GLIGOR HAA

CETATEA DEVEI
NTRE LEGEND I
ISTORIE

Editura Virtual
2011

-II-

ISBN(e): 978-606-599-856-8

Avertisment
Acest volum digital este prevzut cu sisteme de siguran anti-piratare. Multiplicarea textului
sub orice form este sancionat conform legilor penale n vigoare.

Digitizare realizat de Merlin IT Consulting Ltd. London, U.K.

-III-

Cuprins
DEVA CETATEA FECIOAREI SAU CETATEA DEMONILOR?.............................................. 1
O ISTORIE DE PESTE 700 DE ANI................................................................................................... 3
CE VA FI FOST NAINTEA ATESTRII.......................................................................................... 5
DEVA I CETATEA DUP ATESTAREA DOCUMENTAR......................................................... 7
DUP UN VEAC DE TCERE....................................................................................................... 8
VEACUL AL XV-LEA VEACUL CORVINILOR........................................................................... 9
UN ALT DESTIN LA MIJLOC DE SECOL XVI (O PRINCIPES JEFUIT I
TOT EA RSPLTIT).............................................................................................................. 10
CETATEA DEVEI AEZAT LA RSCRUCE I LA ANUL DE RSCRUCE 1600.............11
CETATEA, GENERALUL BASTA I BAIA DE SNGE............................................................... 12
PRINUL GABRIEL BETHLEN, RESTAURATOR I PRINCIPE EUROPEAN.......................... 13
MARIA SZCHY, ALIAS VENUS DE MURANY......................................................................... 15
TIMPUL, NECRUTORUL TIMP!.................................................................................................17
FNTNILE, TUNELELE I... LEGENDELE................................................................................ 18
AP AVEI, SUFLET, BAI............................................................................................................ 19
VINURILE DEVEI, AMBROZIA ZEILOR...................................................................................... 20
BISERICILE L MEMORIA STRMOILOR................................................................................ 21
O ULTIM ZVCNIRE PN LA CDEREA DIN ISTORIE N UITARE................................. 22
CURIOZITI NU DOAR DE DRAGUL CURIOZITILOR....................................................... 24
CE NE SPUN RUINELE.................................................................................................................... 26
DEVA N IZVOARE ISTORICE CARTOGRAFICE: STPNI I ETAPE.................................... 29
CINCI LEGENDE DESPRE O CETATE LEGENDAR................................................................. 32
TREI ZNE SURORI........................................................................................................................ 34
IZVORUL LUI DECEBAL................................................................................................................ 35
CETATEA OIMILOR...................................................................................................................... 37
CETATEA DEVEI.............................................................................................................................. 40
TRASEE TURISTIC POSIBILE DE LA CETATEA DEVEI............................................................ 41
BIBLIOGRAFIE................................................................................................................................. 43
AVERTISMENT................................................................................................................................. 44

DEVA CETATEA FECIOAREI SAU CETATEA DEMONILOR?

Cu privire la numele cetii i, firete, a oraului de la poalele ei, cercetrile sunt srace, iar
speculaiile in de legend. Majoritatea au punct de plecare Ghidul Turistic al Judeului Hunedoara
elaborat n perioada interbelic de dr. doc. Octavian Floca i Victor uiaga, mai apoi reeditat sau
compilat.
Cum i istoricii se mai neal, iar unii o fac cu intenie sau luai de anumite curente de
epoc, Octavian Floca a tradus toponimicul Deva din slavul devuca, adic fecioar. El plasa
cetatea nu pe conul vulcanic pe care avea s se nale falnic cetatea feudal, straj a Mureului la
ieirea acestuia din Transilvania, ci la mic distan, spre sud-vest, pe Piatra Coziei, unde a descoperit
urmele unei aezri dacice. Ipotezele i speculaiile domniei sale au fost preluate fr spirit critic
de diveri compilatori ai amintitului ghid, care au btut n continuare moned pe numele de origine
slav i, fr ctime de osteneal datorat explicitrii numelui unei ceti care a fost n cteva rnduri
capitala provinciei Transilvania, au consacrat slavismul. Nici dr. docent Octavian Floca, nici alii
de aceeai probitate, precum Gheorghe Anghel i Al. Husar, nu i-au pus ntrebarea n legtur cu
existena n spaiul euroasiatic a peste 30 de localiti cu numele Deva, majoritatea, din Golful Biscaia
pn pe Platoul Anatolian, fiind situate n zone de intens activitate seismic sau pe conuri vulcanice.
Numele Deva provine din sanscrit (adic vine de la nceputurile civilizaiei), limb
indoeuropean (sau euroindian) care prin deva numete zeii subpmnteni care provoac cutremure
i erupii vulcanice. Din origine pelasgosanscrit este numele multor localiti de pe Valea Mureului:
Vurpr, Blandiana, Geoagiu, Ortie, Ilia, Arad, etc.
Cunoscnd originea numelui i explici de ce legendele cetii vizeaz miturile creatoare, din
cultura arienilor, care se ntinde, ca spaiu, din Portugalia pn la Eufrat. Autorul acestei cri de
popularizare a ncercat n urm cu zece ani s realizeze un protocol de nfrire ntre Deva din Romnia
i Deba (se citete Deva) din Spania. Viceprimarul Debei, profesor de istorie, cu care am discutat
despre existena attor deve, a fost ncntat de descoperirea noastr i, dac termenii protocolului
de nfrire nc nu s-au concretizat pn astzi, cu un lucru ne-am pus de acord: dacii i bascii (Deba
e n ara Bascilor) au fost importante ramuri ale unei populaii indoeuropene civilizatoare, pelasgii, a
crui spaiu istorico-geografic este atestabil i prin numele oraelor noastre.
n ceea ce ne privete, cunoscut fiind preocuparea statornic pentru culegerea i explicarea
unor mituri i legende din spaiul hunedorean, prin lecturi speculative din vechile texte iraniene, am
ncercat s lrgim aria argumentelor dincolo de presupunerile istoricului Octavian Floca i-am ajuns
la concluzii surprinztoare (pe care le-am fcut cunoscute la simpozioane istorice i prin intermediul
unor reviste de cultur). Toate localitile cu numele Deva, foste ceti, actuale orae i sate, sunt
situate n zone seismice. Deva nu este, cum se mai crede, nume de zeitate benefic (Fecioara-zn),

