Zeita Artemis, Diana la romani, a fost cunoscuta pentru rolul sau ca protectoare a celor vulnerabili.

Putea fi gasita oricand in padure la vanatoare alaturi de nimfele ei. La varsta de 3 ani i-a cerut tatalui
sau, Zeus, 6 lucruri: sa traiasca fara a fi distrasa de iubire, un arc ca cel al fratelui ei, un costum de
vanatoare, puterea de a aduce lumina in suflete, 60 de nimfe tinere care sa ii fie mereu alaturi si toti
muntii din lume pentru a locui in ei.

Daca esti dominata de arhetipul zeitei Artemis, nu inseamna ca esti incapabila sa iubesti sau sa ai o
relatie reusita, ci pur si simplu ca tii foarte mult la independenta ta. Sufletul tau neimblanzit nu va
tolera ca partenerul de viata sa iti impuna limite. Relatia ideala pentru tine este cea in care tu si
iubitul faceti lucruri impreuna si calatoriti, in special in natura, unde te poti imparti aventura cu el.
Pentru o zeita tine, sufletul pereche trebuie sa fie jucaus, iar tu sa joci rolul de sora mai mare care
ii arata drumul. Prietenia este cel mai important lucru pentru tine in relatie.
Artemis s-a indragostit de zeul Orion, insa spiritul ei competitiv a dus la moartea acestuia. O femeie
dominata de zeita Artemis poate fi insensibila la nevoile de pretuire ale partenerului, insa puterea ei
este cea care l-a atras initial si care il fascineaza.

LUMINA
Are un temperament introvert i independent; reprezint zeia Naturii preocupat de animale, protecia mediului,
comunitile de femei. Este practic, aventuroas, atletic i prefer singurtatea. Simbolizeaz puterea regenerativ
a Pmntului asupra tuturor fiinelor vii. Artemis s-a nscut foarte repede i i-a asistat mama, pe Leto, la naterea
fratelui ei Apolo. Din acest motiv este cunoscut i ca protectoarea naterilor. Este narmat cu un arc i posed att
puterea de a provoca moartea, dar i de a vindeca. Este cunoscut i ca protectoarea copiilor mici, a puilor de
animale cu toate c i place s vneze. Artemis este o zei androgin virgin. Datorit integrrii energiei masculine i
a independenei, Artemis nu simte nevoia unui brbat care s o completeze. Contiina ei este focusat. O femeie de
tip Artemis prefer un companion alturi de care s lucreze, dar ambii s i pstreze propriile lor identiti puternice
i distincte i s aib viei separate. Ei pot fi mpreun pentru a se bucura de o conexiune intuitiv profund cu foarte
puin vorbrie. Artemis reprezint arhetipul feminin al Naturii i Slbticiei virgine, pure, primitive Mama tututror
creaturilor. Psihologic, Artemis corespunde categoriei zeielor virgine, autonome, focusate pe contientizare. Energia
sa masculin poate fi sublimat n modaliti creative. Natura sa androgin, coninnd ambele energii o completeaz
adevrata relaie o are cu ea nsi. Iubirea fa de animale i serenitatea gsit n natur pe de o parte i
distrugtoarea ce vneaz n adncul nopii. Artemis are o intens iubire pentru libertate. Predispus confuzieie de
sex, natura sa solitar o nva autosuficiena i independena, profeia, poezia, muzica, magia i vindecarea. Femeile
de tip Artemis permit Naturii s nlocuiasc relaiile umane, necesitnd o retragere solitar unde Ego-ul este eliberat
de stimulii externi. Prefer s locuiasc n mijlocul naturii dect n ora.
UMBRA

Puterea primitiv a setei de snge trebuie s i confrunte mistreul interior sacrificnd zeia rzbuntoare i
dreapt. Poate face asta acceptnd cu umilin propriile lipsuri i greeli ca o femeie uman, plin de compasiune
pentru propria persoan, ulterior putnd s manifeste compasiune fa de ceilali.

