneficiat, din 1931, de
propria coal elementar mixt (n actuala str. Johann Sebastian Bach). coala elementar
reformat a comunitii maghiare a prsit, n 1935, reedina provizorie i improprie din
Fleischergasse/str. Mitropoliei, pentru modernul sediu din str. Berriei.
Reeaua colar de stat s-a extins fie prin achiziionarea i adaptarea unor imobile
mai vechi, fie prin construirea unor sedii noi. n 1929, a fost achiziionat, cu 750.000 de
lei, o cldire n Wolfgasse/str. Lupeni, pentru coala primar mixt de stat nr. 4, iar n anul
urmtor a fost cumprat un imobil n str. I. Raiu, pentru internatul colii superioare
comerciale de biei, inaugurat n 1931, cu o capacitate de 60 de locuri. Sediul colii
primare de fete Regina Maria a costat Primria 5.169.788 de lei (1929), iar pentru noua
reedin a colii primare mixte nr. 2 Dr. Constantin Angelescu, din Langgasse/str.
Lung, s-au cheltuit, de la bugetul local, 3.800.000 de lei (1934). O coal primar mixt
(nr. 5) a fost deschis n cartierul Trei stejari, n 193553.
50

Cu durere trebuie s constatm, c internatul nostru na gzduit pe toi aceia, cari aveau trebuin de o
ngrijire ireproabil; din cauza crizei i a scumpetei banului, sau poate din cauza nepriceperii i a indolenei,
muli prini i adpostesc nc fii[i], la gazde nepstoare i lipsite de priceperea de-a educa copii streini i n
condiiuni igienice i morale necorespunztoare.; Anuarul XIII al Liceului de stat Gheorghe Lazr din
Sibiiu, 1931-1932, Sibiiu, Tiparul Institutului de arte grafice Dacia Traian, 1933, p. 33; Anuarul XIV al
Liceului de stat Gheorghe Lazr din Sibiiu, 1932-1933, Sibiiu, Tiparul Institutului de arte grafice Dacia
Traian, 1934, p. 54.
51
Mircea Pcurariu, Crturari sibieni de altdat, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 2002, pp. 496-497.
52
I. Stanciu, Istoricul Liceului Gheorghe Lazr, p. 196.
53
SJSAN, fond Primria Sibiu, inv. nr. 222, partea struct. E. nvmnt, dosar nr. 31, ff. 20-21; Ioan Popa,
Scurt istorie a nvmntului sibian, Sibiu, 2003, pp. 84-85; Selma von Hannenheim, Das evang.
Mdchenlyzeum in Hermannstadt, n Siebenbrgisch-schsischer Hauskalender, Jahrbuch 1979, Schweinfurt,
169

Lupta pentru fonduri este acerb. n toamna anului 1935, inspectorul colar general
al judeului Sibiu, Petre R. Petrescu, se adreseaz Ministerului de Interne, cu rugmintea de
a interveni i a impune o mprire echitabil a fondurilor colare de ctre Comitetul colar
comunal Sibiu, deoarece, pentru anul colar 1935/1936 [...] s-au nedreptit considerabil
coalele de stat i nvmntul romnesc i s-au favorizat coalele minoritare. Autorul
memoriului atenioneaz: Cu ajutorul primriei s-au fcut 2 localuri de coal pentru sai
cum nu avem noi Romnii. Se imput administraiei locale i favorizarea comunitii
maghiare, prin susinerea financiar (250.000 de lei) i donarea unui teren n chiar inima
municipiului, pentru impuntorul local al colii reformate54. Primria rspunde cu cifre de
colarizare i bugetare, artnd c sesizarea nu corespunde realitii55.

Foto 1. coala normal de biei Andrei aguna, 1938

(Sursa: Muzeul de Istorie Sibiu, Colecia Fischer)

Adevrate palate colare au fost realizate n a doua parte a deceniului al patrulea,

dup ultimele tendine ale modernismului arhitectural. coala devenea port-drapelul
progresului. Nu ntmpltor, primele beneficiare ale noii viziuni estetice au fost coala
normal de biei Andrei aguna (1938; Waisengasse/str. Pedagogilor) i Liceul de fete
Domnia Ileana (1940; str. Carmen Sylva/b-dul Victoriei). Prezena regelui Carol al IIlea, a primului ministru Gheorghe Ttrescu i a ministrului Instruciunii Publice dr.
Constantin Angelescu la festivitatea punerii pietrei de temelie a noului sediu al colii
normale de biei, n 6 octombrie 1934, este gritoare pentru rolul asumat de stat pe plan
educaional56. Dup finalizarea proiectului, viitorul academician Al. Dima, pe atunci
profesor de Romn la Liceul Gh. Lazr, era impresionat de modernitatea acestuia, dar

24. Jahrgang, p. 49; Ioan Popa, Cteva consideraii asupra raportului centru-periferie n peisajul colar sibian,
nsoite de o tipologizare a reelelor colare, n Ioan Popa, Mihaela Grancea (coordonatori), Interferene
culturale n Sibiul secolelor XVIII-XX, Sibiu, Astra Museum, 2014, pp. 233-235.
54
SJSAN, fond Primria Sibiu, inv. nr. 222, partea struct. E. nvmnt, dosar nr. 31, f. 17.
55
Ibidem, ff. 20-21.
56
Foaia poporului, nr. 42, 14 octombrie 1934, pp. 5-6.
170

deplngea modesta fructificare a elementelor tradiionale, cum s-ar fi cuvenit cu un

edificiu confesional57:
Pe pmntul druit de cuviosul binefctor care a fost Alexandru Lebu, pe strada Orfanilor, sa
cldit prin strdania neobosit a .P.S. Sale Mitropolitului Nicolae ncepnd din 1934, palatul cci
nu i se poate spune altfel al coalei normale ortodoxe ce poart numele lui aguna. Arhitectonic
vorbind, cldirea se desfoar mai mult orizontal, cu aripi voit asimetrice, dominate de un turn
prismatic, geometrizat cu totul, simplificat ntrun stil surprinztor de modernist, abstractizat n
plus prin sclipitorul alb al zugrvelii. Cu toat deosebita ei ntindere i a numeroaselor blocuri
constitutive, edificiul i pstreaz o elegant i supl nfiare. Doar cupola central a capelei i
cteva semiboli laterale amintesc spaiul bizantin i prin el, tinctura confesional a cldirii.
Prevzut cu materialul didactic cel mai modern, cu mobilierul de ultim or, cu internat i bi
sclipitoare, coala aceasta te uimete prin interiorul aproape somptuos pe care l ofer tinerilor
nvcei ai satelor, smuli dintrun mediu cu totul opus acestuia.58

nvmntul ssesc evanghelic, posesorul unor impresionante tradiii i al unor

spaii colare adecvate, s-a mbogit n aceast perioad cu dou coli de gimnastic, una
pentru Liceul de biei Brukenthal (1938), n Hallerwiese/str. Independenei 59, alta
pentru Gimnaziul de biei (1940), n Pempflingergasse60. n urma unor returi edilitare n
zona central a oraului, cea mai veche cldire colar din localitate, reedina Liceului
Brukenthal, s-a putut bucura de mai mult lumin n ncperile aflate pe partea sudic a
parterului. Zidul dinspre Primrie fusese demolat, iar str. Pempflinger lrgit61.
n anii celui de Al doilea Rzboi Mondial, cea mai mare investiie n domeniul
construciilor colare a constituit-o supraetajarea colii normale de fete Andrei aguna
(str. A. aguna 14-16), n 1943 (Anexe, Foto 3)62. La Liceul Gh. Lazr, introducerea
gazului metan (1940), utilizat n Sibiu din octombrie 193763, a sczut cheltuielile pentru
nclzire, de la peste 200.000 de lei la 70.000 de lei anual, i a oferit elevilor i profesorilor
mai mult confort termic64. Rzboiul a creat dou mari probleme spaiilor de nvmnt:
suprapopularea i rechiziionarea. Suprapopularea s-a produs att prin stabilirea la Sibiu a
57

Al. Dima, Sibiu, p. 126.

Ibidem, p. 47.
59
Cu mare bucurie remarcm c n Primvara anului expirat sau nceput lucrrile pentru zidirea nouei coli
de gimnastic. Strada nou dela cartierul Hallerwiese spre centrul oraului a trecut tocmai prin mijlocul cldirii
vechi, necesitnd astfel ridicarea unei cldiri noue. Fr regret am luat act de cderea edificiului vechi,
deoarece numai ndeplini[sic!] cerinele sanitare. [...] n prezent, coala nou ni se prezint terminat cu un
exterior plcut i cu interiorul nzestrat cu toate mijloacele cerute n prezent de educaia fizic: O mare sal de
gimnastic bine luminat, dou garderobe pentru elevi, ncperi pentru splat i duuri cu ap cald, calorifer,
locuine cu intrri separate pentru doi profesori de gimnastic i un servitor .a.m.[d.] La subteren ncperi mari
cari la rndul lor se vor putea ntrebuina pentru lucrul manual.; Anuarul Liceului ev. C.A. de biei
Brukenthal din Sibiu / Jahresbericht der evang. Brukenthalschule A.B. in Hermannstadt, 1936/1937, p. 4;
1937/1938, p. 2.
60
Anuarul Gimnaziului evang. C.A. de biei Sibiu / Jahresbericht des ev. Knabengymnasiums A.B.
Hermannstadt, 1939/1940, p. 2.
61
Anuarul Liceului ev. C.A. de biei Brukenthal din Sibiu / Jahresbericht der evang. Brukenthalschule A.B.
in Hermannstadt, 1936/1937, p. 4.
62
SJSAN, fond Primria Sibiu, inv. nr. 222, partea struct. E. nvmnt, dosar nr. 42 Coresponden
privind lucrrile de supraetajare a colii normale ortodoxe de fete Andrei aguna, 1943, 12 file.
63
***, Introducerea gazului metan n Sibiu, n Foaia poporului, nr. 45, 7 noiembrie 1937, p. 3.
64
Anuarul pe anii colari 1939/40 i 1940/41. Liceul Gh. Lazr, Sibiu, Sibiu, Tiparul Institutului de arte
grafice Dacia Traian, 1942, p. 230.
58

171

unor refugiai din teritoriile pierdute de Romnia n vara anului 1940, n special din
jumtatea nordic a Transilvaniei, ct i prin imposibilitatea utilizrii unor sedii colare,
preluate de armatele german (1940-1944), romn (1941-1945) i sovietic (1944-1947)
i adaptate funciilor de spitale militare i garnizoane. Desfurarea cursurilor n dou serii,
dimineaa i dup-masa, ori n spaii improvizate a devenit un fapt obinuit. Elevii refugiai
au fost nscrii, cu puine excepii, la colile de stat65. n faa pericolului rechiziionrii,
cele mai vulnerabile au fost colile confesionale: Liceul evanghelic de fete, Liceul
evanghelic de biei Brukenthal (inclusiv coala de gimnastic), Seminarul teologicpedagogic evanghelic, Gimnaziul evanghelic de biei, Institutul surorilor franciscane,
Institutul Sancta Ursula66. Liceul de fete Domnia Ileana a fost nevoit s-i cedeze noul
sediu Universitii Regele Ferdinand din Cluj, n timpul exilului sibian al acesteia (19401945). Cldirea Liceului Gh. Lazr a devenit spital militar, n 1943, elevii lzriti i
elevele de la Domnia Ileana, gzduite aici nc din 1938, mutndu-se n diferite spaii
improvizate din ora67. Dup rzboi, unele coli germane au avut dificulti n redobndirea
sediilor, comunitatea german fiind sancionat pe aceast cale pentru administrarea
colilor de ctre Grupul Etnic German, n anii 1942-194468.
Dup nlturarea regelui Mihai i proclamarea Republicii Populare Romne,
autoritile comuniste au restructurat ntreg nvmntul, pe baza a dou decrete emise de
Marea Adunare Naional n 2 august 1948 i publicate n ziua urmtoare n Monitorul
oficial: Decret Nr. 175 pentru reforma nvmntului69 i Decret Nr. 176 pentru
trecerea n proprietatea Statului a bunurilor bisericilor, congregaiilor, comunitilor sau
particularilor, ce au servit pentru funcionarea i ntreinerea instituiilor de nvmnt
general, tehnic sau profesional70. O decizie a Ministerului nvmntului Public, din 3
august 1948, meninea la Sibiu doar dou licee teoretice, unul de biei, altul de fete71.
Erau sacrificate cele dou licee ale Bisericii evanghelice72, instituie deposedat de ntreg
patrimoniul colar. Celelalte coli confesionale i continuau existena sub patronajul
statului. Biserica ortodox pierdea sediile colilor normale de biei i de fete Andrei

65

Ibidem, p. 231; Anuarul Liceului comercial de fete din Sibiu, anul colar 1940-1941, Sibiu, Tipografia
Cartea romneasc din Cluj, 1941, p. 4; SJSAN, fond Institutul Sancta Ursula, inv. nr. 458, dosar 20,
Coresponden 1941.
66
Anuarul Liceului i Gimnaziului de fete ev. C.A. din Sibiu / Jahresbericht des evang. Mdchenlyzeums und
Gymnasiums A.B. in Hermannstadt, 1940/1941, p. 2; Arhiva Colegiului Naional Samuel von Brukenthal [n
continuare ACNB], dosar Coresponden 1946/1947, f. 687; dosar Coresponden 1947/1948, f. 153;
Anuarul Gimnaziului evang. C.A. de biei Sibiu / Jahresbericht des ev. Knabengymnasiums A.B.
Hermannstadt, 1940/1941, p. 2; SJSAN, fond Institutul surorilor franciscane, inv. nr. 56, dosar 15,
Coresponden 1947; SJSAN, fond Institutul Sancta Ursula, inv. nr. 458, dosar 20, Coresponden 1941;
dosar 24, Coresponden 1945; S.v. Hannenheim, Das evang. Mdchenlyzeum in Hermannstadt, 1979, p. 55;
Idem, Das evang. Mdchenlyzeum in Hermannstadt, n Siebenbrgisch-schsischer Hauskalender, Jahrbuch
1980, Schweinfurt, 25. Jahrgang, pp. 70, 74, 77; K. Klemens, Hanul Dumbrava i Groapa Leilor, p. 18.
67
Gheorghe Popovici, Monografia Liceului Nr. 3 Sibiu 1886-1966, lucrare dactilografiat, Sibiu, 1967, p. 39.
68
ACNB, dosar Coresponden 1947/1948, f. 153; Anuarul Gimnaziului evang. C.A. de biei Sibiu /
Jahresbericht des ev. Knabengymnasiums A.B. Hermannstadt, 1946/1947, p. 2.
69
Monitorul oficial, anul CXVI, nr. 177, partea I A, mari, 3 august 1948, pp. 6322-6324.
70
Ibidem, pp. 6324-6355.
71
Ibidem, pp. 6355-6356.
72
ACNB, dosar Coresponden 1947/1948, f. 148.
172

aguna. Plin de oportunism, directorul colii primare de stat nr. 5, din str. Spartacus,
Samuil Banciu, solicita Primriei, la 9 august 1948, localul colii primare reformate, din
str. Berriei, aceasta avnd doar 69 de elevi, n timp ce coala pe care o conducea urma s
primeasc, n toamn, 457 elevi73. nsuindu-i retorica noului regim, n 5 septembrie
1948, directorul Banciu insista n demersul su ctre autoritile locale: E vorba de prima
instituie din tnra noastr republic, care trebue s funcioneze n alte condiii dect n
trecut i de la care se ateapt foarte mult. [...] Altcum coala reformat, ungurii, mai dein
i localul Franciscanelor, Terezianum, nct cred c au chiar prea mult. Unii prea mult, alii
nimic, nu e n spiritul vremii. Ateptm cu ncredere dreapta rezolvare.74
Interpretate ca instrumente ideologice, aezmintele colare devin
multifuncionale. Ele evolueaz de la stadiul de temple ale Raiunii la cel de citadele ale
Naiunii, tinznd spre maximizarea vizibilitii n plan social. Sfritul secolului al XIX-lea
i prima jumtate a secolului al XX-lea au accentuat acest proces. Spaiul colar este
nzestrat cu monumentalitate, densitate i centralitate. Retorica estetic oscileaz ntre
principiile tradiionalismului i cele ale modernismului, n funcie de avantajele create
patronatului, regimurile revoluionare avnd o mai mare deschidere spre inovaie. n prima
jumtate a secolului al XX-lea, cea mai important revoluie urbanistic colar a fost
romnizarea, stopat brutal de proletarizarea sovietic de la sfritul celui de-Al Doilea
Rzboi Mondial. Expresie a investiiilor majore, spaiul colar al secolului al XX-lea este
loc de educaie, secie de votare, spital militar, scen artistic, tribun ideologic i cmp
de consacrare a fidelitii doctrinare. Deloc ntmpltor, primul cuib legionar sibian a luat
fiin, n 23 februarie 1932, n incinta colii primare de stat nr. 1, de pe str. Avram Iancu
(aciune clandestin, facilitat de fiul directorului colii)75, profesorii Liceului evanghelic
de biei Brukenthal au depus jurmntul fa de Constituia carlist, n 7 martie 1938, la
locul de munc76, iar Emil Cioran, absolvent (1928) i profesor al Liceului de biei
Gheorghe Lazr (din 1939)77, proiectant al unei Schimbri la fa a Romniei (Bucureti,
Editura Vremea, 1936), a preferat s se stabileasc n Frana, mai nti la studii, apoi
definitiv (1945), ntr-un exerciiu de schimbare la fa, pe trmul ocultat al Raiunii.
C. DE LA BAL LA SPITAL: COMPORTAMENT ORGANIZAIONAL I MANIPULARE IDEOLOGIC

Sistemele sociale tot mai complexe ale lumii moderne au fcut necesar asocierea
indivizilor n structuri formalizate i birocratice, cu scopuri specifice. Organizaiile au
devenit instrumente de gestionare a intereselor grupale, aflndu-se ntr-un raport de
interdependen cu mediul instituional care le genereaz. Sunt responsabile de
73

SJSAN, fond Primria Sibiu, inv. nr. 222, partea struct. E. nvmnt, dosar nr. 43 Coresponden
privind amenajarea imobilului din str. Spartacus nr. 12 pentru coala primar mixt de stat, 1948, ff. 1-2.
74
Ibidem, f. 5.
75
Luca Clvrsan, Istoria n lacrimi. Episodul Trgor i altele, vol. I, Sibiu, Editura Bucura, 1998, pp. 105107.
76
Anuarul Liceului ev. C.A. de biei Brukenthal din Sibiu / Jahresbericht der evang. Brukenthalschule A.B.
in Hermannstadt, 1937/1938, p. 2.
77
Anuarul pe anii colari 1939/40 i 1940/41. Liceul Gh. Lazr, pp. 156, 159, 188, 195; Anuarul pe anii
colari 1941/42 i 1942/43. Liceul Gh. Lazr, pp. 11, 16, 64, 69.
173

mecanismele instituionalizrii i dezinstituionalizrii, avnd capacitatea de a reproduce

sau de a schimba cadrul instituional78. coala i autoritile tutelare au instrumentalizat
fenomenul asociaionist n scopuri politico-ideologice, ncercnd, fr s reueasc
ntotdeauna, obinerea unui grad satisfctor de reproductibilitate cultural-instituional, de
inculcare a unor comportamente rutiniere agreate, prin recurgerea la diferite sisteme de
supraveghere i control. Sibiul primei jumti a secolului al XX-lea motenea un mediu
organizaional bine conturat i diversificat, care va fi remodelat n totalitate, la captul
celor cinci decenii.
La cumpna secolelor XIX-XX, n colile secundare i superioare sibiene
funcionau dou Coetus-uri sseti, un cerc maghiar de autoperfecionare (nkpz krk)
i dou societi romneti de lectur. Toate promovau o cultur organizaional
preponderent etnicist, pornind de la sisteme valorice proprii fiecrui grup. Coetus-ul
Gimnaziului evanghelic de biei se bucura de o tradiie multisecular (a doua jumtate a
secolului al XVI-lea). Cea de-a doua organizaie de acest tip, Coetus Seminarii Cibiniensis,
s-a constituit n 1878, dup separarea Seminarului teologic-pedagogic de Gimnaziu. n
deceniile urmtoare, ntre Sem i Bruk se va dezvolta o rivalitate constructiv79. Coetus-ul,
organizaie specific elevilor cursului superior al gimnaziilor evanghelice (Bistria, Braov,
Media, Sighioara), beneficia de o larg autonomie din partea autoritilor colare i
bisericeti, avnd misiunea de a completa procesul educativ prin dezvoltarea spiritului de
autoguvernare i responsabilitate, a coeziunii comunitii, matricea identitar i existenial
a naiunii sseti. Eficiena pedagogiei coetiste a fost determinat de respectarea
principiului maximizrii supravegherii, constnd n repartizarea clar i consistent a
autoritii80. Nivelul ridicat al complexitii structurale i al formalizrii81 a asigurat o
ierarhizare piramidal a autoritii: 1. prefect; 2. inspectori; 3. stegari; 4. juzi; 5. octavani;
6. septimani; 7. sextani82. ncepnd din clasa a VI-a, toi elevii Gimnaziului evanghelic
deveneau membri ai Coetus-ului. Magistraii erau alei anual de o Adunare general.
Atribuiile lor, precum i drepturile i obligaiile membrilor erau precizate n statute. n
prima jumtate a secolului al XX-lea, Coetus Cibiniensis i-a modificat statutele n 1910,
1913 i 1925. Un complet de judecat (Judicium) sanciona abaterile (lipsa punctualitii,
ntrzierea la achitarea taxei, prsirea nemotivat a slujbei religioase, comportamentul
necivilizat, sfidarea autoritii), recurgnd la avertismente, amenzi, discreditare (niciun
membru nu avea voie s interacioneze cu cel pedepsit) i excludere. Cultura
organizaional includea un set de elemente identitare, printre care se regseau uniforma,
steagurile, panglicile (indicau nivelul ierarhic), imnul, deviza, sigla, grupele de activiti
(cor, fanfar, scrim, stenografie, literatur), riturile de iniiere (Erffnungskneipe),
78

Mihaela Vlsceanu, Organizaii i comportament organizaional, Iai, Polirom, 2003, pp. 89-91.
K. Klemens, Hanul Dumbrava i Groapa Leilor, pp. 17-18.
80
Anthony Giddens, Sociologie, Bucureti, Editura BIC ALL, 2000, p. 321.
81
Complexitatea structural surprinde gradul de desfurare orizontal (numr de departamente/uniti de
activitate) i vertical (numrul nivelelor decizionale) al organizaiei. Formalizarea red modalitatea precizrii
normelor comportamentale (prin statute, regulamente); M. Vlsceanu, Organizaii, pp. 101-103.
82
Octavanii, septimanii i sextanii erau elevii claselor a VIII-a, a VII-a i a VI-a, echivalentul claselor a XII-a,
a XI-a i a X-a de astzi.
79

174

excursiile, spectacolele, paradele, balurile (Studentenblle)83. Coetus-ul era nelipsit de la

manifestrile importante ale comunitii sseti, constituind o marc puternic a acesteia.
De la sfritul secolului al XIX-lea, sub influena mediului studenesc, un rol important n
dezvoltarea ataamentului fa de grup l-au jucat excursiile bahice (Spritzfahrten), motiv
de disensiuni cu autoritile colare. n aceeai perioad, accentuarea manifestrilor
naionaliste a impus condiionarea lingvistic i confesional a accesului la poziiile
decizionale nalte, rezervate, de acum, exclusiv germanilor evanghelici. Reelele informale
dezvoltate la nivelul Coetus-ului n acea vreme, n special prin instituia Fuchs-ilor
(vulpilor), sunt responsabile de consolidarea reprezentrilor stereotipale (cu rol major n
procesele de difereniere intergrupal i de valorizare pozitiv a in-grupului84) i a
comportamentelor discriminatorii. La nceputul anului colar, fiecare sextan (Fuchs) era
dat n grija unui octavan (Leibherr), care trebuia s-l supravegheze i s-l iniieze n viaa
de coetist. Procesul era coordonat de cei doi stegari, unul gimnazial, altul real85, cu rol de
Fuchsmajor. ntre vulpe i senior s-au instituit relaii personale de fidelitate i coerciie,
incomode nu doar pentru elevii romni, n numr tot mai mic la aceast coal. Atmosfera
conflictual deschis din cadrul Liceului maghiar de stat era mai uor de suportat dect
mecanismele discriminatorii ale Coetus-ului86.
Sentimentele de solidaritate i patriotism, bine cultivate n mediul german i
speculate propagandistic de autoritile habsburgice (certitudinea i rapiditatea victoriei,
justeea cauzei), n contextul emoional al declanrii Primului Rzboi Mondial, au oferit
temeiul unei manifestri entuziaste n cadrul Gimnaziului evanghelic de biei. n
septembrie 1914, la nivelul colii a fost creat organizaia Jugendwehr (Tinerimea
militar), cu misiunea pregtirii premilitare a elevilor din cursul superior. n toamna
acestui an, nrolrile voluntare ale elevilor i profesorilor au cptat proporiile unui
fenomen ce se va contura ca o trstur specific nceputului conflagraiei. De la Gimnaziu
s-au nrolat voluntar 22 de elevi, iar de la coala real superioar evanghelic 4 elevi. Pe
lng acetia, au mai fost mobilizai nc 9 gimnaziti i 14 realiti. Dintre profesori, iau oferit voluntar serviciile militare Bernard Capesius, Richard Csaki (titulari), Ernst
Connert, Richard Gleim i Michael Hannert (suplinitori). Profesorii Wilhelm Binder,
Albert Machat i Carl Albrich jun. (medicul colii) au dat curs ordinului de mobilizare.
Prelungirea rzboiului i ororile acestuia au diminuat entuziasmul iniial. n anul colar
1915/1916, doar un gimnazist se va mai nrola voluntar. Va fi nsoit de ali 27 de colegi, la
care se vor aduga 11 elevi ai colii reale. n urmtorii doi ani colari au mai fost

83

Pentru organizarea balului anual al gimnazitilor (Studentenball) se constituia un Comitet de bal

(Ballkomitee); ***, Satzungen des Coetus Cibiniensis, Hermannstadt, Buchdruckerei Georg Heiser, 1913, pp.
9-10. Balul avea loc n ianuarie, dup un program stabilit i tiprit de organizatori.
84
V. Cernat, Psihologia stereotipurilor, p. 60.
85
Din 1864, alturi de Gimnaziul evanghelic funciona i o coal real superioar.
86
W. Knig, Schola seminarium rei publicae, pp. 155-161; I. Popa, Dimensiuni, pp. 262-264, 274-290, 417422.
175

mobilizai 39 de gimnaziti i 27 de realiti, astfel c numrul total al elevilor plecai pe

cmpul de lupt se va ridica la 154 (98 de la Gimnaziu, 56 de la coala real superioar)87.
Cele dou societi romneti de lectur au funcionat n condiii total diferite. Cea
a teologilor i pedagogilor de la Institutul ortodox Andreian, avnd sprijinul direciunii, a
cunoscut o frumoas nflorire (1865-1948). n schimb, societatea de lectur Viaa,
ntemeiat n 1901, la Gimnaziul maghiar de stat, n condiii de clandestinitate, i-a ncetat
existena dup civa ani. i-a desfurat activitatea la domiciliul membrilor i a reuit s
elaboreze o revist manuscris. ntre membrii fondatori se regsete Emil Cioran, viitorul
protopop ortodox al Sibiului, tatl cunoscutului filosof, care i-a motenit numele.
Preocuprile adolescenilor romni de la Gimnaziul maghiar se ndreptau spre limba i
literatura romn. Autoritile colare maghiare au ncercat s controleze energiile
adolescentine i au oferit un cadru legal de manifestare, sub forma Cercului de
autoperfecionare, care avea ns misiunea promovrii i aprofundrii literaturii maghiare.
Cercul a funcionat cu cca 30-40 de membri anual, din 1878 pn n 1907, reunind
gimnaziti maghiari, romni i germani, sub coordonarea unui profesor. Dintre romni s-au
remarcat, spre exemplu, Octavian Goga i Ioan Lupa. Tensiunile interetnice din aceast
coal nu au favorizat afirmarea asociaiilor de elevi88. Distana fa de putere era la fel de
redus i n cazul Societii de lectur Andrei aguna a teologilor i pedagogilor
ortodoci, cu deosebirea c ntre direciune i colari exista o puternic solidaritate izvort
din sentimentul asupririi naionale. ntreaga activitate a societii era coordonat de un
profesor, deintor al funciei de preedinte. Celelate funcii erau atribuite seminaritilor:
vicepreedinte, notar, casier, arhivar, bibliotecar, controlor, econom, redactor. Din 1898,
toi elevii i studenii Institutului Andreian au fost declarai membri ai Societii.
Contactul acesteia cu comunitatea romneasc local s-a realizat n special prin conferine
i edine publice. n lipsa uniformelor, steagurilor i a paradelor stradale, Societatea de
lectur Andrei aguna nu era att de vizibil n peisajul cotidian sibian precum Coetusurile sseti, fiind cunoscut i apreciat mai degrab n mediul intelectual romnesc.
Dimensiunea naional a activitii sale a fost mult mai pregnant n interiorul organizaiei,
dintre output-urile destinate consumului intern detandu-se revista manuscris Musa
(1871-1909). Sustras cenzurii autoritilor maghiare, dar supus unei autocenzuri
profilactice, nu ntotdeauna foarte vigilent, revista a devenit o platform a principalelor
teme ale discursului naional, cu care viitorii nvtori i preoi mpnzeau lumea satului
romnesc: latinitatea, continuitatea, unitatea, suferina multisecular89. Prin Societatea de
87

Programm des evangel. Gymnasiums A.B. und der damit verbundenen Realschule in Nagyszeben
(Hermannstadt) fr das Schuljahr 1914/1915, Nagyszeben (Hermannstadt), Buchdruckerei W. Krafft, 1915, p.
19; Programm des evangel. Gymnasiums A.B. und der damit verbundenen Realschule in Nagyszeben
(Hermannstadt) fr das Schuljahr 1915/1916, Nagyszeben (Hermannstadt), Buchdruckerei W. Krafft, 1916,
pp. 14-15; Programm des evangel. Gymnasiums A.B. und der damit verbundenen Realschule in Nagyszeben
(Hermannstadt) fr das Schuljahr 1916/1917, Nagyszeben (Hermannstadt), Buchdruckerei W. Krafft, 1917, p.
9; Programm des evangel. Gymnasiums A.B. und der damit verbundenen Realschule in Nagyszeben
(Hermannstadt) fr das Schuljahr 1917/18, Nagyszeben (Hermannstadt), Buchdruckerei W. Krafft, 1918, p.
10.
88
I. Popa, Dimensiuni, pp. 363-364, 373-374.
89
Ibidem, pp. 348-363.
176

lectur Andrei aguna, Sibiul adpostea un imens generator de sentimente naionale,

care atepta momentul prielnic fisiunii. Acesta va veni n toamna anului 1918. Teologul
Ilarie Gonea anuna nc din 1900 iminenta unire politic a romnilor90. Dup intrarea
Romniei n rzboi contra Austro-Ungariei, va fi unul dintre sutele de preoi i nvtori
arestai de autoritile maghiare91.
Dup Primul Rzboi Mondial, Coetus-ul i-a continuat existena n tiparele
obinuite. O nou organizaie s-a nfiinat la Liceul evanghelic de fete, sub numele de
Brukenthalia, spre nemulumirea gimnazitilor, care din 1921 nvau sub patronajul
spiritual al baronului Samuel von Brukenthal. Decizia liceenelor era o form de
sancionare a comportamentului misogin al colegilor i de afirmare a dorinei de
emancipare i de asumare a unor status-uri i roluri asociate genului masculin. Cu puin
timp n urm (1919), fetelor, care frecventau Gimnaziul evanghelic de biei ca eleve
particulare, li se interzicea categoric purtarea epcilor Coetus-ului. n mod sfidtor, la
Fasching-ul (carnavalul) din 1931, patru septimane92 ale Coetus Brukenthalia s-au
prezentat i chiar fotografiat (Anexe, Foto 5) n costumul Coetus-ului Arminia Cibiniensis,
cu toate c purtarea chipiului de biei i tunsura (ncepnd din clasa a IV-a) erau interzise
chiar i printr-o decizie ministerial din 192293. Una dintre cele patru sufragete, Maja
Depner (cs. Philippi, n 1941), va deveni o foarte apreciat profesoar (Braov) i
cercettoare n domeniul Istoriei. Dincolo de aceste icane, perioada interbelic a
reprezentat o adevrat vrst de aur a Coetus-ului. Uniformele, steagurile i
formaiunile muzicale ale acestor organizaii colare sseti mbogeau peisajul cotidian
sibian, oferind, cu fiecare prilej de srbtoare tradiional, spectacole stradale admirate de
toi trectorii, indiferent de naionalitate sau confesiune. Instruirea vulpilor a ajuns o
preocupare foarte important. Spre sfritul anului colar, Fuchs-ii erau examinai din
regulamentul Coetus-ului, cntri, istoria sailor (n anii 30 din istoria germanilor din
Romnia), codul bunelor maniere, lecturi pedagogice94. Rspndirea ideilor naionalsocialiste, n deceniul al patrulea, va afecta ns evoluia acestei organizaii multiseculare.
Vulpile au nceput s fie familiarizate cu ideologia care transfigura Germania, iar puciul
de la berrie (9 noiembrie 1923) i ziua de natere a Fhrer-ului (20 aprilie 1889) au
devenit prilejuri de aniversare pentru coetiti. Noua orientare a devenit vizibil i prin

90

Ilarie Gonea, Starea Romnilor dup anul 1700 i redeteptarea lor naional, n Musa, an XXIX,
1899/1900, nr. 12, p. 212-213.
91
Preot n nari (azi Dumbrvia, jud. Braov), Ilarie Gonea a fost nchis din 5 ianuarie 1917 pn n 15
aprilie 1918; Mircea Pcurariu, Politica statului ungar fa de Biserica romneasc din Transilvania n
perioada dualismului (1867-1918), Sibiu, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe
Romne, 1986, p. 262.
92
n perioada 1928-1935, liceele teoretice din Romnia au funcionat cu apte clase (prin reducerea ciclului
inferior la trei ani); I. Popa, Liceele teoretice sibiene, p. 32.
93
Vatra colar, Sibiu, an II, nr. 4-6, 1 decembrie 1925 15 ianuarie 1926, p. 53.
94
S.v. Hannenheim, Das evang. Mdchenlyzeum in Hermannstadt, 1979, pp. 50-52; W. Knig, Schola
seminarium rei publicae, p. 161; Michael Kroner, Geschichte der Siebenbrger Sachsen, Band II: Wirtschaftsund Kulturleistungen, Nrnberg, Verlag Haus der Heimat, 2008, pp. 277-278; I. Popa, Dimensiuni, pp. 316,
422.
177

vestimentaie95. Crearea organizaiei naziste Deutsche Jugend (Tineretul german), n 1939,

a accelerat procesul de redefinire ideologic. n toamna anului 1940, toi bieii germani cu
vrste cuprinse ntre 10-18 ani i toate fetele germane de 10-21 de ani au fost nscrii n
Deutsche Jugend. Coetus-ul a fost desfiinat96. Pn n 1944, colile germane vor sta sub
semnul naional-socialismului, spre nemulumirea rezervat a directorilor acestora:
Emoiuni mari a cauzat ncorporarea elevilor n organizaia Tineretul german. Atta timp ct
nu vor fi fixate limitele fa de coal, se vor ivi nenelegeri i mpiedicri care, la urma urmelor, nu
vor fi numai n paguba colii, ci i a educaiei generale a tineretului.
Michael Hannerth, directorul Liceului ev. de biei Brukenthal 97
Salutm cu bucurie influenarea uniform a ntregului tineret german prin formaiunile politice,
ns e neaprat necesar ca autoritile colare i conducerea Tinerimii s se neleag reciproc asupra
posibilitii ntrebuinrii elevelor n formaiuni, astfel ca att interesele colare ct i cele ale
Formaiunilor s fie garantate.
Selma von Hannenheim, directoarea Liceului ev. de fete98
n general, activitatea colar a elevilor a lsat de dorit, fapt care nu trebue s ne mire, dac inem
seama de evenimentele extraordinare ale acestui an. Remarcm prezena armatei germane n oraul
nostru i numrul mare al trupelor cari treceau aproape zilnic prin ora, precum i activitatea
Tineretului german, care de altfel a desfurat o activitate [sic!] spornic. Cu toate acestea,
programa analitic sa executat, dei cu oarecari restriciuni.
Julius Hann von Hannenheim, directorul Gimnaziului ev. de biei99

Din noiembrie 1941, organizaia Deutsche Jugend (DJ) a fost structurat n nou
detaamente (Banne)100, Sibiul avnd numrul 4. Pentru liderii ei a fost editat revista Der
DJ-Fhrer (1941-1944). Redacia funciona la Braov, sub conducerea lui Willi Depner
(fratele mai mic al Majei Depner101), iar tiparul era executat la Sibiu, la Editura Central a
Grupului Etnic German (str. Regina Maria 23). Munca de folos obtesc (Arbeitsdienst) a
devenit o obligaie att pentru elevi, ct i pentru profesori. n vacana de var, elevii erau
repartizai n gospodrii rneti102. Toamna se participa la strnsul recoltei. n octombrienoiembrie 1943, 794 de biei i fete din Detaamentul 4 au recoltat cartofi i au adunat
lucruri vechi, pentru reciclare. n timpul anului colar, munca ideologic se desfura pe
95

W. Knig, Schola seminarium rei publicae, p. 168; Vasile Ciobanu, Contribuii la cunoaterea istoriei
sailor transilvneni 1918-1944, Sibiu, Editura hora, 2001, p. 307.
96
W. Knig, Schola seminarium rei publicae, p. 172; Harald Roth, Die Deutsche Jugend (DJ) in
Siebenbrgen 1939-1944, n Zeitschrift fr Siebenbrgische Landeskunde, Kln Wien, an 10, 1987, nr. 1, pp.
61-62.
97
Anuarul Liceului ev. C.A. de biei Brukenthal din Sibiu / Jahresbericht der evang. Brukenthalschule A.B.
in Hermannstadt, 1940/1941, p. 2.
98
Anuarul Liceului i Gimnaziului de fete ev. C.A. din Sibiu / Jahresbericht des evang. Mdchenlyzeums und
Gymnasiums A.B. in Hermannstadt, 1940/1941, p. 2.
99
Anuarul Gimnaziului evang. C.A. de biei Sibiu / Jahresbericht des ev. Knabengymnasiums A.B.
Hermannstadt, 1940/1941, p. 2.
100
H. Roth, Die Deutsche Jugend, p. 64.
101
Maja Philippi, 200 Jahre Familie Scherg in Kronstadt. Vom Wollenzieher Michael Schrge zur Tuchfabrik
Scherg, n Balduin Herter (Hrsg.), Siebenbrgische Familien im sozialen Wandel, Kln Weimar Wien, Bhlau
Verlag, 1993, pp. 145-146.
102
Gnter Gross, Erinnerungen aus den Schulferien der Kriegsjahre, n K. Gndisch (coord.), Eine
Pflanzsttte des Gemeinwesens. Die Brukenthalschule in Hermannstadt (Siebenbrgen) 1380-2005, p. 183. G.
Gross a efectuat munca de folos obtesc n gospodria vduvului Lienerth, din Vurpr (Kirchgasse), n 1941,
apoi n cea a familiei Thorwchter, din Caol (nr. 128), n anii 1942-1944.
178

mai multe planuri. La Cminul German din localitate, erau proiectate filme (Victoria din
Apus, ntoarcerea acas, Cinii Vzduhului) i jurnale sptmnale de rzboi. Se
organizau expoziii, serbri i reprezentaii teatrale. n 6 octombrie 1942, echipa artistic a
Detaamentului 4 a participat la Ziua recoltei, n Guteria. Exact dup un an (6 octombrie
1943), era inaugurat Departamentul de teatru al DJ (DJ-Theaterring), n Teatrul orenesc.
Pn la sfritul anului va susine ase reprezentaii. Tot n octombrie 1943, ntr-un cadru
festiv, fetele de 10 ani au fost admise n DJ, ramura JM (Jungmdel, cuprinznd fetele de
10-14 ani), dup pregtiri speciale ncepute n var. Consacrarea noului statut s-a fcut prin
nmnarea cravatei i a inelului acesteia. Pregtirea liderilor DJ se efectua n tabere
speciale. Prima de acest fel a fost deschis la ura Mic, n 27 septembrie 1942103. n vara
anului 1944, situaia germanilor din Romnia se va schimba radical.
Dup 23 august 1944, germanii au fost pedepsii colectiv pentru ataamentul unora
dintre ei fa de regimul naional-socialist. n ianuarie 1945 au fost deportai n URSS
aproape toi elevii claselor a VII-a i a VIII-a ale Liceului de biei Brukenthal i elevele
clasei a VIII-a a Liceului ev. de fete. Multe septimane s-au ascuns i au revenit la coal
abia n martie. Alturi de elevi au fost expediai la munca de rzboi i profesori104. Cei
rmai acas au ncercat s se adapteze. Coetus-urile i-au reluat activitatea n 1946.
Gzduite de biei, deoarece sediul le era rechiziionat, fetele au pierdut disputa pentru
utilizarea numelui Brukenthal. Acesta va fi preluat de Coetus-ul liceului omonim, iar
organizaia liceenelor se va mulumi cu apelativul Transylvania. ntre martie 1947 i
februarie 1948 a aprut periodicul (bilunar) Brukenthal Coetusblatt. Etatizarea ntregului
nvmnt, n august 1948, a pus definitiv capt existenei Coetus-ului, Romnia intrnd
ntr-un nou proces de ideologizare105.
Pentru elevii romni, perioada interbelic a nsemnat o proliferare a societilor de
lectur. La Liceul de biei Gh. Lazr, dup o ncercare euat de constituire a unui
Coetus (1919-1921), au luat fiin Societatea de lectur Alexandru Vlahu (1919),
Societatea tiinific Spiru Haret (1922), Societatea religioas ortodox Sfntul
Gheorghe (1924) i Societatea religioas greco-catolic Mariana, Societatea de
lectur romno-italian Leonardo da Vinci (1938-1944). La Liceul de fete Domnia
Ileana funciona, din 1920, Societatea de lectur Iulia Hadeu106. Separarea seciilor
teologic i pedagogic ale Institutului Andreian (1919) a permanentizat sciziunea
Societii de lectur Andrei aguna, produs cu un deceniu n urm, ramura pedagogic

103

Anuarul Gimnaziului evang. C.A. de biei Sibiu / Jahresbericht des ev. Knabengymnasiums A.B.
Hermannstadt, 1940/1941, p. 2; Der DJ Fhrer. Organ der Landesjugendfhrung der Deutschen Volksgruppe
in Rumnien, 2. Jahrgang, November 1942, Heft 9-11, S. 32; 3. Jahrgang, Dezember 1943, Heft 12, S. 25; H.
Roth, Die Deutsche Jugend, pp. 62-63.
104
ACNB, dosar Coresponden 1945/1946, f. 511; S.v. Hannenheim, Das evang. Mdchenlyzeum in
Hermannstadt, 1980, pp. 70-71.
105
S.v. Hannenheim, Das evang. Mdchenlyzeum in Hermannstadt, 1980, pp. 74-81; Hermann Schmidt, Die
Neugrndung des Coetus an den siebenbrgisch-schsischen Schulen 1946 bis 1948, n Zeitschrift fr
Siebenbrgische Landeskunde, 28. (99.) Jahrgang, 2005, Heft 2, pp. 139-150.
106
I. Popa, Liceele teoretice sibiene, pp. 72-73.; I. Popa, Dimensiuni, p. 422.
179

nsoind coala normal Andrei aguna n noua provocare instituional107. Societi de

lectur au funcionat i la colile comerciale i industriale108.
Pstrndu-i specificul conturat n perioada antebelic, societile romneti de
lectur au promovat o cultur organizaional axat pe valori intelectualist-elitiste,
discursul naional explicit fiind ns restrns. Elevii i desfurau activitatea sub
coordonarea unui cadru didactic, iar edinele (bi)lunare erau completate cu diverse
manifestri literar-artistice (serbri, serate, festivaluri) oferite publicului sibian, uneori cu
scopul strngerii de fonduri109. n anul colar 1927/1928, unul dintre cei mai activi membri
ai Societii de lectur Al. Vlahu a fost Emil Cioran, elev n clasa a VII-a, secia
modern. Societatea a fost condus de prof. Anchidim ioldea (preedinte) i de elevii
Aurel Roman (cl. VIII m; vicepreedinte), Augustin Alexandru (cl. VIII r; secretar), Ioan
Ilea (cl. VIII m; bibliotecar), Simion Vecerzan (cl. VII m; vicebibliotecar), Ioan Tatu (cl.
VII m; casier), Ilie Banu i Iosif Simeon (cl. VIII m; cenzori). Au fost organizate 16
edine ordinare i o reprezentaie n teatrul orenesc (5 mai 1928; comedia Revizorul,
de N. Gogol), pentru augmentarea fondului de excursii al liceului. n edinele ordinare,
Emil Cioran a prezentat dou referate - Ilarie Chendi, Pe marginea unei cri
(Rabindranath Tagore) - i o compoziie proprie -Omul cu mroaga110. Despre
impactul societii de lectur asupra elevilor, Iacob Ciuceanu i amintete:
Liceul nostru poseda o instituie remarcabil, o aa-numit Societate de lectur, care avea ca
obiectiv propovduirea literaturii, spre deosebita noastr plcere, a elevilor de la secia umanistic.
Societatea avea un preedinte, ales de ctre elevi pe durata unui an i un secretar numit de
profesorul de limba romn. Ne ntruneam o dat pe lun sub tutela unuia dintre profesori,
discutnd dou-trei teme literare, pregtite de elevi numii n prealabil pentru aceste lucrri. Timpul
de pregtire al unei teme era de o lun. Dezbaterile urmau dup prezentarea temei, fiecare putnd s
se nscrie la cuvnt. Aici era singurul loc n care m ntlneam oficial cu fratele meu, el fiind mult
mai aprig la aceste discuii dect mine. Prezentrile de teme literare i dezbaterile aferente erau de
fapt un antrenament foarte bun de retoric, avnd i beneficii psihice. 111

Cultura predominant etnicist a vremii nu a ncurajat interferenele n spaiul

colar. Colaborrile n cadrul manifestrilor culturale (serbri, reprezentaii teatrale,

107

Anuarul coalei normale Andreiu aguna a Arhidiecezei ortodoxe romne din Transilvania n Sibiiu pe
anul colar 1919/1920, Sibiiu, Tiparul Tipografiei Arhidiecezane, 1920, pp. 25-26; Gndul nostru, anii III-IV,
1942/1943, pp. 82-83.
108
Anuarul coalei de ucenici industriali de stat curs inferior din Sibiu, anul colar 1930-31, Sibiu, Tipografia
Vestemean, pp. 24-25; Anuarul coalei de ucenici industriali i comerciali de stat din Sibiu, anul colar 19321933, Sibiu, Tipografia Dacia Traian, 1933, pp. 32-33; Anuarul Liceului comercial de fete din Sibiu, anul
colar 1940-1941, p. 19.
109
Anuarul VII al Liceului de stat Gheorghe Lazr din Sibiu, 1925-1926, p. 58: Duminec, 2 Maiu
1926,societatea [de lectur Al. Vlahu, n.a.] a dat un bogat i foarte reuit festival artistic-literar, n localul
prefecturii. Cu aceast ocaziune elevul P. incu cl. VIII m. a inut o disertaie frumoas: Sufletul neamului n
opera lui Vlahu, elevii Nicolaescu Gh. cl. VII r. i Axente C. VIII m. au declamat, cel dintiu Vener i
Madon de Eminescu, al doilea Dracul, din Cocoul negru, de Vict. Eftimiu i unele anecdote de Th.
Speran, iar corul i orchestra liceului, sub conducerea d-lui prof. N. Oancea, a delectat publicul cu foarte
reuite buci de muzic.
110
Anuarul IX al Liceului de stat Gheorghe Lazr din Sibiiu, 1927-1928, Sibiu, Tiparul Institutului de arte
grafice Dacia Traian, 1929, pp. 64-65.
111
A. Brandl, I. Ciuceanu, Despre oameni i animale, p. 32.
180

reviste), comunitare sau naionale erau determinate de patronatul colar112. O cooperare

fructuoas a existat ntre liceele Gh. Lazr i Domnia Ileana113. Legtura dintre colile
germane i cele romneti este surprins foarte pragmatic de Iacob Ciuceanu, cu referire
direct la liceele teoretice de biei: ntre elevii celor dou comuniti nu erau legturi, dar
nici ostiliti. Se tria practic n dou societi paralele.114 Sesizabile erau ns i
diferenierile intragrupale. La Liceul de biei Gh. Lazr, majoritatea zdrobitoare
romneasc era alctuit din dou mari grupuri de elevi: mrginenii (din mprejurimile
Sibiului) i regenii (de peste muni), fiecare cu comportamente i atitudini specifice115.
n primii ani ai perioadei interbelice, cercetia a luat un frumos avnt n colile
romneti, fiind privit de autoritile statului ca un instrument de dezvoltare a
ataamentului fa de instituia monarhic, naiune i patrie116. n 1920, s-a nfiinat la Sibiu
cohorta Negoiul, cuprinznd elevi de la Liceul de biei Gh. Lazr (peste 360),
coala medie i comercial de biei i de fete din Sibiu i coala de meserii din
Cisndie117. n anii urmtori s-au nscris i elevi i eleve de la coala primar de stat nr. 1
i Liceul de fete al statului (numit din 1925 Domnia Ileana)118. Conducerea centuriilor i
a cohortei era asigurat de cadre didactice i militare. eztorile (sptmnale - smbta),
serbrile naionale (1 decembrie, 3/15 mai) i locale (Maialul), excursiile (n mprejurimile
Sibiului, la Alba Iulia, Blaj, Bucureti) i taberele de corturi (Dumbrava Sibiului, Sinaia,
Poiana Braov) constituiau principalele forme de manifestare cerceteasc. Un moment
important l reprezenta depunerea jurmntului. Ceremonia din 6 noiembrie 1920, prima de
acest fel, n colile romneti sibiene, s-a desfurat n sala de gimnastic a Liceului Gh.
Lazr, dup o prealabil pregtire a elevilor de ctre profesorul de gimnastic C-tin M.
Ionescu. Programul a nceput cu o slujb religioas de sfinire a apei, svrit de preoii
112

Majoritatea serbrilor colare au fost aranjate n comun cu celelalte coli romneti din localitate.;
Anuarul coalei medii de biei i fete a statului din Sibiu pe anul colar 1920-1921, Sibiu, Tipografia George
Haiser, 1921, p. 33.
113
Amintim, spre exemplificare, colaborarea la revista colar Primvara literar (Oferim astzi tinerilor
notri cetitori Nr. 2 al revistei Primvara Literar. Spre lauda acestor tineri colari, primul numr al revistei
noastre [a Liceului Gh. Lazr, n.a.] a strnit n lumea lor un viu interes i la cererea ce mi s-a fcut, extindem
de astzi cadrele acestei publicaii, primind i colaborarea elevelor de la liceul Domnia Ileana din
localitate.; Licu Popescu, Ctre cetitorii mari i mici, n Primvara literar, an I, nr. 2, mai 1935, p. 1),
reprezentaii teatrale (n 26 ianuarie 1936, pe scena teatrului orenesc, piesa Extemporalul, de H. Sturm, cu
scopul susinerii fondului de excursii; Anuarul XVII al Liceului de stat Gheorghe Lazr din Sibiu. Anul
colar 1935-1936, Sibiu, Tiparul Institutului de arte grafice Dacia Traian, 1936, pp. 12-13) i festivaluri
gimnastice comune (smbt, 23 martie 1940, n teatrul orenesc, sub coordonarea soilor prof. Mndrea,
Aurora - Liceul de fete D. Ileana - i Laureniu - Liceul de biei Gh. Lazr -, cu scopul strngerii de
fonduri pentru cantinele moilor; Foaia Poporului, nr. 14, 31 martie 1940, p. 3).
114
A. Brandl, I. Ciuceanu, Despre oameni i animale, p. 32.
115
Ibidem, p. 28.
116
Anuarul II al Liceului de stat Gheorghe Lazr din Sibiiu, 1920-1921, Sibiiu, 1921, Tiparul Institutului de
arte grafice Dacia Traian, p. 36: [...] deosebita importan a acestui sistem de educaiune, chemat s
contribuie mai mult ca oriice la desvrirea unitii noastre sufleteti, temelia de granit a patriei noastre.;
Anuarul IV al Liceului de stat Gheorghe Lazr din Sibiiu, 1922-1923, Sibiiu, 1924, Tiparul Institutului de
arte grafice Dacia Traian, p. 90: cel mai important auxiliar al educaiunii colare i instituiune de
educaiune naional i ceteneasc.
117
Anuarul II al Liceului de stat Gheorghe Lazr din Sibiiu, 1920-1921, p. 36.
118
Anuarul coalelor primare i grdinilor de copii urbane de stat din Sibiu pe anul colar 1923/1924, Sibiu,
1924, p. 20-21; Anuarul Liceului de fete Domnia Ileana din Sibiu, pe anii colari 1931/32 1932/33, p. 56.
181

profesori Marcu Jantea, Trandafir Scorobe (ortodoci) i Ioan Isaicu (greco-catolic), i a

continuat cu citirea i evidenierea semnificaiei legilor cercetiei, cu jurmntul i
binecuvntarea cercetailor (M. Jantea). Comandantul cohortei, prof. Ioan Bunea
(directorul Liceului Gh. Lazr), i directorul regional al nvmntului secundar, Andrei
Brseanu, au vorbit celor prezeni despre importana cercetiei, iar la final, a fost intonat
Marul cercetailor i s-a pornit n defilare119. n 1929, ceremonia depunerii jurmntului
de ctre elevii cercetai ai Liceului Gh. Lazr a avut loc pe terenul de fotbal de lng
coala de not, n prezena cadrelor didactice, a prefectului Coriolan Suciu i a unui
public destul de numeros120. Alturi de jurmnt, uniforma, echipamentul i devizele
contribuiau la consolidarea sentimentului identitar al cercetailor121.
La nceputul deceniului al treilea, micarea cerceteasc a fost susinut de prinul
motenitor Carol, inclusiv prin prezena sa n taberele de corturi, precum cea din Pdurea
Dumbrava, din august 1921122. Dup un nceput promitor, sub comandanii prof.
Octavian Salvan (Liceul Gh. Lazr) i nv. Ioan Tnase (coala primar de stat nr. 1) 123,
cercetia a intrat ntr-o faz descendent, la mijlocul anilor 20124. Regele Carol al II-lea a
ncercat, ntr-o prim faz, revigorarea ei. n noul context, elevele Liceului Domnia
Ileana i cele ale colii normale A. aguna puneau bazele propriei cohorte, Principesa
Elena (1930)125, iar Sibiul gzduia Jamboreea naional, n iulie 1932, avndu-i ca oaspei
pe Comandantul Suprem al Cercetiei Romne, regele Carol al II-lea, i pe Marele
Voievod de Alba Iulia, Mihai126. n pofida susinerii de care s-a bucurat din partea regelui,
cercetia nu a reuit s atrag elevii127, un obstacol serios reprezentndu-l greutile
financiare accentuate de criza economic mondial128. n schimb, tentaia legionar
devenea tot mai serioas. n primvara anului 1932, se nregistrau primele dou Frii de
cruce (Gh. Lazr i 24 Ianuarie), la Liceul Gheorghe Lazr, activitatea cea mai
119

Anuarul II al Liceului de stat Gheorghe Lazr din Sibiiu, 1920-1921, p. 36.

