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1 Principaux lments
Muammad
Historiographie
Mahomet
Muammad en calligraphie arabe.
1.2 Biographie
Selon les termes d'Harald Motzki, traduisant la dicult atteindre l'historicit du fondateur de l'Islam[6] sous
la forme d'une biographie classique, d'un ct, il n'est
pas possible d'crire une biographie historique du Prophte sans tre accus de faire un usage non critique
des sources ; tandis que, d'un autre ct, lorsqu'on fait
un usage critique des sources, il est simplement impossible d'crire une telle biographie. [7] . Parmi d'autres
biographes, Alfred-Louis de Prmare cite ces propos an
de souligner la dicult laquelle sont confronts les historiens qui tentent d'tablir la biographie de Mahomet : il
existe son sujet peu de sources ables du point de vue
de l'historien, ce qui fait, selon lui, que toute biographie
du prophte de l'islam n'a de valeur que celle d'un roman
que l'on espre historique[8] .
1 PRINCIPAUX LMENTS
dernier, par son oncle Ab Tlib - le pre de 'Al - qui
dirige dsormais le clan Hashm[14] .
1.2.2
Annes mecquoises
1.2
Biographie
exprience qu'auprs de son pouse - qui l'engage accomplir son destin prophtique - puis auprs d'un petit
cercle comprenant son cousin 'Al et son aranchi et ls
adoptif Zayd[14] .
Ceux qui ne saccordent pas avec les projets de Mahomet se retrouvent carts et l'opposition interne Mdine,
qui inquite Mahomet, est mate : deux tribus juives sont
chasses de la ville en 624 puis 625 et la troisime est
dcime en 627[19] . L'opposition des munqun - hypocrites -, les convertis qui marquent une certaine distance critique avec Mahomet, est elle aussi momentan1.2.3 Priode mdinoise
ment jugule[18] . Ce dernier peut alors se consacrer la
Yathrib est galement appele Madnat al-nab - la ville prparation de son retour La Mecque.
du Prophte - ou Mdine[15] . L, Mahomet se mue en
chef unicateur d'un tat thocratique monothiste qui
dpasse les divisions tribales traditionnelles, commenant 1.2.4 Dernires annes
par former une communaut unique entre les Muhjirn
- les migrants mecquois - et les Ansr - les Auxi- Diverses expditions vers le nord permettent aux troupes
liaires [du Prophte] convertis de Mdine[1] . Cette com- musulmanes de contrler les rseaux commerciaux entre
munaut supra-tribale runie sous l'autorit de Mahomet le Hijz et la Syrie au dtriment des mcquois et apse concrtise travers un ensemble de documents, connu portent Mahomet une renomme qui amne plusieurs
sous le nom de Constitution de Mdine par les his- tribus arabes le reconnatre comme prophte et comme
toriens modernes, qui prcise les droits et devoirs des chef puis se convertir[18] . En 628, il se rend vers
dirents groupes mdinois, musulmans, juifs et poly- La Mecque la tte d'une troupe de musulmans pour
4
y accomplir une 'umra - un plerinage mineur - auquel sopposent les habitants ; mais des ngociations dbouchent sur un accord pour une trve de dix ans entre
les belligrants ainsi que sur l'autorisation pour Mahomet
d'accomplir la 'umra l'anne suivante[1] . Cette islamisation du rite paen garantit la perptuation des plerinages
et leurs retombes conomiques La Mecque, levant les
prventions des lites mecquoises des Quraysh, dont plusieurs notables - comme Khlid ibn al-Wald ou Amr ibn
al-As - se rallient Mahomet[20] .
2 SES NOMS
Inscription en style couque Muammad messager d'Allah grave sur le ft d'une colonne de la Grande Mosque de Kairouan.
2.1 En arabe
Article connexe : Nom arabe.
2.1.1 Origine
Le nom arabe : ( Muammad), que l'on peut traduire
par digne de louanges[Note 7] , et de faon plus complte Abou l-Qsim Mohammed ibn `Abd Allh ibn `Abd
al-Mouttalib ibn Hchim (
) soit pre de Qasim, Mohammed, ls de
`Abdallah, ls de `Abd al-Mouttalib, ls de Hachim .
2.2
Premires mentions
5
ment partir du califat de lumayyade Abd al-Malik b.
Marwn qui dbute en 65 de l'hgire) et ne sera vraiment
intgr que peu peu[32] .
Des chercheurs ont dat le manuscrit M a VI 165
d'un Coran qui se trouve l'universit de Tbingen en
Allemagne. La datation au carbone 14 donne une fourchette entre 649 et 675 ap. J.-C. avec une probabilit
de 95,4 %, soit vingt quarante ans aprs la mort du
Prophte[33] . Ce qui en ferait la plus ancienne mention du
prophte Mahomet sur un support matriel jamais trouv
ce jour. En eet, dans ce manuscrit contient la sourate 17, verset 37 jusqu' la sourate 36, verset 57[34] . On
trouve dans ce manuscrit la sourate 33, verset 40 o il
est crit : Muhammad n'a jamais t le pre de l'un de
vos hommes , mais le messager d'Allah et le dernier des
prophtes. Allah est Omniscient. Cette datation est cependant largement remise en question.
2.1.3 Dans le Coran et les hadiths
Dans sa priode mecquoise, le Coran qualie Mahomet
de contribule (ibu-kum) des siens, c'est --dire appartenant la mme tribu que ses proches[35] . Puis, en priode mecquoise tardive et en priode mdinoise, ainsi
que dans les hadiths, de messager de Dieu (rasoul)
(). Il est galement dsign par l'expression (Nabi)
an-naby, traduit le Prophte ). Ces deux appella( ,
tions renvoient une distinction faite en islam entre deux
catgories de personnes investies d'une mission apostolique : d'une part les messagers de Dieu ou envoys
de Dieu - au nombre de trois cent treize - qui ont reu la
rvlation de lois abrogeant les lois des messagers prcdents, avec l'ordre de le transmettre aux hommes ; d'autre
part les prophtes - au nombre de cent vingt-quatre
mille - qui ont reu une rvlation par les mmes voies et
l'ordre de transmettre aux hommes un message du messager prcdent[36] , le premier d'entre eux tant Adam et
le dernier, Mahomet, l'un comme l'autre tant considr
comme des prophtes-messagers[37] .
Quatre passages coraniques, tous mdinois, nomment
Mahomet par son nom personnel Muammad, quali
par rasl, un cinquime sous le nom de mme racine Amad[38] .
