1

`
SISTEMATICA
E I 144000

A P O C A L I P S E I i C

Importana special a sistematicii aplcate n studiul Apocalipsei

Toi cei care studiaz, (indifernt n ce domeniu al cunoaterii) i-au dat seama, unii mai
mult, alii mai puin, ct de iportant este sistematica i ct de mult ne poate ajuta ea, att n ceia ce
privete asimilarea, nelegerea, ct i pentru aprofundarea studiului pe care l facem.
Sistematica, este aceia care ne ajut s punem ordine n haosul informaional i ne ajut
s conturm scheletul structural, sau cadrul pe care apoi vom aduga rnd pe rnd, cu uurin
crmizile cunoaterii n detaliu.
Cu toii apreciem virtuile pedagogice ale sistematicii n special pentru uurarea
memorizrii, ale ntipririi n minte a unor segmente de interes ale studiului nostru.
n cazul Apocalipsei ns, sistematica are o importan aparte prin faptul c mplinete o
funcie definitorie i definivatoare.
-definitorie- pentru c ne ajut s definim, s formulm o definiie, s rezumm esena
unor interpretri. Exemplu : pasajul poate fi neles doar printr-o interpretare simbolic. Sau
pasajul poate fi neles la modul real, literal, concret-material.
- definivatoare- pentru c prin aportul aparent mrunt al sistematicii, sunt eliminate
ultimele reziduri ale incertitudinii, clarificnd definitiv o anumit interpretare sau un anumit circuit de
interpretare. Exemplul cel mai evident cred c poate fi gsit n ceia ce privete problema celor
144000.
Despre grupul celor 144000 amintit n cartea Apocalipsei numai n dou locuri (n cap.
7 i n cap. 14), au circulat mai multe interpretri.
Numrul acestor interpretri n loc s scad, se amplific mereu, nu numai n afara Bisericii
Advente ci chiar i n cadrul acesteia.
Cum era i de ateptat, Satana caut s introduc confuzie n primul rnd n minile
adventitilor de ziua 7-a, adic a acelora care cu predilecie ateapt revenirea Domnului Isus i
mplinirea evenimentelor profetizate legate de aceast revenire.
Majoritatea pionerilor Bisericii Advente, ct i interpretii profeiilor Apocalipsei care au
urmat dup ei, au considerat grupul celor 144000 ca fiind un grup special de credincioi care vor trece
prin vltoarea evenimentelor catastrofale finale ajungnd pn la revenirea Domnului Isus, fr a gusta
moartea.(adic trecnd din via la via venic)
Cu toii cunoatem celebrul paragraf prin care E.White scrie c Nu este n planul Su ca,
copii Si s prezinte ceva ce trebuie s presupun, ce nu ne nva Cuvntul. Nu este voia Sa ca s se
contrazic asupra unor ntrebri care nu i vor ajuta spiritual, ca de exemplu, cine va face parte din cei
144000. Cei alei ai lui Dumnezeu vor afla aceasta n curnd, fr urm de ndoial- Comentarii
biblice A.Z.S. vol. 7 pag 978.
Din acest paragraf rezul foarte clar c dei la vremea cnd acesta a fost scris,- adic la
nceputul micrii Advente-, trebuiau s fie dezbtute cu prioritate marile probleme care priveau n
mod direct mntuirea noastr, totui i problema celor 144000 urma s fie pe deplin clarificat, dar la
timpul ei Nu trebuia irosit timp i efort petru clarificarea unor chestiuni colaterale, care pe atunci, nu

2
ajutau prea mult la cldirea spitualitii credincioilor.Trebuiau tratate cu prioritate marile subiecte care
erau de importan mntuitoare, ca de exemplu : valabilitatea legii morale a celor zece porunci n
dispensaiunea Noului Testament, necestitatea respectrii sabatului biblic, reforma sanitar i altele.
Biserica Adventist de Ziua aptea fusese adus la fiin tocmai pentru a duce lumii descoperirea
marilor adevruri care fuseser ngropate dealungul istoriei prin apostazia bisericilor cretine
tradiionale. Ignorarea prioritii acestora i ocuparea timpului cu alte subiecte secundare ar fi
nsemnat a face jocul subtil al strategiei lui Satana.
