Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
considerat doar ca un element al suprastructurii sociale, element care in ultima instan este o
fotografie oarb a realitii. Dreptul se dezvolt impreun cu realitatea, dar el insui tot apare ca
o realitate i influeneaz direct asupra realitii. Realitatea are nevoie de o aezare juridic
corespunztoare. Pentru a vedea ce este dreptul i a cugeta asupra acestei probleme mai
prezentm citeva definiii:
Dan Ciobanu: Dreptul este o totalitate de norme de conduit in societate, care au fost
edictate sau sancionate de stat i a cror respectare este asigurat, in ultima instan, prin fora
de constringere a statului .
Anita Nachitz: Dreptul este ... un complex de reguli de conduit, avind menirea sa, pe
calea unor dispoziii generale referitoare la raporturile generale tipice, s reglementeze, intr-un
anumit scop conduita-previzibil a oamenilor, cel puin cit privete cadrul ei (cci altfel regula nar avea sens) .
H.Berman: Dreptul este unul din cele mai profunde concerne ale civilizaiei omului,
pentru c el ofer protecia contra tiraniei i anarhiei, este unul din instrumentele principale ale
societii pentru conservarea libertii i ordinii, impotriva amestecului arbitrar in interesele
individuale .
Rene David, unul din patriarhii dreptului comparat, nainteaz ideea conform creia n lume
pot fi evideniate urmtoarele familii (mari sisteme) de drept: romano-germanic (sau sistemele
juridice de tradiie romanic); anglo-saxon (common law); dreptul socialist, dreptul musulman,
hindus, chinez, japonez i dreptul Africii negre i al Madagascarului. O poziie asemntoare
mprtete i Victor Dan Zltescu. n lucrarea sa "Mari sisteme de drept n lumea
contemporan" (1992) autorul evideniaz: marele sistem de drept romano-germanic, marele
2
sistem de common law, marele sistem de drept socialist, sistemele juridice religioase i
tradiional, dreptul african cutumiar.
a) Familia dreptului romano-germanic. Sistemele juridice de tradiie romanic aprute n
Europa i existente n alte pri ale lumii snt rezultatul recepionrii dreptului roman. Destul de
esenial s-a dovedit a fi i influena cutumelor germanice. E cunoscut, de asemenea, i
influena francez asupra dezvoltrii dreptului modern.
Sistemele juridice de tradiie romanic, la rndul lor, pot fi clasificate n: sisteme care
cunosc o mai pronunat influen francez (Belgia, Portugalia, Spania, Luxemburg etc);
sistemele de inspiraie germanic (Germania, Elveia, Austria etc); sisteme nordice. Ultimele,
dei snt sisteme de tradiie romanic, au cunoscut o puternic influen germanic i chiar i de
common-low.
Ca rezultat al colonizrii unor imense teritorii, familia de drept romano-germanic a depit
continentul european. Astfel, la acest sistem ader majoritatea statelor Americii Latine i
Centrale. Acest sistem de drepte caracteristic i unor state care, dei nu au fost supuse dominaiei
strine, au manifestat dorina de occidentalizare a dreptului.
Acestui mare sistem de drept i snt caracteristice urmtoarele. Statele care ader la acest
sistem dau prioritate legii ca izvor de drept. E specific, de asemenea, existena constituiilor, ca
acte normative fundamentale ale statelor, precum i a codurilor (cum ar fi, de exemplu. Codul
civil francez din 1804, Codul civil german din 1900 etc.)
b) Familia dreptului anglo-saxon. Acest sistem mai poart denumirea de common-low.
Common-low a aprut n Anglia i prezint caracteristici cu totul opuse familiei dreptului
romano-germanic. El reprezint un sistem juridic ce guvemeaz nc teritorii ntinse ce depesc
cu mult limitele Marii Britanii. Acest drept s-a impus datorit expansiunii coloniale britanice.
Dei imperiul britanic nu mai este astzi dect o amintire, fostele colonii britanice au pstrat
motenirea sistemului de common-low. Sistemul n cauz e valabil i pentru Statele Unite ale
Americii care au ieit de mult din orbita politic, economic i cultural englez.
Dup cum menioneaz Maria Dvoracek, "common-low-ul este o creaie a judectorilor,
conine reguli statornice pe cale judectoreasc prin hotrri, care devin obligatorii - n cazurile
similare - pentru instanele inferioare. Norma juridic de common low urmrete s dea o soluie
ntr-un proces i nu s formuleze reguli generale de conduit pentru viitor... ntr-o viziune
general, preocuparea dominant a normelor de common low este restabilirea imediat a ordinii
juridice tulburate i nu stabilirea normelor de baz ale societii".