n mitologia greac exist o poveste legat de Artemis, zeia vntorii. Artemis era
zeia suprem a vntorii, cci ea tia s vneze fr nici un efort. Ea i putea
mplini foarte uor nevoile i tria ntr-o armonie perfect cu pdurea. Toate
vietile din pdure o iubeau pe Artemis, i considerau c a fi vnat de ea este o
adevrat onoare. Artemis nu prea s vneze vreodat. Tot ceea ce i dorea
venea direct la ea. Aa se explic de ce era cea mai bun n arta vntorii, dar pe de
alt parte ea nsi era o prad foarte dificil. Forma ei animal era aceea a unei
cprioare magice, aproape imposibil de vnat. Artemis tria ntr-o armonie
perfect cu pdurea, pn cnd ntr-o zi regele i-a dat o porunc lui Hercule, fiul
lui Zeus, aflat n cutarea propriei sale transcendene. Porunca era ca Hercule s
vneze cprioara magic a Artemisei. Hercule nu a refuzat, cci el era fiul nenvins
pn atunci al lui Zeus. El s-a dus aadar n pdure s vneze cprioara. Aceasta l-a
vzut pe Hercule, dar nu s-a temut de el. Ea l-a lsat pe Hercule s se apropie de ea,
dar cnd acesta a ncercat s o captureze, a fugit. Singura ans a lui Hercule de a
prinde cprioara era s devin un vntor mai bun dect Artemis. El l-a chemat n
ajutor pe Hermes, mesagerul zeilor, cea mai rapid fiin din univers, i l-a rugat
s i mprumute aripile sale. Acum Hercule era la fel de rapid ca i Hermes, i n
curnd prada cea valoroas se afla n minile sale. V putei imagina reacia
Artemisei. Fusese vnat de Hercule, i evident c dorea s se rzbune. Dorea s-l
vneze la rndul ei pe Hercule, i a fcut tot ce i-a stat n puteri s-l captureze, dar
ntre timp, Hercule devenise el nsui cea mai dificil prad ntre toate. Hercule era
perfect liber, i orict de mult a ncercat, Artemis nu a reuit s-l captureze. Artemis nu
avea nevoie de Hercule. Ea a simit o nevoie puternic de a-l avea. Dar totul nu era dect o
iluzie. Ea a crezut c s-a ndrgostit de Hercule i l-a dorit pentru ea. Singurul gnd care i-a
mai rmas n minte a fost acela de a pune mna pe Hercule, iar pe msur ce acest
gnd se transforma ntr-o obsesie, ea i-a pierdut fericirea. Artemis a nceput s se
schimbe. Nu mai era n armonie cu pdurea, cci acum vna pentru plcerea de a
prinde prada. Artemis i-a nclcat propriile reguli i a devenit un prdtor.
Animalele au nceput s se team de ea; ntreaga pdure o respingea, dar
Artemisei nu-i psa. Ea nu mai vedea adevrul, cci nu se mai gndea la altceva dect la Hercule. Hercule
avea multe sarcini de ndeplinit, dar cteodat se mai ducea n pdure s o viziteze pe Artemis. De fiecare dat cnd
fcea acest lucru, Artemis fcea tot ce-i sttea n puteri pentru a-l captura. Atunci cnd era mpreun cu Hercule ea
era extrem de fericit, dar tia c el urma s plece, aa c a devenit geloas i posesiv. Atunci cnd Hercule pleca de
lng ea, suferea i plngea. l ura pe Hercule, dar l i iubea totodat.

Hercule nici nu bnuia ce se petrecea n mintea Artemisei; el nu i-a dat seama c

ea l vna. Mintea lui nu putea s accepte c i el ar putea fi o prad. Hercule o
iubea i o respecta pe Artemis, dar nu acest lucru l dorea ea. Artemis dorea s-l
controleze, s l vneze aa cum face un prdtor. Evident, toat lumea din pdure
a observat diferena, mai puin ea. Ea a rmas convins c este zeia suprem a vntorii.
Nu i-a dat seama c a czut. Nu a realizat c pdurea s-a transformat dintr-un paradis ntr-un
iad, cci odat cu ea au czut i ceilali vntori; au devenit cu toii prdtori. ntro zi, Hermes i-a asumat forma unui animal, i tocmai cnd Artemis era pe punctul
de a-l distruge, el a redevenit zeu, iar ea i-a redescoperit nelepciunea pierdut.
Hermes i-a dat astfel de neles c a czut. Dup ce i-a recptat contiina de
sine, Artemis s-a dus la Hercule s-i cear iertare. Cauza cderii ei fusese
importana de sine. n timp ce vorbea cu Hercule, ea i-a dat seama c nu-l
ofensase niciodat, cci el nu tia ce se petrecea n mintea ei. Apoi, Artemis a privit