Rezult deasemeni foarte clar, c de fapt atunci nu se punea problema dac cei 144000 sunt
un numr real sau numai simboic, ci doar cine va face parte din acest grup. considerndu-se deci c
numrul va fi real.
Sfatul acesta nelept de a face fiecare lucru la timpul potrivit, a fost speculat de ctre Satana,
care i-a determinat pe unii s lase definitiv la o parte aprofundarea acesteui studiu, mpingndu-i pe
oameni n extrema cealalt i fcndu-i s cad sub incidena avertizrii din Apoc.22,19 i dac
scoate cineva ceva din cuvintele crii acestei proorocii, i va scoate Dumnezeu partea lui de la pomul
vieii i din cetatea sfnt
Nu trebuie s uitm faptul c dealungul erei cretine, adevraii credincioi au ateptat ca
Domnul Isus s revin n timpul vieii lor. Att de puternic era sperana aceasta nct ei se salutau
ntre ei cu salutul Maranata ! (Domnul nostru vine)- 1 Cor.16,22.
Apostolul Pavel face referiri detaliate i exacte asupra acestui eveniment mult ateptat de ei.
Scriind Corintenilor el le spune :Iat, v spun o tain : nu vom adormi toi, dar toi vom fi schimbai,
ntr-o clip, ntr-o clipeal de ochi, la cea din urm trmbi. Trmbia va suna, morii vor nvia
nesupui putrezirii, iar noi vom fi schimbai
La fel se adreseaz el cnd scrie Tesalonicenilor :Iat n adevr ce v spuneam.prin
Cuvntul Domnului : noi cei vii, care vom rmnea pn la venirea Domnului, nu vom lua-o naintea
celor adormii -1 Tes. 4,15 17
Desigur c Apostolul Pavel, atunci cnd folosete cuvntul noi, se include i pe sine n
acest grup de oameni care vor fi gsii n via la venirea Domnului Isus.
Cum bine tim Apostolul Pavel a trecut la odihn de mult, nc din secolul 1 al erei noastre i
nimeni dintre cretini nu l-a considerat pe Pavel ca fiind un prooroc mincinos ale crui scrieri trebuiesc
scoase din canonul biblic, pentruc aceste afirmaii nu erau precizri profetice cu privire la data venirii
Domnului. Acestre referiri exprimau doar dorina fierbinte a lui Pavel de a fi printre cei gsii n via
la venirea Domnului.
Sora White, dei nutrea i dnsa aceia mare dorin de a fi n via la revenirea Domnului,
s-a ferit n multele sale scrieri s fac vre-o precizare ca cea a lui Pavel.
Faptul acesta dovedete cu prisosin, calitatea inspiraiei sale profetice care era pe msura
misiunii pe care o avea n ultima biseric laodicea- n timpul creia va avea loc revenirea Domnului.
Iat un paragraf inspirat din Anii timpuriivol.1,(1827-1862) pag.167.:
M-am rugat de ngerul care m cluzea s m lase s rmn n acel loc. Nu puteam s
suport gndul rentoarcerii pe acest pmnt ntunecat. Apoi ngerul mi-a spus : Trebuie s mergi
napoi i dac eti credincioas, tu mpreun cu cei 144000, vei avea privilegiul de a vizita alte lumi i
s vezi creaia lui Dumnezeu.
Paragraful amintit mai sus, ca i altele asemntoare nepreciznd tranant chestiunea celor
144000 , au lsat loc pentru multiple interpretri i dezbateri n cadrul Bisercii A,Z..
Unii comentatori, de pe la jumtatea secolului trecut, au considerat cifra de 144000 ca fiind
mult nencptoare pentru numrul mult mai mare de credincioi din toat lumea, care au venit la
credin i care vor mai veni n timpul ploii trzii.

3
n plus, dac aceast cifr reprezint. numrul acelora care nu vor gusta moartea ci vor trece
din via la via venic, atunci ea este descurajatoare i nestimulatoare. Astfel n Biserica A.Z.. au
fost deschise larg geamurile prin care au ptruns tot felul de vnturi de nvturi neoprotestante care
sunt concepute avnd la baz teoria spiritualist a Martorilor lui Iehova.
