o. t~..

Derecho y Pornografa

"""""'""c:!os

Las
socto.les ele b pomognJ"ia
l..niold<ln . . . . . . . . .. . .. .
El aoooo sexulll y Ja dlsc:J1mlnacl6n .
LA ccnupdoo de la monilldAd .
Deddlcndo lo que ddx: pcnAlfzolse.. al es que algo
debe pciull%.1lrse

107
108
114
ll6

ANEXOS

141

.'lmcrie:an llooksdler AsaoclaUOn lnc v. Huclnul .

RepJblla\ de Colombla. Cotlb ComUl\Jdonal.
S...tend3 No. T-10<! ck 1!196 .. ..

141

119

151

!A MIRADA PORNOGRFICA

La prctica Intelectual cmlnlalll nos cnsc/la, entre

airas ca58S, a ejercer aquello que Chela So.ndovnl lla-

mo. subjelvldad t.clt.a" 1 To.l r:alegorin rene:re ni compromiso con ciertos Upos de conciencia de oposicin
que pc:rmilcn rccon~r. a ttav!s de lo.s dlorericlns,
las rutas de formacin y funcin de lM eslrucluras
de poder. Esta fonnulncl6n cx:lgc unn conciencia ca
paz de desplcgnrse en lo que podrlo.mos dcncmlnnr
un eclecUcismo ordcnodo". Esca es. con el aclo de
astunir diversas perspecUvas en lllnto noa son uUles
para desentrn,,. con propiedad ldcologlns y practicas hegemnicas. Como Sandovnl observa:

""cla.

Lo coodenda dlfercnct.it rcq\1Jcn:

nodbUJCS.d y
fue.na; sut~entc fucrz.'l
cnmpmm~c con cc:rl.czoi

J".'"'

con uM estructur:i de la ldcntJdod

bjc:n

dc:JWda., )"O

&cA

por uml hoia. Ln\ dl.:l. una cttnllJtL un mea o un aho!

suficii:ole Jltxtbnldad J):u'l1 transforma_r conldcntancnlc
csaJdenUrlad dt: acuerdo con
rc:qutslLOI de una t.kUc;;L
IJ!colg;ca de opGSJdOn, al la lcdum de i. onnodo del
poder- asi lo ~e-.ra : .ufldentc fjrodl para nca:n~ ~
.-.r~ con otros compromdidot con la ldcn de rtbdo~

''

10

11

....

..
nes aoc:l:!.l.cs lgunlilnr:las y oon l.'\ Jus.Ucta racial. <l~ .c,otro
y de clase. cuanda su lectura del pcxltt ~qulcm el ubl~
CU!<

en cs<rndos alt<mallvOS de a paol<'n2.

Tbda pr.icUca intelectual constituye wia lucha

con aquello que nos des:llia, en palabras de Stuart

Hllll. -1.a nica teora que \'lile la pena poseer es
aquella por la que se Uene que lucbac. no aquella de
la que se habla con una profunda ftuJdez">, En erecto.
cl proceso de prdlca !nteiect=l fi=inista. debe csIM encamado en un permanente movimiento de lntrospettln y exfanal!zacln de nuestros saberes y
emociones y a i la asuncin ct!C3 de antbo9, como
condicin de una i;ubje!Mdad fiexible. La propuesla
de tal subjetividad ha de ser cl resultado de un pro
ceso vlvcncial del conOCim!enfD y debe Invocar un
trabajo colectivo en tomo a categoas maleables que
pcnnllnn tomar. en cl camino, el l"le,go de una cons
truceibn Uca.
Bajo los anteriores presupuestos es que quisiera
revl&lll' cl tema de la pomografia. De por si. el tema
de la pornografia me Inquieta, pues. lejos de ser una
estructura glda, un objeto slido y aprehenslble. me
invade como ncl:ilt1d y mirada, como algo quo se per
c!be, so pade<:e o se g'oza. La pornografia parece tener, nun como tema, la t:cx.1u.ra del ao:>nteclmtent.o.
Es simultneamente visible e Invisible, Invasora y
ausente, pura materiaJJdad y mera imaglnacin. Por

ello mismo, el primer problema con el que me enfren

lo es el de Ja definicin. Tal dllcultad se debe, ade
ms, a la multlpllcidad de aspectos que Ja pornograa pone en accin. En efecto, sta puede ser tratada
desde una lc:oria feminista de la sujecin en lomo al
cuerpo-objeto. al Igual que desde una crtica al mercado que produce y reproduce imgenes y otras pnic
Ucas pomograncas. Desde tma apro.'<ilnacln a la
lc:ona del cuerpo o desde una estet!ea de Ja represen
taci6n. desde sus posibles lmpllcadancs lcgalcs. poli
Ucas y morales hasta su evaluacin a travs de perspcct!vns rellgiosas. Por tal razn. es la dellnldn que
12

uno asunu1 la que puede, en principio, circunscrlblr

el tmia dentro de dertM llmlt<:1 y hacer viable su
condle!On de referente del dl$Curso. Es asf porque
stn un QCUcrdo racionnl o una aproximacin de las
perc:cpc!ones. por lo menos en las nlvclcs pcimarios
de dcllnlcil>n -.11.. el del signtneado del sexo y la
~ es poco pcobable llegar a un discurso
prcxlucUvo".

La dlllcultad que Implica dc!lnlt la pomografia es Inmensa.. Puo se debe Intentar lcnlendo
cuenta.
olJ'as co.tegorias con las cue a veces se corunde y

en

cuyas <leftnlclones particulares pueden dar espacio a

1'1 mutua dtstlnc16n. En efeetD, Clllc:gotias como eroUsmo, obscenidad y pomogralia se usan a veces
como slnOnlmos. a veces como categoas de la "mismo. especie". Por eso. explorar algunos criterios por
los cue se han tgu:ilado o diferenciada unas de otras,
es una allcmnuva sensata en aras de precisar posibles contrastes.
El tmnlno pomografin viene del griego pame. que
slgnlRca csclavu sexual, prostitula. y de gmphas,
quo quJcro decir escritura, representacin o dcscrip
ctn de. Asl. en su aspecto etlmolOf.llco, pomograr.a
slgnlO.co. "la escrituro.. represcnlru:ln o descripcin
de la esclnvttud scxunl y la prostitucin....
Ahora bien, aunque la miz etimolgica del l.Crmino
c& lntcrcaanoo. no d<Jn de ser vaga y. sobre todo, contextutllmcntc neutra. Sin embargo, de ello. podemos
rescatar la referencia n un cierto Upo o tipos de comporta.miento sexual y de reprcscntncin. El trmino
rcpresentnci6n tJcno trunbln una larga historia
Cln&eunscr!lo a nuestro Lema puede entenderse, por
ejemplo, como suterc Richard Posncr, a partir de la
dlsUnCJ6n entre presentacin y representacin. Posner sostiene que "la dlsWlcln entre presentacin y
rcprcscnll.U:ln es esenclalmcntc la que Cldsl: entre
13

una pn::scnlacin en Ilion que. :unpll:uncnlc ddlnlda.

Incluye la p<csmlad6n que hace una pc:reona que
camina desnuda poc un campo nudlstn, y el wo de
palabras o retratos para descnbir o evocar tal pre-

sentacin... Atmque esta dlsUncln es su,rcrcntc, es

posible hacerla ms completa y prccl!la, En efecto, Ja
pomogtafia puede ser prcscntnda o representada,
pero. por lo general es ambas ciosas n 13 vez. Veamos.
Unn presentacin en vivo y su cvocaclOn. por ej em
plo. a travs de fotognia o video puede tener dJfcrcncJas claras en el nimo y lllS expcctntlvns del obscr
vador. Es decir, es posible que quien ob8Cl"\'ll la foto
de un viaje pasado se deje Invadir por el recuerdo del
sentimiento que tenia en ese momento. Sln embargo,
tal persona probablemente ni confunde ni responde
al esf:im1 do de Igual manera que en el momento re
prcscnlado. Por lo general no nos m:uavtllamos Igual
ante i.. foto -turL<tic:t- del mar que ante el mar.
Ahora btcn, en el discurso sobre la pomogralia,
Jos dos tCrmfn<>s suelen usarst: stn drscrlmtnacln
para rd"crlr lo mismo: cierto tipo de camportamlcnlos
~cs. La razn de este-uso indlscrfmlnado dc nm
bos tmilnos no parece gratultn, por el conllalio. se
debe a que Ja pomogralia apunta siempre el mismo
fin: la excitacin sexual.
Gilles Deleuze defmc el L! rmlno rep~tacln
como "Ja recuperacin ru:Uvn de Jo que lle presenta"".
Es este senlldo de re-presentacin el que ocuva la
pornografia. Es dedr. Ja representacin pomorllca
tiene como objeto generar una acttvtdod especifica. la
reaccin sexual, que Uene lugar stn distancia ni clls
llncln frente a la prc."COtaci6n en vivo o en Imagen.
Es siempre "tceUperada' en OJanto produce y rcproclucc la C'<citacln se>.'Ulll. Por cllo. estaa Oe acuerdo
coa MacKinoon en que es destructor ccnsklciar Ja
pomogralia como representnd6n C\lando esta Wlima
ca entendida como no real'.
Hasta aqu tcni:mos q uc la pomografia podra entenderse como la re-prcscntncllm do un cierto comportnmlento sexual que tiene como
dlrla. como

nn.

.l

l.:
j'

nico nn. c:xdl.ar sexualmente. Pacccc Importante

enfatizar esto de la Intencin, pues, puede ser una
ele las claves para dl.stlnguir la pornogrna del erotlsmo.
La comparacin que ccn frecuencia se ella' de
estos t~rrntnos est. planteada en Jos lnormcs sobre
eJ lena realizados por eJ Comit Williams en Gran
Brctalla 0 979) y lllS comJsloncs Johnson {1970) y
Meese (1986) en los Estados Uoldos. Probablemente
la vnnacln mAs Importante hecha al contenido ti~
estos Intentos por l.lefinlc la cuestin es !a propuesta
del Damndo feminismo radical en cabeza de Csthrui
ne A. MacK!J:mon y Andrca Dworkio".
Ahora b!en, las comisiones tratan de dar una dcfi
nicin de cada tbmlno, aunque estas no concuerdan
ncccsariamcn~ entre Jos tres reportes. Tal cmnplejlclad de los l'mlnas, que Hawkins y ZiJm1ng denoml
~ .1.a TOtTe de Babel"" . oc refleja en las polilicas
publicas que se nutren de Jos mismos".
Con_51dcro que el reporte que presenta am l'Myar
prcc!Sion la dlSUnc!Cm de los Lnninos es el ComJ~
Williams (Cmn Brctalla 1979). En l la dcfinlcln
concuerda ccn la Idea de liberales y anti.llberalcs",
de que lo pomogr4flco es material sexualmente expJJ.
cito cuya. nica lnlcnclon es excitar sexualmente.
Lo ertico por su parte. es del!nido como aquello
que cxprCS<L cxcltacl6n sexuaJ pero no es necesaria
mento la causa. 'Lo crollco es aquello que expresa la
excltacl6n sexual ms que causai:Ia ... una obra erntlca sugenr o traen\ a la mente s entimlenlos de
atracd6n seirual o de C>tcltacln. Puede ser que causo
algunos de estos sentimientos f-.J aunque si Jo hace.
s e tral8 de un efecto adlclonaJ"IS,
De acuerdo ccn estas dcllniclones Jo erUco pare": diferenciarse de lo pomogr.1fico en la intencin.
Sm embwgo. ante tal a.fil:madn. es posible preguntarse al menos dos cesas: cmo puede dctenninar.;c
la diferencia de tlltend6n entre el malG1al ertico y eJ
pomogr.i!lco? C6mo es la representacin que Ucne
como nico fin Ja c>:cltaci6n sexual y cmo es la re
15

...,..

'

n '

..
r f

presentacin c.rUca ctue evoca o ancs:> senumJentos de ntrnc:cl6n o cxciladn se.'<lml?

Volved sobre este asunlo. pero anta un cancntnrlo sobre I~ 1erm1nos obsceno y obs(:enldad. Es
interesante nnotar cmo.los dos reportes de lo Estados Unldo& consideran lo obsceno y Ja obscenidad
como cateorla til en el marco legal; no es gratuito
ctuc lo que e.'C!ste en su sistema legal sean resbicclones a la obscenidad. Aun asi, nlngupo de los dos es
clnro en su dcnn1a1on. L<> Comisin J ohnson sostiene
que 1..os lm!nos obsceno y obscenidad se usan so
lmnente para referirse al concepto legal de 10$ moterlales sexuales pioblbldos"".
Como es cloro, esto no es una deJlnldDn sino una
funcl6n del lmllno. No existo ninguna referencia a
cundo o por qu un materlal sex=l es prohibido, es
decir, considerado obsceno.
la Ccmlsln Mccsc por su parte, establece que
ambos U:m!ltl<)S se rclicrcn a =tednlcs que hnn
sido conslck:rnd0&. o probablemente serian consld<>
ro.dos, obscenos en el cootexto de un proceso judicial
en el que se emplearan los pani.metros legales y
consUtuclonales n:spcctfvos"".
As! pues, lo obsceno. aunque referido a material
se.~unl expllclto, no cubre en este cantexto sino ou
aspecto legal. Oe Igual manera parece asumirlo Posner cunndo nllnna: uso obsceno para denotar el
subconjunto de trabajos p0mogrflcos que lo ley
buaca auprlmir"t,
Por otm. parte, el reporte Willlams defmc Jo o!Jsccoo como un lbmlno usado para expres'1T disgusto o
repuls!6n. :tunque anticua.d o y muy ttajinado para
ser Out en lllS cortes". En este !Umo sentido do la
palabra es conc:d>!do. pac lo meaos en cuanto a su
uso, como ;xucUo que dsgustl a ras C051Umbrcs y
poslc!Ones morales de ciertos grupos o comurudiules.
As~ puede c:DsUr po~ obscena y crotlsmo
obsceno cateaortz;ad"5 como lales desde el conjunto
de valores da unn dct=iin:td:t sociedad o jlhJpo,
Este car.ictu de lo obsceno como cuestin mar.tl es

1
1

resallado. entre otras"'. por MncKlnnon cu:tndo establece su polmie:I entre la leglsladn contra "1 obscenidad como una cuestin de mamlldad Ubcral mascullm1 y la crit:a feminista de l:i pomorafi:i como
un asunto poltico".
No me ocupar parUeulannc:nt.o de cole Li:rmino.
pues me p=ce ctu puede desviar las connotaciones
de Jo pomogrRco)' lo ertico a tem:nos que desbordo.o los limf:s de este tCl<lo. No obstante. vale decir
que concuerdo COI! La lnletpretncin do su mrcter
como tennino moral y el consecuente efecto que esto
ejerce sobre Jos sistemns legales.
Una vez hecha eslll breve preclsl6n, volvamos a
ms rclacillncs entre lo ertico y lo pDmQgnlllco. Qul
sJcr.i eafattrar tales relaciones por cuanto parecen
dellnlttvas en la discusin sobre la pomorafia y la
llbcrtid de expresin. pero l.ambln por su posible
relevancia en tomo a la exp!oracllm femlolsla de
nuevas formas de serualldad. que han sido hlsWrlcamcnte configuradas. cstudladas y pracUcado.s desde
pmiimctros culturales Uplcamcnlc masculinos.
En este orden de Ideas. In deflnlcJOo de lo ertico,
como aquel malerlal que expresa pero no causa necesrul=iente excll:ncln sc."'1a.1, puede .ser dcso.rrollada. El termino erllco o erousmo parece cubrir Imgenes sexuales explicitas aunque no e.~clusivlllllentc.
Refiere. t.ambien. a otro Upo d o reprcacotacloncs que
evocan _senUmientos de placer sc.'<unl.iZ;ldos sin producir como efecto unn respuesta sexual _inmediata.
El erotismo es seduccin antes que produccin'2. Nos
remite a la conciencia de nuestro cuerpo como lugar
de goro. Es adems, visionario en eunnto nos brinda
conoclmlcnto de nuestras cap:>ddndes. Posee el po
der epistemolgico de la emocl6n. el cWll no Slo nos
conduce a asumir nuestros sentJmlcntoa sino lo que
aprendemos e oosolros mismos a IT.lllb de ellos.
Esto es pasible porque lo erdco nos envuelve pero
no nos ahoga. Puede ser el= peto nos deja el espacio neces'1lio para fonnulorlo. Asl.

16

17

..

st1Jlc dl$Und6n entn: los fnntnos pornogialia y erolismo", El motivo puede ser su compromiso con Ja
denuncia de cualquier malcial sc:ruaJ explicito que

LD-puuledaruOS un poder que pucdo-IJUIUad

en lupia. d.il'ererttes a nutstr.l omu. SI Audrt Lmc.
csl3 en la -..el.O, y lo u<lco puede dmnoo mcqla en
n:uatro trab;:iJO y en nuestm ludul.. y puede eu ww Ita

ma de conoClmle:rtta. entonces af14Ur..unentc no ca de la

csc.nda. de lo erUco d ponemos en un estado de ans~

d.ad sexual Intensa o proYOC4ttlOS un ot;asmo. cuando

nos encontramos en esto:s esi.ndoe. dtncUmcnlc podt.mOS
ver ms nlld de nuestros amttnlcl Et crotbatO es la pa:

sJOn tmnquJ[a'3,

Pra otros" , Jo crUco parece oponente a lo violen

lo. o por lo menos a Ja scxua11zac16i'I de la violencia.
Asi mismo, Oloria Slelncn considera que en lo ertico

csbi Incluido el amor. y Hekn Longlno sugiere que

contra.ta ron Jo pomo~co por la ausencia de
CX>alin y Violencia en las rcprcsent.adones sexuales
y d respelD bsico Por el deseo y los scnUmlcntos de

1-1 Is wbordto>d6n de las mujeres pr=bdo\ gr.llleamcnt: de bma ICXU.'\lmcnte expfidla. ya as en rttralos

Ja(sj olra(s) pe! sona(s)"',

Ahora. si bien e:stis c:cnnotodooes de lo ctico no
agolan el lema, si proyectan ciertas u~ que pemlcn

o m palahnls, e lnclu)..: W10 o m4s de ta.~ cle,,,.,,los: 11 la muJetu "" 11"'""""' desbum:tnlz:ul:!B
como otdetoi ICXUaJca. rosas o bf._nes:. 2} como obj(tol
M:XU.a!ea que dtafrutan dd dolor o b buml1f.a.cfn; 3) cumo
objetos acxua!e1 que experimentan placer sorunl en b
vlolndn: 4) como objetos ~es amam11da.s. c:ort.ad!l.4,
mutiledu, gt>lpc.odu o fi'tc;.nmcnte hcrldas; 5) co postu
ras de t:umil16n acxu;i.l, &eMllSmo o en cXhlbldn: 6J se

dlfCrencimJo de lo pornogr:ioo. Lo ct6Uco es CllDCadn

antes que JlID''OCacin.es cxpreslOn illtltcs que causa de

la cxcilacin sexual, es scducei()n anles que produccin, es resorte del conocimiento y gozo del cuerpo an
tes que respuesta sexual d~crnda. En otras pala
bras, es reciprocidad con el mw1do y no masturbacin
compulsiva. es di:llogo y no man61ogo sexual.
En fin, en c uanto a su conl.cnldo lo erUco pu ede
ser cxpllcltamente soma!, o puede, como nllon11 Pos
ner. ser una metafora que apuntn a algnlOcaclones
distintas de Ja actividad seirual. En cuanto a su in
tcncion ya be sealado de qu~ manera relleno a Ja
c.<prcsln y la "'ocacin de sentimientos de atraccin

re-prcscntc a las mujeres en condicin degradante.

Su posicin comulga, en parte, con la deflniein de la
pomogra!ia como mata1"1 gni.llco - lmligcncs o pala.
bras-, sci--u4lmentc explicito. Sn embargo, el enrasi.s rmlmen te dcflnlUvo lo digc al material s exual
que s ubordina a lns m ujeres. Es asi como MaclC!n
n on considera que s u d eflnlcin de la pornogralla in
cluye el do.llo que sta puede causar con lo que d ice
-hale Sf"'cch-, :iunque lo funcJamcnlaJ en ella radl
ca_ en lo que la pornogralia hace. esto es, subCrdJna.
clan y dlscrtmlnncl6n sexual...
.
MacKlnnon y Dworkln definen pomograJi:i como:

.-

exlllben putcs del cuerpo fc mmino -Incluyendo peco

5ln lltnltnnc a vag.i.nu. ICllos y nal~ de n"mcra tnJ
que lna m ujtn)I qu~a.n n:duddD.S, a ~ p:utcs; 71 las

mujcrea &e prc$Cnfan como prostJ.lil.s por nnturali:z:a.; o

8) s~ presentan lcndo pc:ru:trad:is. por.objetos o unlmaJea: 9) 1tC prt:1coW1 en alluadonc:s de dt:yo\dncl6n, dao,
tortun\, moltrn' 001no su&& o lo(cd arcs, 93.0gm.r>do,
gp1peadA1 o hcrtdU en un cootc:cl.O'-q_uc con\~t ~w
condtClona en 6CX'l.14Jes. La pon>ogra.tia._ lamblCn tnchzye
el uso de bon\brcs.. o.lf\Ol o UUnscxuales en d Jugar de
t:is mujcrcs2t.

sexual mas que a DonvcrtirSC en su causa d.trcctax.

Ahora bien. en pginas anteriores anot qu e Ja variacin ms signlllcali\"1 en la clellnic!Oo de Jo pomo:rafico es la que introducen MocKlnnon y Oworkln.
Me ocupare ahora de ampliar tal allnn:lcJn. En pri
mer lugar. me parece lniporta.ntc ecl'lalar que Mac
Klnnon no hace ninguna reercndo cxpllc!la a la po-

Asi pues, la pomograJia para estas autoras implica un dao lisloo y pslcolgla> del rol y es(:it= de las
mujeres, por cuanto nos presenta como meros objetcs de placer so.'l.Ull y. sobre todo, por cuanto las
presento gozando el dolor. In tortura y la degradacin

19

18

'

,..'I r

en el ~rrcno si:oo.u. No hay que olvidar cue MncK!nnon n o d!ferencln entre el erotismo y la pomog~a.
pero es enftlea en la dlstlncii'm entre esta lUma y la
obscenidad. Nsf cs. MaclGnnon es rndlcnl cuunclo
nfirma que la tarta fcmlnlsta esta dlrtg!dn a una lucha contra In pomografaa. lucha que no eslll de ninguna manera c!tcun!!Crtta a la leg"!Slacin contra. la
obscenidad. Lo. critico feminista de la pon1<lgrafl8,
anota M~. y In legllacin - Uber.il- contra
In obscenidad son dos rosas complelamcnlc d!sUntas"'. Esbl prcdslOn es Importante para la d.ellnlcin
d1' Ja pomogralia porque sita. entre otras cosas. a ta
primera como C\lesU6n politica y a la segunda como
cuestin moral. En erecto:
La JcgtsbcJOrt c:ontm IA obseerudad $C ocup3 de la 1noml:

c::spcdt.coment.o de ta mmul cnten.dld3 desde el puuto de

\1SfJl rnMCUllno: actutU:i. que representa. la Vl!llOn d& 14

ctomblad6n m:.acultn:i. l4 criUCL fcmlnb1A a In pomogm~

rr.a es polltla: polJOca ddde el punto de Vl:Sta fcmcnJno 1
"'i'm<nl:l b visin de b $UbOn!lnadn de kls mu)cru a
los ..-... LA moral h3Cc rdcrcnd\ lo bueno y lo
molo: b poWca al podU y b tmpote!!d.1 LA olnm1ldad
es una 14"1 mof1ll. ta pomoglDfia es una~ palitlca.
11
La obsccClld.'ld es al'5tr.>Cl4. "' pamag,alla es concn:ta'

La relacin hecha en esta cita entre obscenidad/

mor"1 y pomogrofia/poUUca. puede extenderse entonces a las parejns ofensa/dao y difamacln/dlsa1mJnacin. E:s posible que para la legislaci6n contra la
otisccnldad nlgn mnterlnl sexual explicito pueda &er
considerado ofensivo y dlamante. l'ar.i la crltlcn cmlnlsta. este rnatenm ejerce un dao real y concttto
&Obre el cuCipO y la mente de las mujeres. Ea dnO
p3tente que no espera a su ca!alogado como obsa:no desde el punto de vtsta masnd1DQ, para"'" o no
Infligido sobre el cuerpo enu:nino. para crear y recrear la dlscrtmlnllcln. Tan dismiles son eatas dos
perspectivas que "la lcg15laci6n contra la obsccnltlad
nunca h a cansldcmdo que la. pomogrofm seo un
asunto de mujeres""

20

Tenemos. pw:s. que Ja pamografln a.si dellnlda,

cnusa un:i herlda directa y pem1nnente sobre la
igualdad y la subjcUVidad de las mt\)eres. Asl. la pornogram responde y e.'Ctlende la ldea de que el cuerpo
de las m\.lfcrcs es Wl objeto d.isponlblc para ser conflgur.u:lo de ncuerdo can los deseos masculinos de 1;1c)mlnto y <lomesUcacin . A lo que habrla que aadir
que tanto la pomogiafia. como sus consumidores actan como al la dominacin fuera el rcsort.c del des<!o
de las mujeres.
Ahora bien. qu!Sicra dar relet'llnc:la a la lcida observac!lm de Alisa Carse en IDmo a los parmdl'Os
para determinar si cierto material puede o no dcslgnmse como pomogr.llco. Ella sostiene que es cruelal
que en ste "el abuso y la degradacin descrita s ean
tambin recomendados, aunque sea sOlo en fonna
impllcltn""'.
En este orden de ideas. el tlpo de comportamiento
social que la pomografia presenta es aprobado y asumido como un:i respuesta natural al deseo &e.'CUal.
~ y sobre todo. es visto. con demaslnda liccucncla. como expresin recomendable de lo que podria ser una sexualidad creativa.
No parcccria que estas interprcLaclones de In pornogmfia est!n completas sin aludir, aunque sea br<>vemente. al asunto del mercado y la Industria pomogra;nca. Me p:irece que tal es el .t eneno donde debe
tener lugar el debate sobre la intcoai6n.,Sl ru:cptrunos
que la Intencin de la pomoralia es causar cxdtacl6n sexual y ll!limlsmo que su conlcnldo es matcrutl
5CXlUll explicito. estamos. de alguna manera, acep
blndo que et contenido es previamente preparado
bajo d Influjo de la lnb:ndn. La pomografia. sabemos, Ucne unB i;ola Intencin, aunque pueda manlestarse en un aspecto amplio de poslbWdlldes en
cuanto al contenido. "Hay muchas formas de decir lo
que Ja pomogmfin dice, en cunnto a su contonlrlo.
Pero no hay nada qwo logre h acer lo que b. pomografia hace""'.
Tal vez la dllcullad ms grande en nsumlr la In21

tendn como critcrlo paro desigTar lo pornogrfico.

sea precisamente Jo lmpcecis<> de los parmelro5 a

seguir para identlicarla. Crtt> cue panl tnl efecto. no
es suBctentc que el material saual explicito produzacttacln sexual: si as fuera. cataiiamos de nuevo Invadiendo terrenos ya delimitados. Ji:xlstc material sexunl explicito que eventualmente puede produclr cxcitacion so.-ual "pero no est hecho p:ua eso".
Por ello, en este contexto. es prefctlblc referir la Intencin a la estructura gcnernl del merccdo y la produccin. En efecto, la porno:rnli:i es una lndustna
que necesita clientes y, a trales de ellos, reproduce
su lnJluencla. stgue ~leyes del mercado y C>'oluclo
no." permanentemente en tcnicas y ofertas. Sin embargo. y aqul se i>cescnta el mayor confilcto para
quienes aspiratl al control o la prohlbldbn de la por
nografta. Ja indusb:ia pornogrfica es bbll en camullar Ja fnlcndn y ms hbil en ocmvocar poderes que
la soslalgan. An asi. H:iwkins y Zlnuin: sostienen:
"En *<:to. a. la pom<>graJia debe adherirse algUll tipo
cspccial de juicios sociales o legales: creemos que estos debean tener como requisito el que el autor
haya tenido onoclmlcnto de su tmpnclo provocativo
o haya descuidado complclamcnte Ja poslbWdad de

ai

que se produua In) erecto.....