Foaia poporului, nr. 24, 9 iunie 1929, p. 3.
121
n anii 30, devizele erau Credin i munc pentru ar i Rege, Gata la datorie i Sntate, iar
jurmntul se presta n forma: Fgduiesc: 1. S fiu credincios lui Dumnezeu i s-mi slujesc cu dragoste
Romnia i Regele meu Carol II. 2. S ajut pe aproapele meu. 3. S m supun Legei cerceteti. Aa smi ajute Dumnezeu!; Gata la datorie. Revist cerceteasc lunar, Sibiu, an I, nr. 1, noiembrie 1936, p. 5.
122
Foaia poporului, nr. 34, 21 august 1921, p. 1.
123
Anuarul IV al Liceului de stat Gheorghe Lazr din Sibiiu, 1922-1923, pp. 90-91; Anuarul V al Liceului
de stat Gheorghe Lazr din Sibiiu, 1923-1924, Sibiiu, 1925, Tiparul Institutului de arte grafice Dacia
Traian, p. 75; Anuarul coalelor primare i grdinilor de copii urbane de stat din Sibiu, 1923/1924, pp. 2021; Ibidem, 1924/1925, p. 17.
124
Cercetia na putut lua avntul dorit nici n anul expirat.; Anuarul VIII al Liceului de stat Gheorghe
Lazr din Sibiu, 1926-1927, p. 55; Cercetia sa desfurat i n anul expirat n cadrele cele vechi, a dus o
via anemic, a tnjit din cauza lipsei de interes n cercurile conductoare [...].;Anuarul IX al Liceului de stat
Gheorghe Lazr din Sibiiu, 1927-1928, p. 46.
125
Anuarul Liceului de fete Domnia Ileana din Sibiu, pe anii colari 1931/32 1932/33, p. 56.
126
Foaia poporului, nr. 29, 17 iulie 1932, p. 6; nr. 31, 31 iulie 1932, p. 1-2.
127
Cercetia sa desfurat n acelai cadru restrns ca i n anii trecui. Insuficiena mijloacelor materiale, pe
de o parte, lipsa de interes i ncurajare a celor chemai pe de alt parte, au fost destule i serioase piedeci
pentru avntul i extinderea micrii. Numrul celor devotai acestei micri este infim de mic i recrutat
eclusiv din cursul inferior al liceului.; Anuarul XIV al Liceului de stat Gheorghe Lazr din Sibiiu, 19321933, p. 59.
128
Procurarea echipamentelor cerceteti i achitarea deplasrilor nu erau la ndemna fiecrui elev; Anuarul
XII al Liceului de stat Gheorghe Lazr din Sibiiu, 1930-1931, p. 39.
120

182

intens desfurndu-se n clasa a VII-a A, n care se regseau Aurel Cioran (fascinat, ca i

fratele su mai mare, de provocrile ideologiei legionare) i Iacob Ciuceanu. Camarazii
Petre Fleschin i Liviu Muntean s-au remarcat prin ndrzneala de a participa la o ntlnire
cu Ion Banea, comandantul organizaiei judeene, el nsui absolvent al Liceului Gh.
Lazr, promoia 1925129. Din aceast coal provenea i comandantul studenimii
legionare, Viorel Trifa (promoia 1931)130. Alte Frii de cruce au luat fiin n anii
urmtori la coala normal de biei Andrei aguna (Mnunchiul de prieteni), la
Liceul comercial de biei, la coala de arte i meserii131.
Pentru combaterea pericolului legionar i captarea energiilor tineretului colar,
regimul carlist, tot mai dictatorial i mai fascizat, a introdus instrucia preregimentar a
elevilor din cursul liceal superior132, a creat organizaia Straja rii (1934) i a interzis
activitatea politic a elevilor (1936)133. Apariia Strjii rii a fcut inutil cercetia. n
toamna anului 1936, cohorta Negoiul avea 550 de membri repartizai n 10 centurii.
Sediul se afla n internatul Liceului comercial de biei (str. I. Raiu 14). n 18 octombrie
1936, centuriile I (Liceul Gh. Lazr) i a III-a (Liceul comercial de biei) au participat
la festivitatea dezvelirii bustului lui Gheorghe Lazr (opera sculptorului Corneliu Medrea),
la Avrig, n incinta colii primare de stat134. Din noiembrie 1936, cercetaii sibieni editau
revista Gata la datorie. n 24 ianuarie 1937, printr-un nalt ordin al Marelui strjer,
regele Carol al II-lea, cercetia a fost nglobat strjeriei. Noua organizaie, pstrnd
denumirea de Straja rii, era mprit n dou comandamente: Falanga strjerilor i
Falanga strjerelor. La nivel local, conducerea Legiunii strjerelor a fost ncredinat
prof. Elvira Popescu (Liceul Domnia Ileana), iar cea a Legiunii strjerilor prof.
Gheorghe Niculescu (directorul Liceului Gh. Lazr)135. Comandamentul strjeresc a fost
amplasat n localul Prefecturii136. n februarie Straja rii adopta salutul roman i deviza
Sntate137, iar ziua de joi era rezervat, pentru ntreg nvmntul liceal, activitilor
strjereti i premilitriei138. O lun mai trziu aprea pentru ultima dat revista Gata la

129

L. Clvrsan, Istoria n lacrimi, vol. I, pp. 116-117, 120.

Ibidem, p. 121.
131
Ibidem, p. 165. Din organizaia Mnunciul de prieteni a fcut parte, ntre 1936-1940, Olimpiu Borzea,
ajuns nvtor n Vitea de Jos, condamnat la moarte i executat n 1957, pentru susinerea grupului de
partizani anticomuniti coordonat de Ion Gavril Ogoranu; Ion Gavril Ogoranu, Brazii se frng dar nu se
ndoiesc, vol. II, Timioara, Editura Marineasa, 1995, pp. 193-197; Gndul nostru. Revista coalei normale de
biei Andrei aguna Sibiu, an I, nr. 3-4, decembrie 1940, p. 127.
132
Msura venea dup asasinarea primului ministru I.Gh. Duca (29 dec. 1933) i urmrea scoaterea tineretului
de sub influena Grzii de Fier, prin militarizarea acestuia, deoarece, conform legislaiei vremii, [...] e dela
sine neles, c cei ce atrn de prescripiile osteti, numai politic nu poate [sic!] face.; ***, Instrucia
preregimentar. Elevii de liceu vor fi nvai s trag cu puca, n Foaia poporului, nr. 10, 4 martie 1934, p.
6.
133
***, Elevii la carte! n Foaia poporului, nr. 6, 9 februarie 1936, p. 3.
134
Gata la datorie, an I, nr. 1, noiembrie 1936, p. 21; Foaia poporului, nr. 42, 18 octombrie 1936, p. 3.
135
Gata la datorie, an I, nr. 5, martie 1937, pp. 69-71.
136
SJSAN, fond Primria Sibiu, inv. nr. 222, partea struct. E. nvmnt, dosar nr. 32, Coresponden
privind aprovizionarea i nzestrarea Legiunii de strjeri, 1938, ff. 1-9.
137
***, Salutul roman, n Foaia poporului, nr. 9, 28 februarie 1937, p. 3.
138
***, Joia nu va mai fi coal, n Foaia poporului, nr. 4, 24 ianuarie 1937, p. 3. Articolul 32 al Legii
nvmntului secundar teoretic, promulgat n 3 noiembrie 1939, consolida acest principiu: O zi pe
130

183

datorie. n urmtorii trei ani colari, strjeria va juca un rol important n viaa colarilor 139,
cptnd un caracter obligatoriu, ncepnd din decembrie 1938. Acelai caracter l
dobndise i munca de folos obtesc, din 1937140. Aceast ultim form de activitate va
supravieui regimului carlist141. n perioada coabitrii antonesciano-legionare (septembrie
1940 ianuarie 1941), spiritul verde s-a reaprins n colile sibiene. Elevii colii normale
Andrei aguna i afirm noul crez n revista Gndul nostru. Octavanii Victor
Geamn142, Dumitru Ivan143 i Ilie Petracu144 semneaz articole despre pedagogia
legionar, naional-socialist i fascist, iar septimanul Viorel Coa i pune simmintele
lirice n slujba Cpitanului:
Cpitane!
Jertfirea ta e sfnt
Pentru ntreaga ar;
Prin ea sencunun
Victoria legionar.145

Ca un Crist te-ai ridicat

Ca s conduci destinul
Unui neam greu ncercat,
S-i alini suspinul. [...]

Dup nlturarea legionarilor i intrarea Romniei n rzboi, sentimentele patriotice

au fost exprimate faptic prin munca de folos obtesc146 i prin cultul eroilor. Slile de clas
ale colii normale de biei Andrei aguna au fost decorate cu tablouri ale absolvenilor

sptmn va fi destinat activitii strjereti.; Monitorul oficial, anul CVII, nr. 256, partea I, smbt 4
noiembrie 1939, p. 6140.
139
Duminic, 26 septembrie 1937, a avut loc o manifestare de amploare pe terenul sportiv de la A.N.E.F.
(stadionul orenesc), cu ocazia inaugurrii anului strjeresc n colile de fete. n prezena unui public numeros,
a oficialitilor civile i militare, a elevelor i cadrelor didactice, un sobor preoesc, condus de Timotei
Popovici, a svrit serviciul religios, pr. I. Oancea i d-oarele prof. Elvira Popescu (comandanta Legiunii
strjerelor) i Constana Danu (comandanta cohortei Liceului Domnia Ileana) au inut discursuri, fanfara
colii normale de biei A. aguna i corul strjerelor au intonat imnuri, cntece strjereti i patriotice, iar
stolurile de strjere au ncheiat prima parte a manifestrii, cu o defilare. Dup-masa, programul a continuat cu
jocuri strjereti, n Pdurea Dumbrava; Foaia poporului, nr. 40, 3 octombrie 1937, p. 3.
140
V. Ciobanu, Contribuii, p. 307.
141
n vara anului 1941, [...] elevele [Liceului Domnia Ileana, n.a.] au lucrat n cadrul muncii de folos
obtesc, nlocuind n instituiile de stat pe funcionarii plecai pe front s-i fac datoria, iar corpul profesoral n
acelai cadru, n serviciul Crucei Roii.; Anuarul Liceului de fete Domnia Ileana din Sibiu, pe anii colari
1936/37, 1937/38, 1938/39, 1939/40, 1940/41, p. 141.
142
Cuibul, tabra, temnia sunt etape n drumul integrrii n marea comunitate a Legiunii. Ptimirea i jertfa
sunt factorii verificatori ai dreptului de a face parte cu demnitate din Ea. ns o ptimire i jertf rsrit din
dragostea dumnezeiasc nu din orgoliul omenesc. Cu aceast educaie dat tineretului de astzi, Romnia va
ajunge n curnd o ar ca soarele sfnt de pe cer, cum spunea eroul de la Majadahonda.; Victor Geamn,
Pedagogia legionar, n Gndul nostru, an I, nr. 3-4, decembrie 1940, p. 72.
143
Scopul educaiei n sistemul politic naional-socialist este formarea rasei superioare, a poporului nzestrat
cu caliti fizice superioare pe care se fundamenteaz cele psihice capabil i n drept s domine peste
celelalte rase i popoare inferioare.; Dumitru Ivan, Pedagogia naional-socialist, n Gndul nostru, an I, nr.
3-4, decembrie 1940, p. 73.
144
Scopul educaiei n fascism este deci de a face din tnr un erou gata oricnd de orice jertf pentru statul
italian i n acelai timp un om moral. Acest lucru ns necesit o lepdare a individului de sine. I se opune
astfel omului meschin, al comunismului i al marxismului, omul eroic.; Gndul nostru, an I, nr. 3-4,
decembrie 1940, p. 76.
145
Gndul nostru, an I, nr. 3-4, decembrie 1940, p. 112.
146
ncepnd dela 3 August 1941, lund fiin n Sibiu un mare numr de spitale de zon interioar, echipe de
eleve au vizitat duminicile i srbtorile aceste spitale, aducnd prin cntecele i recitrile lor alinarea
suferinelor i nveselirea bravilor ostai rnii evacuai de pe fronturile de lupt.; Anuarul Liceului de fete
Domnia Ileana din Sibiu, pe anii colari 1936/37, 1937/38, 1938/39, 1939/40, 1940/41, p. 141.
184

czui pe front147. La Liceul Gh. Lazr, promoia 1943 a primit numele Erou Profesor
Emil Pintican, dup profesorul de German i Istorie czut n 1941, n luptele pentru
eliberarea Basarabiei. Nu au lipsit ns excursiile cu tematic patriotic, precum cea
organizat de Liceul Gh. Lazr, n colaborare cu liceele Mihai Viteazul (Alba Iulia),
Titu Maiorescu (Aiud) i Regele Ferdinand (Turda), n zilele de 17-19 aprilie 1943,
sub deviza Rana neamului la apus. Itinerariul, Sibiu - Alba Iulia - Aiud - Mirslu Turda - Dealul Feleacului, a fost presrat cu reprezentaii teatrale i discursuri
mobilizatoare ale cadrelor didactice i elevilor. Unul dintre cei mai activi excursioniti,
octavanul lzrist Nicolae Balot, refugiat pe meleaguri sibiene, a imortalizat emoia
revederii Clujului natal:
mprtii din cuminectura cereasc a jertfei naintailor, am pit apoi pe calea durerilor de
astzi, spre Feleac. Am ajuns pe Dealul Feleacului. Se nnourase. napoia noastr satul i resfira
csuele cenuii printre arborii sfrticai de vnt. Vnt, vnt peste tot. Sus flutur prin frunziul
plopilor, jos tremur prin tufiuri. Sa lsat din nalt n vale o pcl lptoas care mbrac oraul
ntr-un linoiu trist de moarte. Dar acolo ... n fund, se profileaz prin cea Catedrala. n vrf
lucete ca o mngiere i o ndejde crucea Mntuirii. De sus, dela noi i rspunde alt cruce i
alte cruci sdite n suflete. Genele tuturor sunt muiate n lacrimi. Plng toi i n jur, plnge
ntreaga fire, arborii nclinai i csuele srccioase i ranii i dealul plecat ntro rn. i
steaua mic a crucii licrete mereu. Atunci un fior ne-a cuprins pe toi. Lacrimile sau oprit i
n pieptul tuturor a intrat furtun. Vntul sa pornit i mai nprasnic. Pe buzele noastre sa
urcat atunci un jurmnt adnc. Apoi peste tot sa lsat o linite ca un vl de odihn. Am plecat.
i n urma noastr rmnea steaua mic a speranei, ca fclia unui mag ce vestete vremile de
mplinire i de dreptate.148

Speranele tnrului Nicolae Balot s-au mplinit, parial, n 1945: Transilvania de

Nord a revenit Romniei, dar ara se afla acum sub ocupaie sovietic. Urmeaz o nou
etap, de data aceasta ntins pe patru decenii, n procesul de constituire a omului nou comunistul. Spaiul colar se transform odat cu ntreaga ar. Epurarea bibliotecilor
ncepe chiar din anul colar 1944/1945149. Bibliotecarii au probleme cu presa i autoritile
comuniste150. Dup nlturarea regelui i proclamarea Republicii, controlul ideologic
devine total. Fotografiile membrilor fostei case regale sunt terse din manuale, cu tu151, iar
crile epurate trebuie predate Ministerului Informaiilor152. n februarie 1948, elevii sunt
organizai n comitete de clas i de coal, cuprinznd cte cinci grupe de activiti:
artistic, literar, tiinific, sportiv i social. Elevii de la grupa artistic au sarcina
147

Gndul nostru, anii III-IV, nr. 1-4 i 1-2, 1942-1943, p. 82.

Nicolae Balot, Gnduri dintro excursie, n ***, Excursia absolvenilor Liceului Gh. Lazr din Sibiu,
Seria 1943 Erou Profesor Emil Pintican, Sibiu - Alba Iulia - Aiud - Mirslu - Turda Mormntul
Voievodului Mihai - Dealul Feleacului, 17-19 aprilie 1943, Sibiu, Institutul de arte grafice Dacia Traian,
1943, pp. 43-44.
149
ACNB, dosar Coresponden 1945/1946, f. 511 (Raport general pe anul colar 1944/45).
150
***, Descoperirea unui stoc de cri cu caracter fascist-hitlerist, dosite de profesorul Beju Ioan,
membru n biroul de studii i documentare al part. Na. rnesc, n Romnia Viitoare, an III, nr. 146
(453), duminic, 30 iunie 1946, pp. 1, 7; ACNB, dosar Coresponden 1947/1948, ff. 204-205 (justificarea
directorului Michael Hannerth privind descoperirea volumului Hitler an seine Jugend n biblioteca
profesorilor), 329, 333 (nlturarea bibliotecarului Lorenz Sievert, mai 1948); Vasile Manea, Preoi ortodoci
n nchisorile comuniste, ediia a III-a, Alba Iulia, Editura Rentregirea, 2004, p. 46 (pr. Ioan Beju).
151
Buletinul Inspectoratului colar Regional Sibiu, an X, nr. 4, 1 aprilie 1948, p. 4.
152
Buletinul Inspectoratului colar Regional Sibiu, an X, nr. 5, 15 aprilie 1948, p. 3.
148

185

nfrumuserii clasei/colii cu lozinci (Tineret, nainte pe drumul Republicii Populare!,

Triasc Republica Popular Romn, patria tuturor ce muncesc cu braele i cu mintea,
la orae i sate! i altele incluse ntr-un ndrumtor). Un consilier educativ dirija
ntreaga activitate153. La sfritul lunii martie 1948, se nfiineaz Uniunea Asociaiilor de
Elevi din Romnia (UAER), cu misiunea completrii educaiei elevilor prin activiti
desfurate n cluburi i tabere154. Un an mai trziu, se lanseaz Organizaia Pionierilor.
Pentru lunile de var se elaboreaz planuri de munc. Elevi i profesori particip
voluntar la reconstrucia rii, muncind pe antierele locale i naionale. ntre 24 iunie i
9 iulie, 609 elevi brigadieri au fost angajai pe antierele din Vetem i Sibiu. Au ncrcat
i descrcat crmizi i material lemnos, au amenajat parcuri (n zona Teatrului Municipal,
Spitalului Public, Parcul Hartenek), stadionul orenesc, au scos ppuri din lacul de
agrement al Dumbrvii Sibiului155. n 14 iulie 1948, 115 lzriti erau condui la gar de
fanfara liceului i de un impresionant numr de tineri. Plecau pe antierul naional Ana
Pauker din Lunca Prutului156. Federaia Naional a Tineretului Democrat din Romnia
organiza aceste tabere, dup directivele trasate de Partidul Muncitoresc Romn. n 3
august, Monitorul oficial publica Decretul pentru reforma nvmntului. Statul
monopolizeaz, laicizeaz i ideologizeaz domeniul educaional. Limba rus devine
obligatorie, ncepnd din clasa a IV-a. nceputul noului an colar, 1948/1949, este, pentru
profesori precum Jeanette Hente, ca o raz de soare dup o iarn grea:
Ca i n restul rii, la fel n oraul nostru, n curnd porile colilor se vor deschide larg pentru
miile de elevi i eleve. Att cei mici ct i cei mai mari vor imprima btrnei noastre ceti nota
pitoreasc a fiecrui nceput de nou an colar. Totui specificul colar din prezent difer foarte mult
de acela de altdat. n locul superficialitii de altdat i de puinul interes ce-l manifesta tineretul
pentru a-i justifica prezena n bncile coalei, zilele noastre au creat necesitatea unui nou tip de
elev. inuta cuviincioas, dragoste de carte, ntreceri la nvtur, aceasta ca o nrurire fireasc a
ntrecerilor din cmpul muncii i un vdit i crescnd interes pentru problemele de ideologie, iat pe
scurt noul tip de elev al noilor vremuri.157

Elevul sibian rmne ns cel de altadat, n absena factorilor coercitivi. O

demonstreaz edina UAER Sibiu, din 23 decembrie 1948, inut n Sala festiv a colii
Tehnice Sanitare (a fostului Institut al Surorilor Franciscane, pn n urm cu cteva luni),
sub conducerea elevului Toma Albu, secretarul Comitetului Local. Numrul redus de elevi
participani a fost pus de T. Albu pe seama delsrii organizatorilor158. Un an mai trziu,
elevii i profesorii sibieni vor organiza serbri aniversare i vor scrie telegrame de
felicitare lui I.V. Stalin, cu ocazia mplinirii vrstei de 70 de ani.

153

Buletinul Inspectoratului colar Regional Sibiu, an X, nr. 2, 5 februarie 1948, pp. 5-8.
Buletinul Inspectoratului colar Regional Sibiu, an X, nr. 5, 15 aprilie 1948, p. 8.
155
Gh. Moise, Roadele muncii depuse de ctre brigzile U.A.E.R.-ului din Sibiu pe antierele locale, n
Romnia viitoare, an V, nr. 149 (984), miercuri, 28 iulie 1948, p. 3.
156
***, Plecarea unui lot de brigadieri sibieni pe antierele naionale, n Romnia viitoare, an V, nr. 139
(974), vineri, 16 iulie 1948, p. 1.
157
Prof. Jeanette Hente, Elev nou, dascl nou, n Romnia viitoare, an V, nr. 195 (1030), duminic, 19
septembrie 1948, p. 5.
158
Cornel Medean, Deschiderea festiv a cluburilor UAER Sibiu, n Romnia viitoare, an VI, nr. 1 (1117),
smbt, 1 ianuarie 1949, p. 2.
154

186

Iubite Tovare Stalin,

Elevele Centrului colar Sanitar Sibiu, prinii lor, Corpul profesoral i personalul administrativ,
unii n meeting de srbtorire a celei de a 70-a aniversri, ne unim [sic!] cu toii gndul pe care-l
ndreptm spre Dvs. n semn deosebit de dragoste, respect i recunotin, pentru tot ceiace a-i
realizat pentru binele oamenilor muncii, de pretutindeni. [...]
Datorit sprijinului i prieteniei dat de Dvs. i de popoarele Uniunii Sovietice, ara noastr sa
desvoltat i se desvolt necontenit, din toate punctele de vedere, pind astzi la crearea
condiiunilor de construire a Socialismului, sub lumina i experiena gloriosului Partid Comunist
bolevic al crui creator suntei Dvs. ca continuator al Marelui LENIN.
Viaa i munca n coala noastr, se desfoar conform cu principiile doctrinei marxist-leninistestaliniste, educnd tinerile vlstare ale Patriei noastre n spiritul internaionalismului proletar.159

Prima jumtate a secolului al XX-lea se ncheie cu o radicalizare ideologic fr

precedent n spaiul romnesc. Escatologia materialist i propunea s anihileze credinele
religioase ale oamenilor. n 1948, Religia a fost scoas din planurile de nvmnt, iar
mersul la biseric a devenit o povar social. n urm cu cteva decenii, aceast evoluie
prea de nenchipuit. Dup Primul Rzboi Mondial, Regulamentul disciplinar al Corpului
didactic primar, emis de Resortul Cultelor i Instruciunii Publice din cadrul Consiliului
Dirigent, nscria n categoria delictelor atitudinea dumnoas fa de biserica i religia
cretin, propaganda ateist160. Pn n anii celui de Al Doilea Rzboi Mondial, mersul la
biseric, duminica i de srbtori, era o obligaie pentru toi elevii i se realiza sub
ndrumarea i supravegherea profesorilor, n cazul majoritii colilor161, ori a Coetus-ului,
n cazul colilor germane, n care funciona aceast organizaie (n ultimul caz aplicndu-se
amenzi pentru comportament neadecvat sau sustragere162). Seminaritii, elevii colilor
normale/pedagogice i cei ai institutelor monahale mergeau chiar zilnic la biseric163, astfel
c arhitectura colar va rezerva un loc special capelei (ex.: Institutul Surorilor Franciscane
- 1898, Academia teologic Andreian - 1935, coala normal de biei A. aguna 1938). La Gimnaziul/Liceul evanghelic de biei, Sala festiv (Aula/Auditorium)
ndeplinea i funcia religioas. Pn la sfritul perioadei interbelice, sptmna de studiu
159

Arhiva Liceului Teoretic Constantin Noica Sibiu, fond coala Tehnic Sanitar, 1948-1976, dosar
Coresponden colar 1949-1950, f. 224 (telegrama este datat 20 decembrie 1949). Programul serbrii din
21 decembrie 1949: Ibidem, ff. 230-233.
160
***, Regulamentul disciplinar al Corpului didactic primar, Consiliul Dirigent - Resortul Cultelor i al
Instruciunii Publice, Cluj, Institutul de arte grafice Ardealul, 1920, p. 2-3: Cap. 1. Responsabilitatea
nvtorilor i delictele disciplinare, art. 3: nvtorii i nvtoarele comit delict: [...] c) Prin fapte, cari
ndumnesc clasele sociale, naionalitile i confesiunile, sau agit contra proprietii i a cstoriei ca
instituii de drept. Sau contrar legilor n vigoare, predic i seduce lumea cu mprirea averii particulare sau
publice; dac face declaraii, cari jignesc religia elevului; d) Prin fapte, cari bruscheaz elevii; [...] i) Dac prin
fapte i vorbe ia atitudine fi contra bisericii, i religiunii cretine, profesnd ateismul; [...].
161
Anuarul coalei medii de biei i fete a statului din Sibiu pe anul colar 1920-1921, p. 33: Elevele i
elevii n fiecare Duminic i srbtoare au fost condui de profesori la biseric. nainte de Pati toi elevii sau
mprtit cu sfnta tain a cuminecturii.; Anuarul coalei civile (medii) de biei a statului din Sibiu pe anul
colar 1922-1923, Sibiu, Tiparul Tipografiei Dacia Traian, 1923, p. 14: Elevii au cercetat regulat biserica
n Duminici i srbtori, sub conducerea profesorilor, fiecare dup confesiune, cei de ritul ortodox i gr. cat.
sau mrturisit de dou ori n cursul anului.
162
I. Popa, Dimensiuni, p. 522.
163
Anuarul coalei normale Andreiu aguna, 1919/1920, p. 14: Datorinele cretineti au satisfcut elevii
i elevele participnd n zilele de peste sptmn la rugciunea de diminea, n Dumineci i Srbtori la sf.
liturghie i la vecernie. n postul Naterii i nvierii Domnului, toi elevii i elevele sau mrturisit i sau
cuminecat.
187

era inaugurat aici, lunea dimineaa, sub conducerea unui profesor de Religie. Se rostea
rugciunea Tatl nostru, erau intonate cntri bisericeti i se fceau lecturi biblice 164.
Religia era aezat de legiuitori la baza ntregii educaii i ocupa, ca atare, prima poziie n
catalog, naintea limbii materne. Serviciul religios nsoea adesea manifestrile colare i
preceda ntotdeauna inaugurarea anului colar165. Nu toat lumea era ns mulumit cu
aceast viziune educaional. Cultele neoprotestante au fcut demersuri pentru scutirea
adepilor de frecventarea orele de Religie i de mersul la biseric166. Elevii mozaici aveau
proprii catehei i beneficiau de anumite concesii pentru zilele de smbt i cu ocazia
srbtorilor specifice cultului167. Solicitrile unor prini liber-cugettori ca odraslele lor s
fie scutite de mersul la biseric erau rare i privite reprobativ168.
Pe parcursul celor cinci decenii, viaa zilnic a colarilor a fost dominat de
ideologiile religioase i naionale. Dup o preponderen multisecular, educaia religioas
a nceput s dea semne de erodare, prefigurndu-se evoluia accentuat secularizant din
deceniile urmtoare. n schimb, spiritul naionalist a cunoscut un proces de acutizare.
Disciplina i fora comunitii au inoculat germanilor un fatal sentiment de superioritate
rasial. Solidaritatea naional romneasc a funcionat eficient prin mecanismul
reprezentrii suferinei, preluat de retorica legionar, n perioada interbelic. Dominanta
perioadei rmne procesul fascizrii, care a pus capt unor forme tradiionale de
manifestare a spiritului individualist i comunitar n planul cotidianului colar. Suprimarea
exceselor naionaliste nu a dus ns la normalizarea vieii, ci la o nou revoluie ideologic.
D. VIM! VINUM! VERITATEM!

DIVERTISMENT, FESTIVISM I SIMBOLISTIC VESTIMENTAR

Deviza Asociaiei de scrim Saxonia a elevilor Gimnaziului evanghelic169
ilustreaz foarte bine ncrncenarea dintre natur i cultur n mediul colar: Putere! Vin!
164

Hermann Albrich, Anekdoten aus meiner Schulzeit, n K. Gndisch (coord.), Eine Pflanzsttte des
Gemeinwesens. Die Brukenthalschule in Hermannstadt (Siebenbrgen) 1380-2005, p. 242.
165
n 17 septembrie 1934, spre exemplu, deschiderea festiv a anului colar, la Liceul Gh. Lazr a nceput la
Catedrala mitropolitan ortodox, cu serviciul religios, i a continuat n Sala festiv a liceului, cu discursul
directorului i interpretri corale, pentru ca n final s fie sfinit apa i binecuvntai colarii; Anuarul XVI al
Liceului de stat Gheorghe Lazr din Sibiu. Anul colar 1934-1935, Sibiu, Tiparul Institutului de arte grafice
Dacia Traian, 1936, p. 43.
166
Adventitii au euat, n 1924, n schimb, baptitii au obinut mplinirea doleanelor, n 1927; Vatra colar,
Sibiu, an I, nr. 3, 1 noiembrie 1924, p. 26; an III, nr. 8-12, 1 februarie 15 mai 1927, p. 80.
167
Vatra colar, an III, nr. 8-12, 1 februarie 15 mai 1927, p. 71 (ordinul ministerial nr. 147.304/1927 i
dispensa pe elevii mozaici de scris i desenat n zilele menionate). Orele de religie mozaic din colile de stat
i confesionale cretine au fost inute de Salamon Ehrenkranz, n perioada antebelic, i Eugen Mark, n
perioada interbelic; A nagyszebeni llami fgymnasium rtesitje az 1899-900. iskolai vrl., Nagy-Szeben,
Reissenberger Adolf, Steinhaussen Tivad. utdjnak knyvnyomdja, 1900, p. 10; A nagyszebeni llami
fgymnasium rtesitje az 1906-907. iskolai vrl., Nagyszeben, Roth Frigyes, Reissenberger Adolf utdjnak
knyvnyomdja, 1907, p. 26; Anuarul I al Liceului de stat Gheorghe Lazr din Sibiiu. 1919-1920, Sibiu,
Tiparul Tipografiei Carpaii, 1920, p. 10; Anuarul XVII al Liceului de stat Gheorghe Lazr din Sibiu. Anul
colar 1935-1936, p. 8.
168
Pr. A. Nanu, nvmntul religios n coalele secundare, n Telegraful Romn, an LXXV, nr. 93, 16
decembrie 1927, pp. 1-2.
169
Asociaie activ ntre anii 1891-1920.
188

Adevr! Memoria colaritii evideniaz diversitatea formelor de manifestare a energiilor

adolescentine, dar i preocuprile de asimilare i reproductibilitate cultural. Desfurat
pe aceste coordonate, viaa colarului este o niruire de iniiative private, mai mult sau mai
puin spontane i inspirate, i de rspunsuri, mai mult sau mai puin conformiste, date
comenzilor sociale de sorginte local, naional sau statal, supuse fluctuaiilor mediului
politic. Geografia i cronologia divertismentului i festivismului colar cuprind cteva
repere obligatorii pentru afirmarea identitii i vitalitii grupale sau ideologice, spaiile
centrale i calendarul regimului politic reprezentnd numitorul comun al actanilor sociali.
Gradul de longevitate al manifestrilor este direct proporional cu caracterul local i
apolitic al acestora (ex. Maifestul/Maialul). Din perspectiv spaial, Piaa Mare, str. N.
Blcescu, b-dul Victoriei, cu numele lor schimbate de-a lungul vremii, dup regimurile
politice, asigur cea mai bun vizibilitate, i nregistreaz, ca atare, cele mai mari
desfurri de populaie colar i arsenal imagistic. Aici au loc defilrile prilejuite de cele
mai importante evenimente comunitare sau comandate de autoritile statale. Pentru
programele artistice se recurge la Teatrul orenesc (Turnul Gros/Sala Thalia), Sala mare a
Prefecturii (str. aguna), Sala Urania (str. Schewis/Carmen Sylva), Sala Unicum
(Quergasse/str. Tribunei), Sala festiv a ASTREI, Teatrul n aer liber din Parcul Sub Arini
(Erlenpark), iar pentru petrecerile destinate ntregii comuniti la Pdurea Dumbrava.
Desigur, punctul de pornire l reprezint centrul sacru al comunitii, catedrala
mitropolitan ortodox, pentru romni, catedrala episcopal evanghelic pentru sai.
Festivitile mai restrnse sunt gzduite de sediile colare, unele dintre ele prevzute cu
sli speciale (ex. Auditorium-ul/der grosse Hrsaal, la Gimnaziul evanghelic de biei,
slile festive ale Liceului de biei Gh. Lazr, Institutului Sancta Ursula, Institutului
Surorilor Franciscane) sau multifuncionale (ex. Sala de gimnastic a Liceului de biei
Gh. Lazr), puse i la dispoziia unitilor de nvmnt mai puin nzestrate170.
Geografia underground-ului colar include locuine private, internate, crciumi,
grdini de var i chiar locaii extraurbane. n locuine private se ntlnesc, n primul
deceniu al secolului al XX-lea, membrii societii secrete romneti Viaa, elevi ai Liceului
maghiar de stat. Gnduri de libertate i unitate politic se vehiculeaz n internatul
Seminarului teologic-pedagogic Andreian, n jurul revistei manuscrise Musa. n birturi i
bodegi, adolescenii preiau comportamentele i ideile politice ale adulilor. n 1894, n
atmosfera creat de procesul memoranditilor, mai muli elevi romni sunt exmatriculai
de la Gimnaziul de stat, pentru frecventarea crciumelor171. Spiritul german de echip se
consolideaz n escapade bahice (Trinkversammlungen, Spritzfahrten), locale
(Hermannsgarten, Trei Stejari, Quant) sau n sate apropiate (Guteria, Cisndie, Slimnic).
Sextanii sunt iniiai de octavani n Bierkomment (conduita la bere), relaia Leibherr-Fuchs
i spectrul marginalizrii anihilnd orice form de sustragere sau opoziie, dup
consumarea ritualului de consacrare (Erffnungskneipe). Criticile exprimate dup absolvire
170

Anuarul coalei civile (medii) de stat pentru fete din Sibiu. Anii colari 1925/26, 1926/27, 1927/28, Sibiu,
Institutul de arte grafice Dacia Traian, 1928, pp. 13, 72-73 (ncheierea festiv a anului colar - 1926, 1928 n Sala de gimnastic a Liceului Gh. Lazr).
171
I. Stanciu, Istoricul Liceului Gheorghe Lazr, p. 159; I. Popa, Dimensiuni, pp. 384-385.
189

nu sunt credibile n mediul coetist i studenesc, dar atrag represalii172. O reacie va veni
ns din partea Consistoriului Superior al Bisericii Evanghelice, care va spori controlul
asupra asociaiilor de elevi173. Aceast geomorfologie simbolic a contestrii, rezistenei i
nonconformismului supravieuiete schimbrilor politice, deoarece este generat de
exuberana i idealismul specifice vrstei colare. n perioada interbelic, localurile publice
vor continua s fie frecventate n ciuda interdiciilor obinuite, iar locuinele private vor fi
martorele extinderii spiritului legionar i nazist174. Dup rzboi, se ascund cri interzise de
noile autoriti175, iar cei mai recalcitrani elevi folosesc chiar slile de curs pentru
contestarea regimului politic176.
Pentru captarea i controlarea energiilor adolescentine, autoritile colare,
bisericeti i politice au ncurajat excursiile, concursurile i olimpiadele colare, activitile
sportive i literar-artistice (serate, serbri, reprezentaii teatrale, reviste colare), organizate
i desfurate sub supravegherea direct a cadrelor didactice. Despre eforturile de
nregimentare politic (Straja rii, DJ) s-a discutat mai sus. colile evanghelice i-au
creat o frumoas tradiie a excursiilor de o zi n mprejurimile oraului, toamna
(Herbstausflge) i primvara (Frhlingausflge). Iarna se organizau tabere de schi (la
Prejba). Excursiile mari se derulau n vacana de var sau, mai rar, n cea de Pati177. Dintre

172

Vezi polemica declanat de Martin Binder n Akademische Bltter: Martin Binder, Etwas ber den Ctus
an unseren Mittelschulen, n Akademische Bltter. Organ der siebenbrgisch-schsischen Hochschler,
Hermannstadt, I. Jahrgang, Nr. 1, 20. September 1896, S. 8-9; Nr. 2, 20. Oktober 1896, S. 14-15; Emil Zumpe,
Etwas zur Ctusfrage, n Akademische Bltter, I. Jahrgang, Nr. 3, 20. November 1896, S. 23-24; August
Schuster, Etwas zur Ctusfrage, n Akademische Bltter, I. Jahrgang, Nr. 3, 20. November 1896, S. 24-25; I.
Popa, Dimensiuni, p. 282.
173
SJSAN, fond Colecia Brukenthal, N 6-9, nr. 94 Protokoll ber die Sitzungen des Specialjudiciums des
Coetus des ev. Obergymnasiums und der damit verbundenen Oberrealschule A.B. zu Hermannstadt. 1907/08,
1908/09, 1909/10, 1910/11, f. 26; I. Popa, Dimensiuni, pp. 285, 409.
174
Regulamentele colare interziceau frecventarea berriilor, cafenelelor, bodegilor, crciumilor, tavernelor,
localurilor cu jocuri de noroc, cazinourilor, teatrelor cu reprezentaii frivole, cinematografelor, ntrunirilor
studeneti, politice sau profesionale, asocierea sau nscrierea n asociaii, plimbarea sau staionarea n grupuri,
publicarea de articole n alte periodice dect cele cu profil literar-tiinific, fumatul, insultele. Inspectoratele
regionale i direciunile colare puteau aproba frecventarea cinematografelor, n cazul filmelor cu valoare
educativ; Vatra colar, an IV, nr. 1-3, octombrie-decembrie 1927, pp. 64-66; Anuarul XVII al Liceului de
stat Gheorghe Lazr din Sibiu. Anul colar 1935-1936, pp. 53-54 (articolele 245-250 din Regulamentul
colilor secundare). Un film recomandat de Ministerul Instruciunii, n aprilie 1925, era Cltoria ASR
Principele Carol n jurul lumei; Vatra colar, an I, nr. 10-12, 15 aprilie 15 mai 1925, p. 55. n spaiul colar
se acceptau doar dansurile naionale i gimnastice (ordinul ministerial nr. 126.432/4 nov. 1926); ***,
Interzicerea dansurilor n coalele secundare, n Vatra colaran III, nr. 2-4, 1 noiembrie 1 decembrie 1926,
p. 52.
175
Vezi cazul mai sus citat al pr. prof. I. Beju, bibliotecarul Liceului Gh. Lazr, nvinuit n 1946 c ar fi
plasat unui absolvent cri interzise, care au ajuns, n cele din urm, la un elev.
176
n mai 1952, Paul Goma, elev n clasa a X-a, la Liceul Gh. Lazr, a fost exmatriculat pentru afirmaiile
favorabile rezistenei anticomuniste.
177
Programm des evangel. Gymnasiums A.B. und der damit verbundenen Realschule zu Nagyszeben
(Hermannstadt) fr das Schuljahr 1908/1909, Nagyszeben (Hermannstadt), Buchdruckerei W. Krafft, 1909, p.
59; Anuarul Liceului i Gimnaziului de fete ev. C.A. din Sibiu / Jahresbericht des evang. Mdchenlyzeums und
Gymnasiums A.B. in Hermannstadt, 1936/1937, p. 2; 1937/1938, p. 2; 1938/1939, p. 2; I. Popa, Contribuii la
cunoaterea nvmntului sibian, p. 133.
190

destinaiile externe amintim Italia (1910, elevii Gimnaziului evanghelic)178 i Turcia (1936,
lzritii, 1937, elevele Liceului evanghelic de fete)179. n perioada interbelic, Liceul
Gh. Lazr a iniiat i promovat tradiia excursiei anuale la mormntul patronului spiritual
al colii (Avrig), n preajma srbtorii Sf. Gheorghe sau n iunie, spre sfritul anului
colar180. Combativitatea i spiritul de competiie au fost stimulate prin concursuri
naionale de tipul Ferencz Dek (perioada antebelic) i Tinerimea romn (perioada
interbelic), susinute de autoritile statale181, sau de tipul olimpiadelor naionale ale
liceelor germane din Romnia, desfurate din doi n doi ani, n perioada 1928-1938, din
iniiativa directorului Liceului evanghelic de biei Honterus din Braov, Adolf
Meschendrfer182. Atmosfera concursurilor Tinerimii romne, organizate anual, n
aprilie-mai, la Bucureti, este redat de elevul Ioan Dihoiu, de la Liceul Gh. Lazr (cl. a
VI-a B, 1930/1931):
Se fcuse ziu i inima ncepuse s-mi bat ca n ateptarea unui moment emoionant. Cum
coborrm din tren, grandioasa Gar de Nord era mpodobit de mndrele culori naionale,
prezentnd ochilor un frumos i ncnttor decor. Muzica inton cu mreie un imn de primire pentru
noii oaspei, i care, ne umplur inimile de un entuziasm i dragoste de neam cum nu mai avurm
pn atunci. i cum s nu te simi mndru i fericit cnd n jurul tu nu vedeai dect culorile: rou,
galben i albastru, i nu auziai cntndu-se dect imnuri i cntece patriotice. Pe feele tuturora se
putea citi zmbetul binevoitor, bucuria i sincera dragoste devotat fa de neam.
Eram ncntai de primirea fcut. Numeroase coli din toate inuturile Romniei, cu tablele, pe cari
se putea citi coala i oraul, se ndreptau spre ieire. Dup ceaiul luat n restaurantul grii, ne
urcarm n taxicourile mpodobite cu tricolor, i pornirm la locurile de gzduire ce ni le puse la
dispoziie Capitala.
A doua zi, erau concursurile Tinerimei Romne. Pe la orele 3 p.m., n faa liceului Lazr se afla
adunat o mulime de elevi, cu insigna Tinerimei n piept, de toate vrstele i din toate prile. [...]
Dup oficierea Te-deum-ului, .P.S.S. patriarhul Miron Cristea ne inu o vorbire printeasc,
adresat ca la nite fii sufleteti, ncurajndu-ne la munc i la cinste, cci numai aa vom putea fi
plcui oamenilor i buni n faa lui D-zeu. Dup ieirea din biseric, se formar cortegiile colare.
Cutreerarm strzile mai nsemnate i ieirm n Calea Victoriei, unde am defilat naintea Majestii
Sale Regelui i Voevodului Mihai, cari se aflau pe terasa palatului. Dup defilare, ne-am dus la
statuia lui Mihai Viteazul din faa Universitii.183

Educaia fizic devenise important nc din ultimele decenii ale secolului al XIXlea. La nceputul secolului al XX-lea, autoritile colare erau preocupate de cuprinderea
unui numr ct mai mare de elevi n activitile gimnastice i n jocurile sportive de

178

Programm des evangel. Gymnasiums A.B. und der damit verbundenen Realschule zu Nagyszeben
(Hermannstadt) fr das Schuljahr 1909/1910, Nagyszeben (Hermannstadt), Buchdruckerei W. Krafft, 1910, p.
84.
179
Anuarul XVII al Liceului de stat Gheorghe Lazr din Sibiu. Anul colar 1935-1936, pp. 24-32; Anuarul
Liceului i Gimnaziului de fete ev. C.A. din Sibiu / Jahresbericht des evang. Mdchenlyzeums und Gymnasiums
A.B. in Hermannstadt, 1936/1937, p. 2.
180
Anuarul I al Liceului de stat Gheorghe Lazr din Sibiiu. 1919-1920, p. 26; Anuarul VI al Liceului de stat
Gheorghe Lazr din Sibiu, 1924-1925, p. 59; Anuarul XI al Liceului de stat Gheorghe Lazr din Sibiiu,
1929-1930, p. 41; Anuarul pe anii colari 1939/40 i 1940/41. Liceul Gh. Lazr, Sibiu, p. 112.
181
P. Munteanu, Monografia Liceului Gheorghe Lazr, p. 37; I. Popa, Liceele teoretice sibiene, p. 70.
182
M. Kroner, Geschichte der Siebenbrger Sachsen, Band II, p. 277.
183
Anuarul XII al Liceului de stat Gheorghe Lazr din Sibiiu, 1930-1931, pp. 30, 32.
191

echip184. n perioada interbelic, s-au bucurat de o bun apreciere festivalurile sportive ale
colilor evanghelice, susinute, n mod obinuit, nainte de ncheierea anului colar185.
Liceul Brukenthal i Gimnaziul ev. de biei beneficiau de terenuri foarte bune, dar
foloseau i terenul complexului trand, inaugurat n 1936 i aflat tot n proprietatea
Bisericii Evanghelice. Festivaluri sportive, incluznd uneori dansuri naionale, organizau i
colile de stat, fie pe stadionul A.N.E.F., fie la Teatrul orenesc, n funcie de anotimp 186.
Unele producii aveau drept scop strngerea de fonduri187. ntrecerile sportive ntre coli i
localiti erau frecvente188.
Aptitudinile literar-artistice ale elevilor au fost cultivate prin reviste colare,
formaiuni muzicale i diverse reprezentaii scenice. ntre anii 1935-1938, la Liceul Gh.
Lazr a aprut revista Primvara literar, sub conducerea prof. Ilie Licu Popescu.
Numrul (dublu) din aprilie 1938 i-a atras elogiile presei:
Sibiul, sub acest raport, se poate pe drept cuvnt luda c st n fruntea celorlalte orae din ar.
Asta, datorit profundei nelegeri pe care o are pentru evoluia literar a tineretului d. prof. Licu
Popescu. [...] Revista Primvara literar este revista care i trebuete fiecrei coli pentru
educaia literar a tineretului. Dac n-ar avea-o, Sibiul ar trebui s i-o aduc de oriunde s-ar gsi.
Dar dac o are, are cu att mai mult i datoria de a o sprijini, moral i material. i material,
pentruc aceasta este o mare durere a revistelor.189

Acest numr va fi ns ultimul al Primverii literare, pagina strjereasc aprut

acum pentru prima dat stnd mrturie c nu problemele materiale erau, n acea vreme,
cele mai mari cu care se confrunta publicistica colar. n anii rzboiului, coala normal
de biei A. aguna va edita Gndul nostru (1940-1943), revist presrat de accente
ideologice. n ultimul an al existenei sale, Coetus Brukenthalia, organizaia elevilor
Liceului evanghelic Brukenthal, a scos, n form apirografiat, Brukenthal Coetusblatt
(1947-1948). Dintre formaiunile muzicale, s-au impus prin valoare i longevitate
Asociaia coral Concordia a gimnazitilor evanghelici (1883-1920), corul
Siebenbrgische Thomaner (creat i condus de prof. Franz Xaver Dressler, ntre anii 19221949) i Blasia, fanfara Liceului ev. de biei Brukenthal, nfiinat n 1922 (desfiinat
184