Aa cum se tie din istorie, dup marea dezamgire din 1844, au urmat unii care au continuat
s stabileasc noi date exacte pentru revenirea Domnului, i toate sau dovedit neadevrate
n aceast conjuctur a aprut Barbour, un pioner al celor ce mai trziu se vor numi
Organizaia Martorilor lui Iehova. Soluia pe care acesta a gsit-o era foarte simpl i radical .El
susinea c de fapt toi au greit pentruc au ateptat o revenire real a lui Isus, pe cnd revenirea
Domnului Isus nu va fi una real ci spiritual, pe care numai cei ce au ochi spirituali o vor sesiza......
Astfel, cei 144000 nu sunt considerai ca fiind un numr de persoane reale, ci doar o cifr
simbolic. Unii interprei A.Z.. au aderat i ei la aceast interpretare, cutnd s o motiveze raional.
Ei consider c este logic ca acest numar s fie considerat simbolic pentruic preovine din nmulirea
lui 12 cu 12 care sunt cifre simbolice, amplificate cu trei zero- (12 X 12 plus trei de 0 = 144000 ) Dup
cum se tie cifra 12 este numrul mpriei iar cifra trei reprezint desvrirea.(Trinitatea) Din cifre
simbolice nu poate rezulta dect tot o cifr simbolic susin acetia.
n zilele noastre (anul 2007 ) ultima variant pe care am auzit-o predicat de la anvon a fost
c noi toi care vom fi mntuii vom fi simbolic cei 144000- toi vom fi primul rod, toi vom fi nti
nscui- pentrucn mpria lui Dumnezeu nu vor fi unii mai preferai ca alii nu vor fi unii mai
mecheri care s se difernieze de ceilali, pentruc toi vom fi egali.
Personal, consider c aceast etichetare de mai mecheri referitoare la grupul celor 144000,
este nu numai o inpietate rutcias ci chiar o blasfemie fa de fraii notrii de credin care vor trece
prin ororile necazului cel mare din timpul sfritului.
Iat unde am ajuns semnnd n mintea tineretului nostru, smna unor interpretri eronate
convenabile pe piaa teologiei contemporane nbibat din plin ce concepia egalitarismului i a
democraiei.
Ar trebui s nu uitm , c n Univers concepia egalitarismului social este de origine
luciferic satanic.-Isaia 14,14 - . i c noi cretinii ne rugm n rugciunea domneasc pentru venirea
mpriei cerurilor- vin mpria Ta.. i nu pentru venirea democraiei cerurilor.
Filozofii din toate timpurile i chiar cei comuniti, au fost nevoii s recunoasc c orice
sistem social civilizat nu poate exista fr erarhii. n timpul revoluiei comuniste din Rusia au fost
desfiinate gradele militare i ceia ce la nceput se credea c va fi o mare realizare s-a dovedit imediat
a fi un mare dezastru fiind imperios necesar reintroducerea lor urgent. La orele de pregtire militar
pe care le fceam n cadrul facultii, profesorii notrii ne aminteau mereu sloganul : o armat fr o
disciplin militar este o band de derbedei Fiecare dintre noi trebuia s mlinim ntru totul i la
timp, ordininele superiorilor notrii.
n lucrarea Sa mesianic, Domnul Isus a ales 12 apostoli dei avea la dispoziie un numr
mult mai mare de ucenici. Iat cum relateaz Luca 6,12-13 : n zilele acelea, Isus s-a dus n munte s
se roage, i a petrecut toat noaptea n rugciune ctre Dumnezeu. Cnd s-a fcut ziu, a chemat pe
ucenicii Si , i a ales dintre ei doisprezece, pe care i-a numit apostoli.