Mahomet est la forme franaise la plus communment atteste dans les encyclopdies et dictionnaires du XVIIe
sicle jusqu' nos jours[51] , tandis que la forme arabe
est en gnral orthographie Mohammed. Les nouvelles
transcriptions contemporaines du nom, Mohamed ou Mohammed ou Muhammad, ont parfois conduit proposer
3 Contexte
de
l'Arabie
l'avnement de Mahomet
3.2
3.1
Contexte religieux
3.1.1
Au Sud de l'Arabie
7
le premier souverain puis sa femme Znobie (Zayneb) le
remplaa. Aurlien prend la rgion puisque presque la
totalit de la population tait semi-nomade ou nomade.
Lhistoire demeure obscure au sujet des autres dynasties
Lihyan et Thamud. Des inscriptions relvent l'existence
des deux pays. Le peuple de Thamud est cit de nombreuses fois dans le Coran, comme un peuple rebelle
nayant pas voulu couter son prophte Slih[Note 21] , etc.
En 384, le trait de paix entre les Sassanides et les Romains fait arrter les guerres dans la rgion. Cette paix
durera jusqu'en 502. Les Byzantins et les Perses pratiquaient les routes de la rgion qui taient sres[65] .
Entre les IVe et VIe sicles, la rgion se dgrade par la
suite. Les Byzantins et les Sassanides se sont dsintresss de cette rgion. La socit arabe demeure tribale.
L'levage tait important pour la survie, parfois les Bdouins attaquent les caravanes des arabes qui habitent les
contres sdentaires. Les tribus arabes avaient un chef lu
et avaient un conseil form de membre de la mme famille (Ahl al-Bayt) (les gens de la maison). La religion
des tribus tait polythiste[65] .
4 SOURCES
5.1
Naissance et enfance
C'est l'issue de cette bataille que lislam sera fond politiquement. De bataille en trait, et devant le nombre important de convertis, La Mecque dpose nalement les
armes devant les troupes de Mahomet. Mahomet rentre
triomphant la Mecque. Il devient alors homme dtat
Les ouvrages qui regroupent la quasi-totalit des hadiths pour unier lArabie sous une seule idologie, religieuse :
certis sont le Sahih al-Bukhari de Mouhammad al- lArabie, avec une langue unique, une culture unique, des
Bukhr (810-870) et le Sahih Muslim de Muslim ibn al- valeurs uniques, pouvait ainsi trouver son unit.
Hajjaj (821-875).
Sra
10
5 SRA
dans la maison de son oncle paternel Ab Tlib, du clan `Abd al-Muttalib charge Ab Tlib, l'an de ses enfants,
des Ban Hchim et frre d'Abullah. Son accoucheuse fut de prendre soin de Mahomet. Il l'lve comme ses propres
Ach-Chif', la mre de `Abd Ar-Rahmn ibn `Awf[83] .
enfants[88] .
L'anne de naissance de Mahomet est appele traditionnellement l'anne de llphant , en rfrence aux vnements qui sy seraient drouls[81] . Le gnral chrtien thiopien et vice-roi du Ymen, Abraha, aurait attaqu en vain La Mecque avec une troupe dlphants pour
dmolir le sanctuaire vnr par les Arabes (la Ka'ba).
Le Coran rapporte ce rcit (Coran 105 :1-5), et il est
dit que l'attaque fut repousse par la riposte miraculeuse
d'oiseaux jetant des pierres brlantes. La tradition musulmane dit que des tmoins oculaires de cette attaque
taient encore en vie lors de la rvlation de cette sourate. Plusieurs textes thiopiens mentionnent l'apparition
de ces mystrieux oiseaux[rf. ncessaire] . D'aprs Ikrima
ibn ab Jahl, un des compagnons de Mahomet, les oiseaux avaient la tte comme celles des oiseaux voraces,
et personne n'aurait plus jamais observ d'oiseaux de
cette espce dans la rgion, ni avant ni aprs l'vnement.
Toujours d'aprs le rcit d'Ikrima, les chroniqueurs rapportent que ces oiseaux n'auraient occasionn aux soldats
que des blessures supercielles mais auraient t achevs
par la vrole[84] .
Se trouvant dans une situation prcaire, sa mre Amina le cone une nourrice, d'abord Thuwaybah, servante d'Abu Lahab, un autre de ses oncles, puis Halimah
bint Abi Dhuayb (en) as-Sa`diyyah[Note 28] (de la tribu
des Sa`dites, Ban Sa`d), et dont le mari tait Harith, ls
d'Abd al-`Ouzza, ls de Rifa. Tous deux faisaient partie
du clan des Banu Sa`d[85] et taient pauvre[86] . cette
poque, la coutume des familles nobles de Quraych voulait que les enfants soient levs la campagne[86] . Celleci emporte le nourrisson dans le dsert o son mari vit
avec la tribu des Sa`dites l'cart du reste de la population. La vie dans le dsert, au milieu des Bdouins rputs
pour la puret de leur langue, tait cense prodiguer aux
enfants sant et force d'expression.
5.2 Jeunesse
Article dtaill : Enfance de Mahomet.
Alors que Mahomet a douze ans, Abu Talib dcide de tenter sa chance dans le commerce caravanier avec la Syrie.
Son neveu insiste pour l'accompagner.
La Mecque, d'aprs les deux biographies (Sra Ibn Hichm et Sra Ibn Kathir), Mahomet se serait distingu des
gens de son ge. Une tradition, avec ses exagrations selon
l'historien Maxime Rodinson, en fait ds cette poque
un modle de perfection physique, intellectuelle et morale [89] : il aurait t fort, judicieux dans ses propos,
nergique dans ses expressions, dle ses amis et plus
encore ses promesses. Il aurait vit avec un soin extrme tout ce qui peut faire souponner en lui quelque
got pour le vice.
Vers 590, les Quraychites ayant dclar la guerre (connue
sous le nom d'al-Fijr[Note 32] l'impie) aux Tribus de
Knan et de Hawazan[90] , ils marchrent contre elles commands par Abu Talib. Mahomet, g de vingt ans (ou de
quatorze ans[91] ) se serait distingu par son intrpidit.
Les deux Tribus sont battues et disperses[92] .
Quelque temps plus tard, les fondations de la Kaaba sont
gravement touches par des pluies torrentielles[92] . Menaant de seondrer, le sanctuaire doit tre dmoli et
reconstruit par les Quraychites. Quand il sagit d'y reloger la Pierre noire, une mtorite qui serait vnre par
les Arabes depuis le temps d'Abraham, les tribus ne saccordent pas sur le choix de celui qui aura l'honneur de
replacer la pierre sacre. Elles conviennent qu'il reviendra au premier qui se prsentera le lendemain la porte
du temple. Selon cette tradition, cela aurait t Mahomet.
