O Aspecto Jurdico Da Justificao

Captulo I
1. Por que a doutrina da justificao no semelhante s outras doutrinas?
r. Porque ela a base jurdica de todas as doutrinas da Salvao.
2. Por que possvel aplicar a salvao?
r. possvel aplicar a salvao porque a Justificao oferece cobertura plena de justia igual
justia do nosso Senhor Jesus Cristo.
3. Quantos aspectos tm a Justificao e quais so eles?
r. So dois: o humano e o divino.
4. Explique os dois aspectos.
r. A Aspecto humano: A Justificao fruto da graa de Deus atravs de Jesus Cristo, aceito pela
f. No depende da observncia da lei e de prtica de boas obras ou de qualquer processo de
autoaperfeioamento. Romanos 3:24 sendo justificados gratuitamente pela sua graa, mediante a
redeno que h em Cristo Jesus,3:25 ao qual Deus props como propiciao, pela f, no seu
sangue, para demonstrao da sua justia por ter ele na sua pacincia, deixado de lado os delitos
outrora cometidos;3:26 para demonstrao da sua justia neste tempo presente, para que ele seja
justo e tambm justificador daquele que tem f em Jesus.
Romanos: 5. 18. Portanto, assim como por uma s ofensa veio o juzo sobre todos os homens para
condenao, assim tambm por um s ato de justia veio a graa sobre todos os homens para
justificao e vida. 19. Porque, assim como pela desobedincia de um s homem muitos foram
constitudos pecadores, assim tambm pela obedincia de um muitos sero constitudos justos. 20.
Sobreveio, porm, a lei para que a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou, superabundou a
graa; 21. para que, assim como o pecado veio a reinar na morte, assim tambm viesse a reinar a
graa pela justia para a vida eterna, por Jesus Cristo nosso Senhor. - Bblia JFA Offline PRO.
B Aspecto divino: A Justificao por parte do nosso Deus no um ato s de amor de sua parte, se
fosse iria compromet-lo moralmente como Juiz justo, o qual no perdoa o transgressor da lei. Deus
quando salva e justifica um pecador uma ao judicial. Salmos: 89. 14. Justia e juzo so a base
do teu trono; benignidade e verdade vo adiante de ti. - Bblia JFA Offline PRO.
5. Podemos disser que a Justificao :
r. A Justificao a DECLARAO da parte de Deus que a Lei de Deus est plenamente satisfeita
em relao ao ru diante o seu Tribunal Celestial.
6. O que podemos disser sobre a Lei de Deus?
r. A Lei de Deus totalmente imutvel e intocvel, santa e justa, tanto quanto o seu autor. O pecador
no pode satisfazer s suas exigncias.
7. A justia que Deus exige do pecador no encontrada nele, por ser to justa e to perfeita. O que
o pecador pode fazer?
r. Deus preparou um plano redentor da Cruz. Quando o pecador aceita este plano, onde Cristo foi
feito o seu representante legal, a justia de Cristo creditada a seu favor. sob esta nica e somente
nica condio em que Deus declara o pecador como perfeitamente justo.
8. Sobre a Cruz do Calvrio podemos disser:
r. Que uma transao estritamente legal para a justificao do pecador. A Cruz do Calvrio passa
ser um Ato Jurdico da soberania de Deus.

Captulo II
1. Romanos 8.33 Quem intentar acusao contra os escolhidos de Deus? Deus quem os justifica.
34 Quem que condena? Pois Cristo quem morreu, ou antes quem ressuscitou dentre os mortos, o
qual est direita de Deus, e tambm intercede por ns. Nesta passagem as palavras justificar e
condenar se acham contrastada, ento, certo disser que a Justificao o ato de tornar algum
justo?
r. No. Est errado quando a se diz que Deus transforma o transgressor da sua Lei Santa em um
homem justo. A Justificao no fazer algum justo. Justificar, na tica divina, declarar que o
ru inocente e justo, sem nenhum defeito moral e, tambm, sem mritos, favor ou perdo.
2. Por que na passagem bblica acima as palavras justificar e condenar se acham contrastada?
r. Para tornar mais clara a diferena entre tornar e declarar. Veja bem, condenar declarar e,
no tornar algum culpado. Da mesma forma, no mbito espiritual, o ato da justificao no tornar
e, sim declarar o pecador inocente, como se jamais houvesse cometido um deslize qualquer na vida
moral ou espiritual. A Justificao um ato da graa de Deus pelo qual nos perdoa de todos os
pecados e nos aceita como justo, por causa da justia de Cristo a ns imputada.
3. Como a doutrina da Justificao um ato judicial do Tribunal de Cristo, compare com as
doutrinas do perdo e da Santificao.
r.
DOUTRINA DA SALVAO
Perdo

Justificao

O pecador perdoado por Deus sem

A Justificao declara que todas as
ser considerado justo. Perdoar as
exigncias da lei esto totalmente
penas de uma lei em favor do ru
satisfeitas. O pecador torna-se
diferente de declarar o ru justo. O
inocente e justo. A justificao um
perdo s cancela a culpa e as
ato judicial no qual os crentes so
penalidades do pecado. O perdo um julgados e declarados sem culpa. A
ato da livre Graa de Deus. O perdo Justificao aponta a justia de Cristo.
pe de lado a culpa.
A Justificao adorna o crente com as
Atravs do perdo, o pecador se despe
vestes da justia de Cristo a ele
das vestes esfarrapadas do pecado.
imputada.
A Justificao trata de nossa relao
para com Deus perante as suas leis.
uma transao forense.
A Justificao nunca se repete porque
um ato completo e perfeito,
declarado por lei divina, imutvel e
irrevogvel.