Mai trziu, Isus face din nou o selecie chemnd la El pe Petru Iacob i Ioan, pentru a urca un
munte nalt unde a avut loc schimbarea la fa a Domnului Isus. ( Matei 17,1-2 )
Cu alt ocazia, mergnd n Ghetsemani pentru ca s se roage Isus a cerut ucenicilor Si s-L
atepte acolo pn se va ruga, a luat cu El pe Petru i pe cei doi fii a lui Zebedei i a nceput s se
ntristeze i s se mhneasc foarte tare Matei 26, 36-37-

4
Este foarte clar c n aceste ocazii Domnul Isaus a fcut o selecie, pentru c El era Domnul
lor, cunoscnd foarte bine calitile spirituale ale ucenicilor Lui, ct i trebuinele spirituale din acel
timp ale grupului de Ucenici. Cu acazia acestor selecii era pus la grea ncercare gelozia ucenicilor
care se ntrebau care dintre ei avea s fie socotit ca cel mai mare .(Luca 22,24)
Oarecum acest ntrebare era destul de legitim, dac avem n vedere c Domnul Isus le
vorbea tot mai des despre plecarea lui la Tatl i despre faptul c avea s fie dat n minile iudeilor
pentru a fi omort.
n nici ntr-un caz ns, nu am putea spune, c Domnul Isus i-a ales pentru c erau mai
mecheri- mai ales c aceast favoare, pe drept cuvnt ar fi ndreptit gelozia celorlali ucenici fa
de cei trei alei.
Discuia dac cei 144000 sunt un numr real de persoane , sau este numai o referire
simbolic la aceia care vor fi mntuii , poate fi considerat ca fiind fr importan pentruc nu ne
ajut cu nimic-spun unii..
mportant este ca noi s fim mntuii, indiferent dac tim c cei 144000 sunt un numr real
sau numai simbolic. Mergnd mai departe pe acest raionament, vom ajunge repede la concluzia, c de
fapt , nu numai c acest lucru nu este important, dar i c este chiar contraproductiv din punct de
vedere spiritual ducnd la aprinse discuii contradictorii, ceia ce poate tulbura pacea i linitea
noastr.
Plutind agale pe acest mare de incertitudini, i alegnd mereu partea cea mai comod i mai
popular, vom fi ns n primejdie s fim luai de vnturile de nvturi strine care ne vor duce n
deriv, departe de limanul mult dorit al mntuirii. Rnd pe rnd ne vom pierde i crma i direcia.
Sora White ne spune : c cei credincioi vor cunoate cu certitudine cine este acest grup
special a celor 144000.
Importana cunoaterii cu exactitate a acestui lucru este n primul rnd de natur practic.
n un alt paragraf, E.G.White scria :s ne strduim s facem parte din acest grup(- al celor
144000)- ntruct strduina este o calitate care se derzvolt individual, fcnd distincie ntre cei care
e strduiesc i cei care nu se strduiesc, rezult i din acest paragraf c Sora White considera acest
numr ca fiind unul real.
Biblia ne vorbete cu claritate despre felul cum Dumnezeu va conduce mplinirea Planului
Su de mntuire.
nainte de revenirea Sa, Divinitatea a rnduit o ultim evanghelizare a omenirii prin care
ultima generaie de oameni va trebui ca n cunotin de cauz, s i-a o decizie, fie de partea lui
Dumnezeu fie de partea lui Satana Se va opera o mare selecie avnd la baz nchinarea pe care
oamenii o vor acorda lui Dumnezeu, Creiatorul, sau Fiarei i chipului ei .Fiecare va primi un semn al
supunerii lui, pe frunte sau pe mn.
Pentru ca fiecare individ s fie n perfect cunotin de cauz, Dumnezeu a rnduit ca
pmntul s fie luminat de cunotina adevrului. Aciunea aceasta este profetizat n Noul Testament
prin viziunea din Apoc.18,1 a unui nger cu mare putere care a luminat pmntul cu slava lui, ct i n
Vechiul Testament, prin revrsarea ploii trzii profetizat de Ioel n cap 2,23..
Aceast operaiune este numit marea strigare sau sigilarea final-care nu trebuie s fie
confundat cu sigilarea efectuat n viaa credincioilor care L-au primit pe Isus ca mntuitor n
decursul ntregii istorii de pn acum a omenirii.- Efeseni 4,30Despre aceast ne vorbete viziunea lui Ioan descris n Apoc.7, unde pentru prima oar este
amintit cifra de 144000.- Apoc 7,4 i am auzit numrul celor care fusese pecetluii : o sut.patruzeci
i patru de mii .. Apoi n Apoc. 14.1-5, cnd este amintit pentru a doua oar cifra de 144000, Ioan -i

5
vede stnd pe muntele Sionului mpreun cu Domnul Isus i purtnd pe fruntea lor sigiliul lui
Dumnezeu. De rndul acesta Ioan primete ample informaii privitoare la calificarea lor de caracter: -Apoc 14,4 Ei nu s-au intinat cu femei...