-2-

ci de zeitate demonic, zeitate care nu aparine luminii, ci ntunericului. n Avesta, cartea sacr a
zoroastrienilor, o voluminoas colecie de scrieri sacre legate de viaa legislatorului Zarathustra, se
spune c lumea este mprit i dominat de dou mari spirite sau categorii de zeiti puse sub
semnul contrariilor: lumina i ntunericul, binele i rul, vara i iarna, viaa i moartea etc.
n diviziunea a II a a Avestei, Ahura-Mazda ntrebat ce pricinuiete, n primul rnd, cea
mai mare ntristare pmntului, el, creatorul lumilor corporale, fiin neprihnit, rspunde: Locul
unde se gsete muntele Arezure, din care demonii DEVA se avnt din petera infernului i se adun
laolalt.
Iat, deci, c ntre toponimicul Deva din sanscrit i Devuca, din slav, sunt ferme deosebiri.
Nimic nu justific, chiar fornd nota, ipotezele lui Octavian Floca i ale discipolilor pe aceast
tem. De unde pn unde o devuka pe aici, cnd tiut este c la migraia slavilor Deva exista
ca o important localitate dacic i daco-roman identificat de istorici cu Singidava, pomenit de
Ptolomeius?! Revenim cu precizarea c nvtura lui Zoroastru din cartea Dincard se bazeaz pe
dou principii, care sunt venic n lupt, Universul fiind separat n dou de o prpastie cscat ntre
forele dumane: Ormazd sau Ahura-Mazda, care zmislete tot ce e bun, i Ahriman sau AngraMainyus, care zmislete tot ce e ru. Deva, ca sla al demonilor, ine de ultima zeitate amintit.
n fragmente de blesteme i descntece romneti, care in de memoria prepelasgilor, Nicolae
Densueanu, vizionar i ctitor de nou istorie romneasc romanat, descoperea fragmente despre
memorarea unui mare cataclism, cnd s-au rtipt catenele Carpailor pe Jiu, Olt i Mure, iar marea
(Sarmatic?), din care s-au pstrat toponimicile Maramoro i Mure (fund de ap moart) s-a vrsat
n Marea Neagr i Mediterana. Un npraznic cataclism, o revolt a zeilor Deva, ne-a ndatorat oraul
cu acest mitic nume.
Nu credem c mergem prea departe cu speculaiile dac amintim c Zoroastru i-a fundamentat
religia ntre secolele VII VI . e. n., adic n aceeai perioad cu marii creatori de religii din lume:
Buda, Confucius, Lao-tze, Zamolxes, cnd au creat marii filozofi greci Thales din Milet i Pitagora.
ntre viaa lui Zoroastru i viaa marii diviniti geto dace, viei pline de minuni, putem gsi o seam
de similitudini.
Mai amintim, deschiznd minilor iscoditoare teren de benefice speculaii, c limba Avestei
este un idiom al Sanscritei, chiar cel mai fidel, c limba geto dacilor este o limb indo-european
nrudit cu limba Zend-Avestei, c n apropierea Devei se afl Turdaul i Trtria cu misterioasele
tblie scrise cu pictograme (cu un secol naintea celor sumeriene i feniciene), c tot aici, n Cmpul
Pinii, s-a descoperit un plug neolitic de bronz cu protome de lebd, c la Deva, ca, de altfel, la
Trtria, Turda i mprejurimi, nu s-au fcut nc cercetri arheologice sistematice.
n ncheiere citm, ca s incitm: Atunci eu I am adus uneltele ce se cuveneau. Eu, AhuraMazda: un plug de aur (!) i un bold cu care se mn boii de aur. Exact ca n legenda culeas de noi
din acest miraculos spaiu istorico-geografic, despre uriaii care au dat n dar oamenilor plugul i i-au
nvat s lucreze pmntul.

-3-

O ISTORIE DE PESTE 700 DE ANI

Pe ntregul su curs, de la izvorul frate cu Oltul, n Hmaul Mare, i pn la vrsarea
n Tisa, Mureul, rul tutelar al Transilvaniei, a nscut o strveche civilizaie, fiind martorul unei
tulburtoare istorii. La nceputurile civilizaiei omenirii, pe Valea sa de mijloc, cunoscut cu dou
nume simbolice: Cmpul Pinii i ara esurilor adic patria pelasgilor hiperborei sau agatri, s-a
nscut marea civilizaie neolitic Turda Vinga.
La Turda, nu departe de Ortie, a fost inventat scrisul, dovad fiind tbliele cu pictograme
mai vechi cu peste 1000 de ani dect cele din Sumer i Fenicia. Apoi aici s-a cristalizat civilizaia i
statul geto-dac al lui Burebista i Decebal, cu enigmaticele ceti i sanctuare din Munii Ortiei. i,
mai apoi, pe malurile sale s-au tot purtat ncrncenate btlii pentru pstrarea fiinei de neam, care
au aureolat cu nimbul nemuririi conductori de oti de talia lui Ioan Corvin, Paul Chinezu (cneazul),
Mihai Viteazu, Horea, Cloca i Crian.
Am putea spune c Mureul a fost martorul cel mai fidel al trecerii noastre prin istorie, cu
orae pe ambele maluri, care au fcut istorie: Alba Iulia, Ortie, Deva, Arad. Pe cursul lui, de la
Ocna la Tisa i de aici la Izbruk, curgea alturi de Drumul Srii, ntiul drum civilizator al Europei.
Ca mijloc de transport i comunicaii el va fi folosit n epoca roman i n tot evul mediu. Apele sale
au simit povara multor bogii cu care Dumnezeu a binecuvntat Transilvania: sarea, lemnul, aurul,
mierea, care trebuiau strjuite ca s ajung n Austria, n Italia i mai departe. Pentru aceasta s-au fost
durat castre, precum acelea de la Cigmu-Geoagiu i Micia, sau inexpugnabile ceti, precum cetatea
Devei i cea de la oimu. Poate c cea mai impuntoare dintre cetile provinciilor romneti e
Cetatea Devei. Privind de la geam, n goana trenului Bucureti-Arad, i se nfieaz un con vulcanic
de aproape 400 de metri cu ziduri, bastioane i creneluri care intesc ctre cer i strjuiesc oraul.
Dac vii, cltorule, cu maina dinspre Simeria, mai cu seam la apus de soare care nroete dincolo
de culmea de dealuri orizontul, i se nfieaz imaginea unui uria cu chipul lui Decebal cel de pe
statuie: picioarele i pieptul sunt reprezentate ctre sud-est de dou mameloane ale dealurilor Coziei,
capul i brbia, de al treilea, iar cciula, czut ntr-o parte, ctre nord, este tocmai dealul cetii. O
colosal statuie de vreo cinci kilometri, care, cum spuneam, cnd soarele apune dup aceast culme de
dealuri, nvpind orizontul, prinde via, nct, lsndu-te n mrejele nchipuirii, te atepi ca, dintr-o
clip n alta, Decebal s se ridice, s-i aeze pe cap cciula i s se ndrepte ctre Sarmizegetusa
Regia.
Spturi sistematice cu caracter arheologic la Deva i n mprejurimile cetii nu s-au fcut,
ntmplarea ns a fcut ce trebuiau s fac arheologii la Deva. n urma reconstruciei oraului n
proporie de peste 80%, au ieit la suprafa tezaure, vase i fragmente ceramice din neolitic i epoca
bronzului, bogate urme de locuire dacic i roman, atestnd existena unei strvechi populaii i