Por otra prte. esta cxJencia es la que MacKlnnon
tr.llll de llenar en su fuerte discurso sobre los lcnlAculos de la pomografia.
Como anot al principio. la cuestin de la definl
ciOn es crucial a la hor:i de est&bleccr. cnt.re otras
cosas, posiciones poliUcas y lega.les en tomo a Ja por
no:rnlia. Oc nhi. el cs[uerzo por sellnlar las prlnclpales connolnctoncs del tennino ya que todu ellas son
polmicas y hasta vagas. Sin embargo. el bosquejo de
las mlsmaS sera lil en las pgina$ sAgutcnt:es donde
me cuesUono de que manera la pomognla n:presenta un atentado conua la Igualdad de~.

22

l'OR QUi:ES LA l'OONOGRAFA UNA AMEIW'A PARA

UI IGUALOAD O& Cb.'&RO?

La fom1ulad6n de esta pn:gwita ya es. claramente.

una toma de posicin. esto es. la conV1ccJ6n de que In

pomogra!la Incide de manera notoria en la autonomia de las mujeres y en las relaciones de genero. Oc
qu manera sucede es lo que tratar de plantear a
conttnuad6n. Pero antes. es preciso Introducir algunas distinciones. El trainmlento que doy a la pomgrafia en esta aecci6n refiere solamente a mujeres
adultas heterosexuales. no incluye la pomograf111 de
nios. do hombres, ni la pomografia homo.sc><ll111.
Awique muchas de las earacteristicas de lo porno
grfico son ccmpa.rtldas por sus mlUples fmmas y
sus diversas audlenda&. mi lnlcris ruui es desctfrar
Si la ~ constituye wi modelo de aJienadbn
sexual de lae mujeres y un patrn para las dest:ualdades de gnero. Par otro lado, parece Indudable que
es esta ltima la que ha sido prevaJcntc en el cornport.amknlo 5CXUal a tmvs de la histarla.
Ahora bien, en t!nnlnos g~crales asumo la defintciOn de MacKlnnon y Owm:kin" can la precisin de
Carse"'. No obstante. me sepa.to de las primeras en
algunos puntos. Veamos. No comparto la equiparacin do lo ertico y lo pomoniflco. bdstcamcnte porque creo que lo ertico anula la subordinacin, al
pennlUr que el obsenoador teriga cierta aulooomia
rcnlc a su deseo. Este lntcrstlcio en el que lo ertico
nos permite el goro del cuerpo es potencia para Ja
exploraci6n feminista do la scrualidad. Por la misma
.razbn, creo que el prohlblclonlsmo legal de la pcmogra.Jia, cuando no drcun.s.aibc absnJ11f.arnente la jur!sdlcdn de ambos terreoe>s. corre el nesgo de suprimir las poslbllldades de Jo ctco. Tampoco puedo
asumir totalmente la categorizacin de la pomogr.rlia
como caus:a dlrccla de la desigualdad de genero.
Considero que la actitud pomogrJlca promueve. Impulsa y reproduce t.nl desigualdad. pera como efecto
de una estructura soelal que hunde sus races en

23

'

-; . . ..

ot.rns rormos de domlnacl6n. La seuialldad entre los

gneros est mlrmda. entre otras cosas, poc la pamograo:>. p<:ro no aolamentc ni pnmordialmmte por ella.
Sin embargo, su loc<l.cnda es e.'<tensa y dainn.
Como sugiere Ann Snltow. en otro Upo <l.c sociedod
menos pntrtnra>J. tnl vez sea 1\0CU:J. y hastA podrln
Incluso tener un ecclo creativo y contestatario, pero
en nueslrns sociedades su lnclclenda c:s hosW y pell

grasa".

Ho cl!vldldo en doo partes esta seccin. e.a primera

se ocupa. de establecer algunt>S relaciones entre el
cuerpo femenino y su condicin de objeto y sujeto. A
lo. scgundn, la h e llwnado 1.a mlrada pomograftc:i y
Ir.ita de la pomogn>fl:i como prctica pblica.

Como mujcros cotamos siempre enfrentadas a unn

paradojn &Obre nuestro cuerpo. La cxiueacin. In p...,.
sln social y los propios scnlimlenlos la generan. Es
Ja pruadoja de poso:tlo y perderlo al mlsmo tiempo.
De =n parte, tenemos cooexla con detemtlru>clones biolgicas cue $C encargan de recordamos nucs
tros ciclos y nos previenen do olvidar nuestta condl
cln mntcnoJ. Esto P"ede ser glorioso o doloroso
pero. en dcfinlUva. nos slllia en una rclacln especlnl
frente ol cuerpo. En este scnUdo, la mcnslruacln
por ejemplo,. evoca la maternidad. La totalidad de
n uestros cuerpea es envuelta potencialmente por In!
opcin. No pretendo discutir acui si la maternidad es
o no una conslruoci6n social Impuesta sobre las mu
jeres, ml lnlet'!s se reduce a anotar que el cuerpo
femenino est blolglcrunente penneado por ella. En
consecuencia. 110:0 guste o DO. Ja manera como cxpe.rlmentamos nueslro cuerpo posee una pecuUar lntl
midad y vulncmbllldad, lo cue no significa debilidad
sino aut;c).concimcla. "Tal""" esta sea una de nuestras grandes dlfctcndas como mujeres; nucstta sen
slbilld:id bn.c la los mensajes y J.a sabidura del cuerpo
24

1... J El cuetpO sabe. y te cnse/\"' Creo que las mujeres

conocen d miedo. y son lanldas. porque saben cmo
cs<:udlar a su cuerpo. Tener acceso a ese Upo de
podct tfent: sus consccucncJas"')Q.

Poc otra parte. estas connotaciones del cuerpo femenino hnn sido c:<plotadns y cxtcnclldas bnsta exlr'e
mas insospechados. La sociedad pntrlarct\I, a lrnvs
de ellns, ha supuesto y nos ha Impuesto unn serle de
compOrtnmlentos como si fueran naluraJc:s. En efecto,
las concl!ciones biolgicas se han Interpretado en con
tra nuestra pnra dar via libre a la domlnac!On. As.
P".r.l ln sociedad patriarcal Ja senslbllldlld femenina se
ha vuelto fragilidad moml y nuestra conciencia del
cuerpo. Impasibilidad para remontar la nnlurnl<:za. La
presibo que. tales construcciones soclnlcs ejerce sobre
las mujeres se reproduce en todos 109 cstadJ09 de la
vida social. Como n:sulli!do, muchas mujeres nos
sentimos :rapad:ls entre la exper!cnela intima del
cuerpo. y el euttpo "dado a travs de conslnu:clones
60dales. Estas ltimas suelen cllclnmos cmo t=emos cue senUr. mantener y desplegar nuestros cuer
~ Es as como el cuerpo femenino es familiar y C.'<
lrunjem para s mismo. El cuerpo dado cuc no consUluyc enteramente un cuerpo. vivido stno una cons
truccin patriarcal cs . .sin embargo, le. Imagen q"c las
mujeres tenemos que vivir y acluar en asas de "el =
nuestro cslatus de cuerpo humano o ser socloJ"i, El
lnlcrsllCJo entre el sentimiento femenino del cuerpo y
eu per}Ormaru:e social es Ul!D4do por la mlmdo pa
Ldarcal que configura y reproduce la lmQgcn de lo que
debe ser una mujer. Por eso voM:r.sc un ser social
llene para las mujeres un allo costo, Implica, cnlrc
otras cosas, estar aladas al cuerpo mas no en la far
me. de Ja IDHmklarl. la autoposcsln y el autooonod
mlcnto, sino en Ja ma.ncra en~ lo lmpomn los po<lel'c:3 sociales y poli!!ms de tumo. Como efcclo. las
mujues o bien tennlnamos por comprometemos con
nuestra propia alieniJdn y sllcndrunos 1a.s voces de
una relacin autntica con nuestros cuerpos, o bien.
no rebelamos y pagamos con Ja exclusin.

25

..

Las prcticas de ilomlnadtm son tan fucrt.cs y

el"ecm-as que. por lo general. tomamos el prtmer camtno. esto es, acllmr n uestros cuerpos como objetos
para ser vistos y renunciar a vivirlos como lugar de la
subjetividad. Como Sandra Bartl<y so!>Uene: "En Ja
cultura patriarcal cantcmpor.inc&. un pan6pUco C1>nno!sseur masculino reside en 111 consciencia de Ja
mayo a de las mujeres: ellas se encucnb'an perp~
turunonte ante su mirada y bajo :su Juicio. La mujer
vtve su cuerpo como visto por otro, por un otro annimo y pnlr!arcal""
As! pues. la conciencia que las mujeres solemos
tener de nuestro cuerpo es mediada por la mirada
patnarcnl. Muchas mujeres tennJ.nan vl!ndosc n si
mismas como los hombres suelen verlas. Pero. qu
signillcn q ue el cuerpo pueda ser lugar de la subjetl
vldad?
La enomenologia de Maucc MerleauPonly ha
sido lil pasa entender m relacil>n del sujeto am el
mundo a travs de la oentacl6n corpor.JI. ste cxpll
en que el cuerpo es ua unidad previa por medio de
la cunl el ser humano construye la relacin Yo-Mun-

do.

ser c uerp0 es estar anudado a

un cierto mu n-

do"" .Asi. cl cuetpa parece ser una experiencia onglnnl que hace viable el mundo. Esto elgnlflca que el
cuerpo es percibido corno wtldad, no co1~0 conj unto
de partes comprometido con a u cslrn accin en el
mw1do. Tenemos, pues, originalmente, una experiencia viva del cuerpo antes que un c onocimiento objetl
vo del mismo. Por ello, la mMero en que nuestro
cuerpo acta establece nuestro modo de ~r-enel
mundo.
Oc acuerdo con la lectura <1.u e lrl$ Young hace de
este asunto, la apertura del cuerpo hacia el mundo
c:om;Utuyc su trascendencia. esto cs. la conflgur.>dim

de $IJ subjetividad en la micnlaclao hada el mundo.

La irtmlnenda del =crpo cnwnccs es dccnnln:uia
Jl!OI' la permanencia. o poda dectrsc por la trnmpa
de su auto-cancienda como objeto. Et prcclSamcnte
esta contradiccin la que el cuerpo femenino experl-

menta. La ml.\)cr 1 ...J como rom:1ato no cscncial del

hombre es objeto e fnmincncia (...) pero al mismo
tiempo. como existencia humana es subjcbvldad y
trascendenda~u.

Ahora bien. &lbemos que la apropiacin del mun

do ha sido d!5tmta para h ombres y mujeres. La tradl
clon~ d lvlslOn de las esferas pblica y privada ha
restringido la presencia de las mujeres en Ja vida pblica y las ha relegado s in opcin nl espacio domtstlco. A su vez. h a colaborado a Ja opresin y rcducciOn
de su espacio corporal. es decir, de aquel que amplia
hori7.on te11 y permi te que el cuerpo se despliegue en
el mundo. La mtlnera d iferente en que los """"" san
c~umdos y los valores que se ruljudicanru comporta
aucnto corporal de cada uno illtroduce diferencias
en la IIllUlCro. de vivir el espacio. stas no estful des
~ladas del rol de Ja mujer como objeto de domlrnioon.

La domlnacl6n masculina es Inscrita en d cuerpo

femmlno 11. lr.lvb de :>etitudcs y pr.icl!cas d i =.
El cuerpo femenino debe ser tratado para lucir aprop iado a la mirada masculina antes que convertirse en
expeliend o feliz paro si mismo y en potencia dhiglda
al mundo. Aquella tarea descansa en su casctcr adquirido de objeto para ser visto y gozado por otro y es
llevada al extremo en lo pomografia que convierte el
cuerpo femenino en sexualidad nllenada.
En la segunda pnrte de est seccin me ocupar
de planteru-11lgunos p untos relativas a la pomogrulla
como prcUca pblica ejercida .sobre el cuerpo femenino considerado como objeto. Ahora. quiero anal.ar
brevemente cue m uchas criticas a la opresin de las
mujeres se concentran en la visin patriaren! de la
mujer como cucrp0. Comulgo con ellas, en cuanlo
man!Oestan que la sociedad pairiarcal define y trab
el cuerpo femenino com o mero objeto. No obstante.
cansldero fundamenllll enfutizar que la mujer c:s vudadcrarnente cuerpo en la medida en que ste conR
gura la i;ubjetlvld.o d. No uno suqctividad ri;id;i y
amarga &!no un'1 ubjelMdad Rexlble compaJJble con

27

26

... .; "".....-!'

-T

,-

I
idea de "vlajar-clmwido" ru:uada por Maria U.

ganes,

E1 ejercido olunW10 de un3 rk.'dbllld::Jd tSflonlino~

mente 11dqub1da por mlmtl>ros de una minorb en un.i.
soclcd\\d oprc:ah-a, flcidbUJdnd en c:unbisr de wl.'\ cona.
tru.ccln de vida rn In q,uc: u no esta en C.1.S.'\ ml(fllrtl.9
otros on cxtniUeros, o otl'.11 oonstrutt!n de vtdA en Jo
que aJ{lltnos de dlOI c.sttn en casa, o a! ntenos ms cerca. y en La que uno pueda pc::nsar en sl mismo como

clClron)ero 1..1".

Porque el cuerpo es la e.asa y es teaeno de dom!

nacJOn puede llegar a ser espacio de libertad y rcco
cocimiento. Porque el cuerpo es en parte canslrnldo
por pnlct!cas opiulvas y parque es poolble iulsllr
ia:Jes practicas, es rccw-so para la lransfoanod6n.
Remllo eslA poslbWdad al erosmO ~o vfa de denuncia de sexuallcbdes optcSlvas y de exploracin de
alternativas. Podn nnillJnmtc decir que Ja pomogr.t
fia amplla y reproduce la mirada sobre el cuerpo femenlno como objeto ISC'<Ual, mJenlras el crousmo
puede abdr et panorama del cuerpo como subjetlvf
dad lcx!ble y sexu:ilmcnte autnoma.

LA MIAAOA PORNOORMICI\
La aJlrmactOn de que la pomografia es dlscrlmlnato-

y por eso :itcnl.ll contra la Igualdad d e gi:nero ha

tcaldo que ..,,. rcll.crada y j ustificada por muchas feministas durante los JUmos aos. No basia dcdr
que en lo conrormacllin de politicas pbUcas en tomo
a la scxualldad. la voz de las mujeres es au.senclll.
Como es una :wsencia que se Ignora mmo tal, fsta
tiene que ser probada. Igual que en la violacin. l:i
carga cho la prueba pa=c r=iec en las miSmaS mu
;eres. Lo ccmplJcado es establecer can qu voz dcctr
lo que es prcdaruntllte .silmciamlcnto y sofucadn.
En tnnto la pomogralla asume que la dominadn
es resorte p:i.ro. el doseo femenino, aprueba el comrla

28

'
1

portamlento sexual opresivo y lo considera una respuesta natural'" al deseo. Es, como dije. espeja de
una 5Cl<IJalidad creattv:i. De t.oJ manera. la pomogra
a crea una atmsfera en donde la expresin del deseo femenino es silenciada y excluJda $In resistencia.
/\Si. el cuerpo y la mente de las majc:es &on nccesl
b les y vulnerables a la explotacin. Su estatus humano es comprometido por la ma n ero en que la pomogralia acta. E:n esle scntldo, MocKlnnon nos dice:
"La pomogralia despoja a las mujeres del poder que,
en ese mismo acto, confiere a los hombres: el pocler
de defll1ir Jo sexual y. por lo lanlo, de dcJlnJr el gnCro. Tal vez un ser humano, paro. los propsitos de
genero. ea alguien que puodc controlar la. deGnlcln
ooclal de Ja soaralldad"".
A.si puc:S, la pomografia ejerce wia fuerte lnlluencia. sobre todo. en la manera como &on vistas las
mujeres y las relaciones de gnero.. Tamb!Co Susan
Kappeler en su lfm The Fbm<qiaplcy qf~
lDn comenta.
El bombn: como eujcco-acnuuue es ldnUco aJ ho:rntJ:a:

COll'ltJ sujeto-<ibse:tv:mte t.f lo que 109 h.OllJbcu hacen en

el munckl o ""u cantln\lW'ftente et\ Ja.a: 1l\ujctc.j objdo.J
p:im su placer t...1 LA ml7. del probJecu;,i dcJ c:omportarnlmto ~"Ullno en el mundo. 14' que Uh\ delt0.3 de la.

!c:iltdad de bs relaciones que to hombree UCJ\M con las

mlijercs. incluyendo el as:itto !tc."Clltll. 1A VIOL".ldOn, el 1na1
troto ils!co y mental de la csp03A. d acoso aexut\l (... I el
tr.t.ta C.'Clalo objetos para conqu.l.stnr y PrOtCQcr. se Slla en
b. manera como los hombres I0\5 ven,(.

En consecuencia. h e querido utill= la ci..-presin

mirada para explorar algunas forma.& en las que esta
pnicUca mu el cuerpo femenino. Todas ellas pueden, asintismo, conslderarse bajo la pettJpccUv;i seg(in la aial la pomografia es una pnlcUco. pblk:a.
En erecto. la sexnalidad ha sido alenlpre ~
da como ajena a Ja Vida pblfca, esto ca, la scxuaJl.
drul es considerada aquello que tiene lugM en nuestro .espaCio ntimo y familiar. Pacas veces $C reconoce
29

su carcter eminentemente poliUco. As1 e&. la R>rualldod desbordad a..<p<rtn meramente llslco de su rcal!zacl6n y se canfigura o.ate toda como acUtud ante el
mundo. Por eso. hablar de una mtrada pomognifica
no errwchoe solamente nuestro compottmnicnto lis!
CO stno tmnbiCn nuestra acUtud vital. E:s una CUCS
Un no slo de sexunlldad sino de scnslbllldad scxunllwda.
En primer t:nnino hablar de Ja manera como la
pomogmfia tjerce su prctica sobre el cuerpo feme
nlno. El concepto mirada pomogr(;flco. compromete lo
que aparece. por ejemplo, en una trnagen, para ser
visto, pero tambin lo que el consumidor de pomonia busca en ciertos compartnmlentos sexuales.
ste sabe lo que quiere antes de cont:nclar los tmgenes. cusca una ereccin y dclcrmln:> con Qlltertortdad el tipo de Imgenes que podrlan producirla. En
este senUdo la mirada pomogrfica es una aeWud
permanente antes que un acto alslado. En segundo
lugar, el lcrnnO mirada puede ser conectado con
Ideas de vislbnfdad e Invisibilidad. En la ~a
el cuerpo fcmenJno es suspendido e111J'e presencia Y
ausencia. El mundo pornogrfico acla 11 tmv~ de
imgenes o palabras que siempre esconden al. sujeto
quo csll detrlis de ellas, Pero toda mirada lcne la
potenclllltdad de cambiar de perspectiva. SI es post
ble llceptnr que la pornag.afin es un modelo que es
tabiece formas discriminatorias de ver el c uerpo Y la
sexualidad, entonces es viabll! aceptar que cambiando In perspectiva de ta mirada el modelo combla. En
otras palabras, ta mirada pomogr:lficn puede ser
transformada en una manera diferente de percibir Y
vivir el cuerpo y la sexualidad.
Jlhara bien, quisiera recordar que la definldn de
lo pomor.ifico, aunque depende de lo qlfc Uarnamm
su contenido y su inlcicin. pol!mlcos ellos m1Sm<>5.
no puede descntende.rse. para cfectO$ de ldcnlillcar
su rnatmal. del contexto en que ste se presente. La
cuestin del conb:ltto tiene que ser tcnlda en cuenta
o ta hora de precisar d slgnlflcndo de la.s re-presenta-

cioncs. Es muy dlsUnlD el slgnlllcado contextual ele.

poc qemplo, el mal<:al mdico 60bJc el cuerpo, al de
la rragncntsc16n de un cuerpo en una foto de una
revista dedicada a clicnles que buscan estimulo se>.'Ual directo. Pero asimismo, et signUicado conto.'tulll
depende tnmbJ!n de lo. manera como sea mirado el
material y de Isa funciones que le adjudique el obser
vadar. Esto hoce ai!n ms compleja la idcnUlicaciOn
del contenido y la tnlencln del material que debe
considerar.se pomoranco. Por esa, representa uno
de los mayores obstculos a la prohibicin legal de Ja
pamogratio.

Segn anola EOeen O'Ncill, "los significados que

un obs=ador es capaz de atribuir a una Imagen sern una funcin de SUJ; creencias acerca de la produccin de la mtsma, aocrca de la manera como funciona est!Ucamcntc. culturalmente y paliUcamcnte, y
de las famuis en que esto se rdaciona con bttbos
aa:rca del mundo..n.
Por tal mzbn. la cucsU6n de resistir y transformar
la mirada pomagrllca. enra!7ada en espacios muchas veces Inconscientes, no luce muy exitosa para el
intento jurdico. La dl6cultad de encontrar una dcHnicn que nc!W"e la Intencin de la mlrada en cada
contexto es lM r.\dlcal que pone en cnlrcdicho la poslbllldal de la accin legal.
.Ahora bien, en que sentido es la pornogrn.fia una
prcUca pi!bUco?
La cucsU6n cn\'\Jclvc, primero que lodo, lo concepctn de 111. pornogm!Ta como un 51.lccsa en la arena de lns reloclone11 socllllcs. Muchas veces se piensa
que esta pn\cUco es una eleccin individual y aislada. Sin embargo. la pomograf> es ante todo pbUca
en su procl~ccslm. dJs!ribuctn, accptadOn y en el
efcclo que ejerce SObrc las n:1aciaru!s de g:>ero mis
mas que son vividas par los individuos, pero gestadas y recibidas por la sociedad en gcncral.
En efecto. IQ Jnmcr.;iOn de la pomografia en la vida
colecUva es po$1blc. y cada ''ez en mayor extensin. a
lra\'i:s, entre otras cosas, de los medios eleclrnioos
31

30

.-

. '~

--.