n jur i a vzut ce fcuse din pdurea ei drag. i-a cerut iertare de la fiecare
floare i de la fiecare animal, i a redescoperit astfel iubirea. Si astfel, Artemis a
redevenit zeia suprem a vntorii. V-am spus aceast poveste pentru a scoate n
eviden faptul c noi toi suntem vntori, dar simultan suntem i o prad. Ce
anume vnm? Noi vnm tot ceea ce ne poate satisface nevoile. Atunci cnd
mintea se identific cu trupul, aceste nevoi sunt foarte iluzorii i de cele mai multe
ori ele nu pot fi ndeplinite. Atunci cnd vnm nevoile ireale ale minii, noi
devenim prdtori, cci vnm ceva ce nu avem cu adevrat nevoie. Oamenii
vneaz iubirea. Ei simt nevoia s fac acest lucru deoarece sunt convini c
iubirea le lipsete. Nedndu-i seama c iubirea exist n inima lor, ei o vneaz la
alte persoane, dei acestea sunt la fel ca ei, incontiente de iubirea din inima lor.
Nimeni nu se iubete pe sine, deci cum ar putea ei s iubeasc pe altcineva?
Oamenii i creeaz astfel o nevoie foarte mare, care nu este real, i continu s o
vneze, dar n locuri greite, cci nici ceilali oameni nu au iubirea pe care o caut
ei. Cnd a devenit contient de cderea ei, Artemis aredevenit cea care fusese, cci ceea ce cuta ea
se afla deja n interiorul ei. Acelai lucru este valabil pentru noi toi, cci noi suntem precum Artemis dup cdere i
nainte de mntuire. Noi vnm iubire. Vnm dreptate i fericire. l vnam pe Dumnezeu, dar Dumnezeu se afl n
interiorul nostru. Povestea vntorii cprioarei magice ne nva c noi trebuie s practicm vntoarea n interiorul
nostru. Aceasta este esena povetii. Dac v vei aminti de povestea Artemisei, vei descoperi iubirea dinluntrul
dumneavoastr. Oamenii care se vneaz reciproc pentru iubire nu vor fi niciodat satisfcui; ei nu vor gsi niciodat
iubirea de care au nevoie alturi de ali oameni. Cea care simte aceast nevoie este mintea, dar nimeni nu poate
mplini nevoia minii, cci iubirea nu este acolo. Ea nu este niciodat acolo.

Iubirea pe care o cutm cu toii se afl n interiorul nostru, dar este o prad greu
de cucerit. Este att de dificil s vnezi n interiorul tu pentru a scoate la lumin
iubirea care exist acolo. Pentru aceasta, trebuie s fii foarte rapid, la fel de rapid
ca i Hermes, cci dac nu te concentrezi perfect, totul te poate distrage de la
scopul tu. Tot ceea ce i capteaz atenia te mpiedic s i atingi scopul: s
vnezi prada, adic iubirea din interiorul tu. Cine reuete s o captureze i d
ns seama c iubirea din interiorul lui crete din ce n ce mai puternic,
mplinindu-i toate nevoile. El descoper astfel fericirea. De regul, oamenii intr
ntr-o relaie n calitate de vntori. Ei caut ceea ce cred ei c au nevoie, spernd
c vor gsi toate acele lucruri la cealalt persoan, dar descoper inevitabil c ceea
ce caut ei nu se afl acolo. Cei care intr ntr-o relaie fr aceast nevoie triesc
ns cu totul altceva. Cum poi vna n interiorul tu? Pentru a captura iubirea din
interior, este necesar s te abandonezi ie nsui, deopotriv n calitate de vntor i de
prad. Att vntorul ct i prada se afl n interiorul minii. Cine este unul i cine este cellalt?
La oamenii obinuii, vntorul este Parazitul. Parazitultie totul despre
dumneavoastr i se hrnete cu emoiile nscute din team. La fel ca i n natur, Parazitul se
hrnete cu gunoaie. El ador teama i drama, se hrnete cu mnia, gelozia, invidia, to ate acele
emoii care ne fac s suferim. Parazitul este cel care dorete rzbunare, iar plcerea lui cea mai mare este s de in
ntotdeauna controlul. Auto-abuzarea adic Parazitul i vneaz pe oameni 24 de ore din 24;
ea se afl venic n urmrirea lor. Oamenii cad uor prad acestui vntor feroce, mult
prea uor chiar. Cel care abuzeaz de noi este propriul nostru Parazit. El este mai
mult dect un vntor; este un prdtor care ne mnnc de vii. Prada corpul
nostru emoional este acea parte din fiina noastr care sufer tot timpul. Este
totodat acea parte care dorete s fie mntuit. n mitologia greac exist i
povestea lui Prometeu, care a fost nlnuit pe o stnc. n timpul zilei, un vultur venea i
i mnca ficatul, care se refcea ns n timpul nopii. A doua zi vulturul venea din nou
i continua s-i mnnce mruntaiele. Ce nseamn aceast parabol? Atunci cnd
Prometeu era trezit, el avea un corp fizic i unul emoional. Vulturul este Parazitul
care se hrnete cu mruntaiele noastre. n timpul nopii, Prometeu nu se mai identific cu
corpul emoional, care putea astfel s se refac (proces care se ntmpl i n realitate). La