-Apoc 14,5 ..n gura lor nu s-a gsit minciun...
-Apoc 14,5 ....sunt fr vin naintea Scaunului de domnie a lui Dumnezeu
Tot n acest capitol ne este artat destinul special a acestui grup care a fost selectat pentru a
sluji Domnului Isus , nsoindu-L oriunde acesta va merge. (Apoc !4,4)
Tot n acest capitol vom gsi i motivaia selectrii acestui grup : au fost rscumprai
dintre oameni ca cel dinti rod , pentru Dumnezeu i pentru Miel ( Apoc 14,4.)
Meniunea aceasta este foarte important pentru studiul nostru, preciznd c acetia au fost
primii care au fost sigilai, primii care au reuit s ajung la maturitatea coacerii, primii care au fost
secerai atunci cnd Domnul Isus -i va arunca secera Sa pe pmnt pentru a secera, (Apoc. 14,15.16)
primii care au fost pui deoparte pentru hambarele cerului..
Faptul c acetia sunt numii ca fiind primul rod, ne spune prin implicaie c ei fac parte
dintr-o hold mai mare care va urma i ea s fie secerat pentru hambarul cerului.
Ei nu sunt singurul rod, ci doar primul rod, care dup semnuficaia ritualului iudaic, trebuia
recoltat i dedicat la templu pentru Dumnezeu.
Numai dup ce se mplinea acest ritual se putea ncepe seceriul deplin al holdelor.
Faptul acesta este foarte clar redat de viziunea din Apoc 7. Mai nti are loc sigilarea celor
144000, i apoi Ioan vede o mare gloat pe care nu putea s o numere nimeni, din orice neam , din
orice seminie din orice norod i de orce limb, care sttea n picioare naintea scaunului de domnie i
naintea Mielului, mbrcai n haine albe i cu ramuri de finic n mni.
n pasajul vizionar descris mai sus, sigilarea final este una i aceia operaiune cu secerarea.
Secerarea hodelor pentru hambarele cerului amintit n viziunea din Apoc.14,16, ncepe
conform ritualului iudaic cu secerarea primului rod.
Seceriul implic o tiere definitiv a paiului cu spic, o separare ireversibil de rdcina lui
pmnteasc, pentru a putea fi strns n snop i dus la hambar.
Prin caracterul ei definitiv i ireversibil, aceast operaiune poate fi considerat ca fiind
sigilare finalpentru c sigiliul odat aplicat este definitiv i irevocabil aplicat pn va ajunge la
destinaie.
Biblia ne spune cu claritate c nainte de marele eveniment al revenirii Domnului Isus, toi
oamenii aflai n via la vremea aceia vor fi sigilai, marcai, sau nsemnai primind sau semnul fiarei
sau semnul lui Dumnezeu :
Apoc.13,16 Si a fcut ca toi ; mici i mari, bogai i sraci, slobozi i robi, s primeasc un
semn pe mna dreapt sau pe frunte
Apoc.14, 9-10 ....Dac se nchin cineva fiarei i icoanei ei, i primete semnul ei pe frunte
sau pe mn, va bea i el din vinul mniei lui Dumnezeu....
Apoc. 16,2 Cel dinti s-a dus i a vrsat potirul lui pe pmnt i o ran rea i dureroas, a
lovit pe oamenii, care aveau semnul fiarei i care se nchinaser icoanei ei.
Vor fi numai dou categorii de oameni : - cei care se vor nchina lui Dumnezeu (Celui ce a
fcut cerul i pmntul, marea i izvoarele apelor) i cei care se vor nchina lui Satana ( fiara i
icoana ei)
Apoc.7,3-4.Nu vtmai pmntul nici marea, nici copacii, pn nu vom pune pecetea pe
fruntea slujitorilor Dumnezeului nostru ! i am auzit numrul celor ce fuseser pecetluii : o sut
patruzeci i patru de mii, din toate seminiile fiilor lui Israel.