--

de ccxnunk:adn. la propaganda y lns caractcsllals

lronSnocionales del mereado. No quiero decir que lo-dO<I tos hombres y mujeres se configuren sccunlmenlc
a la sombra de lo pomogn\Jlcc pero si que aquellos
que vtvcn una sexualJdad en lucha mu este modelo
tienen que poner en pretiea unn especie de gtmnasla.
de la voluntad Jl'Ir:l educar la ~nslbWdad en el cjcn:I
clo de su aulonoml'1. Parque la sociedad est permeada por el modelo pomogriflco de ln.s rele\Clanes. la lu
cha es en trminos de la autonomta coo que awml
mos nuestro deseo. Parque la sociedad celebra el modelo. el consumo de pom<igr.ia y la pomoWafia como
prctica pblica $Un u.na misma cosa.
A este aspecto ge refiera M:icl{[nnon cuando allr
mo que las palabrns y laa tm~gencs porncgr.iJlcas
son pcormaUvas, es decir. no sOlo palabras o lrn6
gene11 que legilimamentc reelallUUl sentido, sino pa
labras e Imgenes en las que usando la o:pesl6n se
n::ali:za una accin"'"
As!. rcaJl23r Ja Intencin de ln porncgrafia, ser excitado scxualment.c por su contenido, en tanto $te
~ de dominacin y violencia contra las mujeres. es
responder y repetir su Ideologa, calo es, tomar prute
en la vtotcncia y ln opresin.
Ahora bien, l'1 pomograf1 achi:t sobee la sociecl:ld
en general como un '"cco".f!I. Es dcclr, no es necesario
eslllr en el lugnr donde se genero, basta con habitar
el radio de alcance de sus ondas para escucharla repetidamente sin nt Siquiera saber cmo se produjo al
qultn la Ol1gtn. Slo se vtvc conio clcclo. Este concepto lo utiliza Card referido al discurso homolObtco
y au posible clirnlnacJn. Es apllc:nble a la pomogra
na en cuanto es presencia asunilda aun en la tgnorancla de su causa, y lransmJUda y nuignillcada has
lll &er una fonna gener.ili%ada d1! portatse y de scnur.
En consecuencia. d comportamiento sexual que
la pomognia acta re>micnda
ejecuta no $6lo
sobre cuerpos Individuales sino sobre las mujeres en
geneml. Por eso MacK!nnon cnfatlm:

se

U\ pmnogralla hl.crc tndMduos, pero no a lndt.tdUOI mn

. - -OLSl<ldamonre. stno a nuenll""" dd oupo mu

jcrcs. El d.:u'o 6C le tatlsa. n \Ull\ 1nujet tmUvJdullJ y no a

olr.l, de li\ cnt,n1:. ronna. en ttue t.ile un numero y no otro

en l:i. rulctn. Pero si tomrunos c:omo b..'lSC el gn1po. Jns
mujeres, el procQO de c:Ja.sln~cln es .sclo:tl\'O y sl.atcm~
uco. Su c.wWJOM es csendL\lmt.nte colccttva. ~uta y

con1ext:u:.J50.

Me atrc:vcrio. a decir que la pomografia se expande

ni colectivo con tanto C.'Cltono s61o por las rat.ones ya

i.,

11ducidas sino porque puede acr una forma de control

poliUco del cuerpo, esto es. las dlsclpllnas capltallsllls de prnduecin danamfan control sobre los cuerpos como medio de control..,. el cuerpo poUUco. En
csle orden d.e Ideas. la pomograOa, como indust.na.
crea espacios relativamente controlados en donde el
"ou:esc es posible, el deSeo del consumldor es aparentemente ctrcunscdlo a estos espacios y mantenido por poderes lnlcn::sados en hacer P""'-alccer la domlnactm.
As, la pomognia aparece como en dc.sfogue a la
tensin social en la que et consumidor se cree dueo
de su cuerpo y desvia. hacia et cuerpo femenino. la
gn:sin que pueda bacec pcllgrar las estrucluras soctales establectdas. Por eso, pocas cosas son tan peligrosas para las Ideologas como el deseo que se sale
de sus p:tr.imetros. Qu seda mas pellgroso que 1a
v01. del deseo de tas mujeres?
Aparte. en la pomogtalia 1a violencia es el sexo.
La desigualdad es el sew. La pomografia no funciona
SCXUal.merile &In Jerarqua. SI no hay d<:Sigunldru!. ni
vlolocin. ni domtnactn. ni fucrzn, no hay excitacin

sexuru"s.

Cualquiera poda preguntar s i escuchar la voz del

deseo de las mujeres confumo.ria to que la pomografb toma por dado acerca de i:I. La p<cgunlJI puede
hncersc lcglllrrwbcntc, pero es lo mismo que pregun
lar sJ ta vlolencta ex!stlria en et mundo si las relaciones soeiales fueron cquit.o.Uv._,, La respuesto. n am
bas "" la misma. el compromiso es resistirse a lo que

33

...

. ->-l

-. r.-,

evite cue la voz se oiga o cuc la desigualdad dC$1lJ"'

rezra. Solo a.si tendremos la rcspuestn final.
.
De otra parte. la industria pomogrflca produce l'
extiende la concepcin dcl cuerpo fcmcolno como
cuerpo fragmentado. Con esto desplaza el cuerpo n la
categorin de objeto para ser pOSeido y usado.
Es posible que cualquier referente de nuestra mirada sea objeto. pero la mirada pomognl.!lca lleva
una carga cspeclllcn, la de consumlr su objeto. Lase
cuerpo femm!DO. Consumir es suprimir baSta que el
ansia vuclva y la accin &e repita. El cuerpo femenino
que es lugar de subjetividad. ~e red~ce a objeto de
consumo. Pero. la fragmentaoon es comoda. para hacer olvidar que el cuerpo femenino es tamblt mlmda. Jlllce Walkcr C.'l'presa esa ausencia pro-.ocada:
Cunndo hDCl.an c:l llJ'lUJI" cUa t.rot.tlba de 1nlmrto o 101 oja4
pero fl se nep\>:1 ::i. dcvol\-trlc. la mirada(,,,) &l s..i.b:b. que
hacer d aa10t n 1u espDM tnl com'll ella. e:m. a quien dla
o~ verdad. htc:c:r el mnor a cualq'\i.ler ouo $Cr h1.1.mn
no. como rc:nlmcntc: ~ le l\xa a cdgb' una m1mdl. des
pmu!orn dcntn> de si IDSrnO. y d __.,.., de esta.
pesibilld:ullo~.

La rrarncntacln del cuerpo femenino en la por

nogr-alia es tan com.:m y esta tm asimilada por la
cultura qua puede Incluso ser usada, p:ira Ilustrar
conccplos referentes a otros contextos. Por ejemplo.
sue Bcsl ella In manera como Henrt Lefcbvre uUl12a
Ja roer.afora del cuerpo femenino ragmcnlado pnrn
Uustrnr el concepto del espacio neacapltallsta contemporneo. -l..a5 formas en que el espacio cs <llVldl
do traen remlnlscencilllS de las maneras en que ti
cuerpo es cortado en piezas en las Imgenes -<SJ>C
dalmcnlc el cuerpo femenino. el cual no sblo es destrozado sino lamblt considerado 'sin rgano'-''.
Fragmentar ti cuerpo femenino Implica supnmlr
Ja person11 pero mantener scxuallzadas y fetnlnl:w.das
Jos fragmenlos. Ea esto ultimo lo que asegura el placer. J\si pue&. vac.io y sa.tumc(n son caJ"(lctercs del
reino de la pornograDa. En efecto. par.l. In mirada

-,

..

p<>m<>grfied. el cuerpo emenlno csl suspendido entre la prCS<!11cla y la ausencia. entre lo visibilidad y la
lnvlslbWdnd. Como objeto cs:a s iempre presente, a1m
como COS4 disecada. Como s4)etono es J,:norado sino
ineJdstenle. Parece que en este contexto decir cuerpo
femenino como subjetividad es formulor una contraccJ{)n ontolgica. De ha:ho. la pornografia c.'C!ste
sobre la base de que el cuerpo femenlno es siempre
objeto mmc:a sujeto.
Vlslbilldad e invisibilidad aparecen en la pomografia... Hay wia mujer, una mujer de piel morena
como ella misma, enroscada y retorcida de tal manera que su cnb= no es siquiera visible. Solamente
su brlll1111te cuerpo -su espalda y sus na.lg.'IS- as
que parcela un desperdicio humano a los ples del
hombre"'"'
En la pomogral"i a es visible cmo el deseo sexual
masculino es ereccin, lambin es vlslblc el dao tnfllgldo o. cuerpos femontnos p:irtl<:ulares. es visible la
sCl<Ullll7..ocl6n ele la vi-Olencia contra las mujeres y el
placer aparente que esto l es causa. No obsmnte, la
Imposibilidad de las mujttes para cxprCSM su deseo
es lnvlstble. El dao que la pomograJ"ia hace a la dignidad y la autoestima delas mujctCS y. como resollado. 11 ID.11 roloclones entre los gneros es cncubierlo
por su acep!tlcin y celebracin pbllcn"'.
Pu.rece que la tarea feminista con&lsl.c, entre otras
cosas. en revelar lo que se es~ 'C$Qondlcndo en la
pornogroJla. Como Ja anote a prop6sllo de una observacin (Je Ann Snitow"'. si J pornografia puede apar
lar una alwnatlva a la sc.-<ualidad humana es algo
que 8610 podremos saber en una sociedad menos
Op<eSOro y sexista. Poc ahora. no es ms que uno de
los vehlculos en lm que J:i desigualdad de gnero se
transporta. La pregunla es, entonces. cOmo hacer
para combatir los nefastos efectos de su prcUca?
De unos a1ios para aca, y de manera especial en
Jos t;;stodos Unidos. esta cuesUn ha s ido e.bordada
en el mnrco lel(al. E:n ~1 se enfrento. bAslcamcnLe, el
debate de la proteccin de la pomorafln. bnJo t i d~~

35

..

..-.

.-.

recho o. lo libertad de cxpreslOn consignada en la. l>rtmera Enmienda, can el darccho a la Igualdad consignado en la Dcdmocuartn Enmienda. Pero como he
sugertdo a lo largo del texto. no parecera que el eec
to ele la prctica pornogr:Uica. esto es, la vulnernbWda.d yla lmpdenc!adclaB mujeres ant lalmpasldOn
social de ciertos Upes de sexualidad que las h iere Y
lns sofoca, pudiem 5CT efccUvamente contram:sl.rulo
por la ley. No slo por la dtncullad en que \n se
encuentra al tratar de d elimitar su rompo de ncc!On,
sino tnmblen porque el centro del problema no puede
ser transfonnado y menos crmdlcado por noonas juridlcas. Es pasible que estas sin= para ejercer dc:rto tipo de reststencla locallznda Y exp11dla. pero lt\
mlmda pomogtlica como acl!ll.ld no cumple much4S veces estos requisitos. Par eso, me parece que
otro Upo de recursos personales y sociales deben ser
lcnldo5 en cuenta a la hora de tntentm un carnblO de
pcrspccUvn de la mirada desde lo pomorllco hac111
Upos de sexualidad altemot.lvn. gozosa y grauncantt.
d13logada y vcrdadcrnmcnlt duea de s.
En eslt! sentido. comparto la propuesta de Alisa
carsc de digjr la lucha feminista conlm la pomoitafla hada ta educac!On . la exploracin c.<preslva y
la protesta"".
Et cuerpo femenino como subjetividad, es decir,
como orientacin hacia el mundo, tiene la p0$lblll
dad de construir su propio lenguaje. la poslbUJdad
de un discurso sexual en su propia voz ... Pe.ro.
cmo seria esa vo%l "SI se trat:ua de preguntarse
por la feminidad. no hay necesidad de daborar oleo
concepto -a menos de que la.s mujeres renuncien a
&U acxo y quieran hablar como hambres. Pam elaborar una. teora de la mujer es sulclente con los hombres. En el lenguaje femenino un concepto nal no
lcodrlo lugar"'.

36

CO>IC~USION

Ji
,.

j
!

.,

i::n el te.'Cto he tratado de configurar un mapa en el

que sea posible odentarse. o pcrdCISc, en lo5 muchos
cooJllctos que se derivan de 14 pomogrofia. As!. quise
empezar por un bosquejo de los principales dcllnldO
nes que sobre la misma se han hecho y que sirven de
!JaSC a las dlscusiones acadtrnlcas, legales y polltlcas
sobre ef tema. A conliouacl6n desplace el problema
de la definicin al terreno de In accin. Para ello concentre mi relexin en la potencialidad del cuerpo fe
merno aimo terreno de la subjetividad y en la nmenaza de su rcducdfm a mero objeto ante si mlomo y
p;ua los otros. Cerno IO que media esta cuestin es la
mlrodn, uUUc el amccpto de mlcadn pomograoca
con el fin de enfatizar su caracl.Cr de a.ctill.ld sexual

pennancotc y no de acontecimiento aislado.

Stmultdnerunenle al csfucrto de la definicin y criUea de la pomogrnJia. p rctcndl focall7.ar en el crotls
mo el espacio para una exploracin alternativa de la
sexualidad. Por eso. espero haber sl<lo concluyente
en la asuncin de la mujer como euapa-sujclq, OcXI
ble y copaz de m::oooc=sc en el l!PW de sus poslbill
dades.
A$uml con MacKlnnon y Oworkin la idea de que la
pomogrolla es dao y no ofensa pa.ra las .m ujeres colectlvornente. as como para las relaciones de gnero.
En consecuencia, trat de Uust.mr en que senUdo
promueve y fortalece la desigualdad. Sin embargo.
me acpanl de la pooldn del feminismo radical c.n la
visl6n de lo pomogrlko como causa de Ja deslgu.'\1dad. nombrndola como efecto y. muy a menudo.
como Wlvula de escape de Ja hostilidad y la tensin
en otros terrenos de la vida soclnl.
De !guel manera, alud! en ocasiones a mJ o:!pc
cha do que a pesar de In Influencia de la pomograJla
sobre la desigualdad de gnero, et camino de la lucha
jwfdlcn podra no ser efocuvo para transformar l:i al
tuacl6n. Pero. se puede estar de acuerdo. sin contradla:IOo, en que la pomogralla vulnera el derecho a

37

la igualdnd y. al mismo Uernpo. dudar de 1:1 luehn

legal en au contra? MI pcrspecll\'11 del asunto me
obliga o. cantcstar aJlnnaUvnmenle. &n e.feclD, >Or un
lado. mientras la deflnlcl6o de la pomografia se mue"" en lns arenas moved!~ de la ln!endn y el conlcxto, su control legal no J>Oclr asirse sin llm!tar, por
gcmplo, lns potcncialldndcs del erotlomo. a panlrnc. Iros claros de ap1Jca.oi6n de las normas.
Por OIJ'O lado, creo que el dcrecl10 es con fr'ecuencia lnterpn:tado po.rn responder a las necendadcs
de convivencia en unn sociec!ad pal.rlarca\. Enton-

ces. siempre podr ser un acierto vulnerar sus es ..

Ltucturas cuando representan la aslmebill del poder. No obstante. la cuesU6n de 111 pornografra Uenc
su trtnc:hc::ra en un punto que el dcn:cho parece no
aleanzar. No es as, necesariamente. a. consecuenc ia de defender 111 privacidad del ciudadano-burgus, sino porque la Ucrza de Ja nonna juridlCQ dl!icilmcnle podrd tnmsormo.r la reccpttvidad de tas
&ensibnldndcs.
El csruerzo por prohibir la pomogra!i:l no nsegura
que los consumidores skntru1 diferente. Mximo lograr limpiar las c:lllcs y o.iendcr lns ganancias y et
poder del mercado ncro. Por eso. ortcnlO ml conclusin a otras formas de reslstenclil. por ejemplo. tas
que se dan en el terreno del deseo aunque en otro
registro, IM que son capaces de evidenciar los pOde
res de uno so.ualidad consensua l y tas miserias de
su contra.ria. y tas que pcrmili:n a tas mujcrt$ un
espado de formulacin del deseo. Es a traYs de ellas
que las reloclones d e gnero pueden el= en In raUOcacin del reconocimiento. Est.o. transformocln
seria, en si misma. unA revolucin potlticu.
Para tcnnlnar. quicro hacer una dcscrlpcin breve"'.
pero que puede ser UI. de las diversas posiciones
que se do.n en el debate norteamericano sobre el confiic lo enlre Ubcrl.ad de expresin, pornografa y derccllO" 1:1 Igualdad. Como anote en ~as anteriores,
la cueslln se plantea en trminos de si la pomogra-

38

ffa debe

o no ser protegida

bajo el derecho a la Ubcr-

tad de ~.xpresn.

El feminismo rndlcnl. :ll dar un viraje Importante a

Ja de!inicln. pro,,.oc un desplazamiento de la cw:stim li:ga!. Asi. gener d que la. discusin se diera
enJtt dos derechos. el de la oxprealn y el de Igualdad y no slo en el primero. Adems, entabl una
pelea con la legtslocJn conlm lo obscenidad como
asunto de mciral liberal y la lucha feminista contra la
pornogralla como un nsunlo polJUco. La posldlm de
este cminlsmo, ya explicita, al menos pardnlmrnte
en cl tcx.to. es que la pornografia no slo es c.<preslon
sino dllflo, violencia. dirccl.a. \1olncin y degradacin
de las mujeres. Al ser lal, es podcr:osamenle sfgnificatim poro la desigualdad de gnero, por eso, debe
ser regulada Jw:idlcnrnente. En otras palabr.18, MacKinnon y Ownrkin arguyen la prc:valcncia del dereeho
a ta lgunJdad sobre el derecho u In llbertad de expresin. Esta ltima representa una puerta abierta al
dao que las mujeres reciben de la "acUtud" pornogrfica. Poc eso, tambii:n puede decir.se que al.a posicin no considera. el derecho o. In libertad de ""'Presin como un derecho absoluto.
Dentro de aquellos que deflenden ta protccel6n de
la pomqra!ia bajo la bbc:rtad de c.<prcsln de la Pl'lmera Enm!eoda estAn los Ubertru1os civiles y los libe-

rales, ambos comparten el ruan de clefenclcr JI\ a ule>noml11 moral y la prlvru:lclad. SJn :embargo, los primeros consideran el dcrtd10 a la llbertacl de to<prcsin
como absoluto y cunlquler intento de restriccin del
miStno Utanla mornl""'. Por lo lo.tito, la libertad de
expresLOn protege de m:mcra irrcstrlcta lodos los discurso, Incluso et pomogrlico. 1..-0S libcrnlcs por su
parte, entre ellos Ronald Dworkln. aceptan ciertas
restricciones a la libertad ele <:xprc:sio cuando sta
represente un daz)o. pero. $olmnente si el dao que se
evita es mayor al que podra provocar la rcslt1ccl6n.
En este sentido. se lncilnan a ercer que la pornugrafia
es menos daosa que el peligro de caer, al n:sbingirla.
cnun despo11smo pollc'Odd pcnso.mknto"''
39

..

., . .
~

'

.. ....
~

't

Entre qu1enes pretenden restringir legalmente la

pomognla. el debate se centra en la polaridad entre
orcnsa y dao. La posicin que considcra a la pomcr
graiia una ofensa sita su tesb.icclen bajo la legislacin contra la obseenJdad. Por ello. robijada por el
discurso obsceno. la pomogtalia no cumple los rcqul.sUos para su protegida bajO el sentldo que llene
d canccpto de libertad de expresin en la Ptimer.l.
Enmienda. Como hemos diclit>. les requisitos para
merecer la protccci6n cooslsten bsic:amcnte en no
VlolenlM las parmetros de comporiaml=to moral de
una cierta sociedad o grupo.
La poslcln que. considera la pornografia como wi
dao t;jercido sobre los Individuos y sobre la sociedad
en genc:ral ha sido ya explic:ula en la perspectiva del
feminismo radlcal.
Finalmente. quisiera citar .con Colllns y Skover
dos Upes ~ feministas que se oponen. por razones
diferentes a !ns llberales y hbcrtarlas, a Ja restriccin
legal de la pomogralia. Son ellos: los que ven en la
pomografia un espacio para el despliegue de la cncr10 Jlb1dtnlll, largo Uempo gozado slo por los hombres. y aquel qlle ve en la pomograJia un discurso del
poder masculino y un campo abierto para la pornografa de un discurso sexual femenino"'.
En resumen, las posiciones en este debale son
m\Uplcs y complejas. El punto que baria su estudio
cxlmusUvo seria, ante todo, aquel que conectara las
definiciones de la pornogralia que subyacen a las difcn:ntes perspectlws, con Ja manera como Interpreta
e<1da una de ellas el derecho a Ja libertad de expresin_ Desde nll, sabriamos mucho ms de las dellntctones mismas, del campo de aecl6n del Derecho y
de las posibilidades que este ofrece a la igualdad de
g!nero.

40

'

-.
~
.,

.,

NOTAS

1;
3

v.s. Thltd \Yorld PtmlrUSrn: Titc Theory ami

OppcslUonll COnsclouM~ In lhc Postmodem

Chtb. SM!Jovl.

Mt:Uiod

2
3
"

!5

or

Wor1d". c:n: Ocndc:rs. No. 10 (pr.lm;avm\ 1991), p. 15.

/bid.

St.uart Hall. --curtw'llJ SbJd.lcs and lts ThC!lrdJcnl l.q.:lt:!c:a. m.:

C1Jlrl.llCI Sh.ulltL't. Nuc..'3 York. OrosabctJ. f'-(clsol'\ Tn:lchli:t.
lloue~'"' 1092, >. 280,
Ronalll Colltri.u y J)!Md Sko..cr. 1110: Pomcgr.'IJ)hlc Sta1e. en;
llOMur.1LawR1:11tCU1, v.L 101, No.o labdl 19941, p. l.39-1.
lbfd... p. J,,3?;1. ibmbltn, AH111 L. Cnrae, Pomography: An
Voct'IU LJ.bcny?"', cn1 HuJXl1'4. Vol. to, No, l (lnvtcmo t09G),

p. tao.

~udlty", Crl! se,(

ltlch:ud Po1uw:r. ..ltrouc ,vt. romogl'3phy :and

wd ttcu.un. O..tubrk.Ji'tt. Horv.ud Un.l\~lty rltiS, 1992. ,,. 351.

~1 cornencurto p:U'(Ct con1pl~.i: 11
trrua de una rq,rc:scn

t.adOn urUIUCll. Pun:cmo qu12 Mtc el Orle ..1v1.mot1 Wla y otra

\ 'C& ckrt:t.J cmadcuws ti\ dlsttncln de Ucmpm o pm;cnd:lS.
TAL \'CI par que d o.rtc PnE.S!.rlrA 11cmp1t de m:uu!ra odgin.:ll.

Pero no me ocup1tte de t!ll dflcusln en cstt te."10.

C.llla Oclcu:.tt. $phot.IQ. Kmu !J N/8tz:sche. 8.vttlono. Labor,
1Sl74, p. 11a. 11ogo uso libre de tAl dcfln,diln pult!l ~!eu:r:c l;a
a11plea m un oontexto muy dl(crmtc.
9 Calllllrlnc - - OnJg IVonls, Cambridg>:, Harv:ud UntY<nky .,._ lm>G, pp. 2&-20,
10 Clanlon Hawldnl y Fl'lUll<lln ~. ~ "' a """
$pt!edt ~ Nucvtt Yotk. Combt1dge tJrtl~U)' Prt$S. 1988.
PP. !I0-29.
6

'1 1

lJ Arldrca DwOJkln y C.U1ane ).tdlnoon. Porr~ ond CfuO

R<gh!s; A t<llW O..Ufr 1Vomen' t.quallq (1985}.
12 H:i.wk1ns y Zlm.rl~. cp. cit.. p. 25. "EStc tocto conUc:n& un muy
JUl (:U=idro de la.sdeftf\1clancs de Jos tn:s. rcporle1.
13 El ejemplo nu\1 cJArO es lti. dfv;:ustn aobrc s.t lo pomo"'8f1.11
debe ser o no prO\CCJWI. como Ubert:id de ctpTCS.IOn.
14 Pilro.i. Utl:\ eriUc::t de crlA ckf!-.n.Jd6D. ti't~ Be\'crly llnJ'l\'n, .,..
Ft'mln~t lnta'tlt tn Pvm~phy: Samc tv10dest J'l'OpoAJI". en:
Thc \VomM tn Qi.atlon. P:uvca:i. Adams y ltt!mbd.lt CowLe.

S9

40
41

eds.. Mll'Pna, 1991.

15 WUIJ..,,. lq>cwt.. Rq>on <>(u,. Cammlllc"" ObscmUy and J'llm
~ lkr IJ.1jaty'c :stotlOOB:}' O&o. . - I n 1019 7

42

CmN1.1:m .

