Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
soldailor i, dndu-i sufletul pe braele lor, ii ndeamn:Copii, luptai pn la unul, cu noi e insui
Dumnezeu" (Popa din Dealul Srii). ). Spiritul nclinat spre religiozitate al lui V. Voiculescu se las
ghicit de pe acum. Ingerii intervin, am vzut, n luptele duse pentru mplinirea idealului naional.
Natura e un altar", n care duhul iubirii, avnd ca pristol" pmntul, svrete o tain fr nume";
viaa satului patriarhal se deapn dulce, fireasc i neleapt, / Cum curg din guri sfinite lungi stihuri
de psaltire"; peste casa printeasc plutete o pace de schit n rugaciune".
Abia cu volumul Prg iese la iveal adevrata alctuire intern a poetului, natur teluric,
nfiorat de puternice aspiraii spirituale. Motivele tradiionaliste revin, dar salvate oarecum de
idilismul lor iniial printr-o cufundare organica n elementaritate. Sentimentul religios se
interiorizeaz i ncepe s nu mai fie exprimat discursiv, ci sub forme alegorice sau simbolice.
Adncimea i amploarea ctigate de el treptat n sufletul frust al scriitorului creeaz o tensiune
liric autentic i fac din V. Voiculescu un poet original. Totul capt un aer rudimentar, vnjos,
slbatic i se infieaz pictat cu apsri tari i decise de penel. Impresia de primitivitate natural
absolut e cteodat copleitoare amintind prin vigoare i dramatism peisajele unui Andreescu: Sus
huiet i btaie de brazi nfuriai,/Jos urlete de ape n scochina adnc, / Mnnd din copc-n copc
nahlapii spulberai/ Pe jgheaburi lefuite n gresia din stnc... // Rzbubuie ca-n iaduri un ciocnet de
urgii... / Buteni de-a rostogolul se bat cu bolovanii... / Prpastia-i zdrobete cu tirbele-i gingii / i
hrubele-nfundate scot muget, ca vulcanii" (Penteleul).
Volumul Destin (1933) aduce o valori ficare max im a talentului pe care l dovedise V.
Voiculescu n evocarea unei lumi fruste, plin de clocotitoare energii vitale, dar i de
inepuizabile candori suflet eti. In poe mul Hoi de cai, instinctele telurice explodeaz,
cuprinznd cu vpaia lor nenfrnat ntreg spaiul. Vzduhul e spart de pocnetele harapnicelor; prin
vadul nopii trec, gonind nebunete, nluci i, v al v rt ej u l a c est ei c av al c ad e v i fo ro ase s o arb e t o t
p ei s aj u l , p u rt n d u -1 s p r e o slbticie: n eca t d e i arb , s u r de pra f ori gl od , / B r ga n u l
sl ob o d n-are voievod. / Iure ca la nunt: Hii hai si hai, / C-am ptruns n raiul hoilor de cai!.n
poemul lonic, sufletul infantil nva s stpneasc tainele universului, printr-o comuniune
intim i precoce cu natura: ...l strigau piigoii n ulmetul din preval.Ici n deal, ici n deal, ici n
deal. / Cintezii l iscodeau din / Cin' i-a zis,cin' i-a zis, cin' i-a zis?...".
P o e z i a l u i V. Voi c u l e s c u s e m b o g e t e , n v o l u m u l Destin, m a i a l e s c u note epice i
descriptive. Ele dau viat unui ir de amintiri din copilrie, versificate, care nareaz initicri ale
sufletului infantil n tainele naturii rustice, pline de o mreie primitiv( Prin sita zilelor, Pisica
popii, Iarna de altdata, Vara in miezul codrilor, La schit de munte, Iisus din copilrie ).
Nichifor Crainic
Pledoaria cea mai nfocat pentru o poezie hrnit de un puternic sentiment religios, care s se
acorde chiar cu dogma credinei cretine rsritene, a susinut-o N. Crainic. Fecior de ran srac din
comuna Bulbucata (Vlaca), unde s-a nscut, n 1889, el a studiat teologia la Bucureti i Viena, iar apoi,
ca director al revistei Gndirea, a dus o imens munc doctrinar, spre a imprima literaturii noastre
binecunoscuta orientare ortodoxist" (v. Cap. Gndirea, vol. I, p. 55-71). Poetului N. Crainic, E.