Pour mnager les susceptibilits, il aurait enlev sa cape
et y aurait plac la pierre noire, qu'il aurait fait lever ensuite par deux Arabes de chaque tribu et la prenant alors,
il l'aurait place lui-mme, sous le regard approbateur de
tous les habitants de La Mecque, enchants de la noblesse
de cette action, pour dmler l'orgueil qui en avait t le
motif[93] .
5.3
11
Mahomet recevant le Coran de Gabriel. Tir du Jami' alTawarikh (Histoire du Monde) de Rashid al-Din, Tabriz, Perse,
1307.
12
5 SRA
thrib). Un pacte-constitution dit aussi charte de Mdine,
en fait huit documents rdigs des dates direntes,
rgit les relations entre les direntes communauts religieuses qui habitent la ville, garantissant notamment
tous les citoyens la libert de conscience. Nanmoins, ce
nouvel ordre est venu contrarier les intrts des notables
de la ville, dont Abdullah ibn Oubayy ibn Salul et ceux
des tribus juives de Mdine.
Quelques juifs, par conviction, reconnaissant en Mahomet le prophte tant attendu l'instar du rabbin
`Abdullah ibn Salam, ou par opportunisme, embrassent
l'islam[103],[104] . Mais les Juifs de Mdine ne se convertissent pas pour autant en masse. Au l du temps, les musulmans dchantent et prennent leurs distances avec les
gens du livre . La rupture est marque lorsque la direction de la prire devient la Ka'ba La Mecque et non
plus Jrusalem.
13
par le sige et les intempries, les coaliss dcident de lever le sige laissant les Banu Qurayza leur sort. Aprs un
sige de 25 jours, ces derniers sont soumis au jugement
de leur alli de jadis, Sa'd ibn Mu'adh : les hommes de la
tribu sont tus, leurs biens consqus et leurs femmes et
enfants sont asservis.
En 628, Mahomet part en plerinage La Mecque la
tte d'un convoi de 1 400 plerins et multiplie les signes
de ses intentions paciques. Les Mecquois leur refusent
l'accs au sanctuaire, mais concluent avec les musulmans
la trve dite d'Al-Hudaybiyya. Prvue pour durer dix ans,
elle permit dans les deux premires annes de plus que
doubler le nombre de musulmans[106] . En l'an 630 ( 8 de
l'hgire), la trve est rompue lorsquune tribu allie de
La Mecque agresse une tribu allie de Mdine. Mahomet
marche secrtement sur La Mecque la tte de dix mille
soldats. Aux portes de la ville, il garantit la scurit de
toute personne non combattante et dclare une amnistie
gnrale. La Mecque se rend alors sans opposition.
partir de l'hgire, il aura fallu neuf ans pour que toute
l'Arabie embrasse l'islam. Mahomet ordonne l'arrt des
razzias entre tribus arabes dclarant lors de son Sermon
d'Adieu, seul grand plerinage qu'il t, en l'an 632 : Le
musulman est intgralement sacr pour le musulman, son
sang est sacr, ses biens sont sacrs, son honneur est sacr. . L'unication de la pninsule arabe sous la bannire
de l'islam n'est pas de nature laisser ses puissants voisins
indirents. Mahomet dcide donc d'envoyer ses ambassadeurs en gypte, en Perse et Byzance, entre autres Mort de Mahomet, miniature du Siyar-I Nabi, Istanbul, 1595.
destinations, pour transmettre son message. L're de la
conqute au-del de la pninsule va alors commencer.
Mort de Mahomet
Coptes
en
gypte,
14
AUTOUR DE MAHOMET
Le Coran arme que la venue de Mahomet comme prophte de l'islam pour toute l'humanit est annonce dans
la Torah et dans l'vangile. Plusieurs passages de la Bible
sont interprts en ce sens[119]
Et quand Jsus ls de Marie dit :
Enfants dIsral, je suis vraiment le Messager
dAllah [envoy] vous, conrmateur de ce
qui, dans la Thora, est antrieur moi, et annonciateur dun Messager venir aprs moi,
8.3
Miracles
dont le nom sera Ahmad. Puis quand celuici vint eux avec des preuves videntes, ils
dirent : Cest l une magie manifeste.
Sourate 61.6
(Je prescrirai ma Misricorde )..., Ceux
qui suivent le Messager, le Prophte illettr
qu'ils trouvent crit chez eux dans la Torah et
l'vangile. Il leur ordonne le convenable, leur
dfend le blmable, leur rend licites les bonnes
choses, leur interdit les mauvaises, et leur te
le fardeau et les jougs qui taient sur eux. Ceux
qui croiront en lui, le soutiendront, lui porteront secours et suivront la lumire descendue
avec lui ; ceux-l seront les gagnants.
Coran VII, Al-A'raf : 157[120],[Note 37]
8.3
Miracles
15
La scission de la Lune a eu lieu, lorsque les gens de
La Mecque auraient demand Mahomet de faire
un miracle. Les Mecquois auraient vu le miracle se
raliser devant leurs yeux[123] . Le verset du Coran de
la sourate de la Lune rapporte aussi qu'elle se serait
fendue[Note 38] .
La pluie tombe quelque instants aprs par
l'invocation du Prophte, et ce plusieurs
reprises[124] .
La bndiction de l'eau ; quand ses compagnons ont
eu soif et sen sont alls demander de l'eau Mahomet, pour boire et pour faire leurs ablutions, Mahomet t jaillir comme des fontaines l'eau entre ses
doigts, en mettant sa main dans son rcipient. Il y en
eut pour tous ses compagnons, nombreux de mille
cinq cents hommes[125],[126],[125] . L'eau jaillit de la
source de Tabuk ainsi que du puits d'al Hudhaybiyya
grce l'invocation du Prophte[127] .
La bndiction de la nourriture ; en l'honneur de
son mariage avec Zaynab, Um Sulaym prpara une
bouillie sucre dans un rcipient que mangrent
quelque trois cents invits par groupe de dix. la
n du repas, Anas constata que le rcipient tait rest tel qu'il tait au dbut[128] . Une autre fois, lors de
l'expdition de Tabuk, les gens sourirent de grande
disette et demandrent la permission d'immoler des
chameaux pour se nourrir. Mais sous le conseil de
Omar, le Prophte ordonna de rassembler ce qui
reste de nourriture compos d'une poigne de mas,
de dattes et de galette, ils rassemblrent ainsi une petite quantit de nourriture qu'ils mirent sur un voile
tendu par terre. Il invoqua ensuite la bndiction
de Dieu. Les musulmans taient composs de 30000
hommes, remplirent tous leurs ustensiles de cette
nourriture et mangrent jusqu' satit en laissant
une grande quantit[129] .