4:1

16 CV.S.. Cnnmb 'On. 19711: 3. 1<o. <l dw!a por 11>- y timring, ""' "'- p. 26.
17 IU.S. Dopartm noCJuatk:c, 1Ba5, p.2301clbdon-.p.26.
18 ruehnrd Po."ncr. op. Cit.. J). 352..
19 {Hommo OR'lct1 1979. p. 104) dc~cn Hawkln"y ?..lmnn;. op.
Cl,, p . 20,

20 v~e f.lleen O'Ni:Jll, (Rc)pre&l!lllaUons u( F..t'CI": lb.'Plorlng Jt'c

2-1
22

23
2.;
25
26

27

44
45

"16
117

maJc SCXUlll Aec.ncy'". en: 0CruW 8o:W KnouJftlg. Ftmt.ntrr Rcconscru..""lions (Jj !Jt'lg ond Knau!'tn!J. Al:lson M. J~r y Siunn
~'- Bordo. cds . Hew Onuuv.ick. Rutg~. 1989. p . 70.
CalhiJdne MCICIUnnon. '"Hola J.~ral Cs.suc.. cr'll: Rn'6'W:m tf~
dtfe:1. Cambrld,._ Unl"""''Y Prcss. 1987.
Un comuitano bttctQanlc 50bce la rdXUin. entre lcd.\tOOOn Y
produc:detl co d CDDl.e:t\O aecJti putde \~ m Jcao ~
ll:ud. ~
Vn1<nc1!i. l'rc:-ICllDS. 19&0.
Elltcn O'Ndll. OJ' dt. p. 7Q.

Vase Alls3 L Claf'lc. op. dt. p. 159..

/bid.. pp. 17S.17G, No, 111.
Posncr en el \ t.t10 que ac: publG en este libro, bGc:e un ampllll JntcrprclnclOn de Jo crtil!W como mchil' nl, como ln!ormacin y oomo ptn1uad6n. Dentro de esta nrnp11tud de Jo
erOUco. tncllJ)'C Jo JKJmognmco. El sentido en que uqul lo cuo
n:flcte ti Jo funcll'I meuaJ(u1co de to ert>UC!>. nJchnrd Posne.r,
op. di., p . 351.
VeL!!! 01ch:u1no ~cKinnon. Or.ltt 1~/al'ds, op. cit.. pp, 23, S1.
~ ) '"t-.'Ol a McnJ IMC... c:p. dL.. pp. 1$0. J 52.

48

"'- P m .

49 itnno CllC concepto de CJaudJa Canl-, op. dL. f'P 165-16$.

50 Colharlnc: f\~1non, "!'\ot a Moral lsruc", op. cu.. p. 1.57.

St SMW Lec D.&rt.ky, op. 01. p. 35..
5' Alln W""'1:L cvmng llp;xf", m: 1bb lho ~'l/1': ll'amal
on ~ Laura Lcdtre:r. cd... J\UC\-a York. Wll.t:uD a.to'""' n>eo.. PP. 98.. 102.
53 H- Lo:fcl>oT. dtodo por Sue a..t en ~ Spxc". en:
e;, Crozy y E- Pn>l>}'n, <ds., RouU<d,., l<u= Y...._
109~ p. 183.
5.i AUU W&lkcr-. op. dt.. p. 151.
55 Ctl.Lh.:utnc. h1ar.KJ.nnon, '"t\ol n Moml tssuc". op. dt., p. 151.
50 AN'l D'll' ISOltOW, op, dt
!!17 Aliso. L. car:;e. OJ>. Cil., p. 171.
D6 Luce IJlglUUJ'. 7hts SCK whidt es not Onc, Nutt'tt Yotk. Com::ll
Unlvtr$11y l'l'css, l9BS, p . 123.
5!l J.ic R>Oyo p11ra ~ bosq_u~jo. so~ tOdO, en AUia L.. ~. op.
dt.. 1~ 157 y en Roo::ild c.oruns y na.,;d .Skover, op. &. pp..
J .3B3 l.314. como en todo m!ln:C> ~ne..-..1 corro t i nes.go de
wpmlr matltlc$ catrt: pos,sc:uinc:s que pueden. ap;&n:a7" $C.lllC"
)MICO. No obslamc.
!.> ideo o:n<nl que ldcnllllca cada

F-

Sa-.

=-

28 Ca:thtrine ~lad<ltUlln. Or1I \'b"ds;, op. dt. p. 22.

29

ao

SL 1bamaan, cds., ff\ltw":l York, McnthJ.>' Rc\'tew Press. 1.989.

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M1nuccn Connoly. "lrlS Y1.1iig. Thtowlnj Ukc a Old ond OU1cr
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t.laa.riot Ma'.c:aliroo:y. Fa~vtc9"' d4 aa poca:p:::t&a. Batt'Cloaa. Edklot,.. _
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~ Mdsoe"'1 l?=<y. ~. .......... Unh=rily
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1't3rl>\ t.ugoncs. dta.d01 por Cbudb Cud en:. Lubt,n Cbat.=ca:,
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Cnlh.&rb1c ~1lld\lttn0n, ..NotaMorul l ssuc", op. Cit.. p. JSS.
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n:llccn O"NcW. op. cil. p. 71,
J.1- A1.1t Un. cilmfo _por ~taclUnnon en; Nol a t.tW"nl lssw:'". op.

lbic:t.. pp.121 1~.No. 32.

Cclhamc ~"Nota NoQf ls.sut", cp.. ciL. pp. J4_s..141,

""po ...........
car.e. ""'c<L.

3 1 lbid., p. 147.
32 lbid.. ~ ! SS,
3S JJ:!saL. Ciant. (lp. Cit. p. 159.

60 Clr Aba. L
p. 1!5G.
61 Rotdcl 0..oddn. "\\l(;lnlttl lln ~~. en: 1hC f'o"a.o YOrle
ll"'*W qf&Qa. 21 ioctubtt. <=~ PP. :!0-42.
62 Or. nonold Col.lJns y O..vJd Skovtr, op. ea., p. L.384.

34 calhcrlne t-1.ldOnnon, On4J \W:n.s.. op. et.. PP. l' 15.

35 H::t,1,.1dns y ZJmm!ng, cp. dt.. p. 29.
36 Calhcrine MaddMon. Or14' \Vads, cip. Cit. pp. 121 12,2.
37 C3.thlU"lnct.f~int1on, "Not.nMoral tssuc . op. al J'P l46 l47.
36 /\rtJ1 D:it S nilaw, ~M:vu1 l\lw:kct RorN'lrttc. Pomopnph.)I or \Vomrn ts Dllfcrcnl". i:.n: Powcrs.s oJ1>c.:si.~. A. Srutow. C. Sto.iwlly.

42

43

- ..i!'.'
r.

<.

LA PORNOGRAF/A NO ES
UN ASUNTO MORAL'
Calluuine A. MacKinnon

Pomosee, JA subott:cl6n cid O.pcnnmento de

Flcctn que mx:lucia pomogni& baml.a pura

ser distribui<fa enttt IM proteo (..1 opododo ta

Casa de ~Uenla por q~en.. tmbl1)aban en cl!a
1.-1 produo:[inl folletos en poquei.s elbdos
con ttulos como HCStDrla.s dtJ Az.otes o Una N~
che en una Escvera de Ntfta.s. parn ser compra
dos furm=nt por jvene prolclruios. baJo
la impresin de estnr conlpro.ndo oJgo UcgW.
~ge On>..U. 1984

..

La cUca a la pomografm es oJ feminismo lo que su

defensa es a la supremncia mascultnn. Como eje cenlral de la lnsUtuclonnllzacln del dominio mascullno,
la pornografia no puede ser refnnnda. supdmkla o
prohibida. Slo puede = cambiada. La doctrina legal de la obscenklad; la mJis cercana apm>drnacln
del Estado al problema de la pomogr.>1ln. ha hecho
de la llbt:mid de cxpres16n" un obstkulo en este proceso. Esto obedece parcialmente n que 1o.s abog:idos
de los pamgmfos han presentado perswislvamente

45

el absolutismo de In ICbcrtad de expresin' como un

hecho legal. cosa que nunca ha sido asi. Sln embargo, hasta el momento han le>grado salirse am la
suya, ya que la abstraccin del concepl~ de obsooildad. situado en centro de Ja aproXlmacion Igualmente abstracta a la bbcrtarl de cxpccsli>n est.abledda por
Ja Pmcra Enmlendo, ha hecho Imposible distinguir
el discurso del pom6gafu dcl resto de discursos. /\si,
su libertad se dodva de Ja nuestra y aparece cn:lble,
atractiva. necesru'ill. inevitable y rundada en principios'. exponer la ausencia de una criUco de gnero'
en esta arta del derech<! es dcnunoar el sOcncio forzado de las mujeres, adem4s de Jos limlks del liberalismo.
Este breve comentarlo preliminar se centra en la
dellnlcin de obscenidad con el lln de explorar algunas de las grandu lmplleacionea que tcndria para
la teoria de la libertad de cxprcsl6n un critica fem inista de la pomogroft. Este es el ;:irgumento: la
leglslacln contra la obscenidad se ocupa de b moral: cspcciJlcamente de Ja moral entendida desde el
punte> de vi.Sta m~scu)ino: aquella que rcp_rcsento 1.a
ViSln de la dominacin mn,scullnn. La cnUea (cmtn!st:\ a Ja pomo:raria es polUca; pO!Uca desde el
puntD de vista femenino y representa In visin de la
subordinacin de las mujeres a los hOmbres. La
moral hace rccrencla a lo bueno y lo IDlllo: la poliUca ni poder -y la lmpotencla. La obscenidad es una
idea moral. la pomografi:1 es un:i pracUca poUuca.
La obscenidad es abstracm. la pomograft es con
creta. Los dos conceptD.s representan asuntos completamente dlcrentes. La desnudez. lo ci.-plcltD. el
ex.ceso de Ingenuidad, el estimulo o la exoitacJ{>rl, la
morbosidad. la poca naturalidad: de esto se ocupa
In leglsbclOn contra la obscenidad cuando el sexo
es dcscdlO o retratado. Quedrul Incluidos tambin
el aborto, la inon11acln eobre e l control de natalidad y los tralamlcntos p:ira "tcstaurar la \irllldad
se.'<\Jal" -usted ee imaginar de quien. Lo que le
prcuoupa a las fcmlnista.5 en relacin con b porno

'

;.

graa es la venta de se.~o foruido con mujeres re

les 'l\IC cne:-a ganancias e Incita a ms sexo fo
zado con otras mujeres r-...ales: los cuerpos de mujo
1es atados, muUlados, violados y convertidos en ce
sas susceptibles de ser hendns. adquiridas y accc.
dldas -prcsentlldo adems como su propia natura
leia- ln coercin visible y aquella que se ha hcch.
Invisible, enlre otras. (.. obscenidad Corno tal pre
bnblementc causa poco dao': la pornognia e1
cambio es el orten de actitudes y conductas Violen
tas y dl!IO'!mlnatorias que definen el lratamlcnto ,
el lugar que ha de ocupar en el mundo la mJlad d;
la poblacin. Para aclarar las consecucncia.S juridl
cas Y llJo&ficas de esla distincin. voy n describir Is
aiUca cminlstn a la pomogra1la, voy a crltlcnr Ja
lcglslacln contra la ob&cenidnd en dichos l:minos
y voy a discutir la observacin segn la cual la pornografin deshumaniza a las mujeres, pam a.si disUn!(uir .1a moralidad masculina del liberalismo y la
legslactOn conltn la obscenidad, de la critica polill
ca eminl&ln a la pomogroJia.
Esta Indagacin es parte de un proyttto ms
~ que pn:.tende ~ar cucnla de la desigualdad
do gcnS'roS en la rclacion socialmente constru]dn entre el poder -lo palitlocr- y el conoclmicntD de la
vcrdad y la re:alldnd -lo Cpislcmolglco'. Por ejemplo, la Ingenua descr1pcln que el mnglsl.mdo Stewn.rt dio alguna vez sobre lo que es la obscenidad
..la reconozco cua.ndn la veou, se vuelve an ma~
reveladora de lo que seria sf se tanlarn slo corno
una afirmacin que conecta la cplstemologia con el
poder. SI yo pregunto, desde el punto de \lista de Ja
e>.">ericncln de l:s mujeres. entiende el Jo que yo
cnUcrulo cuando veo lo que veo? La respuesta sea
lo dudo; no es sino ver lo que esta expuesto en los
puestos de revistas. Cmo es que la perspectiva
que defiende permite que s mantenga alli Jo que
est alli? Para los ctJcos liberales, el plonteamlento
del maglsfr.ldo Stcw,,rl puso en evidencia la rclallvidad del parmetro de la obscenidad. su parcl:llldad
47

46

. .~~
..
~

. ...

..

~ .i .i:- .

y su lnsulldcnle nivel de abstraccln. El no su un

unrVCl'SQllsta vaclo. d exponer la propia >ncrcCIOn,
es un pecado entre 1"" hombres. SJ problema con la
formul11clOn del maglstrado Stcw:1rt es que conduce
a que cualquier C0$8., caprtchosamente. pueda ser
censurada. Sin embargo. esto es slo parcialmente
cierto. El problema que yo veo es olro: tal como han
resultndo lns cosos, en la fonnulacln de lo q ue ea
obsceno hay ele todo menos capricho. En efecto, la
decisin de lo que es obsceno es completamente s lstcm6Uca y clnro, rrua m, la afirmacin del mnglatrado es precisa en su descripcin. y es su sinceridad Ja que ho levantado tanta oposicin>. El ma1strrull> Stcwrut ae meUO en tantos problemas porque
dijo en vo~ nito lo que realmcnh: se hace lodo el
tiempo: al deelrlo, lo blzo y le dio Ja estatura de doc
trina lenl. aunque fuera solamente como clidum. El
panimetro de lo obscalldad -ademas de muchos
oltos- u/ construido sobre lo que ve la pcrspecU
va mascuUna. MI argumento es que OCWTe lo mismo
con d de la pomog,.Wa. De esta manera. la lcg!~la
cin conlnl la obscenldad reproduce el punto de vis
ta pomogn1lco sobre las mujeres en el nivel de la
jurisprudencia consUtuclonaJ.
LA pomogralia. desde la ptica femlnlstn, es una
forma de sexo forarulo, una practica de poltica .se,,.,_ull, una lnsliluc.n de la desigualdad de sC.'<OS. E:n
esta perspectiva. 111 pomogrnlia no es rantasia lnofon
siva o u rcprcscntncln equivocada, co.nfusa y ca
rruptn de lo que de airo modo seria wm scxuallrlad
natural y OMD., Jun to con la v!cl'1Cln y la prostl.tu
cin de In que parUcipa. la pornogr<lfia InStaura la
s.exualldad de la supremaca masculina en la que la
eroUmc!oo do Ja dominacin y la sumisin se funde
con Ja construccl6n social de Jo masculino y lo feme
nil\o". El genero es i;cxuaJ. la pomograJia constituye
el signilkado de esa sexualldad. Los hombres trnlnn
a las muj<:rcs como suponen que ellas son. La pornogmfia dcllne lo que 5'lll. El podcc de los bombrcs sobre las mujeres radica en que la forma como ellos !ns

..
.

..

ven define lo que ellas poeclen sel'. As! es la pomogmlia.

En la pcmografia. las mujcn:s desean la crueldad
y .ser dcspoocidas. L.os hombres, a quienes se les permite poner palabras -y otms ~en boca de las
mujeres. crean escenas en las que hlll que ellas quieren desesperadamente ser aladas, golpcrula.s, hum!
liadas y asesinadas: o sllnplemcnte. quieren ser te>madas y usadas. Desde la pcrspcclJva masculina,
cslo es ertico. La sujecin mlsmn. junto con Ja enlrega pasiva do la autodctcnnlnacl6n constituyen el
contenido del deseo y la deseabllldad aexunl femen!
na. Las mujeres estn ahl paro ser violadas y poseiclas. los hombres para 1Dlarlas y po&ccr:la.s. ya sea en
Ja pantalla.. usando tuia cmara o un 14J)lZ y siempre
en nombre del espa:lador.
Se puede estar a favor o en contra de la pomoralia sin s:tllrsc del llbcrallsmo. La criUca. awuue CocmaL perspectiva liberal de Susan ertmn. por ejem
plo. conceptuali2a el eroll5mo como natural y salu
dable pero corrupto y ronfundldo por la "mente pee
nograf:a'" La pomografia d~tott1lona n EIW. qe
prce.'<lste y persiste a pesar de la vengo.rua pcmogr.i
fica de la cultura masculina. Pero. lne.'Cpllcablemente.
Eros an est alli. La pomogtulia lo toma. lo moldea
y lo representa erradamente. Aqul no hll,Y una criUca
a la realidad; slo objeciones a la forma como es vis
ta; no hay una critica a esa rcalldad que la pomogralla impone a las vidas reales de las mujeres, mn des
garradoramcnte unldns a la pom ogrnfia que penni
ten una defensa crefle; la de ser un simple espejo de
lam>l!dad.
Comp::irc esca vls!bn con la de llndrca Dwrkln,
paro quien la sexwilld:id es en al mJama una oons1.ruccin social pro(uru:Jamente andada en el genero.
La dmntnado m;isntma no es una capa artiOCial
colocada sobre un sustrato lnaltcroblc de un sec sexual esencialmente impoluto. L.'\ &e.'<Ualkla.d llbtc de
dominacin masculina requiere ser cambiada y no
reconceptualizada. trascendida o excavada. La por

49

'18

=1' .. ,.- . ,.

"

nogro!ia no es un imaginario rdadonado con una

rcalldad construida. Tumpoco es dlsto<Si6n. rellejo.
pmyett!on. o.presin. fantasa. rcpresenmd6n o smbolo. Es la realkfad sexual. En su libro Pomography:
Men Possesing \Vo!ll!?fl',

Dworkin presenta una teo-

ria sexual de la desigualdad do gU>cro en ta que la

pomografia es ta pr.icttca consUtul:lva central. Al producir su propio sigallicado, Ja pomogro.f1 construye
y defmc lo que es un hombre y lo que es una mttjer.
El gnero es lo que el gnero signlllca1. SOio se basa
en ta realidad social que su propio hegemona cons
truye, El proceso qe cla a la sexualidad el s!gniJlcado
de supremacia mascul!Oa es entonces el proceso. a
travs del cual, ta c1e$1gualdad de los sexos se con
\1crle en una realidad social.
En este anlisis. ladefensa 11~ de la pornogra/ia como liberacin sexuru de la bumanld.'.ld, como
des-rcpresil>n
pac fcml.nlSllls. abogldos o
neofrcudianos"-es una defensa no slo de la fuerza y del lcn'or!smo sexual. sino :ldemds de la subordlnadn de las mujeres. Desde la l)Cl'Spe<:ilva feminista. la liberacin sexual en el senlldo liberal libera
la agresin s"xuaJ masculina. Lo que se ve como
omor y romance en la pcrspcctt,a liberal, se parece
mucl10 al odio y la tortura en la pCJ'llpectlvn eminlsto. El placer y el erotismo se convierten ~n vlolacllin.
El deseo se conVierte en avidez por 111 dominod6n y la
sumisin, La vulnarabUldad de la dlspontbllldad se
irunJ de la mujer-se nos pcrmlle octuar pc~Ucndo

-!lema

que acten sobre nGS<>t:ra.s- es V1cU1ntzacton. La

obra funciona con gtones preestablcctdos. la fantasa expresa Ideologa -no est exenta de ella- y la
admiracin por Ja bcllcza fisica n:1turnl se convterte
en oosiOcadn.
La cxpa:icncia de las -abrumadora- audiencias
m3SCU!nas que consumen pomogr.la" r10 es enton
ces fantasia, simulacin o calatsls'"; es !Wldad sexual; es el rlivel de realidad en el que el sexo opera
prirlcipalmente. Para entender esto. no hay que darse
cuenta de que las modelos de \Q pomograa son rnu-

"

jeres reales a quienes algo re:.! se les esta haciendo,

como tampoco hay que indag!r arca de la Imposicin sls!emUca de la sexualidad pomogr.illca a U...
muJcrcs11 : aunque hacerlo ayude. La cslUea misma
de la porno:l'lllla, la frma en la que provee a los que
la consumen de aquello que buscan, es la evidencia.
Cuando so presenta c.'plictta y sin censura -es decir. en su forma ms poniogrfica- la pomograJla lo
dice lodo. Todo slgnllea aquello que un obsen'lldor
distanciado e lmparclal es cnpaz de decir sobre quin
hlio que a qultn. E:st.e es el factor .estimulante. Por
qu el observar cl sexo presentado objetivamente
hace que el espectador masculino experimente su
propln sexualidad? Porque su erotismo es, social
mente. o.Jo que es observado.
Si lo objellvtdad es la Instancia epistemolgica
cuyo proceso aoclal es la coslllcaeio"'. si es ta manera como una postura perceptiva se incorpora en una
rmma social de poder. las Imgenes y descrlpcioncs
sexualme.ote m4s po(cnt.cs serian las re-presentaciones mas objetivamente detalladas. La pomogrn./ia
participa del erotismo y de su audiencia porque crea
UD objclo sexual acccs!ble cuya posesin y consumo
dellncn I sexualidad rnascultna; consumo y pene
sin que son la scxunlidad femenina. En este scnUdo, el sexo no csl menos mediado en In vida de lo
que lo est en el Qrte. Los hombres tienen s= con
su Imagen de la mujer. Escalaren cl nivel de lo expli
cilo, "sobrcpnslll' lo lmites de la pureza'"'. es la esteUca de la pornogrnJla, no porque los malerlales representen el sexo cosiJlc:ido. sino porque crean.Ja e.'t
pericncla de una sexualidad que es ella misma UD
ol!feto. No es que la vida y el '1)1e se imiten Ja una a
la otra; en la sexualidad, cada una es la otra.
La lqsladcln contra la obsa;nidad". primera aproxl
macln del Esfaclo"" a la pornograf'ia. no tiene absolutamente nado en comn con csla crill<>a feminisla.
Su obscenidad no es nueslra pomogralia. Algn autor dijo que "SI In obScenidad no se suprime es p..va

51

50

.
.
-~J~
. ' ~.,.~....~ :)!\~r..

" .... j

..

proteger a los otrcs. En gran parte. si se limita es

para conservur In pureza de la 'comunidad'. La obscenidad. en el fondo. no es un crnl!Il. Es un petado..... E6to es de algn malo correcto. A los hombres
los estimula la oti_,cenidad. Incluso su supresin. de
la mlsma manem en CLU los cstiml.lla el pecado. Animados por la moral masculina. en la 'lue la violacin
-de las mujeres y las reglas- se erotl7..a. lo lcglslacln contra In obscenidad puede ser vista como cohe
rente con los Intereses del poder masculino cobijndo
por una perspettlVtl neutral del bien y el mal desde el
punto de vtatn del genero.
La moral. c:spcclllcamente en su fc>nna liberal -no
obstan!<: que. como en la mayoria de las dimensiones
de ll\ domlnad6n masculina. la distincin entre derecha e Izquierda se4 ms formal que sustantiva-, gira
en tomo a un conjunto de di.stinciones que. de manera consisten~. pueden encontrarse en la leglsbcln centra la obscenidad. A pesar de <t= la aproximacin que esta ley hace al problema ha cambiado..
sus n = fundamenlllles permanecen ln:lltc.radas:
lo pblico se opone a lo privado. la tica a la moral y
lo fiicUco a lo.a detemilnacloncs valoratlv:ls. Bajo la
suprcnutcW. mascuUna, esw cllstinciones estin basadas en el ~ero: lo femenino es pr:iw.do. moral,
valoraUvo. subjetivo; lo masculino es pbllco, tico,
fiicUco y objetivo". Si b:llcs conceptos de gnero son
construidos por la experiencia masculina e Impuestos por esa misma perspectiva a la, totalidad de la soclecfad, W. moralidad liberal es la expresin de la palluca de la supremncln masculina. Es decir. un discurso que se maneja en tnnlnos'de lo bueno y lo malo y
no expone las bases de gnero en las que se sustentan esos conceptos. hace hnperccptble- dlslrazala pasld6n de po<ltt 'LUC le subyace adcmc\s de mejorarla.