Anuarele Gimnaziului ev. de biei prezint date exacte referitoare la implicarea elevilor colii n activitile
sportive. Spre exemplu, n anul colar 1900/1901, au fost cuprini 303 elevi (54,60%) din totalul de 553, iar n
anul urmtor, procentul participanilor a crescut la 63,80% (319/500); Programm des evangel. Gymnasiums
A.B. und der damit verbundenen Realschule zu Hermannstadt fr das Schuljahr 1900/1901, Hermannstadt,
Buchdruckerei W. Krafft, 1901, p. 66; Programm des evangel. Gymnasiums A.B. und der damit verbundenen
Realschule zu Hermannstadt fr das Schuljahr 1901/1902, Hermannstadt, Buchdruckerei W. Krafft, 1902, p.
36-37.
185
I. Popa, Liceele teoretice sibiene, p. 67.
186
Foaia poporului, nr. 22, 27 mai 1934, p. 6: duminic, 20 mai 1934, pe stadionul A.N.E.F., n prezena unui
public numeros, au dat o frumoas reprezentaie elevii Liceului Gh. Lazr, ai colii Superioare de Comer, ai
colii Pregtitoare de Ofieri i ai colilor primare.
187
Anuarul IX al Liceului de stat Gheorghe Lazr din Sibiiu, 1927-1928, p. 48 (festivalurile din 18 februarie
i 8 martie 1938, susinute la Teatrul orenesc, n beneficiul Comitetului colar al liceului).
188
n 21-22 mai 1932, pe stadionul A.N.E.F., s-a desfurat o competiie de atletism i volei, cu participarea a
ase coli din Sibiu (4) i Blaj (2). Clasamentul a fost urmtorul: 1. Seminarul evanghelic; 2. Liceul
Brukenthal; 3. Liceul Gh. Lazr; 4. coala superioar de comer Blaj; 5. Liceul teologic Sf. Vasile Blaj
i 6. coala superioar de comer Sibiu; Anuarul XIII al Liceului de stat Gheorghe Lazr din Sibiiu, 19311932, p. 41-42.
189
I.V. Spiridon, Primvara literar, n Aciunea, an IV, nr. 225, duminic, 24 aprilie 1938, p. 4.
192

i renfiinat odat cu liceul, n 1948, respectiv 1954)190. Gimnaziul evanghelic de biei

i-a nfiinat la rndu-i o fanfar, n 1937191. n mediul romnesc, tradiia orchestrei
Societii de lectur A. aguna a teologilor i pedagogilor ortodoci, nfiinat n 1897,
a fost dus mai departe, n perioada interbelic, de coala normal de biei A. aguna,
posesoarea unui remarcabil cor dirijat de Timotei Popovici192. La Liceul Gh. Lazr, o
fanfar a fost creat n anii 1938-1940193.
Calendarul festivitilor colare era elaborat pe baza a patru categorii de comenzi
sociale: politice, naional-bisericeti, comunitare i colare. n anii regimului dualist, o
importan special aveau zilele de 4 octombrie (onomastica regelui Franz Josef), 11
aprilie (aniversarea legilor liberale din 1848) i 8 iunie (ncoronarea regelui Franz Josef, n
1867)194. Dup unirea Transilvaniei cu Romnia, registrul crono-simbolistic s-a schimbat
complet, ideologia statului naional unitar romn promovnd zilele de 1 decembrie (Marea
Unire)195, 24 ianuarie (unirea Principatelor Romne), 10 mai (ncoronarea lui Carol I 1866, independena Romniei - 1877, proclamarea regatului - 1881)196. Ziua Eroilor,
serbat de nlarea Domnului, avea dat mobil (mai-iunie)197. Momente de importan
secundar se conturau din aniversri/comemorri la mplinirea unor vrste rotunde (ex.
uciderea domnitorului moldovean Grigore al III-lea Ghica, n 1927, sau alipirea Dobrogei
la Romnia, n 1928)198. Regimul carlist a adugat Ziua Restauraiei (8 iunie: ncepnd din
1931), aniversarea zilei de natere a regelui (16 octombrie), Ziua Constituiei (27 februarie:
serbat n 1939 i 1940)199. Aparatul propagandistic al dictaturii regale a impus numeroase
prilejuri de srbtoare: Ziua animalului, Ziua pomului, Ziua crii, Ziua economiei, Ziua
190

I. Popa, Dimensiuni, pp. 274-281; Hans Gnter Seiwerth, Musikpflege, n K. Gndisch (coord.), Eine
Pflanzsttte des Gemeinwesens. Die Brukenthalschule in Hermannstadt (Siebenbrgen) 1380-2005, pp. 111117.
191
I. Popa, Contribuii la cunoaterea nvmntului sibian, p. 133.
192
Vasile David, Viorel Vulcan, Dasclii notri, n Gndul nostru, an I, nr. 3-4, decembrie 1940, pp. 93-94.
193
XIV. Program a Institutului pedagogico-teologic al archidiecesei ortodocse romne transilvane n Sibiiu
pe anul scolariu 1897/8, Sibiu, Tipariul tipografiei archidiecesane, 1898, p. 35; Anuarul pe anii colari
1939/40 i 1940/41. Liceul Gh. Lazr, Sibiu, pp. 142-152.
194
Programm des evangel. Gymnasiums A.B. und der damit verbundenen Realschule zu Hermannstadt fr das
Schuljahr 1900/1901, pp. 64-66; Programm des evangel. Gymnasiums A.B. und der damit verbundenen
Realschule zu Hermannstadt fr das Schuljahr 1901/1902, p. 36; Zwlfter Bericht des theologischpdagogischen Seminars der evang. Landeskirche A.B. in Hermannstadt ber das Schuljahr 1901/1902,
Hermannstadt, Buchdruckerei Jos. Drotleff, 1902, p. 17 (seminaritii au serbat 11 aprilie printr-o excursie la
Cisndioara i Cisndie); Adrian Solomon, Serbrile i concertele muzicale ale elevilor bljeni, n ara Brsei,
Braov, 2009, serie nou, nr. 8, p. 256. n afara colilor maghiare, principala form de marcare a srbtorilor
statului era discursul festiv.Comportamentul se va perpetua n timpul regimului romnesc, dup civa ani de
efervescen revoluionar (1919-1921); ***, 10 Mai i Ziua Eroilor n Sibiu, n Foaia poporului, nr. 21, 28
mai 1922, p. 2.
195
Primul 1 Decembrie a fost srbtorit de colile romneti n 1919, n Catedrala mitropolitan; SJSAN, fond
Primria Sibiu, nr. inv. 222, E. nvmnt, dosar nr. 25 Festiviti colare, serbri, serate etc., 1919-1929, f.
2.
196
n 10 mai 1919, dup slujba de la Catedrala ortodox, elevii colilor romneti au defilat n Piaa Mare, n
rnduri de cte patru, iar dup-masa au oferit o serbare la Teatrul orenesc. Prof. Silviu Dragomir a
confereniat, cu acel prilej. Seara a avut loc o retragere cu tore; Foaia poporului, nr. 19, 18 mai 1919, pp. 5-6.
197
Serviciul religios de la Catedrala ortodox era urmat de o procesiune pe traseul Piaa Regele Ferdinand
Cimitirul militar; ***, 10 Mai i Ziua Eroilor n Sibiu, p. 2.
198
Anuarul Liceului de fete Domnia Ileana din Sibiu, 1927/1928, p. 8; 1928/1929, p. 4.
199
I. Popa, Contribuii la cunoaterea nvmntului sibian, p. 133.
193

muncii (1 Mai), Ziua mamei, iar cursurile au fost suspendate frecvent, inclusiv cu ocazia
funeraliilor lui Octavian Goga, Alexandru Averescu, Miron Cristea i Armand
Clinescu200.
Pentru colile evanghelice, momente cu puternic semnificaie naional i
bisericeacs erau Ziua Reformei (31 octombrie), Vinerea Mare (Charfreitag)201 i
aniversrile/comemorrile personalitilor sseti sau germane (19 august 1899:
inaugurarea statuii episcopului Georg Daniel Teutsch, n curtea bisericii evanghelice; 29
octombrie 1921: bicentenarul naterii baronului Samuel von Brukenthal202 - Gimnaziul de
biei i va prelua numele; 21 octombrie 1936: centenarul naterii poetului sas Michael
Albert; 11 mai 1939: 90 de ani de la martiriul lui Stephan Ludwig Roth). n perioada
dualist, colile romneti (n special Institutul teologic-pedagogic Andreian) puteau
comemora anual, fr opreliti din partea autoritilor maghiare, personalitatea
mitropolitului Andrei aguna (de Sf. Ap. Andrei, 30 noiembrie). Zile precum 24 ianuarie i
3/15 mai (adunarea de la Blaj, 1848) au putut fi srbtorite deschis abia dup 1918. Din
acest moment, srbtorile naionale romneti au coincis cu cele ale statului i s-au bucurat
de o tratare atent din partea autoritilor colare. Dintre srbtorile religioase, Crciunul a
beneficiat de cea mai mare atenie.
Cea mai important srbtoare a comunitii, att pentru germani, ct i pentru
romni, a fost Maifest-ul (Waldfest-ul)/Maialul, organizat (separat) aproape anual, n
funcie de vreme, n mai sau n iunie203. Germanii se ntlneau n curtea bisericii
evanghelice, apoi defilau spre locul petrecerii, Pdurea Dumbrava.
Festivitile cu caracter pur colar erau prilejuite de deschiderea i nchiderea
anului colar. Se desfurau fie n localul colii, fie n spaii considerate mai potrivite sau
mai ncrcate de semnificaii (ex. Catedrala evanghelic204, Sala mare a Prefecturii205).
Din calendarul colar nu avea cum s lipseasc ziua n care elevii ndrzneau s-i
pun pe profesori n dificultate: ziua pclelii, 1 aprilie. Iacob Ciuceanu i amintete de
icanele fcute profesorului de Istorie, Ion Pop: ceas detepttor care sun anunnd
sfritul orei la mijlocul acesteia, scaun aezat pe dopuri cu praf de puc. Concluzia este

200

Anuarul Gimnaziului evang. C.A. de biei Sibiu / Jahresbericht des ev. Knabengymnasiums A.B.
Hermannstadt, 1938/1939, p. 2; 1939/1940, p. 2.
201
Serbarea din Vinerea Mare (Charfreitagsfeier) constituia una dintre cele mai vechi tradiii ale Liceului ev.
de biei Brukenthal; Programm des evangel. Gymnasiums A.B. und der damit verbundenen Realschule zu
Hermannstadt fr das Schuljahr 1900/1901, p. 66; Programm des evangel. Gymnasiums A.B. und der damit
verbundenen Realschule zu Hermannstadt fr das Schuljahr 1901/1902, pp. 35-36.
202
Festivitatea nu s-a putut organiza chiar de ziua naterii baronului, 26 iulie (1721).
203
n 1902, spre exemplu, comunitatea german a ateptat toat luna mai mbuntirea vremii, pentru fixarea
datei Waldfest-ului, iar cnd s-a organizat n cele din urm, n 7 iunie, o ploaie puternic a stricat bucuria
petrecerii; Programm des evangel. Gymnasiums A.B. und der damit verbundenen Realschule zu Hermannstadt
fr das Schuljahr 1901/1902, p. 36. n 1922, Maialul romnesc nu sa putut ine din cauza timpului
nepotrivit.; Anuarul coalei civile (medii) de biei a statului din Sibiu pe anul colar 1921-1922, Sibiu,
Tipografia Dacia Traian, 1922, p. 21.
204
Anuarul Gimnaziului evang. C.A. de biei Sibiu / Jahresbericht des ev. Knabengymnasiums A.B.
Hermannstadt, 1936/1937, p. 2; 1938/1939, p. 2.
205
Anuarul Liceului de fete Domnia Ileana din Sibiu, 1927/1928, p. 10.
194

simpl: profesorul a devenit o int predilect a glumelor, deoarece s-a constatat c este
uor de ntrtat. Notele la Purtare au avut ns de suferit206.

Foto 2. Maifest ssesc, 1929 (Sursa: Colecia particular Maja Philippi)

Disputele simbolice sunt evidente n domeniul vestimentaiei colare. Dictonul

Haina face pe om este confirmat i infirmat n egal msur. nainte de Primul Rzboi
Mondial, principala funcie a vestimentaiei colare era de definire i particularizare
cultural-identitar. Diversitatea patronatului colar (confesional, statal, asociaionist,
privat) a dezvoltat preponderent aceast funcie, ns politica asimilaionist a statului
naional maghiar a urmrit anularea diferenelor. Funcia de uniformizare va fi accentuat
dup 1918, sub regim romnesc, i va deveni dominant dup Al Doilea Rzboi Mondial,
n anii comunismului. O a treia funcie a vestimentaiei colare, cea de ierarhizare i
difereniere intragrupal, amplificat n mediul autonom ssesc, va fi redus de ideologiile
totalitare manifestate la mijlocul secolului al XX-lea. Cea mai aprig disput identitarvestimentar s-a consumat n cadrul Gimnaziului maghiar de stat, coal cu populaie
majoritar romneasc, dar cu corp didactic maghiar sau maghiarizat. La cumpna secolelor
XIX-XX, se puteau distinge aici trei grupuri de colari, dup specificul vestimentar:
romnii, mai ales n anii mai mici, veneau mbrcai n portul tradiional; maghiarii,
germanii i evreii, costumai modern, respectiv orfanii, majoritar maghiari, de la
Theresianum, purttorii unei uniforme cenuii, care le-a creat apelativul ciori (cska)207.
Presiunea era exercitat asupra elevilor romni. Renunarea la haina puturoas de acas,
specific localitii/zonei de provenien, sub ameninare, i adoptarea hainelor europene
au lsat urme adnci n sufletul colarilor, intensificnd sentimentul nstrinrii. Haina
european nu l-a maghiarizat pe sliteanul Onisifor Ghibu, cum ar fi vrut dirigintele
su, Szkely Istvn, ns i-a redefinit statutul social. Modificarea vestimentar nsoete

206
207

A. Brandl, I. Ciuceanu, Despre oameni i animale, p. 29.

O. Ghibu, Pe baricadele vieii, p. 84.
195

procesul de mobilitate social intergeneraional, dar provoac resentimente i xenofobie.

Excelent memorialist, Onisifor Ghibu mrturisete:
Ca o fatalitate, dirigintele clasei I b, n care am intrat eu, era tocmai dr. Ist. Szkely, acela
cruia cu cteva luni nainte elevii romni i sprseser geamurile. L-am avut pn-n cl. a IV-a. Ne
preda maghiara i latina. [...] Mi-aduc aminte de prima zi de coal. M vd i acum n clasa din
fund a etajului I al localului de lng pot, n str. Fleerilor sau Mcelarilor (apoi Mitropoliei,
astzi 1 Mai), n care erau adpostite primele dou clase (restul, cl. III-VIII, n cldirea bisericii
romano-catolice, deasupra oficiului parohial). Ateptam cu nfrigurare s intre n clas dirigintele,
despre care eram dinainte informai c e duman al romnilor i c e n conflict permanent cu
studenii romni din clasele superioare. Deodat intr cel mult ateptat. Un brbat mai mult mic
dect voinic, n vrst de circa 40 de ani; figur fin, cu musti i barb de culoare blond-roiatic
i cu privire foarte ager, fr s fie ns fioroas. Prezena lui ne liniti pn ctre sfritul orei,
cnd el avertiz pe elevii romni care, cu puine excepii, erau mbrcai n straie romneti de la
ar, s caute s se mbrace ct mai curnd n haine europene. Acest avertisment era pentru noi cu
totul neateptat i ne impresion, fiind contrar uzului, conform cruia elevii romni de la ar purtau
costumul naional pn prin cl. a III-a sau a IV-a. Prietenul meu I. Lupa era atunci n clasa a III-a
i-l purta; l-a purtat i-n a IV-a, nesuprat, sub alt diriginte.
Ordinul dirigintelui nu rmase fr ecou. Rnd pe rnd, colegii mei i-au schimbat portul, de
frica profesorului, care avea obiceiul s-i repete recomandaia la intervale foarte dese. n preajma
Patilor mai rmsesem din cei 12 colegi romni numai doi mbrcai n haine de acas. Cu cteva
zile nainte de vacana de Pati, lepd aceast hain i unicul meu compatriot, t. Petra din Sibiel,
aa c am rmas ultimul mohican. Profesorul Szkely fu ncntat cnd l vzu pe Petra-n haine
europeneti. Mi se adres mie: Dac dup Pati nu te prezini i tu n haine europeneti, nici s
nu mai vii la coal, cci vei fi dat afar. Nu te voi mai suferi cu cojocul acesta de oaie, care pute, termin, apucndu-m de reverul pieptarului de miel, pe care mi-l fcuse tata cu propriile lui mini
i pe care l purtam cu mare drag. Am rmas consternat de perspectivele care m ateptau. S-mi
lepd portul? Dar de ce? Cum m poate sili la aa ceva? O nedreptate strigtoare la cer! Dar din
moment ce toi colegii mei l-au lepdat i profesorul m-a ameninat c m va da afar din coal,
mai poate exista vreo scpare?
Am plecat acas, la prini, ndurerat i revoltat, i le-am spus tot ce-mi sttea pe inim. Tata fu
de prerea mea: dect s-i bat profesorul joc de mine, mai bine s nu m mai duc la coal; s
rmn acas, la meseria printeasc! Dar n cursul celor zece zile de vacan spiritele s-au mai
calmat. N-ai ce face pn ce-s alii stpni peste noi! Dac toi prinii s-ar fi mpotrivit de la
nceput, ar fi fost altceva, dar din moment ce am rmas singur, nu mai poate fi nici o ndejde de
scpare. Ori voi fi dat afar din coal, ori voi fi lsat repetent...
Sfritul fu, c n prima zi de coal dup Pati, fratele meu mai mare mi cumpr un rnd de
haine nemeti, n care m-am prezentat la coal, spre ncntarea profesorului Szkely, dar spe
demoralizarea mea adnc. Aveam impresia c nu mai sunt eu, c sunt un strin nemernic, de care
trebuie s rd toat lumea. Nu-mi venea s m uit la mine i priveam cu furie turbat la cel ce m-a
osndit la o astfel de soart.208

n contradicie cu sensibilitile naionale romneti se afla i pretenia cadrelor

didactice ale Gimnaziului maghiar de stat ca elevii s poarte cocarda tricolor maghiar, n
15 martie209.
La Gimnaziul evanghelic de biei, uniform aveau membrii Coetus-ului. Piesa cea
mai important era haina neagr, catifelat i nurat (der Samtflaus), purtat la momente
de srbtoare i de reprezentare a organizaiei (ex. la slujba religioas duminical).
208
209

Ibidem, pp. 80-82.

O. Goga, nsemnrile unui trector, p. 53.
196

Magistraii se evideniau prin nururile aurii i panglicile mai late i colorate difereniat:
albastru-rou-auriu pentru prefect, albastru pentru inspectori i stegari. Se adugau un
chipiu albastru cu cocard tricolor sseasc (albastru, rou, auriu) i pantaloni negri sau
albi, dup anotimp. Portul chipiului, modalitate de exprimare a apartenenei la comunitatea
colar gimnazial, a devenit un motiv de disput ntre biei i fete, la sfritul Primului
Rzboi Mondial. Problema se va rezolva prin nfiinarea Liceului evanghelic de fete (1924)
i constituirea propriei comuniti colare, Brukenthalia. Haina neagr i pantalonii vor
fi nlocuii cu rochii i ciorapi albi. La mijlocul perioadei interbelice, lzristul Iacob
Ciuceanu considera mai frumoase chipiele de catifea ale elevilor de la Liceul
Brukenthal, gsind o explicaie foarte pertinent, legat de vechimea tradiiilor
colare210. Vestimentaia i demonstra astfel rolul su de marc identitar. Asaltul
ideologiei naional-socialiste asupra instituiilor tradiionale a impus, n anii 1939-1940, o
nou viziune vestimentar: cma alb, cravat cu inel, pantaloni scuri i nurai, din
catifea neagr, ciorapi albi pn la genunchi i pantofi negri. n locul pantalonilor,
uniforma fetelor (DJ-Mdel) prevedea fusta neagr, pn la genunchi211.
n Vechiul Regat, unde nvmntul era aproape n totalitate etatizat, se impusese
o uniform colar obligatorie, pe care greutile Marelui Rzboi au restrns-o la apc i
numr matricol. Ieirea din criza economic postbelic a readus n actualitate obligaia
purtrii uniformei. Ordinul ministerial nr. 121.840/1922 viza toate colile postprimare
publice i particulare, de biei i de fete. Urmrind estomparea diferenelor sociale,
Ministerul fixa un singur model de uniform. Pentru biei, acesta cuprindea o hain gri
nchis cu guler rsfrnt, cu dou cute n fa i una n spate, cu dou buzunare laterale, jos,
i unul pe interior, pantaloni, apc cu o band colorat distinctiv de fiecare coal i cu
cozoroc dreptunghiular de 5 cm lime. O bucat de postav de 5/5 cm n culoarea specific
colii i cu numrul matricol al elevului se cosea pe mnec. Fetele purtau rochie, or cu
accesorii personalizate de fiecare coal, ciorapi i nclminte de culoare neagr, iar pe
cap beret sau plrie. Li se interzicea tunderea prului, ncepnd din clasa a IV-a, i
purtarea chipiului bieesc212. Aplicarea ordinului ministerial a ntmpinat ns greuti,
presa vremii abordnd problema costurilor ridicate ale colarizrii. n 1923, preul unei
uniforme depea 2000 de lei213. n anul colar 1925/1926, Ministerul va fi mult mai
categoric n impunerea obligativitii uniformei colare. Culoarea gri va fi nlocuit cu
bleumarin. La Liceul de biei Gh. Lazr, chipiul cu band albastr al elevilor din cursul
superior [...] asigura respectul elevilor din cursul inferior, identificai prin banda roie214.
Anii celui de-Al Doilea Rzboi Mondial vor diminua vigilena autoritilor colare, care se
vor mulumi cu solicitarea uniformei doar n cazul elevilor care i confecionau haine
210

A. Brandl, I. Ciuceanu, Despre oameni i animale, p. 32.

Der DJ Fhrer, 3. Jahrgang, Oktober 1943, Heft 10 (albumul fotografic); W. Knig, Schola seminarium rei
publicae, p. 169.
212
Vatra colar, an II, nr. 4-6, 1 decembrie 1925 15 ianuarie 1926, pp. 52-53.
213
***, Pentru ministerul colilor i domnii profesori. O rugare la nceputul noului an colar, n Foaia
poporului, nr. 32, 12 august 1923, p. 1; ***, Taxele colare, n Foaia poporului, nr. 35, 2 septembrie 1923, p.
3; nr. 36, 9 septembrie 1923, p. 2; ***, nscrieri colare. La coala superioar de comer, n Foaia Poporului,
nr. 35, 2 septembrie 1923, p. 5.
214
A. Brandl, I. Ciuceanu, Despre oameni i animale, p. 32.
211

197

noi215. Uniforma se va restrnge, ca i n conflagraia anterioar, la chipiu i numr

matricol. Dup rzboi, obligativitatea uniformei colare se va restabili n 1956, prin
Hotrrea Consiliului de Minitri nr. 1128/19 iunie216.
E. I, TOTUI, CUM SE NVA?

Viaa zilnic a elevilor nsemna n primul rnd relaionarea cu cadrele didactice i

cu colegii pe terenul nvturii. Cei mai muli colari i datorau statutul constrngerilor
juridice impuse de viziunea educaional specific lumii moderne, de factur iluminist.
Obligativitatea frecventrii colii viza nvmntul primar, cu extensia sa, coala de
repetiie (perioada dualist) sau nvmntul supraprimar (perioada interbelic). n prima
jumtate a secolului al XX-lea, procesul de masificare a nvmntului secundar se afla n
plin desfurare, cu o dinamic spectaculoas nregistrat pe componenta feminin. Timp
de peste dou veacuri, n Sibiu funcionaser doar dou gimnazii (coli secundare
superioare), ambele pentru biei. Dup ncheierea Primului Rzboi Mondial, reeaua
colar sibian se va extinde cu nc dou gimnazii (licee, potrivit terminologiei
romneti), ambele pentru fete. Segregarea de gen se va menine, la nivelul populaiei
colare a instituiilor de nvmnt secundar, pn dup Al Doilea Rzboi Mondial (1956).
Marea conflagraie de la mijlocul secolului va impulsiona decisiv procesul de feminizare a
profesiei de dascl.
La nceputul secolului al XX-lea, obinerea diplomei de absolvire a studiilor
gimnaziale, care oferea oportuniti educaionale superioare i accesul la poziii sociale
nalte, constituia o provocare pentru anumite grupuri socio-culturale, cum ar fi
adolescentele i romnii. Cumularea celor dou identiti era de-a dreptul dezarmant
pentru romnce. n absena unor gimnazii n care limba de predare s fie identic cu cea
matern, romnii se confruntau cu problema nsuirii limbii germane, pentru Gimnaziul
evanghelic, respectiv a celei maghiare, pentru Gimnaziul de stat. Depirea acestui
obstacol a creat un decalaj de vrst ntre nativii germani sau maghiari i elevii romni 217.
Problemele de natur lingvistic vor afecta comunicarea elev-profesor i vor diminua
randamentul colar al romnilor. n atmosfera ovin i maghiarizant a Gimnaziului de
stat, acest aspect constituia un motiv suplimentar de discriminare:
Vine profesorul n clas. Trece la catedr. Se oprete cu ochii la el. i pune o ntrebare. Biatul
tremur i nu nelege nimic. Se ridic alb ca varul i ngn dou vorbe, care sun prost pe
215

Anuarul pe anii colari 1941/42 i 1942/43. Liceul Gh. Lazr, p. 127.

***, Introducerea uniformelor colare. Instruciuni ale Ministerului nvmntului nr. 1430 din 9 august
1956, n Buletinul Ministerului nvmntului, Bucureti, an II, nr. 5 (13), seria A, 20 august 1956, pp. 17-18.
217
O. Ghibu, Pe baricadele vieii, p. 68: Preotul i spuse mamii, c nu-i bine ca eu s intru din clasa a IV-a dea dreptul n liceu, unde voi avea de luptat cu greuti prea mari n ce privete limba german; c el nsui este
hotrt s-i dea biatul n clasa IV-a la catolici, dei acesta absolvise n Slite clasa a V-a. E mai bine s
pierzi un an sau chiar doi, ca s prinzi bine limba strin, dup care apoi, n liceu, nu mai ai nici o greutate cu
ea. Vezi i datele statistice de la Gimnaziul evanghelic de biei, cu o diferen de mai bine de doi ani ntre
elevii germani i cei romni, pentru intervalul 1850-1870: Martin Schuster, Ein Beitrag zur Statistik des ev.
Gymnasiums A.B. zu Hermannstadt und der mit demselben verbundenen Lehranstalten in den zwanzig Jahren
von 1850/1-1869/70, n Programm des Gymnasiums A.B. zu Hermannstadt und der mit demselben
verbundenen Lehranstalten fr das Schuljahr 1872/73, Hermannstadt, 1873, pp. I-VII.
216

198

ungurete... Profesorul l oprete enervat: - Eti un mgar. Taci! - Sau i spune ntrun ton de
nobil indignare: Nu-i de gura ta limba lui Arany Jnos!... Insultatul se sgulete n ungherul lui de
banc, i tremur genele, l arde insulta i vede cum se ntinde ntrun zmbet ironic faa colegului
ungur din dreapta lui...218

Pn la nfiinarea propriilor licee, fetele curajoase puteau sfida lumea gimnazial

masculin, participnd la examinri n calitate de eleve particulare. Pe aceast cale, n
intervalul 1901-1910, cinci eleve au reuit s susin cu succes examenul de maturitate
(Maturittsprfung), la Gimnaziul ev. de biei. Patru erau germane, una romnc219. n
aceeai decad, procentul de promovabilitate, la examenul menionat, a fost de 83,24%
pentru Gimnaziul evanghelic, respectiv de 82% pentru coala real superioar, instituie
legat administrativ de Gimnaziu.
Fig. 1. Gimnaziul i coala real evanghelic de biei din Sibiu.
Promovarea examenului de maturitate, 1901-1910
Sursa: Anuarele colii

admii

respini

50
40
30
20
10
0

n perioada interbelic, exigenele evalurii i vor pstra conotaiile etniciste. Din

1925, examenul de bacalaureat se susine n faa unor comisii organizate la nivelul regiunii
colare220. Elevii germani pot utiliza limba matern doar n cazul probelor opionale.
Rezultatele acestor candidai s-au nrutit simitor. n iunie 1925, singurul centru de
examinare din judeul Sibiu a avut 120 de candidai provenii din patru licee: Gh. Lazr
218

O. Goga, nsemnrile unui trector, pp. 50-51. Pentru Onisifor Ghibu: Dirigintele Szkely izbutise s-mi
reteze i nu numai mie, ci tuturor colegilor romni orice avnt spre nvtur, chiar din primele zile. A fi
romn nsemna pentru acest dascl, din capul locului, a fi o fiin mrginit, bun doar pentru a pzi oile sau a
purta plugul de coarne.; O. Ghibu, Pe baricadele vieii, p. 85.
219
Mai exact, trei eleve au obinut diploma de maturitate n cadrul colii reale superioare evanghelice de biei
- Hermine Bruckner i Alice Wolff, n 1903, Anna Albrich, n 1908 -, iar dou eleve n cadrul Gimnaziului
evanghelic - Amelie Mallik, n 1904, respectiv Ottilie Comia, n 1905; Programm des evangel. Gymnasiums
A.B. und der damit verbundenen Realschule zu Hermannstadt, 1902/1903, p. 71; 1903/1904, p. 82; 1904/1905,
p. 101; 1907/1908, p. 30.
220
n Transilvania, pn la introducerea examenului de bacalaureat, finalizarea studiilor gimnaziale/liceale era
ncununat prin reuita la examenul de maturitate, organizat, din 1849, pe baza legislaiei austriece, ulterior
maghiare, de instituia absolvit. n 1924, examenul de maturitate a fost nlocuit cu cel de absolvire a cursului
secundar superior, iar un an mai trziu a fost reintrodus bacalaureatul, examen la care sistemul educaional din
Vechiul Regat renunase n 1898. Sibiul, capital de regiune colar, a gzduit anual una-dou comisii de
bacalaureat, la Liceul de biei Gh. Lazr, eventual i la Liceul de fete Domnia Ileana.
199

(instituia gazd) i Brukenthal din Sibiu, Radu Negru din Fgra, toate trei de biei,
i Liceul de stat pentru fete din Sibiu. Au promovat 78 de candidai, astfel: 30 din 50 de
absolveni ai Liceului Brukenthal (60%), 48 din 70 de absolveni ai celor trei licee
romneti de stat (68,57%)221. Potrivit regulamentului din 1929, examenul de bacalaureat
consta n dou probe, una scris, din Romn i Matematic sau Limba latin, n funcie de
specializarea tiinific sau literar, n aceeai zi, cte dou ore, dimineaa, respectiv
dup-masa, i una oral, din ase materii - 1. Limba i literatura romn; 2. Istoria
romnilor i instrucia civic; 3. Geografia Romniei i a rilor vecine; 4. Limba i
literatura francez; 5. Matematic sau Latin; 6. tiinele naturale sau tiinele fizicochimice -, susinut ntr-o singur zi. Din perspectiva coninuturilor educaionale, se
constat o diminuare a caracterului umanist n favoarea celui real i modern. Scade drastic
numrul orelor de Latin i Greac, n schimb, crete semnificativ numrul orelor de
Fizic-Chimie i se introduce, cu o pondere impresionant, Franceza (Anexe, Fig. 9).
Exigena draconic manifestat de comisiile de bacalaureat au atras critici, att din
partea romnilor, ct i din partea germanilor. n 1927, profesorul de Latin, Zaharia
Gherman, de la Liceul Gh. Lazr, se pronuna pentru introducerea corigenei, utilizat
anterior, pe vremea examenului de maturitate, coborrea mediei de admitere de la 6 la 5 i
organizarea unor comisii separate pentru elevii minoritari222. Sesizat de nemulumirea
elevilor i prinilor germani privind tratamentul la care sunt supui candidaii n timpul
bacalaureatului, Consistoriul Superior al Bisericii Evanghelice C.A. din Romnia
recomanda, n 1934, directorilor i profesorilor liceelor de sub autoritatea sa s i
nsoeasc pe absolveni n faa comisiilor de examinare223. Cea mai grea sesiune de
bacalaureat s-a consumat n iunie 1937, sub preedinia prof. univ. dr. Dan Barbilian
(cunoscut ca poet sub pseudonimul Ion Barbu). Din 125 de candidai nscrii la Sibiu au
promovat examenul doar 25 (20 %). Absolvenii Liceului Brukenthal au avut un procent
de promovabilitate de 12,90% (4 din 31)! Prinii au naintat o plngere Ministerului
Educaiei Naionale. Sptmnalul local Foaia poporului avea nedumeriri n legtur cu
cauzele acestui rezultat dezastruos: Nu tim pe cine s nvinuim: pe elevi c n-au nvat
ndeajuns sau pe profesorii din comisie, c au fost prea aspri.224 n anii celui de-Al Doilea
Rzboi Mondial, sub tutela Grupului Etnic German, absolvenii fostelor licee evanghelice
vor avea parte de comisii proprii i de un tratament mult mai ngduitor. n iunie 1944, la
Liceul german de biei Brukenthal au susinut acest examen, alturi de absolvenii colii
gazd, elevii liceelor Honterus din Braov, Stephan Ludwig Roth din Media, Lenau
din Timioara, de biei din Bucureti, de fete din Sibiu i Bucureti i romano-catolic de
fete Notre-Dame din Timioara. Au fost declarai admii 89 din cei 96 de candidai

221

***, Das Ergebnis der Bakkalaureatsprfung in Hermannstadt, n Siebenbrgisch-deutsches Tageblatt, Nr.

15.603, 52. Jahrgang, Dienstag, 7. Juli 1925, p. 6.
222
Z. German, Examenele de bacalaureat, n Vatra colar, an III, nr. 13-15, 1 iunie 20 iulie 1927, p. 42.
223
Andreas Mkel, Scholae serviendo consumor. Die Evangelische Landeskirche A.B. in Rumnien und die
Schule im Spiegel der Protokolle des Hermannstdter Presbyteriums (1928-1948), n Zeitschrift fr Siebenbrgische
Landeskunde, 22. (93.) Jahrgang (1999), Heft 2, Bhlau Verlag, Kln Weimar Wien, p. 189.
224
Foaia poporului, nr. 29, 18 iulie 1937, p. 3.
200

prezentai (92,70%)225. De aceast atmosfer indulgent au avut parte i elevii romni. La

sesiunea din mai 1943, lzristul Nicolae Balot reuea o performan de neimaginat n
anii anteriori: media 10!226
Exigena a constituit o caracteristic a sistemului educaional interbelic. n general,
ea a impus respectul educabililor, aa cum i amintete Iacob Ciuceanu227. S-au nregistrat
ns i comportamente atipice. n toamna anului 1934, un elev de la coala superioar de
comer l-a ameninat cu revolverul pe cunoscutul i apreciatul profesor de Italian Pimen
Constantinescu, cerndu-i modificarea notei din cauza creia rmsese repetent. Anterior,
atacatorul ncercase s-i salveze situaia cu ajutorul cunotinelor din filiala local a PNL.
Consternat, redacia Foii poporului consemna: ntmplarea aceasta a strnit o vie
impresie n oraul nostru, ntruct nu s-a mai pomenit ca un colar s ncerce a trece clasa
cu ajutorul revolverului i a[l] clubului politic din care face parte unchiul su.228 Analiza
promovabilitii la Liceul Gh. Lazr, pe parcursul ultimului secol, este sugestiv pentru
surprinderea evoluiei nivelului de exigen n sistemul educaional. Dac n perioada
interbelic procentul de repeteni se apropia de 9%, iar n anii 50-60 scdea cu puin sub
5%, la nceputul secolului al XXI-lea, acesta tinde spre 0 (Fig. 2-4)229.

Fig. 2. Liceul Gh. Lazr Sibiu,

1919-1943. Promovabilitatea
promovai

repeteni

8.679%

91.32%

Fig. 3. Liceul Gh. Lazr Sibiu,

1957-1968. Promovabilitatea
promovai

repeteni

4.69%

95.30%

Fig. 4. Liceul Gh. Lazr Sibiu,

2005-2012. Promovabilitatea
promovai

repeteni

0.11%

99.88%

Evoluia gradului de exigen se coreleaz, de-a lungul secolului al XX-lea, cu

trsturile de gen ale profesiei. Exigenele sporite sunt legate de valorile predominant
masculine ale corpului profesoral. Feminizarea acestuia va fi nsoit i de un
comportament mai ngduitor al evaluatorului (Anexe, Fig. 11-12). n anii interbelici,

225

ACNB, dosar Acte maturitate 1944.

Anuarul pe anii colari 1941/42 i 1942/43. Liceul Gh. Lazr, p. 90. n anii interbelici, mediile peste 9
erau foarte rare la bacalaureat. n septembrie 1928, Emil Cioran i lua examenul cu 7,80, a doua medie pe
centrul de la Sibiu; Anuarul IX al Liceului de stat Gheorghe Lazr din Sibiiu, 1927-1928, p. 54.
227
A. Brandl, I. Ciuceanu, Despre oameni i animale, p. 31: Respectul nostru le permitea [profesorilor] s ne
transmit ceea ce era de nvat.
228
***, M treci, ori te mpuc?, n Foaia poporului, nr. 41, 7 octombrie 1934, p. 6.
229
Anuarele liceului, anii 1919-1943; P. Munteanu, Monografia Liceului Gheorghe Lazr, p. 68 (anii 19571968); Gabriel Negrea, Raport de activitate. Anul colar 2008-2009, p. 30 (anii 2005-2009); Idem, Raport de
activitate. Anul colar 2011-2012, p. 27 (anii 2009-2012); postate pe www.cngl.eu/management-78/ (accesare:
18 iunie 2015).
226

201

elevii buni erau obinuii cu medii de 8-9. Cele de 10 erau foarte rare. O astfel de medie a
obinut Emil Cioran, la Romn, n ultima clas de liceu, a VII-a, n anul colar 1927/1928.
Urmau mediile la Religie (8,67), Francez (8,50), Filosofie (8,17) i Istorie (8). Viitorul
filosof a nregistrat cele mai slabe rezultate la Desen (6) i tiine fizico-chimice (5,17)230.
De-a lungul celor apte ani de studii liceale, se clasase constant printre cei mai buni. n
primele trei clase primise calificativul general foarte bine. n clasa a IV-a (1924/1925),
doar trei elevi din cei 48 ai clasei au reuit s obin acest calificativ. Emil Cioran a trebuit
s se mulumeasc cu bine231. n urmtorul an colar s-a introdus sistemul de notare
numeric, de la 10 la 1. Sistemul era deja folosit, din 1924, la Liceul de biei
Brukenthal. Aflat n acel an n clasa I, alturi de ali 61 de colegi, Kurt Horedt, fiul
apreciatului profesor Hermann Horedt (Geografie, German, Religie), se clasase la final pe
locurile 6-7, cu media anual 9,36. Cea mai mare medie fusese 9,63 (a elevilor Francisc
Michaelis i Johann Rausch). Din cei 41 de elevi clasificai la ncheierea anului colar
(66,12%), nou reuiser s obin medii ncepnd de la 9,00. n ultima clas de liceu, a
VII-a (1930/1931), Kurt Horedt a reuit s fie cel mai bun, cu media 9,12. Dintre cei 15
colegi, doar unul a mai avut media peste 9 (Johann Rausch: 9,08; cellalt premiant al clasei
I, Fr. Michaelis i pstrase primul loc, dar n clasa paralel, a VII-a A, cu media 8,82)232.
Profesorii vremii obinuiau s deplng soarta nvmntului, dnd vina pe
practicile guvernamentale (suprancrcarea programelor analitice, schimbarea frecvent a
acestora i a manualelor colare), pe superficialitatea elevilor i lipsa de interes a prinilor
fa de progresul colar al copiilor i fa de coal, n general233. Directorul Liceului Gh.
Lazr, prof. Ioan Bunea, nu se sfia s abordeze problemele n rapoartele sale anuale,
publicate n anuarele colii, sau n discursurile rostite cu ocazia deschiderii i nchiderii
anului colar:

230

SJSAN, fond Liceul Gheorghe Lazr, dosar nr. 362, Cataloagele trimestriale speciale din anul
colar 1927-1928, ff. 443-469.
231
Anuarele Liceului Gh. Lazr, anii 1921/22, p. 66; 1922/23, p. 110; 1923/1924, p. 103; 1924/1925, p. 90;
1925/1926, p. 68; 1926/1927, p. 85; 1927/1928, pp. 50, 54, 79. Clasa n care a nvat Emil Cioran a fost
format din urmtoarele efective de elevi: cl. I A: 50; cl. II A: 61; cl. III A: 53; cl. IV A: 48; cl. V m (modern):
47; cl. VI m: 46; cl. VII m: 47.
232
La sfritul anului colar 1930/1931, din cei 23 de elevi ai clasei a VII-a A fuseser clasificai 20, ceilali
trei rmnnd corigeni la Istorie. coala real superioar evanghelic se desfiinase n 1925, profilul real
continundu-i existena n cadrul Liceului Brukenthal, sub forma unei secii a cursului superior;
Jahresbericht der Brukenthalschule in Sibiu Hermannstadt (evang. Gymnasium und Oberrealschule A.B.)
ber das Schuljahr 1924/25, Sibiu-Hermannstadt, Honterus Buchdruckerei, 1925, p. 6; Anuarul Liceului ev.
C.A. de biei Brukenthal din Sibiu / Jahresbericht der evang. Brukenthalschule A.B. in Hermannstadt,
1930/1931, pp. 9-10, 17-18.
233
Spre exemplu, n 1926, consilierul colar al Consistoriului Superior al Bisericii Evanghelice C.A. din
Romnia, prof. Carl Albrich jr. considera c Franceza are parte de o program prea ncrcat, cu accent pe
literatur, n dauna conversaiei, n ultimele trei clase liceale, c orele de Fizic i Chimie ar trebui separate n
aceste clase, c programa de Geografie are un coninut noional prea greoi pentru clasa I sau c problemele de
Matematic sunt lipsite de aplicabilitate i solicita ca [...] munca coalei s fie scutit de graba mare, cauzat
de ncrcarea programei analitice spre a rmnea mai mult timp pentru o tratare temeinic i adncire n
materia reclamat de adevratul scop cultural educativ al liceului.; Carl Albrich jr., Observaii asupra
revizuirii programei analitice a coalelor secundare, n Vatra colar, an III, nr. 5-7, 15 decembrie 1926 15
ianuarie 1927, p. 14.
202

Cu durere trebue s mrturisesc, c pe zi ce trece, numrul acelor elevi, cari sunt ptruni de
dragostea de nvtur, scade vznd cu ochii i sporete numrul celor nechemai de-a sluji
Litteris et virtuti i cari mntue liceul de dragul unei diplome nefericitoare.234

n pofida acestei viziuni critice, identificabil cu uurin i la nceputul secolului

al XXI-lea, colile Sibiului au continuat s formeze personaliti, care se vor bucura de
apreciere la nivel naional i internaional. n anii 20, ntre absolvenii Liceului de biei
Gh. Lazr s-au aflat istoricii Ioan Moga (promoia 1920) i Mihail Macrea (1926),
istoricul de art Virgil Vtianu (1920) i filosoful Emil Cioran (1928). Un alt mare
istoric, orientalistul Aurel Decei, greco-catolic originar din Gura Rului, se retrsese n
clasa a VIII-a (1922/1923), pentru finalizarea studiilor la Alba Iulia235. De pe bncile
Gimnaziului evanghelic de biei s-au lansat, ntre alii, diplomatul Viorel-Virgil Tilea
(promoia 1914), teologul Karl Kurt Klein (1915) i istoricul Kurt Horedt (1931)236.
Pentru elevii care parcurgeau toate treptele nvmntului preuniversitar, ieirea
din sistem, ncununat cu diploma de maturitate/bacalaureat, nsemna, cu mici excepii,
continuarea studiilor n mediul universitar. Aceast evoluie este valabil i astzi,
diferenele cantitative fiind determinate de masificarea celor dou niveluri educaionale i
de evoluia demografic ascendent. n prima jumtate a secolului al XX-lea, absolvenii
nvmntului preuniversitar, puin numeroi, ocupau, dup un periplu universitar,
poziiile sociale dominante. La nceputul secolului al XXI-lea, presiunea asupra acestor
poziii este mai mare, datorit accesibilizrii creditelor educaionale. Promoiile 1901-1910
ale Gimnaziului evanghelic de biei au urmat cu precdere studiile juridice (57 de
absolveni din totalul de 163), teologice, filosofice i pedagogice (39), medicina (35),
domeniul tehnic (10), tiinele economice (8). n acelai interval temporal, absolvenii
colii reale superioare evanghelice s-au orientat spre domeniul tehnic/inginerie (44 dintre
234

Ioan Bunea, Discurs inut la nceputul anului colar 1933-34, n Anuarul XIV al Liceului de stat Gheorghe
Lazr din Sibiiu, 1932-1933, p. 32. Alte exemple: Idem, coala i misiunea ei. Discurs rostit de directorul
liceului cu ocazia ncheierii anului colar 1924/25, n Anuarul VI al Liceului de stat Gheorghe Lazr din
Sibiu, 1924-1925, pp. 4, 6-7; Idem, Istoricul anului colar 1932-33, n Anuarul XIV al Liceului de stat
Gheorghe Lazr din Sibiiu, 1932-1933, p. 39: Situaia deplorabil i dezolant a nvmntului continu s
dinuiasc i nc nu sa putut iei din haosul n care ne sbatem de civa ani. n zadar ncearc cei chemai s
reorganizeze nvmntul public, ct vreme nu va succede refacerea i nsntoirea sufletului bolnav al
omenirii, nici nvmntul nu se va reface. Dei toat lumea se resimte de criza moral i sufleteasc, prin care
trece omenirea, totui se pare c statul nostru bate recordul, ntre statele civilizate ale Europei, relativ la
nestatornicia, efemeritatea i nesigurana organizaiunii nvmntului public. Totul se face n domeniul
nvmntului fr pregtirea cuvenit i fr utilizarea nvmintelor i experienelor ctigate cu mult
greutate. Programele analitice se schimb aproape anual, manualele deasemenea. n alte ri organizaia
nvmntului public se schimb la intervale mari i dup minuioase i ndelungate studii i experimentri, iar
majoritatea manualelor aproape c se motenete din tat n fiu. La noi manualele se schimb aproape anual, fie
c este nevoie de aceast schimbare, fie c nu este nevoie, ceeace intereseaz n majoritatea cazurilor e, c
manualele s satisfac pofta de ctig ieftin i nemuncit al unor autori, n dauna buzunarului prinilor i a
luminrii elevilor, cerin, care numai rare-ori vine n combinaie. Iar nct privete pe elevi, i ei sunt aceiai,
pe cari i-am cunoscut n anii din urm, cu o doz, poate i mai mare de indiferentism i cu o i mai pronunat
desorientare.
235
Anuarele Liceului Gh. Lazr, anii 1919/20, pp. 45, 47; 1922/23, pp. 110, 116; 1925/1926, pp. 68, 71;
1927/1928, p. 79; Lucian Giura, Centenar Aurel Decei, n Studia Universitatis Cibiniensis. Series Historica, II,
2005, p. 339.
236
Programm des evangel. Gymnasiums A.B. und der damit verbundenen Realschule zu Nagyszeben
(Hermannstadt), 1914/1915, pp. 20-21; 1915/1916, p. 14.
203

cei 123 de absolveni), studii economice (31), juridice (14) i agricole (9), medicin (5)237.
Dup un secol, absolvenii (i absolventele) Colegiului Naional Samuel von Brukenthal,
instituia succesoare a Gimnaziului i colii reale superioare de biei, sunt atrai de
aceleai domenii, cu mici diferene. Pe primul loc se situeaz tiinele economice, juridice
i politice (225 din 687 de elevi ai promoiilor 2008-2013), urmate de inginerie i domeniul
IT (155), cel din urm constituind o ramur profesional necunoscut la nceputul secolului
al XX-lea. Locul al treilea este deinut de medicin, stomatologie i farmacie (98).
Urmeaz tiinele lingvistice i sociale (85), arhitectura (35), tiinele naturii, agronomia i
turismul (28) 238. Carierele clericale i militare nu mai sunt atractive ntr-o lume
secularizat i traumatizat de rzboaie. n schimb, arhitectura i turismul se bucur de o
dinamic superioar. Comenzile sociale actuale sunt influenate de revoluia tehnologic i
de consumerism.
Fig. 5. Gimnaziul & coala real superioar ev. de biei vs.
Colegiul Naional Brukenthal Sibiu.
Cariera aleas de absolveni (% din 286/687)
anii 1901-1910

anii 2008-2013

38.81
32.75

22.56
18.88
14.68 14.26

15.38
12.37
5.09
0

5.94

8.44
4.07
0.34 0.43

2.09

3.49
0

0.34

F. TINEREE FR BTRNEE... CONCLUZII DESCHISE

Trecut prin experiena colaritii, omul nceputului de secol XXI poate emite
opinii i dezvolta puncte de vedere referitoare la sistemul educaional prezent i la
cotidianul aferent acestuia. Pentru perioadele mai vechi e nevoie de o prealabil
documentare. Lrgirea orizontului perceptiv deschide noi posibiliti interpretative, pe
237

Ibidem, 1900/1901, pp. 61-62; 1901/1902, pp. 32-33; 1902/1903, pp. 70-71; 1903/1904, pp. 82-83;
1904/1905, pp. 100-102; 1905/1906, pp. 29-30; 1906/1907, pp. 62-63; 1907/1908, pp. 29-30; 1908/1909, p. 57;
1909/1910, p. 83.
238
Anuar / Jahrbuch 2008-2010. Colegiul Naional Samuel von Brukenthal Gymnasium, Sibiu, Editura
Schiller, 2011, p. 47; Anuar / Jahrbuch 2011-2013. Colegiul Naional Samuel von Brukenthal / Samuel-vonBrukenthal-Gymnasium, Sibiu / Hermannstadt, Editura Schiller Verlag, 2014, p. 65.
204

calea comparatismului. Analiza vieii colare din prima jumtate a secolului al XX-lea
conduce la cteva concluzii. Cele mai importante coordonate ideologice au fost de natur
religioas i naional. Educaia moral-religioas rmne o preocupare constant a
autoritilor, pn la mijlocul secolului al XX-lea. Orele de Religie, capela colar,
frecventarea regulat (sptmnal/zilnic, dup specificul colii) a bisericii i svrirea
serviciului religios cu prilejul diverselor ntruniri ale comunitii colare marcheaz
universul ocupaional puberal i adolescentin, fr a putea evita comportamentele
formaliste. Procesul secularizrii, specific modernitii i expresie a ideologiei iluministe,
i continu aciunea coroziv asupra controlului ideologic al Bisericii, ns disputele
naionale consolideaz dimensiunea identitar a instituiei ecleziastice.
n confruntarea cu proiectul asimilaionist al naiunii civice, promovat de grupul
etno-lingvistic dominant politic, maghiar pn la 1918, apoi romnesc, coala confesional
devine un bastion al naiunilor etnice aflate n inferioritate politic i minoritate
demografic. La Sibiu, Biserica evanghelic i colile sale ndeplinesc acest rol pentru
comunitatea sseasc, mai vulnerabil dup schimbarea regimului politic n 1918.
Deciziile discriminatorii i distribuia autoritii la nivelul comunitilor colare din
nvmntul primar i secundar evanghelic accentueaz caracterul german/ssesc i
evanghelic al acestora, n primele dou decenii ale secolului al XX-lea239. Pn la sfritul
Primului Rzboi Mondial, nvmntul confesional romnesc oferea doar coli primare i
un institut teologic-pedagogic ortodox. Biconfesionalismul (ortodox/greco-catolic)
romnesc a fost depit cu succes de ASTRA, n momentul ntemeierii unei coli civile de
fete (1886). Primii cu braele deschise n colile maghiare de stat, romnii s-au vzut
confruntai cu problema echilibrrii tendinelor asimilaioniste i conservatoare.
Ascensiunea social trebuia achitat prin compromisuri lingvistice i culturale. Tensiunile
interetnice rbufneau ns periodic. Dup Marea Unire, migraia natural romneasc spre
Sibiul preponderent german (Hermannstadt) a fost ncurajat i susinut instituional,
financiar i politic de statul romn. Elementul maghiar a fost nevoit, n schimb, s se
replieze n zona nvmntului confesional, reformat i romano-catolic. Evreii au avut o
coal primar israelit nc de la ntemeierea comunitii, la nceputurile regimului
dualist, ns, pn la unirea Transilvaniei cu Romnia, cei mai muli copii au frecventat
colile maghiare i germane, asumndu-i identitatea etno-lingvistic a grupurilor
dominante politic i cultural.
Intensificarea sentimentelor naionaliste a estompat interferenele etno-culturale n
interiorul colilor, mai ales n cazul celor confesionale240. n perioada interbelic, Iacob
Ciuceanu a observat aceast desfurare de lumi paralele. Pe Corso (str. Regina Maria),
romnii i saii aveau tronsoane distincte de plimbare, i amintete, spre exemplu, Kurt
Klemens241. Spectacolul stradal constituia ns o adevrat punte ntre culturi. Defilrile
239

I. Popa, Liceele teoretice sibiene, pp. 45-46; Idem, Contribuii la cunoaterea nvmntului sibian, pp.
125, 141, 144; Idem, Dimensiuni, pp. 557-558; I. Popa, O. Laa, L. Tudoric, coala evanghelic de fete din
Sibiu n anii dualismului, pp. 130-134.
240
I. Popa, Liceele teoretice sibiene, pp. 45-47.
241
K. Klemens, Hanul Dumbrava i Groapa Leilor, pp. 33-34.
205

ocazionate de diferite serbri i festiviti puneau n valoare formaiunile muzicale,

uniformele, steagurile, disciplina de grup. Coetus-ul excela n aceast privin. n anii 30,
energia adolescentin a fost tot mai mult captat de ideologia fascist, n variant carlist,
legionar sau naional-socialist. Arhitectura colar devine, la rndu-i, tot mai
ndrznea. Monumentalitatea, dotrile, utilitile susineau certitudinea c coala
reprezint cheia succesului. Cele mai impuntoare proiecte sunt romneti: coala normal
de biei A. aguna (1938) i Liceul de fete Domnia Ileana (1940).
Plecat din satul natal pentru a deveni domn la ora, elevul romn se lupt cu
sentimentul nstrinrii, mai puternic n primele decenii ale secolului al XX-lea, n
condiiile convieuirii cu o gazd german sau maghiar. n pofida tuturor greutilor,
energia vrstei i ofer adolescentului numeroase prilejuri de bucurie:
[...] n Joia Floriilor, de regul ne spovediam, iar Smbt ne cuminecam. Zilele acestea ne erau
foarte dragi, deoarece nu prea ineam prelegeri. [...]
Dela biseric mergeam apoi n grup la coal, unde ni se citiau notele cu privire la felul cum ne-am
purtat la nvtur n timpul dintre Crciun i Pati. Aceast cetanie era pentru unii - cei
silitori - prilej de mare bucurie i ncurajare, iar pentru alii - cei lenei i nrvai - prilej de
ruinare i mustrare. Dar n momentul cnd profesorul se ridica dela catedr i ne poftia
Srbtori fericite, toate frunile se nseninau i rspunznd n cor cu aceeai urare, dam nval
spre ieire.
La cvartir nici nu mai ateptam mncarea, ci plecam la gar, de obiceiu cu 5 -6 ore nainte de
sosirea trenului. Intram n sala de ateptare sau dac era timpul frumos atunci eiam pe cmpul
din apropierea grii i acolo ateptam s treac vremea. Cltoriam prost, pentruc n anii aceia
(imediat dup rzboiu) trenurile umblau foarte neregulat, i-n afar de asta erau murdare i
aveau geamurile sparte. Cnd sosiam n staia, unde trebuia s ne oprim, eram frni de
obosial. Dar nu ne ddeam btui i lundu-ne bagajul n spinare, plecam voioi spre satele
noastre. Chiar dac ar fi fost miez de noapte nu ne ncumetam s ateptm n gar pn la
revrsatul zorilor. Dorul de cas era prea puternic, pentru ca s mai fi putut zbovi. 242

Sentimentul dorului de cas, att de cotidian n peisajul colar de la nceputul secolului al

XX-lea, se pierde treptat ntre marginile tot mai extinse ale oraului, pentru a fi nlocuit, n
cea de-a doua jumtate a veacului, de frmntrile navetistului.
Segregarea de gen devine o variabil major asociat sistemului educaional din
prima jumtate a secolului al XX-lea, ca urmare a extinderii componentei feminine. Ea
definete structura populaiei colare, n timp ce corpul didactic i menine preponderena
masculin. nfiinarea liceelor de fete dup Primul Rzboi Mondial a nsemnat un pas
important n construirea egalitii de gen. nvmntul va deveni mixt dup Al Doilea
Rzboi Mondial (1956). Cele dou conflagraii au dat lovituri grele societii masculine,
obligat s cedeze anumite poziii micrii feministe. Procesul de feminizare a profesiei de
dascl, nceput n colile de fete, se va accelera i generaliza n perioada postbelic.
Evoluia exigenelor profesionale poate fi corelat cu valorile specifice genului dominant,
ns nu trebuie desconsiderate tendinele de reproductibilitate cultural i oportunitile de
mobilitate pozitiv asociate acestora. Criticismul detectabil n poziionarea corpului
didactic fa de progresul colar i complexul atitudinal al noilor generaii, mai puin
242

Constantin Hoagea, Amintiri din anii de liceu, n Foaia poporului, nr. 15, 12 aprilie 1931, p. 6.
206

manifest la debutul regimului comunist, cnd sentimentul nostalgiei genera riscuri politice,
este combtut de regenerarea elitelor i transformat ntr-un indicator al fidelizrii profesiei
fa de cultura dominant. Impunerea regimului comunist la mijlocul secolului al XX-lea
va produce modificri semnificative ale cotidianului colar, pe noi registre ideologice.

