de 1984 FARODEVIGO. 24 de Jul opinion. Pagina 3 i Mariano Rajoy Presidente de la Diputacién. Hace tlpunos meses “FARO DE VIGO" twvola ‘entileza de acceder ala publicacion de un ariculo fen ol que comentabamos un libre. a nuestra juicio spasionante. “La desigualdad humane” de Luis Moure-Marito. Hoy preiendemos deseubrit otro bro no menos magisral que analiza con profusion dedetaltesyargumenios aquela alirmacion y econ Siguiente problema de la igualdad-desiguaidad bu- ‘mune, pero que afade a és estudio el de otro tema ‘no menos importante ¢ intimamente unido al pe ‘mero, cuales elde1a envidia, unode os mis gravesy ‘Pemicioses de los pecados capitales. EMibro lleva por titulo" La envidiaigualitari”. Suautor Gonzalo Feminder de la Mors. De entre sus pocas mis de oscientas piginas, cuya lecture recomendamos a ‘todos aquellos que quieran ampliar sus conoci- Imientos sobreelhombre, destacaremos tes aspectos ‘concretos y por encime de todo un mensaje geoeral. La primera pame de"La eavidis igualtaria” tiene como objetivo bisico, ampliameate logrado por Siero, el recopilar los escritoshistaricos sobre la en Vidia. Enelase sintetzanlordiversos studios y opi. nlones que lo largo de los tiempas ha provocado el pecedo dela envidia. Desde los pricgos hasta los con {emporineos pasando por loslatizos, Sagrada scr ture, lr patrstica, Jos medievales, los renaceotisias, ‘berrocos y modemos, todos los grandes pensadores ‘han demunciado la malignidad de ese seatimiento, En el segundo apartado del libro, Goazalo Fer- ‘indez de ia Mora analiza de manera exhaustiva y ‘rofunda ef probieroa de Ia eavidia a In que define Como “malestar que se siemte ante una felicidad jens, deseade, inalcaszable einasimilable-”, de su Uillzacién politica (vaguedades como “la elimina ‘ida de las desigualdades excesivas",~‘supcesion de brivilegios", “redistibucion”, “que paguen los que ‘ienen més..”, son uilizadaa frecueatemente por los \demagogos para asi conseguir sux objetivos pol. ‘icon), las defenses ante lx misma(Ie buids, la stam ion y Ie cortesia son medios de que tiene que v= lerwe ef “eavidiado” para evitar el provocar el sentingente)-y Ia manerade superaria que esis avis. perfeccioa y'la emulacion. Portltigo,e! autor dedica unas brllantes piginas ademostra el error en que incurren quienes a veces conscientemente yurilizando eluentimientode la car vidiay otras sin valorar el alcance de sus asevera ‘loner, sostienen a opinisa deque iodasios hombres San iguales y en eonsecuencis iralan de suprimir las dosigualdades: cl hombre es desigual viclopice. ‘rate, nadie duda hoy que se heredaa los carateres ‘Sioos como la estature,colorde la piel. y tambien lcsciante intelectual La igualdad bioidgice no es ‘Pues posible. Pero tumpoco Ié es la igualdad woclal: ‘0 es posible la igualdad del poder paitic (“ao hay sociedad sin jerarquia"), tarpoco la de a autoridad (Gserta posible equiparar a sulotidad de todo: los plembrdewen emi por denpn dear los pintores 0 os cirujanot?), ola dela actividad (es dificil imaginar un ejército en el que odor fueran po. nerales; ouna vnivernidad enlaque todos fueran ec. tores), oladel premio, ola ee oporninidades (las ci. cunstincias, temporales, geoprificas y farallares colocan inevtablemente a los individios en situa. Slopes mis o menos favorables, nadie Gene la sais ‘oporunided mental ni histrica, ni nacional: 00 es ‘igual acer enEE.UU. que eaU RSS.) 0isiquiers 1s ccondmica: “alli donde se ha implantad> oe punto de vista «La envidia igualitaria» ler igualdad pecuniaria mediante ls nacionalize- cléa de les medics de producciéa, la abolicion de la bberencia, tn