6
Ne reamintim contextul n care viziunea celor apte pecei a fost ntrerupt, dup derularea
pecetei a asea. Noua viziune pe care Ioan o primea, era o parantez vizionar, menit s rspund la
marea ntrebare care l-a tulburat pe Ioan : cci a venit ziua cea mare a mniei Lui, i cine poate sta n
picioare ? Apoc.6,17.
Dac rspunsul ar fi fost c numai 144000 din toate seminiile fiilor lui Israel, Ioan tot ar fi
fost mulumit s tie c totui o rmi de credincioi va fi salvat i va trece prin vltoarea
evenimentelor catastrofale pe care le-a vzut desfurnduse n cadrul peceii a asea. Atunci n mod
normal viziunea de parantez fiind terminat, discursul vizionar al celor apte pecei ar fi trebuit s fie
continuat cu capitolul 8 care descrie pecetea a aptea.
Dar nu aa gsim n textul Bibliei, care continu cu versetele 9-17 prezentarea viziunii
mareii gloate aflat naintea scaunului de domnie i naintea Mielului, mbrcai n haine albe i cu
ramuri de finic n mini.
Aceast nou viziune, rspunde pe deplin ntrebrii chinuitoare :cine poate sta n picioare ?
pentruc ea arat c va fi o mare mulime de oameni care vor trece prin necazul cel mare ( vesetul 14)
Pentru a trece prin necazul cel mare, profetizat chiar i de Daniel n cap 12,1, toat aceast mulime de
oameni, va trebui s fie sigilat cu sigiliul lui Dumnezeu.
i dac cei 144000 sunt primul rod, primi care vor fi sigilai, rezult c aceast mare gloat
sunt culesul deplin al holdei, care deasemeni au fost secerai, adic sigilai.
Aceast mare gloat de biruitori, trecui prin necazul cel mare, cuprinde n ea i pe cei
144000, primii care au fost sigilai- prin care s-a fcut marea strigare - ct i pe ceilali, care au rspuns
marei strigri, i care au fost deasemeni sigilai Numitorul comun al grupului celor 144000 i a marei
gloate este trecerea prin necazul cel mare-Apoc 7,13-14.- Danuel 12,1Pentru unii, este poate de neneles, de ce aceast mare gloat nu poate fi numrat dei n
Apocalipsa n alte ocazii vizionare, lui Ioan i sunt precizate numeric mulimile pe care le vede.
De exemplu : Apoc. 5,11 M-am uitat, i mprejurul scaunului de domnie, .....am auzit glasul
multor ngeri. Numrul lor era de zece mii de ori zece mii i mii de mii
Apoc. 9,16.Otirea lor era n numr de douzeci de mii de ori zece mii de
clrei: le-am auzit numrul adic 200.000.000- (dou sute de milioane)
n cazul nostru am putea spune c era vorba tot de o otire,- pentruc erau nite biruitori- dar
era o otire care aparinea poporului Israel, mai exact al Israelului spiritual, pentruc se amintete c
erau din toate seminiile pmntului.
Despre poporul Israel ca urmai a lui Avraam, tim cu toii c era un popor al credinei care a
aprut prin mplinirea unei fgduine dat de ctre Dumnezeu lui Avram.:- Genesa 15,5 ..Uit-te spre
cer, i numr stelele dac poi s le numeri i a zis Aa va fi smna ta
A ncerca s numeri poporul lui Dumnezeu, poate fi considerat de Dumnezeu ca un act de
ncumentare i de necredin.
Pentru cititorlul neavizat al Bibliei episodul descris n 1 Cronici 21,1-30 poate prea de
neneles. De ce nu trebuia s fie fcut numrtoarea otirii poporului Israel, i de ce porunca aceasta
nu a plcut lui Dumnezeu i era privit ca o urciune.(vers 6-7) Chiar Ioab, generarul lui David, caut
s-l determine pe David s renune la aceast numrtoare.Versul 3,u.p. ..Dar pentru ce cere Domnul
meu lucru acesta ? Pentru ce s faci pe Israel s pctuiasc astfel ?
