VYANSE AL INFIERNO

Pobre del pobre que al cielo no va,

lo joden aqu, y lo joden all.
Sabidura popular
En vista de la popularidad que ha estado perdiendo el infierno y la consecuente falta de clientes
que esto debe de acarrearle, el Papa ha estado haciendo campaa a su favor desde el
comienzo mismo de su pontificado; este santo seor que debera ocuparse, segn mi limitado
entendimiento, a los asuntos celestiales; parece estar ms ocupado en los negocios de la
competencia. Al principio de su reinado en un reino muy de este mundo, declar que el infierno
existe, es real y es eterno; comenzando el 2008 nos volvi a recetar la dosis aclarando que no
es una metfora ni un estado del alma sino un lugar fsico.
La santa obsesin con el infierno tiene finalmente mucho sentido, tristemente, y porque as lo
ha educado la iglesia por siglos, la mayora de los clientes (perdn, creyentes) de la institucin
que preside el Pontfice, estn ah, no por la promesa de venta de dicha empresa (el cielo), sino
por temor a caer en manos de la competencia. Es decir, es el diablo quien mantiene a las
ovejas en el redil, en la mayora de los casos. Es como tomar Coca, no porque nos guste, sino
por no caer en las garras de la terrible Pepsi. Mercadotecnia celestial.
Por mi parte estoy convencido de que slo gente muy mala y perversa puede creer en la
existencia de un lugar tan temible como el infierno (donde estar yo si acaso me equivoco).
Almas caritativas y buenas no podran concebir la existencia de aquel sulfuroso lugar. Pero
para entender mejor la obsesin pontificia con esa leyenda medieval del fuego eterno es
preciso remontarse a los orgenes mismos del diablico lugar.
Los primeros cristianos, sbditos romanos, desarrollaron la idea de una vida despus de la
presente, donde todas sus actuales desgracias se convertiran en recompensas. Hablaban de
una recompensa para ellos, lo cual no significaba las llamas eternas para los dems, pero con
el paso del tiempo el cristianismo se hizo religin oficial del imperio y nica permitida, no por
una conversin del emperador Constantino (quien nunca se bautiz cristiano), como seala el
catecismo, sino por una necesidad poltica y de control.
En el ao 325, el emperador llam a los obispos del Imperio a la ciudad de Nicea (en la actual
Turqua) para celebrar el primer concilio y donde se establecieron los dogmas bsicos de la fe
(redaccin de El Credo); an ah no se estableci el infierno, que hizo su aparicin hasta el
concilio de Calcedonia en 370, como una forma de persuadir ms eficazmente a los paganos
para su conversin.
Desde aquellos remotos das tena problemas la Iglesia, que ya estaba bastante dividida en
ms de 100 versiones de cristianismo, de las cuales Roma slo acept la catlica, a la que hizo
oficial y se dedic a la persecucin de las dems. Ah comenz a llenarse el infierno cristiano,
con los otros cristianos, los no alienados, al poco tiempo ingresaron los judos, los paganos, y
en cuanto se supo de su existencia, los budistas, los hindes y en cuanto aparecieron en la
historia, los musulmanes. Hablamos sin duda de la poca dorada del infierno, que cuenca
haba tenido tanto husped; y aunque el cielo estaba aparentemente vaco porque todos eran
pecadores, lo que segua lleno, adems del averno, eran las arcas de la Iglesia.
Pero el asunto se volvi delicado por ah del siglo XIV, cuando las opciones eran slo dos: cielo
e infierno, y todo el mundo saba que acabara en esta ltima, porque para entonces Dios
estaba eternamente enojado segn sus emisarios. Pero en esta poca, sin sustento bblico
alguno la Iglesia instituy la sala de espera o lavandera de almas a la que llamamos
Purgatorio, basados en la maravillosa creatividad del poeta Dante Aliguieri, quien debi de