Dirents malades auraient t guris[130],[131] .
16
8.4
AUTOUR DE MAHOMET
8.5
Armes
Sa vie maritale
8.11
17
18
AUTOUR DE MAHOMET
Dcalogue[164] , mais l'aniconisme n'a jamais explicitement t promulgu : l'interdit pesant sur la fabrication
dimages cultuelles dtres vivants ayant un soue vital (rh) (autrement dit, les tres humains et les animaux) nest pas pos par le Coran, ni la Sunna[165] , ni, a
proprement parler, par aucun des hadiths[166] mme sil
est incontestable que ces derniers vhiculent une conception fort ngative - presque diabolisante - des images[167] :
leurs crateurs sont souponns, voire accuss, de se livrer au blasphme en prtendant rivaliser avec l'activit
cratrice d'Allah[168] .
8.11.3
Direntes approches
S'il faut constater que l'art de l'islam -qui est essentiellement un art du concept caractris par l'vitement de
l'imitation des tres vivants ainsi que par l'abstraction vite d'une manire gnrale le portrait[176] , Mahomet
a nanmoins t rgulirement reprsent en Perse, en
Inde, en Afghanistan, en Turquie, ... avec direntes
variantes[177] . Cependant, et malgr la nature iconique
de bien des pisodes de sa vie, le prophte de l'islam a
t peu reprsent pour lui-mme : il sagit essentiellement de reprsentations - pas toujours guratives - en
mouvement ou en action pour l'illustration desdits
pisodes[159] .
Principaux courants de l'islam
8.13
Ses descendants
19
autres. Une paire de chaussures de Mahomet, trs sacre
pour les plerins musulmans, qui se trouvait Lahore au
Pakistan a t vole en 2002[182] .
Empreinte prsente comme celle du pied de Mahomet au muse d'Istanbul.
Boite contenant des poils de barbe de Mahomet
conservs au muse de Konya en Turquie.
8.12 Reliques
De nombreuses reliques du prophte de l'islam sont au- Fresque de la Basilique San Petronio de Bologne en Italie, o
jourd'hui conserves Istanbul, ainsi qu' Mdine, entre Mahomet est tourment par un diable.
20
Mahomet apparait tout d'abord dans la littrature populaire occidentale, sous le nom de Mahound (entre autres
corruptions comme Mahowne, Mahon) en tant que
divinit paenne ou dmon[184] : il est parfois identi
comme l'une des principales divinits des Sarrasins au
sein d'un panthon variant d'une uvre l'autre (par
exemple, aux cts d'Apollyon et Termagant dans La
Chanson de Roland, voire comme une divinit paenne
gnrique d'autres peuples indles : ainsi, dans les
mystres du cycle de York, Pharaon l'ore de la mort,
appelle son arme adresser ses prires la divinit
Mahowe [185] .
Sous l'inuence de sources espagnoles comme les chroniques d'Euloge de Cordoue ou de rcits de plerins revenant de Terre sainte comme celui de Dithmar, le Mahomet de la littrature se rapproche aux XIIe et XIIIe sicles
de celui de la tradition musulmane, sa vie est enrichie
de nombreuses histoires fabuleuses et calomnieuses. Des
biographies occidentales eurissent, essentiellement en
latin, telles la Vita Mahumeti de Embricon de Mayence,
les Otia de Machomete de Gautier de Compigne dont le
Roman de Mahomet (1258) d'Alexandre du Pont est une
adaptation qui constitue la premire uvre de littrature
franaise son sujet. Mahomet y est prsent comme un
schismatique de la chrtient, brutal et perde, souvent
comme un sorcier malfaisant[186] .
Au XIIIe sicle, Dante, dans la Divine Comdie, prsente
Mahomet en compagnie de son cousin Al ibn Ab T lib
dans son neuvime cercle des enfers, celui qu'il rserve
aux schismatiques, les entrailles sortant de son ventre
ouvert. Cette description sera utilise par plusieurs artistes, comme rcemment Salvador Dal, pour reprsenter
Mahomet les entrailles exposes ou encore Gustave Dor
L'ouvrage de Voltaire
dans son illustration de la Divine Comdie. On rencontre
aussi le Mahomet ventr de Dante dans certaines glises,
telles la Basilique San Petronio de Bologne en Italie, o il Ce double sens de la pice est conrm par le critique litest reprsent tourment par un diable.
traire Julien Louis Georoy : Mahomet est donc un
mauvais charlatan, un caard imprudent et tmraire :
travers son costume blouissant, on reconnat toujours le
9.2 XVIIIe sicle
capuchon du rvrend pre Bourgoing [192] . Les dvots
qui n'ont pas t dupes l'ont attaqu immdiatement en
Dans la littrature occidentale du XVIIIe sicle, Mahomet justice pour impit et sclratesse, et Voltaire a d retiest souvent considr comme l'auteur du Coran[Note 40] .
rer sa pice. Par ailleurs selon Emmanuel Leroy-Ladurie,
Selon le critique littraire Franois Busnel, parlant de la le philosophe tenant du Disme attribue dabord au Copice de Voltaire Le Fanatisme ou Mahomet, Le fa- ran limmense mrite davoir arm avec plus de rigueur
natisme ou Mahomet le prophte est une charge contre et de raison que le christianisme lunicit de Dieu. Il a
l'islam et, plus largement, contre toute religion mono- retir toute lAsie de lIdoltrie [193]
thiste [187] . Dans cette pice, Voltaire fait dire l'un Le Marquis de Sade fait mettre par son personnage du
de ses personnages que Mahomet est un imposteur , moribond des critiques violentes contre l'ensemble des
un faux prophte , un fanatique et un hypo- chefs religieux, dont videmment Mahomet : Ton Jsus
crite [188],[189] .
ne vaut pas mieux que Mahomet, Mahomet pas mieux
C'est pourtant l'intolrance de l'glise catholique et les
crimes commis au nom du Christ qui taient les premiers viss par le philosophe des Lumires[190] . C'est ce
qu'crit Voltaire dans une lettre de 1742 : Ma pice reprsente, sous le nom de Mahomet, le prieur des Jacobins
mettant le poignard la main de Jacques Clment [191] .
9.3
9.3
XIXe sicle
21
XIXe sicle
22
9.4
10
XXe sicle
(ISBN 978-2-02-090284-7)
9.5
XXIe sicle
En 2005, la publication de douze caricatures de Mahomet par le journal danois Jyllands-Posten soulve
la colre dans les pays musulmans. Des manifestations pour protester contre les dessins danois ont lieu
dans plusieurs pays dont les manifestations violentes
devant le consulat italien Benghazi en Libye qui ont
fait onze morts.