ANEXE
Fig. 6. Gimnaziul de stat Sibiu, cursul inferior, 1913/1914.
Elevii dup limba matern i locul de natere
Sibiu

n afara oraului

189

88
27

16

Romni

13

11

Maghiari

Germani

Sursa: SJSAN, fond Liceul Gh. Lazr, inv. nr. 275, partea structural C. Epoca maghiar (1868-1918). Gimnaziul de stat
superior, dosar nr. 306, Nvknyv 1913-1914 I-VIII

Fig. 7. coala medie de biei i fete a statului, Sibiu, 1920/1921. Domiciliul

prinilor
oraul Sibiu

judeul Sibiu

alte judee

73
58

53

58

34
25

biei

fete

Sursa: Anuarul coalei medii de biei i fete a statului din Sibiu pe anul colar 1920-1921,
Sibiu, Tipografia George Haiser, 1921, p. 31.

207

Fig. 8. coala civil de biei a statului, Sibiu 1919-1928.

Domiciliul prinilor
oraul Sibiu

judeul Sibiu

alte judee

300
250
200
150
100
50
0

1919/1920 1920/1921 1921/1922 1922/1923 1923/1924 1924/1925 1925/1926 1926/1927 1927/1928

Sursa: Anuarele colii

Tabel 1. coala civil de biei a statului, Sibiu, 1918-1928.

Populaia colar dup naionalitate
Sursa: Anuarul coalei civile de stat pentru biei i fete i al cursului comercial sup. de un an din Sibiu pe anul colar 19191920, Sibiu, 1920, pp. 6, 28; Anuarul coalei medii de biei i fete a statului din Sibiu pe anul colar 1920-1921, Sibiu,
1921, p. 31; Anuarul coalei civile (medii) de biei i fete a statului din Sibiu pe anul colar 1921-1922, Sibiu, 1922, p. 19;
Anuarul coalei civile (medii) de biei a statului din Sibiu pe anul colar 1922-1923, Sibiu, 1923, p. 29; Anuarul coalei
Civile (Medii) pentru Biei a Statului din Sibiu pe anii colari 1923-24, 1924-25, Sibiu, 1925, pp. 23, 39; Anuarul coalei
civile (medii) pentru bei a statului din Sibiu pe anii colari 1925-26, 1926-27, 1927-28, Sibiu, 1928, pp. 25, 37, 47.

Anul colar
1918/1919
1919/1920
1920/1921
1921/1922
1922/1923
1923/1924
1924/1925
1925/1926
1926/1927
1927/1928
total

Romni
Evrei
169
14
140
17
144
14
214
14
221
11
252
15
240
11
197
21
173
18
151
19
1901
154
*
n special maghiari

208

Alii*
80
3
2
2
2
6
18
8
13
8
142

Tabel 2. Liceul de biei Gh. Lazr Sibiu. Populaia colar dup confesiune/religie i locul naterii
Sursa: Anuarele colii
Locul naterii

Confesiunea/religia elevilor

An
colar

Elevi
nscrii

ortodox

gr. cat.

rom.-cat.

evanghelic

reformat

unitarian

mozaic

islamic

jud. Sibiu

alte judee

strintate

Elevi
rmai

1919/20

597

452

68

18

406

135

543

1920/1

682

548

80

16

492

153

647

1921/2

730

577

98

19

446

241

14

701

1922/3

753

578

101

21

429

259

20

708

1923/4

764

617

78

25

402

314

13

729

1924/5

691

542

76

17

359

277

17

653

1925/6

691

540

87

14

15

348

301

18

667

1926/7

725

578

68

17

18

374

287

29

690

1927/8

689

554

59

20

340

286

30

656

1928/9

615

469

54

19

10

10

266

272

29

567

1929/30

526

415

49

12

17

247

223

30

500

1930/1

562

413

54

20

24

277

201

40

518

1931/2

556

430

46

19

14

250

226

38

514

1932/3

574

448

57

16

12

262

237

43

542

1933/4

540

413

60

16

264

217

30

511

1934/5

557

408

68

13

12

12

266

230

25

521

1935/6

660

488

74

17

12

10

14

335

262

19

616

1936/7

667

518

89

19

13

12

15

345

307

15

646

1937/8

710

535

99

15

11

12

526

152

679

1938/9

693

511

82

19

11

374

253

631

1939/40

682

540

104

16

515

136

651

1940/1

923

728

173

12

737

186

806

1941/2

796

574

156

607

124

739

1942/3

883

705

168

632

251

843

Total

16266

12581

2048

310

111

112

10

313

9499

5530

435

15278

209

Foto 3. Supraetajarea colii normale de fete Andrei aguna, 1943

(Sursa: Muzeul de Istorie Sibiu, Colecia Fischer)

Foto 4. Festival de gimnastic al colilor germane de biei,

pe terenul Liceului ev. Brukenthal, 1934
(Sursa: Muzeul de Istorie Sibiu, Colecia de grafic documentar)

Foto 5. Fasching 1931. Septimane ale Coetus Brukenthalia costumate

ca membre ale Coetus Arminia Cibiniensis
Sursa: Colecia particular Maja Philippi

210

Foto 6. Maifest ssesc, 1939

(Sursa: Muzeul de Istorie Sibiu, Colecia de grafic documentar)

Foto 7. Maifest ssesc, 1939

(Sursa: Muzeul de Istorie Sibiu, Colecia de grafic documentar)

Tabel 3. Gimnaziul i coala real evanghelic de biei din Sibiu.

Promovarea examenului de maturitate, 1901-1910
Gimnaziu
Nr.
crt.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

Sursa: Anuarele colii

coala real

Total

An colar

nscrii

admii

nscrii

admii

nscrii

admii

1900/1901
1901/1902
1902/1903
1903/1904
1904/1905
1905/1906
1906/1907
1907/1908
1908/1909
1909/1910
total

17
19
17
14
24
17
22
23
23
21
197

14
13
13
9
18
15
19
23
19
21
164

82.35
68.42
76.47
64.28
75.00
88.23
86.36
100
82.60
100
83.24

14
9
13
26
19
13
10
13
16
17
150

7
8
8
23
18
11
8
12
12
16
123

50.00
88.88
61.53
88.46
94.73
84.61
80.00
92.30
75.00
94.11
82.00

31
28
30
40
43
30
32
36
39
38
347

21
21
21
32
36
26
27
35
31
37
287

67.74
75.00
70.00
80.00
83.72
86.66
84.37
97.22
79.48
97.36
82.70

211

Fig. 9. Gimnaziul/Liceul de stat pentru biei Sibiu. Ponderea disciplinelor n planul de nvmnt
(% din 324/279 ore/sptmn/coal)
Sursa: A nagyszebeni llami fgymnasium rtesitje, 1900/1901, p. 20; P. Munteanu, op. cit., p. 49

anul 1900/1901

anul 1935/1936

20.06

13.58
12.18
11.41
10.03
8.6

8.33
7.88
6.79

7.16

6.79

7.16

7.16
6.48 6.45

6.17

7.16
6.45

6.09

5.86

4.65

4.32

3.58
3.08
2.46
1.79

2.46
1.23 1.43

212

1.43
0.92

0.71
0

Tabel 4. Liceul de biei Gh. Lazr, 1919-1943. Promovabilitatea

Sursa: Anuarele colii

nr. crt.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14

anul colar
1919/1920
1920/1921
1921/1922
1922/1923
1923/1924
1924/1925
1925/1926
1926/1927
1927/1928
1928/1929
1929/1930
1930/1931
1931/1932
1932/1933

promovai
513
580
654
637
654
614
607
628
557
464
438
460
489
511

repeteni
30
67
47
71
75
39
60
62
99
103
62
58
25
31

% repeteni
5.524
10.355
6.704
10.028
10.288
5.972
8.995
8.985
15.091
18.165
12.4
11.196
4.863
5.719

15

1933/1934

442

69

13.502

16
17
18
19
20
21
22
23
24

1934/1935
1935/1936
1936/1937
1937/1938
1938/1939
1939/1940
1940/1941
1941/1942
1942/1943
total

484
543
591
618
564
622
765
712
805
13952

37
73
55
61
67
29
41
27
38
1326

7.101
11.85
8.513
8.983
10.618
4.454
5.086
3.653
4.507
8.679

Fig. 10. Liceul Gheorghe Lazr Sibiu, 1919-1943. Promovabilitatea

Sursa: Anuarele colii

promovai
900
800
700
600
500
400
300
200
100
0

213

repeteni

Fig. 11. Liceul evanghelic de fete Sibiu. Corpul profesoral, 1922-1941

Sursa: Anuarele colii

brbai

femei

100%
90%
80%
70%
60%
50%
40%
30%
20%
10%
0%

Tabel 5. Liceul evanghelic de fete Sibiu. Corpul profesoral, 1922-1941

Sursa: Anuarele colii

an colar
1922/1923
1923/1924
1924/1925
1925/1926
1926/1927
1927/1928
1928/1929
1929/1930
1930/1931
1931/1932

brbai
23
19
17
10
14
13
15
12
12
10

femei
13
16
15
10
15
14
11
12
12
11

an colar
1932/1933
1933/1934
1934/1935
1935/1936
1936/1937
1937/1938
1938/1939
1939/1940
1940/1941

214

brbai
10
10
13
14
10
8
8
7
7

femei
11
10
13
14
15
18
17
19
19

Fig. 12. Liceul Gheorghe Lazr Sibiu. Corpul profesoral, 1919-1943

Sursa: Anuarele colii

brbai

femei

60
50
40
30
20
10

Tabel 6. Liceul Gh. Lazr Sibiu. Corpul profesoral, 1919-1943

Sursa: Anuarele colii

an colar
1919/192
0
1920/192
1
1921/192
2
1922/192
3
1923/192
4
1924/192
5
1925/192
6
1926/192
7

brbai

femei

25

28

29

28

27

29

35

35

an colar
1927/192
8
1928/192
9
1929/193
0
1930/193
1
1931/193
2
1932/193
3
1933/193
4
1934/193
5

brbai

femei

38

37

34

35

34

40

41

42

215

an colar
1935/193
6
1936/193
7
1937/193
8
1938/193
9
1939/194
0
1940/194
1
1941/194
2
1942/194
3

brbai

femei

42

35

34

35

34

48

40

37

10

1942/1943

1941/1942

1940/1941

1939/1940

1938/1939

1937/1938

1936/1937

1935/1936

1934/1935

1933/1934

1932/1933

1931/1932

1930/1931

1929/1930

1928/1929

1927/1928

1926/1927

1925/1926

1924/1925

1923/1924

1922/1923

1921/1922

1920/1921

1919/1920

Tabel 7. Gimnaziul evanghelic de biei din Sibiu. Cariera aleas de absolveni, 1919-1943
Sursa: Anuarele colii
Promoia

Drept

Teologie,
Pedagogie

Medicin

Tehnic

tiine
economice

Agricultur

Militar

Educaie
fizic

Chimie

Muzic

Necunoscut

Total

1901

14

1902

12

1903

13

1904

1905

18

1906

15

1907

19

1908

23

1909

19

1910

21

Total

57

39

35

10

163

Tabel 8. coala real superioar ev. de biei din Sibiu. Cariera aleas de absolveni, 1919-1943
Promoia

Domeniul
tehnic

tiine
economice

tiine
juridice

Agricultur,
Silvicultur

Medicin
(veterinar),
ngrijire

Chimie

Educaie
plastic,
Pictur

Domeniul
militar

Marin

Teologie

Funcionar
cile ferate

Lips
informaii

Total

Sursa: Anuarele colii

1901

1902

1903

1904

13

23

1905

18

1906

11

1907

1908

12

1909

12

1910

16

Total

44

31

14

123

216

RETORICI DESPRE MOARTE N NECROLOGUL UNOR PERSONALITI

N PUBLICISTICA SIBIAN INTERBELIC
RHETORIC ON DEATH IN MEMORIAL SPEECHES DEDICATED TO PERSONALITIES IN
PUBLICATIONS DURING THE INTERWAR PERIOD IN SIBIU

Prof. Univ. Dr. Mihaela GRANCEA

Facultatea de tiine Socio-Umane, Universitatea Lucian Blaga Sibiu
mihaela_grancea2004@yahoo.com

Muzeograf Drd. Alexandru NICOLAESCU

Muzeul Naional Brukenthal Sibiu
alex_nicolaescu@yahoo.com

ABSTRACT
Personalities funerals benefited from media and symbolic rituals, which were negotiated between the political
and cultural actors during the interwar period in Sibiu. In that context, press was a major space of
communication. It is obvious that even the indirect participation of the press was a form of repetitio, an
unconsecrated ars moriendi. We have analysed in this text the presentation of some case studies specific for the
way in which press and memorial speeches, within the Romanian and Saxon elite background, played an
essential role during the funeral ceremonies.
Keywords: Personalities funerals, Saxons, memorial speeches, ceremonies, press

MOARTEA I EMOIA. PRESA SIBIAN INTERBELIC, SURS DE INTERES PENTRU

PERCEPEREA MORII LIDERULUI. CONSIDERENTE GENERALE
n istoriografia occidental, istoria simurilor i a emoiilor este un domeniu de
cercetare consacrat. Ea a fost revendicat de nevoia de a reda, conform proiectului lansat
de Lucien Febvre, istoria vieii afective. De la apelul marelui istoric francez, studiile de
profil au multiplicat topografiile emotionale, cele mai frecvente abordri fiind cele legate
de sentimentul fricii de Cellalt, de iubirea ca fenomen uman determinat istoric sau de
nostalgie. Evident, i moartea ca fenomen firesc i neeludabil are propria ei istorie. Noi, o
s abordm un microsegment tematic. O s ncercm s reflectm felul n care, prin
intermediul presei, moartea, care este doar a Celuilalt, n cazul acesta moartea liderului,
genereaz emoii complexe. Moartea personalitilor genereaz ns i fenomenul de
reconstrucie a imaginii acestora, pe dimensiune preponderent pozitiv, pentru integrarea
lor n panteonul identitar.
n presa cotidian din Sibiu, precum pretutindeni n epoc, erau consemnate
decesele membrilor elitei publice naionale i locale, erau prezentate funerariile lor. Aceste
articole, de cele mai multe ori, erau editoriale lungi care descriau ceremoniile
nmormntrii (cu funcionalitate civic i politic), durerea colectiv real sau
conjunctural, necrologul evenimentului funerar. De obicei, astfel de articole erau
rezultatul prelucrrilor unor consemnri oferite de presa central sau al relatrilor unor
217

ziariti locali prezeni la funerariile unor personaliti naionale (ne referim, ndeosebi, la
funerariile regelui Ferdinand I al Romniei, precum i la acelea organizate pentru Ion. I. C.
Bratianu1).
Astfel, periodicul Telegraful Romn a dedicat dou numere duble momentului
decesului i funerariilor regelui Ferdinand I al Romniei. Numrul din 22 iulie 1927,
aprea ndoliat, anunnd dispariia Regelui Ferdinand. Acest eveniment era descris n
aceiai manier ca i n periodicele naionale, fiind prezentate datele biografice, ultimele
momente din via monarhului, evaluarea operei sale politice etc.2 Informaii despre acest
eveniment au fost introduse i n numerele urmtoare n legtur cu: publicarea
testamentului3, a proclamaiei lansate n numele noului rege4, scrisoarea Regelui ctre Ionel
Brtianu5, programul funeraliilor naionale6, edinele Parlamentului7, Proclamaia
Regenei.8 De asemenea, presa local a prezentat i oficierea unei slujbe speciale realizate
,,...n Catedrala din Sibiu [unde, n.n.] s-a strns un public imens Duminic, n ziua de
nmormntare a Regelui Ferdinand I. Serviciul divin i parastasul solemn s-a slujit de
I.P.C. Arhimandrit Dr. Vasile Stan, asistat de clerul din centru. Au participat: Corpul
ofieresc n frunte cu dl. General Gvnescu i reprezentanii autoritilor civile,
magistraii, Corpul didactic i un public imens. La sfritul parastasului solemn, I.P.C. Dr.
V. Stan a inut panegiricul augustului Suveran, care a ntrupat regalitatea n concepia ei
genuin. Momentul cnd la Bucureti s-a pus n micare trenul regal, a fost semnalat prin
detuntur de tun. Pauza solemn de dou minute a produs o profund impresie. Corul a
ncheeat cu ntreita: Venic pomenire n vreme ce muzica militar i glasul tunurilor
anunau nchinarea profund pentru Suveranul pornit la locul de odihn. De la ora 5-6,
clopotele Catedralei, unite cu clopotele tuturor bisericilor din Sibiu, nlau n slav
tnguirea pentru Marele defunct al rii.9
Evident, aceste relatri sunt realizate n aa manier nct s redimensioneze
fenomenul funerar i s alimenteze emoia colectiv. Cetenii romni trebuiau s perceap
dimensiunea pierderii i s fortifice noile solidariti naionale. Articolele din presa sibian
se concentrau pe descrierea scenariului funerariilor, prezentau necroloagele care oscilau
ntre tradiia oratio funebris i nsumarea unei succesiuni de aprecieri encomiastice care nu
ignorau, n unele cazuri, n necrologul scris de laici, defectele defunctului, mai ales dac
acestea erau binecunoscute, ci le metamorfozau n atitudini care reflectau umanitatea
decedatului.

Vezi Alexandru Nicolaescu, Funerariile lui Ion. I. Brtianu, un model de organizare a funeraliilor naionale,
n Crucia-Loredana Baciu, Anamaria Macavei, Roxana Dorina Pop (coord.), De la lume adunate, ClujNapoca, Presa Universitar Clujean, 2011, pp. 117-128.
2
Regele Ferdinand ntiul, n Telegraful Romn, anul LXXV, nr. 53-54, 22 iulie 1927.
3
Testamentul Regelui Ferdinand, n Telegraful Romn, anul LXXV, nr. 55-56, 29 iulie 1927.
4
M.S. Regele Mihai I, n Telegraful Romn, anul LXXV, nr. 55-56, 29 iulie 1927.
5
Scrisoarea M.S. Regelui Ferdinand ctre dl Ion I.C. Brtianu, n Telegraful Romn, anul LXXV, nr. 55-56,
29 iulie 1927.
6
Funeraliile Regelui Ferdinand I, n Telegraful Romn, anul LXXV, nr. 55-56, 29 iulie 1927.
7
edinele solemne ale Corpurilor legiuitoare, n Telegraful Romn, anul LXXV, nr. 55-56, 29 iulie 1927.
8
Proclamaia Regenei, n Telegraful Romn, anul LXXV, nr. 55-56, 29 iulie 1927.
9
Duminica de jale, n Telegraful Romn, anul LXXV, nr. 55-56, 29 iulie 1927.
218

Astfel de consemnri mbogeau cultura comemorativ, cultur care era

puternic din premodernitate n Transilvania, din secolul al XIX-lea n statutul romn. Mai
ales, din a doua jumtate a secolului al XIX-lea, regia funeraliilor devine influent i intens
utilizat n practica public, fiind preponderent politic; ndeosebi, din modernitate se
fcea trecerea de la ritualurile desfurate n spaiul privat, la cele de mas, datorit
faptului c politicienii aveau nevoie de credit politic i trebuiau s interacioneze prin orice
mijloc cu mulimile. Mai ales, n perioada interbelic, aceast cultur a fost legat de:
construirea Panteonului Romniei Mari, dar i a celor specifice mitolologiilor identitare ale
minoritilor, alegeri electorale, afirmarea unor afecte naionale i, n general, de
confirmarea i fortificarea egoului identitar colectiv naional i local, a legitimitii
politice. n aceleai timp ns, prezentarea funerariilor personalitii, a panegiricului,
oculteaz moartea. Pare un paradox, dar exista un mecanism mentalitar complex, pe care
cu ajutorul unor studii de profil consacrate, o s ncercm s l descifrm. Astfel,
funeraliile ngroap un erou, dar n acelai timp restaureaz loialitatea fa de el, valoarea
celui diprut fiind relevat i de numrul celor ce se simt mai vulnerabili odat cu aceast
dispariie.10 Cortegiul funerar pune n scen moartea nu pentru a-i consacra acesteia
triumful, ci mai degrab ca o soluie pentru a permanentiza raporturile cu cel decedat 11.
Scenografia tradiional a morii, la romni, este reprezentat de: sicriul deschis, nslia
dus de rani, srutarea sicriului sau a minii mortului, preoii, coliva, prapurii, n vreme
ce ceremonia civic, oficial este reprezentat de coroane, drapele negre, i tricolore,
fanfare, gard militar, haine cernite, cele 21 salve de tun, discursurile de ocazie, portretul
defunctului, medalii comemorative12. Decedatul onorat n ziua nhumrii sale nu este o
persoan, dar nici un deeu: el devine, pentru cteva ore, un ideal al comunitii din care a
fcut parte13. Este un corp reprezentativ (chiar dac acesta este absent14, chiar dac este
vorba despre exhumare i renhumare). Deci, este tratat, oarecum, n calitate de artefact.
Apoi, mormntul celui defunct, dac personajul rmne n Panteonul identitar, devine un
loc la memoriei15.
Patetismul i lamentaia sunt inerente contextului funebru, stingerea unei
personaliti nscriindu-se n seria pierderilor pe care nu le recunoatem efectiv, ci le
metamorfozm16. Articolele comemorative sunt astfel concentrate pe stimularea emoiei:
adularea personajului, sentimentul exacerbat al pierderii, chiar sentimentul catastrofei
colective. Moartea personalitii genereaz vulnerabilitatea individului genernd
compasiunea, dar i anxietatea vizavi de destinul colectivitii; dei, muli dintre cei care
mergeau la o nmormntare nu mprteau aceleai credine religioase i opinii politice,

10

Andi Mihalache, Rituri funerare i retorici patrimoniale: nmormntarea lui Alexandru Ioan Cuza, n
Xenopoliana, XIV, 1-4, 2006, pp. 76-108.
11
Ibidem.
12
Ibidem, p. 90.
13
Ibidem, op. cit., p. 94.
14
Despre ceremonii n absena rmielor umane ale defunctului, vezi Andi Mihalache, Mihai Viteazul i
ceremoniile corpului absent, n Caiete de antropologie istoric, ianuarie-iunie 2005, pp. 167-192.
15
Vezi cultura comemorativ maghiar.
16
Andi Mihalache, op. cit., p. 97.
219

prin simpla lor prezen la funeralii, acetia coparticipau la un act public de aderen17. Mai
mult chiar, apelnd la memoria recent, viii recompun trecutul defunctului, regsindu-i-l
pe al lor, retrind n acest fel evenimentele din istoria comun 18. Astfel, ritul funerar
realizeaz o rennoire a colectivitii, cci defunctul apare n postura de erou protector i
eponim, model i simbol de coeziune al grupului19. n fapt, ritualurile morii au un singur
destinatar, viii, funcia ceremoniilor fiind aceea de a-i deculpabiliza, reconforta i
revitaliza20. n plus, dimensiunea ritualic, politic i simbolic asigurat de implicarea n
funerariile personalitii a colegilor de generaie sau a grupului cu idei asemntoare,
transform moartea ntr-un eveniment public, cu scopul de a transmite informaii i
convingeri21. Astfel, moartea devine i un pretext pentru realizarea unui bilan al epocii22.
RETORICA MORII N PANEGIRICUL PERSONALITILOR SSETI. STUDII DE CAZ
La sai, n opinia noastr, cea mai semnificativ ca mesaj era cuvntarea
comemorativ. Acest exerciiu retoric avea tradiie i hibridiza omiletica cu necrologul
panegeric. O astfel de cuvntare comemorativ, cu o tradiie secular n cultura
european23, era reprezentativ pentru maniera n care comunitatea sseasc i onora
liderii. Doar implicrile culturale i politice puteau asigura sailor, n cadrul instituional
creat prin Marea Unire a romnilor, afirmarea identitii lor24. Personalitile care au
ilustrat aceast finalitate identitar au fost percepute cu recunotin profund de ctre
comunitatea reprezentat. O astfel de percepie s-a manifestat, n special, n
necrologurilor25 prilejuite de ceremoniile funerare (publice) ale unor reprezentani
exponeniali pentru etnia german din Transilvania.

17

Ibidem, op. cit., p. 100.

Ibidem, op. cit., p. 106.
19
Ibidem.
20
Ibidem, p. 76.
21
Mihai Chiper, Rolul funeraliilor n construcia panteonului paoptist, n Xenopoliana, anul XIV, nr. 1-4, Iai,
2006, p. 61.
22
Ibidem, p. 65.
23
Oratio Funebris: Die Katholische Leichenpredigt Der Fruhen Neuzeit: Zwolf Studien: Mit Einem Katalog
Deutschsprachiger Katholischer Leichenpredigten in Einzeldrucken 1576-1799 Aus Den Bestanden Der
Stiftsbibliothek Klosterneuburg Und Der Universitatsbibliothek Eichst, Rodopi, 1999; Adrianus, Oratio
funebris de laudibus Caroli VI. augustissimi Romanorum imperatoris, Hispaniae, Hungariae, Bohemiae regis,
archiducis Austriae, &c. &c.: cum ... of the Original from 1741; J. P. Correa de Silva, Director funebre
reformado ... Com o proprio Canto ... segundo o Ritual Romano ... Obra ... que compoz Fr. Verissimo dos
Martyres ... Sexta impressa ... accrescentada por Fr. F. de J. M. Sarmento, 1799 (accesat n 10.07.2015).
24
Reprezentanii sailor au tiut s utilizeze prevederilor privind posibilitile legale de afirmarea vieii
culturale pentru toi cetenii Romniei. Aceast problematic legat de drepturilor minoritilor etnice au
ocupat un loc central n discuiile purtate de liderii sailor cu membrii ai Consiliului Dirigent n decembrie
1918. Se pare c nivelul cultural ridicat al sailor, n comparaie cu ceilali locuitori ai Transilvaniei i ai
ntregii Romnii, a avut un rol semnificativ n adoptarea hotrrii de adeziune la Unire - Vasile Ciobanu,
Contribuii la cunoaterea istoriei sailor transilvneni 1918-1944, Editura hora, Sibiu, 2001, p. 265.
25
Necrologul (nekrs = mort; logos = cuvnt) este un discurs cu caracter funebru, n care sunt relevate de
obicei calitile morale i valoarea social a unei persoane decedate de curnd. Se mai numete i ferpar. Cnd
elogiile aduse decedatului sunt exagerate, discursul se numete panegiric, denumire preluat de la discursurile
inute de vechii greci i de romani.
18

220

Dup 1918, Sibiul a devenit centrul cultural al germanilor din Romnia.

Activitile culturale intense, activiti susinute de personaliti importante ale culturii i
vieii spirituale germane, au caracterizat Sibiul interbelic. Cei mai importani lideri ai
comunitii germane erau totodat, liderii naionali (politici i culturali), precum i
spirituali. De regul, evalurile complexe cu privire al semnificaiile activitii unei astfel
de personaliti, cu referire la motenirea cultural/spiritual pe care a lsat-o comunitii
sale, se realizau chiar prin necrologul presupus de funeraliile personalitii. Studiul de fa
se concentreaz, ndeosebi, asupra felului n care, prin genul cuvntrii comemorative, au
fost elogiate trei nume de referin pentru cultura comunitii germane din Transilvania:
Adolf Schullerus (1864-1928)26, Carl Wolff (1849-1929) i Friedrich Teutsch (1852-1933).
Necrologul de personalitate se concentreaz pe realizrile obteti/naionale ale
defunctului. Astfel, la moartea vicarului episcopal Adolf Schullerus, cuvntrile inute de
ali reprezentani importani ai culturii sseti interbelice insistau pe recunotina
comunitii beneficiare. Adolf Schullerus, una dintre cele mai de seam personaliti ale
sailor din perioada interbelic, dar nu numai, a fost devotat comunitii; aceast atitudine
a fost vizibil printr-o serie de aciuni politice, tiinifice, spiritual-culturale, dar i printr-o
putere de munc deosebit27; astfel, acesta a contribuit la afirmarea identitii sseti.
Aprecieri la adresa lui Adolf Schullerus s-au publicat i s-au reformulat i la ani de zile
dup deces. Deloc ntmpltoare, n acest context, este realizarea unor numere de pres sau
chiar antologii cu funcie comemorativ; aceste demersuri au presupus panegiricile,
cuvntrile inute n relaie cu evenimentul funerar. Astfel, se remarc, cu referire la
onorarea memoriei lui Adolf Schullerus cuvntrile i rugciunile lui Friedrich Teutsch:
Atunci cnd a vzut c este pe sfrite, i-a luat rmas bun de la familie i a dat
recomandri pentru viitor. Nu cu mult timp nainte, a scris unui prieten lovit de o boal
grea: Am ajuns n zilele n care trebuie s ne lum rmas bun. Te despari cu greu de
26

Adolf Schullerus s-a nscut la data de 7 martie 1864, n Fgra, ca fiu al preotului Gustav Adolf Schullerus.
Pregtirea colar a nceput-o la Sibiu; apoi, i-a continuat i aprofundat studiile la universitile din Berna i
Leipzig, unde a studiat germanistica, filozofia, teologia i pedagogia. Adolf Schullerus a urmat cariera tatlui
su, devenind preot, iar mai apoi vicar episcopal. Din anul 1907, de cnd devine paroh al Sibiului, Adolf
Schullerus se implic intens n viaa cultural a populaiei germane. De aceea, nu ntmpltor, n 1918, la
sfritul Primului Rzboi Mondial, era considerat liderul aa-numitei grupri verzi, grupare care susinea
aprarea identitii sseti i afirmarea drepturilor politice ale minoritii germane. Va susine aceste
deziderante identitare i n calitate de preedinte al Consiliului Naional German - Ssesc implicat n procesul
de integrare a sailor n noua configuraie politico-statal realizat n1918 prin unirea Transilvaniei cu
Romnia. S-a implicat n ntrunirile reprezentanilor sailor cu Consiliul Dirigent, avnd un rol semnificativ i
n adeziunea sailor la unirea Transilvaniei cu Romnia, prin proclamaia An unser Volk! (Ctre poporul
nostru!), semnat de Adolf Schullerus i Hans Otto Roth, n numele Consiliului Naional German - Ssesc. Pe
lng activitatea politic cu mare impact n epoc, A. Schullerus, alturi de alte personaliti de frunte ale
culturii sseti (Andreas Scheiner, Gustav Kisch), a manifestat o prodigioas activitate cu finaliti pedagogice,
lingvistice i istoriografice. n mod concret, a editat manuale noi pentru elevii sai, a ncercat s elucideze
originea sailor pe calea geografiei dialectale; a fost principalul iniiator al Dicionarului Graiurilor Sseti. La interesat mult i domeniul etnografiei i folcloristicii, redactnd n 1926 un compendiu de etnografie a sailor
din Transilvania. n 1925 a publicat mpreun cu Franz Obert 85 de poveti romneti din Transilvania.
Postum, n 1930, apare un alt volum: Cartea povetilor din Transilvania, apreciat i azi ca fiind drept cea mai
important oper a lui A. Schullerus (vezi Carl Gllner, Adof Schullerus. Sein Leben und Wirken in Wort und
Bild, Bucureti, Editura Kriterion, 1986).
27
Aprecierile cu privire la puterea de munc este un loc comun. Se ntlnete i n panegiricul romnesc.
221

via, cu greu de munc, dar cel mai greu i este s te despari de iubire. Vedei - a supus el
altuia - merg n linite i pace; n 27 ianuarie, la amiazi, a murit dup lungi suferine.
Poporul i biserica au fost greu lovii i l vor plnge mult timp, iar plecarea lui a lsat un
gol, care nu va mai fi umplut niciodat.28 Acelai, l consider pe cel comemorat, pe acel
vicar - om generos i nelept - drept o bincecuvntare, un ghid, un model pentru poporul
ssesc.
Cu mult gratitudine pentru cel care le-a cluzit drumul n momente de
incertitudine, reprezentanii sailor ardeleni, dar i oamenii de rnd, au inut s-i
mulumeasc, prin cuvntri i rugciuni, celui care pleca spre alt orizont. Astfel de
atitudini pline de pietate i emoie au avut loc la nmormntarea lui Adolf Schullerus. S-au
impus discursurile lui Friedrich Teutsch, episcopul sailor i Johannes Reichart, decanul
regiunii. Cea mai ncrcat de semanticele unui astfel de sentiment comunitar, expresie a
manifestrii unor solidariti moderne, este cuvntarea episcopului evanghelic Friedrich
Teutsch.29 Definirea personalitii multiple a celui disprut se construiete prin apelul la
omiletica evangelic, dar i prin recursul la practicile necrologului de personalitate,
oarecum tradiional n cultura occidental, cum de altfel o demonstreaz astfel de produse
culturale din spaiul latinofon, spaiu n care nc din secolul XVI exista o puternic tradiie
a invitaiei scrise la evenimentul funerar. Concret, n textul amintit se utilizeaz sintagmele
tradiionale, imageria morii; se impune imaginea rpirii sufletului celui decedat de ctre
ngerul morii (astfel, n cimitirele evanghelice, cu ncepere din secolul al XIX-lea) mai
ales n cel din Braov, sunt numeroase i sugestive reprezentrile picturale ale acestui
nger; vechiul Thanatos, acum cretinat, este reprezentat pe panouri de lemn pe care s-a
nfiat scena rpirii propriu-zise; panourile sunt expuse deasupra criptelor). Trecerea
nspre registrul laic al cuvntrii funerare se face prin definirea celui decedat ca dar ceresc,
disprutul fiind perceput prin prisma contribuiilor aduse de acesta la afirmarea identitii
comunitii sale. La acest nivel al definirii, decedatul este un copil al luminii. Urmeaz
apoi partea narativ din cuvntare, parte concentrat pe prezentarea biografiei
defunctului. Structurarea discursului se realizeaz pe criteriul cronologiei, evideniindu-se
totodat principalele realizri ale disprutului, rolul su n conservarea i definirea
elementului esenial al identitii sseti - limba, dar i implicarea, n calitate de lider
politic, n concertul politic dificil din Romnia primului deceniu de dup actul de la 1
Decembrie 1918. O astfel de implicare civic l recomanda pe Schullerus pentru statutul de
personalitate exemplar, de model spiritual i civic pentru comunitatea sseasc. Prin
evidenierea calitilor defunctului, episcopul realiza, n manier teologic i sinteticauster, portretul defunctului.
i personalitatea lui Carl Wolff (1849-1929), personalitate dinamic i proteic
prin implicri i mpliniri, a fost descris n termeni apologetici; astfel, ntr-o cuvntare
comemorativ, se afirma c: [] acest brbat a fost, fr ndoial, unul dintre cei mai

28

Friedrich Teutsch, Denkrede auf Adolf Schullerus, Hermannstadt, Druck der Krafft & Drotleff A.G., 1931, p.
80.
29
Ibidem, p. 80sq.
222

importani pe care i-au avut saii transilvneni.30 Evident, s-a fcut referire direct la
activitatea sa, care a vizat modernizarea i civilitatea oraului Sibiu31. Credina n
posibilitatea convieuirii transilvane construite pe respectarea drepturilor civile se mbina
cu pangermanismul su, aa cum era acesta manifestat i n editorialele sale din
Siebenbrgisch-Deutsches Tageblatt din Sibiu. Activul Carl Wolff a ncetat din via la
data de 3 octombrie 1929, cu puin timp nainte de aniversarea venerabilei vrste de 80 de
ani. Aprecierile i mulumirile rostite n cuvntrile de la nmormntarea sa dovedesc felul
n care membrii elitei sibiene au receptat activitatea public a disprutului. Pornind de la
prezumia c Wolff a murit la o vrst naintat i c i-a mplinit destinul exemplar,
episcopul Teutsch, n discursul su, afirma c defunctul trebuie deplns i nu jelit. i C.
Wolff, ca i A. Schullerus era considerat: un dar, o binecuvntare pentru identitatea
sseasc, un lider de excepie, o concretizare a ethosului muncii, dinamic i carismatic,
lider preocupat de afirmarea drepturilor germanilor din afara spaiului germanofon, n
contextul dificil creat n Europa dup Primul Rzboi Mondial. Devotamentul despre care
se vorbete n cuvntrile comemorative, cuvntri reproduse n publicaia pe care o
condusese, era un deziderat personal; Carl Wolff nsui afirmase n cuvntul introductiv al
uneia dintre lucrrile sale: nc din copilrie i pn la btrnee, rostul i gndurile mele,
nzuinele i munca mea au aparinut poporului, din care m-am nscut [].32
Se poate spune c Friedrich Teutsch (1852-1933) a fost una dintre cele mai
importante personaliti din ntreaga istorie a sailor33. Datorit contribuiilor fundamentale
vizavi de istoria sailor, Friedrich Teutsch merit apelativul de Herodot al sailor34. Fiind
preot, iar apoi episcop, Friedrich Teutsch a inut numeroase cuvntri la nmormntarea
unor personaliti sibiene, ocazie cu care i-a dovedit talentul de orator. Dar, inevitabil, a
venit i momentul n care alte personaliti sseti au fost nevoite s vorbeasc, la
30

Taten und Gestalten. Bilder aus der Vergangenheit der Rumtniendeutschen, II. Band, besorgt und eingeleitet
von Dieter Drotleff, hora Verlag, Hermannstadt, 2002, p. 106.
31
Nscut n Sighioara, Carl Wolff trebuia s studieze chimia la universitatea din Viena, dar dup cteva
sptmni a renunat i s-a nscris la facultatea de drept din cadrul aceleiai Universiti. Din aceast perioad
dateaz i primele sale contacte cu presa, care se vor matreializa ncepnd cu 1 ianuarie 1874, cnd, ntors n
ar, ocup postul de redactor-ef al ziarului Siebenbrgisch-Deutsches Tageblatt din Sibiu, care trebuia s
nlocuiasc sptmnalul Siebenbrgisch-Deutsches Wochenblatt. Carl Wolff s-a afirmat i ca personalitate
politic i economic, el fiind cel care a nfiinat cooperativele Raiffeisen i cel care a pus bazele Casei
Generale de Economii din Sibiu. Tot de numele lui se leag i construcia unor ci ferate, precum i
electrificarea Sibiului. Acest om de valoare al culturii sseti sibiene a ncetat din via la data de 3 octombrie
1929, cu puin timp nainte de aniversarea de 80 de ani. Vezi R. A. Ungar, N. Nistor, Carl Wolff. Sein Leben
und Wirken in Wort und Bild, Bucureti, 1981.
32
Dr. Karl Wolff, Aus meinem Leben, 1. Band, Verlag der Bilbungssttte deutscher Volkheit, Lauban, 1929, p.
1.
33
Fiul lui Georg Daniel Teutsch, Friedrich Teutsch a urmat Academia de Drept de la Sibiu, iar apoi a studiat la
Heidelberg, Leipzig i Berlin. ntors la Sibiu, n anul 1875, i ncepe cariera ca i profesor de istorie, apoi
devine preot, iar n cele din urm episcop al sailor. n paralel cu aceste funcii, Friedrich Teutsch i dovedete
talentul de istoric - motenit de la tatl su - publicnd nenumrate studii istorice i articole, volume de o
importan i valoare deosebite, precum: Geschichte der evangelische Kirche (2 volume), dar mai ales cele 3
volume din Geschichte der Siebenbrger Sachsen, continund astfel tradiia nceput de tatl su. A deinut
titluri de doctor al unor universiti din strintate, iar din 1919 a fost numit membru de onoare al Academiei
Romne.
34
Eduard Eisenburger, Friedrich Teutsch, n Taten und Gestalten. Bilder aus der Vergangenheit der
Rumniendeutschen, II. Band, hora Verlag, Hermannstadt, 2002, p. 116.
223

nmormntarea marelui episcop, despre personalitatea acestuia. Vezi, n acest sens,

cuvntarea inut de noul episcop dr. Viktor Glondys la nmormntarea lui Friedrich
Teutsch, n data de 14 februarie 1933, cuvntare inut n Biserica Evanghelic din Sibiu:
Fii credincios pn la moarte i o s-i dau coroana vieii! Alturi de voi, onorai credincioi, care
trebuie s v luai rmas bun de la un tat credincios i bun, de la un frate iubit, se gsete o mare
adunare ntristat, care v mprtete durerea []. n toate comunitile de pe ntinsul inut al
bisericii noastre bat la aceast or clopotele i alturi de saii ardeleni, care i iau rmas bun de la
conductorul lor, sunt cu gndul i fraii evanghelici din Banat i Bucovina, din Basarabia, din
Dobrogea i Vechiul Regat []. Toi i mulumesc. Asupra tuturor a vegheat grija lui n lungii ani
de munc. Dar, mai ales asupra judeului nostru se ntinde jeluirea. Numele lui Friedrich Teutsch
este ca un simbol care este recunoscut i n afara poporului nostru i a bisericii noastre. El a fost
vzut ca un reprezentant de seam al culturii germanilor evanghelici i al naiunii sseti. Pornind
de la aceast grij a lui pentru popor, care nsoea numele onorabilului episcop, a trezit n multe
inimi respect i dragoste. Acest lucru rezult nu doar din nsemntatea spiritual a acestui om, nici
din munca sa tiinific sau din deosebita nzestrare retoric i nici din funcia deosebit de
important de conductor; motivele sunt mai adnci. Friedrich Teutsch a fost un reprezentant al
protestantismului german din a doua jumtate a secolului trecut, n sensul bun al cuvntului []. Pe
cerul protestantismului german, steaua lui a fost una dintre cele mai strlucitoare. Episcopul
Friedrich Teutsch a fost devotat datoriei sale pn la moarte, pn la limita capacitii sale [].
Supunerea n faa datoriei a stat deasupra vieii acestui om, la sicriul cruia ne-am adunat. Datorie,
i nu aer a respirat de-a lungul anilor. Datoria l-a inut pn n cele mai trzii nopi la masa sa de
lucru, din pana sa au ieit multe sute de lucrri []. Datoria l-a chemat pn n anii cei mai trzii
ai btrneii n oraele i satele ndeprtate. Chemarea datoriei l-a caracterizat i a oferit acestuia
bogia sensului cuvintelor biblice, c viaa noast este frumoas, dac este trud i munc. Dar cui
a slujit aceast munc plin de devotament a episcopului Friedrich Teutsch? O a doua stea s-ar
lumina, dac am auzi rspunsul care ni l-ar da acum dac ar putea vorbi: poporului meu! El nu ne
mai poate vorbi, dar viaa sa poate s ne spun acest lucru: Fii credincios pn la moarte i o s-i
dau coroana vieii!. Episcopul Friedrich Teutsch a fost credincios poporului su pn la moarte.
Credina n poporul su este a doua stea care s-a aprins pe cerul acestui om []. El a vrut s
trezeasc n poporul su prin derularea istoriei contiina trecutului su. Episcopul Friedrich
Teutsch este o chemare la contiina poporului nostru: las prezentul i respect trecutul, poporul
meu []. Tot ce a fcut el pentru popor a fcut din dragoste []. Episcopul Friedrich Teutsch a
rmas credincios dragostei pentru poporul su pn la moarte. Aceast dragoste nu a reprezentat
ns un sentiment ginga, moale, ci a fost cel mai nsemnat sentiment pe care l-a putut exprima
interiorul, tot ceea ce puterea sa a putut s emane pentru a ncuraja ceea ce iubete. Ct de intens
era aceast legtur, simeam ori de cte ori l auzeam vorbind. n cuvntrile sale respira patria
sailor []. Sufletul este linitit pentru c aparine lui Dumnezeu. El st ncreztor n furtuna vieii
i i accept soarta ca pe o datorie, care trebuie ndeplinit fa de Dumnezeu. Acest lucru este
valabil pentru fiecare om n parte, dar i pentru ntreg poporul. Este valabil ns i pentru noi! i
voi da coroana vieii!. El a strlucit i aici pe pmnt []. Tot ce este pmntesc este doar o
asemnare cu cele venice []. Noi, cei care ne-am adunat aici, pentru ai fi alturi pentru ultima
dat, nu vom pleca pn cnd nu vom primi binecuvntarea eternului i onorabilului nostru episcop
F. Teutsch, a crui via este o chemare la credin pn la moarte, pentru care Dumnezeu ne
promite coroana vieii. Amin35.

