CRACIUNUL

na
Opris Ali

Intrarea n srbtorile de iarn se face odat

cu Ignatul, pe 20 decembrie. ncepnd de la Ignat
i pn la Crciun, tinerii umbl cu turca, capra sau
brezaia - o masc cu cap de animal, mai ales de
barz.
Naterea Domnului este anunat la noi n ar prin
colinde, iar primii care pornesc cu colindatul, n
dimineaa de Ajun, sunt copiii i tinerii. Acetia
sunt primii de cretini cu mere, nuci, covrigi i cu
turte numite "Scutecelele lui Hristos".
Se spune c pentru a ne scpa de pcate,
Dumnezeu a lsat colindele, ca n fiecare an la
Crciun numele cel sfnt al Domnului s vin la
urechile oamenilor i s nu fie tentai s fac
lucruri rele. Potrivit tradiiei, atunci cnd colindele
nu se vor mai auzi pe pmnt, vor iei diavolii i
lumea va ncpea pe mna lor.

Naterea Domnului este anunat la noi n ar prin

colinde, iar primii care pornesc cu colindatul, n dimineaa de
Ajun, sunt copiii i tinerii. Acetia sunt primii de cretini cu
mere, nuci, covrigi i cu turte numite "Scutecelele lui Hristos".
Se spune c pentru a ne scpa de pcate, Dumnezeu a lsat
colindele, ca n fiecare an la Crciun numele cel sfnt al
Domnului s vin la urechile oamenilor i s nu fie tentai s
fac lucruri rele. Potrivit tradiiei, atunci cnd colindele nu se
vor mai auzi pe pmnt, vor iei diavolii i lumea va ncpea pe
mna lor.

Preziua de Ajun
n preziua de Ajun, dup miezul nopii,
ntre 23-24 decembrie, oamenii fac
Masa de Ajun, o mas festiv pentru
sufletele morilor, ns doar cu alimente
de post. Primirea preotului era un act de
mare ceremonialitate, el trebuia s
binecuvnteze masa i s guste din
fiecare fel de mncare.

Ajunul
Ajunul este srbtoarea de sfrit de an patronat de Mo Ajun, stpnul
timpului, deintorul puterii anului ce vine. Sub influena cretinismului, a
deczut ca importan o dat cu apariia lui Mo Crciun, care este
identificat mai mult cu srbtoarea religioas.
Mo Ajun i Mo Crciun apar ntotdeauna cu brbile albe de zpad i
sunt extrem de btrni, ntruct vin din vremuri de mult uitate. Cei doi
seamn ca picturile ap, sunt buni i darnici, cutreier toat lumea i
fac cadouri, mai ales copiilor. Mo Ajun druiete nuci, pere, covrigi,
colaci, colindei, plcinte, prjituri, bomboane i tot felul de dulciuri, iar
Mo Crciun aduce haine, nclminte, jucrii, i crnuri de purcel.
Conform tradiiei, Maica Domnului, fiind pe cale s nasc, cere
adpost lui Mo Ajun. Acesta, motivnd c e un om srac, o refuz,
ndrumnd-o spre fratele su mai bogat, Mo Crciun. Mo Crciun era
stpnul staulului unde au stat Iosif i Maria cnd s-a nscut
Iisus. Mo Ajun pzea noaptea vitele i a mers de i-a spus lui Crciun c
Maria st s nasc. Mo Crciun a trimis-o astfel pe nevasta sa s o
moeasc pe Maria. Dup natere, el l-a aezat pe Iisus sub un mr i a
nceput s culeag fructe pe care le azvrlea de bucurie la toi copiii care
treceau pe acolo. De aici, i obiceiul ca Mo Crciun s vina cu daruri la
copilai.

n unele locuri se taie porcul n aceast zi i nu n timpul postului, ca

s nu se strice vreun vas cu carne de porc i, prin urmare, i cei din cas.
n ajunul Crciunului nu se bea rachiu, ntruct se spune c aceasta a
fost inventat de diavol, care apoi i bate joc de cel ce-l bea, zicnd c
rachiul are ntietate nainte tuturor bucatelor.
Tot n seara de 23 spre 24, dup miezul nopii i pn la ziu,
copiii obinuiesc s mearg cu colinda, cu Mo Ajunul, Bun
dimineaa la Mo Ajun i Neaalu. Ei strig pe la ferestre Bun dimineaa
la Mo Ajun, ne dai ori nu de dai i primesc covrigi, mere, nuci sau
colindee. Mncarea primit de copii n aceast noapte se d vacilor spre a
fta viei muli - ct de muli sunt i pirii. De la acest nume aceast
datin a umblatului se numete "n pirai", iar ajunul Crciunului mai
poart i numele de "ziua de piri".

Un obicei specific Srbtorilor de iarn de a primi vizita preotului n casele noastre n

ajunul Naterii Domnului i n ajunul Bobotezei pentru comunicarea direct a mesajului srbtorilor
printr-o comuniune cald ntre credincioi i membrii Bisericii.
n Bucovina exist credina c nu este bine s ai lucruri mprumutate pe durata srbtorilor
de iarn. De aceea, n preajma Crciunului, se recupereaz sau se restituie lucrurile mprumutate.
n ziua de Ajun, femeile ies n livad cu minile pline de aluat i ating fiecare pom spunnd: : "cum
sunt minile mele pline cu aluat, aa s fie pomii ncrcai cu rod la anul".
n Moldova, nu se d nimic din cas n ziua de Ajun, nici gunoiul nu se arunc din cas i nu se
mprumut nimic.
Fetele, pentru a-i vedea ursitorul, pun peste noapte sub fereastr, cte puin din toate
felurile de bucate, negustate. Ursitorul va veni i va gusta i fata l va vedea.
Tradiia spune c n Ajunul Crciunului nu e bine s te bai, nici mcar n glum, cu cineva, cci faci
buboaie peste an.

Ziua de Crciun
ncepnd cu prima zi de Crciun i pn la Boboteaz, copiii
umbl cu steaua, ei numindu-se colindtori sau crai, pe cap avnd
coroane de hrtie colorat. Tot acum are loc i Vicleimul sau Irozii,
cnd tinerii pun n scen naterea lui Hristos. Vicliemul" sau "Irozii"
este datin prin care tinerii reprezint la Crciun naterea lui lisus
Hristos, iretenia lui Irod, care a poruncit uciderea pruncilor, de a afla
Pruncul i adesea nfruntarea necredinei, personificate printr-un copil
sau printr-un cioban.
Nelipsit la Crciun din casele noastre, bradul deine de fapt n cultura
popular romneasc funcii funerare: este fie substitutului miresei
sau mirelui, n cazul morii unui tnr necstorit, fie dubletul vegetal
al defunctului. Bradul mpodobit mai este folosit la nuni, i precede
venirea alaiului mirelui la casa miresei.
n dimineaa de Crciun e bine s ne splm cu ap curat, luat dintrun izvor sau fntn n care punem o moned de argint, pentru c tot
anul s fim curai ca argintul, ferii de boli i plin de bani.