Par ailleurs, plusieurs documentaires consacrs Mahomet ou l'histoire de l'islam en gnral relatent la vie du
En 2012, le lm L'Innocence des musulmans mettant
prophte. C'est le cas de la srie documentaire Islam :
en scne des passages de la vie de Mahomet est inEmpire of Faith de Robert H. Gardner, distribue par la
voqu comme raison principale des manifestations
compagnie amricaine PBS en 2000. En 2002, la mme
et attentats anti-amricains de septembre 2012.
chane produit un documentaire Muhammad : Legacy of a
Prophet, ralis par Michael Schwarz et Omar al-Qattan.
10
23
documentaire consacre au prophte de l'islam tre diffuse sur une chane europenne[205] . La mini-srie est
purement documentaire et ne contient pas de scnes de
reconstitution mettant en scne Mahomet[206] .
11
Notes et rfrences
Notes ditoriales
[1] Le degr d'authenticit historique de ces rcits est discut par les historiens contemporains, certains allant jusqu'
les rejeter au prots de sources non musulmanes plus anciennes ; cf. Mathieu Tillier et Thierry Bianquis, op. cit.
2012, p. 79
[2] 570 est l'anne conventionnelle, parfois 571. L'anne de
naissance de Mahomet est en fait incertaine. Le Coran ne
la mentionne pas mais la Tradition musulmane la situe
l'anne o La Mecque repousse l'attaque d'Abraha viceroi du Ymen, appele anne de l'lphant ; cependant
la recherche contemporaine saccorde pour situer cette attaque plusieurs dcennies plus tt et envisage gnralement la naissance du prophte de l'Islam aprs 570, peuttre entre 570 et 580 ; cf. Alford T. Welch, Muhammad in The Encyclopaedia of Islam, vol. VII, d. Brill,
1993, p. 360
[3] Les causes de ces dvastations sont dbattues par les chercheurs, pouvant combiner les consquences des guerres,
des massacres, des pidmies - comme la Peste de Justinien - mais aussi le desschement progressif du climat
et peut-tre une catastrophe naturelle de type volcanique ;
cf. Christian Robin, La pninsule arabique la veille de
la prdication muhhammadienne , in Thierry Bianquis,
Pierre Guichard et Mathieu Tillier (dirs.), Les dbuts du
monde musulman, VIIe Xe sicle. De Muhammad aux
dynasties autonomes, d. P.U.F./Nouvelle Clio, 2012, p.
27-30
[4] L'exgse traditionnelle, reprise par nombre de chercheurs contemporains, assimile galement le nom de Bakka qui gure dans la sourate 3,96, celui de La Mecque
pour revendiquer une grande antiquit la ville, en faisant
de la sorte le premier centre spirituel du monde. Cette assimilation et l'interprtation du nom sont dbattues ; cf.
Claude Addas, article Mecque (La) , in Mohammed
Ali Amir-Moezzi (dir.), Dictionnaire du Coran, d. Robert Laont, 2007, p. 540 et Christophe Luxemberg, The
Syro-Aramaic Reading of the Koran : A Contribution to the
Decoding of the Language of the Koran, d. Verlag Hans
Schiler, 2007, p. 328, 329
[5] le Qu'rn/Coran signie Rcitation
[6] C'est pourquoi il est appel dernier des prophtes ou
encore sceau des prophtes dans le Coran et dans les
hadiths : Muhammad na jamais t le pre de lun de
vos hommes, mais le messager dAllah et le dernier des
prophtes. Allah est Omniscient. Coran 33 :40.
[7] Selon le dictionnaire Larousse arabe-franais : combl/digne d'loges/de louanges ; lou . Le nom drive de
la racine arabe : de mme qu'Ahmed, M'Hamed,
Mahmoud, Hamid, dont le sens est proche.
24
11
[18] Celui-ci utilise dj le nom Mohammadau sein de son Mahomet (livre abondamment cit dans le paragraphe Aspects de la psychologie de Mahomet , cf. infra)
[19] Maxime Rodinson, Dominique Chevallier, Andr Miquel, Mohamed El Aziz Ben Achour, Ham Zafrani,
Hichem Djat, Dominique et Janine Sourdel, Robert Mantran, Marc Berg, Pierre Lory, tout comme le philosophe
Mohammed Arkoun, crivent tous Muhammad ou
Mohammad ou Mohammed dans leurs textes en
franais. Il en est de mme des penseurs Malek Bennabi
et Martin Lings, du juriste thologien Muhammad Hamidullah.
[20] En 1869, dans l'introduction la traduction du Koran par
Albin de Kazimirski Biberstein intitule Notice biographique sur Mahomet, on trouve la note suivante :
C'est au contraire l'usage en franais de
se servir de la forme Mohammed, lorsqu'on
parle des Arabes vivants qui portent ce
mme nom.
[21] Voir l'histoire de Slih dans les sourates du Coran 7 :7379, 9 :70, 11 :61-68, 14 :9, 17 :59, 22 :42, 25 :38.
[22] Comme le conrme le verset 48 de la sourate 29 : Et
avant cela (la rvlation du Coran), tu ne rcitais aucun
livre et tu n'en crivais aucun de ta main droite. Sinon,
ceux qui nient la vrit auraient des doutes. (Coran
29 :48)
[23] Imprim dans Ilm as-Salihin dibn Tulun, en tant quappendice.
[24] Tirmidhi, cit daprs Manazir Ahsan Gilmi
[25] 1er d. dans RAAD en 1953. Abu Hurayrah avait galement crit de nombreux livres de hadiths selon les sources
diverses. Ibn Abd al Barr, Jm bayan alilm, I : 4 ; Fathal
Bari, I : 174.
[26] On connat la date de sa mort : le lundi 8 juin 632 (lundi
13 rab`al-awwal 11 A.H.), mais Tabari indique quon nest
pas sr de son ge au moment de son dcs (Voir Tabari
(trad. Herman Zotenberg), La Chronique, Histoire des
prophtes et des rois, vol. II, Actes-Sud, coll. Sindbad ,
2001 (ISBN 978-2742-733187), Mohamed, sceau des
prophtes , p. 354). Selon lui, Mahomet tait alors g
de 63 ans, ce qui rend possible la naissance en 570. Il rapporte que d'autres traditions lui donnent entre 60 et 65 ans,
il nest cependant pas prcis par Tabari sil sagit dannes
solaires ou dannes de douze mois lunaires.
