Sunteți pe pagina 1din 4

JUNIMEA I REVISTA CONVORBIRII LITERARE

Revenii de la studii din strintate, civa tineri (P.P.Carp, Vasile Pogor, Th.Rosetti, Iacob
Negruzzi i Titu Maiorescu), contieni de situaia precar a culturii romne au hotrt nfiinarea la
Iai, n 1863, societii Junimea; o asociaie menit s aduc un suflu nou n cultura romn. Fiind bine
organizat, cu o tipografie, o librrie i o revist proprie, nfiinat n 1867 - Convorbiri literare,
unde vor fi publicate pentru prima dat operele de valoare ale marilor clasici ai literaturii romne: M.
Eminscu, I. Creang, I. L. Caragiale, I. Slavici.
n viaa societii Junimea se desting cteva etape:
Etapa ieiana (1863-1874) are un pronunat caracter polemic ce se manifest n trei direcii:
limb, literatur i cultur. n aceast perioad se elaboreaz principiile sociale i estetice ale
jurnalismului. Tot acum se impune necesitatea educrii publicului prin aa-numitele preleciuni
populare. Organizate pe teme variante, n diverse cicluri sistematice i inute ntr-o form academic,
aceste preleciuni au avut drept scop educarea publicului larg, care s nteleag cultura ca factor de
progres i moralitate. Aceast etap marcheaz cutrile febrile de modele apte s asigure progresul la
cel aspirat de Titu Maiorescu. Interesul pentru literatur se manifest din 1865, cnd se avanseaz
ideea alctuirii unei antologii de poezie romaneasc pentru colari. Aceasta i-a determinat pe junimiti
s citeasc n edinele societii autori mai vechi; pe ale cror texte i-au exersat spiritul critic i
gustul literar.
Cea de-a doua etap, ce dureaz din 1874 pn n 1885 (cu desfurarea edinelor junimii la
Bucureti, iar a activitii revistei la Iai), este o etap de consiliere; prin afirmarea reprezentanilor
direciei noi n poezie i n proza romn: M. Eminescu, I. Creang, I. Slavici, I. L. Caragiale. Este o
perioad n care se diminueaz teoretizarea cretinismului n favoarea judecilor de valoare. Acum
sunt elaborate studiile eseniale prin care Titu Maiorescu se impune ca ntemeietor autentic al criticii
noastre moderne, far ns a neglija preocuprile din domeniul civilizaiei i al limbii literare; pentru
c n 1860 se fcuse trecerea de la alfabetul chirilic la cel latin. Maiorescu susine utilitatea mbogirii
vocabularului limbii romne prin neologisme de origine romanic, ntr-un studiu din 1885, intitulat
Neologisme.
Etapa a treia (bucuretean) ncepe n 1885, cnd cnd este mutat sediul revistei
Convorbiri literare la Bucureti i ntreaga societate Junimea. Aceast etap are un caracter
preponderent universitar, prin cercetrile istorice i filosfice. Apariia revistei se prelungete pn n
1944, dar cu toate acestea nu va mai ajunge la gradul de popularitate din primii 20 de ani.

TITU MAIORESCU
Titu Maiorescu a avut un rol definitoriu n cadrul societii Junimea, evideniindu-se ca
adevratul ei conductor, iar n cadrul epocii, drept ndrumtorul cultural i literar.
Domeniile de manifestare ale spiritului critic maiorescian sunt numeroase: limba romn,
literatura, estetica, cultura, filozofia.
Studiile sale sunt de o importan major pentru literatura romn.
n 1867, Maiorescu public studiul O cercetare critic asupra poeziei de la 1867. Din raiuni
metodologice, critical i mparte studiul n dou capitole: Condiiunea material a poeziei i
Condiiunea ideal a poeziei.
n concepia criticului, tiina este chemat s exprime adevrul: poezia este arta de a pune
fantezia n micare prin cuvinte , i frumosul :ideea manifestat n materie sensibil. De aceea,
poezia trebuie s aib dou condiiuni: una material, realizat prin cuvinte ca organ de
comunicare figuri de stil. Tropi, licene poetice, expresivitate, poetul trebuie s aleag pentru
ndeplinirea condiiunii materiale cuvntul cel mai puin abstract, iar cealalt, ideal sau obiectul
exprimat prin poezie este ntotdeauna un simmnt sau o pasiune, i niciodat o cugetare exclusiv
intelectual [] Prin urmare iubirea, ura, tristeea, bucuria, desperarea, mnia, etc. sunt obiecte
poetice; invtura, preceptele morale, politica etc. sunt obiecte ale tiinei i nicidat ale artelor.
Materialul sensibil al poeziei const n imaginele artistice create n mintea cititorului. Obligaia
poetului spre deosebire de cea a omului de tiin (care susine adevrul) este de a expune n faa
cititorului, prin intermediul limbajului figurat.
n 1868, apare studiul n contra direciei de astzi n cultura romn, n care sunt formulate
teoria formelor fr fond. Maiorescu se revolt aici mpotriva viiului existent n epoc, el a
mprumutat forme ale culturii apusene far a le adapta condiiilor existente: Viiul radial n toat
direcia de astzi a culturii noastre este neadevrul [], neader n aspirri, nedevr n politic,
neadevr n poezie, neadevr n gramatic, neadevr n toate formele de manifestare n public. Lipsa
instituiilor sau a experienei n domeniul cultural, politic i artistic, pe care s se aeze aceste forme,
face nul ncercarea de a contemporaniza cultura romn cu cea occidental. Exist anse de corectare
a acestei tendine numai dac se iau msuri mpotriva ei, prin descurajarea mediocritii i a formelor
fr fond, instituiile fiind cele care corecteaz mentalitile. Maiorescu nu este mpotriva prelurii
formelor culturale din exterior, ns acestea trebuie adaptate la specificul naional i anticipate la
crearea fondului.
2