-4-

locuiri din vremuri pierdute n bezna istoriei.

Din nefericire, urmnd teze i comandamente politice, anacronice astzi, cetatea, i oraul
pe care l-a nscut, crescut i strjuit, au fost apreciate i cercetate pe durata unui secol doar din
perspectiva interesului pentru civilizaia daco-roman. Rspunsul edililor i chiar acela al istoricilor
venea scurt, incubnd pe lng caracterul tranant i o uoar not de dispre: Nu are importan;
este cetate ungureasc. Parafraznd Biblia am zice: Dac daco-roman nu e, nimic nu e. Nimic mai
simplist i mai pgubos! Cetatea Devei, una din cele mai impuntoare din spaiul romnesc, avnd
acelai rol strategic ca i Soroca, Tighina, Suceava, Brila, pentru romnitate, are o important istorie,
viznd ntreg evul mediu romnesc i parte din istoria noastr modern. Ar fi suficient i dac ar fi
s amintim doar c de aici, dup asasinarea mieleasc a lui Mihai Viteazu pe Cmpia Turzii, principi
precum tefan Bockskai, Gabriel Bethlen, Rakoczy al II-lea plnuiau refacerea Vechii Dacii, unind
cele trei mari provincii romneti prin ocupaie sau vasalitate. Sau c aici a trit o dram romantic
cea mai frumoas principes a Europei, Maria Szchy, supranumit Venus de Murany, care trei ani
a purtat rzboi cu propriul so, crud i bdran, refugiat n cetate i ajutat de localnici (n izvoarele
istorice numele maghiare sau maghiarizate sunt scrise felurit de ctre istoriografii romni i strini:
Kill i Khel, Khan Kn i Kan etc. Facem precizarea pentru pretinii istorici, pn mai ieri miliieni,
securiti ori paznici arhivari, aprui dup 1989 ca ciupercile dup ploile acide). Pe aici a trecut la
mijloc de secol XVI Soliman cel Mare, sultanul turcilor; aici s-a refugiat o vreme Sigismund Batori
i tot aici sanguinarul Basta a fcut o ultim baie de snge, cu barda, victime fiind otenii credincioi
lui Moise Secuiul, care a nlat steag mpotriva habzburgilor. Icoane din viaa cetii, intrate n istorie
i n attea legende, merit decupate tocmai pentru a rentregi o imagine fidel i pentru a recupera,
ct de ct, adevrul.

-5-

CE VA FI FOST NAINTEA ATESTRII...

ntr-un numr al prestigioasei reviste de istorie i arheologie Sargeia, dr. doc. Octavian
Floca aduce argumente n favoarea identificrii localitii i cetii Deva cu cetatea dacic Singidava,
amintit de celebrul geograf Claudius Ptolemaios n opera ndreptar geografic, prin care pune bazele
geografiei matematice. Aici sunt calculate longitudinea i latitudinea a ctorva mii de localiti ale
lumii cunoscute de el. Lucrarea prezint harta oraelor din timpul imediat urmtor cuceririi romane,
circa 44 (cartea III, 8, 4). Singidava, pe care, mai nti Octavian Floca o identific cu Mgura de la
Bretea Murean, apoi, la fel de hotrt (i cu mai multe argumente), cu cetatea Deva, e situat n
gradele de longitudine i altitudine 48, 46, 20.
Trebuie precizat c unele coordonate date de Ptolomeu n geografia sa nu reflect poziia
matematic exact a diferitelor aezri, ntruct el adopt o cifr prea mic pentru circumferina
pmntului. n aceste condiii, zice Octavian Floca, localizarea devine subiectiv i anevoioas. i,
totui, au putut fi localizate cu precizie oraele romane pentru care exist i alte mrturii epigrafice.
Unele, din pcate, nu au putut fi identificate pn n prezent (Singidava, Ziridava, Ranistorum
etc). Octavian Floca motiva situaia prin cercetri arheologice palide, ncepute, prsite, afirmate,
contestate fr suficient temei.
Localizarea acestui polis dacic nc suport interpretri, dei mai toi cercettorii, istorici sau
geografi, sunt de acord c Singidava e de cutat n vestul Daciei, pe cursul de mijloc al Mureului;
numai c aici sunt de luat n discuie mai multe localiti de pe o arie geografic restrns. Savantul C.
Mlerus, analiznd geografia lui Ptolomeu, afirm c Ziridava i Singidava trebuie cutate pe valea
fluviului Maros, prima ntre Arad i Szegedin, cealat, aproape de castrul roman Veel. Octavian
Floca crede c localizarea propus pentru Singidava este eronat, aceasta neputnd fi identificat
cu Micia. Istoricul M. Fluss, fcnd observaia c numai Ptolomeu atest aceast cetate, o situeaz
la Deva, apropiind, ns, prea mult Deva de Arad. Lista nvailor preocupai de aceast localizare
poate continua. Dintre ei se desprinde G. Schiitte, printr-o lucrare publicat la Copenhaga, care
contopete toate localitile terminate n dava n una singur: Sargedava.
Eruditul istoric Vasile Prvan l combate pe Schiitte, czut n confuzia de care nu au fost scutii
i alii. Nicolae Gostar situeaz Singidava pe dealul Mgura de la Bretea Murean, la 15 kilometri
de Deva (loc unde a fcut cercetri arheologice chiar Octavian Floca). Acesta descoperise la Bretea
dou straturi culturale: Coofeni i Latenul dacic. Urmele materiale srace de pe dealul cetii Deva
sunt suplinite, afirm Octavian Floca, de cele descoperite n vatra oraului. Chiar i Nicolae Gostar,
istoric ieean, revine asupra prerilor sale, i n lucrarea Traco-Dacica, ncearc s explice confuziile
rezultate din ndreptarul geografic al lui Ptolomaios, admind c Singidava este o cetate dacic cu
urme atestabile pn n sec. II III d. Hr. i c poate fi vorba despre dacica Singidava, acum Deva.

