Universidad Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario

Facultad de Ciencias Poltica y Gobierno y de Relaciones Internaciones

Programa: Ciencias Poltica y Gobierno
Catalina Jimnez III Semestre
Qu es la politica?
A la pregunta por el sentido de la poltica hay una respuesta tan sencilla y concluyente en
s misma (Arendt, 1997, pag 61), est es la mejor frase que puede explicar el signifcado de
la poltica y del sentido de est misma segn Hanna Arendt, quien en un inicio trata de
explicar como la poltica y la libertad son un complemento para la otra y de qu forma son
necesarias para la humanidad, adems de romper los esquemas de las definiciones del
sentido de la poltica y de la propia ciencia poltica que se da en la Edad Media, la cual
demuestra qu la poltica es un mal necesario.
Pero qu sucede cuando se abandona el ejercicio poltico?, pues para Hanna; se pierde
todo indicio de libertad, puesto que en las actividades polticas y en el ser libre, se tiene que
tener en cuenta la poltica, porque en cierto momento est se convierte en un medio para la
libertad.
Existen dos formas para responder a la preguntas planteadas al inicio:
a. El aislamiento de los terminos: libertad y poltica, para que de est forma se obtenga
una experiencia de vida politizada dando paso a la controversia de; cuando acaba la
poltica, tambin lo hace la libertad.
b. El desarrollo de las posibilidades modernas de aniquilacin: pero en este aspecto es
necesario concentrarse ms en el ser humano y toda la vida orgnica, para que de
esta forma la poltica pueda ser abolida, antes de la poblacin sea destruida por
alguien dspota.
Teniendo en cuenta las anteriores, se puede retomar lo dicho en la Edad Moderna Lo
poltico nicamente vale como medio para proteger la subsistencia de la sociedad y [la]
productividad del libre desarrollo social. (Arendt, 1 997, pag 63), pero si la poltica es un
mal necesario, ya se esta suprimiendo puesto que ha perdido su curso con los aos.
Pero ahora debe entenderse que el hombre ha mantenido la fe en milagros inexistentes
desde tiempos remotos, sin realizar acciones y por esta misma razn se dice que no hay
milagros, ni cambios inesperados, porque no es natural.

Ahora, al hablar de acciones, se habla de libertad y el principal actor en est es el hombre,

pues es l quien da paso a un nuevo comienzo, pero de que sirve qu se mantenga la idea de
que la libertad es solo escoger entre lo bueno y lo malo, si esta no se va a obtener hasta que
el ser humano deje de actuar en el aspeto poltico.
Es por est que cuando se de paso a la libertad sin accin poltica, la humanidad dejar de
preocuparse por el actuar de los hombres, puesto que nada de lo que se haga o diga va a
aser inesperado, improbable y duradero.