[27] Rab`al-awwal en arabe : rab al-awwal, , premier (mois) du printemps, nom du troisime mois sur
douze de lanne lunaire. Ce nom na plus de sens puisque
ce type d'anne, sans le mois intercalaire, (Le Coran,
LImmunit ou le Repentir , IX, 36 ou 37, (ar) )
institue par Mahomet se dcale par rapport lanne solaire et par consquent par rapport aux saisons.
[28] Halma as-Sa`diyya, en arabe : alma al-sadya,
NOTES ET RFRENCES
Rfrences
[1] Franois Droche, article Mahomet , in Mohammed
Ali Amir-Moezzi (dir.), Dictionnaire du Coran, d. Robert Laont, 2007, p. 512-516
25
[33] https://www.actualitte.com/education-international/
certainement-le-plus-ancien-exemplaire-du-coran-devoile-en-allemagne-539
htm
26
11
NOTES ET RFRENCES
[34] http://idb.ub.uni-tuebingen.de/diglit/MaVI165
[66] Laurent Chabry, Annie Chabry, Identits et stratgies politiques dans le monde arabo-musulman, L'Harmattan,
2001 (ISBN 2747509052, lire en ligne), p. 32-33
[50] (en) Voir Greek Lexikon of the Roman and Byzantine Periods, d'Evangelinos Apostolids Sophocls, New-York,
Leipzig : C. Scrinbners sons, ed. 1904. Toutes les formes,
cites par le dictionnaire de Sophocls, datent des VIIIe et
IXe sicle. (note de Michel Masson)
27
[96] Tabari, op. cit., vol. II, Mohamed, sceau des prophtes ,
p. 68
[97] Tabari, op. cit., vol. II, Mohamed, sceau des prophtes ,
p. 72-73
[98] Tabari, op. cit., vol. II, Mohamed, sceau des prophtes ,
p. 73
[99] Le Coran, LImmunit ou le Repentir , IX, 96-97, (ar)
: Les Arabes sont les plus durs dans la mcrance
et l'hypocrisie
[80] Al-Mousnad, Ahmad Ibn Hanbal, 6 tomes, Caire [100] L'hgire, article de Nicolle Samadi, de l'Institut Europen
(1912/1313H), Tome V, pages 413, 423.
en Science des Religions, destination des enseignants.
[81] lundi 12 rab`al-awwal / dimanche 4 ou lundi 5 mai 470, [101] le second hommage d'Akaba , (en) Martijn TheoTabari, op. cit., vol. II, Mohamed, sceau des prophtes ,
door Houtsma, E.J. Brills First Encyclopaedia of Islam,
p. 25
1913-1936 (9 volumes), vol. I, BRILL, 1987 (ISBN 978900408265-6, prsentation en ligne, lire en ligne), Aka[82] Tarik Ramadan, Muhammad, Vie du Prophte, d.
ba , p. 227-228
L'Archipel, 2006, p. 31
[102] Malek Chebel, Dictionnaire des symboles musulmans,
[83] (ar)/(tr) Muhammed bin Slih ed-Dimek (m.1537) Peyditions Albin Michel, p. 196
gamber Klliyt ; dition : Ocak Yaynclk. stanbul
2004. (12 tomes + Indexe), (ISBN 978-975-97992-6-7). [103] Voir page 212 in Encyclopaedia Judaica, Cecil Roth, EnTraduction : Yusuf zbek, Hseyin Kaya. Tome I, partie
cyclopaedia Judaica Jerusalem, 1972
V, 6e chapitre.
[104] Voir page 407 in Encyclopaedic Ethnography of Middle[84] (ar)/(tr) Muhammed bin Slih ed-Dimek (m.1537) PeyEast and Central Asia, R. Khanam, Global Vision Publigamber Klliyt ; dition : Ocak Yaynclk. stanbul
shing House, 2005
2004. (12 tomes + Indexe), (ISBN 978-975-97992-6-7).
Traduction : Yusuf zbek, Hseyin Kaya. Tome I, partie [105] Martin Lings, Le Prophte Muhammad, sa vie d'aprs les
sources les plus anciennes, d. Seuil, 1986, p. 225
II, 13e chapitre.
[85] Tabari, op. cit., vol. II, Mohamed, sceau des prophtes , [106] Martin Lings, Le Prophte Muhammad, sa vie d'aprs les
sources les plus anciennes, d. Seuil, 1986, p. 424
p. 29
[86] Tabari, op. cit., vol. II, Mohamed, sceau des prophtes , [107] Muhammad Hamidullah, Le Prophte de l'islam, d. El
Najah, 1998, p. 986
p. 30
[87] (en) William Montgomery Watt, Halimah bint Abi [108] Hichem Djat, La vie de Muhammad, Le parcours du
Prophte Mdine et le triomphe de l'islam, d. Crs,
Dhuayb, Encyclopdia of Islam.
2012, p. 242
[88] Abu Baqr al-Jaz'ir, Le Prophte Bien-Aim, traduction de
o
Mokhtar Chakroun. dition spciale de l'I.F.T.A., Mdine [109] Bukhari, n 2534 ;Muhammad Hamidullah, Le Prophte
de
LIslam
sa vie son uvre, 1912,1939
1992. p. 90.
[89] Maxime Rodinson, Mahomet, Essais Seuil, 1994, p. 73
o
[90] Ab al-Fid Isml ibn Al, Nol Desvergers, Vie de [111] Bukhari, n 2700
Mohammed, Impr. royale, 1837, 280 p. (prsentation en [112] Mohammad Abdallah Draz, Initiation au Coran, ditions
ligne, lire en ligne), p. 10
Beauchesne, 2005, (ISBN 978-2-7010-1451-7), p. 67
livre en ligne
[91] Mahdi Rizqullah Ahmad, Mahd Rizq Allh Amad, Syed
Iqbal Zaheer, A Biography of the Prophet of Islam : In the [113] Tabari, op. cit., vol. II, Mohamed, sceau des prophtes ,
Light of the Original Sources, an Analytical Study, Dap. 326
russalam, 2005 (ISBN 9789960969022, prsentation en
ligne, lire en ligne), p. 124
[114] Tabari, op. cit., vol. II, Mohamed, sceau des prophtes ,
p. 250
[92] al-Sira, Ibn Ishaq.
[115] Le Coran, El-Araf , VII, 157 et 158, (ar)
[93] Hamidullah 1989.