Por ejemplo, la leg!slactn contra la obscentd:ul

se propone dctamlnnr qu actividad sexual puede
ser pblicamente mostrnda. En la pracUca, su parmetro se centra en los mismas cara.:tesUcas que el

52

rmjnjsmo identifica camo cl3ves fJ3rt1 lo sex:ua1tdad

m=lin'1: el pene eredo y la penelnldfln'". Hlst6rlcamente, la ley de la obscenidad ha contrariado es1'1.5 caractersticas. restrtnglndolas, en aras de proteger la gran literatura -a nadie se le ha ocw:rtdo
proteger a las mujeres. Despuu de resolver esto Cldmlenclo Jos trabajos valiosos de lns rcatrlcciones de
la pomografm"', el consecuente relajamiento -algunos dian el derrumbamiento- de lo.s restricciones
n la obscenidad ha mostrado en Ja Ciltlnm dcada un
cambio ltnportante. Las Vl~JAB reglas prtvadas se
han convertido en los nuevas reglas pblicas. La anUgua legtslacn que regulaba la pomografia determinaba 'lue sta sea pbUcamente repudiada.
aunque seria conswnlda y realizada pl1Vtldamente:
hllL cualquier cosa a las mujeres en pr1,'lldo, tras el
velo del =baio pblico y el Clvi.Smo. Hoy. la pornogralia es nibl irnmente celdJrnd:.. ~ta vlcioria
para la des-rcpccsin frcudianll probablemente no
ha alterado mucho el verdadero tratnm.lento que reciben las mujeres: eran sexo y lo siguen siendo.
Grandes dosis de brulalldad se han vuelto necesarias para erouzar lo que antes ero t.ab -siendo
cada tab
orden Jerrquico dlsrv.nde>- ya que
las fronteras del tab se desvanecen n medida. que
se atraviesan. Dicho de otra forma. m6s y mas Violencia. se ha vuelto necesaria para mantener en el
consumidor, progresivamente lnsenslblll2ado, la nuslim de que el sexo -y d mismo- es arriesgado y
peligroso. Tener se.'CO bojo el Impotente "no pw:mlU
do" es una manera de definir el "lograrlo" como un
neto de poder, como una afumnd6n de jerarquia.
Acllcion.almente. la pomograna se ha vuelto omnipresente. El tcm>rismo sexual se ba dcmoc:rallzado.
Sigalficalivamente, la pomogra!la, por primera vez
en la histona. se ha vudto n:almcnto a.sequ1b1c a las
mujcres. Mustreme una atroc:tdad cometida sobre
las mujeres que yo se la mostrar ero!l:mda. en la
pomograf1. Este importante mecanismo de subordlno.clo se.'CUal. esta forma de slstemnllzar la dcllni-

53

,,..~;.

cln de Jo.s mujeres como una clase sexuaJ. se encuentro. nhora disponible p:ira el escruUnlo y amilisis por pnrlc de su victimas, como un sistema pbll
co y abierto y ya no slo como un abuso prtvado y
secreto". Ojal eslo haya sido un error.
Al oaimlnar n uevamente In lcgislacl6n contra la
obscenidad n la luz de la criUca feminista se hace
evidenlc que la moralidad masailina ve oomo bueno
aquello que le pcnnile mantenerse en el poder y
como malo aquello que lo reduce o limita. o aquello
que cuestiona su absolutisi11o. Los cambios en la leg1slncl6n a lo ln.ro del tiempo ~blos como la liberalizacin de Ja doctrina de la obscenJdad- :nues
tran vannclones en el grupo de hombres en el poder
o modtRc:icloncs en lo que cansidcrnn la mG)or esb-n
tcg1a para mantener la supremaca mnscullna o. pro
bablcmcntc. las dos cosas. Sin embargo. la legislacin debe fu.ncJonor. El resultndo, amillzodo descptn-;unen!c. es que In leglslacln conlra la obscenidad
prolubc lo que ve como Inmoral, aquello que desde la
pcrsl"Cli-a rem1n 1s1a tiende a ser lnoen.sfvO, mientras que protcge'lo que ve como marnl. nquello que
desde la pcrspecliva fcminlstn resultn rccuentemenlc da/lino pam IM mujeres. De manera que tambin
es polilicu. aunque encubierta. Lo que la moralidad
masculina encuentra nocivo. es decir, lo que amena
>.a su poder, es considerado inofensivo por In poliUca
feminista. Lo que sta idenlilica como esencial en
nuestra subordlnaciOn -Ja eroU?.acln de la domina
clon y la eubordlnaci6n- la mornlldad masculina lo
cncuentm !.nofcnsl\'O o. 1ncluso. lo deRcndc como
realmente Ylllfaso. 'f por lo tanto, romo una forma de
cxprcslon que debe ser proleglda.
En 1973. la obsa:nidad fue dcfinldajuridlc:amente
como aqucllo que:
(...1 una persona promcdJo. uuUmndo Jos 1>3.rlunctn:1s
c0Jth:1t1f)O~lcO de 13 comuoidr:!d. e:ncontrnrfA que:. 1...)
t.onraJo como un todo, o.pela a uo tnt.eJi:s morbo!IO 1...J lcl
cuall rctnun o describo. de una rn."tncm n1nnin!StNncnlc

4'

OICluha, la cnnduda sCXWll espec:U'.camcnta dtllnlda po:r

In ley estatal aplfcable: y (qucf, \flJtn en s u lot."tlldatl, carece de un serlo \'aJor lltcrarto.
politlco o clc:n-

lllleo''.

..
.

anr.,uoo

El cmlalsmo duda de la eoaatcncla de una persona promedio. neutral en cuanio 111 gnero. Adems,
esta perspectiva llene ms f"'CllUnta& acerca dcl conIL-nldo y el proceso de del'micin de los p.tr.imelros de
la comunidad que sobn: !ns de$vlaclones de los mfs..
mas: el feminismo se pregunta por quf la la.scMdad
Importa y la Impotencia no, por qut; se protegen me
jor los 5e!1$ibilidad<;s contra las oens;is que las mujeres w ntta Ja explotacin: el fcmlntsmo define la se
xu nUdad y, por lo lant.o, dcRne trunbln su violacin
Y expropiacin en forma ms amplia de lo que Jo
hace cualquier ley cstntnl y se pregunta por que un
cuerpo de leyes, que eo la pr:lcUca no puede dislin
gulr la Vlolaclon de tma n?lacln SClWlll conscnlli!a.
debe ser la en=gada de detcnnlnar lo que es la porr>OJ:l81ia. La lfgislaein contra la obscenidad afuma
quo el pmcllcar sexo en las esquinas no queda Jegitimndo por el hecho de que las peminas estn a1 mismo tiempo lnvolucradns en un dWogo poliUw vlf.
do..,, Desde la perspectiva emlnl$1A. sin embargo,
considerar una obra como un Codo termina leglUmando algo muy slmilar a lo quo hocen publicaciones como P/.a!Jbr>!f'. La evidencia cxpcrtmenlal est
empezando a dar soporte a lo que las victimas babfrui anbldo por mucho UemJ)C>: los escenarios leg!lf
mos disminuyen la percepcl6n del dao que se hace
ll las mujeres. La trivla!Jiacin de la m~ y s u
1.ransomwci6n en objeto apance CODICAiuali2ada
por los evidencias"'. Ademas. SI una mujer es sometida, por que debea Importar si 111 Obra ue:nc algn
otro valor'?' Tal vez lo que redime el valor de esa obra
entre los hombres aumenta el perjuicio que se causa
a lns mujeres. Los estndares cxlatentes en la llleralura, el arte, la ciencia y lct poliUC4 son, desde Ja
PCrsl)Uva feminista, claramente conslstent.c:s con la

54

55

. ..

:,. . 1.

formn. el s(gnilicado y d mensaje de la pomogmfm.

Fln:l.lmcnlc, y lo que es ms Importante, la apraxlmac!<ln feminista demuestra cue aunque el cont.enldo y
U.. dln..mlai d e la pamogralia se refieren a las mujeru - 4 la sexualidad de las mujeres, a las mujeres
como 6CXl.lalldad- de la misma manera que la gran
m:iyo:> de las obscenldades se refieren espeeiflromenle a cuerpos de mujeres, bcmas Sido tan inViSlblu que Ja leglsltleln contra la obscenidad '"mmca
ha considerado que la pomograJia sea Wl asWltO de
mujeres"".
Apelar a un -mtcri:s lascivo..,. significa. creo yo.
pcovocnrle a u n hnmbre una ereccin. Ellos temen la
poslbllldad de que algunos hombres les digan a otros
a cue pueden y a qu no pueden acceder sc.>rualmente, ya que al1l radica su poder. SI unos les quitan
ese poder a los otros, stos podrian hacer lo mismo.
Esto luice que la lndclemnacln de la pornografra

-"lodo lo q ue para un bombrc es una cosapam otro

es otm."- ~una caracteristlca fundamenbl de ta
definicin de este fenmeno. Esto resultn as no por

et hecho de que los hombres sean grandes liberales,

sino por q ue algunos podrian hacerse a si mismos lo
que son capaces de hacer a otros. Es aqu donde
mdlea la. esencia del prinefplo liberal. El que la verdadera rnzon de esta lucha sea invisible, no deja ver
que In discusin sobre la definlct(in de la obscenidad
es una discusin masculina alrededor del establcclmlcnta de las mejores medios para garantizar la conUnutdod de 4U poder romo s istema. El Interrogante
es en tonces, de quin son las practiais scxu.alcs que
amcno.zan este s istema y que pueden ser sacrificadas
o.ras d e l'lnnttnerlo para todas los dems? El pblico acceso se.'<Ull! de las hnmbres a cualquler cosa
que na "111 mujeres no parece poder ser un dlscurEO protegido por la &bectad de expresin. Can esto no
pretendo decir que el acceso sexual mascullno a
cualquier cosa -nios, .itros bnmbn:s, mujeres con
mujeres, objetos, antmaJes- no sea el slStema real.
E.a pregunta es. qu tan pblico seria este sistema?

en

56

,..

[.; leg!sloc16n contm 111 obsccnldrul, sus definiciones

y patrones de c:cc:rd6n. uene un papel fundammtcl
en 111 n:gul4c10n de este asunto, El compromiso que genera el prtndplo dcl tnterts lasdvo""' es tal, que para
considerarlo un hech o las pcrso~ l i = que admlUc que tos matealcs ln.s estimulan se.'CUaltncntc, y
es esla csllmulacl6n la que tennina mostrando la

lmport.o.ru:la de su p.-otecci6n. Y, aunque son dios

mismos los que se comllftlll1e!en de esta
despus se pregunlan pOr qut no se pot!den poner de
acuerdo. A veces pienso que lo que finalmente ""'
cansldern obsceno es aquello que no exd1a a la Corte
suprema. o lo que ms los repugna. lo cual es bas
!ante raro. )'11. que la repugnl'lncia cs erotl%ada_
Otms vectS pienso que lo que se define como obsce..
no es aquello que excita a los hombres que pueden
ser Ignorados por quienes cstAn en el poder. Thmbin
pienso que lo que les p:ireee obsceno es nquello que
los slbla como objetivas patencllllcs de agresin sexual masculina. aunque soto SCA momcnlBneamente.
Otras veces pienso que renlmcnlc el asunto es cmo
so pre.&enla la acxu4lld4d mnscullna; cualqulec casa
puedo llactr$ele a una mL\)er. pero slo sera ob~ceno
aquello que lince ver mal la scx;u:illdad masculina''
Lrul dlllculllldes cuc Uenen las cortes pam focmular pardmetros que permitan scparnr lo morboso de
otros Upas de Intereses sex:uales; ta explotacin c1>mcrcfal del a.rte o de lll publicidad: In expres in sexual de l n conducta axtn:il : y la obscenidad de la
gran lltcraturn, co11lnnW> perspectiva fc:rnlnlsta. i::s1.os limites se han most:mdo esquivas " la ley porque
no existen en la vida. El se.'> comercial se ascm(!fa al
arto porque :unbos C.'<>IOlan la sexualidad femenina.
La debilidad liberal es '" total.ldad femin ista. Independiente de to que J.Q obscenidad pueda hacer, la
pomograla concuerda. con las descrtpelones e ilus
traelonca
aceptadas convenclonalment<:, as como
la vfola.cl6n concuerda con In rclru:16n sc.UJal, ya que
ambo.a expresan IA rnlsma relacin de poder. Oc la
misma famw. en que es dliicn d!stlnguir la literatura

ramm.

mas

' ."' ,
. ti, ll,.

o el arte dd trasfondo de coslllcaclOO. es dlllcil separar la libertad se.'<ll31 del trasfondo de oocn:ln se
xual. Es!D no 61gnllica que na pueda llllccrse: slgnlli"" que los paimeb'D legales ser.in poco exigibles y,
mientras no asummt directamente lll cucsUOn fundamenlll.I de la dcsigualdi'ld de sexos. reproduclrAn el
problema en lugir de resolverlo.
Oe.llnir lo pornogrfico como lo mnnlllcsuimentc
ofensivo es lnlcrpretar erradamente el dnflo que procluce. La pornograJla no es una exprcsl6n de malos
modnles o de una pobre elecclon de la audiencia; In.
obscenidad si lo cs. La pornogralla no es una Idea:
la obscenidad si lo cs. .a ficcin legal <lln In c\lru lo
obsceno "no es expresin"" ha defraudado 11 pocos y
ha suprtmido la nea:sidad de otorgar n la pomogrnlia
&U etiolog!a social. Sin .embargo. la legJ.SlndOn contra
la obscaudad esta.h a en lo <:mttCto cuando cstablec!O
que la pornograf.a es mis una '1a::IOn que un pensamiento. El hecho de que la pomqralin. desde la
pcn;pccllva feminista. fomente la Idea de la Inferior!
dad scxuru de las rnujen:s. que es una Idea poltica,
no hace de la pomograa una ldC<I pol!Uca. El que
uno pueda ~ la Idea que subyace a una prctica, no can\1crle esa prctica en unn Idea. la pornogran no es una idea. as como la scrc"'ciOn tampocolo es, aunque =bas lnstituclo11ai.lccn. la !den de lll
ltlferforfdad de un grupo respec.to de otro. La ley con
sldcra la obscenid_ad como desviada y antisocial. Si
causa algn dao, causa actos anUsoclalcs. actos
contrarios al orden social"'. PGta la pcmpecUvn cml
rusta, la pomografi. es la esencia de un orden socio!
st>dst:i: es su acto social por ccccJencl:>..
Si la pomogralia es un acto de suprcmada masculina. su dflo es el dao de la supremada masculina ocultado por su ODUJiprescnc!a, au poder y su xilo en convcrllr el mundo en un lugar poml!IV"aftco. El
dao no pu."<ie ser ldmtlficado desde un punto de
vista objetivo ponJUC es prutc esencial de lodo lo que
Cldslc. !.as mujeres viven en el mundo que la pomo:mt"' crea. Vivimos su mentira como una rcnlldad.

...

Como ha dlc.ho Naoml ~n: mentiras san lo

que hemos vMdo. no &61o lo que hemos dicho, y ninguna historia sobre la correspondencia con lo que es
real nos permlllnil dlsUngulr la verdad de la mcnura"" As! que la pregunta no es si la pomografia es 0
no nociva. sino cOmo hacer visible el dai;o que pro
duce? Coro <1u debe ser comparado? Mlcntras que
la pomogra!ln sea e>dtosa en la construccin de la
reallc.lad social, el perjuicio que produce ser.i lnvlsl
ble. Probnr que cualquier percepcin del e'Cilo -por
lo tanlo del dnll~ de lo pomogrnfia es obstacullmda
por el Ubcrnllsmo. Por ello, la pomograa ha sld.o de
flnlda por fuera dc la e,pro.'<Jmncin usual apUcada u
la libertad de expresin y sus ,.,,ores dominantes
subyacentes.
La leerla de la llbertad de expresin bajo la cual se
encuentran protegidos de las resll1cdanes gubernamentales la mayotla de los porngrafos; se basa en
supuestos llbcraJesft no aplicables a la s ituacin de
las mujeres. La teora de libertad ele Clqm:Sin. al
igual que pnlctlauncnte toda la docl:na lcgil liberal
presume la velldC?. de la distincin entre lo pbllro ;
lo pri,ado: el papel de In ley [es) establecer v proteger los llmltea que separan la esfera del pod~ social,
organizada bajo la orma del Estado, yel espacio del
~erwho prlvudo'" Con base en esto, las cortes distinguen entro la obscenidad en pblico que puede
ser reg!nmentodo, aunqu e muhos Intentos fracas:l.n
al parecer porque las presentaciones son pbllcas"'"
Y la poscs!On privada de malcrirues obscenos. El
problema es que no slo lo pblico sino tambin lo
privado es una esfera de poder social del sexismo.
En el papel. tarllo como en Ja Vida. Ja pomogralia es
unpuestl a mujeres en sus hogares<>. l.a dlstlncin
enln: lo p(lbllco y lo privado no Implica Jo mismo
para !as mujeres que para los hombres"'. En cJ pro!~
g1do espacio privado, es un clerecbo de las hombm;
el Imponer la pornogmf"'" bs mujeres.
. La leorfa liberal que ""~"'oc a la libertad de exprcsion considera que In e>.-presln libre, Incluyendo Ja
0

58

59

lt, i

' -

... .

.. ........
~

pomogrfi<:a. ~ " descubrir 1'1 verdad y qua la

c=sura condenis a la sockd:id a \'erdades parciales.
Si esto es asi. por que nbora -<:0n mas porruigmfia
disponible que nunca antes- estamos cn~dos en
tantas mentiras? El /a1ssez /aire pue<le ser una teara
adecunda de las condiciones pre-sociales del conod
nento en una sOded.od no jerorquimda. Pero en una
sociedad en la que odsle la desigualdad de gneros, et
discurso d el poderoso Impone su visin del mundo
ocullnndo la verdad de los impotentes bajo esa
aqulescenclll. desesperada que provee !a apancncla de
consenllmlenlo y hace a la protesta inaudible y esca
sa. La pomograf1 puede Inventar a las mujeres por
que lleno el poder de hacer realidad su perspectiva
que luego pasa, objeUvamcntc, por verdadera. A5i.
mientras la llbcrbd de expresln patrocina la pomografia creyendo que el consenso y el progreso se fac:ill
can n1 pcmUr tocias las visiones 5l impOl'tar que tnn
divergentes y poco otUxloicas sean, no repara en que
la pomogralla -como el racismo. m el que yo incluyo
el anU-"""'1llsmo d e loo nazis y el Klan- no es di~'Cr
gente. ni heterodoxa; la ldeologia imperante. El r
mlnlsmo. la pcrspcct!va disidente. es suprimido por la
pomogra!la. Mientras los dcl"cnsores de la pomogrnftn
argumentnn que el pem1IUr lados los discursos, lncluyende> el de la pamogrnfia, libera la mente para
permlttrle su rcal1%acl6n, la pomografia esclaviia 11
bremcnte las mentes y los cuerpos de las mujeres,
norrtu1ll2ando el terror q ue Impone su silencio.
Para Jos llbernles, l:i libre expresin no d ebe ser
sacrillmda p3r:l sat.t.saccr otros objeUvos socia.les".
Pero el llbernltsmo nunca h a entendido que la Ubre
c'cprcsln de Jos hombres sik:ocia la llbre expresin
de las muj~. Es el mismo objel:lvo social. slo que
para otras personas. As! es oomo se ve la desigualdad ~al. el conlUcto real. !a dlspalidad real en el poder social. La libertad de c.tprCSln entlcode que el
derecho " C.<preS8J'8C libremente es, en a bstracto un
sistema, pero no entiende que el sexismo-y el mclsmcr-, concrclrunente. tambin lo son. El que la por

60

,,

..
.-;:-.,.

nogra.Ga dcs~Hente la exp=ln de laa mujeres es dlllcil de demostrar empauneotc porque el silencio
no es elocuente. .Aunque esta misma c!Mc de ov!den
cla es la que ha sustenlado el argumento de que la
supresin de la pomogr:ia puede desalentar un dlscumo legittmo y por ende tlcbc ser protegida.
La lgica de Ja libertad de expresin, al (gua! que
casi todo el ra:;.onamlento legal, llene diOcullndcs
para Incorporar la Idea de dado s i (:sic: no es caUS<1t.10
en el sC!11Udo llneal de "Jwm le pcg6 o Mnrln'. l.a Idea
es que la palabras o las lmagenes slo son dainos
cuando producen un perjuicio q u e manlflesta en
In forma de acein. Las palabras oper.in en el campo
de las actitudes, las acciones en ol de la oonducta.
Las palabras no pueden cansUtulr cUSB mismas un
datlo ~uidas los casos de la calumnia. ol chantaje, la tnvas;on de la privacidad , el soborno, la conspl
racin o la mayoa de los ru:osos sexuales. Sin em
b3tgo. dedrle matar a un perro gunrd!An entrenado,
es una palabra o un ""lo? Cul es su entnnamlenlo? Qu tal el caso del letrero que dice blanco.s
salament? Es esa una Idea o una pn\ctlca de segre
gacl6n? La violacin de una mujer, es una actitud o
una conducta? Qu es la e'Ccimcl6n sexual? Ntese
que la Idea especlllca de causalidad usada en la fe1sladn contra la obscenidad data de la nlisma i:pa
ca en que se prob que es impastble deme>$trru' los
pcrjl\Jclos que puede causar la pornogralJnG>. En lu
gar de Ja causalidad mas complejo. Jmpl!clln e n Jos
ejemplos mencionados arriba. se ndopl la visin de
que para que Jos efectos de la pe>mogmlla puedan ecr
consideradas como dao, deben operar de la misma
manera en que !a negUgenda causa accidentes automovllisticos. El problema con esta concepcl6n del
pe.juicio indiVidnslizada atomlst:a, lineal, illSlada, si
mllar a la empleada en los casos clvlles de responsabilldad extraconlracturu ~ una pnlllbr.\. posi!Ms
ta- es que la forma en que la pomogta/i:l selecciona
sus objetivos y escoge a las mujeres pan el ohuso y
la dlscriminru:tn no unclona asi. ta pomogralia hle-

61

re !ndMduos, pero no a Individuos considerados alslndnmcnte, sino a miembros del grupo mujeres. El
dallo se le causa a una mujer !ndMdual y no a otra
de la misma forma en que sale un nmero y no otro
en la ruleta. Pero Si tomamos como base el ~po. las
mujctc&. el proceso de dnsillcadn es scledM> y slstemlloo. Su causalidad es ~te oolUva,
absoluta y contextual. El ren!lrmar la causalidad
fr'\gmenlada y lineal oomo un requisito sine qua 11011
para el perjuicio-no se pueda ser perjudicado a menos que el peljuldo responda a esta etiologla- es
rehusarse a responder o la verdadera ruiturakz.a de
este Upo cspectllm de da/lo, Tul ncgali_va Cid~ una
a-plfcadlin. Marton Horow!lz dice que el pro6lcma ele
In causalidad en la regulacin de In rcsponsabtudad
cMI extraconuaelual es una de la$ ideas centrales
en un sistema de pensamiento legal que busca sep:irar el derecho privado do la po!IUca y ru..Jar el s!ste
ma legal de la amenaza de' la redlsbibucin"" Probablemente la causalidad en el tema de Ja pomograli11
es un Intento por privatizar el dai)o que esta causa a
las mujeres oon el' fin de aislar al sistema de la ameque puede implicar la Igualdad de gneros. ya
que ~ta es tambin una forma de reclistr!budn.
Se "'1be que las mujeres aon brutalmentc.for2Mns
n rcail%ar actos pomogrlleos><, sin embargo. hacia
ahora solamente es en el caso d e nios. usunlmente
del sexo masculino, qtlC las cortes han considerado
que deb's de la pomog,rnlla se esconde alguna uida
ltu111Md". U>s cortes, .,,. l~sladores y )0$ lnvesu;adores han buscado un:i y otra vez. por lo general stn
rcsuUados. el dao que la pomoralia puede causar
en 111 pslcologa del consumidor - mascullne>-, en la
soclcdod o en la rclaci6n emplrlea que existe enl.rc el
nmero de actos anl:isoelales y la liberall.acln de la
lcglslaclOn contra Ja obsccnldad". J.a expresin puede ser regulada en lntcrl:s de los cspecl.adores no
lnlcrcsodos. las ud.ienclns cnutn-as, Jos nios y los
veelnd:it'los importunados-.'. pero el nivel normal de
fuerza sexual -fu= que no se \'C porque se laWgc

n. las mujeres, y se In llama se><e>- nuncal1a s ido un

62

-=..

t~a polilico. HaslA ho.ce pocos aos, la Jnvcstign.clon cxperlmental no se hnbia aproXimado o Ja prcg\mta de si el estimulo pomogr;Uico ptrede j usuncar
la agresin sexual contr.i las mujeres" o de si In violencia puede ser SC>.'Wllmente cslimulante o tener secuelas sclCJmtes.21 Slo en los ltimos meses bs 1n ..
vestlgaciones cmpe=on 11 mostrar las conseeuenclaa que !Jenen para las m ujeres las llamadas lml\
genes sexuales consensuales que muestran como
normal la dominacin y IA subordinacin"'. An no
tenemos dfos acerca del lmp.o.cto de Ja desnudez exclusivamente fcmcnlna, o de los rclralos de actos cspceiJloos como la pene1raclbn o inclUSQ del SCJ<o "'"
rrcspondldo en el contcdo 50clal de Ja dcslgualdad
de gtl1Ct'05.
La ms Importante prcsuncln que s ubyace 11 la
jurisprudencia de la llbert<id de expresin es In que
C&tablcce que. socialmen te. la expresin es Ubre. t.a
Primera Enmienda eslAblcce: i::r congreso no puede
restringir la libertad d< e>.presi6n". La a-presin Ubre
mdstc. El problema pmu el gobluno oonsistc en C\'1lar limitar aquello gue. de no ser- limitado por ste
seria Ubre. Esta prcsund6n Ignora que segmento;
enteros de Ja poblacin son socialmente sllencl<Ulo.s
en ormn sistemtica y sin que medie la JntcrvencJOn
del 4oblcrno. El lugi- que ocup<1 la pomograll11 en la
d esigualdad de Jos sexos hace;' iue tal presupuesto
se. lnsosteruble y que cualquier aproximactOn a
nuestra libertad ele e.1Cpresln que tenga ese funda
menlo sea peor que lnW. Para las mujcrcs lo mis
wgcnlc de la libertad de cxprcsl6n no es cvttar la
Intervencin estatal. sino enrontrar maliDs miles
para que aquellos a Jos que se les ha negado la Ubre.
C>.'P<CSln, puedan hacerlo.