Din cele spuse, rezult c n statele care se atribuie la sistemul dreptului anglo-saxon rolul
primordial revine practicii i obiceiurilor, tradiiilor nrdcinate. Aici nu vom ntlni coduri sau
n general acte normative cuprinztoare. n aceast ordine de idei, prezint interes Marea
Britanie. Ea, bunoar, nu cunoate o constituie n nelesul de act fundamental unic care s
cuprind norme ce ar reglementa organizarea ei politic. Constituia ei e format din mai multe
categorii de norme juridice. Acestea se cuprind n dreptul statutar, dreptul judiciar, obiceiul
constituional.
c) Sistemul de drept socialist. Acest sistem de drept nu poate fi pus pe acelai plan cu alte
sisteme mari de drept. Una din trsturile lui fundamentale e ideoiogizarea pronunat a dreptului
i contrapunerea lui "dreptului burghez".
"Dreptul socialist" pretindea de a fi un drept superior tuturor tipurilor de drept existente
anterior, precum i dreptului existent n statele contemporane care nu se atribuiau la "ornduirea
socialist". Sistemul de drept socialist includea nu numai dreptul sovietic, ci i dreptul dintr-o
serie de state din Europa de Est i Central, Asia, America.
Dei a preluat, incontestabil, de la sistemul dreptului romano-germanic unele aspecte (de
exemplu, mprirea dreptului pe ramuri), sistemul dreptului socialist nu recunotea divizarea n
drept public i drept privat, considernd, n virtutea unor raiuni ideologice, c ntreaga
reglementare legal este de drept public. O asemenea tez nu rezist nici unei critici.
O trstur caracteristic acestui sistem e i organizarea judiciar specific i organizarea
autoritilor publice n general.
Pn la sfritul anilor 80, nceputul anilor 90, vorbindu-se despre ceea ce se numea
"sistemul mondial al socialismului', se afirma de existena unui mare sistem de drept al statelor
socialiste. Evenimentele care au avut loc n acea perioad au fcut ca "marele sistem juridic" s
se prbueasc, pstrndu-i poziiile doar n unele state (Cuba, Coreea de Nord .a.).
Sistemul dreptului socialist s-a mai pstrat parial i n statele formate pe ruinele fostului
imperiu sovietic, inclusiv n Republica Moldova, unde s-au mai pstrat vechile reglementri ale
3
"codurilor republicane", adoptate conform "Bazelor unionale ale legislaiei". Pentru c realizarea
unei noi legislaii e o sarcin deosebit de dificil, putem concluziona c revenirea noastr la
sistemul dreptului nostru firesc necesit timp.
d) Familia dreptului musulman. E un sistem de drept ce i-a pstrat poziii serioase ntr-o
serie de state din Asia i Africa. "Dreptul musulman nu va putea susine n profunzime
comparaia cu marile construcii juridice pe care ni le-au lsat Roma sau Napoleon, scria R.
Charles. Islamul (de la rdcina selam - "supunere fa de Dumnezeu") este n cele dinti o
religie, apoi un stat i, n sfrit, o cultur".
Din punct de vedere formal, sursa dreptului musulman este doctrina. Surs istoric a acestui
sistem o constituie: Coranul, Sunna, Idjma, Idjitiliad.
Coranul, cartea sfnt a musulmanilor, consacr dreptului 500 din cele 6342 versete.
Sunna reprezint tot ceea ce a fost atribuit de ctre tradiie profetului Mahomed.
Idjma nseamn preceptele nvtorilor, care snt rezultatul unui consens.
Idjitihad nseamn jurispruden.
e)
Familia dreptului tradiional. Acest sistem de drept i-a pstrat rdcinile mai ales n
Japonia i, parial, n China. Dreptul tradiional, n esen, e un drept caracteristic epocii
medievale i, indiscutabil, sfera sa de aplicare e extrem de redus. Totui, o serie de reguli s-au
transmis legislaiei moderne i contemporane. Astfel, codul civil japonez conine reglementri ce
se deosebesc total de reglementrile contemporane. Acest lucru poate fi observat mai ales n
reglementarea relaiilor familiale.
f) Dreptul african cutumiar E un sistem de drept ce conine reguli care reflect caracterul agrar al
civilizaiei africane. Cea de-a doua caracteristic a dreptului african este caracterul su colectivist
sau comunitar. Cea de-a treia caracteristic este sensul su profund religios, n sfrit, este de
notat caracterul oral al dreptului african.