[116] Gabriel Mandel Khn, Mahomet, dition Acropole, 2002
[94] Maxime Rodinson, Mahomet, Essais, Seuil, 1994, chapitre IV : Naissance d'une secte
[117] Maxime Rodinson, Mahomet, Essais, Seuil, 1994
28
11
NOTES ET RFRENCES
[118] Malek Bennabi, Le Phnomne Coranique, Imprimerie [142] Article Esclave (par Tahar Gad), dans le Dictionnaire lBM (Paris), 1976.
mentaire de l'islam
[119] Rahmatoullah Al Hindi, Manifestation de la Vrit, di- [143] Tabari, op. cit., vol. II, Mohamed, sceau des prophtes ,
tions IQRA, 1996, ISBN 2-911509-03-X
p. 327
[120] Jmi'ul Ahkm'il Qur'n, Qurtub ; (Cor. VII, Al-A'raf : [144] Tabari, op. cit., vol. II, Mohamed, sceau des prophtes ,
157)
p. 330
[121] (en) Skira, Hunt for paradise, sourts art of safavid Iran [145] Maxime Rodinson, Mahomet. dition du Seuil (1994).
1501-1576, 2003, pl. 4.29
(ISBN 978-2-02-022033-0). p. 232 ; 13 ans, c'tait un bel
ge pour les femmes arabes, et le mariage tait consomm
[122] Washington Irving, Vie de Mahomet, traduit par Henry
depuis longtemps.
Georges, publi par A. Lacroix, Verboeckhoven et cie,
1865, p. 83 [lire en ligne (page consulte le 15 septembre [146] Tabar (m. 310), Tarih ar-Rusl w'al Mulk, Leyde, 1897
2012)]
et aprs. I, p. 1768-1769 : Conformment la coutume
[123] Rapport dans Sahih Al-Boukhari, 637, et Sahih Mouslim, 2802
[124] Ibn kathir, Les miracles du Prophte, d. Almadina, 2007,
p. 20-21
[125] Rapport dans Sahih Al-Boukhari, 3576, et Sahih Mous[147] (en) Amad ibn Amad Zabd, Muhammad ibn Isma'il
lim, 1856
Bukhari, Muammad Musin Khn, The translation of
[126] I. A. Ibrahim, A brief Illustrated Guide To Understanthe meanings of Summarized a al-Bukhr : Arabicding Islam , sur Google livre, dition Darussalam, p. 36,
English, Darussalam, 1997, 1096 p. (ISBN 9960740803,
Houston, 1997
lire en ligne), p. 743
[127] Ibn kathir, Les miracles du Prophte, d. Almadina, 2007, [148] Hadith dcrivant l'ge de Acha au moment de son map. 25 et 33
riage et de la consommation de celui-ci, sur le site
hadith.al-islam.com dit par l'Arabie saoudite. Consul[128] Ibn Kathir, As-Sra, d. Universel, 2007, p. 663
t le 4 avril 2008.
[129] Ibn Kathir, As-Sra, d. Universel, 2007, p. 782
[149] Ali Amir Moezzi, Dictionnaire du Coran, ditions Robert
Laont (2007). ISBN 978-2-221-09956-8 ; (981 pages)
[130] Bukhari, Fada'l al-Sahaba, 9 ; Muslim, Fada'il al-Sahaba,
p. 145.
34
[131] Boukhari, hadith no 3916
la mdecine prophtique
[136] Florence Montreynaud, Le fminisme n'a jamais tu personne, p. 24, 2004
[137] Tabari, op. cit., vol. II, Mohamed, sceau des prophtes ,
[155] Claude Cahen, L'Islam. Des origines au dbut de l'Empire
p. 335-336
ottoman, chapitre 2 Mahomet, ditions Hachette, 1995, p.
23
[138] Tabari, op. cit., vol. II, Mohamed, sceau des prophtes ,
p. 334
[156] (ar) Jmi'ul Ahkm'il Qur'n, Qurtub ; (Cor.IV, Les
[139] Malek Chebel,l'Esclavage en terre d'islam, dition Fayard,
Femmes : 3)
2007,page17
[157] Abu Djaber el Djaziri, Le Prophte Bien-Aim, dition
[140] Tabari, op. cit., vol. II, Mohamed, sceau des prophtes ,
Aslim. 1992
p. 331
[158] Hamidullah 1989
[141] Dominique Peccoud et Sophie Dufour, Le travail dcent
points de vue philosophiques et spirituels, Bureau interna- [159] Franois Bspug, Le prophte de l'islam en images : Un
sujet tabou ?, Bayard, 2013, p. 48
tional du travail.
29
[160] Voir par exemple le Ms Persan no 82 de la BNF qui d- [179] Franois Bspug, Le prophte de l'islam en images : Un
crit les direntes parties du corps de Mahomet , cit par
sujet tabou ?, Bayard, 2013, p. 159
Franois Bspug , op. cit. 2013, p. 157
[180] Dans les annes 1990, Youssef Seddik a du interrompre la
[161] dans sa Chronique celui-ci fait une longue description de
publication de son Coran en bande dessine en sept tomes
Mahomet d'aprs Ali : il tait de taille moyenne. La couaprs le troisime.
leur de la peau tait blanc ros. Les yeux taient noirs et
sa chevelure longue. Mahomet nouait quelquefois ses che- [181] Franois Bspug, Le prophte de l'islam en images : Un
sujet tabou ?, Bayard, 2013, p. 71-72
veux en deux ou quatre boucles. Et parfois, ses cheveux
[162]
[163]
[164]
[165]
[166]
[167]
[168]
[169]
[170]
[171]
[172]
[173]
[174]
tombent sur sa tte (...) Son nez tait droit et les dents
[182] (en) BBC, Pakistan police probe relic theft , 1er aot
cartes. La barbe tait bien fournie ; cf. Chroniques, II,
2002 (consult le 28 fvrier 2010)
336
[183] (ar) Liste de hadiths allant dans ce sens
Tabari, op. cit., vol. II, Mohamed, sceau des prophtes ,
p. 337-338 ; voir aussi les hadiths rapports par Bukhari [184] William Montgomery Watt, Muhammad : Prophet and
(en) Compendium of Muslim Texts, Volume 4, livre 56, no
Statesman, Oxford University Press, 1961, p. 229.
747 et suivants
[185] Un relev de nombreuses apparitions de Mahomet comme
Martin Lings, le Prophte Muhammad.
divinit ou dmon dans les Mystres mdivaux gure
dans Henry Stubbe, An account of the rise and progress
Ex 20. 1,Dt 5. 7
of mahometanism, 1671
Franois Bspug, Le prophte de l'islam en images : Un
[186] Yvan G. Lepage et Robert B. C. Huygens, Le Roman de
sujet tabou ?, Bayard, 2013, p. 22
Mahomet de Alexandre Du Pont, 1258 : dition critique,
d. C. Klincksieck, 1977, prsentation en ligne
Franois Bspug, Le prophte de l'islam en images : Un
sujet tabou ?, Bayard, 2013, p. 140
[187] Voltaire, le retour, dans le magazine Lire, juillet-aot
2004.