35

Glondys, Rede bei der Beerdigung des Bischofs D. Dr. Friedrich Teutsch am 14. Februar 1933 in der
evangelischen Stadtpfarrkirche in Hermannstadt, n Kirchliche Bltter, XXV Jahrgang, Nr. 8, 23 februarie
1933, pp. 82-84. Traducerile textelor panegiricilor au fost realizate de Ada Grenner.
224

Cuvntri comemorative se ineau i n spaiul privat. Astfel, Dr. Arnold Bruckner,

n dimineaa zilei de 11 februarie 1933, n cercul restrns al familiei lui Friedrich Teutsch,
a susinut o cuvntare care a avut rolul de a convinge c cel care a fost un om exponenial,
i-a ndeplinit, cu prisosin, misiunea:
Cu toii am devenit mai sraci. O pagin din istoria poporului i a bisericii noastre, o pagin plin
de glorie i succes, unde numele Tu se afla pe primul loc, conine acum o cruce neagr. O pagin a
fost ntoars acum i o dat cu tine a deczut o ntreag epoc de care am fost mndri. Dar nu ai
fost un pstor credincios numai pentru sutele de mii de conaionali, nu ai simit, nu te-ai temut sau
te-ai bucurat doar pentru milioanele de frai, ci spiritul tu deosebit i inima ta cald a depit
aceste granie, astfel nct noi i vom rmne datori pe vecie36.

ntr-adevr, Friedrich Teutsch a fost un reprezentat al naiunii sale. Fiind i istoric,

a cunoscut foarte bine istoria sailor cu toate privilegierile i ascensiunile, dar i cu
limitrile impuse, de-a lungul timpului, de autoritile politice. Concluzia sa a fost una
relevant: Lupta pentru drepturi a nsemnat de fapt ntreaga istorie sailor.37
Cuvntrile inute la moartea unei persoane sunt un lucru obinuit; practic, cu
timpul, acestea au devenit o cutum. Saii, recunoscui pentru respectarea tradiiilor, au
pstrat i ei acest obicei. Indiferent de posibilitile materiale, de renume etc. Toat lumea
beneficia de un astfel de scenariu funerar. Perioada interbelic nu face excepie de la
aceast regul. Spre deosebire de un om obinuit, de exemplu, cruia preotul i inea
cuvntarea nainte de nmormntare, familia i apropiaii fiind cei care l nsoeau pe
ultimul drum, la personalitile sseti, evenimentul era mai elaborat. i ne referim, din
nou, la cazurile celor trei importante personaliti sibiene sseti. Cuvntrile s-au rostit n
Biserica Evanghelic, privilegiu de care se bucurau doar membrii elitelor sseti. De fapt,
nu este vorba doar de un discurs, ci de mai multe panegirice. n cazurile mai nainte
amintite, orice persoan cu un statut de referin n comunitate, mai ales, dac a avut
tangen cu decedatul, putea s spun cteva cuvinte despre cel n cauz, fie acas ntre cei
apropiai familiei, fie n biseric, fie nainte de nmormntare. Nu lipseau, bineneles, nici
cuvntrile scrise, adic articolele de ziar sau poeziile. naintea altor personaliti, cuvntul
l avea ntotdeauna episcopul, dac era cazul, sau vicarul bisericii, preotul, deci o figur
bisericeasc.
n aceste naraiuni encomiastice, de obicei, se pleca de la un pasaj din Biblie care
se potrivea personalitii celui decedat. Astfel, n cazul episcopului Friedrich Teutsch s-a
considerat c i se potrivete, cel mai bine, urmtorul citat: Fii credincios pn la moarte/i
o s-i dau coroana vieii. Aceste pasaje religioase trebuiau s pun n valoare
personalitatea celui decedat i s l caracterizeze. Practic, ntreaga via a celui n cauz era
cuprins n aceste cuvinte, pe care cel care rostea cuvntare le dezvolta i le adapta vieii i
activitii personalitii respective. Plecnd de la aceste citate biblice, cei care ineau
cuvntarea ncercau s demonstreze valoarea celui decedat, aportul pe care l-a adus acesta
36

Arnold Bruckner, Abschiedsworte am Sarge des Bischofs D. Dr. Fr. Teutsch, am Morgen des 14. Februar
1933, im engsten Familienkreise, n Kirchliche Bltter, XXV Jahrgang, Nr. 8, 23 februarie 1933, p. 84.
37
Friedrich Teutsch, Die Siebenbrger Sachsen in den letzten fnfzig Jahren, 1868-1919, Hermannstadt, Druck
und Verlag von W. Krafft, 1926, p. 316.
225

poporului ssesc, sacrificiile depuse pentru ndeplinirea unui ideal: dreptatea. i ntradevr, aceste trei personaliti, prin activitatea depus, au adus o important contribuie
germanilor din Romnia. La nceput era prezentat o scurt biografie a personalitii
respective, iar apoi se vorbea despre apropierea de Dumnezeu, de spirit, de puterea de
munc, ntr-un cuvnt despre virtuile persoanei respective.
Decesul unui om important al vieii sseti aducea mult durere i suferin celor
apropiai i prietenilor, dar i ntregii comuniti. ndemnul cuvnttorilor era ca cel
disprut s nu fie foarte mult jeluit, deoarece bucuria de a-l fi avut printre noi este mult mai
mare, iar mulumirile nu vor conteni niciodat. Laudele i mulumirile aduse
personalitilor sunt parte integrant din discursurile funebre. Niciodat acestea nu ar fi de
ajuns pentru efortul i pasiunea depuse de aceti oameni pentru acest popor. ntreaga
comunitatea i exprim mulumirea. Punctul final al unei astfel de cuvntri era
ntotdeauna mulumirea adus lui Dumnezeu pentru c a trimis un astfel de om n
comunitatea ssesc. Cel care inea cuvntare, cerea i binecuvntarea Domnului pentru cei
rmai n via, pentru comunitate n general. Acceptarea morii n aceste trei cazuri este
prezent. Aceste trei personaliti sunt vzute ca i parte integrant din natur, precum o
frunz din coroana unui copac, fr de care aceasta nu era complet, nu era ntregit.
Anotimpul toamnei este asemnat morii, dar primvara nu se afl nici ea departe,
simboliznd de fapt, nvierea, viaa de dincolo de moarte.
Se observ la aceste discursuri o caracteristic: optimismul primeaz asupra
pesimismului. Dei introducerea este trist, rostit cu durere, ntotdeauna finalul este unul
ncreztor. Acest fapt nu este deloc surprinztor, avnd n vedere persoanele care in
cuvntarea: este vorba de preot, vicar sau episcop, iar ncrederea n viaa de dincolo de
moarte este, n final, prezent, trecnd peste durerea despririi.
Adolf Schullerus, Carl Wolff i Friedrich Teutsch au fost trei personaliti de
excepie care i-au lsat amprenta asupra istoriei Sibiului, asupra istoriei sailor.
Activitatea i devotamentul lor nu pot fi trecute cu vederea de niciun istoric. Aceti trei
titani interbelici s-au druit ntru totul poporului pe care l-au slujit i astfel au reuit s
obin un loc de cinste n istoria universal. Afirmaia lui Friedrich Schiller se potrivete
perfect celor trei mari personaliti sseti care i-au ndrumat poporul n momentele de
rscruce ale istoriei: Ein Mann ist viel wert in so teuer Zeit (Un om este mult mai valoros
ntr-un timp att de important).
Exista n Transilvania, cu scopul de a perpetua i dezvolta panteonul, dar i
solidaritile identitare, obiceiul de a realiza, n pres, numere speciale comemorrii
personalitilor romneti din Romnia, personaliti care au decedat n anul respectiv.
Avem de a face cu articole panegirice dense. De regul, aceste texte se publicau dup
perioada preparativelor leagate de anunarea decesului i a funerariilor; ele fceau elogiul
celor disprut, descriau n amnunime ceremoniile politice i funerare, prezentau
cuvntrile oamenilor politici care manifestau un respect conjunctural; dup trei zile,

226

ncepea diminuarea abordrilor, precum, uneori, i denigrarea activitii i vieii celui care
a decedat38
Cu referire la atitudinile opiniei publice din Transilvania, oferim date despre
cteva dintre necrologurile unor personaliti ale micrii de emancipare a romnilor din
Transilvania, precum i pe cel al lui I.G. Duca. Aceste elogieri sunt realizate n cadrul unei
rubrici speciale Figuri i fapte pilduitoare din trecut din Transilvania. Buletin de tehnic
popular, publicaie a ASTREI. Prin demersul unor personaliti sau al redaciei, se
prezint, ntr-un format consacrat, panegiricul personalitii. Acesta presupune: o fraz de
debut care surprinde semnificaia misiunii politice i/sau culturale a disprutului;
informaii despre activitatea public i contribuia la proiectul identitar romnesc; n final,
un paragraf sintetic despre ndeplinirea misiunii pentru care cel elogiat a venit n lume.
Astfel, despre Vasile Goldi39 s-au inserat: un articol cu valoare comemorativ40,
precum i un panegiric41; n ambele texte se rept un lait-motiv, i anume acela c Vasile
Goldi a fost un patriot nflcrat, un bun romn, att n epoca de jertf premergtoare
unirii, precum i n Romnia rentregit42. Se dezvolt, n aceste texte, precum i n
altele de acest gen, cteva teme: preuirea de care a beneficiat nc din timpul vieii
decedatul, om de aciune, dar i ghid/educator; cultura de excepie i puterea de munc43;
veneraia de care se bucur dup moarte. i fiecruia dintre ali elogiai n aceast
publicaie, precum tefan Cicio-Pop44 i Teodor Mihali45, le este acordat titlul de vechi
lupttor naional. Dar, n cazul acestora, particularitiile care in de biografie sunt mult
mai prezente46. Subliniem faptul c rndurile despre tefan Cicio-Pop sunt mai ncrcate
38

Vezi Al. Nicolaescu, op.cit.

Vasile Goldi (1862 - 10 februarie 1934) a fost pedagog de prestigiu, membru de onoare al Academiei
Romne (din 1919), publicist i om politic de anvergur (din 1893, membru al Partidului Naional Romn; din
1905, adept al tacticii activiste n raport cu politica austro-ungar cu referire la minoriti). La Alba Iulia, n 1
decembrie 1918, Vasile Goldi a rostit, n faa Marii Adunri Naionale, discursul despre caracterul inevitabil al
prbuirii imperiului austro-ungar, despre oportunitatea i necesitatea realizrii Unirii cu Romnia. Dup 1918,
este activ din punct de vedere politic: deputat al PNR, ministru n primele guvernri interbelice (1918-1926),
preedinte al Partidului Naional Romn, n condiiile n care gruparea lui Iuliu Maniu a fuzionat cu Partidul
rnesc al lui Ion Mihalache. Dar, la scurt timp se retrage din politic, militnd ns, n calitate de preedinte
al ASTREI, pentru dezvoltarea culturii naionale. Preuirea opiniei publice vizavi de acest personaj emblematic
a fost demonstrat de faptul c i s-au organizat funerariile naionale, iar n ziua nmormntrii a fost instituit
doliu naional.
40
Iuliu Moldovan, Vasile Goldi, n Transilvania. Buletin de tehnic popular, anul 65, ianuarie-februarie
1934, nr. 1, pp. 6-7.
41
Gh. Preda, Panegiricul la nmormntarea fostului preedinte Vasile Goldi rostit de vice-preedintele Astrei
cult., Dr. Gh. Preda, n Transilvania..., pp.8-10; acest autor a insistat mai mult dect Iuliu Moldovan pe
realizrile culturale, pe faptul c Vasile Goldi a fost dedicat sprijinirii instituiilor generatoare i pstrtoare de
indentitate: coala i biserica.
42
Tem mai accentuat la Iuliu Moldovan, op. cit.
43
Iuliu Moldovan, Vasile Goldi, n Transilvania. Buletin de tehnic popular, anul 65, ianuarie-februarie
1934, nr. 1, p. 6.
44
tefan Cicio Pop (1865 - 16 februarie1934), jurist, deputat romn n Parlamentul de la Budapesta,
participant activ la Marea Unire din 1918, vicepreedinte al Marii Adunri Naionale de la Alba Iulia,
preedinte al Adunrii Deputailor (23 decembrie 1928 - 30 aprilie 1931; 10 august 1932 - 18 noiembrie 1933).
45
Theodor Mihali (1885 - 17 ianuarie 1934), politician romn. A fost primar al Clujului (21 aprilie 1926 - 21
octombrie 1926; 23 iunie 1927 - 24 iulie 1931).
46
Redacia, Teodor Mihali, n op. cit., p. 11, pe scurt dup ce afirm ca a fost un vanic i idealist lupttor,
memorandist care a suferit temnia, s-a afirmat c activismul su politic a fost unul de excepie (reprezentant
39

227

de emoie. Acesta este, indirect, apreciat n calitate de om providenial, om cu misiune pe

pmnt, care dup ce i-a mplinit destinul, pleac ncrcat de dragoste i veneraie47; i
aceast formul este un loc comun, o ntlnim, n alt formulare i n panegiricul
germanilor din Transilvania. Cel disprut, cel care a reprezentat benefic comunitatea, este
considerat copil al Luminii.
Impresionant, i oarecum particular, nu doar datorit morii violente, este articolul
despre I.G. Duca48. Evident, nu se putea scrie prea mult despre cotropitoarea durere i
nesfrita spaim ce moartea npraznic a lui I. G. Duca a pricinuit-o49; genul, precum i
forele implicate n asasinarea prim-ministrului fceau necesar ocultarea episodului tragic.
Interesul ardelenilor pentru omangierea omului de stat s-a datorat afinitilor pe care [I.G.
Duca, n.n.] le avea cu Ardealul, empatiei manifestate de acesta pentru rani, pentru
opera de organizare a cooperaiei n mediul rural i demersurile de sprijinire a culturii
romnilor din Transilvania50.
n concluzie, apreciem c funerariile personalitilor, indiferent de comunitatea
naional, beneficiaz de ritualuri meditice i simbolice negociate ntre actorii politici i
culturali, presa fiind un spaiu al comunicrii, avnd un rol major51. Evident, participarea
fie i indirect, prin intermediul presei, era, n epoc, o forma de repetitio, o ars moriendi
neconsacrat.

al minoritilor n parlamentul budapestan, iar apoi, n Romnia rentregit a fost senator i primar al Clujului).
Se susine c datorit unor oameni precum acetia, opinia public romneasc a fost mereu treaz.
47
Iulian Moldovan, Stefan Cicio-Pop, n op. cit, p. 11.
48
Ion Gheorghe Duca, grafiat i ca I. G. Duca (1879 - 29 decembrie 1933), a fost o personalitate de excepie
printre liderii liberali. A deinut funciile de ministru al Educaiei (1914-1918), ministru al Agriculturii (19191920), ministru de externe (1922-1926), ministru de interne (1927-1928), i prim-ministru al Romniei ntre
(noiembrie-decembrie1933). A fost asasinat n Gara Sinaia de ctre Nicadori, un comado legionar.
49
Redacia, IG Duca n op.cit., p. 12.
50
Ibidem, p. 13.
51
M. Chiper, op.cit., p. 75.
228

PENTRU O INTELECTUALIZARE A COTIDIANULUI N SIBIUL

INTERBELIC: ALEXANDRU DIMA I GRUPAREA THESIS1
FOR A DAILY INTELLECTUALIZATION IN INTERWAR SIBIU:
ALEXANDRU DIMA AND THESIS GROUP

Dr. Anca FILIPOVICI

Universitatea Petru Maior Trgu-Mure
anca.filipovici@yahoo.com

ABSTRACT
Sibiu, the 30s: some young publicists try to escape from the daily life of the province and initiate the
intellectual group Thesis. By accusing a sluggish Romanian cultural life at the periphery and a monopoly of
the capital on the literary tendencies, Alexandru Dima, Pimen Constantinescu, Paul Constant and others
propose an alternative model, though ephemeral, in the Romanian cultural scenery. This study follows the path
of the establishment and the activity of this nucleus, emphasizing the way it integrates into the cultural
environment of interwar Sibiu. The main sources of this monographic demarche consist in newsletters,
anthologies and cultural press of the time. A particular attention will be paid to the group leader, the young
literary critique, Al. Dima. His biography, although quite difficult to detect, reflects the mechanism of
construction of the provincial intellectual, and the dramas on the road to de-provincialisation. Dima was an
introverted character. He left any trace of memoir and is scarcely mentioned in the literary history. However,
he had an extensive correspondence with his professor, the esthetician Tudor Vianu. The exchange of letters
and other pieces of evocations allow the shaping of a biographical sketch.
Keywords:

interwar Sibiu, peripheral literary groups, center-periphery biasing,

the provincial intellectual, Al. Dima

Noiunii de cotidian i se atribuie multiple valene. n termenii propui de Henri

Lefebvre, el desemneaz o construcie utopic demarat prin observaie tiinific, ce tinde
s resemnifice viaa de zi cu zi prin mecanismele reflexivitii2. n acelai timp, cotidianul
i menine semnificaia sa de baz, indicnd un set de practici ne-creative, banale i
repetitive. La acest sens primar face apel textul de fa. Cotidianul de provincie n
Romnia interbelic pare a fi starea din care adesea se caut calea de evadare.
Provincialismul nu denot doar o izolare geografic fa de centrele culturale, ci i o
atitudine de subsidiaritate fa de un set impus de valori culturale. Aceast stare de minorat
se sedimenteaz mai ales n sistemele socio-politice create prin mecanismele centralizrii.
Unificarea prin centralizare, dup model francez, a stat i la baza crerii statului romn,
dup alipirea provinciilor n 1918. Eterogenitatea etnic a noii structuri statale, care se
manifesta mai ales n provincii, a implicat un bagaj poli-identitar uneori dificil de gestionat
de ctre centru, dar explorat creator de ctre provincii. n termeni culturali, pentru individul
plasat la periferia vieii creatoare, provincialismul genereaz un conflict ntre nevoia de
1

The research presented in this paper was supported by the European Social Fund under the responsibility of
the Managing Authority for the Sectoral Operational Programme for Human Resources Development, as part
of the grant POSDRU/159/1.5/S/133652.
2
Henri Lefebvre, Critique of Everyday Life. From Modernity to Modernism (Towards a Metaphilosophy of
Daily Life) , vol. III, Londra, Verso, 2005, p. 10.
229

localism, ca validare artistic-intelectual a spaiului originar/de adopie i recunoaterea

ezitant a faptului c orice canon cultural se stabilete de ctre un centru3. n acest sens,
provincia devine o categorie a secundarului, marcat uneori de alienare, dispersare i
nevoia de descentralizare4.
Un imbold impetuos de trezire a provinciei a animat i civa tineri n Sibiul
anilor 30. Ei propuneau un alt ritm vieii culturale, experimentnd pretenios o anumit
form de intelectualizare a populaiei. Gruparea Thesis a debutat sub forma unei reuniuni
culturale bine organizate, plasnd n prim-plan preocupri intelectuale i didactice, i abia
apoi interesul pentru creaii literare. ntr-un discurs negativ, oarecum reacionar, ei
consfineau scopul ntemeierii, trdnd dilemele tineretului absolvent de universitate n anii
30:
[...] desprini abia de pe bncile universitii sau colilor speciale, din atmosfera academic a
tiinei i preocuprilor spirituale de tot felul, ne-am vzut dintr-o dat svrlii ntr-o lume cu alte
obiective, cu o alt mentalitate, ameninat de acea crud profesionalizare care duce la mecanizare
i automatism. Mirajul Ideii era att de puternic, pasiunea pentru creaiile spiritului att de aprins,
teama de naufragiu att de vie, nct nevoia salvrii s-a impus de la sine, spontan aprnd la mai
muli dintr-o dat, fr vreo nelegere intelectual prealabil5.

Dou buletine i o antologie constituie principalele surse de reconstituire a

activitii Thesis, completate de cronici i articole din presa vremii, local sau din afara
Sibiului, n care semnau cei mai muli dintre membri: Provincia literar, Sibiul literar,
Transilvania, Gnd romnesc, Familia, Pagini literare, Ramuri, Datina6, ara Brsei7,
etc. Liderul gruprii, Al. Dima, public primul buletin pentru activitatea din 1932-1933, n
care traseaz motivaiile asumate de ctre tinerii membri. Dima subliniaz de la nceput, c
mesajul nu a fost acela de autopromovare, ci de a ilustra activitatea creatoare a provinciei,
eliminnd clieul periferiei drept un intirim al valorilor culturale. Desigur,
autopromovarea devenea inerent unei astfel de iniiative, i reprezenta una dintre puinele
strategii la ndemna unui tnr intelectual pe drumul anevoios al afirmrii. Dimensiunile
acestui demers erau aadar complementare: un protest tineresc mpotriva pasivitii
provinciale, un prilej de contact cu noile valori culturale, un atelier de critic literar
pentru debutani, i o tribun de promovare a localismului creator, omagiind astfel Sibiul8.
Gruprile literare alternative din cmpul cultural interbelic pot fi interpretate i din
prisma mecanismelor de formare i a elementelor de sociologie a grupului. Dintre cei
aproximativ 20 de membri ai Thesis care au activat permanent, cu intermitene sau

Terry Smith, The Provincialism Problem, in Artforum, vol. XIII, nr. 1, sept. 1974, p. 56.
Virgil Nemoianu, O teorie a secundarului: literatur, progres i reaciune, Bucureti, Editura Univers, 1997,
p. 8.
5
Thesis. Studii, proz, poeme, Sibiu, Institutul de arte grafice Dacia Traiana, 1939, p. 4.
6
Colaborarea la Datina se fcea prin intermediul lui Al. Dima, el nsui un mai vechi semnatar al publicaiei
din oraul su natal, Turnu-Severin.
7
Horia Petra-Petrescu i Ion Foceneanu ncep s semneze studii i creaii n versuri sau proz ncepnd cu
numerele din 1933; un an mai trziu, ara Brsei va face regulat cronica Provinciei literare i va recenza
majoritatea studiilor publicate sub egida Thesis.
8
Primul buletin al Gruprii intelectuale Thesis din Sibiu, 1932-1933, Sibiu, Tip. Cav., pp. 3-4.
4

230

temporar, am depistat date complete sau pariale pentru 12 persoane9. Muli dintre membrii
gruprii sunt omii de antologii i dicionare. Valoarea medie a operelor lor s-a lovit de cea
mai dur replic din partea criticii literare: ignorarea. Thesis s-a bucurat abia relativ recent
de atenia criticii, prin studiul profesorului sibian Gheorghe Manolache. Monografia
dedicat gruprii vizeaz mai ales coordonatele literaturii ce identific n creaia Thesis
imaginarul marginal i reperele mentalitii provinciei sedimentate n urma unei relaii de
pe poziii inegale cu centrul cultural10. Dei pune n circulaie buletinele i publicistica
Thesis, monografia se limiteaz, n ceea ce privete componena i dinamica grupului, la o
simpl niruire de nume. n fine, o radiografie a vieii culturale romneti n Sibiul
interbelic menioneaz incidental gruparea Thesis11, reinnd totodat apariia periodicului
Provincia literar.
Publicitii aparin tinerei generaii cu vrste ntre 20-30 ani, aflai la debut literar
sau profesional ntr-un deceniu sub semnul provocrilor. Majoritatea provin din mediul
urban, din clasa de mijloc. Unii dintre ei sunt ardeleni prin adopie. Provincia de origine
i provincia de destinaie nu coincid nici la membrii fondatori: Al. Dima este nscut la
Turnu-Severin, iar Paul Constant la Craiova. Legai de Sibiu prin mrejele profesiei (cei mai
muli sunt cadre didactice n nvmntul secundar i/sau publiciti), ei promoveaz
valorile provinciei ca atare n raport cu Bucuretiul. Din perspectiva studiilor, cei mai muli
au petrecut anii de facultate n capital, ceea ce le-a facilitat probabil un anume acces la
publicaiile rvnite de debutani: Adevrul literar i artistic, Dimineaa, Universul literar,
Vremea, Curentul. Dar, aa cum remarca criticul literar Gheorghe Manolache, aceasta
demonstreaz doar c provincia i centrul nu se anihileaz reciproc, ns nici nu se
contopesc ntr-o sintez cultural12. O anume deschidere a Thesisului spre capital este
relevat i de faptul c principala editur naional, Editura Cartea Romneasc, i tiprete
buletinul pe anii 1933-1935. Amintirile unui fost coleg de facultate al lui Dima vin cu o
lmurire n acest sens. Dup cursuri, tinerii obinuiau s se opreasc la Cartea
Romneasc unde domnul Miu de la cri romneti i doamna Alexandrina de la
cri strine i simpatizau13. n fine, pe palier relaional, a existat o colaborare permanent
ntre Dima i fostul su profesor Tudor Vianu, care a marcat nu doar traseul profesional al
tnrului sibian, dar i activitatea gruprii Thesis. Un al reper este i sociologul
bucuretean Dimitrie Gusti, cel care a coordonat teza de doctorat a lui Dima, pe tema
Conceptului de art popular (1938) dinspre care pornete probabil ntregul demers de
teoretizare a localismului creator.

Sursele pe baza crora s-au construit datele statistice: monografii, antologii, dicionare, biografii, interviuri.
ntre lucrrile principale: Mircea Zaciu, Dicionarul scriitorilor romni, Bucureti, Editura Fundaiei Culturale
Romne: Albatros, 1995-2002; Thesis. Studii, proz, poeme...; Lucian Predescu, Enciclopedia Romniei.
Cugetarea: material romnesc. Oameni i nfptuiri, Bucureti, Editura Saeculum: Vestala, 1999.
10
Gheorghe Manolache, Resurecia localismului creator, Sibiu, Editura Universitii Lucian Blaga, 2006, p.
11.
11
Nicuor Dnu Ivnu, Dezvoltarea instituiilor culturale romneti sibiene n perioada interbelic, Sibiu,
Editura Universitii Lucian Blaga, 1999.
12
G. Manolache, op. cit., p. 15.
13
Ion Zamfirescu, Oameni pe care i-am cunoscut, Bucureti, Editura Eminescu, p. 258.
231

Activitatea grupului a avut de la nceput o component privat i una public.

Prima s-a manifestat constant prin edine sptmnale n cerc restrns, de regul la sediul
Prefecturii Sibiu. Tematica de discuie se stabilea de la o ntrunire la alta, sub semnul unei
organizri stabilite temeinic. Studiile prezentate variau de la teme de critic literar, pn
la subiecte juridice, de psihologie sau educaie. Lecturi din opere romneti sau strine
fceau de asemenea parte din program. Tinerii de la Thesis s-au bucurat de sprijinul
asociaiei de tradiie ASTRA, prin implicarea direct a secretarului literar, Horia PetraPetrescu. La edina de deschidere a celui de-al doilea an de activitate, n septembrie 1934,
s-a lansat posibilitatea colaborrii cu aceast structur. Unul dintre membrii Thesis, Dr.
Popescu-Sibiu a comunicat la acea dat hotrrea preedintelui desprmntului, prof. S.
eposu, de a primi un membru Thesis n cadrul comitetului ASTRA14. Comunicrile
membrilor din ntrunirile private atingeau frecvent chestiunea regionalismului cultural, dar
includeau i fragmente din creaiile literare proprii. Pentru Thesis, literatura era n primul
rnd o misiune. Asumarea acestei componente a literaturii pare tipic scriitorilor ardeleni.
Aa cum arat Liviu Malia, rolul social al scriitorului are o important component
pedagogic, de formare a naiunii, care se pstreaz i dup unire. Unificarea spiritual se
desfoar n paralel cu efortul de nlocuire a clasei mijlocii cu una romneasc. n acest
fel s-ar justifica implicarea pn la urm, nefericit (n) politic a unor scriitori
ardeleni, cci povara construirii statului cdea i n sarcina lor15.
Aceast misiune a fost tradus la Thesis prin combaterea clieului vieii culturale
ce palpit doar n capital sau n centrele universitare. Literatura Thesis preia asupra sa
imaginarul marginal, ideologiile i mentalitile provinciei social-istorice, filtrate printr-o
serie de raportri i probate ca rezisten intelectual i estetic la presiunea constant a
centrului cultural16. Dar marginalitatea nu se reflect doar n condiia provincialismului, ci
i n situaia tot mai acut a absolvenilor de universitate pe care piaa muncii nu i poate
incorpora. Fragmentele de creaie n proz discutate n cadru restrns, n perioada 19321933, sunt relevante n acest sens. Horia Petra-Petrescu, i prezenta piesa de teatru Lavina
ce red tragedia unui intelectual ntr-un ora de provincie ntunecat. Nuvela Polichinelle de
acelai autor are ca erou tot un omer intelectual. Ionel Neamtzu s-a lsat ns inspirat de
muza localului, scriind romanul Farmecul gotic, fresc cultural a Sibiului, dar i nuvela
autobiografic Student la Iai17. Mircea Alexiu este autorul unor schie i romane care
redau dramele din timpul rzboiului. O mare parte din activitate reflect ns preocuprile
intelectuale ale tinerilor, interesai de psihanaliz, estetic, traduceri, critic literar pe
marginea unor autori clasici sau contemporani. Emil Cioran, de pild, intervine doar cu

14

Cronica local, n Sibiul literar, I, nr. 1-2, ian.-feb. 1934, p. 38.

Liviu Malia, Eu, scriitorul, Cluj-Napoca, Centrul de Studii Transilvane, 1997, p. 57.
16
G. Manolache, op. cit., p. 11.
17
Valoarea literar a acestor creaii este o alt faet a discuiei. Numele autorilor de la Thesis se ntlnesc
foarte rar n lucrrile de critic literar, iar atunci cnd apar, sunt plasate n categoria literailor minori sau
mediocri. Conform lui Mircea Zaciu, Horia Petra-Petrescu nu depete media produciei transilvnene a
epocii, reactivnd un smntorism ardelenesc, iar Ionel Neamtzu este receptat de critic ca lipsit de stil, cu o
naraiune stngace (Mircea Zaciu, Dicionarul scriitorilor romni..., pp. 393, 690).
15

232

studii de filozofie, fr a trda vreun complex al periferiei pe care l abordeaz n alte

scrieri.
n cadrul Thesis, raportul centru-periferie i problema hegemoniei culturale se
despic mai ales n publicistic. Din revista Provincia literar, sintetiznd articolele de
fond, se reclam faptul c de la Sibiu, Bucuretiul prea ca deine n mod nefondat
monopolul asupra revistelor de calitate. Cei mai vocali aprtori ai provinciei, C. D.
Fortunescu sau Paul I. Papadopol blamau, cu decen de limbaj, orice generalizri
defimtoare asupra periferiei18. Discreditarea revistelor de provincie de ctre condeie de
la marile reviste din capital nu inea de inedit. Cu toate acestea, ceea ce a provocat reacia
(i probabil i titlul) publicaiei de la Sibiu fusese un articol al proaspt
bucuretenizatului Al. A. Philippide de la Adevrul literar i artistic care reclama cu
dispre mediocritatea i naivitatea tuturor revistele de provincie. Periferia opunea acestor
acuze, cu o superioritate parial ndreptit, caracterul obiectiv i aprofundat al scrisului
distanat de centru. i Dima statua cu ncredere: provincia nu este numai un organ de
asimilare a valorilor produse n marile centre ale vieii culturale, ci trebuie s devin n
acelai timp un seme focar al creaiei19. Sibiul literar se exprim n acelai registru, chiar
dac nu l coopteaz i pe tnrul profesor. Ali membri ai Thesis semneaz ns frecvent
n cele cteva numere i i asum programul redat la prima apariie. Paginile de creaie
aveau s includ n primul rnd autori sibieni, iar cronica urma s nregistreze faptele i
evenimentele culturale ale Sibiului. Sibiul literar milita, de altfel, pentru un regionalism
cultural, i nu politic sau administrativ, pentru a demonstra c nu doar ceea ce vine de la
Bucureti este bun, mai ales cnd e vorba de atotputernicia unei mari pri din tiparniele
Capitalei ce a devenit o Maffie monstruoas i infinit pgubitoare acestei Romnii
Mari20.
O surs a contestrilor apare i n respingerea orientrilor literare din capital.
Prezena lui Emil Cioran n rndul thesitilor nu favorizeaz o apropiere a acestora de
literatura tinerei generaii bucuretene. nc din perioada prestabilirii la Sibiu, Dima
publicase o serie de articole n Datina, revist neo-smntorist, n care ncerca s
demonteze ideologia gndirist. De pild, numrul din ianuarie 1929 conine un adevrat
dosar pe chestiunea primatului autoimpus de Gndirea ca iniiator i promotor al
tradiionalismului n cultura romneasc. Pare a fi o competiie ntre cine definete mai
fidel i cine i asum formula tradiionalismului n creaie. De fapt, ceea ce este denumit
de Datina ofensiva tradiionalist a Gndirii se combate prin stabilirea unui rol central i
iniiator Datinei, care milita imediat dup rzboi, cnd Gndirea nc nu exista, pentru o
cunoatere profund a vieii naionale. Dima propune ca soluie pentru oferta gndirist o
naionalizare a ortodoxismului. Gndirea se poate ncadra n istoria cultural nu prin
depirea etnicului, ci prin subordonarea spiritualului etnicului neles ca unitate
18

Paul I. Papadopol, Revistele de provincie, n Provincia literar, I, nr. 1, oct. 1932, pp. 3-5; Ion Dongorozi,
Iari ofensiva cultural, n Ibidem, I, nr. 2, nov. 1932, p. 6; C. D. Fortunescu, Reviste de provincie, n Ibidem,
I, nr. 4-5, ian.-feb., 1933, pp. 4-5 .a.
19
Al. Dima, Popas nainte de drum, n Provincia literar, II, nr. 1-2, ian.-feb., 1934, p. 1.
20
Predoslovie, n Sibiul literar, I, nr. 1-2, ian.-feb., 1934, p. 1.
233

cultural21. O alt direcie de atac se ndreapt mpotriva misticismului mprumutat n mod

nefericit de gndirism, de filosofia lui Nae Ionescu sau de ziarele Calendarul i Cuvntul.
n opinia lui Dima, misticismul duneaz tocmai prin anacronism culturii romne i nu
face dect s perpetueze situaia jalnic a vieii noastre rurale22:
S ne dorim oare astzi cnd abia am nceput s ne formm judecata, s mnuim noiunile clare i
distincte, s preuim obiectivitatea tiinei, opera raiunii care este ordonarea lumii, tradiia i
stabilitatea, s ne dorim sentimentalitatea, instinctul, subiectivitatea, vagul, i confuzul
misticismului? Dar bunul sim nu poate considera dect absurd o astfel de atitudine23.

Lipsa de rezonan cu imperativele existenialismului i misticismului, coroborat

cu temperamentul moderat, dar i cu preocuprile intelectuale foarte sistematizate au
determinat probabil i neinteresul pentru radicalizare politic. Plednd n continuare pentru
autohtonizare, Dima l contest pe Mircea Eliade pentru romanul Isabel sau Apele
diavolului, oper doldora de experiene interioare, mpodobit cu senzaionalul
sexualitii24.
Spargerea tiparelor literare n materie de expresie liber a sexualitii l-a revoltat
ns pe thesistul medic i publicist Ion Popescu-Sibiu. El ncearc s depisteze sursa
pornografiei postbelice ca mod literar prin investigaii psihopatologice, remarcnd
invazia psihopailor n creaia noastr literar i contribuia - prin inspiraia i scrisul lor la creterea strilor de nevroze i exaltare erotic colectiv.25 Prielnic acestui fenomen sar fi dovedit i teza libertii n art (art pentru art) pe care o contest i pe care o
asociaz... spiritului iudaic. Psihopaii erau deci binevenii, ca prin sinceritatea
impulsurilor, imoralitii lor s ntrein o anumit atmosfer prielnic idealului marxist26.
n ceea ce privete componenta public, eztorile literare i alte activiti
completau eforturile de culturalizare a Sibiului. La 1930, judeul Sibiu deinea al doilea
loc, dup Braov, n ceea ce privete procentul tiutorilor de carte (85,2%), ntr-o Romnie
n care aproape jumtate din populaie era nc analfabet27. La nivel de municipiu ns,
din populaia de aproape 50.000 de locuitori, 44% aparineau etnicilor germani, 38% etnici
romni, iar restul maghiari (13%), evrei (3%), alii (2%). Cel puin pe palier cultural,
romnii din Sibiu se aflau de fapt ntr-un anumit grad de concuren cu saii, deintori ai
unor stabilimente culturale i publicistice cu tradiie. O statistic ntreprins n 1928 fixa
totalul periodicelor din Romnia la 1742, principalele orae de apariie fiind Bucureti
(496), Cluj (142), Timioara (72) i Cernui (66). Sibiul apare abia pe locul 11, cu 32 de
periodice, majoritatea de limb german (17 germane, 14 romneti, 1 germano-romn).

21

Al. Dima, Depirea etnicului? - Asupra ideologiei actuale a Gndirii, n Datina, VII, nr. 1-3, ian.-martie
1929, p. 5.
22
Idem, Aspecte i atitudini ideologice, Turnu-Severin, Editura Datina, 1933, p. 21.
23
Ibidem, p. 22.
24
Ibidem, p. 27.
25
I. Popescu-Sibiu, Scrisul bolnav i scrisul sntos. Studiu de patologie literar i artistic, n Thesis. Studii,
proz, poeme, pp. 7-8.
26
Ibidem, p. 14.
27
S. Manuil, D. C. Georgescu, Populaia Romniei, Bucureti, Imprimeria naional, 1937, p. 40.
234

n limba romn nu mai apare ns niciun cotidian la 192828. O surs a resimirii statutului
provincial se desprinde i din aceste date. n plus, nainte de rzboi, Sibiul deinea primatul
periodicelor romneti din Ardeal, fiind reedin a mitropoliei ortodoxe i sediul principal
al ASTRA. Centralizarea de dup unire a conferit primatul Clujului, avantajat i de crearea
universitii romneti. Publicaiile romneti din Sibiu vor evolua ns simitor n anii
urmtori, fenomenul fiind de altfel caracteristic ntregului spaiu publicistic romnesc (29
de publicaii n 1934, 31 n 1937, urmnd apoi un uor declin29). Literatura aprea sporadic
n oficioase de partid, presa poporal, religioas, de specialitate sau de larg informaie.
Puine titluri se dedic exclusiv culturii; nici presa sseasc nu coninea n interbelic o
revist exclusiv literar. Monografia lui N. D. Ivnu menioneaz 9 publicaii romneti
de literatur i cultur, revista Transilvania fiind cap de list. Totui, dac pn la 1927,
publicaia ASTREI nu reuete s atrag colaboratori de renume i nici un numr
semnificativ de abonai, dup 1934 renun la tiprirea de creaii literare, devenind Buletin
de technic cultural, insistnd pe ndrumarea cultural, i mai puin pe creaie30. Crai Nou,
Ausonia, Luceafrul, Viaa ilustrat, Sibiul literar, Primvara literar, Pmnt i Vraj
Ardelean, Tulnicul sunt revistele cu apariii efemere n peisajul crora se va ncadra i
tradiionalista Provincia literar.
Fr a diminua impactul misionar al ASTRA asupra educaiei i culturalizrii
populaiei din Ardeal, i implicit a Sibiului, sursele vremii indic totui o anumit apatie n
mediul cultural romnesc din deceniul patru. nc din 1912, Horia Petra-Petrescu blama
inactivitatea cultural-intelectual a oraelor din Ardeal, incluznd aici i Sibiul. n
conferina Viaa intelectual romneasc n oraele din Ardeal, el trasa o paralel
metaforic evocnd drama celor trei surori, personaje ale lui Cehov, care tnjesc dintr-un
ora de provincie spre ritmul cultural al Moscovei. Aceeai atmosfer a ritmului anost
nvluia i Sibiul antebelic, datorat mai ales lipsei de lectur a populaiei, completat de
interesul sczut pentru achiziionarea de cri i reviste. Situaia era bine ilustrat i de
exemplul bibliotecii Brukenthal din Sibiu cu peste 100.000 volume, slab frecventate de
cititori31. Autorul oferea, n schimb, contramodelul trgurilor culturale, al bibliotecilor
publice ale Austriei i Germaniei i propunea intelectualilor i Asociaiunii deschiderea de
prvlii ambulante cu brouri pentru rani.
n alte vremuri i mprejurri, Dima va avea acelai discurs. n scrisorile sale ctre
Tudor Vianu, el prea uneori copleit de atmosfera provincial apstoare care se
prelungea i n anii 30. Aa cum mrturisea n 1934, n cadrul edinelor publice ale
Thesis, el ncerca s refac o atmosfer spiritual pe care mediul de aici nu mi-o poate
oferi, cu toate eforturile mele de a-l nla puin. Preocuprile mele din ultimul timp s-au
localizat n solul acesta ardelenesc n a crui via sufleteasc a trebuit s m integrez,

28

Pimen Constantinescu, Publicaiile periodice din Sibiu, n Provincia literar, II, nr. 1-2, ian.-feb. 1934, pp.
19-21.
29
Elena Dunreanu, Presa romneasc sibian (1851-1968), Biblioteca Astra Sibiu, 1969, pp. 66-69.
30
N. D. Ivnu, op. cit., p. 123.
31
Horia Petra-Petrescu, Viaa intelectual romneasc n oraele din Ardeal (Cum este i cum ar trebuie s
fie), Braov, Tip. A. Mureianu, 1914, p. 11.
235

luptnd cu nostalgii a cror putere va rbufni totui curnd32. Civa ani mai trziu, n
1939, dei proaspt numit conductor al publicaiilor ASTRA, eecul eforturilor de
deprovincializare l determina s exclame: am ajuns la un moment al vieii i carierei
mele, n care nu mai pot suporta amare umilini ale unui mediu provincial meschin fr
nelegere pentru zbateri intelectuale33. Refugiul Universitii din Cluj la Sibiu n 1940
impulsioneaz un intelectualism al cotidianului, dar nu reuete s acopere lipsurile
celorlalte instituii culturale necesare unui peisaj citadin. Victor Iancu, scriitorul strmutat
din Cluj la Sibiu, remarca ntr-un articol publicat n iunie 1941, n Luceafrul, lipsa
pulsaiei culturale, evideniind ns eforturile meritorii pe plan artistic al sailor. Pentru o
revigorare a vieii artistice, el propunea o participare mai activ a oraului la manifestrile
culturale ale rii34. Viaa cultural a Sibiului dobndea o anumit dinamic mai ales prin
asociaiile i societile religioase cu propensiuni spre educaie poporal i cultur
teologic susinute i de o producie tipografic bogat a Patriarhiei Romne. Asociaia
clerului Andrei aguna a deinut un loc central n acest sens, beneficiind i de sprijinul
Ministerului Cultelor35. Alte societi de diferite facturi completau peisajul, de la
Reuniunea cultural naional a meseriailor romni din Sibiu, la Reuniunea romn de
muzic Gheorghe Dima, ncercnd s compenseze lipsa unor instituii de profil solide,
precum un teatru sau o oper romneasc.
ntr-o astfel de atmosfer a provinciei, tinerii de la Thesis devin ns extrem de
activi. Conform buletinului pe anii 1932-1933, Thesis organizeaz Ziua Crii, unde Dima
confereniase despre criza crii romneti. O vitrin din cadrul expoziiei fusese amenajat
cu publicaii ale autorilor sibieni. Din iniiativa lui Pimen Constantinescu urma s se creeze
un almanah bio-bibliografic cu toi scriitorii din Sibiu. Acelai thesist organizase, ncepnd
cu 4 martie 1933, un curs public i gratuit de limba italian la Liceul Gh. Lazr 36. n
1933, la eztori sunt comemorate personaliti din cultura romn i au loc diverse
prelegeri pe teme de educaie i literatur. Cu ocazia Zilei Crii din 1934, la librria
Cartea Romneasc se amenajeaz vitrina Priveliti din trecutul cultural al Sibiului37.
Buletinul pe anul 1934-1935 conine o comunicare a lui Al. Dima fcut cu ocazia Zilei
Crii din 1935, ce atrage din nou atenia asupra unei crize generate de numrul mic de
cititori. Apoi, pornind de la exemplele pozitive ale altor etnii, Dima propune crearea unei
edituri regionale, sugernd astfel dificultile ntmpinate de provincie n demersurile de
publicare a creaiilor sale la centru38.
n 1939, Thesis public un volum antologic n care i evalueaz activitatea din
ultimii 6 ani, centrat pe crearea unui nalt mediu de cultur, n pofida piedicilor de tot
felul. Un obiectiv important asupra cruia se insit const n studiul realitii locale.
32

Maria Alexandrescu Vianu, Vlad Alexandrescu, Scrisori ctre Tudor Vianu, vol. I, 1916-1935, Bucureti,
Editura Minerva, 1992, p. 358.
33
Ibidem, vol. II, 1936-1949, 1994, p. 167.
34
Victor Iancu, De la estetic la literatur comparat, volum ngrijit de Mircea Popa, Elena Jebelean, Elena
Torje, Timioara, Editura Universitii de Vest, 2006, pp. 135-137.
35
N. D. Ivnu, op. cit., p. 75.
36
Primul buletin al Gruprii intelectuale Thesis din Sibiu, 1932-1933, Sibiu,Tip. Cav., pp. 27-30.
37
Activitatea gruprii intelectuale Thesis pe anul 1933-1935, Sibiu, Editura Cartea Romneasc, 1935, p. 10
38
Ibidem, p. 16.
236

Activitile publice sau private i-au asumat astfel rolul de formator al opiniei publice,
analiznd evenimentele locale, producia literar i publicistic local, dar apelnd la local
i n ipostaza de muz sau cadru al creaiilor proprii39. Un omagiu adus de Dima oraului
care i-a marcat activitatea intelectual din anii tinereii este monografia Sibiului, publicat
n 1940. Lucrarea debuteaz sub forma unei relatri de cltorie ce surpinde imagini, strzi,
construcii, mprejurimi - prilejuri de eventuale incursiuni n timp - continund apoi cu
istoricul oraului de la ntemeiere, pn la finele anilor 30. n remarcile privind Sibiul de
dup 1918, se puncteaz meritele n domeniul educaiei i al activitii culturale. Dac
locul privilegiat n panoplia asociaiilor l ocup ASTRA, pe poziia secund Dima
plaseaz Thesis. Alte asociaii completeaz iniiativele culturale locale: Fria ortodox
romn sau Reuniunea Femeilor Romne40. Se insist mai ales pe componenta romneasc
a oraului, referinele la celelalte etnii fiind destul de expeditive.
n Istoria secret a literaturii romne, Cornel Ungureanu meniona n capitolul
dedicat provinciilor literare, monografia Sibiului a lui Al. Dima: nu se distinge vreo urm
de entuziasm pentru locurile i personajele inutului. Poate doar dedicaia crii ar vorbi
despre vreo simpatie mai subliniat. Sibiul anului 1939-1940 era nc un ora modest al
unei provincii nefavorizate de centralism. Nimic nu pare a amenina linitea acestui
spaiu. Din 1918, centrul Ardealului a devenit Clujul, iar Sibiul a rmas un spaiu marginal,
puin favorabil marilor btlii intelectuale, literare, artistice. Ocuparea Ardealului de Nord
n 1940, i deci i a Clujului, transform Sibiul n capital romneasc, loc de exil, ce
devine terenul de manifestare al unor fore creatoare proaspete. Aa ajunge Sibiul s dea
natere la Cercul care i poart numele...41.
Pentru tnrul de provincie ambiios, dar marcat de o sntate ubred, Sibiul nu a
fost probabil cea mai fericit opiune. Dup absolvirea Facultii de Litere din Bucureti, n
1929, urmeaz cteva cure de tratament al plmnilor n strintate, apoi revine n oraul
natal. n tot acest timp, ine o coresponden permanent cu Tudor Vianu, tnr
confereniar la acea vreme. Esteticianul d dovad de o empatie i rbdare uimitoare,
rspunznd la toate solicitrile discipolului, fie c era vorba de chestiuni administrative, fie
de nlesnirea publicrii studiilor lui Dima n diverse reviste, fie c ndruma i consilia pe
tnrul n formare n domeniul esteticii i al criticii literare. Din 1931, locul de expediere al
scrisorilor ctre Vianu este Sibiu: Dima fusese numit profesor titular de limb romn la
Liceul Ghe. Lazr42. Aspiraiile de carier academic n capital erau ns departe de a fi
satisfcute: n actualele mprejurri ale nvmntului a fost cel mai bun loc posibil.
Ndjduiesc c mi se va face i mie un loc la Bucureti mai trziu, ca s lucrez ceva 43.
Din 1932 ncepe o bun colaborare i cu D. Gusti, care i va coordona i teza de doctorat,
39

Thesis. Studii, proz, poeme, p. 5.

Al. Dima, Sibiu. Cu 55 de figuri n text, Bucureti, Editura Fundaiei Regale pentru Literatur i Art, 1940,
pp. 162-163.
41
Cornel Ungureanu, Istoria secret a literaturii romne, Braov, Editura Aula, 2007, p. 454.
42
i ca profesor secundar, Dima s-a implicat n stimularea creativ a mediului, prin coordonarea societii de
lectur a elevilor. O cronic saluta apariia buletinului prim al societii n 1932 i remarca entuziasmul cultural
al preedintelui, dar i creaiile elevilor cu accent pe latura localist, prin incursiuni n istoria i cultura Sibiului,
n Datina, X, nr. 4-6, apr.-iun. 1932.
43
M. Alexandrescu Vianu, V. Alexandrescu, op. cit., vol. I, p. 312.
40

237

dup 1935. Thesis este creat aadar la un an dup instalarea lui Dima n Sibiu, din nevoia
de a antrena intelectualii locali, dar i ca o ramp de lansare spre o mult dorit carier.
Multe dintre studiile lui Dima apar n publicaiile Thesis, chiar dac impactul la un public
mai puin avizat este destul de redus.
Pe lng implicarea n activitile ASTRA, Dima nfiineaz n 1936 Societatea
Scriitorilor Romni din Ardeal, mpreun cu Victor Papilian, Ion Chinezu, Octav uluiu,
Pavel Dan. Nu era ns prima dat cnd scriitorii din provincie propuneau o alternativ
instituional la structura similar din capital. n 1933, s-a pus n discuie la una dintre
edinele Thesis afilierea gruprii la Societatea Scriitorilor Independeni, iniiat de
Romulus Dianu44. Pentru Dima, astfel de demersuri aveau ns i valoare tranzitorie n
eforturile de ptrundere n rndul Societii Scriitorilor Romni din Bucureti. De altfel, n
1937 el apeleaz din nou la Vianu pentru a interveni n primirea sa ca membru. n aceeai
perioad (1935-1937) are loc i un schimb de epistole cu Camil Petrescu, n ncercarea de a
publica la Revista Fundaiilor Regale45.
Dup cteva luni de burs la Berlin, lui Dima i se ofer direcia Liceului Lazr
din Sibiu, n octombrie 1937. Dar, dup numai 2 luni, ministrul I. Petrovici l ndeprteaz
din funcie, nlocuindu-l cu un alt coleg. Dima i exprim insatisfacia, dar cu aceast
ocazie revine la teza de doctorat pe care vrea s o finalizeze46. Dup trecerea doctoratului,
n 1939, Dima ncearc din nou s obin un post la universitate, dar cile i sunt
anevoioase: Atta lume se fericete astzi n ara aceasta nct e ntristtor ca o fire i un
muncitor ca mine s bat umilitor la ui ce nu se deschid. E numit conductor al
publicaiilor ASTRA, dar nu are mari ateptri, cci o astfel de numire este o situaie
nesigur ns i foarte delicat ntre ardeleni47. i, ntr-adevr, la 29 octombrie, detaarea
la ASTRA a fost anulat prin suspendarea Serviciului Social. Dima se ntoarce astfel la
catedr, mrturisindu-i lui Vianu: v nchipuii c mi-e puin cam greu s accept ideea c
strdaniile doctoratului au fost zadarnice pe plan practic i c voi fi condamnat a nu depi
cldirea liceului. Cel puin de s-ar gsi i pentru mine un inspectorat de specialitate spre a
mai slta i eu puin. Dar asta numai d-l Andrei ar putea-o face i doar m cunoate ca unul
care m-a clasificat ntiul la capacitate (E ns soarta mea: nota 10 la toate, dar situaiile
sunt pentru alii)48. Abia instalarea regimului comunist va deschide porile mplinirii
profesionale pentru Dima: va ocupa, pe rnd, Conferina de Estetic Literar la
Universitatea din Iai (1945), apoi, va deveni n locul mentorului Vianu, ef al Catedrei de
Literatur Comparat i Universal din cadrul Universitii Bucureti (1948-1966), iar apoi
directorul Institutului de Istorie i Teorie Literar G. Clinescu (1967-1973).
O aventur a ateptrii deci de 15 ani, care a contribuit la conturarea identitii de
intelectual al provinciei pe care i ali exegei au descifrat-o. Urmrind o tipologie a
scriitorului ardelean interbelic, Liviu Malia traseaz cteva constante care se pot aplica
44

n Sibiul literar, I, nr. 1-2, ian.-feb. 1934, p. 38.

Florica Ichim (coord.), Scrisori ctre Camil Petrescu, vol. I, Bucureti, Editura Minerva, 1981, pp. 181-183.
46
M. Alexandrescu Vianu, V. Alexandrescu, op. cit., vol. II, p. 115.
47
Ibidem, p. 167.
48
Ibidem, p. 182.
45

238

parial i thesitilor. Provincialul tinde spre confortul vieii burgheze, mai ales c provine
din familii modeste. Are studii nalte, dar regret alegerea unei cariere att de instabile. A
visat mereu la consacrare, dar n lipsa deprovincializrii, a sperat inutil c locul natal/de
adopie i va oferi mai mult dect efemera notorietate bucuretean. Rmnnd acas, el
se trezete ns nu de puine ori un nsigurat. E condamnat s frecventeze ani la rnd
aceeai lume, cu lustru burghez i zboruri joase. Adesea simte c se sufoc n acest mediu
destul de restrns, pe care se amgete s-l cread de privilegiai, cnd, n realitate, este
unul mai degrab marginal49.
Marginalitatea asumat sau renegat a intelectualului de provincie decurge aadar
dintr-o polarizare centru-periferie care poate fi tulburtoare pentru spiritele libere i hrnite
cu aspiraii. Un dosar al provincialismului s-ar putea deschide chiar cu refleciile i
cutrile unuia dintre membrii temporari ai Thesis, Emil Cioran. Un contestatar vocal al
monotonului care limiteaz existena, tnrul Cioran asocia Sibiul unui spaiu mitic, cu
toat mizeria sa provincial, opus Bucuretiului agresiv. Construindu-i identitatea, n
fond, pe nite aparene, diagnosticul stabilit intelectualului de la periferie pare a fi totui
incomplet: provincialul sufer de o hipervalorificare a eului, de iluzia unei superioriti
intangibile pentru orice muritor, care l plaseaz ntr-o veritabil ceat de vistori50.