Alturi de cutume i norme religioase se ntlnesc i alte modaliti de exprimare a dreptului,
cum ar fi edictele orale ale efului comunitii (trib, uniuni de triburi).
Cert este c definiiile enumerate mai sus nu scot n eviden deosebiri principiale. Autorii
pun la baza definiiilor lor acele nsuiri care permit deosebirea normelor juridice de celelalte
norme sociale. Din analiza atent a elementelor pe care se cldesc definiiile, i a definiiilor
nsei, se degaj urmtoarele ideii:
a) normele juridice snt stabilite sau autorizate de ctre organele competente de stat. Ele
exprim voina statului, ndreptat spre reglementarea unui anumit tip de relaii din societate.
Exprimat prin norm, voina de stat este adresat voinei participanilor la raporturile din
societate, care trebuie s-i coreleze conduita cu ndatorirea sau interdicia inclus n norm.
Norma este prevzut ntotdeauna pentru situaii din via, n care este posibil selectarea
diferitelor variante ale conduitei. Anume de aceea participanilor la raporturile din societate li se
indic varianta necesar, scontat n conduit. Prin urmare, norma juridic "se reduce
ntotdeauna la un comandament dictat de autoritatea competent";
b) norma juridic are un caracter general. Ea stabilete trsturile tipice ale situaiilor de
via, la apariia crora trebuie aplicat, indicele-tip al relaiilor sociale. Acest indice e determinat
de norm. Ca urmare, norma juridic apare ca model de conduit a participanilor la relaia
social dat;
Norma nu este individual, adic nu exprim numai o situaie de drept determinat n
concrete ntre anumite persoane date, fa de anumite aciuni date ale lor. Din contra, ele vizeaz
un numr nedeterminat de cazuri eventuale reale de acelai fel, chiar dac acele cazuri nu s-ar
realiza n viitor niciodat sau dac nu s-ar realiza dect o singur dat.
c) norma de drept are menirea de a reglementa nu o relaie aparte, singular, ci un tip de
relaii. Prin aceasta ea se distinge de actele aplicrii dreptului (a hotrrilor autoritilor publice
asupra unor cazuri concrete) i dispoziiilor lor individuale. Astfel, norma de drept reglementeaz
tipul de cazuri i raporturi, este adresat unui cerc de persoane determinate prin indicii-tip
(ceteni, alte persoane fizice, persoane juridice, persoane oficiale etc.)
d ) norma de drept, la fel ca i dreptul n ansamblu, este prevzut s reglementeze conduita
oamenilor printr-un tip special de relaii, legtur la care participanii rezid n drepturi i
ndatoriri reciproce. Acest mod de reglementare a relaiilor sociale i a conduitei oamenilor
alctuiete trstura specific a realizrii dreptului. Normele de drept au un caracter de dispoziie
obligatorie: cnd n dezvoltarea relaiilor sociale se creeaz sau apar condiiile de realizare
prevzute de norm, participanii la aceste relaii capt drepturi concrete care formeaz
raporturile juridice. Norma ca model al raportului de drept n forma general determin dreptul
subiectiv, conduita posibil a unei pri care particip la raport;
e) un indiciu specific al normelor juridice este ocrotirea lor prin constrngere de stat. Dreptul
n-are nici o valoare fr un aparat n stare s impun prin constrngere respectarea normelor de
drept. Prin aceasta, normele de drept se deosebesc de alte norme sociale, precum i apelurile i
adresrile, pe care le impun actele autoritilor publice. Msurile de constrngere de ctre stat,
aplicate n cazurile nclcrii normelor de drept, snt variate. Ele snt ndreptate spre exercitarea
dreptului violat sau spre realizarea ndatoririi nendeplinite, precum i spre pedeapsa
infractorului.
f) norma juridic i, n sens larg vorbind - din perspectiv sistemic, dreptul evoc ideea de
dreptate - ius est ars boni et alequi. Egalitatea ntre oameni, inspirat de dreptate sau sinonim cu
ea, poate fi ns teoretic i absolut sau practic i relativ;
j) norma juridic este elementul de baz al sistemului de drept, este celula de baza a
dreptului, sistemul juridic elementar. (Dreptul este "pluralul", norma de drept este "singularul").
cuvint hotritor n soluionarea problemelor principale ale statului. Principiul dat i-a gsit
reflectare in Constituia Republicii Moldova. Articolul 2 al Constituiei prevede: (1)
Suveranitatea naional aparine poporului Republicii Moldova, care o exercit in mod direct i
prin organele sale reprezentative, in formele stabilite de Constituie. (2) Nici o persoan
particular, nici o parte din popor, nici un grup social, nici un partid politic sau o alt formaiune
obteasc nu poate exercita puterea de stat in nume propriu. Uzurparea puterii de stat constituie
cea mai grav crim impotriva poporului.