Tot n 1868, Maiorescu public studiul Asupra poeziei noastre populare, n care susine
culegerea de folclor a lui Alecsandri din 1852. Maiorescu considera aceast culegere drept o comoar
de adevarat poezie i tot odat de limba sanatoas, de notie caracteristice asupra datinilor sociale, i
cu un cuvnt, asupra vieii poporului romn. n felul acesta, Maiorescu propune poezia popular
drept model pentru literatura cult, deoarece n ea exist cea mai adnc simire.
Direcia nou n poezia i proza romaneasc, lucrare publicat n 1872, aduce n discuie
literatura care se caracterizeaz prin simmntul natural, prin adevr, prin nelegerea ideilor, ce
omenirea ntreag le datoreaz civilizaiei apusene i tot odat prin prestarea i chiar accentuarea
elementului naional. Ca reprezentani de frunte ai direciei noi sunt considerai, pentru poezie,
Vasile Alecsandri i tnrul Mihai Eminescu - poet n toat puterea cuvntului - iar pentru proz,
Odobescu, Slavici, Negruzzi, etc.
Studiul din 1885, Comediile d-lui Caragiale, trateaz tema moralitii n art i a nlrii
impersonale, pornind de la moralitate n raport cu opera comic a lui Caragiale: Lucrarea d-lui
Caragiale este original; comediile sale pun pe scen cteva tipuri din viaa noastr social de astzi i
le dezvolt cu semnele lor caracteristice, cu deprinderile lor, cu expresiile lor, cu tot aparatul nfirii
lor n situaiile anume alese de autor. Maiorescu combate prin acest studiu criticile care respinseser
comediile lui Caragiale pe motiv c ar fi imorale. Arta este moralizatoare prin e nsi, nu prin ideile
promovate este ideea esenial din studiul lui Maiorescu. Atta timp ct operele lui Caragiale au n
centru personaje, tipuri mprumutate din viaa social, din viaa real, ele nu au cum sa fie imorale.
Mai mult de att, n concepia lui Maiorescu, ndrtul oricrei comedii se ascunde o tragedie.
Studiul din 1889, Eminescu si poeziile lui, definte totodat profilul geniului n general i
personalitatea lui Eminescu: Ce a fost i ce a devenit Eminescu este rezultatul geniului su nnscut,
care era prea puternic n a sa proprie fiin nct s-l fi abtut vreun contact cu lumea de la drumul su
firesc. Ptrunznd trsturile personalitii eminesciene, Titu Maioescu remarc o aa de
covritoare inteligen ajutat de o memorie creia nimic din cele ce-i ntiprise vreodat nu-i mai
scap, neobosita lui struin de a ceti, de a studia, de a cunoate, dar i faptul c marele poet a fost
un om al timpurilor moderne prin cultura lui de nivel european.
Viznd limba romn, teoria formelor fr fond are proiecii n studii precum: Despre
scrierea limbei romne (1866), Beia de cuvinte (1873), Neologisme (1881). Maiorescu
susine n aceste studii alfabetul latin i principiul ortografiei fonetice, impuse de Academie in 1881,

mbogirea vocabularului cu neologisme (dar fr exagerri), combate bombasticismele,


etimologismele, se manifest mpotriva strictorilor de limb i ridiculizeaz beia de cuvinte.
Filosof, critic literar i estetician, Titu Maiorescu a fost una dintre cele mai importante
personaliti ale culturii romne.