Proiect realizat de elevii cls.

A XI-a G:
Baciu George
Colceru Cezar
Matei-Bota Andreea
Tanase Anca
Prof. coord.: Bejan Daniel

Iudaismul cunoscut
i sub numele de
religie mozaic (dup
principalul profet
evreu, Moise) este
religia poporului
evreu.
Termenul iudaism i
are originea n numele
regatului Iuda.

Regatul Iuda
reprezenta teritoriul
uneia din cele 13
seminii sau mari
familii de evrei, care a
primit o parte din
Canaanul cucerit dup
ieirea din Egipt.

Istoria iudaismului este mprit n trei perioade:

1. Perioada Templului din Ierusalim;
2. Perioada talmudic;
3. Perioada rabinic (din secolul al VI pn n
prezent). Iudaismul ortodox contemporan s-a format
pe baza micrii fariseilor (pirushim) din perioada
Macabeilor.

Iudaismul contemporan nu are o instituie sau

personalitate, acceptat universal, care ar avea
autoritatea dreptului, nvturii sau puterii.
Sursele dreptului (Halaha) a iudaismului
contemporan sunt: Tanahul (Tora scris)
i Talmudul (Tora oral). Halaha reglementeaz
aspectele vieii evreilor care nu sunt reflectate n
codurile penale sau civile din sistemul secular

Denumirea evreu ar proveni de la Eber

(ebr.'Ever), un strmo al lui Avraam. Poporul
evreu este originar din Orientul Apropiat, ndeosebi
din regiunea numit n antichitate ara lui Israel.
Poporul evreu e numit n limba ebraic
, poporul (lui) Israel, cu atestri
arheologice din perioade antice (cea mai veche a
fost gsit n Egipt i e datat n jurul anului 1213
.d.H..).
Istoria evreilor, din perioada antic, e descris n
Biblia evreiasc i cunoscut prin ea n toat lumea.

Dup tradiia evreiasc 13

triburi de evrei, formate din
descendenii celor 12 fii ai lui
Iacob, au cucerit ara Israel
(Canaanul), au colonizat-o i,
dup o period n care nu aveau o
conducere central, au format un
regat condus de regele Saul.

Lui Saul i-a urmat regele David,

care a cucerit oraul Salem (n
ebraic alem), cruia i-a fost
schimbat numele n Ierusalim i
care a devenit capitala evreilor.

Fiul lui David, Solomon, a construit la

Ierusalim Templul, care urma s fie unic n religia
evreilor.

Dup moartea lui Solomon,

statul a fost mprit n dou
regate, Iudeea i Israel.

n anul 586 .d.H. regele

Babilonului,
Nabucodonosor cucerind
Iudeea a exilat o mare parte
din populaia evreiasc.

n 539 .d.H., mpratul

persan Cirus a cucerit
Babilonul i a dat permis tuturor
popoarelor deportate s se
ntoarc n rile lor i s-i
refac templele distruse. Muli
evrei s-au ntors n Israel i au
refcut Ierusalimul i Templul.

O perioada semnificativ n istoria rii i a poporului a fost domnia

aliatului Romei, regele Irod cel Mare, care a construit, ntre alte multe
construcii, i o versiune mai impuntoare a Templului din Ierusalim.
Dup moartea sa, ncepnd din anul 6 d.H. ara a fost guvernat de
prefeci romani, n paralel cu regi locali.
n urma a dou rzboaie cu Imperiul Roman (66 i 123 d.H.)
statul evreu a fost distrus iar evreii scpai au plecat n exil.

Biblia este mprit n:

Torah (cele cinci cri ale lui
Moise), Neviim (Prorocii) i
Ketuvim (Scrierile, Psalmii).
Talmudul
i
Kabbala
(tradiia)
Ghidul pt cei nedumerii al
lui Moise Maimonide cu 13
articole de credin

popor
exclusiv
monoteist ,
cred n Dumnezeu,
Creatorul, Proniatorul
i
Stpnul
Universului,
care
comunic cu poporul
ales prin ngeri i
profei,
un rol central l are
respectarea celor 10
porunci primite de
Moise
pe
Muntele
Sinai.

dup
robia
egiptean
cortul sfnt i chivotul
legii
templul din Ierusalim
robia babilonic si templul
lui Irod devastat n anul 70
Sinagogele (nseamn n
ebraica case de intrunire)
sunt de 20 de secole locuri
n care evreii se ntrunesc
pentru a se ruga si a
studia. Orice loc poate sluji
acestui scop cu condiia s
fie orientat spre Ierusalim,
s nu fie acoperit de alt
construcie i s conin un
anumit numr de obiecte
de cult.

Oficiat de: marele

preot (Avraam, Aaron),
preoi ajutai de levii.

Profeii alei de
Dumnezeu.
Rabinul nseamn
nelept, i este astzi
ndrumtorul spiritual
al comunitii sale.
Jertfele ntotdeauna
animale, jerfe de tot i
jertfe pariale (psri,
miei).

sabatul sptmnal - Smbta este principala zi de

srbtoare evreiasc, ziua de odihn a Creatorului
dup cele ase zile de facere a lumii (Geneza).
Potrivit religiei evreieti, este interzis s se lucreze
n ziua de smbt i n zilele de srbtori.
anul calendaristic are 8 mari srbtori: Anul Nou n
septembrie (zi de pocin), Ziua purificrii (Yom
Kipur, post i iertarea pcatelor), Srbtoarea
colibelor (7 zile, se binecuvinteaz lmile), Hanuca
n decembrie, Anul nou al pomilor (fructe
proaspete), Purim , Pesah (14-21 nisan, cnd se
consum
azima,
miel,
vin),
Srbtoarea
sptmnilor.

circumcizia este
considerat, dup Avraam,
semnul
esenial
al
legamntului
dintre
Dumnezeu si poporul su.
Circumcizia este ritul oficiat
cu cea mai mare fidelitate de
evrei, indiferent de tendina
creia i aparin.
decalogul
Sema Israel (Ascult Israele)
mrturisirea de credin (o
sintez a mozaismului)
Rugciunea zilnic este
obligatorie pentru brbai
(alul i filacteriile)

Religia iudaic, prin fiina i scopul ei, ar fi fost

menit s fie numai o pregtire, o cluz spre Hristos
cum spune apostolul Pavel. De aceea, cu venirea
cretinismului, valabilitatea sa ar fi ncetat. Tema
mozaismului era ideea mesianic, venirea unui mesia,
care urma s ntroneze universalitatea religiei
adevrate, n locul iudaismului particularist i
exclusivist.
De vreme ce mprtia mesianic s-ar fi realizat prin
venirea lui Iisus i instituirea cretinismului, mozaismul
si-ar fi ncheiat menirea istoric. Ateptarea unui alt
mesia, cerut numai de interesele naionale exclusive
ale poporului evreu, face din mozaismul de astzi mai
mult o doctrin naional dect una religioas. Aceasta
rezult i din faptul c iudaismul mai supravieuiete i
azi, redus ns aproape exclusiv numai la poporul
iudeu, fr s fi fost mbriat de alte popoare.

principalul
punct
de
separare
dintre
noi
cretinii i evrei este c
noi credem c Mesia a
venit n persoana lui
Hristos, n timp ce ei nc
ateapt venirea Celui
fgduit, Emmanuel.