Principiul n cauz i-a gsit reflectare i n alte articole constituionale. Aa, de exemplu,
conform alineatului (1) al art. 38, voina poporului constituie baza puterii de stat. Aceast voin
se exprim prin alegeri libere, care au loc in mod periodic prin sufragiu universal, egal, direct,
secret i liber exprimat .
Constituia, de asemenea, stabilete modalitatea fix de formare a autoritilor publice,
atribuiile lor, coraportul in exercitarea prerogativelor ce le revin etc.
Principiul libertii i egalitii
Libertatea i egalitatea sint dou categorii al cror coninut formeaz coninutul principiului
fundamental al libertii i egalitii. Dicionarul limbii romane moderne interpreteaz aceste
categorii in felul urmtor:
Libertate: Starea unei persoane libere care se bucur de deplintatea drepturilor politice i
civile in stat... Starea celui care nu este supus unui stpin. Situaia unei persoane care nu se afl
inchis sau intemniat .
Egalitate: ... Principiu potrivit cruia tuturor oamenilor i tuturor statelor sau naiunilor li
se recunosc aceleai drepturi i li se impun aceleai indatoriri, prevzute de regul de drept;
situaie in care oamenii se bucur de aceleai drepturi i au aceleai indatoriri .
Principiul libertii i egalitii ca principiu fundamental de drept const in consacrarea in
drept a celor dou fundamente libertatea i egalitatea ale vieii sociale.
Ginditorii din secolul al XVIII-lea raportau libertatea la drepturi i numeau libertate
condiiile in care poi face tot ceea ce nu interzice legea. Care lege? ne putem intreba.
Desigur, se avea in vedere legea natural, corect sau dreapt, deoarece mai pot fi i se
intilnesc legi draconice, legi care in ultima instan nu contribuie la o libertate real, ci contribuie
la sugrumarea acesteia. Constituia Republicii Moldova trateaz problema libertii in stricta
conformitate cu Declaraia Universal a Drepturilor Omului, cu pactele i cu celelalte tratate la
care Republica Moldova este parte, stabilind totodat prioritatea reglementrilor internaionale
fa de cele interne. Ea stabilete, de exemplu, libertatea individual i sigurana persoanei (art.
25), libertatea contiinei (art. 3 1), libertatea opiniei i a exprimrii (art-. 32), libertatea creaiei
(art. 33), libertatea ntrunirilor (art. 40). Libertatea partidelor i a altor organizaii social-politice
.a.
Egalitatea este una dintre valorile sociale supreme . Articolul 1 al Declaraiei Universale a
Drepturilor Omului proclam: Toate fiinele umane se nasc libere i egale n demnitate i n
drepturi. Ele sint nzestrate cu raiune i contiin i trebuie s se comporte unele fa de
celelalte in spiritul fraternitii . Pornind de la aceast valoroas prevedere Constituia
Republicii Moldova acord problemei egalitii un articol aparte (art. 16): (I) Respectarea i
ocrotirea persoanei constituie o ndatorire primordial a statului. (2) Toi cetenii Republicii
Moldova sint egali n faa legii i a autoritilor publice, fr deosebire de ras, naionalitate,
origine etnic, limb, religie, sex,opinie, apartenen politic, avere sau de origine social.
Bineineles, a proclama ceva inc nu inseamn totul. E nevoie ca cele proclamate s devin o
realitate, o modalitate de comportare atit din partea cetenilor, cit i a autoritilor publice.
Principiul responsabilitii
Responsabilitatea se infieaz ca un fenomen social ntrucit exprim un act de angajare a
individului in contextul relaiilor sociale. Responsabilitatea determin un anumit comportament
al individului fa de ali indivizi, al individului fa de societate i al societii fa de individ.
Responsabilitatea presupune asumarea rspunderii fa de rezultatul aciunii sociale a omului.