49

L. Malia, op. cit., pp. 176-177. Malia nu include dect doi thesiti n lista celor 111 scriitori ardeleni: Emil
Cioran i Horia Petra-Petrescu.
50
Emil Cioran, Scrisoare provincial, n Saeculum nr. 34, 1995, pp. 9192.
239

240

ASPECTE ALE VIEII COTIDIENE LA SIBIU

N ANII CELUI DE-AL DOILEA RZBOI MONDIAL
ASPECTS OF EVERYDAY LIFE IN SIBIU DURING WORLD WAR II

Cercet. tiinific gr. I Dr. Vasile CIOBANU

Institutul de Cercetri Socio-Umane Sibiu
vasileciobanu47@yahoo.com

ABSTRACT
The paper presents main aspects of everyday life in Sibiu in the years 1939-1945. The author uses documents,
newspapers of the time and the memoirs of contemporaries to reconstruct and analyze general elements, also
found in other cities, as well as the specificity of life in Sibiu, under the impact of war. From September 1st
1939, Romania was not belligerent, but in the summer of 1940 it lost Bessarabia, Northern Bukovina and the
north of Transylvania, and on June 22th 1941 it entered the war alongside Germany to regain Bessarabia from
the Soviet Union. These events had serious consequences for the whole country and especially for Sibiu. Its
population increased by 15.000 refugees, from the lost territories. Among these were also the students and
professors of the University in Cluj. For the first time in history, Romanians constituted the majority of the
citys population and they also had a strong social and cultural life. The number of Saxons decreased following
their mobilization in the Romanian army, the enlistment in the Wehrmacht and SS, their deportation to forced
labor in the USSR in January 1945.
War also left its mark on the economic life of the city. Factories were working 10 hours a day, especially for
the army; there was a lack of raw materials (coke, cotton, animal hides). Supplying the population was
deficient; the lack of some products led to rising food prices, to rationing them. As an important medical
center, the city hosted many military hospitals where Romanian, German, then Soviet (after August 23rd 1944)
wounded brought from the front were treated. These hospitals were also installed in schools and boarding
homes. Urbanism issues were not omitted in these years, but the administration, headed by the governmentappointed Saxon mayor, Albert Drr, had other priorities imposed by war: gathering supplies, raising
financial and material aid for the front, preparing the population in case of air strikes etc. Public transport
was not extended, although the city was crowded, but methane gas distribution and paving streets continued.
Cultural life was very lively. Sibiu was an important academic center, with many colleges and military schools.
In addition to the students of the Orthodox Theology Academy, the students of the University in Cluj were also
present. The students and their professors had an intense literary and scientific activity. A German Theatre
also operated in Sibiu, and the Saxons musical life was as intense as in peace time, with lots of choirs and
orchestra concerts and organ concerts. The National Theatre in Iai took refuge in Sibiu as well, and played a
whole season here. The number of Romanian and German newspapers and magazines multiplied in these
years. The citys cultural life was even more intense than in peace time, due to the refugees who returned to
their homes after the end of war on May 9th 1945.
Keywords:

impact of war, demography, Transylvanian Saxons, way of life, cultural life, social life,
economic life, University in Cluj, refugees, habitat

Viaa cotidian la Sibiu n anii 1939-1945 constituie un subiect atrgtor pentru c

Sibiul nu dispune dect de cteva monografii care nu elucideaz subiectul propus n
prezenta comunicare1, dei aspecte ale acestei teme au mai fost tratate. Pentru metodologie
1

Harald Roth, Hermannstadt. Kleine Geschichte einer Stadt in Siebenbrgen, Kln, Weimar, Wien, Bhlau
Verlag, 2006; Hermann Fabini, Alida Fabini, Sibiu. Portretul unui ora din Transilvania. Traducere de Sanda
241

i comparaii utile au fost utilizate lucrrile generale, care au n vedere ntreaga ar:
recenta tez de doctorat a lui Valentin Vasile2 i lucrrile cunoscute ale profesorului Ioan
Scurtu.3 Contextul general al evoluiei Romniei n rzboi a fost tratat ntr-o serie de
lucrri mai noi, indispensabile pentru a stabili cadrul general n care a evoluat viaa
cotidian a sibienilor.4 n acelai timp au fost folosite o serie de studii i comunicri,
articole care se ocup de alte orae n aceeai perioad, pentru a putea stabili elementele
comune i mai ales cele specifice Sibiului n anii 1939-1945.5 Pentru Sibiu exist cteva
monografii i studii utile analiznd evoluia unor aspecte din viaa oraului, inclusiv n anii
rzboiului6; de asemenea, au aprut, dar nc puine referitoare la Sibiu, memorii i amintiri
care ne transmit, mai curnd dect documentele seci, cum era perceput i trit viaa, care
erau bucuriile, angoasele, problemele celor muli, dar i ale elitelor epocii, cum a influenat
rzboiul viaa de zi cu zi.7 Despre viaa material (economie, urbanism etc.) au aprut mai
multe scrieri, pentru c n anii comunismului economia trebuia cercetat cu predilecie.
Utiliznd lucrrile menionate, presa vremii i puinele documente de arhiv care s-au
pstrat (mult mai puine dect n alte locuri), ne propunem s schim imaginea vieii
cotidiene la Sibiu n anii ultimei conflagraii mondiale. Avem n vedere acele aspecte care
au n centrul lor oamenii, cu interesele i nevoile lor de zi cu zi i aprecierea msurii n
care evenimentele de importan mondial, care au angrenat i Romnia, dar i viaa lor
personal, au influenat parcursul normal al unei zile din viaa locuitorilor vechii ceti.
Constatm c se pot decela trei perioade n aceti ani, care au avut specificul lor i
ncercm, n mod deosebit, s deducem care a fost impactul pentru locuitorii oraului, cum
au perceput ei consecinele rzboiului, ct de mult au avut de suferit. Avem n vedere

Ianculescu, Sibiu, Editura Monumenta 2001; Alfred Coulin, 800 Jahre im Karpatenbogen. Hermannstadt. Eine
deutsche Grndung in Sdosteuropa, Kln-Rodenkirchen, Liebig Druck &Verlag, 1980.
2
Valentin Vasile, Viaa cotidian a romnilor ntre anii 1941-1965, Trgovite, Cetatea de Scaun, 2014.
3
Ioan Scurtu, Viaa cotidian a romnilor n perioada interbelic, Bucureti, RAO, 2001 i Istoria civilizaiei
romneti, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2009.
4
Istoria romnilor, vol. IX. Romnia n anii 1940-1947, coordonator Dinu C. Giurescu, Bucureti, Editura
Enciclopedic, 2008; Mioara Anton, Propagand i rzboi. Campania din Est 1941-1944, Bucureti, Tritonic,
2007; Romnia n al doilea rzboi mondial, coordonatori: Gheorghe Buzatu, Valeriu Florin Dobrinescu, Horia
Dumitrescu, Focani, Muzeul Vrancei, 2000; Dorel Banco, Social i naional n politica guvernului Ion
Antonescu, Bucureti, Editura Eminescu, 2000; Dinu C. Giurescu, Romnia n al doilea rzboi mondial (19391945), Bucureti, All Educational, 1999.
5
Drago Dragoman, Modernizare i naionalism: Sibiul la nceputul secolului XX. Competiia elitelor ntr-un
ora multicultural (1905-1945), n Studia politica, 7, nr.1, 2007, pp. 31-69; Ioan Scurtu, Viaa cotidian sub
controlul sever al regimului Antonescu, n Historia, V, nr. 41, mai 2005, pp. 36-40; Idem, Dei rzboi,
preurile au sczut de la un an la altul, n Historia, V, nr. 41, mai 2005, pp. 25-29; Gabriel Ciotoran, Viaa
cotidian n Bucuretii anului 1945, n Historia, V, nr. 47, noiembrie 2005, pp. 64-71 .a.
6
Radu-Alexandru Nica, Nostalgia Mitteleuropei: O istorie a teatrului german din Sibiu, Cluj-Napoca, Eikon,
2013; Marcel Stancu, Sibiul i electrificarea Romniei. Cronic ilustrat 1891-2013, Sibiu, Editura Honterus,
2013; Gheorghe Pavelescu, Lucian Blaga i Sibiul, Sibiu, Editura Universitii Lucian Blaga, 1998; Vasile
Puca, Universitate, societate, modernizare. Organizarea i activitatea tiinific a Universitii din Cluj
(1919-1940). Ediia a II-a revizuit i adugit, Cluj-Napoca, Eikon, 2003; Ilie Guan, Cercul Literar de la
Sibiu. Semnificaie i destin, Sibiu, Editura Universitii Lucian Blaga, 1995 .a.
7
David Prodan, Memorii, ediie ngrijit de Aurel Rduiu, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1993; Petre
Drghici, Repriviri politice, Sibiu, 1945; Dorli Blaga, n ciuda vremurilor de atunci, viaa lui Blaga la Sibiu a
fost frumoas i luminoas, Sibiu, 2008 (Conferinele Bibliotecii Judeene Astra, nr. 14); Nicolae
Mrgineanu, Amfiteatre i nchisori. Ediie ngrijit de Voicu Lscu, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1991.
242

etapele 1 septembrie 1939 - 22 iunie 1941, cnd Romnia nu a fost angrenat n conflict,
dar a suferit mari pierderi teritoriale, 22 iunie 1941 - 23 august 1944, cnd ara a fost
angrenat n rzboi alturi de al III-lea Reich i aliaii si mpotriva URSS, pentru c
aceasta ocupase Basarabia i etapa 23 august 1944 - 9 mai 1945, cnd conducerea statului
a schimbat tabra i a trecut alturi de adversarii de pn atunci, pentru a elibera alt
teritoriu cedat n 1940, Ardealul de Nord. Am considerat necesar s apelm la aceast
periodizare, deoarece sub raportul vieii cotidiene, rzboiul a fost anunat de msuri
economice, politice i militare care i-au privit i i-au privat de o via obinuit pe toi
locuitorii rii, ai Europei, inclusiv pe cei ai Sibiului. Din aceast perspectiv, ncercm s
surprindem transformrile din viaa cotidian a sibienilor n toate aceste etape, cu
problemele generale, generate pretutindeni de rzboi i care, este probabil s fie regsite i
la Sibiu, dar mai ales avem n vedere elementele specifice oraului i cauzele care le-au
generat.
Vom urmri, n continuare, structura obinuit unei prezentri a vieii cotidiene:
aspectele demografice, modul de trai (locuina, familia, mbrcmintea, viaa economic a
oraului, alimentaia, igiena), i nu n ultimul rnd viaa cultural, nvmntul, timpul
liber, mijloacele de comunicare, presa.
DEMOGRAFIA
La recensmntul din 1930, Sibiul avea 49.345 locuitori, din care 21.598 germani
(43,8%), 18.620 romni (37,7%), 6.521 maghiari (13,2%), 1.308 (2,6%) evrei, 1.300 alii.8
Pentru prima dat n istorie, saii aveau doar o majoritate relativ, dup ce n 1918 existau
n ora 16.832 sai, 8.824 romni, 7.252 maghiari i alii, oraul fiind singurul din
Transilvania n care saii deineau o asemenea pondere.9 La mijlocul perioadei interbelice,
prin ponderea demografic, prin aportul economic i prin viaa sa cultural, oraul avea un
caracter ssesc i fcea parte din centrele urbane mijlocii ale Romniei. n deceniul al IVlea creterea a fost lent i s-a bazat nu att pe sporul natural de 3,3% nregistrat sau pe
mortalitatea cea mai mic din ar la copiii sub un an (7,9%)10, ct pe afluxul din satele
nconjurtoare, predominant romneti, fenomen general pentru oraele transilvnene. 11
Astfel s-a ajuns ca, dup o estimare a Poliiei, n ianuarie 1939 s existe un relativ
echilibru: 23.500 sai i 22.500 romni n ora, dintr-un total de 57.400 locuitori.12 O
estimare efectuat de statisticieni, probabil mai aproape de realitate, indic un total de
50.508 locuitori la 1 iulie 1939. Potrivit unor reguli internaionale, recensmintele generale
se efecteuaz o dat la 10 ani. Din cauza evenimentelor grave din vara anului 1940, cnd
8

Recensmntul general al populaiei Romniei din 29 decembrie 1930, publicat de Sabin Manuil, vol. V,
Bucureti, 1940, p. CVI.
9
Gazeta Poporului, Sibiu, I, nr. 50, 15 decembrie 1918, pp. 7-8.
10
Enciclopedia Romniei, vol II, Bucureti, Cultura Naional, 1938, p. 663; Buletinul demografic al
Romniei, IX, nr. 2, februarie 1940, p. 59.
11
S. Manuil, D.C. Georgescu, Populaia Romniei, Bucureti, 1937, p. 53.
12
Serviciul Judeean Alba al Arhivelor Naionale (n continuare: SJAAN), Alba Iulia, fond Inspectoratul
Regional de Poliie Alba, dos. 13, 1939, f. 1, Dare de seam a Chesturii de Poliie Sibiu pe luna ianuarie
1939.
243

Romnia a avut pierderi teritoriale, fr s fi fost implicat n rzboi, i a cunoscut o

schimbare de regim politic, recensmntul nu a putut fi organizat, dect n anul urmtor.
Acesta a nregistrat la 6 aprilie 1941, n oraul de pe Cibin, 63.765 locuitori din care
33.829 (53,1%) erau romni, 23.564 (37%) erau germani, 4.262 (6,7%) erau maghiari,
2.100 (3,3) alii. Creteri rapide au realizat i alte orae (Bucureti, Braov, Constana),
Sibiul plasndu-se pe locul al IV-lea la acest capitol, cu o rat de 29,8%.13 Era pentru
prima dat n istorie cnd romnii aveau majoritatea absolut. n aceste condiii poate fi
neleas grija acordat de conducera comunitii sseti pentru stimularea natalitii prin
acordarea de ajutor la naterea celui de-al patrulea copil, pentru ntrirea populaiei lor
din toate punctele de vedere.14 Oraul era acum pe locul 11 n ar dup numrul
populaiei, dar ponderea sa economic, politic i cultural l situau pe un loc frunta,
deoarece dup pierderea oraelor din nordul Ardealului devenise o adevrat capital a
acestei provincii. Creterea brusc de 13.000 de locuitori n mai puin de 2 ani a fost
consecina direct a rzboiului nceput la 1 septembrie 1939 care a adus la Sibiu cteva
zeci de refugiai polonezi, dintre care, n 1943, mai erau n ora doar 9.15 Izolarea politic a
Romniei i indecizia cercurilor conductoare a dus apoi la cedarea fr lupt a Basarabiei
i Bucovinei de Nord, n faa presiunilor sovietice i a sfaturilor Germaniei. Dintre
refugiaii din aceste provincii au ajuns i la Sibiu cteva sute. Dar cei mai numeroi au fost
refugiaii din Ardealul de Nord, cedat un urma unui act samavolnic numit oficial arbitraj,
dar care pentru acei oameni plecai n bejenie, pentru 4 ani a fost i a rmas un dictat.
Pentru Sibiu un asemenea aflux de populaie, care a rmas n ora pn n 1945,
era nemaintlnit de-a lungul zbuciumatei sale istorii. Recensmntul a nregistrat totodat
existena unei majoriti romneti absolute n ora. Dar dincolo de ponderea demografic
i activitatea cultural din ora a cptat o amprent romneasc prin venirea Universitii
Regele Ferdinand I de la Cluj, cu profesorii si (ntre care muli erau academicieni i
personaliti cunoscute n viaa tiinific i politic) i a celor 2.724 de studeni i personal
auxiliar nregistrai n anii 1943-1944.16 Aceasta era o elit i pepiniera sa, din care au
aprut apoi ali membri de valoare ai intelectualitii romneti. Ei au dinamizat ntreaga
via cotidian a oraului Sibiu, i-au dat dimensiuni noi pe care nu le mai cunoscuse
niciodat nainte. n aceste condiii este de neles atitudinea de respingere a venirii
Universitii la Sibiu de ctre unele cercuri ale elitei sseti sibiene. Atunci cnd s-a aflat
de decizia guvernului romn de transferare a Universitii la Sibiu, n principalul cotidian
ssesc Siebenbrgisch-Deutsches Tageblatt au aprut 4 articole n care mutarea la Sibiu
13

Wirtschaftsrundschau, Sibiu, an 7, nr. 6, iunie 1941, p. 86.

SJAAN, Alba Iulia, fond Inspectoratul Regional de Poliie Alba, dos. 2, 1939, f. 260, Dare de seam a
Chesturii Poliiei Municipiului Sibiu. Biroul Siguranei pe luna septembrie 1939.
15
SJSAN, Serviciul Judeean Sibiu al Arhivelor Naionale (n continuare: SJSAN), Sibiu, fond Prefectura
judeului Sibiu, dosar Refugiai polonezi. La 24 octombrie 1943, Biroul pentru refugiai de la Prefectura
judeului ntiina ntreprinderile care aveau angajai polonezi c acetia sunt exceptai la calcularea
procentului de personal strin cerut de Legea pentru utilizarea personalului romnesc n ntreprinderi. De
asemenea, Administraia Financiar anuna public statutul automobilelor i al permiselor de conducere ale
polonezilor. Siebenbrgisch-Deutsches Tageblatt (n continuare: SDT), an 67, nr. 20.027, 19 ianuarie 1940, p.
7.
16
Comunicri statistice, Bucureti, I, nr. 3, 15 februarie 1945, p. 8.
14

244

era respins, chiar pe motivul efectelor amintite: universitatea romneasc s nu fie aezat
n capitala sseasc, ci ntr-un alt ora cu majoritate romneasc, de exemplu, la Alba Iulia.
Motivul era clar: Universitatea ar da un caracter romnesc oraului gazd. Se aduceau apoi
ca argumente i lipsa de spaii adecvate, aglomerarea oraului, concurena pe care ar face-o
medicilor sai personalul Facultii de Medicin. Se afirma c germanii urmau s nfiineze
la Sibiu un Oficiu central pentru ngrijire medical i pentru supravegherea igienei rasiale,
or se aprecia c nu ar putea funciona n ora mpreun cu Facultatea clujean de profil.
Expresiile folosite de autori depeau limitele de pn atunci ale convieuirii. Astfel se
considera c dac totui Universitatea va fi adus la Sibiu, acest act va fi apreciat ca o
cerere de plecare a sailor i un nceput de lupt, c dac Romnia era garantat prin fora
Axei, mutarea Universitii ar nsemna un afront adus tuturor germanilor, deci c relaiile
statului romn cu Germania vor fi lezate. n final se avertiza c vor fi luate contramsuri
fa de un asemenea act, care era socotit dumnos.17 n 1941, atunci cnd s-a nfiinat un
Institut de cercetri al Grupului Etnic German din Romnia, cu cca 40 de angajai, sediul
su a fost plasat la Sibiu, Andreas Schmidt, conductorul Grupului Etnic din septembrie
1940, socotind c acesta ar putea fi o contrapondere a Universitii clujene, care a devenit
iniiatoarea romnizrii n acest ora.18 Asemenea reacii au atras atenia opiniei publice
romneti, pn la membrii Academiei Romne.19 Autoritile consemnau c aceast
atitutidine a creat o atmosfer grea ntre romni i sai.20
Valul de refugiai sosii la Sibiu n 1940 a avut dimensiunea menionat, dar
impresia opiniei publice i chiar a autoritilor a fost att de puternic, nct n 1941 se
aprecia c populaia s-a dublat.21 Ajutorarea refugiailor din Ardealul de Nord a fost o
problem naional, pentru rezolvarea creia s-a nfiinat un Subsecretariat de stat, iar la
nivelul judeelor cte un Birou al refugiailor, la care trebuiau s se nscrie toi cei sosii,
pentru a putea fi ajutai. Cu toate acestea, se pare c nu toi bejenarii s-au ncris i astfel
cifrele nu sunt complete. n martie 1941 erau nregistrai la Sibiu 4.690 de refugiai, din
care 4.508 din Ardealul de Nord, 141 din Basarabia i Bucovina, iar 47 din Dobrogea (se
pare nu din Cadrilaterul cedat Bulgariei prin Tratatul de la Craiova din 7 septembrie 1940,
ci germani evacuai n Reich n urma conveniei romno-germane din 22 octombrie

17

SDT, an 67, nr. 20.252, 20 septembrie 1940, articolul Hermannstadt Universittsstadt des Rumnentums?;
nr. 20.256, 24 septembrie 1940, articolul Hermannstadt und die Klausenburger Universitt; nr. 20.257, 25
septembrie 1940, articolul Die Universitt nach Hermannstadt?; nr. 20.259, 27 septembrie 1940, articolul
Nochmals zur Universittsfrage.
18
Serviciul Arhive Naionale Istorice Centrale Bucureti (n continuare: SANIC), fond Microfilme R. F.
Germania, rola 9, cadrul 393, Raport asupra activitii i situaiei Grupului Etnic German din Romnia de la 1
iulie 1942 pn la 1 septembrie 1943, semnat de A. Schmidt.
19
Victor Slvescu, Note i nsemnri zilnice, III, 1 ianuarie 1940 - 31 decembrie 1944, Brila, Muzeul BrileiEditura Istros, 2013, p. 172.
20
SJAAN, fond Inspectoratul Regional de Poliie Alba, dos. 4, 1941, f. 185, not referitoare la situaia din
Sibiu, din 6 octombrie 1941.
21
Serviciul Judeean Cluj al Arhivelor Naionale (n continuare: SJCAN), Cluj-Napoca, fond Parchetul
General al Curii de Apel Cluj-Sibiu, dos. 40, 1941, f. 608.
245

1940).22 Dintre refugiaii nscrii la Sibiu, 1.659 erau funcionari de stat, 651 muncitori,
383 servitori, 265 studeni (evident c erau mai muli n realitate), 236 elevi, 219
pensionari, 228 funcionari particulari, 204 meseriai, 162 comerciani, 179 medici, 115
rani .a.23 n 1943, Serviciul Sanitar al Judeului Sibiu aprecia la 64.202 locuitori
populaia oraului de reedin i constata c evoluia demografic a populaiei s-a
continuat cu proporii reduse ca urmare inevitabil a strii de rzboi i nici nu putem
atepta mbuntiri apreciabile pn la normalizarea strii politice, economice i
sociale.24
n primvara anului 1944, la populaia existent se adaug noi refugiai din estul
rii pentru c se apropiase Armata Sovietic, ale crei trupe intraser deja n colul de
nord-est. Au fost evacuate ncepnd din martie 1944, ndeosebi n Transilvania, instituii i
administraia din Basarabia, Bucovina, din Iai, din alte orae moldovene i din Bucureti.
Aa a ajuns la Sibiu, n noiembrie 1944, Teatrul Naional din Iai.25 n aceste condiii,
Biroul Poliiei de Siguran din Sibiu constata c n aprilie 1944, n urma evacurilor din
zonele operative, oraul Sibiu a ajuns s fie suprapopulat.26 Populaia municipiului Sibiu
era estimat n august 1944 la 69.400 locuitori, din care 5.635 erau refugiai. n ntreg
judeul Sibiu existau ns 35.209 refugiai.27 Efectivul populaiei prezente n ora i jude
nu era, probabil, exact acesta, deoarece muli tineri romni i sai erau mobilizai n
armat, alii, sai, plecaser n trupele SS sau s lucreze n Germania ori la unitile de
construcii germane din Romnia. Dup 23 august 1944, unii dintre conductorii Grupului
Etnic sai au fost arestai i trimii n lagrul de concentrare, iar n 13 ianuarie 1945 s-a
trecut la deportarea pentru munc forat n URSS a unui numr de peste 3000 de sai din
Municipiul Sibiu, prefectul judeului artnd alarmat guvernului c prin aceast aciune era
periclitat ndeplinirea sarcinilor decurgnd din prevederile armistiiului semnat cu URSS,
Marea Britanie i SUA.28 Protestul a rmas fr ecou. Cu toate acestea, un buletin al
Prefecturii judeului indica cifra de 100.000 de locuitori n Sibiu, chiar n ianuarie 1944, pe
care o considerm exagerat.29 O estimare mai realist avem de la nceputul anului 1945:
69.532 locuitori, din care 42.596 romni, 20.574 sai, 3.915 maghiari, 1.708 evrei i 739
alii.30 Dar se pare c aceasta nu inea seama de cei peste 3.000 de germani sibieni deportai
22

Atunci a ajuns la Sibiu unul dintre liderii germanilor dobrogeni, profesorul Otto Klett, care a lsat la
Arhivele Universitii Sseti i ale Municipiului Sibiu cteva dosare cu documente din viaa comunitii celor
15.000 de germani din Dobrogea. Vezi SJSAN, Sibiu, Colecia de documente Brukenthal, LL 1-29, nr. 237.
23
Gazeta Sibiului, VIII, nr. 13, 28 martie 1941, p. 5.
24
SJSAN, Sibiu, fond Prefectura judeului Sibiu, Raport sanitar pe anul 1943.
25
SJCAN, Cluj-Napoca, fond Parchetul General al Curii de Apel Cluj-Sibiu, dos. 32, 1944, f. 247; ara,
Sibiu, I, nr. 68, 4 iulie 1941, p. 7; Naiunea Romn, Serie nou, Sibiu, I, nr. 6, 19 noiembrie 1944; nr. 9, 10
decembrie 1944; Olimpia Mitric, Un document bibliografic necunoscut: inventarul Biblotecii academice din
Cernui evacuate la Sibiu n 1944, n Codrul Cosminului, Suceava, XIII, 2007, pp. 303-310.
26
SJCAN, Cluj-Napoca, fond Parchetul General al Curii de Apel Cluj-Sibiu, dos. 32, 1944, f. 102, Dare de
seam asupra situaiei interne pe aprilie 1944 a Chesturii de Poliie a Municipiului Sibiu. Biroul Poliiei de
Siguran.
27
SJSAN, Sibiu, fond Prefectura judeului Sibiu, dosar Procese-verbale inspecii pe 1944, ff. 1-2.
28
Deportarea etnicilor germani din Romnia n Uniunea Sovietic 1945. Culegere de documente de arhiv
ntocmit de Hannelore Baier, [Sibiu], Forumul Democrat al Germanilor din Romnia, 1994, pp. 84, 86.
29
Arhivele Militare Romne (n continuare: AMR), Bucureti, fond 352, dos. 16, f. 266.
30
Gazeta Sibiului, XII, nr. 7, 31 martie 1945.
246

i de cei aflai n Wehrmacht i unitile SS31, arestai sau prizonieri, ca i de romnii czui
pe front.
MODUL DE TRAI
Ca de obicei, n timpul conflictelor armate, viaa comunitilor urbane a avut de
suferit i n anii 1939-1945. Fa de cele mai multe dintre oraele Romniei n aceti ani,
viaa Sibiului a cunoscut, pe lng elementele comune, generate de legislaia central care
reglementa condiiile de via: recrutri, mobilizri, rechiziii, ncartiruiri, rnii i mori,
blocarea unor materii prime, raionalizarea consumului anumitor alimente, diminuarea
fondurilor destinate scopurilor edilitare, nmulirea spitalelor militare etc i cteva lucruri
specifice generate de cauze care se pot ntlni la Sibiu. Dei Romnia nu a intrat n rzboi
de la 1 septembrie 1939, impactul conflictului s-a resimit n viaa de zi cu zi a orenilor,
deoarece aprovizionarea cu alimente i alte bunuri de consum a fost afectat. Statul a luat
msuri pentru crearea unor rezerve, apoi a crescut cererea extern pentru unele produse
agricole i preurile pe piaa liber s-au dublat. Un cronicar al vremii constata n decembrie
1939 c specula devenise inamicul public nr. 1. Dei existau reglementri care cereau
afiarea preurilor, comercianii nu le respectau. n cteva luni de zile preurile s-au triplat:
de la 20 de lei un litru de ulei n septembrie a ajuns la 60 de lei, un kilogram de cafea de la
60 a ajuns la 240 de lei etc. Autorul articolului constata c posibilitile de a specula, de a
ajunge la venituri mari au atras muli intermediari, numrul comercianilor sporind
simitor. ntruct preurile din Vechiul Regat erau mai mici (de exemplu, un kilogram de
carne de vit era 30 de lei, la Sibiu i la Braov, n timp ce la Pitei i Chiinu era 25 de
lei), au aprut 3 monopoluri, dou la Braov i unul la Sibiu, care aduceau produsele de la
sud i est de Carpai pentru a le revinde cu preuri sporite n Transilvania.32
Problema aprovizionrii i a preurilor produselor de strict necesitate a continuat
s nsoeasc i viaa sibienilor n anii urmtori agravndu-se, n pofida msurilor luate de
administraia central i local. Intrarea rii n rzboi la 22 iunie 1941 a fost elementul
agravant cel mai important. O cauz, ntlnit este drept i n alte orae, dar avnd la Sibiu
o caracteristic aparte, a fost amintita cretere a populaiei cu cel puin 15.000 refugiai n
decurs de cteva luni. Aceasta a dus la accelerarea scumpirii preurilor, aa cum constatau
autoritile i ziaritii vremii. Cotidianul Universul scria despre condiii de via mai grele
la Sibiu ca la Bucureti, iar ziarul local Sdostdeutsche Tageszeitung i rspundea,
subliniind contextul care a dus la aceast scumpire.33 Zona rural din jurul Sibiului
aprovizionase pn atunci o aglomerare de 50.000 de locuitori, n timp ce acum se
adgaser nc 15.000 de refugiai. ranii vindeau scump produsele lor, pentru c,
spuneau ei, i produsele industriale pe care le cumprau erau tot mai scumpe. La aceasta se
adugau i intermediarii care achiziionau produsele de la rani pentru a le revinde cu
preuri mai mari. Cu toate c preurile erau ridicate, nici nu se gseau multe produse:
31

H. Roth, op. cit., p. 208.

Vasile Munteanu, De vorb cu specula, n ar nou, Cluj, I, nr. 29, 3 decembrie 1939, p. 4.
33
Sdostdeutsche Tageszeitung (n continuare: SODT), Sibiu, an 68, nr. 163, 26 septembrie 1941, p. 7.
32

247

alimente de prim necesitate (pine, sare, grsimi, ulei), lemne de foc etc, arta un raport
oficial.34 n 1939 s-a constituit o comisie judeean pentru mobilizarea agricol care a
stabilit, n noiembrie 1940, ca pn la noua recolt s fie lsat cte 1 kg de gru pe zi
pentru o persoan n vrst de la 12 la 62 ani, 0,5 kg pentru copiii pn la 12 ani i
persoanele peste 68 ani, 0,750 kg pentru persoanele ntre 62 i 68 ani. ntruct nu erau
suficiente cantitile astfel calculate s-a redus cota la 10 kg de gru lunar pentru o
persoan. Reuniunea Sseasc Ardelean pentru Agricultur se adresa Camerei de
Agricultur Sibiu, cu cererea de a se interveni la Prefectura judeului pentru a se reveni
asupra acestei decizii. Cele 330 de grame de gru pe zi alocate ddeau 260 grame de pine
pe zi, cantitate considerat insuficient. Reuniunea socotea pinea alimentul cel mai
important i saii nu erau obinuii, se afirma n petiie, s consume zilnic mmlig i
cartofi, care oricum lipseau i nu acopereau necesarul.35 Printr-o ordonan a Primriei din
31 martie 1941 se introducea consumul obligatoriu de mmlig n zilele de luni i mari.
Fina de gru era distribuit n anumite cote comercianilor i brutriilor. n acelai timp sau anunat i noi preuri maximale: 29,5 lei pentru 1 kg de fin alb i 15,5 lei pentru 1 kg
de fin popular, 11 lei 1 kg de fin de porumb, 60 de lei 1 kg de carne de vit, 110 lei
1 kg de untur topit, 64 de lei 1 l de ulei, 11 lei 1 l lapte, 4 lei 1 ou etc. Concomitent se
anuna permisiunea de a se produce mlai copt i se reitera grija Primriei pentru igiena
locurilor de vnzare i de preparare a produselor alimentare.36 Pe plan local, msura era
adoptat nainte de a se ajunge la o reglementare general. Subsecretariatul de Stat al
Aprovizionrii venea cu o decizie ministerial n 6 mai 1941 prin care introducea
consumul obligatoriu de mmlig n dou zile pe sptmn, ncepnd de luni i mari 12
i 13 mai, pn la noua recolt. Totodat se explica aceast msur, combtndu-se ideea
care circula c msura era impus pentru c s-ar fi exportat grul, cei care susineau
contrariul fiind declarai dumani. Comunicatul afirma c, oricum, mmliga se consuma
i pn atunci n multe familii i c era sntoas. n general, msura ar fi fost acceptat,
doar anumii ageni provocatori fiind mpotriv.37 Neadevrul acestei susineri
propagandistice este dovedit de cererea menionat mai sus. Pasul urmtor n raionalizarea
consumului n toat ara a fost introducerea cartelelor, dezbtut i n edinele
guvernului.38 La Sibiu s-au introdus cartelele astfel: n iunie 1941 pentru zahr i ulei, n
decembrie 1941 pentru carne, untur, spun. n ianuarie 1942 se distribuiau 300 grame
pine pe zi 5 zile pe sptmn i mlai 2 zile pe sptmn.39 Aprecierile referitoare la
raiile mai mari din Romnia fa de alte state europene40 nu aveau vreo relevan pentru
oreni, deoarece ei comparau situaia aprovizionrii din anii rzboiului cu aceea din
perioada anterioar, nu cu aceea din alte ri. Or, Romnia era o ar cu o economie
34

SJCAN, Cluj-Napoca, fond Parchetul General al Curii de Apel Cluj-Sibiu, dos. 34, 1944, f. 57.
SJSAN, fond Camera Agricol Sibiu, dos. 34, 1941, f. 67, cererea Reuniunii Agricole Sseti ctre Camera
de Agricultur din 3 ianuarie 1941.
36
ara, Sibiu, I, nr. 1, 7 aprilie 1941, pp. 4-5.
37
ara, nr. 27, 15 mai 1941, p. 7 i nr. 28, 16 mai 1941, p. 4.
38
V. Vasile, op. cit., pp. 146-148.
39
Ibidem, p. 147; SJCAN, fond Parchetul General al Curii de Apel Cluj-Sibiu, dos. 40, 1941, f. 605; ara, I,
nr. 136, 20 septembrie 1941, p. 7.
40
V. Vasile, op. cit., p. 148.
35

248

predominant agricol i cu o populaie urban redus, fapt care s-a resimit n nivelul de
trai al orenilor. Creterea preurilor este nregistrat de presa vremii. La dou zile dup
intrarea Romniei n rzboi, la Sibiu 1 kg de carne de vit era 80 de lei, unul de untur, 140
lei, unul de zahr 43 de lei, 1 l de lapte 12 lei, 1 ou 5 lei. Vinovaii erau aflai ntre
comercianii intermediari i n lipsa mijloacelor de transport.41 Acestea erau preurile
maximalizate, aprobate de Primrie, n realitate, cumprtorii trebuiau s ofere mai mult,
deoarce nici aceste alimente raionalizate nu se distribuiau la timp. Trecea luna i nu se
puteau ridica alimentele prevzute pe cartele. Nemulumirile sunt constant semnalate n
rapoartele prefecturii, poliiei, parchetului. n septembrie 1941, Asociaia profesorilor
secundari din Sibiu adresa un memoriu Ministerului de Finane cu rugmintea ca Sibiul s
fie trecut ntre oraele de categoria I de salarizare, deoarece devenise adevrata capital a
Ardealului, cu 60.000 de locuitori, plus garnizoana i viaa se schimbase radical fa de
perioada anterioar lunii septembrie 1940. Potrivit aprecierii petiionarilor, Sibiul devenise
cel mai scump ora.42 Nu am aflat rspunsul la acest memoriu43, dar s-au pstrat mrturii
despre noi creteri de preuri i depre nerespectarea ordonanelor Primriei. Astfel, dei un
ou trebuia pltit cu 5-6 lei n octombrie 1941, de fapt se putea cumpra cu 8-10 lei, 1 kg de
untur la pre maximal era 180-200 lei, dar se putea gsi doar la 500 lei etc. Comercianii
care erau prini cu astfel de nclcri erau declarai sabotori i condamnai la internare n
lagr. Ziarele le popularizau numele, dar se constat c erau cazuri minore. Sabotorii, cum
erau numii de propaganda regimului, erau att romni ct i sai.44 n primvara anului
1941, agitaiile generate de lipsa finii i a pinii deveniser zilnice. Potrivit unui raport al
Poliiei, n 26 mai 1941 a avut loc o demonstraie a 5-600 de persoane n faa Primriei
pentru strictul necesar de alimente. Primarul Albert Drr a anunat c fina era blocat i
nu se putea da la consum. n acest moment Comandamentul Militar German din Sibiu ar fi
intervenit la Ministerul Economiei pentru a se distribui cte jumtate de kilogram de fin
pentru o persoan. Informaia pare credibil, deoarece multe dintre nemulumite erau
femeile sase.45 Acest succes poate explica i continuarea aciunilor de protest, ca n 8
iulie 1941, cnd cca 30 de femei, n majoritate covritoare ssoaice, au solicitat fin,
nct a fost nevoie de intervenia poliiei, informa un alt raport al autoritilor.46 Femeile
au protestat la Primrie i nu au renunat dect atunci cnd li s-a promis c cererea lor va fi
rezolvat.

41

ara, nr. 61, 24 iunie 1941, p. 7, nr. 77, 11 iulie 1941, p. 7.

ara, I, nr. 124, 5 septembrie 1941, p. 7.
43
n 1942 n guvern s-a discutat un proiect de decret-lege care propunea regiuni de salarizare. n categoria I era
inclus i Sibiul, unde ar fi trebuit s se ofere muncitorilor necalificai salarii minime de 3.600 lei lunar
brbailor, 2.600 lei femeilor i 1.800 lei copiilor. Nu tim ns ca acest decret s fi fost publicat. Stenogramele
edinelor Consiliului de Mintri. Guvernarea Ion Antonescu, vol. VII (maiiulie 1942), editori: MarcelDumitru Ciuc, Bogdan Florin Popovici, Aurelian Teodorescu, Bucureti, Arhivele Naionale ale Romniei,
2003, p. 112; apud V. Vasile, op. cit., p. 151.
44
ara, I, nr. 160, 18 octombrie 1941, p. 7, nr 162, 1 octombrie 1941, p. 7, nr. 164, 23 octombrie 1941, p. 7.
45
SJAAN, fond Inspectoratul Regional de Poliie Alba, dos. 26, 1941, ff. 238-242, Raport al Chesturii Poliiei
Municipiului Sibiu pe luna mai 1941.
46
Ibidem, f. 287, Raport al Chesturii Poliiei Municipiului Sibiu. Biroul Poliiei de Siguran, din 28 iulie
1941.
42

249

O alt cauz a preurilor mari i a lipsurilor era denunat ntr-un raport al

Parchetului Tribunalului Sibiu, care arta c soldaii i ofierii Wehrmachtului achiziionau
mari cantiti de produse (alimente, nclminte) oferind preuri mult peste preurile
maximale fixate. Se propunea s li se interzic soldailor s plteasc peste preul maximal
fixat.47 i n alte orae (Alba Iulia, Aiud) s-au produs asemenea proteste.48 n august 1942,
nainte de a se putea folosi grul din noua recolt, din nou s-au agravat lipsurile. n 16
august grupuri de nemulumii au trecut pe la toate brutriile din ora, fr s se poat
aproviziona cu pine i au ameninat cu spnzurarea primarilor, considerai principalii
vinovai.49 Prefectul judeului Sibiu scria ca rezoluie c din cele 600 de vagoane porumb
i 50 de vagoane gru alocate de Subsecretariatul Aprovizionrii pentru ora, nu a putut fi
adus nimic, n schimb, pentru depirea momentului dificil, s-a dat gru din cota judeului,
ntruct agitaiile se ndreptau i mpotriva regimului.50 n februarie 1942, pe baza unei
ordonane a Subsecretariatului de Stat al Aprovizionrii Armatei i a Populaiei Civile,
Primria Sibiu cerea tuturor proprietarilor publici i privai de terenuri neconstruite s le
anune pentru a fi cultivate cu legume.51 Tot atunci, presa informa despre o ncercare a
brutriei Cooperativei Spica de a produce un nou tip de pine, din fin de gru i de
porumb amestecate.52
Creterea preurilor la Sibiu s-a produs n ntreaga perioad studiat, dei la nivelul
ntregii ri, s-a nregistrat o scdere n urma recoltei bune din 1943.53 Efecte pozitive ale
acesteia s-au nregistrat i la Sibiu unde s-a ajuns la scoaterea spunului i a zahrului, n
iulie, respectiv noiembrie 1943, dintre produsele distribuite pe cartel54, dar aceasta nu
nseamn c produsele n cauz s-au gsit n cantiti suficiente pe piaa liber, atta timp
ct i n perioada cartelrii nu puteau fi achiziionate, pentru c nu erau livrate cantitile
necesare.55 Aceast situaie a constituit un element specific pentru viaa cotidian la Sibiu
n anii rzboiului.
Sfritul regimului antonescian la 23 august 1944 a pus capt sistemului politic,
dar nu i lipsurilor din aprovizionare i creterii preurilor.56 n septembrie 1944 se anuna
c pinea se vindea din nou pe cartel, iar untura continua s aib acelai regim de
raionalizare; n decembrie 1944 s-a fixat la 0,5 kg pe sptmn raia de carne i mezeluri
pentru o persoan.57 n luna februarie 1945 se semnala lipsa spunului, dei Sibiul avea o
fabric de profil, care ns nu producea deoarece nu avea materia prim. Zahrul se
distribuia pe cartele, cte 400 grame de persoan pe lun. Cea mai grav era ns lipsa
47

SJCAN, fond Parchetul General al Curii de Apel Cluj-Sibiu, dos. 37, 1941, ff. 166, 185.
SJAAN, fond Inspectoratul Regional de Poliie Alba, dos. 26, 1941, ff. 158, 169.
49
SJSAN, fond Prefectura judeului Sibiu, Not informativ a Biroului Statistic Militar Sibiu din 16 august
1942 ctre Prefectura judeului Sibiu.
50
Ibidem.
51
SODT, an 69, nr. 35, 13 februarie 1942, p. 7.
52
Ibidem, nr. 35, 13 februarie 1942, p. 7.
53
D.C. Giurescu, op. cit., pp. 86-89.
54
V. Vasile, op. cit., p. 149.
55
SJCAN, fond Parchetul General al Curii de Apel Cluj-Sibiu, dos. 40, 1941, f. 154, dos. 41, 1941, f. 33.
56
Ibidem, dos. 34, 1944, f. 57, Raport al Parchetului Tribunalului Sibiu ctre Ministerul Justiiei din 23
decembrie 1944; f. 76, Raport al Chesturii Poliiei Municipiului Sibiu pe luna decembrie 1944.
57
Ion Mari, O alt cronic a Sibiului - Hermannstadt 1930-2000, Sibiu, Editura Armanis, 2013, pp. 70, 72.
48

250

pinii, a crei raie ajunsese la 200 grame pe zi n aprilie 1945, iar n dou zile pe
sptmn s-a revenit la consumul obligatoriu de mmlig. i clienii restaurantelor
trebuiau s prezinte bonuri de pine, altfel primeau mmlig sau cartofi n mai 1945. 58
Schimbarea de regim politic i sfritul rzboiului nu au adus i la Sibiu dect sperane
ntr-o schimbare i n viaa cotidian, la capitolul esenial al aprovizionrii cu produse de
strict necesitate.
Dup alimente, locuina este prioritatea unei familii. Pentru perioada 1940-1945,
la Sibiu locuinele au fost inuficiente din cauza creterii rapide a populaiei. n septembrie
1940, dup Dictatul de la Viena, guvernul a hotrt ca refugiaii din judeul Cluj s fie
adpostii n judeul Sibiu, iar cele mai importante instituii clujene s fie mutate la Sibiu:
cea mai mare parte a Universitii (facultile de Litere i Filosofie, Drept i Medicin,
clinicile, institutele de cercetri, biblioteca), Muzeul de Etnografie, dar i Curtea de Apel,
Tribunalul din Cluj, episcopul Maramureului Vasile Stan, care nu a mai fost lsat de
autoritile maghiare s revin la sediul su de la Sighet .a. Prefectura judeului i
Primria au fcut apel la populaie pentru a se anuna ncperile disponibile n vederea
nchirierii lor evacuailor.59 ntruct problema cea mai dificil era aceea a spaiilor pentru
faculti, s-a acordat prioritate construirii i adaptrii unor edificii pentru aceste scopuri.
Guvernul a pus la dispoziie fondurile necesare pentru terminarea construirii cldirii
Liceului de fete Domnia Ileana din actualul Bulevard al Victoriei (sediul faculilor de
Litere i Arte i de tiine Socio-Umane). 20 de milioane lei au fost oferite de Ministerul
Culturii Naionale i Cultelor, iar alte 12 milioane lei au fost donate de Consiliul de
Patronaj al Operelor Sociale prezidat de Maria Antonescu. n edificul fostului liceu de fete
au fost instalate Facultatea de Litere i Filosofie, Rectoratul, administraia i Biblioteca. 60
Facultatea de Medicin a fost instalat n localul colii Militare de Infanterie, care a fost
mutat la Bucureti, iar din 1942, la Zrneti i n cazarma Dragalina; Seminarul de
pedagogie s-a instalat la Liceul Gheorghe Lazr, devenit coal de aplicaie. Cmine
pentru studente i studeni au fost instalate n internatele colii Normale de biei i al
Liceului Gheorghe Lazr, la Academia Teologic; n edificiul fostei fabrici de ghete
Herma, situat n faa Fabricii Rieger (mai trziu Independena), a fost amenajat
cminul Avram Iancu, iar o cantin cu 400 de locuri a fost instalat ntr-un spaiu al
Trgului de Mostre (actual restaurantul Ileana).61 Peste ani, profesorul Crian Mircioiu
declara c a fost impresionat de acel admirabil efort de energie romneasc pentru a
instala instituiile refugiate din Clujul cotropit. Sub ochii notri uimii, cazrmile i colile
militare s-au transformat n institute de cultur, n clinici, n amfiteatre, ca i cnd
dintotdeauna ar fi fost aa.62 Profesorii i-au gsit i ei locuine. Mai dificil a fost pentru
58

Ibidem, p. 77.
Foaia Poporului, Sibiu, an 48, nr. 37, 8 septembrie 1940, p. 4; Gazeta Sibiului, VII, nr. 37, 6 septembrie
1940, p. 5.
60
ara, I, nr. 120, 31 august 1941, p. 6.
61
ara, I, nr. 134, 18 septembrie 1941, p. 7; Michel Tanase, O imagine cultural disprut. Sibiul anilor
refugiului Universiti din Cluj, n Transilvania, Sibiu, Serie nou, XXXIII, nr. 7-8, iulie-august 2004, p. 11.
62
Culegnd via din via, interviu cu profesorul universitar Crian Mircioiu, n Flacra, Bucureti,
XXXVIII, nr. 3, 20 ianuarie 1989, p. 15.
59

251

refugiaii de rnd, muncitori, funcionari, meseriai. Chiriile au luat proporii nebnuite

pn atunci. n primvara anului 1941 se cereau 2-3000 de lei pe lun pentru o camer
mobilat, iar pentru un apartament de 3-4 camere nemobilate, 5-6000 de lei pe lun. Ziarul
oficial al regimului, ara, cerea chiar maximalizarea chiriilor, la fel ca n cazul preurilor
alimentelor.63 n privina construciilor de noi locuine, nu dispunem de date exacte, dar
anii rzboiului, cu eforturile economice suplimentare solicitate fiecrei familii, nu au fost
benefici construciilor de locuine. Potrivit recensmntului din 1941, n ora existau
15.268 de gospodrii i 6.792 de cldiri.64 Sibiul a avut ns marea ans de a nu fi supus
bombardamentelor i nici nu a devenit teatru de rzboi, cum s-a ntmplat cu oraele
Bucureti, Ploieti, Iai, Braov, astfel c nu a suferit distrugeri de locuine. Necesitatea
unor noi construcii era reliefat i de cererile din 1943 ale muncitorilor de la Fabrica
Rieger care solicitau, ntre altele i cldirea de locuine igienice pentru muncitori.65
Necesitatea asigurrii salubritii i sistematizrii oraului a dus n 1941 la decizia
Comisiei de igien a Primriei de a fi demolate o serie de locuine din cartierele Poarta
Ocnei i Poarta Cisndiei, aparinnd unor salahori i lutari romi, care nu corespundeau
standardelor minime de salubritate. n aceste case triau cca 500 de persoane. Procesul
intentat mpotriva deciziei a dat ctig de cauz autoritilor. Dup afirmaia ziarului ara,
reprezentanii celor afectai s-a adresat i generalului Antonescu, dar nu tim ce rspuns au
primit. Redactorii ziarului scriau c dup 1 iulie 1941 trebuiau demolate locuinele n
cauz i se declarau de acord cu sistematizarea, dar nu i cu lipsa oricrei oferte alternative
pentru locatari, de exemplu, locuine tip ntr-un cartier mrgina.66
n ceea ce privete calitatea vieii urbane, oraul avea mari probleme, deoarece
suprafaa sa se dublase dup aplicarea reformei agrare din 1921 i mproprietrirea cu
loturi de cas a unor persoane din rndurile funcionarilor, meseriailor, intelectualilor.
Unele dintre construciile de locuine ncepute nu erau terminate i procesul ridicrii i
finisrii lor a continuat. n acelai timp ns trebuiau extinse canalizarea, aprovizionarea cu
ap, curent electric, gaz metan, modernizarea strzilor. De aici o serie de plngeri
permanente ale locuitorilor din noile cartiere i chiar din centru.67 Administraia a ncercat
s continue programul de modernizare, n care a intrat, de exemplu, n 1940, canalizarea i
pavarea Pieei Verzelor, dar evenimentele politice i militare au ncetinit ritmul realizrilor.
Astfel au fost pavate n 1943 Piaa Unirii, str. Octavian Goga, s-a deschis pasajul Soldisch,
iar pe alte strzi a fost aternut pietri.68 Uzina de ap avea nevoie la nceputul rzboiului
de refacere, deoarece se extinsese mult reeaua de distribuie i nu mai putea face fa
cererilor.69 Sibiul avea totui o reea ntins pe cca 60% din lungimea strzilor, alturi de
63

ara, I, nr. 110, 18 aprilie 1941, p. 7; nr. 13, 26 aprilie 1941, p. 6.