-6-

Dealul cetii Deva, cu poziia sa geografic de punct strategic i de aprare, a oferit elemente
arheologice caracteristice sec. I . e. n. i I d. Hr., care mrturisesc despre o bogat i permanent
locuire mai ales pe terasele dealului, pe feele cu vii, care nconjoar oraul dinspre sud i vest (G.
Tgls). Descoperirile recente (materiale ceramice, cuptoare, tezaure) ne ndeamn s presupunem c
localitatea daco-roman Singidava ocupa dealurile sud-sud estice dinspre pdurea Bejan i Dealul
Paiului, cetatea fiind locuit doar la vremuri de primejdie. La acestea se adaug descoperirile de pe
dealul Piatra Coziei. Aici, ca i pe Cetate, stratul de cultur fiind situat pe o vatr stncoas, urmele
de locuire au fost mereu srcite de vnturi, dezgheuri i ploi. Au rmas, mai grele fiind, obiecte de
fier i bronz, rnie de piatr. Timpul a lucrat ncet, dar sistematic, asupra urmelor doveditoare. Iat
un singur exemplu: La 1640, vduva principelui tefan Bethlen vinde cetatea i cu acest prilej se face
un inventar. Printre altele i inventarul unei mori cu trei roi, cas i anexe, pe apa Agriului.
Numele prului care izvorte de sub culmele Coziei (zona cabanei Cprioara) s-a pierdut;
prul, care i continu viaa din cteva izvoare amenajate de locuitorii de pe str. Aurel Vlaicu,
este captat n sistemul de canalizare i are debit, cum va fi avut cndva, numai n urma unor ploi
abundente. Ne nchipuim, dac privim configuraia terenului de pe Cetate, c el curgea, dup ieirea
din chinga dealurilor, spre Nord-Est, pe sub cetate, adic pe actuala strad Aurel Vlaicu, prin parcul
oraului, prin spatele stadionului, ca s se scurg n Mure naintea haldei de steril. Ne nchipuim i
ct de puternice i-au fost cndva firavele izvoare de astzi dac purta o moar cu trei roi i alimenta
un iaz prevzut cu luntre!
Pentru localizarea Singidavei la Deva s-a apelat i la alte argumente, pornind de la situarea
altor localiti dacice n Geografia lui Ptolomeu; acelai meridian cu Germisara i latitudinea (48) pe
aceeai linie Nord-Sud cu Acmonia (situat pe drumul dintre Tibiscum i Ulpia Traiana). Interesant
de reinut este i argumentul c o dava presupune o aezare important, ntrit i intens locuit, ori
Deva ndeplinete toate aceste cerine. Nu de puine ori era reedina unui potentat, aa cum avea s
fie pe parcursul ntregului ev mediu romnesc: cetate princiar, regal, capital a Transilvaniei, prin
locuirea ei de ctre 3-4 principi de seam. Din perspectiva spaiului geografic, topografic, arheologic,
Deva e certamente dacica Singidava.

-7-

DEVA I CETATEA DUP ATESTAREA DOCUMENTAR

Documentul care atest cetatea Devei dateaz din a doua jumtate a secolului al XIII-lea, mai
precis din anul 1269, cnd tefan, fiul regelui Bela al IV-lea, doneaz cetatea nobilului Kalonky Cheel
(Chill?). Se presupune, ns, c ea a fost construit de un alt rege din dinastia Bela, n urma invaziei
ttarilor de la 1241-1242, la intrarea n Defileul Mureului, ca punct de aprare pe unul dintre cele mai
importante drumuri europene ale acelei vremi, Drumul Srii, care ncepea la Ocna Mure, nsoea
rul pn la Tisa, strbtea Panonia i ajungea la Isbruk n Austria.
Sondaje nefinalizate, deocamdat, prin spturi arheologice, de ctre Muzeul Judeean al
Civilizaiei Daco-romane, nu ntresc presupunerea existenei unor ziduri la 4-5 m. adncime sub
actuala fundaie, fapt care ar putea schimba datele privitoare la atestare. Suntem siguri c realizarea
ndrzneului proiect de valorificare turistic a cetii i ambiantului, avnd n vedere i Magna Curia,
ne va rezerva multe surprize. La una dintre ele s-a ajuns deja: un puternic izvor de ap termal i
srat, depistat cu prilejul sondrii pentru pilonii telecabinei, o adevrat bogie a oraului.
Menit s fie Cheia Mureului, Cetatea Devei fcea parte dintr-un ansamblu de ceti
defensive de la marginile Transilvaniei de Sud, construite n aceeai epoc. C ea continu existena
i funcionalitatea unei ceti daco-romane se presupune doar, dei nu ne putem nchipui c regate
puternice precum cele al lui Burebista i Decebal ar fi lsat nentrit un con de munte aezat aici
parc de zei, la una dintre cele mai importante pori de intrare n inima Daciei. Nu la muli ani de la
atestare cetatea va intra ntr-un lung joc de donaii i vnzri i se va ncrca mereu cu istorie tragic,
eroic i romantic aflat la hotarul cu mitul i legenda. La 1287 (dat controversat) intr n posesia
voievodului Transilvaniei, Ladislau Kan, cruia i-a servit i ca reedin. Ladislau Kan, czu victim
urzelilor de la curtea regal, ajutat de fiii si, se ridic mpotriva trufaului rege, proaspt nscunat,
Carol Robert, cel ce avea s pa ruinea de la Posada. nvins, voievodul mai rezist n trei ceti:
Deva, Ciceu i Leta. Aici, la Deva, nconjurat de simpatia romnilor, troneaz cu un fast similar cu
cel al regelui.
Abia dup civa ani noul voievod, numit de Carol Robert, cu ajutorul cumanilor, smulge
urmailor lui Ladislau Kan cetatea Devei i posesiunile ei bogate. Not:
Mruni istorici, cu trecut tulbure ori suspect, care nu tiu cum s-au numit pn prin 1946
bunicii lor, l confund pe principele Transilvaniei Ladislau Kan cu Ladislau Cumanul, rege al
Ungariei. Ba mai mult, ne i admonesteaz n stil Postelnicu sau Dulea. Ajuni nitam-nisam, directori
la arhive, nimrucii se cred proprietari de adevr, la coal, biei!