Mas lllJ. de su carcter ofensho o lascivo, decir que

In pornografia es dcshumanlznnte es un inlcnto por
arUcular el dru;o que causa. Sin cmOOro. el ser hu
maru> es un concepto soetal con muchos slgn!lleados

63

... . .
''

p05ibles. Voy a crltlccr algunos significados momlcs

liberales de la pen>onnltdad. mediante un anllsJs po
liUco fominlsta acerco de lo que la pomografia hace a
las mujeres, mostrando cmo la deftclcnte criUca de
lll deshumanlzaclOn liberal refteja lll Insuficiencia de
su concepto de pet11ona. Desde In perspectlva feml
nlsta. la pomogrnlln dcshwnantta a las mujeres en
un sentido espa:Waunmle cullural y empricamente
dtscriptlvo y no moralmente IJbcraL la pornogralla
despoja a bs mL!Jeres del poder que, en ese mismo
neto. confiere n los hombres: el pode<" de dcllnlr lo
sexual y, por lo canto, de definir el gnero. Tal vez un
ser liumano, para lps propiisllos de gru:ro. sea al
gulen que puede controlar la defiDicin social de la

..

soxualidad.

Una pen>ona, en la OpUca kanuana, es un agente

libre y racional cuya extstenela es un fin en si mismo,
en oposicin a lo qu e es 1nstrumcntaJ1 En In pomograf:, las mujeres eidsUn para un fin: el placer mu
culino. Kant ve lo humano como caractertmdo por la
nietonalldad unlverUI abstracta. sin componentes
ind Md.u ales o dlkrenda.s de gupo. y como una
suma de derechos-e, La pomografia se propone dcll
niT lo que la mujer es. Lo hAce teniendo como base el
grupo, aun cuando cl!Ml las cualidades Individuales
para convertidas en estereotipos sexuales -<:orno en
Ja estrategia do la Pfa11matc qf the Month de la rcvlsla
f'tayboy. Tw:nbl!n pienso que la pomografm dcrtva
mucho de su poder .sexual. a.st como parte de su jus
tilicacion. de la Muncl6'n lmplicita de que In nocin
kantlana de persono n:aJmcnte desCiibe la corullclOr
de la mujer en csla SOCle<lad. Oc acucdo con esto. si
estamos alli, estamos alli Ubre y racionalmente. Sin
cmbatgO. las mujereS -en la pornografia y por In
pomografia- no llenen dlchM derechas.
Otras visiones de la persona Incluyen la de Wltt
gcnstcin, quien tlnna que el mejor retrato del uJmn
humana es. el cuerpo humano>, Supongo que esto
depende del retrata del c uerpo humano que se tenga
en mcnlc. El trabajo de Marx, por Sll parte. ofrece

64

V<llios conceptos de la. persona que se derivan de su

critica a las diversas ronnas de of!lanlZMIOn de la
produccln. Una pen>ona es deUnida por las condlclones materteJes que In sociedad valora, cunlesquJora que stas sean, En una sociedad bu.rgucaa, una
persona puede oet: un propietario"'. El problema aqul
es que las mujeres Sor\ la propiedad que constituye la
personalidad y la masculinidad de los hombres en el
capitalismo. Uevando ms lejos los tmdnos de la
teoria mandsta. me he pn:gunlado si las mL!Jeres son
concebidas en la pomografia como fccha o como
objetos. Otorga la pornogralia vida a algo que no la
Ucne -como en el fctlchJ.smo- o Je qutta la vida a
algo que est vivo -<:orno en la coslficadn? Supon
go que depende de que tan vivas estn las mujeres
soctalmente hablruldo.
LD. pers(l<!CUva do Hume de ta persona como un
conjunto o una coleccin de )Cl'Cepdoncs de los sen tidos en la que el &cntinento de la ldcnUdnd propia,
a lo largo del tkompo. es una ilusin persistente'",
plantea. finulmentc una min de lo humano que
colndde con la Y!slll de las mujeres en la poa.ogt"'
fia. Esto es: la llls16n cmpitisla de la peBOna es la
visin pomo~ca de las mujeres. Ninguna crlticn :i
la d<>mlnac!On. a la sujecin, o a la coslfico.cln, pucode basarse en uno visin de la realidad en lo. cunl
!oda pcorcepc.IOn de los sentidos es simplemente una
percepc16n de IO<S s entidos. Esta es u na de las mnne
ras 'en que ID. cplstcmolog!a objeUl'ista sustcntn In de
sigualdad en la ten encia y el manejo del poder en
una sociedad en la que l:i persistente UUA16n de la
personalidad de una mita<! <le la poblad6n es matcorialmente sostenlda y mantenida a costa de la otra
rhlta.d. Lo que estoy dJclendo es que aquellos a quienes socialmente ..: les permite un yo. pueden taml>ten darse el lujo de postular su carcter Uusorto y
llamarlo una poslci6n fosfica. CualquJero. que sea
cl yo que lncvltablemcnte ttenen, no pierden nada dlcl~ndo que se trtl.t a s implemente de una llus ln. ln
cluso si no es particularmente e.\.'J'llcaUva. eso. ldcolo

65

r..,.~ \

" ) ~

~- - ' ~

gia mascuUna es con frecucncla bien descrtpttva. As,

Bwnc ddlnc lo humano Cl'l !OS mismll5 lnnlnOS que
el :ullnl$mO usa para defllllr la deshwnaniz2cl6n de
las mujeres: para las muc:n:a. en la pornora& el yo
es preclsamcnJ:c una 11usl6n pcrsiStente.
BcrnlU'd Wllllruns, fil6sofo contempornen del lenguaje coml. allrma que persona ordinariamente ~e
refiere a cosas como valorar el autoaespeto y sentir
el do!m<'. La roana como ese yo se dcllnc. aquello
que respcla. el estmulo que le ttSulta placentero Y el
alcance de dicho es!itmdo y de la rcsistmc!a aJ dolo.-,
son vm:lables culturales. En la pom og:afia las mujeres son cstlmulada,s mientras son dcprccladas Y
sienten el dolor como placer. Nosotras lo queremos:
lo rogamos: lo obtenemos. Sostener que esto es <lcsbumanlzantc. no tmpllca decir que el respeto sen un
absoluto ahistrico o que se trate del slgrllcado social del dOlor como invariable o ullifoonemcnte ne
gatlvo. Ms bien, slgnllica sostener que la accpW.
cin soelnl de la definicin de esto valores -In ccp
tacln del autofrc.spoto y la prevencin del dolor
como valoreslo que pennltc la eroUzacl6n de su
negacin - la ctegradad6n y la tortura- en la pom<>giar.a. Slo cuando cada uno de estos .-aJorts es

es

aceptado oomo humano, su ~cin se com~erte en

una cualidad de la mujer. ademas de ,ser croUzados
en ella y como ella. Slo cunndo .d autorrespcto es

aceptado como humano la degradacin se vuelve

sexy y femenina: slo cuando la prevencin del dolor
se acepllL como humana. In tortura se vuelve u:xl/ Y
Cemcnlna. De c,."tl manera. In scmalidad femenina.
tal y como se expresa en la pomograJia. niega prec!
samente el estaJ:us de hum11110 a la mujer. Pero hay
ms: lo quo se define como degradante para un ser
humano. o pesar de ser dcRrudo socllllmentc, es
e.:acta.m enlc lo que resulb se>.-ualmente csUmulantc
para la perspectiva masculln11 en la pomogr.illll. de la
misma fonna que a quien se le ha es a Ja n!lla sin
Importar' el sexo. De esta forma. es especillcruncntc a
las muJ= a las que la pomogralia ldcnunca con Y

por la sexualldlld, en tanto que lo ertico se Iguala n

lo desbumanantc.
Definir Jo pornogrfico como aquello que es violen
to y no sexual, como l!cnden a h:ieerlo los ano.lisis
morales liberales. es trivializar y evadir In esencia de
esta crtica, <1parcntnndo expresarla. Como ocurre
con la vlolacl6n. en donde el problema no es la presencia o awiencla de fuerza sino In dlfercnda que
hay entre el aoco y la coercin", en la pomografia la
prcgwita C3 por In dlfercnda entre el erollsmo y la
subordlnadOn de las mujeres. Estn no es una p~
unta retrica. Bojo la do=cJOn masculina, ':Ulll
quier cusa que excite a Jos h ombres es sexo. En Ja
pornograJin, la vlolcr:ln es el se><o. 4a dcstgualdad es
el sexo. La pomografia oo funciona sexualmente stn
la Jerarquizacl6n. Si no hay desigualdad, no hay violacin, no hay dominacin. no hay fuena, no hay
cxcltadn se>Nlll'". La kglslaclC>n contra la obscenl
dad hace a los pomrafos uo \udadero favor al en
cubrir cst3. dlnOmlea central de la pornogralia con Ja
abstraccin sexualmente neutra del lnt~ lascivo.
De otra parlo. la ley de Ja obscenidad aado un
atractlVo: el de la prohlblcln estatal. amia de dom!
nacln para todo aquello que b leg!Slac!o coolra In
obscenidad parece cobijar.
.;
La dellnici6n de Ja Violacin y la. pomografia como
,_ violencia y no como sexo es la bl!fldera de gran plU'tc
.-. de las luchas contra estos fcodlenos"'. y es un In
~
tcnto por dec.lnrar que las mujeres no encuentran la
violacin placentera ni la pamograia estimulante
evitando proclllmar este rechazo desde el punto de
vista de mujeres. La concesin a la Instancia o1lJeUva.
- - el Intento por obtener crcdlbllldad ocultando J:i. espc~
clficldad d el punto de vista propio, no slo se aleja de
nuestra cxperleitela: miente respecto a ella. Tanto los
hombres como las mujeres saben que los hombres
encuentran In vlolnctn se.nJal y la pomogr.ia crU
ca. Entonces. lo son.. T.unbin s:ibemos que la sexualiad es comnmente '1Dlenta sin por ello dcar de
ser sex=.I. Nc;ar esto da Ja impreslOn de que cuondo

..

=.

.,

61

66

. ,\;',,;( . .
: \<'!!\-

.'

las mujeres se c:<cltan en un v!olacln sexuol. que

rindose decir con ello que la expertmcnlamos como
nuestra sexuolldad, t i andllsts feminista resulta con
tradictorto. Sin embargo, esto no es una conttadlc
cln; es una prueba. Significa que la definicin que
da la supremacia maoculint>. de la sexualidad <menl
na como deseo por l:i auto destruccin ha trtwado.
Si esto fuera mmuncntc cxccpctanal serla sorprendente. adems de que los anlisis feministas resulta
rian errneos y el sexismo trivial. En cstc punto nos
podrtamos ptcgUntllr no por qut algunas mujcn:s
adoptan cxplic!tamcntc el sadomasoqui.smo, sino por
que hay algunas que no lo hacen. Rechazar el SC.'CO
forzado en nombre del pu1.1to de vista femenino exige
un recuento do las c.~pcrtenclaS de violacin vivldll!I
por las mujeres en las mismos actos que ambos se
xos han aprcndldo a vivir como aaturales, satlsfacto
n as y erticas, ya que no se hn pcrmJUdo la criUca,
las nltcmativas ni las tronsgrc:siones.
La critica despcr90nallznda. oJ Igual que la orltlca
de la uXendCl 110 sexo. expone la doble faz de la por
nograf1. pero no ataca la masculinidad en Ja dellnl
dn de la personalldnd y del sexo que c:st.ablecc la
pomografia. Las criUcas son entonces ullles. hBSUl
cicrlo punto decon.sl:rucUvas, pero no resuelven las
preguntas ms profundas acerca del lugar de lo. pornografia en la sexuolld3d y de la s""'1olidtld en In
constniccln de la definicin y el csta.lus de las mu
jcrcs, porque actOM como si las mujeres pudieron
ser personas por lnlerpretacin. como si eJ concepto
no ruera. en cada aapccto socialmente real. <1enn1do
poc los homb= y reserwdo para ell<ls. y como si In
sexualidad no fuera ella misma una constnJcdn dd
poder masculino. H:>ccr esto es actuar como SI l
pomagrafia no cxlstlUD. o ucnt impotente. Ms alll\
de Ja pregunta por J:i personalidad o la violencia, cstd
Ja pregunta por el mecnnlsmo de causalidad soda!
por el cunl la pornogra.lln construye a las mujeres y
al sexo y define lo que mujer significa y lo que Ja
sexualidad es, cadn una en lfilminos de la otra.

68

'!

La legtslacln contra la obscCIdad esl.llblcce n ve

ces que la expresin sexual es slo conversacin y
por ello no puede ser perjudicial. Stn embnrgo, por
i]guno. razn. es vital proteger la conversacl.n pomogrftro. SI la pomogrnlia es una practica de la ldcolo
gin de la dcslgunldnd de :eneros"'. y el gnero ca una
tdcalog!a: si Ja pomogr.ia es sexo y el gnero es sexual: la prcgunlll por hl relacin entre la ~ia
y la vida es Justamente Ja pagunta por la dlnmlct
de la suboallna.dn de las mujeres a Jos bambtts. SJ
1a cosiGcad6n (...) nunca es tnocnslva"'' las n!8'I
son am.dnadaa por los libros". Para entender este
proceso se re<ulere unn 1:coa completamente nucv:i.
de la causalidad soclol -de la Ideologa en la vida, ele
Ja dln.imlcn de la mente y el cuerpo en el poder so
ciol- que conecte este punto de vista con In polil:lca.
El desarrollo .de tal anlisis ha sido obstaculizado
tanto por el miedo al uso represivo que el Estado
pueda dar o. 111 crlUca de cualquier forma de cxprcslOn, como por el poder de la pomogralil pat:L crear
la imagen de las mujeres como dis~, adems
del poder de los porngrafos para crear un c:llma hM
UI y CViCru- o.si la Indagacin sobre su poder y sus
g,inanclas.

He dicho todo lo IU'lterior para aftrmar C5lo: IQ IcglSJa-

cln contra la obscenidad se ocupa ele! mlsmo lema

superficial y subyacente de la pomogralio. Superfi
cialmentc aml><-is Involucran la room!: las reglas h<>cha.s y transgredldas ccn el propsito del estimulo
seXual. Realmente. ambas se refieren al poder. &e re
neren a la Wlf{ln de lo ertico con el coatrol de los
hombres $Obre las mujeres: mujeres creadas y lrans
gtMidas a m el propslt.o de la e><ciladhn sexual. Pa
rece ser esencial a la oposicin contra la pomorafia
el que en cierta modlda vaya contra las reglas, aunque la pomogralta nunca sea nalmmable o real
mente Ilegitima. Entonces. la leglslaclOn contra lo
obscCnJdad, como la legislacin coatra Jn violacin.
preserva el valor de nquello que pretende devaluar y

..

69

=~'

.. , -::.:..

prohibir, sln. restringir la posibilidad de su obtencion.

La legislacin contra la obscenidad ayuda a conservar el canlcter sexy de la pomogralia al colocar el
poder del Estado -fuerza y jerarquia- detrs de su
prelcndlda p~ohibicin de aquello a lo que los hombres pueden tener acceso en materia .se>CUal. La legls
!acin contra la obscenidad es a la pomogroli.a lo que
Ja pornog:rafia es al sexo: un mapa que busca ser
espejo: JegtUmaeln y autoriz.3cin; un conjunto de
direcciones y gulas que se proyectan a s mismos en
la realidad social, mientras allnnan que slo reflejan
aquello que ya est ah. La pomogralia se presenta a
si m1sn1a. oomo una.fantnsa, una Uusin 9 U!Ul Idea
que puede ser buena o mala de la mlsm fonna en
que es precisa o Imprecisa, sin embargo, al mismo
tiempo. y precisamente por ello, dtsbibuye poder, La
moral liberal no puede tramr con las Uusioru:s que
constituyen la realidad. porque su tcoria de la realidad, carente de una critlca sustantlva d e Ja distribucin del poder social, no puede penetrar el mundo
ernpirlco: es verdad por correspondencia. En apa
cncia tanto. la: obscenidad como Ja pomografia se
refieren al sexo. Pe:ro de hecho, es el estatus de la
mujer el que est en juego_

NOTAS

Esm conf~ fue pre..'lt.'1u.nda Otig!nnJtncntc co cl !iforalLf'tJ ~

Uoql.l!Uln, Unlvrt'$1ty Q Mtnne.3ota. el 23 de eb:uo de: 1983,
&:t33 ldt:\S t:t:mbr~ t.Jl:n>n CU$CUUda:; en Ja Nat/aruJJ Ccnfc::rori.ec
on Womcn cirv.( tht1 Lcr.w. et 4 de abrtl de 1983, y en lo. Confe:rcn
w on "'cd.la Vto:mre a11d l'otnDgrqphy, OnW1o lnsUlult: for
SludJcs In Educatlon, d 1 de-febrero d~ 198'1. El Ululo es una
p1UOdJ:i de Not a l.Due StcnJ, lu'la pelic:uln ant.lpomoglk:a de
1985 dcl C:Wmd!wt Ff.!rnlb:ud.

Much:l$ ae: IM Jdcas. <:Or\lctlld;.l.S en cslc ensayo fueren d~J'l'O

Llado.s y clruiBcad~ con IA C$1:n:dia colahomrJ6n. d~ And~

Dwurldn. ~unas VtteS es dlfidl dls-Ungutr Ja eonh1bt.tdn de
cada una de nosol.rus a un lexlo 'iuie. despuC, de oompm'(Jr Jn
msci'lsma.1acar::ntum. el d!.scwso. ln lucha y la accin polltieo
en todos Jos ru~'Cles-, ha &Ldo c:rc::ido c:n c:on.Junlo, Me lr.llado de
dar crCd.llO a las conut:bu.donc.s que puedo l'QCOno<:cr oomo es
pcciGC3mcntt su}':)S. Slo ernb~. csw tC>1.1.o es mio y eJL'l no
t.$1. n ecesariamente de acuerdo con todo lo que en l 1:it.uitco.
Esb conen:nc:la. en &u totalidad, prclcru.le con1untear lo que
cniJc:ndo por pomoGrafia. E.I trob3Jo ml$ llnportanlc en este
tema c.. de Altdrc3 0'4'\'ltkln, ~phv. ,.fcn Po.s.sesst.n w~
mC!I'\ 0960. Mngun.1 OCfinn puede lran.&mllir d sJ;:nlllC!!.do
de uno. pillabra tnn bkn como puede hacerla ~u ttSO en un
C'Onlc.'1o dcll:rmtoado. S!n e~o. lo que Audn:a Dwn:kln y
yo ctVeteiUO$ dveit" con pon\OgnlOil queda niils o menos btcn
dlpt.odo en nuestro dt.linldn lcg-.i.J; Pomografia. cs J:i .s.ubon!t
uacl:m de las mujeres presentada g'nifit'aillentc de fetnnn .si:
-xualmcnfc cxplclt'.a. y o sea en rctmtos

o c11

plll:lb~ i: fr~d\Jyc:

71

70

.... -

uno o a:i.a.. de Jos e.1c;v1cnres, clcmcntos: O las mujrru M pre.

scnbm de&hutfD.l\lUdu como objeto$ $C:XUalcs. ~ o bienes:
2) como objttOI !ICXUAlts que dl5&ubn del dolor o Ja. humlll.1
c&On; :n como ubjlll0$ .&cXUAlte que experimentan l'l:icar iairunl
en la vtaladn 41 como objetos~ amamull131 c:ortodos.
mutJlW$. -olpc::i.du o Oslcwncntc hcddas: 5) en potb.uus do

sumLsln_s~;iJ. stM~mo o en cxhlb!dOn: e~ H uhlh!lll l)OIP

tes del cuapo (cmcnlno-tl'lduymdo. pero :dn UJnlW"St. n. WlI
nas, senos y nalgzt.:1- de maner:t. '31 que l:ls mujc:n::a (luccbn
n:duddoo a...,.ponca: 71 las awJ=s""-'"" """"PICO
llfutzs po< ~u a .. .,....m:mskado--po<
ol>j<COS o on1moka: G1 1e pracnl:1n en sttuxloncs de ~
dn, da6D, torun., ~ mmo suda5 o lnR:rtGrts. tan
gr:mdo. IJO!paid:uo o hcrtdu en un que rom1crtc cst>ll
o:mdldOOQ en M.IC\.otc.. ~ patnegGdb tambil:n kldltye tt
u.so de bomlnu, ntr.os o ~sexl.13Ccs m c:l lup ~ l.u muJe
ttS". l:l po~L ut .dcBnld.a, es una. lbmm de dllcrtmlnll~
dOn ~.lit tu0nca de ~ncro y, como tQJ., C3 W'IA V\0Jod6n

a tos dcrotho1 drttc.. &414 deOnicldn C9 Mn \'Cr$ln U~cro.rnen

no:rafto. l.ftu U.9- Roth" Uttttcd Stata, 3S.-I U.S. 476. %514
(19571 tcon AJvamcnto de ''Oto del mBgJ.slmdo Dou4:1M. Al ' tuc
M: 11dhh16 el m.:a&iacrodo Bl:lck)~ SmJ1/1 u. Calr/Omio. 001 U .s.,
147, l!JS 0050) fc:t mitf!J.Slmdo Ol"ck caluvv oon JQ ITI:l)'Orfnl:
,\ l&ru, Ct.&l(/Omb, 41.'.J U.S. 15. 3711973) (d mobt.nado Dou-

:S

--..

2.

u,,,,-..,

ar

,;....132 ll962): l. Plma.11"' r-tAmmmdmcnt In lbo Da

1;1.nc:e, 71 raro IAW Jrunnl 1424 0962): Fmntzo. "11 tbc P'trst
Ammcndmcnl WW7-/\ Rt'pp!y to Protcs..~t Mendcbcn. 81 Co
l!fomla. Law R<Wtu ?2& (1965): Mmdcls:m, "illo f lrot M,.
rMrid.mt.nl Md t.hc Judklal ProO!!.'-": A llcpp!y lo 1-fr. f'rnnta,
17 VMckl'biU t.o.w ReUtew +7!> (l964J. En el cant.odo de lll Pol"9

72

loesta...,..,

5c:xo &e

te modl.llau1a. de lo. que- fue aprob3cbi por el Con.sli)o de ~ t:lu~

d4d de Mlooe:>poltt d 30 dt dtdemb~ de l 983. Aftnnclpotia.

Mtnn., On:Unancc u.mendJn UL 1, chs. l39 and 141, ~1J1U'l11t1
pollS Codc o OnUnanoc:a: Ttclaung to CCVU Rltbta CtUc:lcrntin: JO.
198S). la otdcnam::L fue vttldn por el :llc:l.lde. pcacnt:ada nuc-.
Yamel)te. se opcobO '1ftA \'o ms y fue '~ di: tWC'\'O itn
1984-. V6'wc mi "franc:ts Dtddk's Sbtu". co: F~ Ur~
j!ldJ t . . . 1'2mad UM=ley ........_ 1987.
En adelantt u~ d mmfno 1'lettad d~ ccpn:UMr'
cuando la uulonl 11e rd1.crt\. :1l FllSt AmendmcnL Prtmcta &n
>lcnd:l de L> Oorutttudn ......,.~ que dlcC1 El Con
~ no J)Odr.\ h~ lqu 1...J que rtStrtnJan ta u~ de
cqm::MOn o de Jftfl.Q..,, /N. dili T.l
El auigl5tmdo Qlack. oJgunas \~CCS acompaado pot el ~
t~o Dougb.s suuml6 Jo ~pccUv.l de. q\1(' lo. Carta. de: DCTC
choa. Jnduycndo a b PC1n1era En.m!cndo. mi ab$QluU\", Muo
Bbdc. "Tbc BUJ of tu:h~. 35 New York UntucTSUIJ Uuu Rol.lfmu
865, 8'n (IOGO): Edmwid Chn. "JusU<:< Dli>cl< ond FUlt Am
meodmcnt -n.olutc:i.': ~ PUb-Ue lntervScw". 37 Ncw Yorfc Ul'\A.ler'stzy
$19 (19021. P . l m u n a - - H<tny 1<111
wn. upan ~ )i,(r. Juaific= ebdc on thc F1nl ~
mcnt", 14 ur::.tA LoUJ RcUkto ~ C196'71. ~un irlUtcunblo
en la ~ en tomO a b e:pr
v ~&A" " ti.
Prtmcr.t. Enm4rnda eomo apuaU a b ~de- 'bllltan
e::, ~ -.9.. w. Mcndd!Dn. -on Ote M!::Mllng u.e F1tsl
Ammendmcnt A,beo)ULet Ln the Balano::, 50 ~ Lout lt.

g!M ao.Jv ou votol. El propOslto d e C!lc cllaC\l~O no U prc::icn

lar WU\ crlUcll 111 al:wllu11<1.mo co.uo l:i.l .ano ldc:nUllcnr y a1U
eoc aJ&un atcnd!l:I lmplidW q,\lc ~n ampU:i y pmfi.sncfac.
menl.ll comp.lttlcb3 y que subyacm tmlo a Ca Ylll6n ablolUUSC."\
c:osm ._las mis mm.uno: apnn:im:ldcnes ~es.
IA hlsl""* do b ~ COl\lr.l
pxdeKr Id
cb <0mo u:n tntmtD Camdo pa- meace a. sara cm
~ d hcmo de CSU! iDU:nto K. b::lcll! c::ad& Ya m4a f'lslblc
.. ~ ... """ Yorlc. ~se U.$ . 7117 (1007). Va
resumen de IOt casos que t'jem_pU5com esta tcndcndA pu.edC'
~ en el lllJVl!J])Oltn de \'OCO del maLtlmdo Ortnncn en: Po
ruAdult.,._,,.. I u. Sfalon. 413 U.S. 49, 73 (1073)
7'iucho te ha loJmdo con la dl.su.nd6n entro ae.xo y genero. El

plUl.U eomo blol6gle0. el gtnC"J'O como IOdal. U reta

d6n de Li 1cxuatldlld con runbos varia. Va.sc, CJ,p., J\Qbc:rLS lo

ller-, SM'and OtndcrD IO CUJ14l. Como plt.i.aO que lA lmporttln
cla. de IA blolo;ti. frente a ta ccndldOo do, la m"l,)cr n:a.1dc en eJ

slgnlflcodO ttue todalmetite se le h:a atribuido. la blolq?b es au

..pUJlcado _,.. - loo propdsllo5 dd ~ de b d ......:I).
dad de tOI ~ es una C1Jt1dtdn pJltk:::L POJ' cUo, Ucndo a
usai-m ttmllnot eco y ctncm ~ dt ~ Jndl&.
;

.......
El l<nUdo en d

qu< ptmso qoela pcnpc<U. . do

las.,..,....""

