Sunteți pe pagina 1din 4

Postul e vechi i ncepe odat cu omul.

E prima porunc de stpnire de sine, scria printele Arsenie Boca.


Marele duhovnic al secolului trecut a lsat posteritii o serie de
nvturi despre post i rugciune, menite s i ajute pe oameni s
neleag semnificaia lor.
Preotul a lsat posteritii mai multe nvturi despre post i
rugciune, dou dintre temele importante pe care le-a abordat n
lucrrile sale. Iat zece dintre cele mai importante:
1 ndemn la o alimentaie reinut Postul cu msur sau mncarea
odat n zi (a nu se stura). Mncarea s fie de un singur fel, din bucate
nensemnate i care se gsesc fr btaie de cap i pe care nu le
poftete sufletul. S mnnce n fiecare zi un fel cu nfrnare. Vinul e
folositor la btrnee, la neputin i la frig i atunci puin. Iar la tineree,
la cldur i la sntate mai bun este apa - dar i aceasta puin, cci
setea e mai bun dect toate poftele trupeti. (Crarea mpriei,
Editura Charisma, 2007). Potrivit fotilor si apropiai, preotul i
prepara singur mncarea de post, n care predominau morcovii rai pe
rztoare, cruzi.
2 Curirea prin post i rugciune Postul e vechi i ncepe odat cu
omul. E prima porunc de stpnire de sine. Postul i rugciunea sunt
dou mijloace prin care curim firea de patimi. Toi oamenii care s-au
apropiat de Dumnezeu i-au smerit sufletul cu rugciune i post. i
Iisus a postit 40 de zile punnd postul nceptur a vestirii mpriei lui
Dumnezeu, dei Lui nu-I trebuia, fiind neptima. Cu trupul ns nu
putem trata dect prin post. El nu tie i nu recunoate convingeri. De
aceea el trebuie uscat, ncet i cu socoteal, fiindc n mocirla uscat
porcii patimilor nu mai vin s se scalde. Ochii vd lucrurile, mintea vede
gndurile. Postul curete ochiul, rugciunea curete mintea". (O
sintez a lucrrii Printelui Arsenie Boca).
3 Rugciunea i postul, arme de lupt Rugciunea i postul, aceste
aripi sufleteti; puternice arme de lupt duhovniceasc, cu care-i poi
ctiga biruina a tot pcatul, le cunoti i tu omule i ti ct de
folositoare sunt. Da! rugciunea i postul sunt minunatele unelte
duhovniceti cu care i strngi laolalt roada ostenelilor, ca i pe alt
parte uneltele gospodreti - cnd trebuie s coseti pcatul, cnd s
aduni virtuile i cnd s nimiceti buruiana gndurilor slbatice.
Folosete-te de ele cnd trebuie, cci nimeni nu cunoate unde s aduni
i unde s tai, numai tu omule tii", (Printele Arsenie Boca Gnduri.
Cuvinte duhovniceti din Sptmna Luminat).
4 Rugciunea este respiraia sufletului Te afli n post; nu uita c postul
te ajut i este sal de ateptare n care cretinul mbolnvit de pcate
trebuie s cugete pn-i vine rndul, cum s-i dezvluiasc boala mai
sincer, naintea duhovnicului su la spovedanie pentru c de vreme ce
ai venit la doctor s nu te ntorci nevindecat, ci s ai parte n mod
folositor de ceretile doctorii ale Sfintei Taine. Rugciunea este

respiraia sufletului, iar postul este apa care stinge vpaia patimilor",
(Din nvturile Printelui Arsenie Boca. Familia cretin, editura
Pelerinul, din Iai).
5 Postul nfrneaz patimile Nou ne trebuie post pentru nfrnarea
patimilor, pentru subierea minii, pentru sporirea n noi a Duhului Sfnt,
care ne descoper cile mntuirii. Postul ne ajut s nelegem rosturile
mai mari ale lui Dumnezeu cu omul. El e un toiag de drum prin viaa
aceasta cu trup pieritor spre veacul viitor, n care trebuie s ne
deprindem de-aici. Dar s nu inem postul ntr-un neles ngust. Cci
sunt unii care cred c a nu mnca carne i cele asemenea ar fi tocmai
de ajuns ca s se cheme c ai postit. Nu mnnci carne de porc, dar
carne de om mnnci: clevetind, mucnd cu gura, osndind cu vorba
i ucignd cu gndul. Postul nu e, mai ales n cretinism, numai un
regim al stomacului", (Cuvinte vii - Printele Arsenie Boca Ediia a
doua, Editura Charisma, 2006).
6 Postul n zilele de miercuri i vineri Trebuie pzite zilele de post de
Miercurea i Vinerea, care sunt pentru cretini dou zile de ntristare,
meditaie i rugciune, nu de plceri trupeti. Postul e rnduit tocmai
spre stingerea poftelor trupului. Ct vreme omul nu iese din poft nu
se poate apropia de Dumnezeu. Copiii chemai n srbtori i posturi,
toi poart n ei pcatul printesc. Cci precum prinii lor n-au inut
seam, de ziua Domnului, aa nici copiii nu vor ine seam de voia lui
Dumnezeu i de sfatul prinilor. Facei bine i inei posturile, osteniiv trupurile s nu zburde (s nu azvrle?) i ... este Dumnezeu Care
ajut pe tot cel ce zice: Doamne ajut! ntrii-v cu Sfnta mprtanie
i nu se poate s nu se poat", (Din nvturile Printelui Arsenie Boca.
Familia cretin, editura Pelerinul, din Iai).
7 Pcate distruse prin post i rugciune Acestea sunt cele apte
pcate de cpetenie sau pcate de moarte: mndria, iubirea de argint,
desfrnarea, lcomia, pizma, mnia i lenea. Intre acestea apte se afl
i rdcina relelor: lcomia stomacului sau dumnezeul cel mincinos al
trupului. Acesta trebuie ars cu postul i scos afar! Cci de nu va fi ars
i scos afar, iat, o s vedei cum crete i se ntinde acest pom al
diavolului, acest dumnezeu mincinos al trupului; i iat cum anume:
Lcomia stomacului odrslete dintr-o dat, din rdcin, o puzderie de
ramuri, din care mai artoase sunt trei: mnia, desfrnarea i iubirea de
avere. Rzboiul stomacului, ns, e primul rzboi pe care l-a pierdut
omul (n rai) i prima biruin a diavolului. i cu el (diavolul)
ndjduiete s-i ctige i pe oameni i s-i desfac de Dumnezeu. i
s tii, c de nu-i vor trage de seam oamenii, diavolul va birui, (Din
nvturile Printelui Arsenie Boca. Familia cretin, editura Pelerinul,
din Iai).
8 De ce e sntos s inem post Sfinii Prini, cei de demult, au bgat
de seam c toate relele de la stomac ncep, de aceea au zis o vorb
aspr, c postul este poarta l patrafirul este ua (ctre mpria lui