-8-

DUP UN VEAC DE TCERE

Ce s-a mai petrecut n secolul al XIV-lea, secol de cumpn ntre vremi, de devlmiri i
alctuiri, cu ciume i rzboaie, cu prelungii ani de secet, aici, la Deva, e greu de spus, fiindc
documentele sunt srace. Cert este c vor continua tendinele de autonomie ale Voievodatului
Transilvaniei, un pulsar puternic fiind i Deva. Acestea sporesc n perioada crizei provocat de
domnia turbulent a lui Ladislau al V-lea Cumanul i n deceniile 9 i 10 ale sec. Al XIII-lea.
Menionm c la 1360 este pomenit documentar Districtul Devei, alctuit dup modelul
Scaunelor Sseti (Vezi tefan Pascu: Voievodatul Transilvaniei i Gheorghe Anghel citai la
bibliografie). Dup ce Toma de Szecheny deinuse dregtoria de voievod 20 de ani, cu putere tot mai
sporit, spre ngrijorarea regatului ungar, urmeaz puternicul voievod Ladislau Kn i fiii acestuia.
Asediai n cetatea lor, Deva, sunt izgonii n cele din urm. Rzvrtirea mpotriva regelui i-o asum
n continuare Moi, fiul lui Moi, care i propusese s uneasc ntreaga Transilvanie. Se presupune
c anul 1324, anul apogeului rzvrtirilor, a impus prezena lui Carol Robert n fruntea unei oti, care
va fi trecut desigur, pe lng cetatea Devei, de unde l priveau cu dispre fiii lui Ladislau Kn, pornii,
pn pe la 1329, pe incursiuni, jafuri, incendii, distrugeri, pustiiri, venite de peste muni, ce abea
se pot spune prin vorbe (Documente, veac. XIV, vol. II, p. 275-276). Exist mrturii c acetia loveau
din ara Romneasc, unde se refugiaser. Aadar, istoria cetii Deva se leag i de glorioasa pagin
nscris de voievodul muntean Basarab la Posada Probabil c, dup aceste evenimente, sub dinastia
voievodal a familiei Lackfi, care a durat 30 de ani, cetatea Devei a fost pedepsit cu uitarea.

-9-

VEACUL AL XV-LEA VEACUL CORVINILOR

Biografia Cetii Deva este, din multe privine, geamn, cu cea a Cetii (castelului)
Corvinilor. Chiar i una dintre legende i apropie.
Prin donaia regelui Vladislav I, la 1444, ea intr, mpreun cu cele 50 de sate i cu minele de
aur ale domeniului, n posesia lui Iancu de Hunedoara, ca rsplat pentru serviciile militare aduse de
el i de tatl su, Voicu, n lupta mpotriva turcilor.
Dup moartea acestuia, de cium, n urma rsuntoarei victorii de la Belgrad (1456), cetatea,
rmas motenire soiei, devine, prin hotrrea dietei de la Pojon, cetate regal. Hotrrea dietei fiind
ndeplinit, cetatea revine fiului su, Matei Corvinul, urmaul unei ilustre familii care stpnea acest
district romnesc nc din veacul al XIV-lea.
Rezistena mpotriva habsburgilor face din cetatea Devei o cetate emblematic. Abia la
nceputul veacului al XVI-lea ea intr n posesia mpratului Ferdinand i anume la 1535, cnd acesta,
mpcndu-se cu Ioan Zapolia, i-o face danie. Acum se scrie una dintre paginile romanate ale unei
ceti i ale unui cuplu: Ioan Zapolya i Izabela. Mirele face dar de nunt miresei un superb inel:
Cetatea Devei. Dup ce ntreg Ardealul serbeaz nunta princiar, Zapolya-Izabela, probabil la, sau i
la, Casa Curia, castelul de sub Cetate, soul ofer nepreuitul dar. Numai c i pe atunci, ca i acum,
toate erau trectoare.
Not: Dar nu i carcatoeniile unora dintre proprietarii de arhive ale securitii care in
una... nebun, dup ce au terorizat n beciuri o istorie timp de 50 de ani Cuvntul lor din urm e: n
beciuri s rmn, cum am trunchiat-o i am falsificat-o noi! Nu-i aa, Loai bacy?! .