suprecida de las rentas del capital y la ‘equiparacin de casi todos los salarios- xe han radi calizado las incvitables desigualdades de. poder, cteadoras de desigualdades econémicas quizh no ‘mooetaris, pero espectaculares, Aunque la cuema ‘cofrente de Stalin no fuera supetior ala del rode ni stro mujic, nadie podsia afirmar Ia ipualdad econd- ‘ica de ambos, Para imponer tal igualdadbabria que cliainas.el poder politic, lo que es imposible" ‘Pero si importantes son todas y cada una de estas ideas, individvalmente consideradas, x todas ellas trasciende el mensaje, ols pretension final del autor sobrole que entiendo todos lor ciudadanosy particu. amaeate los que asumen mayores responssbilidades enla sociedad, debemos reflexionar. Demostada de forma indiscutible que la natoraleza, que es jeris: 4uica, engendra a todos los hombres desiguales, no ‘watzmos de explotar la envidia y el resiatimiento para asentar sobre tan negativas pulsiones la dicta. ‘dura igualitvia. La experiencia ha demostrdo de modo irrsfragable que la gestion ettatal es menos eficar que le privada. 5Qué sentido tienen pues las nacionalizaciones? Principalmente e] de desposeer vid, RUMASA™, 0 52a; el de satsfacer la eavidia ‘igualitaria, También es un hecho que ix inversion Darticulares mucho mas rentable nosubsidiaia. Ea. fonces éporque se insiste en incrementarla participa. ida estatal en la economia? En gran medida, para sespersonaliza In propiedad, o sea, pare satisfecer Inenvidia iguaitaria. Es evidente que le mayor parte el gasto piblico no crea captal social, sino que se esting al consumo. ZPor qué, enionces, arrebatar ‘con una fscalidad creciente a la inversion privada Sracciones cada vex mayores de sus ahomes? Tam bien para queno hayaricos para satisfacerlacnvidia lgualtaria Lojustoes cada chudadano tribute en pro- orcidn a sus rentas. Esto supuesto, 2por qué, me- inate ta imposicion progresiva, se hace pagar la lunos hasta un poreentale diez veces superior al de otros por la misma cantidad de ingzesos? Para peo Tear la superior cupacidad, o ea, para saisfacet la nvidia iguaitaria. Lo equitatvo es que ls remune- ‘aciones 2ean proporcionales alos rendimicatos. En {al caso por quése insisieen aproximarlosealatios? Paraquenadie gene mis que oxo, deestemodo,sa- tisfocer In envidiaigualitaria. EY supremo incentive para estimular la productivided son las primas de Producciém Bor qué, enlonces, se exige que losin. ‘srementos salariales sean ncaies? Para casigat al mis Isboriosoy preparado, coaloque re salsfece la covidia igualitaria, Y asf sucesivameste. Juan ‘Raméa Jiménez lodenaacié en su versofanois “Lo ‘queria matarporque ere distinto”; y el poe roma. {ico Young dio ea ladians cuando afirm6 "todos na- ‘emos originales y casi todos morimos copins”. AL reves de lo que propugnaban Rousseau y Marx la ‘Ban tarea del humanismo moderno es loprar que ia Persona sealitre por ellamisma y que e! Betadonola obligue a serun plagio. Y noes bueno cultvarel odio ‘ino elrespeto al mejor, no el rebajamientode los su. periores,sinola autorrealizacionpropis, Laigualdad implica siempre despotismo y Ia desigualdad es 1 fruto de Ia libertad. La aprobaciéa por nuestras Cortes Generates de algunas leyes como la tima de la Funcion Publics constiuye un claro ejemplo de ‘gualdad impucsia pues pretende equipares a quien or capacidad, trabajo y méritos son claramente de- Sigualety s6lovaaservirpara satisfacerese gran mal (que consttuye la envidia igualitars, Frente a ella solo e1 posible fa emulaclén jerarquica: hegamas ‘ato dela sentencia de Saint-Exupery "Si difero de 4, en lugar de lesionarte te aumento”