~a b dt 1o1: hMftbrts
.tirdbr b rdcrmda que bDCt:
~ \Voolfaotre:l de. '1a Cllfcrcncla de vbtOn, la. dlJcrcnda del

OSllbldat'" en 1U "Gcorge ElUat". 1 O>IJ"""'1 l:sl4J 2G& (l 966),

Nlntuna de nOIOD'D!I Wl3 1ll r.Dd6n de b dlJ'crcncll\ de gC:neros

pom rclCrlmot a Qlgo btotogloo. J\llw1l.1. t.raaccndcnml a od:!I

~11C:IQJ. L..a pcnpectlva hac: p;ualelos los pWlinlttJ'OI pon.ue lfl
expc:rlcnclo 1oclnl del gnero est. conllnacb ni ~nero, YOO.Sc
Cathcrtne: A.. M'1CKJnnon. Sorual llamNmCOt Q.f ~Vo.-J..1ng \\.'o-.
rrtCl1 107-41 (IO?Dt. y loa articu!os mcnclonadot en IA nota 11;
VlrOnbt \VooU'. Thrtt GlJfnms (1938,: umu: trunbltn Andrca
Dwt1rlrl "11'lc Roce Ca.use.. U\: ow Bfood; e..urus ond DUmur
ses on $&icuoC Pott.:K:I 98 ( 197ef, No me n:km oqul a b d!.kttnci:I. ~de ~ ~ am- ndrin e tmp"eo+ lCJ
Sin
modo que p>drian .... .,....,._ ...........

--de

l
r a . -"'1...dcdr
~--0mmqua
punk> de vt&ta.. qWc:l'O decU que ar:
~

u.la de una vta.16n.

wi par.imttro, q_UC' liiiC k: .Impone o I~ muje-n:s par lD flJcru de lll dc:stgt.ufdad de. aa.os, que es unD con.di

dOn pollUCO.. to masculino, es un concepto $Odal y poUHco.

l\o W\ ab1buto blotglcut es un e.stntua confeddo IOCiAIJncntc a.
Una pcnono en ruOn de su condlcron al n1ontmto de nlU!c:r. La
tlllUler.l en IJl que uao ~t cm.lno m~o uo U.ne nndtt ctUA:
ti:r

con tn lnhtrenda. la prec.id:>tmda, [, notut:W::m. 14 tnC\1ta.

73

 :(~ _:,_ .

(. 1

&e ddlnl co Ja n ota. l . y como ba 1klo dJacuUdo ottul ha s ldt

documcnl:ldo por utudk:l5 tmph1cos.. ln"YUU,pdoncs n::dcnter

han tneontndo qut la =cpotSdn a la pomacrda b'lucmcntt.

oemttr

d deKO de. los hombct:a oonnaJd por

ll las mujcn::J en
drtunsiand:tJ apr:s:lme:nbiat h.IClt que uuuo hombt'el: cana
mujeteS ~ sustancral'mmle menos c:ip.ca de pcn:i'blr b \'loo.
Qdn con wtoiad&l: h;iicc que hCJmtrra nomwltl 1t ~
mis p:&lall6gbmmk ~ condtnadOI: ltlCt'C:':mtnla ....
tllUdcs rr1nton:yl>' con lit ,'IObct6ft, t:altt como b hc6tiDd:ld
h - i..
prvpa-. a l a - la _podn ele
la 'lt0bld6n y p lk ' rupcc&o a que M &l&.a.tfa ~a
'YiObt" a una. ~ o a ~la tciCUalmmtc st ec bntenl le

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._go>hf YIOl<neo: Wbol ~ U!c Nc:w Rcseorch
SqT. co; Lcdm:<, op. dt. p. 2 111; l'ldl M. Malllmulh y-...,
Z360n y

atf',.,,..

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mcn Sa>k" 11983l tmarnna11.o IDCdJto): Edw:uO Donnonldn.
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119SU: Ndl Malamulh y J ,V.P. Cbt:dt. "'n 10 ltffc:cl.t OM;iss Me
dJ:i. ~un on ,o\Ceeptance ofVJolcnoe A.glllmt Women.1A Fidd
..,,........... 15
<{11.....,..,..,,, A:r.....iiq i:Ml 11981):
NcU M .Malamuth, ..Rape Proclh1Uts Among MQJu ". 37 Joumnl
ofSxJaJ lSSll(!'l 138 (J981J: NcCI J;i, M3lartlulh y l)ony Sptnntr,
'A t.cn,glludlnal Colllont M1&111t1 O Scwal Vtok:nce In lhc
BcstSc.Uing ErotJc MaQUJ.rlct". JG Jol.Cl'l\tll q/ SOK Tfcsean:J1 220
(l.98D): Moshu. ~ Callou.snu.s'Tn\l.itM Wornc:n", 81b:n.rdta.I
R<port Of Thc O>mml."SlO" .., Ob""'1llji ontl ~lt 313

"""'"'

(197Jt: Dolph ZUlman y J . Bl)'fllli. "EITc:ctl ar M:wtvo EMJ1oaun:

to ftomogrophY'. cnJ t.i'1.lrunutb y 0()tlfl.t.1''$lfln (c:ds.J. Pomo

llyr<$1"

9"'>hy ondSewoJ
(19841.
Los sluJcnlc:I tr.majOll Uus1m.n aqbc.Uo a lo que 1111 nntro con
t:1 tem,1r10 "c:ritJ~ enllnl8tn de In J>OnlOQm/in.." Andrc. Ownrkln,

Pi:lrru,9mphu. ~ten Pottc$fn0 Won101, op. Clt: t>orehcn U!ld

holdL "'W11ccc Pomogr.J.phy Mccl.a f'at.dim", Wln (m.vx.o, l 5,
1983). "p. 16: ()c<)re St<tncr, '/>ll'ht Word... "" Thc Cas
Agajnst l'o""'9"'PfUJ 227
llolbroo~ cd l 0131: SW<ll\
millcr. Agabut Our M11! Afm. \VomM and (l4pe 39<1 (107'51: Ro
hln Moran, "l'Wrlogtophy Md Ropc: Thcory IUld Pnu:Uoc", en:
Go<ng 7bo Far IGG fll<Jbln Moron. cd., 1011): l<olhln twry,

to.

74

'""''

l'bnOlcscwa!Sl"""'ll (19791: N.l<lftUI s.do-.lfeuo<IWm: A RadJ

ca1'FOmits< Anal!/!> tR.R. Linden, O.R. ~. o.&.H. nusscll
y $,L. $t._v. cds.. 1962'1 capcd::llmcntc loe copltl.lloo do "nOratt'
Alktnson. Judy OuUct. Andn:a 0-'0rldn. IJ1oc WA.lkcr, John
s10Umtxr;. Audtt 1.on1c y Susan t.c11> Swt AUee \VoJ~a. comin; Apo. en: Lcd<ru, Tal:a UOd< rlw l'l!Qlu. .,. el.. y o1n1s
cirtialbs m e:i1e llbrO s:a>YO tos l'lC;>ko; ~ VkS:l.t. "Wcmen'a

75

.: .... , ...

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w.11 J)fOuudo y desgMrndor'. Dnwl RJch3rtb. "Freo .SpcO(.h

U1d Ob:K:CnJty Ltlw: 1'bwnrd n Moml Thcory oJ tl1e l"Jt1l Am
tucndmt:nl", Cn! .123 (lrti!JttlUV qJA!llllSyloonb Low RcW:w <to.
8l (l074).. VfttSe Lil."Tib:ICn Y. Sdmuer", "n=ponsc: PomoVJphy
t.nd thc ftr.st Ammcndrr..c:nr". en: 40 l.ln!l.lcnuy tif Aet.sClutrtl

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kit pron:nctns intcllGt'nltJ. hoo:n lllgUn t.lpo de pl'Op.;t.:andt-,

uf como el analli:iu" fa ponfoc;rl11!3. mlSma en ct:nnino. de
ICKO/gf:ncro. ocmJlrman qu9 ln pomogr.ifia es p:uu tos hombrcl.

&l quo tas muJCttS entn:n 13 peUa.illl pamogr.\Oc:;uJ o de ofgu

nu. atm t1U1.r1et:\ lil consuOlllll. na b ttncc: menos db1C'W:a n IOtJ
hombres. De tgual fonna. Ja obflcrYAdOn de que sobre rOdo

Ion

hombn:~

mnsumca pornacrruta no af&nl.llc3 que IQ. pomo-

cr&ft& no m::sltr.1~ a tas awjct'C'e.. Vtm"e "~ ~ '"'rbo

--<lf'bmaCr.lphy". en; A<g(s:~ . . - 1"11 w....., 1981). p. "' J . Cook. 11le

JMblcd Ecooamf". ca: A>rl>cs ,_.,,,,,.. 19781, p. 60. Lo ob1Ct\ilt:i6n pcrsooal t"C\-"Cf.a qu..c lA ~'Oria de 1w mujeres Uendc
1 evjUlt tanto como se:i po.aJble l it pomcgr.ifi3. ~ q..,o no rauJ,.

LA xr cmn UIS3.

.
'
76

10 W h1pOt~ts d~ Ja fmtasJa" y I" "C4t.G.rs.Js" aflnn3.o quo fil por

10lm.fttt libera la~ualCd.nd en el nivel de b $:'10$i~ln CAolA
t!Olo. Sin e1ubargo, cl lraboJo de Edwartl Ooonastc'n n1uutrn
qvit lo que es dcrto es lo con\t'WtO. Entre md.1 potn0gralb ae
\'Q, mis ~ - bruualo- IJC b~ 1 K ~ l)QtQ.
kiCJm' b e:xdtadOo &eo.mL Lo qut tncra no es ca&arel&, tino
dl:aa R.P.....tltn. pu dio CCld.a \U e mpl1:Ctt uaa CIUmul~
d4n ms ir.....,. i.. .-JOS dt3dot en la~ o:
M1.UT&y s~ ~g. CMJl4'. :lnd vJoJem:e 1n thc- F'MIUf"'.
llfl Joumo! cfllramog,, .i. Tlw tamtt 13 ll97J.
:a.o t i torta de I..ovcL'lce y ~1aaon.dy. op. ctt. presenta. una nuro ~
c:J6n hedia por una moddo pomogr~ objeto de ooen:ln..
Vleuo ta:mblto Andrc:i U\vttfkl.11, "Pumogrophy's Exquuiw Vo
)\tl'Jcc. rmom:i 1981), p. 1)5.

21 Sl.n tmtnvgl:I. st qu.tcrc cncontmtSi: una tn1'1:StJtPCl6n de este:

Upo; t.ts"~ Rus:sc!J. op. di., p. 22!: un mut::5tlm al :ai.v de 000
amu de ms:a ~ 5o.t\ r~lsc:o amt)6 que cl 10,. de tu mu)oru pot' lo mer>es una ver. se habbfl ...~ porque oJutcn
babia do bocabo h.- lo que lml:b ,.,... en ' -
ffU. pcllcu!M O Ubro:i ~. ~lc<Stos IC9UltO.~
dos '10 podi.an lnduLr 11 qWwu a.'\bbn que la _pomorah ma
111 (\lente del r.em. de modo qvo aon bastante co~dott:I.
V~ tambin Dbnn E.11. Ru.SelJ, Rape In ,\fanitAfiC. pp. 27--4 t
110831 (Cll ta dl:icustn a.obre 111 bose de datos). Las audlenctM
nnc1 e.I Consejo de Ja CJudad de Mtnneapolls que Andrc:t Owor

ldn y yo adcl:ml;inl0$ tc>brc ta onfctl:IJ'Wl men.don-:\di& en la

nota t Cucron el c:sixnarto de ~ desc:ripdtlncs accrcL del
UJO de b pornog..B3. para tmponct el oexo a mujCl'al y Ni'\os..
-H~m-IOMd~as-

77

..

;..:t.

Oll\A Ja pentpect.MI mlle:Jlina, lUaJm -morar o la. concrpidO;

de la pomogrou!a como referida a lo bl.lc:no y lo m:l!o. Este es m

Wli\Ulll do <11lo.t". en contraste: con Jo que dloa 11.tr1b1,2yen a tw
muJc:rct,
,
28 Unn lcctur.\ del do'ccho de,'ildn de los cuas awa.cnta Jos reportcl en flobcrt \Yooehlwd y ScoU Aro:lletonat. 1Jw Bn1.llm:.
l~ (1970). en el $Cnt1do d~ fine por lo mcna1 J);uu Dlglan~
m1'4lltnda1 tate ea un c:tU~ "'fundn.mcnbll". 1.4 pft:Sl.Ulto\ ln
Cetaan&c es, cntontt.s: por qol l:i.s bktlcu de la cupmmd3
m:ucu.1lcu. c:mibtl.:ran d:- tolet' d pene C$COixbdo. cncu~
mtnl<CJoclle><lo, atc=loeo-pon.o c n - IAmall.e C)orlllcod<Q ESfJ> _ ..... <o< .. """"k=d6<1 ...,,._ dd ......1smo
pdbllco. Lo qoe Qnlc::doo:Dcft!e cr.a pcrdb1do como un pcllgn:i.
p;u"a l 1Upo'Cm3Cia =--. i. - - - dd pen. hOl ..
ha amvertJdo en un.a estatq;13 pa.ra manrenerta.
29 UM lec:tur'll Po;slblc de Lockh:art y {l,JcClurt. op. Fft, ca que Csb:
tra 1u objcth'O. y que su posld6n fue adoptado eustrmc~
dentro do .la t.ut::em arlsts. de la dodnnA MtJJCf'. ltl pr1ndp:il
tntcn(O de lo Jc:y J>Or sban:al" este probJima puode enconLm.rsc
en i\lc:moine u. Afass~. 3SS U.S. 4HS (J91$0J. pi:uttQbnen.
rc"""""'"'1oenMlli<ru ~;,,, 413 U.S. 15 (1973), V"2$c
taml)~ U.S. U.~"'''" 5 F.S..pp. 182 (SJ).N.Y. J=l ajfd 12
Y~d 10~ O<J ctr. uis.i
30 Andn:a Oworldn y yo ~ e$te aniltait en DUCS(.-,
"J\otnogtlllia" en b f'aaillnd de DaubO de lo lJ-.i.ci
d c - d l c u 4 a c n d - d c LOll:I. V-lllmbl&)
"\Yl!y So<:a!ltd Mcn ' - lllld t;ttd Pomo~~. m: t.edcn:r, dt, p. _1.;.1 (d uunt.o Oc fa ~s
\'CDI tob:oe el racceso scmal a bs m~au. por )o 1:3nio ln\'lllu-

""ocunldo"""
""'-al
-

""""""

cn \lt\O Judss entre los bombsu},

31 Aqucillol llMiados "p:dre:s- e -hJJo&" en d lflk:ulo de Dworkln,
~y SoOtll Radle:JJ h-fcn". op. dt., lo.t ll;i.rna.rnot ahora 10S
doot vCeJo.... cuyn cstmtcgl.B de dom!nn<:l6n mUCUl:lna cnvucJve el mantener la pomogma y d :il)Ui:o u la. mttlciu e.n prtva

do. y 10, dcoa nuevos cuy:i. estr;:ttt'gta de doml.nAelOn ma..oc:u

ltn:a anvotucrn tl volver pblica 1a pomogna.Ba y el abuso a las
muJcn1. Dude ml. pwuo de vista. ntud y ~ populad!:ldn de
~u htp6~&1de1il de-n:pm;16n Qguran de m:\ntr.l central en 1:'1$
propuesta y ti bito de JO!S dllcM nuevo.. hra. umdufr.
lo hzn
bs lia!Jaq .. 1urn bcnc&dado
de .. "'~ pUb!IE3 de la ~y .,... lo """"
dtbcrtan caUW' ~ y k:ncr ua rnLcrts en que. coatimlc
:tcndo dlSponlbk. C5 ded:-. que Ja$ vcnt:IJ ck un.i oprc!d6rt
abk:tlo. y pcrdcwi.ada, cam~das con k>s de: una oprcsl6n t:ncubkrtA pmiona.d.l ~ ~u Cont1.nW1Cfn.. Este r.lUln-3-

""""""""*

- que

ml1:n1o otcurc~ L-i pos.jbUd:?d <le tmnb'lar c:on la o>tWn. Creo

qv<1 lo1 bcn.eftdo" de ti. ~~crta dJ.sporUbUklad de Jo pon1~a

&0n quo liU muJett.s put'dcn saber conlm r1uJb\ y c.on qu~ s~
atiu c.infrt'nt.ondo para iuf podc:o vencer, El c ruo es entonces
l:a prru.nui.

79

78

"

~ ....... ~ 41 SU.S. 15. 24 (197.'.j,

33 rans 11dl Tho::llrn: / u. Saton. 413 U.S. 46. 61 (1973).. \l'lme
uvnbtM f.lat:r o. Cor(,t:ndca. 4l:S U.S. 15. 25 n.7 ruttl Cl1tL de
votmatt en la tobpa de un librv no tt:d1mC: constttudooal:mcntc
b que. de. ctru n.000. xd:a. considerada. \l~ publfc:ldn o~
n~"'. cJt:lAdcl KoU"" W~li\ 40S U.S.229..!l3l l1972D.
l't'.ruhoW-0 /.nJcrnattcnal U. J.lcl\uUjf~. 610 F.2d la53; 13Cl27:l
15th Clt, l080), Pl\m un estudio &obn: Ja a pU(::ld6n de bs leyes,
otos Cob[<-" CU o/Dlmlil1!Jluvn. 389 So.2d 527 (Alo. CL App.

"'

19601.

M!Llnmuth y Sptnni:r. op, dt. r 1...J la represcnl:lleln grlll(Q. de la.

o,gl't610n tcxu&I en rtM&W 'k!gU.lmmi' CO'IOO Pfouboy y PcJU
tieta:t flUcdo ttncr un impacto mayur que f't!prt'.Se.nlnclonts 111.
mllarts en pomOvaJ'l:l pcsru.lo."I: Ndl ?.l. Mal;unuih y Edward
Darmcnitdn. "Thc EITcclS or ~\'Cfomognr.ph!c 1'i~ ~1t
di~ aum1..U", 10 Ad.uana5 tn ~ Soda1 Psyc:hdcgJI
103, l;)O 09821,
36 Ail:IJn:as cortes ~ tw.bcr eate.odldo. bajo d tamino obsot
rcbd. q1>1 b CDLlcbd artbUca no ~el cbi\O.. Peqo&! lL Mazu
re~. 3113 N.Y.S.2d 911 n.14 U~Y. Sl>P. 1973l ("""'
com no odop...,. b """ ele dcn:d>o <qiln la cuol SI """ l
obtc:t:mdad a auprtal)k. oo kt saa b obscmkbd btm: caa.1la
3~

uu. :U5 A2d 4115. 505 H - Lm ni

ftco en CC:e$li!n ftl d cuo ntbt:t' cr.an hcmbn:s. Ju~ d

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tr.Wo O'COnnor "d 1nCa'b en tmponc:r ~ que putdcn
kfcnURatnc c.n b oplnl6o de hay (,.J ~ que b CorWltu~
dn puede. de llef".ho, ptnnllJr ol cstodo de N~~ York prohltltt
lo. d!stribucln wllOdda di= tobe.JC!I en Jos que lle pn::P:nt.an
mencru tnw!ucn:uSo. en cxxn.dm;l ~ ecpEdW. s ln lm
porW ti 1o"Qfor llO(inJ quf! puedm tener ble:i" ~tt:i.tos. "1t tJcm~
~ un ri1l\o de 121U\cn (l\IC es COtagraJlado ntlcntr.r.a :w; nlll.'llur~'\U'U.tnCntc

autrc el mQ:mo d.:l.i'o psJcolglco ~1 In c:ornunj

,b,d CJJtOcA tA lbto,grofi.adc 't'dUJcante i:on)O ~J lo. c:i.Jtnca 'de mm

guata'. t,n nprcc:tu.~li.hl del n:troto por la audlt::nd!l d t lmpl.,..
rru:ntc irrtlcvanto pca.ra cl tntcriiS d!! Nue:a York en pru~~er u

los ntn.ot de dal\aa ps,lcoldg!cos. c:niQdtio:ilcs }' mentaica, New

York u. ~. 1158 U.S. '1-11. 714775 (1.982) (con la tn:l..)'orio).
Puetto de olla ~ cclrmo es que un nio lasrn:uio deja de
estarlo por el hecho de qut lo que le ca.us cbo e& valioso
<te.do el pu.ulO de ' 'lato. mdstko?
37 Las mujcrct son mt-llC:loaxbs en. Ja ley mntra ~ obsccnid.a:d
.solamente :.n la true "'mujcre:s y hombreet u~ como linOnl
mo d< "la Qtntc. Oc parte. d qul&l es """1:uuu 1lc la
vlctlmld& b , , . . , _ _ u - p0r1;o acmpoun!lllmls
tcri6. L:t.s acuu f'ttcncsas a la. o::plot."dn"' que .se mrucn
tmn en klis piocaos ~ obKiCnlcbd no C'i'OC8ll a la. UlUj ':I \'Cd
..._ l'W cjem;llo. ~una l=ncb a .,,, mimn de c:q>lom
cl:n comcte:t\t w ~ con ab:l::raond ~ &:ldorm.~
soqu!S~ '1 t.b fe ocup) de

80

rcuo

q1,1e a mi me atema. puede ser lo uc mllmo que tlllmcnta a mJs

\omnos"1 u.s. .. J22<ft. R - qfS"i><' 4""" fUn\. 413 u.s.
J23, 137 [l9i2] [!al'.':unc:nto de \'l)to dcl unaOstrndo Dougl:u)
t'IL)o cue pm. nti e:s txt.sum f'UCdc &c:r prc.mJ:ldo por otros:
Co/11:11 u. CallfamJa. 403 u.s. 15, 115110701 lmCl'tr.>do llorlonl
1-La vulgattdsd de un hombre CI lo pocelo de otro1; \V-111.~ v.
Neut York. .:J3J. u..s., 507, l!ilO (19117) l"f.o que piua un hootbre
a. dlllCCSla. a.otro le ensea una lccd6n1: Luwrmc~. op. dt.. p.
195 ("fo que C'I: pomognfls. JY.lnl. un~~ otm es la ds3
de un gmto1; G~ v. cmucd ~ci. 383 u..s. '46:). 489

"""""""

Do"41UJ ("A algunos

gus&Ol. Cbap.tn. a oaos d radt-cndroU1. a prm-cocta. que:
fOab a llnd:l l.D-Ytbcl! a mtr.:ir m ta potnQCJ'd.:t. lc. dtJo o. otro:
"'Yo m k: ~ c.6cm csa1htr su c:olurML No me dlp \lSUd a mi
o6mo debo tmmr" a ms chto:s". (Citado au Oloda stdDcm.
..,,. n..i undo ........... ..., Ouoqnm "" """ Ebcrydq
- . . 243. 2S2 lt9631J
0 La rcsoluddn de: este asunlD IW2 la w-.u:abctad oo ~
mi pueden enmnfr:tn,,e en .Ubtttl U. NN York S83 U.S.. 50'l.
11966) l>&Mmatto de \'Oto del

15<Jfl lt960J.
4 1 42 &seo no p~kndc &CT un comcnhatlo Aet:fal ele ,.,_ saualld;ad
pcDCruil o ~cbtc Jos p:dndptas dt: a.lQll ~ucr. en pwtk:ul:u; mis
bt'O\ e$ \mil ~rie de obSe:rv:icConcs QJ\n IUC:OS ruc emergen ditl
Jntcnto !cmlnhb por ln<crpn:tnr la proli.1ndn e1tnicbu-.a ooct..t
de wt ampbo cuerpo de leyes qui: llJIW' del c&tudlo di: casos
eobf't. ll> b.'l.Se" de urto. crlutn de ~ero . 1ni.e1tig:.ldoncs pootatorq deben unalJz:ar sblt'mdUcrunimtu I~ conlu l.ldo:s tia l:l ,)C,)nlO
graa en los casos. Por cjonplo, con f1:h.tt:t0n a la WUma hJpc)lc
st.s h'ltUaub en el texto :irrtlxl., e islo um. c:aauDUdad el que la
pc'ln>cr.\ ptl.iel.11.4.qur .se t3Chti tk obtN::cllll par la Col'tfJ Suprcm:i
de un estado n:presc:nlc J3 masturbocl01\ m;l.$Ct.&l.tn;i,? Lando:u tJ,
Fardtng, 2-1!1 CA.2d 820, 54 Cal. Rptr. 177 119GGJ. Dada la
ubicuidad dt Ja U:intlli2'adn. de Jru mu.Jera y <k Ja~
dD de Dias- p:::qu~. l)ll: hubiera. OOclctJdo FtrWr de b mts
c:m ~ &l mastrara a ni!IS de 12 a6ol m:astu~
Hubo algo problema panut en ~ cocuo Lc&amantc dC'
Lady Cl"""'1eyy Th!pa>da Cn= .. la .............
de uc:l i:u'm:l quebornbra J*nAn que n:sulb
~par.lW"muj=s7 losnltloi'I
2 ""111 11 U.S.. 351 U .S. 4 76 1Ul51), S1on1q " <l<ala. 3lM U.S.
557119001, ... el cual
b pooaJOo ~ele ......
Ti:lla obso:cos o pft1tqfdo como un dtncho dc:dllldo de la
lEben:W de ciqm::s.tdn de Is. Pt1tr.c:f3 Cnmkndl. Vira.se 67 Land

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Jos ccmumfdoms ~ tmOe,."'tM:! de

mujt!'Q dominarllel-: quo cru.rt (.Oc!os hombct:a. Sllair u. llbn

~ Fr.lnlli<>ri<r 111-b -&q>lo'"""1n de b notwak::ia y los tmpubcs dr:l hom~ Al dbcuUt JU ~pdflo
de portl0f1'=> en ~r..J Amln:s Cct1. o. R<>p<llb. :lOO U.S.
- - 15S2 fl9S8).
38 li1.&ru. Ccf!'Cnua,. 413 U.S. L5, 2.-l (107:)),
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cufilc5 aon tas condidmla que deben cdtUr pn que una ttla
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~ ton un cXdD dctnldo SOio Ucot acndl) cuando ambM

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b ccu:rlbtOn cJ csmdlo 1dld decto ~ b

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obt=r!dd y la
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eobtc kit mcnOC"tll 7 .u l'd.u:f(in con d cr:bnm y otro& COlllp3l'bda\1.olJ antf!OdW.
44 ffaooJt Scb.:man t.1.1.1erte lt.All Up. mmunpcson de una coofct<ncla."""' 1882. p. 7.