-10-

UN ALT DESTIN LA MIJLOC DE SECOL XVI (O PRINCIPES JEFUIT I

TOT EA RSPLTIT)
Cheia Mureului, cum adesea este caracterizat Cetataa Deva, pomenit prin act de danie
la 1269, este contemporan i sor prin destin cu Cetatea Craiva, din comitatul Alba. Se pare c
nceputurile ctitoririi ambelor ceti corespund anului 1264. Cocoat pe o stnc nalt de peste 1000
de metri, cu un perimetru de 100 m, avnd laturile de 40 i 20 m. i ziduri groase de 2 m. i Craiva
fusese pe rnd cetate regal, episcopal, voievodal i din nou regal. Spre deosebire de Craiva,
care i pierde mereu din importan, faima cetii Devei sporete, ea fiind extins, consolidat i
renovat mereu. Mare glorie, ctig la mijlocul sec. al XV-lea, sub Huniazi, cnd alturi de castelani
apar vicecastelanii. Era atunci descris ca o cetate puternic, avnd trei rnduri de incinte, cu pori,
turnuri i bastioane, contraforturi masive, curtine i cldiri de trebuin, pentru ostai, iatacuri pentru
doamne, capel, nchisoare. Importana ei e confirmat i de ntinderea domeniului aflat n stpnire:
patru districte (Hunedoara, Strei, Deva i Dobra) i peste 50 de sate.
La 1551 regele Zapolia moare. i urmeaz, regina Elisabeta i fiul ei Ioan Sigismund.
Locotenentul regelui Ferdinand i comandantul trupelor sale ardelene, generalul Giovanni Intrare
n cetatea Devei Batista Castaldo, o alung pe Elisabeta i se instaleaz n cetatea Devei pentru doi
ani. Norocul cetii. n vederea iminentelor lupte cu turcii, generalul o ntrete. Numai c, la 1557,
Soliman cel Mare, sultanul turcilor, ocup cetatea, cu ajutorul Izabellei, i o napoiaz acesteia. C
va fi pit frumoasa principes ruinea movileasci, c, o magnific a cedat, din interes, unui
magnific, se bnuiete, dar nu se tie.
Se tie nsc, atunci, un bei al lui Soliman Magnificul, a introdus fumatul ca nrav n
Transilvania.
Spre sfrit de veac XVII cetatea ajunge n posesia vestitului domn de steagu, hotnog de
steag al Ardealului i rii Ungureti, Francisc Geszthy, care o reface, o lrgete i o restaureaz pe
propria cheltuial.
Tot el va finana Palia de la Ortie.

-11-

CETATEA DEVEI AEZAT LA RSCRUCE I LA ANUL DE

RSCRUCE 1600
Istoria cetii Deva se mbogete mereu, cu bunele i cu relele. n toamna anului 1600, dup
unele izvoare, n iarna acelui an, dup alte izvoare, avea s fie un greu obstacol n drumul lui Mihai
Viteazu ctre curtea imperial de la Praga. Pierduse Moldova, pierduse ara Romneasc, rmsese
numai cu capul, cum avea s mrturiseasc. l prsiser omenii, l prsise i norocul pentru
c, ntr-o clip de mrire, la scara istoric, uitase pe cine s se bizuie n nfptuirea mreului su
vis. Cu doar 100 de oteni credincioi, printre care, desigur, legendarii Buzeti, prin pasul VulcanHaeg-Deva, se ndrepta spre Oradea, iar de aici, ctre curtea mpratului Rudolf. Cu amrciune
mrturisete c n drum prin Ardeal n multe locuri srir pe oamenii mei i-i uciser. Din cetatea
Devei ndreptar tunurile asupra mea i necar n Mure pe muli dintre ai mei.

-12-

CETATEA, GENERALUL BASTA I BAIA DE SNGE

Prin secole, cetatea Devei i-a dobndit i o trist faim, ntre zidurile ei au zcut ori iau pierdut viaa o mulime de oameni: pretendeni la tron, intrigani, rivali politici, rani rsculai,
oameni cu credine ditente.
La 1601, prigonit de Mihai Viteazul, Sigismund Bathory se refugiaz n cetatea Devei, iar
aceasta va juca n acei ani tulburai un important rol politic. Avea s fie cea din urm cetate din
Transilvania cucerit de Basta, general specializat n tierea capetelor cu barda. Moise Secuiul,
lupttor temut mpotriva hasburgilor, este prins i nchis la Deva. La 9 septembrie, Basta convoac la
Deva o diet. Izvoarele afirm c adunarea a avut loc n preajma cetii, iar noi credem c s-a inut
n Magna Curia.
Dorind s-i pedepseasc exemplar pe prinii din oastea lui Moise, generalul mercenar li se
adreseaz retoric: Dorii graiere sau dorii dreptate? nvinuiii rspund c ei nu au greit nimic
alturndu se otilor lui Moise Secuiul. Dac vrei dreptate, s fie dreptate, ar fi zis Basta schind
un rset de fiar. De patru ori ai jurat credin regelui Rudolf, de patru ori v-ai clcat jurmntul.
Clu, ia n mn treangul i barda! Sala era nconjurat de lefegii. Clii se apropiar. Atunci, un
apropiat al generalului i fcu loc printre strji i i zise cu neasemuit curaj: Oare aa trebuie s i vd
murind pe aceia care au fost cruai n lupt? Sub barda clului, dup ce au scpat de la funeraliile
generale?... Pe aceti brbai a mai adugat i-a legat de sufletul meu nu numai pietatea, ci i numele
patriei. Dac ei cad vreau s mor i eu mpreun cu ei. Dar cu vrsarea sngelui compatrioilor mei nu
m nvoiesc. Comentndu-i ntrebarea de la nceput, Basta ar fi zis: Vd c am de a face cu brbai
care nu pot tolera nici nedreptatea, nici servitutea. i achit deci; dac vor fi buni, mila mea, dac vor
fi ri, pedeapsa mea i va ajunge. n consecin fcu semn clilor care i necar n snge.
Trecur civa ani de la aceast sngeroas judecat i un alt erou al rezistenei mpotriva
hasburgilor ridic steag de lupt. tefan Bocskai. Toate cetile i se predar. Iari Deva rmsese cea
din urm. Abia n 1605 capitul. Mulimile de rsculai o asediar, iar paza german lsat de Basta o
nchinar. Dup moartea lui Bocskai ea va fi stpnit de principii ardeleni n tot veacul al XVII-lea.