patentar la idea, y hasta hoy sus descendientes recibiran regalas de la Santa Sede por la
explotacin comercial de la idea del dramaturgo.
Porque el Purgatorio era una sala de espera muy lenta donde uno poda estar miles de aos, a
menos que, con dinero baila el perro, se comparan indulgencias; es decir, pagar por el perdn,
en efe y por adela; como cuando un conductor ebrio compra por adelantado su amparo pre
aprobado contra la detencin de 36 horas en el torito (que ha de ser todo un Purgatorio) por ser
detenido en el alcoholmetro.
El terror mantuvo a las ovejas en el redil y a las arcas rebosantes gracias al pague ahora y
peque despus. Cabe sealar que para entonces el mercado de la Iglesia se reduca a Europa
occidental, ya que la parte oriental tena su propia versin de la fe sin obediencia al Papa: la
Iglesia Ortodoxa Griega, cuyos seguidores entraban y salan del infierno debido a que en
diferentes concilios la Iglesia de Roma deca a veces que la salvacin slo estaba dentro de la
Iglesia, lo cual mandaba a los ortodoxos al inframundo, y a veces deca que estaba dentro de
Cristo, lo cual los sacaba en su calidad de cristianos.
Pero en 1517 un monjecillo de mente lcida, de las ms brillantes del siglo XVI, Martn Lucero,
hizo una serie de interpretaciones bblicas segn las cuales el Papa careca de autoridad, y
media Europa estuvo de acuerdo con l. Ante el avance de la Hereja protestante la Iglesia
convoc al Concilio de Trento, en 1545, donde otra ves todos su fueron al infierno: no hay
salvacin fuera de la Iglesia; ortodoxos, protestantes, y desde luego judos, musulmanes,
hinduistas y otros volvieron a las llamas eternas, encabezados por Lucero, y permanecieron ah
hasta el Concilio Vaticano II, en la segunda mitad del siglo XX, cuando se acept la posibilidad
de salvacin en cualquier fe. El infierno se vaco y las arcas tambin.
A partir de entonces, con esa modernizacin de la Iglesia, que no gust a todos sus
agremiados, uno era libre de elegir racionalmente su fe y salvarse y para entonces el men de
cristianismos era inmenso; varias ovejas cambiaron de pastor. Luego el men se ampli con las
creencias orientales y el rebao decreci an ms. Sumemos a esto a los que simplemente no
les interesa el men, opcin cada vez ms comn y muy de moda en Europa. Afortunadamente
la Iglesia ya se haba abierto un nuevo mercado menos cuestionador y ms sumiso:
Latinoamrica, de ah que Juan Pablo II se la pasara por estos lares.
La realidad de hoy es simple; la religin ms grande del mundo y la que ms crece se llama
Islam, con 1,500 millones de fieles y contando; todos los cristianismos juntos lo empatan, pero
slo unos 900 millones son catlicos, religin que sigue creciendo gracias a la prohibicin de
anticonceptivos, una estrategia vital; si no hay conversos nuevos hay que reproducir mucho a
los que ya tenemos. Y en Amrica Latina, ese mercado siempre fiel, los cristianos no catlicos
crecen a pasos agigantados. Momento de hacer una campaa de reposicionamiento del
infierno.
Y aunque la postura oficial de la Iglesia es la del Vaticano II y slo puede cambiar con otro
concilio o si al Papa decide usar de facultad de inhabilidad, Benedicto XVI, a ttulo personal ya
volvi a mandar a todos los no catlicos al infierno, que ya debe ser una parranda de primera,
ya volvi a dar misa en latn., en fin, est haciendo una feria medieval.
Lo curioso es que trata de echarle ms la soga al cuello al creyente, de infundir ms miedo,
pero si esa estrategia ya no funcion en el siglo XVI, no se qu le hace pensar que va a
funcionar en el XXI, con gente ms informada y ms opciones de salvacin. El infierno existe,
es real, es eterno y es un lugar fsico, me da gusto por algunos Papas de la historia que
merecen estar ah y que yo pensaba que se haban librado: Len X, Inocencio III, Julio II y
Alejandro VI, que de no existir el infierno pero si Dios, debera hacer uno para el solito.

Y el creyente promedio: pobre, jodido, ignorante, sometido, sufriente en este mundo, tiene que
volver a sufrir ms en esta vida por el temor al infierno; que bueno que la mayora de ellos no
leen los peridicos.