P"""' ..,.....,......,. ..,. ,. ,.-cb un.-... crinco

que - - "" ~ La ley de la ...- - - . por ...

ml!im natunaJc:za. ~
tct" ddllrilda en eW.ctrm usla
_.-. W.,.,.,. Hcba>~
~ q/lllO Quo"""'1
11..ay 63 (1930). Una ...... - - - -pueden potU.d ols~ de los ...,"""" ,... los - - a.Jo la
adofC'6n de UD c s l . i m N d e - " ' b ley-U. la l>fc:::nld.a K cncu.ctUra una ~ m6a bkn o~ G"llrs
los~ de io..ist"""' - y l o s - una ana,
Lo,gia (l\lt ~ \U b& sido Ju.stlbd:.O c::q~bma\le O a{quJtn:l
actualizada a mlida que Lu dcndu f.ilk:u han cuCIUonado
sus proplDS f'Und~metUO!I ~k:m016CJc:l>S. l:JW duc de CWA
Uctact c:tcntl6ca puede no 90' t.uteepUb1 di modldo en tos a.Jll.t..
mu soc::b.le:s., pOI" b atmplc rubn de que bs .ltcmaS sodalCI

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$df<:ol 1 1w1111t (1945): WNrnq/ o. ~ 274 U.S. 357.
075 (1927) Id fllllOIUallo - - . con la mS}'Oria. """""""9do por d M"""'""" Holaal: T. Si:2nlon. 'A 11""'Y of m.
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H"""'1'd. Lma Roulau l.48Z (197!11: Zc<:h>IW> Ch>fce. Fta:
Spnda_ an. dw unust sr.a1a 241$ (19'81. &ta l!teratura es hibUme,-,ce. Slnl.C-U&lada por U 81Jt:cr, quien propone una tro!'b lntc.rprcla.Uw que tA.l k'Jo1 de responder a lJ!s obJcdoncs que
~ 11:1W,
.i..tcr.tr n:almcn&e lot preo"pi.t~os bstcos que
yo ttnleo. V.!osO: O.!. eaku. scopc: o( t.hc 1tnit. Am.tncndmcnl
F"t'Hdo1n or Sp:c:ch\ 25 UClJ\ t.aw RcuJcw 064 f 1D78> y 'TI1c
Proccss o Chante and O\t Ubcriy or thc F'UU Anuru::ndmmr.
S5 Soulhcrrt CoJlfOmkl J.au.1 .Rt.Ut1v 293 (1982).
40 Emcmon, 1'bu.Grd o Ocne"al Theol'I/ oJ die Fts11 .~
~ cu.. p.
47
enuuwitl< "' Cff q/ J"'*"orw&. 4 22 u.~. 205 11975):
Bl'CQtd u. A.lc:antri4. 341 U..S. 622, G4 J -.4S (1051): Kom.es u,
Goopc:r 338
11, 8769 Cl94Slt.

oo

~an Qsl.calll uhlados: la ln\'t.lpcln ocpcnmcntal -que

dor"5c se ha demostrado que la pC>mOf"L\l!A c:susa ~.
&61o pucdtl: ml.nlmtt.::u' la lnllucnc.La de lo que 5lcm:prt: llO'in de
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"'

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46

mcntos o.tJ'atl.0$~. Ul pomogmlla. y d dana pui:dui no w das

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'

00 ncum:to con ate modelo ea.usal. En otra.a 1)41.:1bru. 11 al

:ulmdo este mo<'clo, la pomo:ro.lia ve QORIU dol\lnn 3616 e:I
co.wa dtmo. y :si c4'lt Slo de mGntnl Ull que na pueda &cr
oJg,l...d<\ de la flodtdad mli;mn. ou d~o no len\ pctdb1do como
c:xlst.cntc. Pienso que c.st.a dcacrlbcs l1 a:1tui.1:1on t'01li%ph1:\J en In
quo nosot.roa ~ enoontrrunot.
53 r.forlei'I Jl0t0Mt1, hci Ooctrfr1e o ObJC:UYC Cllusouon en: IJ'IUt
'.A:>~ ojtaw 201 (Dil\'ld Kayr11. cd., 1982J. LA 1ntena1dt1d de In
cos!l)cac.Jbn de: W mujeA!$ hn &Ido conttcknda un:t l"a2:dn p:in.
no res.trlnglt Q01UtlbJclon...bncntt ul pn:wtntUStllll: w flt'OP'..
goocbs de nuestras !'flejares rCYUtU utA.n llc:nu de mu.Joa,
tob0ki$. ~a. oaltM. Ojot: )' c:obc.Uot de.tln3dol dLriCJ.r

u.s.

U.S. SS7 (1960),

40 l/blsct 'Vnlkct. coa:ntng 11pc.11~, &n: l.edctt:r. up. ot. p. 85: RusscJl
op. ct; tkleri'IQI. Q'. A:atU' Ad~4t Thm:rc 1 u. Sl'atm, 413 U.S. "19,
71 (1!173)
do'""' del """'trndo DouJllml- ~fE;fn """

'1d.l que: no ho. ~o c:oMA. lmto d momc:iiU. no ht cido ofmdfdo

pof wi cuto o un.1 tmoecn,) Prob1emcnLc no Jo ha. sido.
50 P<ua u.na di.sc:ulln mil conrplc.ui. de c-st.t punto, tJt.~ mr *Prl
VUC)' v. EqWllil),a-, en: Fernr.Nlrn Unmodlflett. op. di.
51 ""'"""" 'll>wonl " <lc:n<ml n-v q/ Ftrsr ..~
op. ct. pp, tG.2.5. \'lasa t:mlbln !menan. TJu!-SystmtqfR-tedomqf&qraJb\. ~p. at.. p. 17.
!i~ S1n cmb~ la noc:l6n clCtldlllmtnte clcndtlca di! lo. M"'M'fdad
DG o.p;i.rcd en cala le) o.J pflndplO. VMse', u.o.: u.s. u. &l:h.
237 r .:Id 79'1.

&~17

l2d Clr. 19!5GJ (d =::Jslr.ido FranJ; con

1a mao.r:t1l rOc aaamto am d Juo Bar.k. un esmwto d~ b

dtscmtbd d WlJd.o cuando hay WU'J pru.c:b;l de la rebd:n

82

tvt.nl05 dcllnldos.. de cuaJquJer modo. c.aJ vci la pomopfta. &C'C

un 03110. Es mb, ,;.; Jos ecdOu de la pomoudo aon a11ccmAU
oos.. -puede &et que no sea posJblc a1.iaa1o1 del sl1lcm:J1en el que
existen. Esto no quJcre dcClr que d dano no e.dita. M bien

algnl0ca.rfa que. en mz.Dn G que C$C dllt!O U t.An smvt. no puede

su &uJlclcnf.c:mcnlc .w,lDdo coma p11111 pcrc(bli1o como cxlatc:ntc

a.e.

si.,,Jq u. Oooopia. 3!M

c:u.isol cntn! un utxo en p;lttk:ul#t' y un:1 conducCA tndclclblc.

Cal $Cg\U"O es que esa pcucblil. DO pulc W prucntacf.."\, lbkf.,

la atencin ~ con1pradoms pulel\d~et h.ieia pcrl\Jme1. ll:utW,.

coma.da. L'c'On:1 ropo., UUlM y. Wl. pc>Ulu de ltCUt(,., Ol'tUbU:tt,l
.:383 U.S. 463, 482 (1960) ~~'UICnto de: \'Oto del m:a
glst:radD Dougl~-.. AqUf ilustre. lrpliln:ntcn.cnt.c .tjn d#IC Cl.JCn..
ta. que cuafqtdau .Abe: q,ue :LSQd:u' et .tc:iD. esto aJ.. los cuerpos
de lais mujeRS.. con cmu. hace que L... pa'IClnB occoen ~~
d::ls en tal i&SOdi.ltk1n.

"' u.s.

83

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Cft....,
en coi-..., b. cs. U:Uad:ilb pdi:ulas.. m l.Js 4J.JC

un;i

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58 l\qUI mndbo lo vtobe!M ccmo O(l"SIM LA conc:dn
cn1R pon_.a. 1 ......,. en l'lc!l M>la:nuth.
'lb>< Pn>dMl1 """" 37 Jowncl f!f ,...... 135
(199 l): l'lc!l ~l>Wnulh. "R.>pc Pbnlml<s u a f'UncllOft o( E><poo
"""'lo VlolcolSaual Sllmulr. 10 _ . , , _ 3311991): Sa>lt
&ymour l'..t\bxh. "Tcsllo; llypolho... ~ Rlll><: e._..."' """"'- SCJC llllfcn:n.
... and lbc "l<onmhcy" o(~- 1 qf R=at<h ..

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dot. rcJoqy Complalnl

Hfl000008" Mw>!dpol O>vrt.
lforlh Judldal Dlstrlct. Oran# Counly, Callt. ~s. 1983.
_ , . d - e l < c!o>t,......,.,,.,.cand In de produdruna
pc1lab pomogr.ll!a. H~ log>i> la c>ldmda
prcscnbda par el <"Slllda; DcnJ&las Cuc condenado par bomlddJo
en pttmo"
en~ de J9S.1. >:.o se C'DC'l3Dl1 la pdiCUI.. (OOnY<n3Cl6n Touy - - llscol d <11$Cto.
S<pticOlbrc 3 el< 19SOJ

'1'3do

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'nl.n to Gfitlln, OP, eiL. como lo$ Cl90S :inglosajoncs ms antiguos

Oc Oblcenldad. localiz::an el tbo dt 14\ pomogralt:a en b. tUCnte
del aoruumldor. vmse. u.g., Reglna u. flfddin. 3 L.RQ.O. 360.
371 (1868) ("La ti:Ml!n~ ' - 1 11 dtpr:war y oocromptt aqucllos
n.cntcs :iblttt.u a b.'es INluet'.dM lnmoo.!cs y en J:is m:U?O$ de

~ l21 ( 1SlllCl: ~Hdmy&,mourFtsbbm:b.-S..

..W ............... o( Ccllcp Sludans IO ...,,. lkpl<uoou; In

-'

hlblCOfJ -

novtttnbr: 10, 1983 (m.'\\ISCt'llO). Los a.uton:s concluyco que

..los rt5utldos augkmi que un3 soctl.id l;:;).t:)cl~a PQr' la.

tudt.s por QC",gur7 lgwllcs dc:rtthos a Ja::s mujm::s. por d alto

con.umo de. n:v\&:U de. $o:Q eue bs ttfr.lt:ln en llrm3S q1:1c
puodm lr.cJllmar J.; vfolcnda.. y pc;r- Ull contexto m el que hoy
u."'I alto nt1tl de \'llllcnd.3 no 5C'W3l. se da una c.omb!c:adn de
Clnlctcrki!ClS ~que Pf'dp:M:m b. vfoladn". p. lG. V~

V<!anseWnblllasu:obcJoe

op.

tono. cUISc:ult:ade:a que h:sn UC"~-:.do i;t k>t ln\'t$Ugndorca a lnr.cnbr otr.t.t modldU para dclennlnar d deaco de a;rt'Jdle, p0r
ejemplo, lot choq\lc:t dCCtrfeot..
59 Apcrtl\tc.rnenlt. et lmpoalb~ r!OttT una pcfieul11 con ftncs ~
rtmcnlnt111 que rcprncntc l:t \1ok:ncta o oerttlhn d~ un hombre
con.Ir.a. una m41cr que W'I I USU!ndtal otlmi:t0 de sujetos ocpai
mcntalc:a ~ tLO ptrclb30 como scirual. Vtass H.eaffng5.
~ 31 (1UU1nonlu de tctwunS OonnmtdnJ.

'

naO'tJph}', od R4pe", Fam!ly ~b lAlboralcty and Ocpari

mentor soetology. uruver.ittv or New H:m:ipsh1rc, Outb.am. N.H-

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ca. C:t&ro. o:tstt::n diftOJ!Wies p3r.1. Mcd.lr loa

..o1...oa-..._.cncu _
11<"""""""'c1ebbora-

l\Ulcnc:1 pllb:lc::ictonc:s de este tfpo pueden ~ . l.0$ tos de

eoncluslonra dlfmnt.cs. L3ny Baron y Mwny Sltau$ han tn

(Ontm.do WU1 rucrte rdndn cnuc cl nil:mcro de \1olru::lones y el
nt\'tl de dreulACK!n ~le tt\'l.Sto.5 wrunles popub.re!I pGr.1 hcmbn:s. lnc:~ndo Pkryboy y 1-lustlcr. SCl(ut\1 Str.J.UJlt:atlOCl. Por--

Dblrhlbllary -

--~399{l9SOI .

de Ma.'l:unf.Jl.h.

John Cowt y Bcd Hut.chlnsky llrgtm a concluslo.ces. oonln:lJW

tobrc la tclAdOn ~ntte la dlSponlbUJcd de La pomogr:d[o. y lM:
c:ibtdistk:Ls clnnlnllle&. KutchJnsky. ~..vds an E;iq>l:inaUon
ar l.hc Ocm:::asc ln Iltgtsll:mS Scx Cdmes lo Copcnbugtn.. 7
Tcd1ntiooJ Rt";>Ort a/ Uw CG9tln1Wi0'1 Of'' Ol)scenll!,I and Po1n~
IJ'OPhU 263 tl !171): Kutchlnsky, ,.,1C Ent:ct ~ A\'Ull;LbtUty
ot PomoJtrnphy on lhe lnddcnce of Scx Crtmcs: The Donl.sh
~rle~eic, :!9 J~ oJSOC!.al tssues 163 {19731: t;f. Coun.
Pumogr.iflhY Md Sc:x Cr1n1~: 1\ Rr:t:t.-:1.hull!on 1n lit!!: l.Jg.ht ci
ntoc:nt Tn:nds nround the \Vorld. 5 Jn!cmatona!Joumal o/Crllttf,\Ol'OQl'j i:itld f'trl(lb,JtJ 1.29 1t977). b\\'C'IUpd-aru:s m.i.s ri::t'.kn.:.
te# .Obre ln.8 f \'iol::\Clorws en Estwos Unf.!los Uegoran :aun a

- ..

tomblen el "Wtlil:llN Repon". op.<U.. y '"' Oflln'""' del ~tndo tlarbn IObn: l pcfjuldO o. la. IOC:h:doo" como un;1 b::tse
pcm!bJblc po.t'l1. Juicios lcebJnUVOS en esb 4mL &ch u. U.S..
~ U.S. 470. S<H02 (1~ (.tolnddacndocn d C190 (Qn:puile

v..U: ~ti.ce y t.rcer.my, ap. ctt.

n.inot m:ututbindcse stn pte.<M!al:ld6n o;iUcttn del uso di:
fucf&:a dtmu~tr.i el dru\O que CUUS11 l:;I. pomogr.ih. fll.E:ulUI; /to~
Yorlc' u. f'crbcr, 458 U.S . 747119821 mtcctra:s lntn:xludt- dinero
por ID qln:l de \111:!1. mujer. entre otros a.ttos, . ~b &c:r1:1S
dud::ts et' rc!iltK!n o. la ...-qubdOn di: l:l (:l)Oduca- q~ lmOlu
c:na un dcmtnto comurJcatti'o" C'l &e:ntenda:s sobR cJ a:.ig) en
YM>: ~ .. La 400 us. 109, 113 119721 (d ..,..
putttr 5U rql4do pocd Estado cuando se mnwmm

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~ IOcl l.n:lb11J01 de Zlllmon, op. tu.

61 lmin:viucl t<Mt. Jl\tndarncntQI Prlndples oj che AfempJ1y.$t(:S o/
At0ttt.i,, (l", AbboU lttlJU. 106$)t, \'CtsJOn Cl!lll!lbn4\, F\1ndomcnl0
d6n da la mmqfllli:O. de ta. o:tsewnriru. ~1~rid. E!:spasaCalpc,

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1003'. Arthur OMto, P\'T!IQn'"' en: Encvdcpl!dia o/Alltm.ophy

lo fP, Cdwudt, cd .. !DG71: MDJ"ior.t RArlln. "flrnpcrl)' :Uld p,..

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62 YOOn.t4 Kll.nl. l>P at.: OMW, op. dt.; Radln. op. di.. Vtasc t:un~!In '" "'posk:IOn orlgtNir do John Rawh. A n,..,rv qf.Josno:
1071). YCf'llbll c:L&t.tllzli'la.. TRortld4 loju,'Jf..c:IQ:. rv1Cidco. Pbndo
de CuJtum EcunOrnlc:L. 1078. y Rllwl.s. Knnuan Construcvtsm
t:,MolUl 1bcory". DJoumDl qfPhl!Mopll 1. 5"13-SO.S (19'!0).
6"
d\\1 '"'Ugtnstdo, l't1tlo4C(Jt1ueol ltb.'dl'foaUott.s 178 ca. Nls""~ton

j/10'411-. Ba<:tona. 0'1Jalbo. 1988.

auklbrul. fnvesef9CICl'atte$

La crJtJcit. de Kiirl MllX o l;i. t1odclbd c;:;&pJl;lJl$1a est mmpmd.IGd.a en Capl(ol c:ap. 1 (1Ml7], veralOn caslc:Uana. El Caplld.
Mibdco, J!'ondo do Cr.dl\lr.l EconmJca. 11)'70_ Su co.netpto dd
"etlchltmo de IA:t mcrc::t.ru::fu en el cl.l!\I 111 rel~IOl\e$ entn:
lo. hombn::I l~mcnt. Cl .11.&1 qJt. b. <onn~ .:i.nlASUro de una
rd3dn cntR ~ (cunMl um del todo a:rftJmlt c:st.i tnchudo en lo >dOna 72 d< i. cdlcldn de 1010.
G$ o- Hu.me. or f'tnonal ldcn<I<)'. " " " n-&e / 11uman

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~Nattucbk. t. pt:. TV, VJ 08881. \'~IOn t:L$tcllana. Tta.rado de 1'4

rwttun:cz.a twmana. M<drid. T;iJJeres calpe. J923.

G6 Bcmard WLU!ams, "Are f'cr:;on.:; tlodi='l Ptt30t'lal rdcoll(Y :1;1\1.l
Indh'ldunlizaUon"' y "BodOy ConUnt.ty Md ~on:d JdenUI)...
en: PrDbiems oftJie Sclf 1, G+ l973J. eemoro \VU!Jl'.ms fic tl
a.utor princlp31 dcl "\\'JllJ:uns Rt::pore. op. dt., d cqui\'alcnU: bdtAitlCO de b COJtlU$lOr\ on Ob.sc:aiuy ard Pomogttp'4,i c:srad.>:

' .

utdense. en et cual 1.. ponogmflann aparece co1m1 Ja CllWlante

de Ja ausencia de '@res como persortM- ni 13$ mujcrc.'i se w;n
pri\'tllla!o de cOos.
67 VzseoSlgns ly U, op. ctt
68 He Ucg:ldo a esta condu.sln a parttr de ml anAUs.~ de todos los
datos e1npriecS dbpablbk:s h3Sl3. 111 frclla. la. pomognia mzs.h\3 y m~ observ.iclones pcrsonnlcs.
69 BrownnllUet. "P dt.. es ainptui.mmte cansldcr3do coa.10 cicponcntc de la vlsio de que Ja vtolacltm es un Q.Cto de \'le>lenda y
oo e& soco. \Vomcn Agaln:;t ~11 (lropo anUpornagrat"aa

ARIE ERTICO, PORNOGRAFA

Y DESNUDEZ

con b:sse en NuC\'a York. ha acgumc:ntadtl que la pomografia es

Vlolenc:ta contra l3S mujeres, no sexo. Casi Wllvcrstdmcntc: :se
ha can:sldcrado q.uo c.sta es m. posleln fcmlnlsta Cn el asunto.
Un:1 11\d!C:ldbn. sabre un c:unb!o postbk' puede tierSe en: 4 f't"CA
SI\ l'f~(IS 1921 (1U:l)'O 19$4).

70 Una''" r.ih. eslo no qu.tcre dcdr qu.e sea un.'\ tdea.

~ria

Riduud Posner

una nutioa.

de Ja ldc:ologla. p~flg:urada en C>.wrktn, Pom,:,gmpliy.

.Aten Po.-t!:essslng \Vomen, q:i. dL. se ncoesl.ta."li p::uu conccptWL
IU;;i.r d rol ~ b. pomocrafia M l:i. eonstrucCIOn de Ja. condJe1e11
de las mujL"ftS,

La Inmensa, aunque e>-i:raamente desapasionada.

lileralura ncadtmlca sobre la pornografia y las pre

71 !bid.. p. 115.
72 RtpiUmdo Jo clltho por Macaulay, 'Jlrnmy" 'Vlllkt:r seilal que
nunca habJa ofdo de Wla mujc:r que hubiera. sldo seducida por
un lJbro~. U.S. t.~ R.:X.h, 23.7 F.2d 796. 812 H 9SGJ f&pnd.icr a. J3
oplnJo OOl1C\.ln'COte del nmgtstrndo frank), Lo que cl!sle::unen-

tc es U31nt1do sedu.CdOin. espero que lM fclllln1$135 puedan b1h:rpn:tarlo como riolad.n o :7-\1> fon.'\do.

."

.~

06

scntaciones ec-Ucas en genecat, se ocupa b.slcamcnte de dos asuntos: las consecuencias sociales de lo.
obsceno y la linea que separa lo obsceno de lo que no
lo es. Por Jo genoral, al tratar este tema se han Igno-

rado una serte de fascinantes preguntas que preten

do traer a discusin en este te.'Cto. Estns preguntas se
refieren a Jos usos de la pornografla y otros materia
les erticos: a las causas de la pomografra ~...n ot<as
palabras, los factores que aecmn su oferta y dcman
da-: a los indices de la demanda dependiendo de lo
represiva o pennlslva que. sea una sociedad sorual
mente hablando: a los orgenes sociales y las funciones del concepto de obscenidad: a Ja relacin entre
ese concepto y las actttudc:s respecto a la desnude:>. y
a las razones por las que la pomografia parece ser
cada vez ms violenta y desagradable. Es[,-is son pre
gunlas posivaS mils que normativas, en contraste
con las relativas a las consecuenciaS y a la definiao

87