Dumnezeu). Cine nu se leapd de carne i de grsime repede va fi


ncolit de mnie i de desfrnare, celelalte dou laturi ale lcomiei
stomacului. i s vedei cum: mncarea de carne, i mai ales mncat
cu mpingerea necurat a poftei, ca sa se fac snge are nevoie de fiere,
care este o otrav - veninul nostru. Fierea aceasta topete carnea i
grsimea, ntocmai cum topete soda slnina, cnd fac femeile spun.
Fierea e o otrav tare. Dac sporete mncarea de carne, sporete i
otrava, cu care trebuie topit carnea. i atta sporete otrava, nct nu
mai ncape n beica ficatului, i atunci simi dureri la captul pieptului,
cci st beica s crape de plin. Fierea ct nu ncape, umbl prin
snge de sus n jos fr rost i, otrav cum e, atac nervii, i slbete, i
de aici vine nerbdarea, de aici vine nervozitatea, de aici mnia. Din
fierea care atac nervii. Aici e cheia, de ce se supar unii aa de uor,
din nimicuri, din fleacuri; s moar de suprare c le e plin sngele de
fiere i ei la rndul lor i chinuie pe alii', (Din nvturile Printelui
Arsenie Boca. Familia cretin, editura Pelerinul, din Iai).
9 Postul tmduitor pentru trup Toate se tmduiesc de la sine,
nlturnd pricina care le-a adus, curind sngele prin post. Cci toate
bolile sunt cu putin, dac sngele este otrvit. Vrei s te
nsntoeti? F calea ntoars. Deci luai aminte la ce mncai. Cci
uite aa pedepsete Dumnezeu nesocotirea postului, cu boala, i nc
multe fr leac, cum de pild e cancerul sau racul - care se face din
mncarea foarte deas a creierului de dobitoace, de aceea este mai mult
boala orenilor i a mcelarilor de la sate. Paralizia sau slbiciunea
unei jumti de trup, tot din nesocotirea postului se trage, (Din
nvturile Printelui Arsenie Boca. Familia cretin, editura Pelerinul,
din Iai).
10 Postul reface sufletul Iat cum vede Domnul nevoina postului: tot
ca o mplinire cu lucrul, o trire a iubirii de oameni. Dar lucru vrednic de
luat aminte din cuvntul acesta sunt urmrile unui atare post; urmri cu
refacerea sufletului tu i urmri pentru o ar de oameni. De bun
seam c un atare post, inut la o nlime de vederi, e un egal al
rugciunii nencetate, care, amndou rein pe Dumnezeu n zidire i
scot afar pe draci. (Cuvinte vii. Printele Arsenie Boca Ediia a doua,
Deva:, Editura Charisma, 2006). Arsenie Boca (n. 29 septembrie 1910,
Vaa de Sus, Hunedoara - d. 28 noiembrie 1989, Mnstirea Sinaia,
Prahova) e considerat una dintre marile personaliti ale ortodoxiei
romneti. A fost printe ieromonah, teolog i pictor de biserici, stare
la Mnstirea Brncoveanu din Smbta de Sus i apoi la Mnstirea
Prislop. Odat cu instaurarea regimului comunist n anul 1945, Arsenie
Boca a intrat n atenia Securitii ca opozant al regimului. Pn la
sfritul anilor 1950, stareul a trecut prin calvarul anchetelor i al
arestrilor. A fost nchis la Securitatea din Braov, apoi dus la Canal. A
ajuns n nchisoarile Jilava, Timioara i Oradea. Dup eliberarea din
temniele comuniste, Arsenie Boca nu i-a mai putut relua activitatea de

preot.