Comunicri statistice, I, nr.1, 15 ianuarie 1945, p. 4.
65
SJCAN, fond Parchetul General al Curii de Apel Cluj-Sibiu, dos. 37, 1943, f. 334.
66
ara, I, nr. 34, 23 mai 1941, p. 7; nr. 55, 19 iunie 1941, p. 7.
67
Aciunea, Sibiu, III, nr. 162, 5 august 1937, p. 1; Reclama Sibiului, IV, nr. 49, 12 decembrie 1937, p. 5;
Foaia Poporului, Sibiu, an 45, nr. 9, 28 februarie 1937, p. 5; ara, I, nr. 4, 12 aprilie 1941, p. 7; nr. 55, 19
iunie 1941, p. 7.
68
ara, IV, nr 779, 12 aprilei 1944, p. 11; Gazeta Sibiului, VIII, nr. 16, 18 aprilie 1941.
69
Gheorghe Brndu, Alimentarea cu ap a oraului Sibiu. Monografie istoric i tehnic, Sibiu, Krafft &
Drotleff, 1940, p. 97.
64

252

alte 18 orae din ar, n timp ce restul erau sub acest procent.70 n 1940 a crescut i preul
apei cu un leu la 1 m3 , din cauza acestor cheltuieli.71
Oraul a cunoscut ns i domenii n care se situa pe poziii de frunte n ar.
Astfel, la capitolul electrificare se afla pe primul loc n ar cu 85% din locuine racordate
la reea n 1935.72 De menionat c la Sibiu introducerea curentului electric ncepuse n
1896. Pe cei 120 de kilometri de strzi ale oraului, n 1940 erau amplasate 2.000 de
lmpi electrice dup ce n 1939 au fost introduse lmpile cu vapori de mercur.73 Reeaua
de canalizare se ntindea pe mai bine de jumtate din lungimea strzilor, fapt ntlnit doar
n alte 3 centre urbane (Oradea, Trgu Mure i Turnu Severin).74 De asemenea, din 1937
n ora ncepuse introducerea gazului metan, care contribuia mult la mbuntirea calitii
vieii. Procesul a fost lent i n anii rzboiului a continuat, locuinele dotate cu instalaii de
gaz fiind mai scumpe. n 1939 erau aproape o mie de abonai, marea lor majoritate fiind
consumatori particulari, dar numrul lor a crescut n anii rzboiului.75
mbrcmintea i nclmintea au fost i n anii rzboiului preocupri cotidiene
care definesc modul de trai. Pentru majoritatea populaiei sibiene (funcionari, muncitori,
meseriai, studeni) scumpirile care au cuprins i acest domeniu au trezit reale ngrijorri
nc din 1939, accentute pe parcursul anilor rzboiului.76 ntr-un raport din martie 1942,
Prefectura judeului Sibiu constata c un costum de haine ajunsese 12-16.000 de lei, de la
3-5.000 de lei n 1939-1940, un metru de stof ajunsese la 3-4.000 de lei de la 800-1.200
lei, iar o pereche de pantofi costa 5.000-7.000 de lei de la 1.000-1.300 lei n 1939-1940.
Este drept, crescuser i salariile funcionarilor, dar numai cu 20%.77 Dup unele informaii
din epoc, la aceste creteri contribuiau i militarii germani care cumpr stofe pentru 4-5
costume de haine i ghete n mari cantiti. Avem informaii n acest sens - continua
raportul - chiar i de la sai, care se mir ct de mult cheltuiesc militarii germani pentru
astfel de lucruri.78 Aceasta dovedete situaia precar a aprovizionrilor din Reich, care
era deja angajat cu toate forele n rzboi, producia pentru consumul civililor fiind drastic
redus.
ntruct confeciile nu luaser nc avntul de mai trziu, existau nc muli croitori
i pantofari/cizmari. Materiile prime folosite de acetia (stofele, talpa, pielea) erau de
importan strategic, n ajunul i n timpul rzbiului i au fost blocate pentru nevoile
militare, iar preurile au sporit. Mai mult, croitorii mpreun cu atelierele lor au fost
70

V. Vasile, op. cit., p. 41.

ara, I, nr. 33, 21 mai 1941, p. 7.
72
Enciclopedia Romniei, vol. III, Bucureti, 1939, p. 1036.
73
M. Stancu, op. cit., p. 109; Gazeta Sibiului, VII, nr. 18, 28 aprilie 1940, p. 7.
74
V. Vasile, op. cit., p. 41.
75
SJSAN, fond Banca Albina, Registrul de procese-verbale din edinele Consiliului de direcie nr. 31,
1940-1942, ff. 179, 191; Amicul Poporului. Calendar pentru oreni pe anul visect 1940, [Sibiu, 1939], pp.
126-127; SDT, an 67, nr. 20.021, 12 ianuarie 1940, p. 7; Lucian Giura, Contribuii la istoria gazului metan din
Romnia, Sibiu, Editura Universitii Lucian Blaga, 1998, pp. 112, 117-123.
76
SJAAN, fond Inspectoratul Regional de Poliie Alba, dos. 1, 1939, ff. 400-401.
77
SJSAN, fond Prefectura judeului Sibiu, Dare de seam a Prefecturii judeului Sibiu pe luna martie 1942
ctre Serviciul Regional de Studii i Prevederi Sibiu. Cf. V. Vasile, op. cit., p. 83.
78
SJCAN, fond Parchetul General al Curii de Apel Cluj-Sibiu, dos. 37, 1941, f. 166, Raport al Tribunalului
Sibiu ctre ministrul Justiiei, din 25 martie 1941.
71

253

mobilizai i silii s lucreze pentru armat, nerespectarea termenelor de predare ducnd la

acuzarea lor de sabotaj i trimiterea n faa Curii Mariale.79 Sibiul era ntr-adevr
principala garnizoan din ar (cu cca 12.000 de persoane n 1941), dup Bucureti i grija
pentru mbrcmintea militarilor era de neles. n peisajul cotidian al strzii sibiene din
anii rzboiului, uniformele lor aveau o pondere nsemnat. n anii rzboiului i procurarea
nclmintei la Sibiu, ca i n celelalte centre din ar, a devenit o problem. Avnd n
vedere prioritile armatei angajate n rzboi, pentru care se aloca 80% din nclmintea
produs, n 1942 s-a instituit vnzarea pe bonuri a bocancilor, pantofilor, dar i a tlpii, a
altor materii prime.80
Dar Sibiul a trit n anii rzboiului i o via monden, cu numeroase festiviti
publice, cu spectacole i concerte, cu baluri la care se mergea n toalete i costume
elegante, mai ales n anii cnd rzboiul era nc departe. Moda vremii includea rochii din
stof cu cute duble sau pliseuri sau din mtase neagr avnd guler i broderie albe, taioare
i pardesie cu mai multe buzunare.81 n ziarele din anii rzboiului paginile de mod i chiar
reclamele pentru mod erau rare, probabil pentru c nu erau agreate de cenzura care
susinea austeritatea, economisirea pentru a da toate resursele n vederea susinerii
rzboiului.82 A fost prezent la Sibiu i o mod de avangard, malagambismul, denumire
provenit de la cel care a promovat acest stil n Bucurei, eful de orchestr i bateristul de
jazz Sergiu Malagamba. Brbaii purtau sacouri i veste lungi, de obicei n carouri, cmi
cu gulere nalte, pantaloni strmi jos i terminai deasupra gleznei, pantofi avnd tlpi
groase i plrii. Originea modei era n America i ea a ptruns n mediile urbane din ar,
denotnd o anumit stare de frond.83
Din viaa cotidian a populiei sibiene fceau parte i transporturile prin ora, ca i
n afara lui. nc de la 1905, oraul a fost deservit de unul dintre primele tramvaie electrice
din sud-estul Europei. n timpul rzboiului exista un traseu de la gar prin centrul oraului,
pe actualul Bulevard al Victoriei pn la Hanul din Dumbrav i un altul, de la gar prin
Oraul de Jos, pn n Piaa Cluj i de aici pn la gara Turnior. n total, traseele nsumau
10 km. Sporirea populaiei oraului a dus le creterea numrului de cltori. n 1943 s-au
nregistrat 11,5 milioane de cltori. Pentru a face fa acestui aflux sporit, n 1942 au fost
achiziionate 4 vagoane-remorc produse la Arad, de uzinele Astra. Ideile de extindere a
liniilor ctre noile cartiere nu se puteau realiza n anii rzboiului, dar n martie 1945 s-a
nfiinat un comitet pentru construirea liniei spre Rinari, ncheiat ns abia n 1948. 84
ncercarea de a extinde transportul n comun spre noile cartiere aprute dup
mproprietririle efectuate prin reforma agrar din 1921, prin introducerea autobuzelor, a
fost fcut de Uzina Electric Sibiu, nainte de rzboi, dar a euat, se pare i din cauza
79

Centrul de Studii i Pstrare a Arhivelor Militare Istorice Piteti, fond Curtea Marial Sibiu, dos. 2440,
1943, f. 4.
80
V. Vasile, op. cit., p. 83.
81
Ibidem, p. 80.
82
Vezi, de exemplu, reclama din SODT, an 69, nr. 25, 11 ianuarie 1942, p. 8; nr. 43, 22 februarie 1942, p. 11;
nr. 55, 8 martie 1942, p. 11.
83
V. Vasile, op. cit., p. 205; M. Tanase, op. cit., p. 13.
84
M. Stancu, op. cit., pp. 140, 204.
254

strzilor nepietruite i nedrenate.85 Pentru elite existau taximetre, care trebuiau s aib
aparate de taxare. O curs de la Primria oraului (astzi Muzeul de Istorie), pn la gar,
costa 50-60 de lei.86
Legturile oraului Sibiu cu celelalte centre urbane erau asigurate pe osele i ci
ferate. Oraul nu era situat ns pe o magistral feroviar, fapt ce atrgea o serie de
incoveniente pentru circulaia persoanelor i mrfurilor. Conexarea cu magistrala se fcea
prin liniile secundare ctre Copa Mic, Vinu de Jos i Braov. La 7 mai 1941 s-a
inaugurat i o linie aerian pe ruta Bucureti-Braov-Sibiu-Turda, considerat de un ziar al
vremii drept rspuns la linia maghiar care lega Budapesta de Satu Mare-Oradea i Trgu
Mure. Zborul de la Bucureti la Sibiu era efectuat cu avioane Lockheed 10 i dura 65 de
minute, cu o escal la Braov. Avioanele erau ale companiei LARES i aterizau pe
aerodromul ura Mic-Sibiu, care nu se afla ns n cea mai bun stare, ndeosebi n urma
ploilor. Un zbor Bucureti-Sibiu costa 1.600 de lei. Avioanele transportau pasageri, dar i
colete. La 19 mai 1941 s-a deschis i linia Bucureti-Arad, cu escale la Braov i Sibiu.
Dup eliberarea Basarabiei i Bucovinei, n iulie 1941, s-a renunat la aceste linii i s-au
deschis altele, spre Cernui i Chiinu. La 4 mai 1942 s-a redeschis linia Bucureti-SibiuArad, renunndu-se la escala de la Braov.87 Se puteau efectua i curse n strintate
(Budapesta, Viena, Praga, Berlin). Presa semnala n toamna anului 1941 necesitatea
stringent a reparaiilor la pista de aterizare. Se pare c, n final, cnd aerodromul cpta i
valene militare, odat cu apropierea frontului, Societatea german Derubau a efectuat o
serie de lucrri la aerodrom, ntrerupte de rsturnarea fronturilor cu ncepere de la 23
august 1944.88
IGIENA I SNTATEA
n condiiile aglomerrii din ora n anii rzboiului, meninerea igienei publice la
un nivel acceptabil a fost o problem dificil. n centru, curenia pieelor i strzilor era
meninut i se pare c, fa de alte orae din ar, Sibiul arta bine. Desigur, existau i
inerentele nemulumiri exprimate, de obicei, n pres. Chiar n centru erau guri pe
trotuare, iar vara se aduna praful.89 n pieele agro-alimentare i n magazinele alimentare,
Primria anuna controale severe90, facilitate din 1941 de starea de rzboi, care introducea
corecii drastice pentru nerespectarea ordinelor privind securitatea public, camuflajul,
munca obteasc. Istoricul David Prodan, bibliotecar la Biblioteca Universitii, aprecia n
memoriile sale c administraia a fost bun n acei ani, la Sibiu i n toat ara.91
ngrijirea sntii era o prioritate a adminsitraiei, deoarece aglomeraiile
dintotdeauna au dus la rspnirea rapid a epidemiilor. n anii rzboiului mai rspndite
85

ara, I, nr. 4, 12 aprilie 1941, p. 7.

ara, I, nr. 55, 19 iunie 1941, p. 7.
87
ara, nr. 25, 11 mai 1941, p. 7; Daniel Nazare, Un aeroport la Braov, n ara Brsei. Serie nou, Braov,
III, 2004, pp. 119-123.
88
ara, I, nr. 163, 22 octombrie 1941, p. 7; Curierul, Bucureti, I, nr. 28, 15 octombrie 1944, p. 1.
89
ara, I, nr. 55, 19 iunie 1941, p. 7.
90
ara, I, nr. 1, 7 aprilie 1941, p. 5.
91
D. Prodan, op. cit., p. 51.
86

255

erau tifosul exantematic, febra tifoid, difteria.92 n judeul Sibiu s-au nregistrat epidemia
de febr tifoid i cazuri de tuberculoz, mai ales n zonele rurale.93 Dar, n pofida
nmulirii medicilor din ora prin mutarea clinicilor universitare de la Cluj la Sibiu, care a
fcut din ora principalul centru medical din Transilvania, fiind cutat de bolnavi din toat
ara, n judeul Sibiu asistena medical a locuitorilor din zonele rurale a rmas deficitar.
A contribuit la aceast stare de lucruri i faptul c jumtate din medicii din jude erau
mobilizai pe front. n tot judeul Sibiu mai erau n 1941 27 de medici.94
O grij deosebit pentru sntatea membrilor si a manifestat Grupul Etnic
German. n 1942, o caravan medical nzestrat cu un aparat Rntgen a consultat 90% din
germanii ceteni romni cu vrsta peste 7 ani. Sediul campaniei duse mpotriva
tubrculozei a fost stabilit la Muzeul de tiine Naturale din Sibiu. Profesorul Holfelder, din
Germania, a artat unui reporter c puteau fi examinate pn la 6.000 de persoane pe zi.
Aciunea era de fapt determinat de necesitatea examinrii sntii viitorilor voluntari
pentru unitile SS.95 Din punct de vedere al prevenirii tuberculozei i altor epidemii,
aciunea era benefic. La Cartierul general al operaiei de la Muzeul de tiine Naturale
au venit n vizit profesori de la Facultatea de Medicin a Universitii din Cluj-Sibiu i
ali medici din Transilvania. La 17 martie 1942 caravana sanitar a sosit i la Sibiu, toi
saii peste 7 ani fiind invitai s se prezinte.96 Un rol preventiv a avut i expoziia despre
sntate organizat de Biserica Evanghelic la Sibiu, n capela vechiului cimitir, n
perioada 1 mai - 30 septembrie 1940, deschis duminica i n srbtorile legale, ntre orele
11 i 13.97
La capitolul sntate, Sibiul a cunoscut un element specific: nfiinarea, n 1943, a
primei cooperative sanitare din ar, la iniiativa lui Ioan Ciolan, fost deputat liberal
preocupat de rspndirea cooperaiei ca mijloc de ridicare a pturilor srace i mijlocii. La
edina de constituire a cooperativei Sntatea Neamului, din 8 august 1943, au fost
prezeni fruntai ai vieii publice din jude i din ora, ntre care i mitropolitul Nicolae
Blan. Membrii cooperativei plteau 100 de lei la nscriere i cte o mie de lei anual.
Curnd, n jude s-au nscris 4.000 de membri. Cu sumele adunate prin subscriere s-au
construit cabinete dentare, materniti .a. la Sibiu, Jina, Poiana, Porceti.98 n 6 februarie
1944 a fost inaugurat la Sibiu, n prezena mitropolitului Nicolae Blan i a ministrului
Tomescu o cas de ocrotire a copiilor din familii srace, la iniiativa Societii Principele
Mircea.99
De mare utilitate pentru ntreinerea strii de sntate a sibienilor a fost i n anii
rzboiului existena Bii Populare, care a fost renovat i care era comparabil cu
92

V. Vasile, op. cit., pp. 172-178.

SJSAN, Sibiu, fond Prefectura judeului Sibiu, Dare de seam asupra strii generale a judeului Sibiu n anii
1941-1942, ff. 40-42.
94
Ibidem, f. 34.
95
Paul Milata, Zwischen Hitler, Stalin und Antonescu. Rumniendeutsche in der Waffen-SS, Kln, Weimar,
Wien, Bhlau Verlag, 2007, pp. 107, 111.
96
SODT, an 69, nr. 38, 17 februarie 1942, p. 2; nr. 61, 15 martie 1942, p. 7; nr. 62, 17 martie 1942, p. 2.
97
SDT, an 67, nr. 20.226, 25 august 1940, p. 10.
98
Lumina satelor, an 22, nr. 34, 15 august 1943, p. 1; an 23, nr. 7, 13 februarie 1944, p. 1.
99
Ibidem, 23, nr. 7, 13 februarie 1944, p. 1.
93

256

aezmintele occidentale de acelai tip. Aceeai utilitate avea i coala de not, care se afla
n proprietatea armatei (lng terenul de tenis i actualul hotel Silva, pe strada care se
numete i astzi coala de not).100
Spitalele din ora erau pline, dar nu att de bolnavii civili, ct de rniii adui de pe
front. Aflndu-se pe aproape ntreaga durat a rzboiului departe n spatele liniilor
frontutlui i dispunnd de condiiile artate pe plan medical, Sibiul a gzduit mai multe
spitale militare instalate n diferite spaii, mai ales colare, fapt ce a perturbat procesul de
nvmnt. Astfel, trupe germane au ocupat sala de sport i curtea Liceului German de
fete. La fel s-a ntmplat i cu coala german de biei (azi Liceul de Art). Din 1942,
Liceul german de fete a fost transformat n spital militar. Un spital militar s-a instalat n
1943 i n internatul Liceului Gheorghe Lazr, iar altul n internatul Liceului Brukenthal,
din Aleea Filosofilor. Dup 23 august 1944, la Liceul Brukenthal i la Liceul German de
Fete s-au instalat spitale militare sovietice, dup ce acestea ocupaser spaiile amenajte
anterior pentru germani.101 Rolul principal a revenit ns Spitalului Militar din Sibiu,
spitalul Corpului VII de Armat, printre cele mai bune din ar. O prezentare detaliat i
elogioas a acestuia publica n noiembrie 1940 ziarul Romnia Nou, publicaie
sptmnal clujean mutat la Sibiu.102 n decembrie 1940, n contextul pregtirilor
armatei, o evaluare sublinia unele lucrri care trebuiau efectuate, ntre care ncheierea
introducerii gazului metan i a amenajrii seciei de tuberculoz. Conductorul statului,
generalul Antonescu a vizitat spitalul n 26 iunie 1941 i s-a declarat mulumit de situaa
constatat.103 Primii rnii de pe front au sosit la Spitalul Militar Regina Mam Elena
Sibiu n 3 august 1941. Pn la sfritul lunii noiembrie 1941 au fost adui la spital 659 de
militari rnii, dintre care 527 au prsit instituia spitaliceasc.104 De menionat c n
spaiul spitalului au funcionat un timp i 4 clinici medicale ale Universitii din Cluj, unii
dintre profesori fiind mobilizai i punndu-i cunotinele n serviciul spitalului cu
devotament.105 O problem cu care s-a confruntat spitalul a fost lipsa de snge. Pentru a o
rezolva, s-a nfiinat un Centru de recoltare pe lng spital, iar Filiala Sibiu a Crucii Roii a
fcut apel la sibienii ntre 15 i 40 de ani pentru donaii. ntruct numrul de bolnavi i de
rnii a crescut, n 1943 s-a nfiinat un asemenea centru i la clinicile universitare,
apelurile la donare de snge punnd accent pe sensul patriotic al gestului.106

100

SDT, an. 67, nr 20.025, 17 ianuarie 1940, p. 7; Calendarul ziarului Sibiul pe anul 1940, p. 60.
Ioan Popa, Liceele teoretice sibiene ntre anii 1918-1948, Sibiu, Magister, 2005, pp. 27, 29-30.
102
Romnia Nou, Sibiu,VII, nr. 1, 7 noiembrie 1940; apud Ioan V. Barb, Gheorghe V. Vlad, Mihai Racovian,
Radu Racovian, Mihai Baltador, Vasile Tabr, Spitalul Militar Sibiu - 275 de ani de atestare documentar,
ediia a II-a revzut i adugit, Sibiu, Editura ASTRA Museum, 2014, pp. 145-149. Autorii reproduc integral
articolul din sptmnalul sibian.
103
Ioan V. Barb, Gheorghe V. Vlad, Mihai Racovian, Radu Racovian, Mihai Baltador, Vasile Tabr, op. cit.,
pp. 142-143, 157.
104
Ibidem, p. 152.
105
Ibidem, pp. 144-145, 155-157.
106
ara, I, nr. 65, 28 iunie 1941, p. 7; Lumina satelor, Sibiu, an 22, nr. 8, 14 februarie 1943, p. 4.
101

257

VIAA ECONOMIC
Rzboiul mondial declanat la 1 septembrie 1939 a avut un impact puternic i
asupra industriei sibiene, chiar dac Romnia nu era nc o ar beligerant, dimpotriv i-a
precizat nc de la nceput starea de neutralitate. Efectele rzboiului s-au fcut simite i la
Sibiu, chiar nainte ca acesta s fi nceput. n contextul internaional tensionat din
primvara i vara anului 1939 i n Romnia s-a trecut la concentrarea rezervitilor, oameni
activi, luai de la rosturile lor, din fabrici, instituii, din agricultur. Efectele acestor msuri
asupra economiei s-au resimit imediat. Acum i de-a lungul ntregii perioade a rzboiului
s-a produs un fenomen cu efecte contradictorii: pe de o parte economia era stimulat,
primea comenzi pentru dotarea armatei, pentru ridicarea de fortificaii, iar pe de alt parte
era mpiedicat s fructifice la maximum aceast oportunitate, deoarece s-au dezorganizat
transporturile, s-a blocat sau cel puin s-a ngreunat accesul la sursele de materii prime, s-a
luat mna de lucru calificat, creditul s-a scumpit. Toate aceste efecte se puteau ntlni i n
economia sibian. La nceputul rzboiului, Sibiul avea peste o sut de ntreprinderi
industriale, mari i mici, cele mai numeroase (peste 50) fiind cele textile, urmate de cele
din industria lemnului i de cele metalurgice. Cte 5-6 erau ntreprinderile industriei de
materiale de construcii, chimice, arte grafice.107 n total, aceste stabilimente industriale
ocupau cca 5.000 de angajai. Efectele rzboiului au fost resimite n mod direct de toate
aceste ntreprinderi. Un raport al Poliiei din octombrie 1939 aprecia c industriile care
lucreaz pentru aprarea naional sunt bine ocupate. i industria de bumbac are o
conjunctur ce nu este cauzat exclusiv prin comenzile armatei. La unele fabrici se simte
lipsa de materii prime din import.[] Industriile de energie i cele metalurgice simt lipsa
de personal care e cauzat prin concentrrile din ultimul timp.108 Iat un exemplu
edificator despre stimularea produciei de rzboi: Germania avea nevoie de ct mai multe
cereale din Romnia, dar lipseau silozurile pentru nmagazinarea lor. Cteva firme din
Reich au trecut la construirea silozurilor n punctele de colectare din Romnia i au fcut
Uzinelor Hess din Sibiu o comand de 171 de bascule romane pentru dotarea silozurilor,
care aveau o valoare de peste 26 de milioane lei.109 Erau aglomerate de comenzi militare i
fabricile textile, de pielrie, metalurgice sibiene: Gromen i Herbert (postav i stofe de
mod), S. Zacharias i A. Braoveanu (ambele de pielrie), A. Rieger, A. Datky
(construcii de maini). La sfritul anului 1939, se constata o scumpire a produselor
industriale, generat de cererea mare, de lipsa materilor prime, de scumpirea energiei
electrice, de concentrarea personalului calificat aflat sub arme, dar care trebuia retribuit,
fapt ce ridica preul de cost.110 n anul 1940 aceste tendine au continuat. La Camera de
Comer i Industrie s-au nscris n acest an 125 de firme individuale i 10 firme colective
(societi anonime .a.). Totodat, n toamna anului 1940 s-au refugiat la Sibiu i 15 firme
107

Enciclopedia Romniei, vol. II, Bucureti, 1938, pp. 408, 666.

SJAAN, fond Inspectoratul Regional de Poliie Alba, dos. 8, 1939, f. 441, Dare de seam a Chesturii
Poliiei Sibiu pe luna august 1939.
109
SDT, an 66, nr. 19.945, 11 octombrie 1939, p. 6.
110
SJAAN, fond Inspectoratul Regional de Poliie Alba, dos. 8, 1939, f. 617, Dare de seam a Chesturii
Poliiei Sibiu pe luna octombrie 1939.
108

258

colective clujene cu un capital de 162,9 milioane lei.111 Intrarea Romniei n rzboi a adus
cu sine i n judeul Sibiu noi blocri i rechiziionri de produse pentru armat. La
nceputul lunii iunie 1941 un raport oficial arta c Fabrica de paste finoase Jakob Uhl
i ncetase producia nc din aprilie, din cauza lipsei de fin. La Fabrica de brnzeturi
Lica se lucra la 10% din capacitate, deoarece lipseau fina i zahrul. n aceeai situaie
era Fabrica de cafea-surogat a aceleiai firme, dei aceasta lucra pentru Ministerul Aprrii
Naionale. i fabricile textile aveau insuficiente materii prime (bumbac). n schimb, se
puteau trimite i n alte judee brnzeturi i lapte, produse ale firmei Lica, una dintre cele
mai mari i mai moderne ntreprinderi de produse alimentare din ar, cu 300 de
angajai.112 Lipsa materiilor prime, datorat restrngerii pieelor de aprovizionare n urma
intrrii n rzboi, era recunoscut i de ziarul oficios ara, care consemna ns c
industria i comerul merg.113 Germania rmsese singura posibilitate de aprovizionare i
pia de desfacere pentru Romnia. La Sibiu s-a nfiinat acum Fabrica de conserve
Scandia Romn, menit s produc pentru aprovizionarea armatelor aflate n lupt. Un
raport oficial afirma n 1942 c aceast firm, dei dup form s-ar crede romneasc este
nfiinat cu capital german i condus de ceteni germani.114 Tot acum, Camera de
Comer i Industrie Sibiu releva c Fabrica A. Rieger a reluat lucrul la turntorie primind
cocsul necesar din Germania. Celelalte secii lucrau la jumtate din capacitate deoarece nu
se puteau depi preurile maximalizate fixate la mainile agricole pe care le producea
fabrica, n timp ce preurile materiilor prime creteau mereu.115 Aceeai instituie semnala
n iunie 1941 lipsa muncitorilor calificai dar i a auxiliarilor, ca i isuficiena mijloacelor
de transport rezervate cu prioritate frontului. Aceste lipsuri se nmulesc n anii urmtori.
Acum au aprut i noi inconveniente: unii muncitori erau atrai de Organizaia Todt,
firm de construcii german care lucra n Romnia pentru armat i putea plti muncitorii
mai bine dect firmele particulare. Saii erau atrai de aceast firm i pentru c astfel
scpau de ncorporare n armata romn.116 Ali tineri sai au fost atrai n fabrici din
Germania sau s se nroleze n Wehrmacht i SS, ndeosebi din 1943, dup ncheierea
conveniei din 12 mai 1943, ntre guvernele Romniei i Germaniei.117 Producia multor
fabrici sibiene era n majoritate dedicat nevoilor rzboiului i fora de munc lipsea tot
mai mult. Astfel, Fabrica Rieger se adresa direct ministrului nzestrrii Armatei cernd
ca lucrtorii si s fie scutii de cele 5 zile pe an de prestaie n natur instituite de
Primrie, ntruct lucrau n proporie de 90% pentru aprarea naional, producnd bombe
111

Romnia Nou, Sibiu, VIII, nr. 76, 2 ianuarie 1941, p. 7.

SJSAN, fond Prefectura judeului Sibiu, Raport al Camerei de Comer i Industrie ctre Prefectura
judeului Sibiu din 14 iunie 194; ara, I, nr. 137, 21 septembrie 1941, p. 7.
113
ara, I, nr. 77, 11 iulie 1941, p. 7.
114
SJSAN, fond Prefectura judeului Sibiu, dos. VI Cabinet prefect, f. 103.
115
Ibidem, dos. 108, Rapoarte sptmnale ale Prefecturii ctre Preedinia Consiliului de Minitri, Raport
al Camerei de Comer i Industrie din 24 mai 1941.
116
SJCAN, fond Parchetul General al Curii de Apel Cluj-Sibiu, dos. 40, 1941, f. 144, Dare de seam a
Chesturii Poliiei Sibiu pe noiembrie 1941.
117
P. Milata, op. cit., pp. 107-118, 131-205; Ottmar Trac, Etnicii germani din Romnia n Wehrmacht i
Waffen SS, 1940-1944, n Mioara Anton, Florin Anghel, Cosmin Popa (coordonatori), Hegemoniile trecutului.
Evoluii romneti i europene. Profesorului Ioan Chiper la 70 de ani, Bucureti, Curtea Veche, 2006, pp. 214244.
112

259

pentru Brandt, chesoane, crue, fabrici de brichetat furaje, tuburi de font etc.
Muncitorii trebuiau s lucreze cte 10 ore pe zi i fceau eforturi mari, iar salariile nu se
puteau mri.118 Dificultile industriei sibiene s-au agravat n 1944, odat cu intrarea
frontului pe teritoriul de nord-est al rii n primvar i ndeosebi dup 23 august 1944.
ntreprinderile care produceau pentru armat (textile, pielrie, mecano-metalurgice,
alimentare) nu primeau la timp de la stat plata pentru furniturile livrate, nu mai aveau
materii prime (cocs, piei, bumbac, celofibr, in, cnep, produse chimice, vopsele etc),
transporturile erau dezorganizate, lipseau vagoanele necesare i se impunea un orar de
funcionare special: orele 7-10,30, 16,30-20,00.119 La acestea se aduga pericolul atacurilor
aeriene. Dei Sibiul a fost scutit de atacuri aeriene n for, cu excepia unor avioane
germane solitare n toamna anului 1944, existau multe alarme care determinau ntreruperea
lucrului. Criza de mn de lucru calificat s-a agravat odat cu deporatrea sailor la munc
forat n URSS din ianuarie 1945, dei cerinele fa de producia de rzboi erau mai mari,
iar nendeplinirea prevederilor conveniei de armistiiu cu Naiunile Unite semnat de
Romnia la 12 septembrie 1944 era considerat sabotaj, aciune fascist. Or, Sibiul a fost
privat de 3-4.000 de persoane, majoritatea lor muncitori calificai, tehnicieni fr de care
producia n multe uniti industriale era compromis. n pofida acestor lipsuri, sub
imboldul comunitilor, mai ales dup instalarea guvernului Petru Groza, muncitorii i luau
angajamente pentru mrirea produciei, uneori cu 100%, de exemplu n preajma zilei de 1
mai 1945, pentru a cror nerealizare nu ei erau trai la rspundere, ci patronii fabricilor.120
Comerul sibian a suferit, mai mult dect producia, impactul rzboiului. i n
cazul comerului ntlnim aceleai efecte contradictorii ale ncordrii din relaiile
internaionale i ale conflictului armat. Statele i particularii caut s-i fac stocuri de
provizii, deci comerul are desfacere mai mare, pe de alt parte apar obstacole n calea
rutelor tradiionale, accesul la unele piee de materii prime i de desfacere este blocat sau
ngreunat. Prioritile care trebuiau acordate armatelor, rechiziionrile i blocrile unor
produse pentru nevoile rzboiului, creterile de preuri au creat dificulti comercianilor,
dar n acelai timp i oportuniti de mbogire prin nclcarea dispoziiilor legale. nc
din 1939, rapoartele oficiale semnalau c s-a redus simitor posibilitatea de cumprare a
publicului consumator, format n majoritatea lui din salariai, crora nu li s-au putut urca i
salariile n aceeai proporie.121 O problem pentru comerciani a fost i diminuarea
posibilitilor de a procura rapid i ieftin creditul necesar derulrii afacerilor. La fel de
dificile erau i aprobrile de importare a unor mrfuri, dup 1 septembrie 1939 i mai ales
dup intrarea Romniei n rzboi. La Trgul de Mostre sibian din 1939, unii comerciani au
contractat o serie de produse din alte ri, ntemeiai pe promisiunea Direciunii Trgului c

118

SJSAN, fond A. Rieger, dos. 2, cererea Fabricii A. Rieger din 31 iulie 1943 ctre ministrul nzestrrii
Armatei i Produciei de Rzboi.
119
SJCAN, fond Parchetul General al Curii de Apel Cluj-Sibiu, dos. 32, 1944, ff. 107, 243, drile de seam pe
martie i aprilie 1944 ale Biroului Poliiei de Siguran Sibiu; dos. 34, f. 76, dare de seam pe decembrie 1944
a Biroului Poliiei de Siguran.
120
Romnia viitoare, Sibiu, II, nr. 109, 27 aprilie 1945, p. 3; nr. 111, 29 aprilie 1945, p. 1.
121
Buletinul Camerei de Munc Sibiu, I, nr. 1, martie 1940, p. 14.
260

aprobrile vor fi date uor, dar n realitate acestea au ntrziat i au creat nemulumiri. 122 O
premis favorabil dezvoltrii comerului sibian a fost creterea brusc a numrului de
locuitori din ora, deci a cererii de produse de larg consum. Aceasta a dus ns i la
scumpiri de preuri. Fa de nerespectarea limitelor de preuri fixate de Primrie, muli
comerciani mruni au fost condamnai la o lun de lagr pentru un kilogram de sare,
cteva ou, un kilogram de ceap sau de brnz, vndute cu preuri peste cele maximale.
Presa anuna asemenea cazuri123 pentru a-i determina pe comerciani s se alinieze
cerinelor, dar este elocvent faptul c nu apar dect rareori marii comerciani, angrositii
care traficau vagoane de mrfuri n afara condiiilor legale.
Pentru Sibiu sunt de reinut cteva elemente specifice din domeniul comerului de
mare anvergur. n primul rnd trebuie menionat c i n primii doi ani de rzboi s-a
continuat organizarea Trgului de Mostre n plin centru al oraului, n actuala Pia a
Teatrului. Manifestarea, organizat anual de Camera de Comer i Industrie Sibiu ncepnd
din 1933, era singura de acest fel n Romnia i din 1938 era inclus pe lista trgurilor
internaionale. n 1939, trgul a avut loc n perioada 23 iulie-13 august. Pe lng cele 8
hale mari i 8 pavilioane mai mici, n acest an s-au construit dou noi hale.124 n 1940,
deschiderea trgului s-a fcut n cadrul unei festiviti n 18 august. Au fost prezente 144
de firme mari i mai mici, din care 73 din ar (ntre ele Mica i Petroani) i 71 din
strintate (69 din Germania i 2 din Protectoratul Boemiei i Moraviei). n cele 10 zile ct
a durat trgul au fost 25.000 de vizitatori, strinii fiind mai muli ca n ali ani, probabil
interesai de posibile achiziii de materii prime din Romnia, n condiiile declanrii
rzboiului. Valoarea vnzrilor i tranzaciilor a fost ns doar de 17 milioane de lei.125
Ultima ediie a trgului, a IX-a, a avut loc n perioada 14-28 septembrie 1941. Cu toate
dificultile legate de transport, guvernul a aprobat organizarea, mai ales c au participat,
din nou, i firme din Germania i Italia, pentru a demonstra c n pofida ciuntirilor
teritoriale i a angajrii sale n rzboi, Romnia era o ar puternic. Pentru c era singurul
eveniment de acest fel din ar, oraul era numit de unii ziariti Lipsca Romniei, dup
ce l comparaser i cu Heidelbergul, n urma transformrii sale subite ntr-un ora
universitar.126 Deschiderea i nchiderea Trgului au fost evenimente marcante, la care au
fost prezeni ministrul Economiei Naionale, I. D. Marinescu, episcopul Vasile Stan al
Maramureului, refugiat la Sibiu, generali i universitari, reprezentani ai Grupului Etnic
German care a avut un pavilion propriu la trg.127 Au expus produsele lor 139 de firme, iar
valoarea tranzaciilor s-a ridicat la 24 milioane lei. 42.000 de vizitatori au trecut pragul
halelor i paviloanelor. Firmele comerciale mai mici nu au fost la expoziie, preconiznduse prezena lor n anul urmtor, la ediia a X-a, jubiliar, care ns nu a mai avut loc din
122

SJAAN, fond Inspectoratul Regional de Poliie Alba, dos. 8, 1939, f. 617, Dare de seam pe octombrie
1939 a Chesturii de Poliie Sibiu. Biroul Poliiei de Siguran.
123
ara, I, nr. 1, 7 aprilie 1941, p. 5; nr. 158, 16 octombrie 1941, p. 7.
124
Al VII-lea trg de mostre Sibiu 23 iul. - 13 aug. 1939. Catalogul oficial, Sibiu, 1939, p. 4; SJSAN, fond
Camera de Comer Sibiu, dos. 17, 1946, ff. 17, 39.
125
SDT, an 67, nr. 20.258, 26 septembrie 1940, p. 6; Vasile Ciobanu, Trgul de mostre de la Sibiu. 1933-1941,
n Analele Brilei. Serie nou, an 1, nr. 1, 1993, pp. 339-340.
126
ara, I, nr. 9, 17 aprilie 1941, p. 6.
127
ara, I, nr. 95, 31 iulie 1941, p. 7; nr. 139, 24 septembrie 1941, p. 7.
261

cauza rzboiului. Astfel s-a pus capt unei tradiii ce ncepuse s se nfiripeze n oraul de
pe Cibin.128 Trgul a contribuit la nviorarea vieii economice a Sibiului, a aspectului
cotidian, dar i la meninerea renumelui de imporatnt centru comercial al oraului.
Dispariia acestei manifestri a fost o pierdere pentru ora i pentru comerul ntregii ri.
n 1941 a fost deschis la Sibiu i o burs de mrfuri, pentru a nlocui instituia
similar de la Cluj, nchis odat cu cedarea oraului Ungariei. Cercurile economice locale
sperau n mbuntirea aprovizionrii i n stoparea scumpirilor n urma activitii bursei.
Preedinte a fost ales Nicolae Martin, iar vicepreedinte, Carol Albrecht.129
Dac activitatea acestei instituii era mai puin remarcat n viaa cotidian, n
schimb trgurile anuale de vite i de mrfuri care au continuat s se organizeze n ora au
fcut ca de 22 de ori pe an s se adune n ora productori i comerciani, agricultori i
meseriai din jude i din regiunile nvecinate, colornd viaa cotidian. Mai trebuie
menionat c n anii rzboiului centrul vechi, Piaa Mare i Piaa Mic erau locuri de
ntlnire periodic a tuturor celor interesai, productori, rani i meseriai, vnztori,
cumprtori, pe lng Obor i celelate locuri stabilite.130
Bncile au constituit o ramur aparte a comerului i Sibiul a devenit dup 30
august 1940 principalul centru bancar al Transilvaniei. Aici funcionau i n anii rzboiului
cu sediile lor centrale bnci mari ca Albina, Prima Ardelean, Banca de Industrie i
Comer, Banca Oaia, Federala nfrirea, toate romneti, la care se adaug cele
sseti: Banca General de Economii (Hermannstdter Allgemeine Sparkassa, n edificiul
propriu situat la intersecia Piaa Mare actuala strad Blcescu), Institutul de Credit Funciar
(Bodenkreditanstalt, n sediul propriu, actualmente Primria), Banca de asigurri
Transylvania (pe actuala strad Nicolae Blcescu) i filiale ale unor bnci puternice ca
Banca Naional a Romniei, Banca Romneasc, Banca Comercial Italian i Romn
etc.131 Bncile, cu sutele lor de funcionari i de clieni care le frecventau zilnic, erau o
prezen constant n viaa oraului i atrgeau un public interesat dintr-o regiune mare.
Barometru sensibil al vieii economice i politice, bncile au resimit din plin evenimentele
dramatice din anii 1939-1945. nc din august 1939, n timpul crizei poloneze, care s-a
ncheiat cu atacul Wehrmachtului asupra Poloniei, un raport al Poliiei din Sibiu constata
c n unele zile s-a produs un adevrat asalt al deponenilor care au vrut s ridice
depunerile de la bncile din ora.132 Bncile sibiene au avut o evoluie ascendent n anii
rzboiului. n 12 aprilie 1942 s-a produs fuziunea Bcilor Reunite de Economii din Sebe
(Vereinigte Sparkassa A. G. Mhlbach) cu Banca General de Economii Sibiu, care a
urmat astfel o directiv a noii conduceri a Grupului Etnic German de a se forma un ntreg
al germanilor n toate domeniile de activitate.133 Mult mai important sub acest aspect a
fost fuziunea principalelor bnci sseti din Sibiu i Braov, la 20 octombrie 1942,
128

V. Ciobanu, Trgul de mostre, pp. 335-342.

ara, I, nr. 1, 7 aprilie 1941, p. 7; nr. 84, 18 iulie 1941, p. 7.
130
Calendarul ziarului Sibiul pe anul 1940, [Sibiu, 1939], p. 33.
131
Ibidem, pp. 34-35.
132
SJAAN, fond Inspectoratul Regional de Poliie Alba, dos. 8, 1939, f. 441, Dare de seam a Chesturii
Poliiei Sibiu pe luna august 1939.
133
SODT, an 69, nr. 90, 19 aprilie 1942, p. 9.
129

262

rezultnd Banca General de Economii din Sibiu i Braov (Hermannstdter und

Kronstdter Allgemeine Sparkassa), cu un capital pe aciuni de 150 milioane lei i o sum
de bilan de peste dou miliarde lei. Banca ocupa acum a 6-a poziie ntre bncile din
Romnia, sediul central stabilindu-se n oraul de pe Cibin.134 Aceast tendin de
concentrare depea inutul de colonizare ssesc i cuprindea toate regiunile locuite de
germani din Romnia. Astfel, la 21 august 1942 s-a produs i fuziunea societii de
asigurri Transylvania de la Sibiu cu Agronomul (Der Landwirte) de la Timioara, sub
firma Transylvania & Agronomul, cu un capital de 59 milioane lei135, care voia
monopolul asupra acestei ramuri de activitate pentru Romnia, dar s-a lovit de tendina de
ptrundere n acest spaiu a unor societi de profil din Germania i din Viena. nelegerea
realizat formal ntre prile interesate nu a fost respectat pentru c solidaritatea etnic,
att de clamat n acei ani de ctre naziti, mergea pn la interesele materiale.136 Sibiul era
acum i cel mai puternic centru bancar din Transilvania. Bncile erau o prezen constant
n viaa oraului. Ele sprijineau cu o parte a profiturilor lor viaa cultural i social a
cetii, ofereau burse elevilor nevoiai, caselor de copii, muzeelor, asociaiilor etc.
VIAA CULTURAL
Viaa cultural din Sibiu nu s-a putut sustrage influenei negative a regimurilor
totalitare din anii 1939-1945 i a rzboiului. Regimul cenzurii, concentrrile i apoi
mobilizarea tinerilor, schimbrile de regim, prioritataea absolut acordat pregtirilor
militare i apoi susinerii frontului au privat activitile culturale de multe oportuniti
pentru a se putea desfura normal. Acesta este tabloul general pentru Romnia137 i pentru
toate statele angrenate n conflictul armat. Cu toate acestea, anii 1940-1945 au constituit
perioada cea mai bogat din istoria Sibiului la capitolul cultural, n pofida dificultilor
economice i sociale. Sibiul a redevenit centrul cultural al Ardealului i se afla pe locul 3-4
n ar, dup Bucureti, Iai, poate i Timioara. Fa de primul an al perioadei, 1
septembrie 1939 - 1 septembrie 1940, se constat o cretere spectaculoas din toamna
anului 1940, odat cu mutarea Universitii Regele Ferdinand I din Cluj la Sibiu (cu
facultile de Litere, Drept, Medicin, Facultatea de tiine fiind gzduit de Timioara).
NVMNTUL
nvmntul este elementul esenial pentru viaa cultural, dei unii autori l
trateaz separat138. Considerm ns c coala este singura form de cultur care cuprinde
134

SODT, an 68, nr. 101, 29 octombrie 1941, p. 7; Victor Jinga, Germanii n economia transilvan, n
Transilvania, an 73, nr. 2-3, februarie-martie 1942, p. 107.
135
SJSAN, fond Prefectura judeului Sibiu, dos VI Cabinet prefect, f. 44, Not informativ din 31 august
1941.
136
SANIC, Bucureti, Colecia de microfilme RFG, rola 13, cadrele 141-150, 274, proces-verbal din edina
Comitetului Romnia inut la Viena, n 10 septembrie 1942, proces-verbal al discuiilor asupra asigurrilor n
regiunile cu germani etnici din Romnia, Viena, 29 aprilie 1943.
137
Vezi V. Vasile, op. cit., pp. 192-243.
138
Vezi, de exemplu, Istoria romnilor, vol. VIII, Romnia ntregit (1918-1940), coordonator Ioan Scurtu,
Bucureti, Editura Enciclopedic, 2003, pp. 637-756; Epoche der Entscheidungen. Die Siebenbrger Sachsen
263

cvasitotalitatea populaiei, desigur, la o anumit vrst. Sibiul a continuat n anii rzboiului

s fie un centru colar regional. nvmntul preuniversitar cuprindea cmine de copii,
grdinie, coli primare de 7 ani, licee, coli profesionale, diverse cursuri speciale pentru
nvarea unor meserii i pentru perfecionare n unele profesii. n anii rzboiului nvau n
colile primare din Sibiu peste 6.000 de elevi.139 colile primare din centrul oraului
dispuneau de cteva localuri moderne (de exemplu, coala Regina Maria, din actuala
strad Zaharia Boiu, coala din strada Lung), dar n unele cartiere edificiile nu erau
corespunztoare.140 Pentru elevii colilor primare i pentru copiii nevoiai de la grdinie sau nfiinat i la Sibiu, ca n toat ara, cantine colare, unde acetia primeau masa gratuit.
Din februarie 1941, administrarea cantinelor revenea primriilor. La Sibiu existau 612
copii care benficiau de acest ajutor. Primria nu era pregtit pentru acest program i fcea
apel la sprijinul populaiei i al unor firme pentru ca funcionarea cantinelor s fie
meninut pn la sfritul anului colar 1940-1941.141 Numrul de elevi a sporit n aceti
ani cu cei refugiai la Sibiu, mpreun cu prinii. Astfel, Liceul Gheorghe Lazr care
avea n medie 800 de elevi pe an, a ajuns la o mie la sfritul rzboiului. S-a calculat c
elevii refugiai formau 22,48% din total.142 n cele 4 licee teoretice din ora: liceele de
biei Gheorghe Lazr i Brukenthal, liceele de fete german i romnesc erau n 1940
1.850 de elevi, iar n 1945 2.400 de elevi. La acestea se adugau colile normale de biei
i de fete romneti i coala normal de biei evanghelic, liceul comercial de biei,
liceul comercial romano-catolic de fete.143 colile au trebuit s suporte inconvenientele
generate de schimbarea destinaiei localurilor colare pentru a fi ajutai refugiaii, ca n
cazul Liceului de fete Domnia Ileana, unde a fost instalat Universitatea din Cluj sau
alte licee i internate transformate n spitale militare: internatul Liceului Gheorghe Lazr,
internatul Liceului Brukenthal, Liceul German de Fete, coala German de Biei (astzi
Liceul de Art).144 De menionat c i n aceti ani corpul didactic din liceele sibiene era
bine pregtit, dedicat profesiei. n rndurile sale erau adevrate personaliti care au
contribuit la bunul renume al nvmntului sibian, ntre care: Pimen Constantinescu,
Alexandru Dima, Ioan Beju, Ioan Popa, Ecaterina Sndulescu, Selma von Hannenheim,
Hans Hermann, Franz Xaver Dressler, Albert Klein, Hermann Horedt .a. Dar corpul
didactic nu a fost ferit de ravagiile rzboiului. Brbaii au fost mobilizai i trimii pe front,
iar unii au czut la datorie. Ei au fost nlocuii cu femei. n ianuarie 1945, nvtori i
nvtoare, profesoare i profesori sai au fost deportai n URSS. Numai de la Liceul
Brukenthal au fost arestai sau deportai 8 profesori din 25.145

im 20. Jahrhundert. Coordonator Oskar Schuster, ediia a II-a, revizuit, Kln, Wien, Bhlau Verlag, 1984, pp.
89-191.
139
Nicuor Dnu Ivnu, Dezvoltarea instituiilor culturale romneti sibiene n perioada interbelic, Sibiu,
Editura Universitii Lucian Blaga, 1999, p. 46.
140
Gazeta Sibiului, VII, nr. 10, 4 mai 1940, p. 1; Vestea, Sibiu, I, nr. 18, 24 iunie 1945, p. 2.
141
ara, I, nr. 15, 28 aprilie 1941, p. 7.
142
I. Popa, Liceele teoretice sibiene, p. 44.
143
N. D. Ivnu, op. cit., pp. 47-48.
144
I. Popa, Liceele teoretice sibiene, pp. 27-29.
145
Ibidem, pp. 56, 58, 60-61.
264

Sibiul era i un centru puternic de nvmnt militar. Aici funcionau n anii

rzboiului coala Militar (de Ofieri) de Infanterie (mutat din 15 octombrie 1940 la
Bucureti, pentru a pune la dispoziia Universitii spaiile sale situate n cazarma 700, pe
actuala strad Avrig)146, coala de Ofieri de Cavalerie, coala de Subofieri de Rezerv de
Infanterie, coala de Subofieri de Rezerv de Cavalerie.147 Un eveniment n viaa colilor
militare l-a constituit ziua de 18 iulie 1943, cnd 2.000 de absolveni ai colilor militare din
toat ara au fost adunai n Piaa Regele Ferdinand pentru nlarea n grad de
sublocotenent. A fost promoia numit Mihai Viteazul. La eveniment au fost prezeni
regele Mihai i Marealul Antonescu, mitropolitul Nicolae Blan i alte nalte oficialiti
locale. Dup ceremonie, Marealul mpreun cu soia sa, Maria Antonescu i cu Mihai
Antonescu, viceprim-ministru al guvernului, au fost invitaii mitropolitului la Pltini.148
Oraul, cunoscut centru industrial i comercial, avea i apreciate coli profesionale
(liceul industrial de fete, coli de ucenici)149 spre care se ndreptau copiii familiilor din
categoriile de jos ale orenilor dar i ale celor din sate. Pe lng colile de biei i de fete
care pregteau absolvenii pentru diferite profesii necesare vieii economice locale, n ora
i avea sediul i o coal de iarn pentru tinerii agricultori, aflat n 1939 la a X-a
promoie. n decembrie, cei 33 de absolveni s-au bucurat de prezena senatorului Fritz
Connert, agronom cunoscut i director al Reuniunii Transilvnene Sseti pentru
Agricultur sub egida creia funciona coala.150 Dup declanarea rzboiului s-a fcut apel
insistent la implicarea femeilor n producie i n alte munci pentru a-i nlocui pe brbaii
mobilizai. La Sibiu se nfiineaz n 1940 un curs comercial de un an de zile pentru fete
absolvente ale gimnaziului sau ale colii de 7 clase. Ca ntreg nvmntul ssesc i acest
curs era organizat de Biserica Evanghelic C.A. din Romnia.151 Reuniunea Cooperativelor
Raiffeisen organiza n 1940 un curs de 6 luni pentru fete care, n 6 luni, puteau deprinde
esutul, ngrijirea sugarului, menaj, dar aveau i un curs ce trata probleme ale concepiei
despre lume i via. ntruct taxa de 1.800 de lei lunar nu era o ofert atrgtoare, anunul
din pres s-a repetat i nu tim dac programul a fost aplicat.152 nvmntul ssesc era
confesional, fiind organizat sub egida Bisericii Evanghelice C.A. din Romnia. Noua
conducere a Grupului Etnic German, instalat n septembrie 1940 a dorit s acapareze
coala pentru a o nazifica i pentru a putea administra baza sa material. n 1942, n urma
unei convenii ntre conducerea Bisericii Evanghelice i conducerea Grupului Etnic, colile
sseti au trecut n subordinea direct a Grupului Etnic. La 2 noiembrie 1944 a avut loc
revenirea colilor sseti sub egida Bisericii Evanghelice, rmas singura reprezentan a

146

SDT, an 67, nr. 20.273, 11 octombrie 1940, p. 6. Festivitatea de desprire a efectivelor colii de ora a avut
loc n Piaa Regele Ferdinand, n 15 ocombrie 1940; SDT, an 67, nr. 20.277, 15 octombrie 1940, p. 7.
147
Neculai Stoina, Mihai Racovian, Academia Trupelor de Uscat Nicolae Blcescu Sibiu. 150 de ani de
nvmnt militar romnesc 1847-1997, Sibiu, f.e., f.a. [1998], pp. 107-109, 117.
148
Lumina satelor, Sibiu, an 22, nr. 31, 25 iulie 1943, p. 1.
149
N. D. Ivnu, op. cit., pp. 40-41.
150
SDT, an 67, nr. 20.015, 4 ianuarie 1940, p. 7.
151
SDT, an 67, nr. 20.226, 25 august 1940, p. 10.
152
SDT, an 67, nr. 20.022, 13 ianuarie 1940, p. 7; nr. 20.042, 8 februaie 1940, p. 7.
265

sailor. n acest interval s-a ncercat nazificarea total a nvmntului ssesc, doar
Seminarul Teologic din Sibiu nu a fost ntrutotul aliniat la directivele naziste.153
Pe lng nvmntul preuniversitar prezentat succint, oraul de pe Cibin a
devenit n anii rzboiului i cel mai important centru universitar transilvnean. Prin
strdania noului mitropolit Nicolae Blan, Institutul Teologic de 3 ani din Sibiu a devenit
n 1921, Academia Andreian, cu studii de 4 ani.154 La 11 februarie 1943, aceasta a fost
nlat la rangul de facultate de teologie printr-un decret al ministrului Culturii Naionale
i Cultelor, Ioan Petrovici, care a fost prezent la Sibiu la 23 mai 1943, la prznuirea
evenimentului, alturi de mitropolitul Blan i de rectorul Dumitru Stniloaie.155
Venirea Universitii din Cluj la Sibiu a nsemnat evenimentul cel mai important
din anii rzboiului i nu numai pentru nvmnt, ci pentru ntreaga via cultural, social
i politic a oraului. Anul universitar 1940-1941 a nceput n condiii acceptabile i a fost
deschis, ca i n ali ani, la 10 noiembrie 1940, n sala Teatrului Oraului. Festivitatea de
deschidere a cptat o semnificaie politic deosebit: Romnia era capabil s depeasc
ocul pierderii nordului Transilvaniei. La Sibiu au venit cu aceast ocazie generalul
Antonescu, conductorul statului i vicepreedintele Consiliului de Minitri, Horia Sima,
eful Micrii Legionare.156 n salutul su, primarul Albert Drr amintea c generalul
fusese comandantul Garnizoanei Sibiu, iar pe H. Sima l saluta nu numai ca primar, ci i ca
reprezentant al germanilor naional-socialiti din Sibiu, subliniind camaraderia dintre
tineretul legionar i cel nazist.157 Pentru a ntri poziia Universitii, n mai 1941 au fost
reluate conferinele susinute de profesori n diferite centre din ar, n cadrul Extensiunii
Universitare158, iar la 1 august 1941 a fost constituit Asociaia Prietenii Universitii.159
Concomitent, s-au ncheiat pregtirile pentru bunul mers al activitilor universitare: au
fost terminate amenajrile de cantine, cmine, iar n aprilie s-a deschis Biblioteca
Universitii n localul din Bulevardul Victoriei de astzi, unde era i conducerea
Universitii. Cu acordul Bibliotecii Astra, unele dintre crile necesare studenilor se
puteau consulta la Biblioteca Universitar.160 Studenii aveau la dispoziie i Biblioteca
metropolitan, Biblioteca Brukenthal, Biblioteca Institutului de Cultur Italian.161
Studenii, n numr de 2.200 n 1944, dup un raport al rectorului, cu toate eforturile fcute
pentru amenajarea cminelor, nu aveau toi locuri asigurate, iar chiriile erau mari ntr-un
ora aglomerat de refugiai. Alimentarea studenimii necesit neaprat o ameliorare continua raportul amintit -. Din bursele actuale, examinnd i situaia material a tuturor

153

Johann Bhm, Die Gleichschaltung der Deutschen Volksgruppe in Rumnien und das Dritte Reich 19411944, Frankfurt am Main, Berlin, Peter Lang, 2003, pp. 107-226.
154
Mircea Pcurariu, Dou sute de ani de nvmnt teologic la Sibiu (1786-1986), Sibiu, 1987, f.e., 1987, pp.
5-6, 139.
155
Lumina satelor, Sibiu, an 22, nr. 23, 30 mai 1943, p. 1.
156
N. Mrgineanu, op. cit., p. 46.
157
SDT, an 67, nr. 20.305, 12 noiembrie 1940, p. 1.
158
ara, I, nr. 32, 4 iunie 1941, p. 7.
159
ara, I, nr. 98, 3 august 1941, p. 4.
160
ara, I, nr. 16, 30 aprilie 1941, p. 7.
161
Stelian Neagoe, Viaa universitar clujean interbelic, vol. II, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1980, p. 267;
ara, I., nr. 17, 1 mai 1941, p. 8.
266

studenilor, s-ar impune augmentarea alocaiei de hran. n starea material a studenimii, o

ridicare [n sensul de desfiinare - n.n. V.C.] a acestei alocaii ar produce mari nemulumiri,
ba chiar o imposibilitate de plat.162 Rectorul Iuliu Haieganu solicita guvernului 50-60 de
milioane lei pentru amenajarea a 650 de locuri n cmine n noul an universitar i 3
milioane lei pentru alocaiile de hran ale studenilor. El mai cerea ca refugiaii s nu mai
poat nchiria camere i s se fixeze preuri maximale la chirii. Profesorul Haieganu era
nemulumit i de nmulirea orelor de instrucie premilitar pentru studeni, relevnd c
astfel era perturbat procesul de nvmnt, ntruct Marele Stat Major impunea instrucie
premilitar smbta i duminica, pe lng cele dou diminei alocate pn atunci acestei
activiti. Memoriul elaborat mai cerea fonduri pentru institutele de cercetri ale
Universitii i pentru o alocaie profesorilor care conduceau institutele, laboratoarele i
clinicile. Rectorul a fost i n audien la marealul Antonescu, dar nu a obinut dect
alocaia pentru conductorii de institute. Fa de lipsa de locuri n cmine, conductorul
statului a declarat c Hitler i promisese la ntlnirea de la Klessheim, din 12-13 aprilie
1944, c se va revizui statutul Transilvaniei i el era convins c Universitatea se va
ntoarce curnd acas.163 n aprilie i n 4 august 1944, o serie de universitari din Romnia
au semnat memorii ctre Antonescu prin care cereau ncetarea rzboiului i ncheierea
armistiiului. ntre acetia s-au aflat i profesorii clujeni aflai la Sibiu: Emil Petrovici,
Constantin Daicoviciu, Tiberiu Mooiu, Constantin Prvulescu, Gheorghe Popovici.164
Actul de la 23 august 1944 a fost salutat de studeni i de profesorii Universitii printr-o
adunare care a avut loc n 31 august n holul edificiului care gzduia Rectoratul (actualul
local al facultilor de Litere i de tiine Socio-Umane). A fost aprobat ieirea Romniei
din rzboiul alturi de Ax, revenirea la vechii aliai i mai ales s-a cerut eliberarea
grabnic a nordului Ardealului.165 n ziua anterioar, Senatul desemnase deja o comisie
care urma s se ocupe de pregtirea revenirii Universitii la Cluj, dar pn atunci se cerea
tuturor angajailor s vegheze la pstrarea bunurilor Universitii.166 La 7 septembrie 1944
au intrat n Sibiu primele uniti militare sovietice. Acestea au ocupat cantina studeneasc
din Piaa Teatrului i cminul Avram Iancu. n 26 septembrie 1944, Senatul constata
aceast stare de lucruri i cuta soluii pentru cazarea i masa studenilor. Totodat s-au
nominalizat membrii comisiei care trebuia s se deplaseze la Cluj, dup eliberarea oraului
pentru a pregti rentoarcerea.167 A mai durat ns nc un an i abia n anul universitar
1945-1946 a putut fi reluat activitatea n oraul de sub Feleac. Aportul universitarilor i al
studenilor la viaa cultural a Sibiului din acei ani este prezentat la fiecare domeniu n
parte.