Responsabilitatea este strins legat de libertate. Mai mult ca atit: libertatea este o condiie
8
Izvorul direct al dreptului prezint modalitatea prin care normele juridice sint exprimate.
Izvoare directe ale dreptului sint considerate actele i contractele normative.
Indirecte sint considerate acele izvoare, care, pentru a fi considerate juridice, trebuie s fie
validate, sancionate de o autoritate public competent. in calitate de izvor indirect pot servi, de
exemplu, obiceiurile sau normele elaborate de organizaii nestatale. Aceste norme devin juridice
numai din momentul in care au fost confirmate in modul respectiv de autoritatea public.
Scrise sint considerate izvoarele care necesit o formulare strict, determinat de principiile
legiferrii. De exemplu, actul normativ se prezint totdeauna sub form scris, pe cind obiceiul
poate ti transmis i pe cale oral.
Nu sint unanime prerile ce in de izvorul intern i izvorul extern al dreptului. Unii autori
consider c izvorul intern al dreptului il constituie normele juridice. Alii susin c izvorul intern
il formeaz insi voina general-obligatorie ridicat la rangul de lege. n ceea ce privete izvorul
extern al dreptului, el caracterizeaz mijloacele prin care voina, devenit statal, obine o hain
juridic adecvat. n sfirit, noiunea de izvor al dreptului este utilizat i in alte sensuri. Aa, de
exemplu, se consider c politica constituie izvorul politic al dreptului, in sensul c autoritatea
public este cea care gindete viitoarele norme juridice. La fel contiina juridic este considerat
ideologie a dreptului.
Aadar, studierea izvoarelor dreptului ne permite s ajungem la concluzia c exist multiple
i variate forme pe care dreptul le imbrac, exist o diversitate de izvoare ale dreptului.
Multitudinea izvoarelor de drept este proprie tuturor sistemelor de drept. Ea se lmurete, n
primul rind, prin diversitatea relaiilor sociale supuse reglementrii juridice. Nu ncape ndoial
c o singur form de exprimare a dreptului ar ngrela folosirea acestuia.
n evoluia sa dreptul a cunoscut urmtoarele forme de exprimare (izvoare formale):
a) obiceiul juridic (cutuma); b) practica judiciar i precedentul judiciar; c)
doctrina; d) contractul normativ; e) actul normativ.
1. Obiceiul juridic (cutuma) repetarea trebuie s fie obligatorie. Obiceiul, dei extrem de
rar, mai continu s acioneze i n zilele noastre.
2. Practica judiciar i precedentul judiciar (jurisprudena) n RM, dei practicii judiciare
i se acord o atenie deosebit, de regul, practica judiciar nu este considerat ca izvor de drept.
3. Doctrina (tiina juridic) Doctrina cuprinde analizele, investigaiile, interpretrile pe
care oamenii de specialitate le dau fenomenului juridic. Doctrina - contribuie la inelegerea
fenomenului juridic. n RM ea nu constituie un izvor de drept.
4. Contractul normativ Contractul rezult din norme juridice i se face in strict
conformitate cu ele. Mai sint ins i contracte care conin, stabilesc anumite reguli de conduit.
n asemenea cazuri se spune c contractul este normativ - i este izvor de drept. De exemplu: in
dreptul muncii - Contractul colectiv de munc, in dreptul internaional public - tratatele i
acordurile internaionale.
5. Actul normcitiv-juridic poate fi definit ca fiind izvorul de drept creat de organelle
autoritii publice (Parlament, Guvern, Preedinte, organele autoritilor publice locale), izvor
care conine reguli generale i obligatorii, a cror aplicare, la nevoie, este asigurat prin fora
coercitiv a statului.
12
soi ca nume de familie comun al lor sau fiecare so ii pstreaz numele de familie de pin la
cstorie).
5. Gradul i intensificarea incidenei
Conform acestui criteriu pot fi difereniate:
a) norme care reglementeaz direct conduita oamenilor;
b) norme care reglementeaz indirect conduita (norme care se prezint sub form de
principii, definiii etc.).
6. Sfera de aplicare
Potrivit acestui criteriu, normele juridice pot fi:
a) norme generale care au cea mai larg sfer de aplicare;
b) norme speciale sint aplicate intr-un domeniu restrins de relaii sociale;
c) norme de excepie care stabilesc excepii de la regula general.
Normele cu caracter general i special sint pe larg aplicate in cadrul diverselor coduri, care
conin, de regul, pri generale i speciale.