trezire, corpul su interior devenea iari hran pentru vultur, lucru care s-a repetat pn cnd
Prometeu a fost salvat de Hercule. n povestea de fa, Hercule joac rolul lui
Christos, al lui Buddha sau al lui Moise, adic al Mntuitorului care rupe lanul
suferinei i i red omului starea de libertate.
Pentru a vna n interior trebuie s ncepem prin a vna toate reaciile pe care le
avem. n acest fel putem ncepe s ne schimbm fiecare obinuin, pe rnd. Este o
lupt de eliberare din sclavia Visului care ne controleaz viaa. Este un rzboi ntre
noi si prdtorul dinluntrul nostru, Adevrul fiind undeva la mijloc. Toate
tradiiile occidentale, din Canada i pn n Argentina, vorbesc de lupttori, cci
lupttorul este un vntor care se vneaz pe sine nsui. Lupta este cumplit, cci este
dus mpotriva Parazitului. Simplul fapt c eti un lupttor nu nseamn automat c vei
ctiga rzboiul, dar cel puin te revoli mpotriva sclaviei i nu mai accep i ca Parazitul s te
mnnce de viu. A deveni un lupttor este primul pas. Cnd Hercule a plecat n pdure n
cutarea Artemisei, el nu a tiut ce s fac pentru a o captura. Cnd a ajuns ns la
Hermes, maestrul suprem, el a nvat cum poate deveni un vntor mai bun.
Pentru a o putea vna pe Artemis, el trebuia s devina un vntor mai bun dect
ea. Pentru a te vna pe tine nsui, trebuie s devii un vntor mai bun dect
Parazitul. Acesta din urm lucreaz 24 de ore din 24; de aceea, va trebui s lucrm
i noi tot atta timp, dac dorim s devenim mai buni dect el. Parazitul are un
avantaj: ne cunoate foarte bine. Noi nu avem cum s ne ascundem de el. Aa se
explic de ce Parazitul este prada cel mai dificil de capturat. El reprezint acea
parte din fiina noastr care ncearc s ne justifice comportamentul n faa altor
persoane, dar atunci cnd suntem singuri, devine cel mai cumplit judector. El nu
tie s fac altceva dect s judece, s condamne i s ne fac s ne simim
vinovai. ntr-o relaie obinuit din iad, Parazitul partenerului nostru se aliaz cu
propriul nostru Parazit mpotriva eurilor noastre reale. n acest fel, noi nu mai
trebuie s luptm numai cu propriul nostru Parazit, ci i cu cel al partenerului
nostru, care concur cu cel personal pentru a ne face viaa un calvar. Noi nu putem
face nimic mpotriva acestui lucru dect dac devenim contieni de mecanismul prin
care acioneaz el. De pild, putem manifesta mai mult compasiune pentru
partenerul nostru, ajutndu-l s se lupte cu propriul Parazit. Ne putem bucura ori de cte
ori el (sau ea) reuete s mai fac un pas ctre eliberare. Putem n elege c atunci cnd se nfurie, cnd se
ntristeaz sau cnd devine gelos, noi nu avem de-a face cu cel/cea care ne iubete,
ci cu Parazitul su. De ndat ce nelegem c Parazitul exist, noi i putem da partenerului
nostru spaiul necesar pentru a se lupta cu el. De vreme ce noi nu suntem responsabili
dect pentru o jumtate din relaia noastr, i putem permite celuilalt s i
triasc visul personal aa cum consider necesar. n acest fel, va fi mai uor
pentru noi s nu interpretm la modul personal ceea ce face partenerul nostru.
Aceast atitudine va schimba complet relaia noastr, cci ntr-adevr, nimic din
ceea ce face partenerul nostru nu are conotaii personale. El/ea trebuie s i
curee propriile deeuri. Dac nu vom interpreta la modul personal acest proces, va fi mult
mai uor s construim o relaie frumoas cu altcineva.