162

Arhiva Universitii Babe-Bolyai Cluj-Napoca, fond Rectorat, dos. 722, 1943-1944, Raportul rectorului
Iuliu Haieganu ctre Preedinia Consiliului de Minitri din 26 februarie 1944; apud S. Neagoe, op. cit., p.
349.
163
Ibidem, pp. 350-352.
164
Ibidem, pp. 347, 355.
165
ara, IV, nr. 969, 1 septembrie 1944, p. 3.
166
S. Neagoe, op. cit., p. 359-360.
167
Ibidem, p. 361.
267

TEATRUL
Sibiul n anii rzboiului s-a bucurat de o via teatral bogat. Se poate spune chiar
c aceasta a fost mai vie dect pn n 1940, cnd forele teatrului sibian, att n privina
spectatorilor ct i a actorilor, au fost sporite de cei peste 2.500 de studeni i universitari i
de alte mii de refugiai. La Sibiu exista din 1933 o trup permanent, aceea a Teatrului
German din Romnia (Deutsches Landestheater). n 1939 acesta avea deja un trecut,
acumulase experien i avea stagiuni permanente la Teatrul Municipal (actuala sal
Thalia). i activitatea teatrului a suferit influena tensiunilor politice i mai apoi a
rzboiului. n iulie 1939 i s-a interzis reprezentarea piesei lui Schiller, Hoii. n vara anului
1940, spectacolele pregtite pentru a fi prezentate pe scena n aer liber din parcul Sub Arini
au trebuit suspendate din cauz c muli colaboratori ai teatrului au fost chemai sub arme.
Din stagiunea de toamn 1940, Teatrul German a devenit al Grupului Etnic German din
Romnia. De fapt, se constituia o comunitate de lucru cu vecintile, denumirea oficial
fiind Teatrul For prin bucurie al vecintilor (Das Kraft-durch-Freude-Theater der
Nachbarschaften). Conductorul teatrului, Gust Ongyert, afirma c teatrul avea asigurat
finanarea, urmnd s prezinte 300 de spectacole n 37 de localiti cu public german,
estimndu-se cel puin 180.000 de spectatori.168 Schimbarea a adus unele avantaje, ca
asigurarea bazei materiale, posibilitatea de a aduce actori din Germania cu evitarea legii
romneti, dar a nsemnat i pierderea independenei artistice.169 Fhrerii politici se
amestecau n stabilirea repertoriului, dar a funcionat i o autocenzur. Au disprut piesele
lui Shakespeare, n afar de un spectacol cu Othello, i au aprut tot mai multe piese ale
dramaturgiei naziste. Erau puse n scen piesele lui Eberhard Wolfgang Mller, tnr
dramaturg aliniat la nazism, inspirate uneori din trecutul sailor, ca ranii, Jertfa. La
premiera acesteia din urm, autoritile romne au interzis spectacolul, socotind c era
lezat demnitatea naional.170 S-au jucat ns, n continuare, i piese clasice, ntre care
Faust, dar i Maria Stuart, Wallenstein .a.171 n 1942 o trup a teatrului a ntreprins un
turneu pe front mergnd de la Belgrad pn la Odesa. i n august 1944 teatrul era n
turneu n Banat i astfel majoritatea actorilor au reuit s se evacueze odat cu trupele
germane, scpnd de soarta colegilor rmai la Sibiu.172 Aici, spectacolele erau frecventate
de sai, dar i de membri ai Wehrmachtului ori ai diferitelor echipe paramilitare sseti,
mbrcai n uniformele lor, remarcai de un contemporan,173 i de romnii care tiau limba
german. Sala teatrului din Sibiu, administrat de Primrie a fost renovat n 1941.174 n

168

Gust Ongyert, Unser Landestheater im 8. Spieljahr, n SDT, an 67, nr. 20.231, 30 august 1940, p. 7.
Hanns Schuschnig, Hermannstadt und das deutsche Theater, n Epoche der Entscheidungen. Die
Siebenbrger Sachsen im 20. Jahrhundert. Coordonator Oskar Schuster, ediia a II-a, revizuit, Kln, Wien,
Bhlau Verlag, 1984, p.145.
170
Jzsef Mliusz, Destin i simbol sau Romanul unei cltorii transilvane n o mie nou sute patruzeci i trei
povestit n dousprezece capitole, Bucureti, Editura Kriterion, 1978, pp. 310-312; R.-A. Nica, op. cit., p. 169.
171
H. Schuschnig, op. cit., pp. 145-146.
172
Ibidem, p. 146.
173
R.-A. Nica, op. cit., p. 169.
174
Julius Bielz, Geleitworte zur Erffnung der zehnten Spielzeit, n SODT, an 69, nr 219, 20 septembrie 1942,
p. 6.
169

268

august 1944, Teatrul German a disprut, ca toate instituiile i manifestrile culturale

germane din Sibiu i din toat ara.
n sala Teatrului oraului i prezentau de obicei spectacolele i trupele din
Bucureti venite n turneu la Sibiu, unde erau ateptate cu nerbdare. Astfel, n februarie
1940 i n octombrie 1941, o trup a Teatrului Naional din Bucureti a prezentat O
scrisoare pierdut, respectiv Tartuffe.175 n ianuarie 1940 trupa Ion Brezeanu a prezentat
Npasta i Conul Leonida fa cu reaciunea, cu marele actor n rolurile principale, dar i
regizor. Spectacolele erau urmrite i de intelectuali sai, principalul ziar ssesc
anunndu-le i publicnd cronici dramatice, ca i la spectacolele germane.176 Sala
Teatrului oraului era foarte solicitat i uneori au aprut nenelegeri cu conducerea
Teatrului German care o avea nchiriat pentru stagiunea sa permanent.177
Aportul studenilor la micarea teatral sibian consta nu doar n calitatea lor de
spectatori avizai, ci i n nfiinarea Gruprii dramatice universitare, n ianuarie 1942, sub
conducerea profesorului de la Medicin, scriitor cunoscut, Victor Papilian. Gruparea avea
peste 70 de membri care au nvat tainele artei actoriei i au prezentat spectacole la Sibiu,
Braov, Bucureti.178 Amatorii de teatru erau activi i n liceele romneti i germane, n
Reuniunea Meseriailor Romni, prezentnd spectacole cu sli pline, educnd tineri
spectatori.179
Dei Teatrul German a fost desfiinat, n stagiunea 1944-1945, Sibiul a avut parte
de o stagiune permanent a Teatrului Naional din Iai, ajuns n aceast perioad n refugiu
la Sibiu, dup peregrinri dramatice prin ar. Actorii aflai n pribegie au aflat la Sibiu un
public entuziast i cronicari avizai, dintre care se evidenia Radu Stanca. El aprecia
eforturile marilor actori ai scenei ieene n condiiile date, dar nu ascundea festivismul,
notele stridente sau rolurile nereuite.180 Teatrul din Iai a plecat acas n iunie 1945, dar
civa actori cunoscui, ca Milu Gheorghiu, Aurel Ghiescu, Constantin Sava .a. au
rmas la Sibiu continund s joace i s contribuie la nfiriparea visului sibienilor de a avea
o trup romneasc permanent.181
VIAA LITERAR
n anii rzboiului, la Sibiu, pn atunci un ora provincial, au trit i au creat
scriitori consacrai, care au fcut parte din peisajul cotidian: Lucian Blaga, Ion
Agrbiceanu, Victor Papilian. Un tnr jurnalist cu ncercri literare, observa c centrul

175

SDT, an 67, nr. 20.041, 7 februarie 1940, p. 7; ara, I, nr. 141, 5 octombrie 1941, p. 7.
Vezi, de exemplu, SDT, an 67, nr. 20.028, 20 ianuarie 1940, p 7 i nr. 20.031, 24 ianuarie 1940, p. 5.
177
V. Ciobanu, Contribuii, p. 401.
178
S. Neagoe, op. cit., pp. 316, 318.
179
SDT, an 67, nr. 20.047, 14 februarie 1940, p. 7, nr. 20.053, 21 februarie 1940, p. 7; Traian Chiril,
Reuniunea Cultural Naional a Meseriailor Romni din Sibiu la 80 de ani, Sibiu, Editura Reuniunii, 1946,
pp. 132-134, 202.
180
Vezi, de exemplu, Gazeta Sibiului, XI, nr. 3, 12 ianuarie 1945; Naiunea Romn, Sibiu, I, nr. 7, 11
februarie 1945.
181
Vasile Ciobanu, Teatrul Naional din Iai n stagiune permanent la Sibiu (1945), n Cercetri de limb i
literatur, Sibiu, II, 1983, pp. 263-271.
176

269

predilect de ntlnire al creatorilor era cafeneaua Bulevard182, ca i la sfritul veacului al

XIX-lea, cnd se ntlneau aici Slavici, Cobuc, iar ceva mai trziu, Goga, Tsluanu .a.
Lucian Blaga a ndrumat Cercul literar studenesc Octavian Goga, nfiinat n ianuarie
1942. La inaugurarea activitii Cercului, din 12 februarie 1942, a luat parte i ministrul
Culturii Naionale, Ion Petrovici. Peste o sptmn, Cercul s-a prezentat n sala Teatrului
Municipal, n faa unei sli pline de studeni. Asemenea edine publice s-au repetat la
Sibiu, dar i la Bucureti, Timioara, Arad. De mare succes s-au bucurat i conferinele
susinute de membrii Cercului pe teme de istorie i critic literar (de obicei 2-3 n fiecare
lun de activitate universitar). Membrii Cercului (tefan Augustin Doina, Ion
Negoiescu, Romeo Dsclescu, I.D. Srbu, Radu Stanca, Ovidiu Drmba) citeau din
creaiile lor, fiind prezentai de colegul lor, viitorul critic remarcabil, Cornel Regman. 183 Ei
erau prezeni i n revistele literare ale vremii. Cercul a devenit foarte cunoscut dup ce a
trimis o scrisoare deschis lui Eugen Lovinescu, publicat de acesta n ziarul Viaa din 13
mai 1943, prin care semnatarii se declarau de acord cu crezul su artistic. Ei se pronunau
pentru primatul esteticului, combtnd reapariia smntorismului (numit punism de
Radu Stanca) i exaltrile naionaliste. n condiiile rzboiului pentru redobndirea
teritoriilor pierdute de Romnia n 1940, atitudinea nu era bine privit i a primit replici
acide, dar a avut i ecouri favorabile, pentru ca mai trziu unii autori s considere micarea
cerchitilor o aciune de adevrat rezisten fa de un regim autoritar, aliat cu Germania
nazist.184 n prima parte a anului 1945 a aprut i Revista Cercului Literar, n 8 numere,
ca revist de literatur, filosofie i art. ntre cei care veneau la edinele Cercului i au
publicat n revist s-a aflat i poetul german Wolf von Aichelburg.185 Astfel tinerii scriitori
care i-au nceput drumul literar la Sibiu, au consolidat locul oraului n istoria literaturii i
l-au pstrat pn la sfritul vieii n suflete, drept locul marilor elanuri creatoare ale
tinereii lor, unde au revenit mai trziu de cte ori au avut ocazia.186
n ce privete viaa i activitatea marilor scriitori care au trit anii refugiului la
Sibiu trebuie menionat c au avut o perioad rodnic, fr a fi simit profund rzboiul, dar
i fr a fi cu totul rupi de realitate. Poate cel mai elocvent exemplu n acest sens este al
lui Lucian Blaga. Fiica lui, Dorli Blaga, afirma ntr-o conferin c n ciuda vremurilor de
atunci, viaa lui Blaga la Sibiu a fost frumoas i luminoas.187

182

Ionel Neamtzu, Aspecte din Sibiul de astzi, n ara, Sibiu, nr. 1, 7 aprilie 1941, p. 4.
S. Neagoe, op. cit., pp. 316-318.
184
Ov. S. Crohmlniceanu, Klaus Heitmann, Cercul literar de la Sibiu, Bucureti, Editura Universalia, 2000,
pp. 21-34.
185
Ibidem, pp. 354-363.
186
Exist astzi o ntreag bibliografie referitoare la Cercul Literar, din care reinem: Gabriela Gavril, De la
Manifest la Adio, Europa! Cercul Literar de la Sibiu, Iai, Editura Universitii Al. I. Cuza, 2003; Petru
Poant, Cercul Literar de la Sibiu. Introducere n fenomenul originar, Cluj-Napoca, Cluj-Napoca, Editura
Clusium, 1997; Ilie Guan, Cercul Literar de la Sibiu, Sibiu, Editura Universitii Lucian Blaga, 1995; Silvia
Dumitrache, Mic istoric al Cercului Literar de la Sibiu, n Observator cultural, Bucureti, nr. 648, noiembrie
2012 .a.
187
Dorli Blaga, n ciuda vremurilor de atunci, viaa lui Blaga la Sibiu a fost frumoas i luminoas, Sibiu,
2008, 19 p. (Conferinele Bibliotecii Astra, 14, colecie coordonat de Onuc Neme-Vintil)
183

270

MUZICA
Sibiul avea n 1939 o bogat tradiie muzical care a cuprins clasa de mijloc i
elitele, organizate n diferite reuniuni i asociaii de muzic. Astfel, saii aveau o reuniune
de muzic pentru brbai (Mnnergesangverein), Reuniunea de muzic Hermania, corul
Bach, corul Liceului Brukenthal, coruri pe vecinti, nfiinate n anii de nceput ai
perioadei analizate, orchestre i fanfare, iar romnii dispuneau de Reuniunea de muzic
Gheorghe Dima (reorganizat n 1939), corul Reuniunii Meseriailor Romni, orchestre.
Exista i o reuniune muncitoreasc pe baze sindicale, Reuniunea de cntri Typographia.
Toate liceele aveau coruri, iar unele orchestre i fanfare.
Reuniunea de muzic Hermania avea n 1939 220 de membri activi i 440
membri susintori i a srbtorit n acest an centenarul ntemeierii sale.188 Evenimentul a
prilejuit un grandios spectacol care i-a antrenat pe toi melomanii din ora, fr deosebire
de etnie. n sprijinul forelor muzicale sibiene au fost invitai 40 de instrumentiti i 4
soliti din Viena. ntregul ansamblu a interpretat Bach, Beethoven i Brahms.
Compozitorul sas Paul Richter a scris, n mod special pentru acaest aniversare, Uvertura
festiv.189 Din 1940, reuniunea avea un nou director de muzic, pe Kurt Mild, n locul lui
Otto Eisenburger, plecat n Germania. El fcea o pregtire special celor care doreau s
devin membre ale corului Reuniunii.190 La nceputul rzboiului, Teatrul German a trebuit
s renune la trupa de operet din motive finaciare. Cu toate greutile rzboiului, sutele de
membri ai formaiilor muzicale corale i instrumentale au venit n continuare la repetiii,
iar publicul a venit s asculte creaiile celor care, ca amatori, sacrificau din timpul lor
pentru arta pe care o ndrgiser.
Specifice muzicii sseti erau corurile Bach din Braov i Sibiu. Corul sibian a
fost nfiinat n 1931 i a fost dirijat de eminentul muzician care a fost profesorul Franz
Xaver Dressler. Aceast formaie s-a fcut cunoscut i n Germania, unde a fost invitat
s concerteze. Corul aborda mai ales lucrri de Bach, Haydn, Pergolesi, Brahms, Bruckner,
dar i compozitori contemporani, ca: Hermann Sutter, Sepp Rosegger, Joseph Haas. n anii
rzboiului, solitii necesari erau uneori adui i din Germania.191 n 1942, corul a aniversat
un deceniu de activitate. S-a calculat c n cei 10 ani de la nfiinare, coritii au avut la
concertele lor cca 25.000 de spectatori.192 Spectacolele aveau cel mai potrivit loc de
desfurare n biserica evanghelic. F. X. Dressler a ntemeiat cu elevii Liceului
Brukenthal i un cor de biei care, n 1943, a evoluat i la Bucureti.193
Reuniunea de muzic Gheorghe Dima avea ca director de muzic pe tnrul
profesor Petre Gherman de la Academia Teologic Andreian i avea n 1941 200 de
membri, ntre care se aflau i refugiai; se cutau noi coriti, deoarece se urmrea dublarea
numrului lor. P. Gherman renfiinase Reuniunea i avea proiecte deosebite, dar a decedat
188

***, Aus der Geschichte des Musikvereins Hermania 1839-1939. Festschrift zu seiner Jahrhundertfeier,
Hermannstadt, 1939, p. 39.
189
V. Ciobanu, Contribuii, pp. 390-391.
190
SDT, an 67, nr. 20.042, 8 februarie 1940, p. 7.
191
SDT, an 67, nr 20.070, 12 martie 1940, p. 7; nr. 20.074, 16 martie 1940, p. 7.
192
SODT, an 69, nr. 49, 1 martie 1942, p. 5.
193
V. Ciobanu, Contribuii, p. 392.
271

n iunie 1941.194 O realizare deosebit era considerat i fanfara Liceului Gheorghe

Lazr, dirijat n 1940 de profesorul de muzic Popovici, care ajunsese la 200 de membri,
din care 80 erau fanfara ritmic. Ei au impresionat publicul la defilarea de 10 mai 1941
i cu alte ocazii.195
Sibiul dispunea de interprei de talie european. n primul rnd trebuie menionat
muzicianul de excepie care a fot Franz Xaver Dressler, un organist renumit n Europa.196
Radu Stanca era un cunosctor al muzicii clasice, care scria despre un concert de Bach din
aprilie 1941: Felul n care maestrul Dressler a executat acest concert a depit cele mai
occidentale ateptri [...] n special pianissimo-urile domnului Dressler ne-au relevat nu
numai un muzician de subtile resurse, dar i un suflet de veritabil poet.197 Acelai cronicar
scria despre dirijorul Dressler, care a condus corul Bach interpretnd Patimile dup Matei
de Bach, o lucrare de tradiie la Sibiu i aprecia c profesorul i-a rpit nc odat toate
elogiile.198 Sibiul dispunea i de ali interprei, chiar dac nu de talia lui Dressler. Astfel
erau interpretele de lieduri Deli Simonis, Josi von Hannenheim, Lizzy Gerger 199 sau
pianiti ca Mitzi Klein-Hintz, Ortrun Bruckner200 .a.
Avnd n vedere c la Sibiu exista un public avizat, aici au venit i n anii 19391945 o serie de muzicieni de valoare din alte centre din ar i din Viena sau din Germania.
Este cazul unei orchestre de camer din Bucureti, al pianistului german Gnter Weinert, al
celui mai bun pianist italian, Guido Agosti, al violoncelistului italian Arturo Bonucci. Dei
uneori intrarea era liber la aceste concerte, alt dat sala era aglomerat, ca n 13 februarie
1942, cnd sala Unicum, de obicei considerat prea mare pentru concertul unei orchestre
de camer, s-a dovedit nencptoare pentru spectatorii venii s asculte cvartetul Petersen
din Essen. ntr-adevr, acesta a avut un succes extraordinar, cum nota cronicarul muzical
Marko Burmaz.201 De o apreciere similar s-a bucurat obinut orchestra de camer din
Berlin dirijat de o celebritate mondial, Hans von Benda, cum scrie Radu Stanca despre
concertul dat n sala cinematografului Corso, n mai 1941. Cronicarul remarca evlavia
cu care compatrioii genialului dirijor german au participat. ntuct s-au interpretat lucrri
de Bach, Haydn, Mozart i Ceaikovski, autorul considera c s-a servit o lecie despre ce
trebuie s fie un Bach.202 n iunie 1941 a fost prezentat un al doilea concert, al crui
cronicar, Ovidiu Drmba, elogia fiecare lucrare interpretat. n final, el conchidea:
Sensibilitatea extrem a dirijorului care sesizeaz cele mai fine nuane de dramatism,
elegana i sigurana conducerii, ansamblul de o disciplin nalt i o inut artistic perfect
occidental au contribuit s redea nivelul unui spectacol mare.203 La urmtoarea prezen
n Sibiu a aceleiai orchestre, n aprilie 1942, ntruct concertul a nceput la orele 20,30, la
194

ara, I, Sibiu, nr. 39, 30 mai 1941, p. 7; nr. 41, 1 iunie 1941, p. 7; nr. 69, 3 iulie 1941, p. 7.
ara, I, nr. 29, 17 mai 1941, p. 7.
196
SDT, an 67, nr. 20.227, 25 august 1940, p. 10.
197
ara, I, nr. 1, 7 aprilie 1941, p. 2.
198
Ibidem.
199
SODT, an 68, nr. 192, 30 octombrie 1941, p. 6.
200
SODT, an 69, nr. 55, 12 martie 1942, p.7.
201
SODT, an 69, nr. 35, 13 februarie 1942, p. 7 i nr. 37, 15 februarie 1942, p. 14.
202
ara, I, nr. 27, 15 mai 1941, p. 2.
203
ara, I, nr. 53, 17 iunie 1941, p. 2.
195

272

sala Unicum, Societatea Tramvaielor Electrice anuna c va pune un tramvai la orele

22,15 n direcia colii de Cadei din captul strzii ewis (actual Bulevardul Victoriei).204
Pentru publicul amator de o muzic mai uor de neles a existat, de asemenea, o
ofert bogat, deoarece fanfarele sseti tradiionale erau prezente la numeroase
manifestri (srbtori religioase, laice, maialuri n Dumbrav). i fanfarele militare erau
prezente mereu n sezonul cald n Parcul Sub Arini i n alte locuri. Pentru studeni,
Gruparea filarmonic universitar, care s-a nfiinat n decembrie 1941, a oferit concerte
simfonice i muzic de camer n cantina studeneasc. i Cercul Literar a organizat, prin
Radu Stanca, audiii muzicale. Pentru educaia muzical i patriotic a studenilor i a unui
public mai larg, s-a organizat un cor mixt denumit Rsunetul Ardealului, care a prezentat
muzic romneasc, imnuri, maruri, ajungnd la un nivel nalt i fiind invitat la Radio, n
Bucureti.205 Trebuie menionat c i jazzul avea destui iubitori printre tinerii din Sibiu,
care s-au bucurat i de un spectacol de revist montat de fore locale, cu cuplete inspirate
din realitile sibiene ale acelor ani.206
n general, se poate considera c toate categoriile de locuitori ai Sibiului s-au putut
bucura de genul de muzic preferat, elitele avnd posibilitatea s asculte interpretri de cea
mai nalt calitate. Au lipsit n aceti ani doar spectacolele de oper, pe care n anii
interbelici reuniunile muzicale sseti au reuit s le monteze cu forele proprii, dar n
condiiile de rzboi nu s-a putut realiza un astfel de proiect.
MIJLOACE MASS MEDIA
Presa scris romneasc a fost o prezen cotidian la Sibiu n anii 1939-1945. n
1939 apreau n ora 18 periodice social-politice i culturale, dar niciun cotidian n limba
romn. n schimb, ntre acestea erau publicaii de tradiie, cu titluri cunoscute. Continuau
s se tipreasc i n anii rzboiului Telegraful Romn, Transilvania, Revista economic,
vechile publicaii romneti dinainte de 1918. n anii 1941-1944 a aprut cotidianul ara,
avndu-l ca director pe profesorul universitar Grigore Popa, iar printre redactori tineri de
talent ca Radu Stanca, Ionel Neamtzu, Romeo Dsclescu. Ziarul nu a fost unul local, ci de
importan regional, dac avem n vedere articolele, notele i tirile publicate. Dup
coninutul social-politic deducem c era un oficios al regimului, care a fost pltit de
Ministerul Propagandei Naionale i a sucombat n 17 septembrie 1944. De la Cluj a venit
i a aprut pn n 1945 un sptmnal naional-rnist, condus de Zaharia Boil n oraul
de pe Some, iar aici, la Sibiu, de Victor Iancu. Oricum, n plin rzboi, la Sibiu apreau, de
exemplu n 1943, 26 de periodice. Desigur, inegale ca valoare i coninut. Pe lng
Buletinul Inspectoratului Regional colar, Buletinul Justiiei sau reviste de specialitate ca
Revista de pediatrie, Revista Cavaleriei, de interes redus, au fost editate publicaii de
prestigiu ca revista de filosofie Saeculum, n 1943-1944 (director Lucian Blaga, iar secretar
de redacie asistentul su, Zevedei Barbu) i o nou serie a revistei culturale, de literatur i
204

SODT, an 69, nr. 94, 25 aprilie 1942, p. 7.

S. Neagoe, op. cit., pp. 318-319.
206
M. Tanase, op. cit., pp. 11-12.
205

273

art, cu apariie lunar, Luceafrul (avndu-i ca redactori pe Victor Papilian, Grigore Popa,
Olimpiu Boito i Mihai Beniuc). Aceasta a rezistat pn n 1945, cnd redacorii s-au
rentors la Cluj. n 1944-1945 au aprut noi ziare, care semnalizau intenia unor partide
dinainte de rzboi de a-i relua activitatea la nivelul judeului Sibiu (Glasul Drepii, al
PN, Poporul, al Frontului Plugarilor, Vestea, al PNL). n aceti ultimi 2 ani de rzboi
erau n total 27 de publicaii. De reinut c dup dispariia cotidianului ara, a aprut, din
15 decembrie 1944, cotidianul comunist Romnia Viitoare, avndu-l ca director pe
profesorul Mihai Kernbach i ca redactor-responsabil pe Mircea Allexiu.207
Presa german a fost o prezen constant la Sibiu i n aceti ani. Sibiul a
continuat s fie centrul principal al presei germane din Romnia (numeric situaia este
comparabil cu aceea de la Timioara i Cernui, dar acolo uneori este o pres de limb
german, nu a germanilor). n 1939 existau la Sibiu 24 de periodice social-politice,
culturale i de specialitate, care apreau n limba german. Cotidianul SiebenbrgischDeutsches Tageblatt era organul de pres conductor al sailor i al celorlali germani din
Romnia, cunoscut i n Germania. n decembrie 1939 periodicul a ajuns la numrul
20.000, i a avut o ediie festiv, de 104 pagini. Din ordinul noii conduceri a Grupului
Etnic German Siebenbrgisch-Deutsches Tageblatt s-a unit din 16 martie 1941 cu Banater
Deutsche Zeitung, de la Timioara i a devenit Sdostdeutsche Tageszeitung, care i-a
ncetat apariia la 23 august 1944. Conductorul S.D. Tageblatt, Hermann Plattner, s-a
pensionat la sfritul anului 1939 i a fost nlocuit de Alfred Hnig. Ziarul a devenit un
oficios al noii conduceri a Grupului Etnic German. nfiarea sa grafic l face comparabil
cu multe foi din Germania. Dealtfel, exceptnd tirile locale, cotidianul arta ca un ziar din
spaiul celui de-al III-lea Reich, cu 8-12 pagini la o ediie. n perioada 26 august - 11
septembrie 1944, Hans Otto Roth, vechiul lider democrat al sailor dinainte de rzboi, care
voia s reia tradiia organizaiei democrate n viaa germanilor din Romnia, a reeditat
Siebenbrgisch-Deutsches Tageblatt, dar ziarul a fost interzis n 12 septembrie 1944.208 n
1942 mai erau 16 publicaii germane, iar n 1944 doar 9. Scderea era o consecin a
rzboiului care mcinase i fora cultural a sailor, prin lipsirea de condeieri i de baz
material). Dup 23 august 1944 toate publicaiile considerate ca organe ale Grupului Etnic
German au fost interzise. n 1945 mai apreau doar dou publicaii: foaia bisericeasc
Kirchliche Bltter i revista muzeului, Mitteilungen aus dem Baron Brukenthalischen
Museum. Se mai aduga buletinul bilingv (romno-german) al Camerei de Comer i
Industrie Sibiu.209
n anii rzboiului ntreaga pres a fost supus cenzurii, dar spaiile albe specifice
articolelor interzise sunt puine. Probabil, redactorii ziarelor cunoteau directivele cenzurii
i le respectau, n linii mari, evitnd astfel amenzile i eliminarea unor texte.

207

De mare utilitate pentru aceast evaluare este catalogul Elenei Dunreanu, Presa romneasc sibian
(1851-1968), Sibiu, Biblioteca Astra, 1969, passim.
208
Michael Kroner, Fr deutsche Bevlkerung Rumniens zum 23. August 1944, n Karpatenrundschau,
Braov, an 18, nr. 35, 30 august 1974, p. 6.
209
Pentru presa german instrumentul de lucru este catalogul redactat de Elena Dunreanu i Mircea Avram,
Presa sibian n limba german (1778-1970), Sibiu, Biblioteca Astra, 1971, passim.
274

La Sibiu erau citite i alte publicaii, n afara celor tiprite aici. La sfritul anului
1939 soseau n ora 40 de ziare n limba romn din Bucureti i unul din Cluj, 10 ziare n
limba german din ar i alte 220 de titluri de publicaii n limba german din al III-lea
Reich. Deseori acestea din urm erau n cteva exemplare. n schimb, cele din Bucureti
soseau n numr mare: Universul n 1.200 exemplare, Informaia n 1.500 exemplare,
Curentul n 1.000 exemplare, Capitala n 1.100 exemplare etc.210
Anul 1944 a marcat sfritul presei sibiene bogate i variate, cunoscut n toat
lumea german pn atunci. Noul regim, dei clamat democrat, s-a dovedit a fi la fel de
sever cu libertatea presei. Astfel ziarele i revistele germane nu au mai fost admise, cu 2-3
excepii, i acestea dac respectau cu strictee directivele ideologice ale noilor autoriti.
Aparatele de radio erau n anii rzboiului nc puin rspndite, dei oferta de
radioreceptoare din Reich era diversificat (dup reclamele din ziare). n 1939 la Sibiu
existau 4.475 de aparate de radio, deorece preul unui exemplar era destul de mare. Totui
procentul este ridicat, fapt ce relev starea material a locuitorilor. La nivelul ntregii ri,
situaia era mai grav, Romnia aflndu-se pe ultimul loc n Europa n privina reelei
radiofonice.211
TIMPUL LIBER I SPORTUL
Regimurile autoritare din anii rzboiului s-au strduit s organizeze i timpul liber
al cetenilor, pentru ca acetia s nu poat gndi dect ce era permis. Dup includerea
tinerilor n Straja rii i n Deutsche Jugend (Tineretul German), a venit vremea
organizrii timpului liber prin Munc i lumin, iar pentru sai prin For prin bucurie
(Kraft durch Freude).212 Caravanele cinematografice, teatrele erau i acestea controlate i
urmreau s promoveze propaganda oficial prin filmele i piesele prezentate, chiar i prin
muzic. Pentru a se ocupa eventualul timp rmas liber s-au introdus munca n folos
obtesc, adunarea de daruri pentru soldaii de pe front i 5 zile de prestaii n natur la
Sibiu, n timpul crora trebuia mers la reparaii de strzi, spat de anuri etc. Pentru tineri
existau i dou diminei prevzute pentru instruirea premilitar. Dup 23 august 1944,
unele dintre aceste forme au disprut, dar au aprut altele ori li s-au schimbat doar
sloganurile. De exemplu, susinerea frontului a rmas, deoarece rzboiul a continuat. Pn
i lozinca era aproximativ aceeai. Acum suna: Totul pentru front, totul pentru victorie!,
anterior conducerea Grupului Etnic German cerea membrilor angajarea total n frontul
patriei. Filmele caravanei cinematografice nu mai erau germane, ci mai nti americane i,
n final, sovietice. Cu petrecerea timpului liber se ocupau acum sindicatele muncitoreti,
temute n acei ani, care mobilizau maturi i tineri la tot felul de aciuni pentru susinerea
frontului, pentru ajutorarea ranilor s-i repare uneltele, pentru participarea la
demonstraii de protest sau de susinere a regimului politic etc.

210

SJAAN, fond Inspectoratul Regional de Poliie Alba, dos. 2, 1939, ff. 307-308.
M. Anton, op. cit., pp. 90-91.
212
V. Vasile, op. cit., pp. 229-230.
211

275

Cu toate acestea, mai ales tinerii tiau s-i fac i timp liber. Ca elemente de
divertisment, oraul Sibiu dispunea de condiii optime. Parcul Sub Arini, Parcul
Oraului, dar mai ales Pdurea Dumbrava, aflat att de aproape de ora i legat de acesta
prin tramvai erau un cadru ideal pentru toi cei dispui la plimbri mai scurte sau mai lungi.
Un obiectiv pentru drumeii putea fi i staiunea Pltini, aflat n plin dezvoltare, chiar
dac era rzboi. Ca spaii de plimbare din ora sunt menionate spaiul din faa Hotelului i
restaurantului Bulevard, denumit Pe bretr, cel de sub zidul cetii, spaiul dintre Piaa
Mare i Piaa Unirii, strada Regina Maria pe atunci, strada Cisndiei odinioar i strada
Nicolae Blcescu astzi. Cei care aveau timpul s socializeze n acei ani plimbndu-se, o
numeau ns Corso. Demn de remarcat este faptul c, n pofida convieuirii sailor cu
romnii, deteriorat, este drept, n aceti ani, tinerii romni mergeau pe partea romneasc
a strzii, aceea pe care se afl Magazinul Floaiu, iar n captul din Piaa Unirii (fost
Hermann), edificiul bncii Prima Ardelean. Tinerii sai mergeau pe partea opus, cu
Hotelul mpratul Romanilor.213
Tinerii care voiau s petreac ntr-un restaurant aveau de ales ntre cele mai
elegante i mai scumpe, mpratul Romanilor sau Bulevard, Colonade, Unicum,
Veneia i cele obinuite ca: Bufnia, Pisica neagr, Carol i G.A. Kovats,
Kasper, Clugrul, pivnia de sub magazinul Curtea de fier, pivnia de sub Poarta
Turnului .a. Cinematografele unde se puteau vedea mai ales filme germane, italiene,
spaniole dar i americane pentru nceputul i la sfritul perioadei erau: Apollo, Rio i
Corso. Caravana cinematografic Munc i lumin prezenta jurnale, filme de rzboi i
filme de propagand. Un bilet la un asemenea spectacol costa 10 lei n 1942.214
O posibiliate de petrecere a timpului liber a fost i n anii rzboiului sportul. Fa
de domeniul culturii n general, unde aportul refugiailor i al Universitii n special a fost
foarte important, la capitolul sport aportul nu a mai avut aceeai pondere. Sibiul fusese un
centru sportiv important n anii interbelici i a continuat s fie n anii rzboiului. ndeosebi
saii erau mari practicani ai drumeiei, ai excursiilor n zonele nconjurtoare oraului, dar
i n cele mai ndeprtate, n muni. Asociaia Carpatin Ardelean (Siebenbrgische
Karpatenverein SKV) avea mii de membri i o structur organizatoric dezvoltat. Sibiul
era o seciune puternic. Drumeiile montane i excursiile se desfurau cu regularitate,
inclusiv n anotimpurile cu zpad. Aceste sporturi cuprindeau cel mai mare numr de
tineri i vrstnici.
Asociaia de Schi Sibiu avea un campionat propriu la schi fond i la tafet i
participa la campionatul pe ar. De asemenea, organiza drumeii pe schiuri i concursuri
de schi alpin la Blea.215 mpreun cu Oficiul Local de Turism, Asociaia avea o coal de
schi pe cmpul de la Poplaca, pe dealul Guteriei, la Prejba sau la Pltini, organizat
dup directivele Federaiei Romne de Schi. Antrenorii diplomai ai asociaiei mpreau
cursanii n categorii: nceptori, avansai i pentru perfecionare, pe genuri i categorii de
213

I. Neamtzu, op. cit., p. 4; M. Tanase, op. cit., p. 12.

SODT, an 69, nr. 62, 17 martie 1942, p. 7.
215
SDT, an 67, nr. 20.041, 7 februarie 1940, p.7; SODT, an 69, nr. 38, 17 februarie 1942, p. 3; nr 41, 20
februarie 1942, p. 6; nr. 77, 3 aprilie 1942, p. 7.
214

276

vrste.216 La Sibiu a existat i o Asociaie de patinaj care avea concursuri de vitez i

tafet, pe genuri i categorii de vrst. Se ncerca i dezvoltarea hocheiului. Clubul
Universitatea Cluj, refugiat la Sibiu, avea o echip de hochei care avea ntlniri regulate, n
cadrul campionatului, cu celelate echipe din ar. 217
Cel mai popular era fotbalul, dar n acest caz era vorba mai ales de spectatori,
dect de sportivi practicani. la Sibiu au existat o echip sseasc, HTV (Hermannstdter
Turnverein - Asociaia de Gimnastic Sibiu) i una romneasc, oimii Sibiu, ntre care
exista o veche rivalitate sportiv. Alte echipe sibiene erau SGS, Arsenal, Amatorii. Venirea
echipei de fotbal Universitatea Cluj la Sibiu a sporit emulaia i a umplut cu spectatori
stadionul ANEF din Parcul Sub Arini. Echipa juca n campionatul naional i astfel
aducea la Sibiu cele mai bune echipe din Romnia. n aprilie 1941 s-a renfiinat Societatea
Amicii U.218
Atletismul cu toate ramurile sale se adresa unui numr sporit de practicani i
atrgea mai puini spectatori. n septembrie a avut loc la Sibiu campionatul naional
feminin de atletism, care a fcut o bun propaganda acestui sport.219 Dar sosirea clubului
studenesc clujean a impulsionat i mai mult acest sport. n iulie 1941 a fost recondiionat
pista stadionului din Sub Arini n vederea unui concurs menit s constituie o selecie
pentru echipa naional, care urma s ntlneasc Germania. De asemenea, existau
concursuri regionale.220 Nazitii ajuni la conducerea Grupului Etnic German au cutat s
acapareze i sportul pentru interesele lor politice. Ei au ndemnat tinerii s practice
atletismul i celelalte sporturi, cu scopul de a-i pregti pentru angajarea n armat.
Organizaia Tineretul German din judeul Sibiu a pregtit n 13 octombrie 1940 o
srbtoare a sportului adunnd n Piaa Mare a oraului 195 de biei i 115 fete din Sibiu,
Cisndie i din 20 de comune rurale care au participat la concursuri atletice. La festivitatea
de deschidere a fost prezent i Willi Depner, conductorul Tineretului German, n faa
cruia tinerii sportivi au mrluit.221
Aceeai grij exista i pentru gimnastic, sport cu tradiie la Sibiu. n cadrul
clubului HTV, n anii rzboiului se fceau antrenamente i iarna n cele dou sli de
gimnastic, pentru biei i pentru fete.222 n anul 1942, la Sibiu avea loc campionatul de
gimnastic pe aparate al Tineretului German.223
Un sport de tradiie la Sibiu, a fost clria, datorit existenei unei preocupri
constante n acest sens la coala de echitaie din cadrul colii de Ofieri de Cavalerie din
ora. n 1941, de Sf. Gheorghe a fost organizat un concurs hipic cu scopul de a rennoda
firul tradiiei, pentru a aduna bani la mprumutul Rentregirii i pentru a testa echipa de
216

SDT, an 67, nr. 20.029, 21 ianuarie 1940, p. 10.

SDT, an 67, nr. 20.056, 24 februarie 1940, p. 7; SODT, an 69, nr. 38, 17 februarie 1942, p. 3; nr. 30, 7
februarie 1942, p. 7.
218
ara, I, nr. 6, 13 aprilie 1941, p. 7; nr. 16, 30 aprilie 1941, p. 7; nr. 37, 27 mai 1941, p. 5; nr. 149, 5
octombrie 1941, p. 7; SODT, an 69, nr. 30, 1942, p. 7.
219
I. Mari, op. cit., p. 48.
220
ara, I, nr 81, 15 iulie 1941, p. 7; nr. 89, 24 iulie 1941, p. 7; nr. 90, 25 iulie 1941, p. 7.
221
SDT, an 67, nr. 20.277, 15 octombrie 1940, p. 9.
222
SDT, an 67, nr. 20.038, 2 februarie 1940.
223
SODT, an 69, nr. 93, 23 aprilie 1942, p. 7.
217

277

clrie a Romniei care se pregtea n vederea unui concurs la Viena. La concursul hipic
de la Sibiu au asistat regele Mihai i regina mam Elena.224
notul avea condiii deosebite de dezvoltare la Sibiu. Un bazin acoperit a existat la
Baia Popular, de nivel european, apoi a fost dat n folosin, n 1936, trandul modern. De
asemenea, coala de not aflat n proprietatea armatei, n Parcul Sub Arini, era pus la
dispoziia celor interesai. Un bilet de intrare pentru militari era 15 lei, iar pentru civili, 20
lei. 3 zile pe sptmn cnta i o orchestr de jazz, iar n celelate zile o fanfar. 225 Sibiul
se afla i n anii rzboiului n situaia de a oferi multiple posibiliti de petrecere plcut i
instructiv a timpului liber.
Alturi de facilitile menionate se mai pot aminti Muzeul Brukenthal, Muzeul
Asociaiunii, Muzeul de tiine Naturale, Grdina Zoologic din Dumbrav, deschise zilnic
pentru vizitatori.
CONCLUZII
Cele cteva aspecte din viaa cotidian la Sibiu n anii 1939-1945 relev c, n
general, oraul oferea aceleai condiii de trai ca i celelalte centre urbane transilvnene.
Standardele mai ridicate uneori dect n alte orae din Romnia se datoreaz evoluiei sale
istorice, legturilor strnse ale locuitorilor si sai cu Occidentul i n primul rnd cu
patria-mam, Germania. n anii 1940-1944, relaiile statului romn cu cel de-al III-lea
Reich au fost foarte strnse i s-au bazat pe aderarea Romniei la Pactul Tripartit, n 23
noiembrie 1940. Din aceste legturi Sibiul a avut de beneficiat prin relaiile economice i
culturale strnse, fr piedici, ntreinute cu spaiul celui d-al III-lea Reich. Romnii sibieni
ns nu puteau privi cu ochi buni pe militarii Wehrmachtului chemai n ar i ajuni la
Sibiu, pentru c tot atunci veniser mii de refugiai i Universitatea din Cluj, dup ce Hitler
i Mussolini ceruser Romniei s cedeze Ungariei nordul Ardealului.
Viaa cotidian la Sibiu a avut i un anume specific. n primul rnd, n aceti ani
oraul a cptat un caracter romnesc, att demografic, ct i cultural. Evenimentul
dramatic pentru Romnia al pierderii nordului Transilvanaiei a nsemnat pentru Sibiu
ctigarea unui plus de populaie romneasc i a unui grup de elit format din cei 3.000 de
studeni i profesori ai Universitii clujene, care au dinamizat viaa cultural a oraului
prin conferine, spectacole, concerte, publicaii literare etc. Alturi de manifestrile socialculturale sseti, slbite n urma evenimentelor (mobilizri i nrolri n fore militare,
pierderi pe front, deportri) s-au afirmat puternic n cultur i art romnii, ntrii de
desantul de la Cluj.
Dincolo de problemele de aprovizionare a populaiei, la Sibiu rzboiul s-a simit
mai puin ca n alte centre urbane. Au fost luate i aici msuri de raionalizare, msuri
mpotriva atacurilor aeriene, de camuflaj, dar oraul a fost ferit de atacuri aeriene
puternice, cum s-a ntmplat cu alte centre: Bucureti, Ploieti, Iai i nici nu a devenit
224

SODT, an 69, nr. 93, 23 aprilie 1942, p. 7; nr. 94, 25 aprilie 1941, p. 2 ; ara, I, nr. 126, 7 septembrie 1941,
p. 7
225
ara, I, nr. 68, 4 iulie 1941, p. 6.
278

teatru de operaii militare. Viaa economic i social-politic s-a desfurat relativ normal,
dar impactul rzboiului s-a resimit n producia consacrat aproape n totalitate armatei, n
prezena masiv a militarilor n peisajul cotidian, ntruct oraul a fost cea mai important
garnizoan militar dup Capital (cca 12.000 militari n 1941).
Sibiul a redevenit o adevrat capital a Transilvaniei, cptnd noi atribuii care
s-au rsfrnt benefic asupra vieii cotidiene. Aa cum observa un jurnalist, acum Sibiul nu
mai era un ora de provincie, aici puteau fi ntlnii academicieni, scriitori de prim rang (L.
Blaga, I. Agrbiceanu, V. Papilian, D.D. Roca), conductori politici din prima linie, sai
i romni, minitri i oameni politici, inclusiv cteva vizite ale regelui i ale marealului
Antonescu. Aici au sosit deseori i reprezentani ai puterilor Axei (diplomai, oameni de
cultur, jurnaliti). Viaa cotidian era aceea dint-un ora mare, important. Deseori rzboiul
era uitat, dar sirenele anunnd pericolul de atac aerian i camuflajele din 1943-1945
reaminteau c nu era timp de pace. Cel mai tragic semn al rzboiului era ns pierderea de
viei omeneti. n ultimii ani ai perioadei nu mai exista familie care s nu fi avut pe cineva
rnit sau disprut. La realitile rzboiului s-au adugat efectele unor politici autoritare care
au rpit libertatea sau viaa unui mare numr de sibieni, romni i mai ales sai dup 23
august 1944, ajungndu-se la deportarea a 3-4.000 de persoane n URSS (ianuarie 1945).
Pentru Sibiu, sfritul rzboiului a adus plecarea Universitii i decderea la starea de ora
provincial, cu o via cotidian mai puin agitat. De atunci pn astzi ns, tendina spre
dezvoltare i afirmare a rmas o constant n istoria oraului.

279