Santificao
Diz respeito com a nossa comunho
com Deus. Santificao fala de
purificao e crescimento espiritual,
renovao de vida.
A santificao se repete tantas vezes
quantas forem necessrias. um
processo que comea no dia da
converso e s termina quando o
crente vai para a eternidade.

Captulo III
1. Qual a origem da Justificao? Cite versculos.
r. a graa de Deus revelada em Cristo Jesus, Rm 5.18, Tt 3.7. No tem origem humana, Lc 16.15
E disse-lhes: Vs sois os que vos justificais a vs mesmos diante dos homens, mas Deus conhece
os vossos coraes, porque o que entre os homens elevado, perante Deus abominao.
Justificar prerrogativa divina. S Deus pode condenar ou justificar. Rm 3. 25 Ao qual Deus
props para propiciao pela f no seu sangue, para demonstrar a sua justia pela remisso dos
pecados dantes cometidos, sob a pacincia de Deus; 26 Para demonstrao da sua justia neste
tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem f em Jesus. Rm 8. 33
Quem intentar acusao contra os escolhidos de Deus? Deus quem os justifica. Is 53. 11 Ele
ver o fruto do trabalho da sua alma, e ficar satisfeito; com o seu conhecimento o meu servo, o
justo, justificar a muitos; porque as iniquidades deles levar sobre si.
2. O que quer dizer a graa de Deus? Cite versculos.
r. O Senhor Deus poderia, como Justo Juiz, deixar o pecador merc dos seus pecados e em eterna
condenao, mas o seu amor incomparvel e as suas misericrdias, custa do sacrifcio do seu
prprio Filho, Jesus Cristo, providenciou, graciosamente, a eterna Justificao das nossas almas.
Deus no exigiu do pecador moralmente falido obras ou mritos que pudessem justific-lo perante a
Lei de Deus. Jo 1.14, Ef 2.8-9, Tt 2.11.
3. No Salmos 85.10 A misericrdia e a verdade se encontraram; a justia e a paz se beijaram,
podemos dizer em outras palavras:
r. O Deus Justo e Salvador, Ele um mistrio que s encontra explicao no sacrifcio do Calvrio.

Captulo IV
1. Por que Deus condena o pecador j que Ele um Deus de amor?
r. Realmente, Deus no somente amor, ele o amor em essncia. Ele ama o pecador com um amor
que transcende a nossa compreenso. Porm, o seu amor e a sua justia no entram em conflito.
Eles so atributos divinos inseparveis. O Senhor Nosso Deus no pode ser complacente com o
pecado. O Senhor condena o pecado a tal ponto que em Ezequiel 18.4 diz com muita nfase: Toda
alma que pecar, essa morrer. Mas, ao mesmo tempo ele ama o pecador mergulhado no pecado.
Por isso Deus quis salvar e justificar os pecadores que o buscassem, humilhados e quebrantados de
corao, sem ferir juridicamente a sua justia.
2. Como conciliar o perdo, que cancelar a culpa e as penalidades do pecado, com o ato judicial
da justificao, a qual declara que todas as exigncias da lei esto totalmente satisfeitas?
r. A Lei de Deus exige punio sem clemncia, mas a Justificao se fundamenta no Sacrifcio
Expiatrio de Cristo. Deus movido por seu grande amor elegeu seu Filho Unignito, Jesus Cristo,
sofrer em nosso lugar (expiao1) atravs da cruz. Jesus Cristo pagou o preo de nossa dvida moral.
3. Qual a condio da humanidade?
r. Toda humanidade, sem exceo, esta sob a luva de ferro do pecado e destinada condenao
eterna por causa do rigor da Lei de Deus.
4. A crucificao do Jesus Cristo tornou-se em algo muito alm da imaginao dos homens.
Explique.
r. No Glgota, naquela cruz onde Jesus estava tornou-se no Tribunal da cruz. Ali a nossa causa foi
julgada e todos ns fomos condenados. O nosso pecado recebeu a implacvel ira divina da Lei e da
Justia de Deus que no perdoam, na vindicao2 dos seus direitos ultrajados. Jesus, ento tomou o
nosso lugar e morreu pelos nossos pecados. Isaas 53.4-5: 4 Verdadeiramente ele tomou sobre si as
nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; e ns o reputvamos por aflito, ferido de
Deus, e oprimido. 5 Mas ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e modo por causa das
nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos
sarados. Com a morte e ressurreio de Jesus Cristo, consumou-se para sempre a nossa redeno
espiritual, ou seja, a Justificao das nossas almas. II Corntios 5.21: 21 quele que no conheceu
pecado, o fez pecado por ns; para que nele fssemos feitos justia de Deus.
4. Precisava Deus tomar a forma de homem e morrer em nosso lugar? No poderia ser um homem
qualquer?
Livro de J:
9.
2 Na verdade sei que assim ; porque, como se justificaria o homem para com Deus?
13 Deus no revogar a sua ira; debaixo dele se encurvam os auxiliadores soberbos.
20 Se eu me justificar, a minha boca me condenar; se for perfeito, ento ela me declarar
perverso.
16: 19 Eis que tambm agora a minha testemunha est no cu, e nas alturas o meu testemunho est.
17.3 Promete agora, e d-me um fiador para contigo; quem h que me d a mo?

meio usado para expiar(-se); penitncia, castigo, cumprimento de pena; sofrimento compensatrio de culpa.

ato ou efeito de castigar ou vingar(-se) ou ato ou efeito de vindicar; reclamao.