7. Criteriul socio-juridic
Potrivit acestui criteriu, normele juridice se clasific in:
a) norme punitive care prevd pedeapsa juridic pentru cei ce nu respect
comportamentul prescris de lege;
b) norme stimulative care stabilesc un anumit sistem de stimulente.
Normele juridice pot fi clasificate i dup alte criterii.
- cazul unor situaii de pin la apariia legii, dar nesoluionate inc definitiv pin la acea
dat;
- cazul legilor interpretative.
Momentul final, incetarea aciunii legii are loc in diferite forme: prin abrogare, prin
implinirea termenului pentru care legea a fost editat.
Abrogarea poate fi definit ca un procedeu tehnico-juridic prin care legea fr termen ii
inceteaz activitatea prin renunarea la ea. Abrogarea poate fi expres, cind momentul final al
legii rezult expres din dispoziiile legale. La rindul ei, abrogarea expres poate fi:
- direct (cind se precizeaz formal in textul legii noi ca un anumit act normative se
abrog);
- indirect (cind nu se precizeaz denumirea concret a actului normativ ce se abrog, dar
se prevede expres c actele normative sau dispoziiile contrare se abrog).
Abrogarea poate fi i tacit, cind in textul legii noi nu se vorbete de abrogarea unui act sau
unor acte normative, dar abrogarea rezult din simplu motiv c una i aceeai situaie este
reglementat intr-un mod absolut nou de noua lege, ceea ce nu mai permite aplicarea legii vechi.
O alt form de incetare a aciunii legii este cderea ei in desuetudine. n acest caz este
vorba de legea care a fost total depit de dezvoltarea relaiilor sociale, de schimbrile din
societate, de faptul c factorii care au condiionat apariia legii au incetat s mai existe. Din cele
spuse reiese c aciunea legii n-are nici o justificare.
Fiind depit de timp, legea ii inceteaz activitatea.
n practic se pot intilni, dei rar, i cazuri in care o lege se adopt pe un termen strict
determinat. La atingerea termenului respectiv aciunea legii inceteaz fr a mai fi nevoie de
procedura de abrogare.
2. Aciunea actelor normative in spaiu
Actele normative au o aciune bine determinat nu numai in timp, dar i in spaiu, adic pe
un anumit teritoriu. Se explic aceasta prin faptul c actul normative este produsul activitii
statului i al organelor sale care au o anumit competen teritorial.
Aciunea legii in spaiu se analizeaz sub dou aspecte: aspectul intern i aspectul extern
sau internaional.
Aspectul intern al problemei caracterizeaz rsfringerea aciunii legii in limitele teritoriale,
reieind din competena teritorial a organului de stat respectiv. De exemplu, Parlamentul
Republicii Moldova este in drept s adopte legi care s se rsfring pe intregul ei teritoriu sau pe
o parte din teritoriul statului (bunoar, prevederile Legii Republicii Moldova din decembrie
1994 cu privire la statutul juridic special al Gguziei se rsfring pe teritoriul respectiv).
Autoritile publice locale adopt acte normative a cror sfer de aplicare este limitat de
teritoriul respectiv (de exemplu, in limitele municipiului, oraului, satului etc).
Aspectul internaional al aplicrii legii rspunde la intrebarea dac legea naional se aplic
pe teritoriul altor state i dac o lege strin poate fi aplicat in limitele teritoriului statului dat.
Principiul care domin in problema enunat este urmtorul: legea se aplic pe teritoriul
statului al crui organ legislativ a adoptat-o. De la acest principiu sint admise urmtoarele
abateri:
a) legea nu se rsfringe pe teritoriul statului respectiv asupra unor categorii de persoane
strine i a bunurilor acestora. Este cazul ce ine de persoanele care beneficiaz de imunitate
diplomatic, de cldirile reprezentanelor diplomatice etc.;
b) legea unui stat urmrete pe cetenii statului respectiv chiar atunci cind ei ii au
domiciliul sau reedina in strintate, pe teritoriul altui stat.
3. Aciunea actelor normative asupra persoanelor
Problema dat, in parte, a fost elucidat odat cu cercetarea aciunii teritoriale a actelor
normative, deoarece teritoriul nu este o categorie abstract, este un spaiu populat de oameni.
Legea este destinat omului privit ca persoan fizic sau ca persoan juridic. Aciunea
legii asupra persoanelor difer de la o lege la alta. Din acest punct de vedere distingem:
15
18