Franois Bspug, Le prophte de l'islam en images : Un
sujet tabou ?, Bayard, 2013, p. 36
[188] Voltaire, Le Fanatisme ou Mahomet le prophte (1741),
uvres compltes, d. Garnier, 1875, tome 4, p. 135
Franois Bspug, Le prophte de l'islam en images : Un
sujet tabou ?, Bayard, 2013, p. 33
[189] Mahomet le fanatique, le cruel, le fourbe, et, la honte
des hommes, le grand, qui de garon marchand devient
Franois Bspug, Le prophte de l'islam en images : Un
prophte, lgislateur et monarque , Recueil des Lettres
sujet tabou ?, Bayard, 2013, p. 141
de Voltaire (1739-41), Voltaire, d. Sanson et Compagnie,
(en) Uri Rubin, Pre-Existence and Light. Aspects of the
1792, Lettre M. De Cideville, conseiller honoraire du
Concept of Nr Muhammad , Israel Oriental Studies, vol.
parlement (5 mai 1740), p. 163
5, 1975, p. 108-110
[190] Pierre Milza, Voltaire p. 638, Librairie Acadmique PerFranois Bspug, Le prophte de l'islam en images : Un
rin, 2007
sujet tabou ?, Bayard, 2013, p. 72
[191] Voltaire, Lettres indites de Voltaire, Didier, 1856, t.1,
Franois Bspug, Le prophte de l'islam en images : Un
Lettre M. Csar De Missy, 1er septembre 1743, p. 450
sujet tabou ?, Bayard, 2013, p. 157
[192] Jean Humbert, Mahomet, tragdie de Voltaire, publie avec
Pierre Centlivres et Micheline Centlivres-Demont, Une
un commentaire historique et critique, Genve, 1825, p.
prsence absente : symboles et images populaires du pro212
phte Mahomet , dans Derrire les images, Neuchtel,
Muse d'Ethnographie, 1998 (lire en ligne), p. 139-170 ; [193] Emmanuel Leroy-Ladurie, Introduction Historique au
Dictionnaire de la pense de Voltaire par lui-mme,
Pierre Centlivres et Micheline Centlivres-Demont, Une
p.XXVII
trange rencontre , tudes photographiques, no 17, novembre 2005 (lire en ligne)
[194] Marquis de Sade, Dialogue entre un Prtre et un Moribond,
vers 1782 http://un2sg4.unige.ch/athena/sade/sade_dia.
Franois Bspug, Le prophte de l'islam en images : Un
html (Archive Wikiwix Archive.is Google Que faire ?)
sujet tabou ?, Bayard, 2013, p. 124-129
[175] Franois Bspug, Le prophte de l'islam en images : Un [195] Alphonse de Lamartine, La vie de Mahomet, L'Harmattan,
2005 ISBN 9782747594264
sujet tabou ?, Bayard, 2013, p. 145
[176] Franois Bspug, Le prophte de l'islam en images : Un [196] Alphonse de Lamartine, Histoire de la Turquie, ditions
Delahaye, 1862. Notes sur l'article : Volume 1. Page 224
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Version en ligne. Il crit La vie de Mahommet en 1854.
[177] Franois Bspug, Le prophte de l'islam en images : Un
[197] Wikisource : LAn neuf de lHgire.
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[178] Franois Bspug, Le prophte de l'islam en images : Un [198] Culture arabe - culture franaise Par Abdelaziz Kacem.
sujet tabou ?, Bayard, 2013, p. 143
Publi par L'Harmattan, 2002. ISBN 978-2-7475-2281-6
30
12
12
Voir aussi
12.1
Bibliographie
12.1.1
Recherche contemporaine
VOIR AUSSI
Ibn Warraq (dir.), The Quest for the Historical Muhammad, d. Prometheus Books, 2000
Jacqueline Chabbi, Le Seigneur des tribus. LIslam de
Mahomet, Paris, d. Nosis, 1997, (prface dAndr
Caquot)
Maxime Rodinson, Mahomet, Seuil, Paris, 1968, rd. 1993
(en) William Montgomery Watt, Mahomet Mdine, d. Payot, 1989
(en) William Montgomery Watt, Mahomet La
Mecque, d. Payot, 1989
Roger Arnaldez, Mahomet, d. Seghers, 1975
12.1.2 Recherche ancienne
Maurice Gaudefroy-Demombynes, Mahomet, d.
Albin Michel, 1969
mile Dermenghem, Mahomet et la tradition islamique, coll. Matres spirituels no 1, 1955, rd.
Seuil, coll. Points Sagesses, 2003
Rgis Blachre, Le problme de Mahomet, d. PUF,
1952
Henri Pirenne, Mahomet et Charlemagne, d. PUF,
coll. Quadrige/Grands textes , 2005, (d. orig.
1937), version en pdf ralise par Pierre Palpant
12.1.3 Auteurs confessionnels
Tilman Nagel, Mahormet : Histoire dun Arabe. Invention dun Prophte, Labor et Fides, 2012 (ISBN
978-2-8309-1450-4)
BnF no FRBNF35053346)
12.3
Liens externes
31
Biographie de Mahomet
(en) Page sur les direntes reprsentations iconographiques de Mahomet travers les sicles
Biographies anciennes
Philippe-Joseph Salazar (d.), Mahomet, rcits franais de la vie du Prophte, Paris, d. Klincksieck,
2005, XXVII-390 p. (ISBN 978-2-252-03540-5), dixsept biographies de Mahomet europennes de 1697
1942, recension en ligne
Abou'Ifda, Vie de Mohammed traduit en 1837 par
Adolphe Nol des Vergers
Henri de Boulainvilliers (1658-1722), La vie de Mahomet, 408 p., in-8, d. P. Humbert, 1730
Alphonse de Lamartine, La vie de Mahomet, 1854,
lire en ligne
12.2
Articles connexes
Historicit de Mahomet
Annonce de la venue de Mahomet
Arbre gnalogique de Mahomet
Batailles de Mahomet
Tribus musulmanes et juives de Yathrib
Rformes de la socit par Mahomet
Caricatures de Mahomet du journal Jyllands-Posten
Coran
Islam
12.3
Liens externes
Portail de lislam
Portail de la thologie
32
13
13
13.1
Mahomet Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Mahomet?oldid=120621111 Contributeurs : Tonnelier, Yann, Med, Ryo, Didup, Alvaro,
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