Pentru cei de atunci, era foarte clar c ncercarea de a numra ceia ce Dumnezeu considera
c nu trebuie numrat era un act de ncumetare i necredin. Biruina lor asupra popoarelor din jurul
lor nu depindea de numrul lor ci de ascultarea de Dumnezeu i de credina n putera lui Dumnezeu,
aa cum s-a dovedit de multe ori n confruntrile militare avute cu dumanii lor.

7
De altfel, dreptul la inventarierea, sau numrtoarea poporului Israel, aparinea doar
propietarului sau stpnului adic numai lui Dumnezeu.
nelegem acum poate, mult mai bine, de ce marea gloat din Apoc.7,9 nu este identificat
numeric fiind considerat parte din Israelul spiritual, mai precis a Israelului spiritual care va trece prin
necazul cel mare.
Se rspunde astfel pe deplin la ntrebarea care a dat ocazie acestei paranteze vizionare,
putnduse continua discursul vizionar pe canalul celor 7 pecei.
Aa cum aminteam mai sus. interpretarea corect a unor pasaje vizionare ce privesc
evenimentele finale, au o foarte mare importan spiritual practic, att pentru noi ca
biseric, ct i pentru noi ca indivizi.
Neavnd o convingere i o perspectiv clar a evenimentelor ce vor avea loc n curnd,
nu vom avea n vedere nici pregtirea necesar de care avem trebuin. Nepregtirea noastr ca
popor al lui Dumnezeu, va ntrzia venirea Domnului i mplinirea planului de mntuire.
Nepregtirea noastr ca indivizi, va periclita mntuirea noastr. Avalana evenimentelor finale ne
va gsi nepregtii. Nepregtii i neinstruii fiind, vom fi copleii de avalana evenimentelor
finale.
Avnd o nelegere corect asupra celor 144000 i cunoscnd timpul profetic n care trim,
vom da o mai mare atenie creterii noastre spirituale. Ne vom ruga cu o ardoare perseveren pentru
biruina total, permanent i definitiv asupra oricrui pcat din viaa noastr, pentru ca Duhul Sfnt
s ne poat folosi i pe noi n Marea Strigare. Ne vom ruga pentru a ajunge ct mai curnd la biruina
deplin pentru a fi printre cei 144000, sau chiar pentru ai ajuta pe acetia n marea lucrare de vindecare
i proclamare a adevrului n lumea ntreag pentru ca sigilarea s poat fi terminat i Domnul Isus s
poat reveni ct mai curnd.
Problema este la noi: pentruc noi nu credem c se poate tri o via de biruin total asupra
pcatului.
Dac nu credem nici nu ne vom ruga.
Dac nu ne rugm nici nu vom primi puterea pentru a birui.
Dac nu biruim terminnd cu pcatul din viaa noastr, Duhul Sfnt nu poate umple nite
vase murdare de pcat i ploaia trzie promis nu poate fi dat.
Fr Ploaia Trzie nu poate avea loc Marea Strigare.
Fr Marea Strigare nu poate avea loc Sigilarea Final.
Fr Sigilarea Final nu poate avea loc revenirea Domnului Isus.
Iat cum pornind de la o banal greal de interpretare noi inem n loc ntreg cerul i chiar
revenirea Domnului Isus.
Sistematica Apocalipsei, este aceia care omologheaz cu precizie i definitiv, problema celor
144000.:
Deci : Cei 144000 sunt un numr real de credincioi, primii care vor ajunge la biruina total
asupra pcatului, primii care vor fi sigilai devenind promotori prin care se va da Marea Strigare i
pentru care Dumnezeu a rnduit timpul de pace mondial n care trim noi acum.
Ca urmare a Marei Strigri va putea avea loc Sigilarea Final
Cnd sigilarea va fi terminat, timpul de har se va termina, dnd loc revrsrii celor 7 plgi
cu marele evenimente catastrofale ce vor rvi pmntul, ajungndu-se n final la strngerea pentru
rzboiul de la Armaghedon i venirea Domnului Isus.