MANIFESTACIONES DE IFA

Es aun un secreto que Ifa se manifiesta en diversas formas y etapas una de ellas
es cuando a una persona se le entrega Ifa, otra cuando estudia los primeros aos,
generalmente 7 aos, otra al pasar de 16 aos trabajando Ifa dentro de los canones
que este establece, lo cual lo desemboca al pasar los 21 aos de haberlo recibido en
otra expresin de Ifa.
Es por eso que al ser investido como sacerdote y cursar los pertinentes estudios
en cuanto a los saberes y conocimientos de Ifa se refiere, la limpieza, honradez,
sacrificio y dedicacin entre otras cualidades necesarias, le va creando a su alrededor
una aureola espiritual que al rodearlo hace que el awo pueda hacer uso de poderes y
fuerzas vibratorias que le permitan ser realmente un religioso capaz de realizar
grandes transformaciones tanto en su vida como en las personas que socorre. Con
esto queremos sealar que el simple hecho de ser babalawo, no nos hace ser
realmente un sacerdote de Ifa. Al establecer estas afirmaciones no pretendemos
creer en nuevas rectificaciones y ceremoniales el hecho consiste, en ceirse
fielmente a los preceptos que desde tiempos inmemoriales Ifa ha establecido.
Vemos con dolor como santeros y babalaos, han sido envueltos en profundas
dudas y grandes confusiones que los incitan al abandono de las reglas religiosas
estipuladas y comprobadas hasta la saciedad. No queremos pensar que en el fondo
de estas desviadas y extraas especulaciones religiosas haya un fondo de ambiciones
econmicas y si el intento de lograr el control e influencias en Ifa ya perdida por los
babalawos africanos.
Tenemos que sealar que nada en la vida permanece esttico, que todo esta
sujeto a cambios, a adaptaciones, a transmutacin de valoraciones atendiendo a las
pocas y lugares, a interpretaciones; negar esta necesaria y constante evolucin de
las cosas es negar los avances y desarrollos que en el mundo se han producido.
Cuando los negros esclavos fueron trados a Amrica, trajeron consigo los valores
y creencias religiosas conocidas y practicadas en sus paises de origen, no tardaron
en comprender que en el nuevo pas al que fueron llevados por la fuerza no existan
un sin numero de objetos y cosas que abundaban en sus paises, esto conllevo a que
establecieran adaptaciones y sustituciones necesarias a sus expresiones y prcticas
religiosas, como por ejemplo las semillas de kola, el tarro o cacho de elefante las
semillas de aira y otros objetos mas: es decir que el cambio de escenario trajo
aparejado una transmutacin religiosa de acorde a la idiosincrasia y caracterstica del
nuevo lugar donde tenan un nuevo asentamiento en sus vidas. Segn se afirma la
introduccin de Ifa en el frica procedi de los rabes y por lo tanto hubo que
adaptar estas expresiones religiosas a las condiciones existen all, toda estas
transmutaciones las vemos incluso en nuestros das cuando vemos que aunque
fueron babalawos cubanos los que lo introdujeran en EEUU, Venezuela, Panam,
Puerto Rico y en otros paises mas, las manifestaciones de Ifa aunque manteniendo
esencias comunes se diferencian en algunas expresiones en formalidades religiosas
atendiendo a las costumbres, creencias y condiciones geogrficas de cada pas. No
creemos posible retrotraernos en el tiempo ni en el espacio buscando en frica lo que
adems de esta haberlo perdido, all no encontraremos los conocimientos, secretos,
poderes y valores acordes con nuestros tiempos e idiosincrasia que nos inspira a una
digna actitud religiosa de humildad, desinters, ayuda y sacrificios religiosos.
Solo nos resta decir, Ifa no ha de desaparecer de la faz de la tierra cuando unos
quieran ni mientras exista al menos un babalawo en el mundo y si cuando se
produzca la desaparicin de nuestro bien vilipendiado globo terrqueo.
Presidente ASOIFA
Adalberto Herrera Alfonso Omo Odn Otuatiyu