Lovinescu i-a contestat ns tocmai vocaia mistic. E adevrat c ea nu prea reiese din volumele Sesuri
natale (1916), Zmbete n lacrimi(1916), Darurile pmntului (1920) i Priveliti fugare (1921).
Autorul lor pleac tot de la Vlahu, dup exemplul cruia dezvolt" silogistic temele lirice curente ale
programului tradiionalist, solidaritatea cu solul natal i cu strbunii : De mic, o, tat, m-ai crescut n
dorul / De-a tlmci a firii larg carte, / Mi-ai revrsat n inim fiorul cmpiilor deselenite-n Marte. /
Cnd tu arai c-un tril de doin-n gur, / Sub arcul cerurilor unduiate, / Am nvat a versului msur /
Din simetria brazdelor arate" (Poetul); Tu care-mpari a milelor mulime / i gzelor pierdute-n
buruiene / i urci n mreiile codrene / Fecundul tu fluid din adncime [...] / ngdui e-mi, cum sunt
de sete-nfrnt, / S sorb n sntoasa ta vigoare / Rsufletul acestui bun pmnt..." (Altna mater).
Cnd trece la evocarea plaiurilor natale, N. Crainic se las purtat de un lirism puternic, urmrind nu
amnuntul pictural, ci fuziunea sufleteasc intim cu peisajul. Retorica vlahuian cedeaz pasul
sentimentului, i strofele curg legnate de mictoare inflexiuni nostalgice: Voi, esuri nesfrite sub
ceruri largi de var, / Ca ele linitite i luminnd ca ele, / Pe-aici imi inflorir i-aici se scuturar / In
mersul vremii copilriei mele" (esuri natale). Empatia compenseaz absena simului plastic,
nsufleind tablourile acestei naturi interiorizate.
N. Crainic e un poet care a izbutit, ca puini alii, s dea senzaia ametitoare a ntinderilor
Brganului, unduirii lanurilor de gru, albstririi colinelor sub dogoarea solar, pierderii
drumurilor prfoase n zare (Atniaza, Un cntec pe secet, Sfrit de var, Cntec de toamn).
Dar, poet cu precdere religios, Nichifor Crainic se relev abia n volumul Tara de peste veac
(1931). G. Clinescu gsea c aici autorul nu mai aducea nimic nou dup Arghezi, V. Voiculescu, Blaga
i Pillat. Volumul cuprinde ns versuri publicate prin reviste cu mult nainte de data apariiei lui.
Nichifor Crainic a fost practic printre cei dinti care au avut ideea stilizrii iconografice a peisajului
autohton i a teoretizat-o n Gndirea. La el, mai mult ca la alii, o lumin blnd suprafireasc se
revars asupra unei naturi familiare, fcnd-o teatrul legendei biblice, repetate mereu. Petul l vede pe
Mntuitor strbtnd lanurile de ncrcate ale cmpiilor noastre: Prin grul copt, pe unde-alearg /
erpuitoarea crare / Ce scpat departe-n aur / de glorioas nserare, // Mi s-a prut c Iisuse, / precum
treceai pe vremea ceea, / Gustnd n mers prietenia / pescaril Galileea" (lisus prin gru).
Cu mai mult temperament sunt scrise articolele lui Nichifor Crainic din volumele: Icoanele
vremii (1919), Puncte cardinale n haos (1931), Ortodoxie i etnocraie (1937), Nostalgia Paradisului
(1940), pline de invenie constructiv i pasiune ideologic, dar profund reacionare ca orientare (v.
Cap. Gndirea, vol. I, p. 55-71). Dac au reuit s schieze un stil cultural, ele poart i o grea
rspundere n formarea mentalitii fascizante, care a adus rii noastre attea suferine. Scriitorul a
cutat s-i repare greelile politice, ctre sfritul vieii, printr-o activitate susinut publicistic la revista
Glasul patriei, unde a colaborat pn n anul morii 1972.