Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Maxim Bianca
Vasilache
Alisa
Ardeleanu
Irina
Cuprins
Motto: Cine nu i
cunoate istoria
este blestemat s o
retraisc!
Formarea contiinei
istorice
Formarea contiinei
istorice a poporului
romn se realizeaz
treptat, ncepnd cu
preocuprile umanitilor
din secolele al XV-lea al
XVII-lea, care
consemneaz n
documentele ce ni s-au
pstrat, scrise mai nti
n limba slavon, modul
n care romnii din
diferitele provincii se
Apariia primelor
cronici
Preocuprile privitoare la
felul cum romnii se nscriu
n cursul istoriei ncep s se
dezvolte odat cu secolul al
XVI-lea. Acest interes se
manifest datorit
contactelor, pe care cei
preocupai de formarea lor
intelectual, ncep s le
aibcu alte culturi i
civilizaii.
Temele fundamentale
abordate de cronicari i de
ceilali autori preocupai de
contiina istoric a
romnilor sunt: originile,
limba, continuitatea
evenimentelor i instituia
domniei.
Cronicarii
Cronicarii
moldoveni sunt boieri
moldoveni
ANTOLOGIE DE TEXTE
. Unii vor sa zica Moldovei c-au chemat-o Stitiia pre limba slavoneasca.
CRONICI
Grigore Ureche
cronica sa, Letopiseul rii Moldovei, prezint evenimente
istorice de la cel de-al doilea desclecat, adic de la Drago-Vod
(1359) pn la cea de-a doua domnie a lui Aron-Vod (1594);
forma textului a devenit un model i pentru cronicari, iar mai trziu
a fost preluat i de Mihail Sadoveanu n Zodia Cancerului;
cronica sa se remarc prin: imaginea sintetic asupra Moldovei n
perioada descris; concizia i dinamismul naraiunii; arta
portretului.
Miron Costin
a continuat Letopiseul rii Moldovei, de la domnia lui AaronVod (1594) pn la domnia lui tefni-Vod Lupu (1661);
perspectiva se modific, deoarece faptele prezentate au fost trite
de autor i de aici meditaia pe marginea evenimentelor istorice;
a contribuit la cristalizarea descrierii artistice;
o alt lucrare, De neamul moldovenilor, abordeaz problema
originii poporului romn.
Ion Neculce
a continuat i el Letopiseul rii Moldovei, de la Dabija-Vod
(1662) pn la a doua domnie a lui Constantin Mavrocordat
(1743);
cronica sa exceleaz n arta naraiunii, cronicarul fiind
ntemeietorul portretului literar;
cele 42 de legende aflate n deschiderea letopiseului (O sam de
cuvinte) sunt considerate o form incipient a povestirii.
Grigore Ureche
Cronicarul este fiu de mare
boier, de la care motenete
nclinaii spre cultur i
politic. Din 1611 urmeaz
cursurile unei coli din Polonia
i apoi, ntors n ar, ocup,
treptat, diferite funcii:
logoft, mare sptar, mare
vornic al rii-de-Jos. Este
autorul "Letopiseului rii
Moldovei", cea mai veche
cronic n limba romn,
redactat ntre anii 1642-1647
i tratnd istoria Moldovei
ntre 1359-1594.
n cronica lui Ureche
sunt cuprinse trsturile
caracteristice, de nceput, ale
umanismului romnesc.
"Letopiseul" urmrete istoria
Miron Costin
A trit i a nvat pn la 20 de ani
n Polonia. Cunoate antichitatea
greco-latin, este unul dintre primii
reprezentani ai umanismului
romnesc, prin respectul fa de
om, dragostea de patrie i de limb,
interesul constant pentru originea
poporului romn, ncercarea
de a prin a scrie versuri,
A nceput
crea opere
literare.
domeniu
aproape inexistent la noi. Poemul
filozofic "Viata lumii", o meditaie asupra
trecerii necontenite a timpului, i
demonstreaz vocaia de scriitor.
Miron Costin continu "Letopiseul
rii Moldovei" nceput de Ureche, descriind
istoria romnilor ntre 1594-1661, i avnd
n efigie personalitatea lui Vasile Lupu.
Intenia cronicarului nefiind pe deplin
satisfcut, el i-o realizeaz spre
Ion Neculce
Cronica lui Neculce, "Letopiseul rii
Moldovei de la Dabija-Voda pn la a
doua domnie a lui Constantin
Mavrocordat" (evenimentele dintre
anii
1661-1743), precedat de cele
42 de legende, intitulate "O sam de
cuvinte", se ntemeiaz pe fapte
trite, de aceea are un caracter
memorialistic.