-13-

PRINUL GABRIEL BETHLEN, RESTAURATOR I PRINCIPE

EUROPEAN
Douzeci i apte de ani cetatea i domeniul Devei au fost n stpnirea principelui Gabriel
Bethlen i a fratelui su tefan. ntiul a fost un principe european, similar principelui Cercel din ara
Romneasc: bogat, cultivat, mefistofelic de frumos, ambiios din cale-afar, doritor s restaureze de
la Balcani la Nistru i Tisa Vechea Dacie. Firete, nu din sentimente etnice sau contiin patriotic,
ci din dorina ntemeierii la Dunre i pe Carpai a unei puteri n stare s se opun celor dou Imperii.
Nu e de mirare c Ferdinand al II-lea de Hasburg l ura i l dispreuia numindu-l vlah i pgn.
n ce ne privete avansm, pornind de la aceast porecl, dar i de la alte izvoare scrise,
ideea c principele Gabriel, nscut la Ilia, era romn maghiarizat i c nainte de nceperea forat
a maghiarizrii, ce se va fi ntmplat n primele trei decenii ale sec. al XIII-lea, strmoii lui erau
puternicii cnezi romni, care au ntemeiat, prin danii i roiri, multe localiti pe Strei, n zoila Dobrei
i a Iliei.
Gabriel Bethlen, una dintre cele mai fascinate figuri din fresca de onoare a voievozilor
romni, comparabil cu tefan cel Mare, Vlad epe, Petru Rare, Mihai Viteazul, s-a nscut la 6 mai
1606 n localitatea I1ia din comitatul Hunedoara. Pe cnd nu era principe a luat parte la acea bun
vecintate care se ncheia ntre Transilvania i Muntenia lui Radu Vod cel Mare. nc de pe acum va
avea strnse legturi diplomatice cu principii protestani ai Europei ndreptate mpotriva Hasburgilor
catolici.
Gabriel Bethlen, devenit principe, repar cetatea i i adaug un bastion circular. Este tot
meritul lui de a fi recldit Magna Curia, motiv pentru care, pn astzi, i poart numele. Bastionul
rotund a servit i ca nchisoare i ca loc de tortur. Pentru suma de 50. 000 de florini cedeaz cetatea
primei soii. Dup moartea acesteia, prinul transfer cetatea nepotului su, tefan Bethleen. Cinci
ani cetatea va cunoate cea mai romantic perioad din existena sa, cu pagini parc desprinse din
istoria romanat a Ludovicilor francezi.
Egumenul de la monastirea Dealu, cronicarul Matei al Milelor, contemnoran cu viforosul
principe, i face un portret n tueuri negative ngroate, surprins la anii adolescenei: furios, crud,
aventurier. De la vrsta de 12 ani a fost crescut de unchiul su, tefan Bathory de Ecsed, om ferecat
la suflet. Nebunatic i jucu, dei nscut catolic, fusese chinuit de preoii papisai i cu nvtur
calvineasc nct deprinsese pn la miestrie arta prefectoriei. i-a petrecut adolescena i o parte
a tinereii la curile mprteti de la Viena i Praga. Era de o frumusee fr seamn i de o for
nemaipomenit la 19 ani, dar i din cale afar de uuratic. Printre habsburgi se prefcea a fi un
nflcrat catolic, nct toi curtenii, chiar i mpratul, l aveau drag. Fa de fruntaii calvini i
partizanii acestora se mrturisea cel mai nverunat duman al papistailor.

-14-

Aa a fost gsit drept cel mai potrivit urma al principelui Bosckay de ctre Dieta din martie
1608. Cu dibcie i sprijin deopotriv i pe turci i pe habsburgi; turcii l iart de bir, habsburgii l
in de prieten. Avnd minte ct doi btrni la un loc, i asigur linitea dinafar i face rnduial
nluntru rii. Pentru a face dreptate nobililor romni discriminai ncerc s-i atrag pe acetia
i pe preoi la reformai, avnd gnduri mari cu romnii de pretutindeni. Moldova fiind nchinat
Transilvaniei, Gabriel se socotea i stpnul ei, iar Constantin Movil ntrte jurmntul de credin,
adugnd suma de 2000 de florini.
Poate c ar fi desvrit ndrzneul demers al lui Mihai Viteazul dac nu ar fi fost mistuit de o
patim: setea de dragoste. n iulie 1609, cnd poposete la Braov pentru a primi solia lui Radu erban
al rii Romneti, d iama printre ssoaice, nct la plecare nu puini fruntai i negustori au trebuit
s-i spele cinstea terfelit. Asta ca asta! Dar n a mai inut seama nici de cei mai buni prieteni,
cu neveste mai acatrii, precum soaa cpitanului Korni, care s-a plns brbatului. Acelai lucru l
va face nevasta contelui Kendy, cancelar al Transilvaniei. Acetiapun la cale uciderea farnicului
principe.
n martie 16 10 urma s se ntruneasc Dieta la Bistria. Cei doi i fac invitaia de a se abate din
durm pe la moia lui Kendy de la Gherla, momela fiind tnra nevast a contelui. Se zice c un apropiat
al su, pe nume Imreffy, care, pe semne, avea nevast urt, l-a prevenit pe nfierbntatul Casanova
din Carpai. La Ciuc, unde avea s poposeasc, i unde i-a trimis n tain grosul otirii, mpresurnd
casa de oaspei cu oteni de ndejde. Iscoadele complotitilor se fcur pe rnd nevzute. n zori, un
slujitor al prinului i pofti la el pe cei doi neobili. Acetia, cuprini de panic, cutar scpare. Kendy
scp cu fuga peste fruntariile rii, ns Corni, rnit la cap, fu prins. A doua zi, principele povetea
Dietei, pentru inere de minte, cele ntmplate.
Este interesant de tiut c la curtea lui Gabriel Bethlen (deci i la Magna Curia) se aflau muli
priniori pribegi, printre care i Ptracu, feciorul lui Mihai Viteazul, inui pentru antaj i manevre
politice viznd alipirea rii Romneti. Ce a mai urmat? Descpnarea lui Korni n iulie 16 10,
pregtirea unei puternice oti mpotriva Poloniei, un raid printre femeile sailor din Sibiu, transformat
n ora de scaun, zlogirea Braovului, Sibiului i Sighioarei de florini, pentru vinovii nchipuite.
n decembrie 1610, de srbtorile Crciunului, trece pasul Bran i l izgonete pe erban Vod,
nscunndu-se domn al rii. Aici, ns, se pune pe jaf i orgii amoroase, ridicndu-i mpotriv
ara. Ameninat de turci, prin Radu Mihnea, urmrit de ei i de Radu erban, se retrage cu otirea
la Braov. Din sngeroasa ciocnire cu otirea lui Radu Mihnea, la Braov, scap cu fuga la Sibiu.
Vin n sprijin austriecii. Cnd sorii par a-i surde iari, doi ucigai de rnd, Ioan Selsi i Ghorghe
Ladny i curm mielete viaa. Cronicarul Radu Popescu consemneaz: Ce folos c moartea i-a fos
rzbunat, din turnul Mediaului aruncndu-i i-au omort, lundu-i plata pentru moartea stpnului
lor?
Nu a avut parte de rsf, copil fiind. Mai apoi a cunoscut iubirea i ura, urcarea i cderea. A
fost un principe demn de condeiul lui Alexandru Dumas sau Shakespeare.