Ion Neculce
REPERE CRITICE
Viaa oricrei comuniti este organizat n jurul unor
constelaii mitice. Fiecare naiune i are propria
mitologie istoric. Nimic nu lmurete mai bine
prezentul i cile alese spre viitor dect modul cum o
societate nelege s-i asume trecutul (Lucian Boia
Istorie i mit n contiina romneasc)
B. Cronici de autor
- Istoriile domnilor rii Rumneti (1290-1728) Radu Popescu
- Istoria rii Romneti Constantin Cantacuzino
Concluzii:
- cronicile munteneti sunt mai puin documentate i mai puin obiective dect cele
moldoveneti;
- cronicarii munteni reprezint aciuni politice boiereti n lupta pentru putere
Cronicarii
munteni
Dac din punct de vedere
strict istoric, documentar, se poate
ntr-adevr conferi un merit mai mare cronicarilor moldoveni,
din punct de vedere literar cronicarii munteni nu sunt cu nimic
mai prejos, dei altfel dect fraii lor. Moldovenii sunt ndeosebi
buni naratori i portretiti, muntenii au verv, polemic i
imaginaie plastic n pamflet. Moldovenii au amrciune, umor,
ironie sau duioie, muntenii cultiv viettura, sarcasmul,
invectiva, imprecaia. Moldovenii sunt cumpnii, sftoi, simpli
n formele oralitii populare, muntenii sunt dimpotriv
precipitai, ntortocheai, folosind n locul vorbirii rneti,
domoale, moldovene, limbajul trgoveului i chiar al
mahalagiului bucuretean. Moldovenii, prin Miron Costin i
Dimitrie Cantemir se ridic, prin educaie, pn la concepia
umanist, dar i muntenii prin Radu Greceanu i Constantin
Cantacuzino fac figur de nvai umaniti, ultimul, ntocmai ca
Dimitrie Cantemir, marcnd trecerea de la cronic la istorie.
Stolnicul Constantin
Cantacuzino
Stolnicul Constantin
Cantacuzino a
fost un diplomat, istoric i geograf
din ara Romneasc (n. cca. 1650 m. 1716). El a fost fiul postelnicului
Cantacuzino, grec de origine, i al
Elenei, fiica lui Radu erban.
Stolnicul Cantacuzino a fost un
reprezentat de seam al
umanismului n spaiul cultural
romn. Prin erudiia lui vast, prin
ntrebuinarea critic a izvoarelor,
prin claritatea planului, prin fraza lui
ncrcat i meteugit ntoars, dar
plin de miez, stolnicul Constantin
Cantacuzino se ridic deasupra
contemporanilor si i se apropie de
Dimitrie Cantemir. Este, se poate
spune, un istoric n sensul modern al
cuvntului. Este superior celorlali
mai ales prin voina, devenit fapt,
Radu
Cronica luiGreceanu
Radu Greceanu, cunoscut i
sub titlul de Viaa lui Constantin
Brncoveanu, este un lung panegiric
care expune domnia nepotului de sor al
Cantacuzinilor, de la moartea lui erbanvod pn n preajma sfritului, puin
nainte de venirea capigi-baei cu
ordinul de arestare i ducere la arigrad,
unde avea s fie tiat de ctre turci
mpreun cu cei patru fii ai si. Scriitorul
arat a fi fost nu numai supus unui ordin
domnesc- ca vechii Macarie, Eftimie i
Azarie, ci cu totul ndatorat moralmente,
robit de admiraie, legat de mini n faa
patronului i idolului su. Brncoveanu
este tot timpul numai preanlatul,
prealuminatul, preaslvitul, stpnul i
oblduitorul, preacretinul, iar el,
scriitorul, este venic prea smeritul,
Radu
Popescu
Cronica Blenilor
Scris, se pare, de Radu
Popescu, nfieaz mult
mai verosimil ticloiile
Cantacuzinilor dect
Letopiseul
Cantacuzinesc pe cele ale
Blenilor (cele dou familii
boiereti vrjmae). Tonul
scrierii este al unui om de
lume, colit n strintate,
care gust arta
spectacolului, descriind
pentru prima dat n
literatura noastr un
spectacol de acrobaie i
scamatorie prezentat n
drumul Cotrcenilor. El
introduce i elementul
senzaional n cronic,
Motto
ineti minte cuvintele lui tefan, care v-a fost
baci pn la adnci btrnei c Moldova n-a
fost a strmoilor mei, n-a fost a mea, i nu e
a voastr, ci a urmailor votrii i a urmailor
urmailor votrii, n veacul vecilor.