-15-

MARIA SZCHY, ALIAS VENUS DE MURANY

Cine poate s cread astzi c ntre zidurile reci, de imens temni, ale cetii, a trit cea
mai frumoas, mai trufa i mai de necucerit prines a Europei, Maria Szchy, poreclit Venus
de Murany? Soie a lui tefan Bethlen, rmas vduv, peste cinci ani se cstorete a doua oar.
Hruit de soul ei, frumoasa cochet, prsete cetatea. Asediat n Alba Iulia de un so bdran
i gelos, ncalec un armsar focos i fuge la Deva, cetate inexpugnabil, care oferea i condiii de
trai princiare. Nu rspunde scrisorilor i rugminilor soului, precum o Elen din Troia. Hotrt s o
rpeasc; soul mpresoar cetatea ntr-o noapte de iarn, cu 300 de clrei. Mai nti bate la ua grea,
de stejar, a Magnei Curia. Zeia iese pe o fereastr dinspre dealul cetii, care ddea n curte sau, de ce
nu, dac tot exist legenda, printr-un tunel, i se refugiaz n cetate. De aici se ntoarce cu credincioii
ei, cu arme i tunuri, i l alung, ruinos, pe soul pguba. Furios, soul distruge tot ce i iese n
cale: curtea, grdina, parcul, fcnd o pagub de aptezeci de mii de florini. Plictisit ntre ziduri,
tnra vduv vinde cetatea principelui Gheorghe Rakoczi n toamna anului 1640, pentru suma de
ase mii de taleri. Tare suntem i noi curioi s tim ce s-a mai ntmplat cu tnra, frumoasa i
trufaa vduv: unde a mai trit, ce victime a mai fcut, cum i unde a murit. De aici ncolo intervine
legenda, care pune aventura tinerei prinese pe existena a dou tunele sau drumuri secrete: unul, de
la Magna Curia n cetate, altul, din Cetatea Devei la Castelul Corvinilor din Hunedoara. Al doilea, la
mijloacele tehnice de atunci, nu este de conceput altfel dect ca un drum secret care ieea din cetate,
ajungea n Valea Alunului, de aici, pe prul Agriului (astzi strada Aurel V aicu), apoi pe sau pe sub
culmile Coziei, la Almaul Sec, Popeti, Peti, Hunedoara. S-ar putea s avem surprize: cetatea Deva
i mprejurimile, fiindc se gsesc n vecintatea muzeului judeean, au fost sporadic i superficial
cercetate. Ne bucurm c exist un proiect n acest sens.
De atunci ne-a rmas inventarul cetii i al castelului Magna Curia (noembrie 1640), care
ofer o ampl imagine asupra vieii de confort i huzur, dar i de privaiuni a castelanilor. Inventarul
ncepe cu poart mprteasc dup care urmeaz: un basion de piatr acoperit cu indril, bastionul
lui Bethlen, de la acesta se trece prin cele dou pori poarta de jos i poarta de sus a cetii; se ajunge
la nchisoare prin casa tunarilor; de aici, prin pivni, la nchisoarea cea mare i magazie i apoi la
bastionul sfntului Toma. Inventarul struie amnunit asupra mobilierului din cetate, proviziilor
alimentare, dependenelor. La fel se procedeaz i n cazul Curiei Magna. Pe rnd sunt descrise fntna
cetii, casa fierarului, casa dinspre fntn, antreul i camera, palatul cetii. Degradarea unei
pri a mobilerului, lipsa ferestrelor creaz impresia de cetate prsit odat cu plecarea frumoasei
prinese Maria (Venus de Murany). Inventarul se continu i ofer detalii despre odaia femeii,
odaia fetelor, despre cele cinci case ale halebardierilor i casa pentru crbuni, magazia de arme,
turnul truncheat, casa temnicerului, buctria. Jur mprejur erau coridoare circulare de lemn, scri

-16-

i iari coridoare n stare bun.

Acoperiul de deasupra palatului era ruinat. n pod se gseau trei hambare cu vreo patruzeci i
apte glei de fain. Deasupra palatului msura timpul un ceas mare, n stare bun. Se precizeaz c
mai lipseau uleiul i ngrijitorul. Magna Curia avea un mobilier asemntor celui din cetate. Camerele
de la etaj erau prevzute cu sobe smluite, fotolii de piele, ui cptuite, zaruri vieneze, mese cu
picioare italiene, jiluri. Existau, la nivelul unui castel feudal pivnie, buctrii, cmri de alimente.
Magna Curia avea propria nchisoare cu vergele de fier i rtez; avea patru curi pentru fiare slbatice,
o grdin cu vie, fntn cu roat, fr acoperi, gleat de fier i lan. Se adaug un grnar de piatr,
un grajd cu ziduri de piatr, n stare precar ntruct fusese trznit.