Revista de Filosofie Analitic

Volumul II, 1o, Ianuarie-Iunie 2008, pp. 1-19

CE ESTE FILOSOFIA ANALITIC?

CONCEPTE MAI RESTRICTIVE I
MAI CUPRINZTOARE
Mircea FLONTA
Universitatea din Bucureti

Those who seek an answer to the question What is analytic

philosophy?usuallyhaveinmindaformofphilosophicalanalysis(for
instance, placing the philosophy of language in the center of
philosophicalstudies,ortheuseofmodernlogictools).Theattemptsto
settle the boundaries of analytic philosophy as a selfconsisting
philosophy through its methods and objectives have, however,
significantlimitations.Asamatteroffact,thetermisusedinorderto
refer to various ways of making philosophy which, despite of many
differences, have all in common the clearcut distinction from
philosophical traditions such as phenomenology, hermeneutics or
postmodern philosophy. In this way, one can distinguish various
concepts of analytic philosophy, either restrictive or broad. Despite of
this,someminimalconditionsthatcharacterizeakindofphilosophyas
analyticcanbepointedout.
Keywords:analyticphilosophy,ordinarylanguagephilosophy,logicalanalysis

Laoasemeneantrebarenuesterecomandabilsseatepteunrspuns
care ar putea fi socotit pe deplin mulumitor. Cei care au folosit i folosesc
expresia filosofia analitic au n cap lucruri din cele mai diferite. Iar
ncercrile de a fixa contururile filosofiei analitice printro caracterizare
general nu par s fi schimbat nimic n aceast privin. Cel mai adesea,
atunci cnd audiena cult intr n contact cu unul sau altul din membrii
familieianalitice,eapoateaveaimpresiacceeaceisanfiatestefilosofia
analitic tout court. Este instructiv s vedem cum iau natere asemenea
impresii.
Unii intelectuali cred i astzi c filosofia analitic este filosofia
logicienilor, o filosofie creat de autori care au utilizat instrumentele de
cercetareoferitedelogicamodernlogicasimbolicsaulogicamatematic
pentruaobineclarificridenaturconceptual.Eiaunvederetradiiade
cercetare care a fost inaugurat prin opera unor autori ca Gottlob Frege,
ISSN: 1843-9969 | http://www.srfa.ro/rfa/pdf/rfa-vol-II-nr-1-mircea-flonta.pdf

Mircea Flonta

BertrandRusselliRudolfCarnap.Utilizareainstrumentelorpecareleofer
logicamodernpentruobinereaunorclarificriconceptualeconstituie,fr
ndoial,ovarietatereprezentativafilosofieianalitice.Raportarealaanaliza
logicoferdealtfelceamaibunjustificareaexpresieifilosofieanalitic
deoarece clarificrile sunt obinute prin desfacerea unor secvene ale
limbajuluinprilelorcomponenteiprinreconstrucialordinacestepri.
Cuvintele analiz i sintez sunt folosite n mod curent pentru a desemna
asemenea operaii. Faptul c analiza logic sa bucurat de o bun primire
ntro epoc marcat de creterea prestigiului tiinei nu este surprinztor.
Utilizarea limbajelor precise construite de logicieni limbaje n care sensul
termenilor i expresiilor este fixat prin reguli care elimin ambiguitatea i
dependenadecontextapermisobinereaunorrezultatecumarficlarificri
ale fundamentelor disciplinelor de nalt nivel de abstracie i generalitate,
indicareamoduluicumpotficonstruiteinlturateaanumiteleparadoxuri
logicosemantice, precizarea, prin reconstrucie logic, a unor concepte care
ocup un loc central n filosofie i n tiinele teoretice, concepte cum sunt
semnificaia i adevrul, spaiul i timpul, cauzalitatea i probabilitatea. Nu
puini filosofi familiarizai cu tiinele exacte au fost tentai s cread c
probleme filosofice importante vor putea fi clarificate prin construcia unor
limbaje precise, n acest sens perfecte. i chiar dac unele programe de
cercetare elaborate n cadrul acestei orientri, cum a fost programul logicist
dereducereanoiunilorienunurilormatematiciilanoiuniienunuriale
logicii, programul elaborrii unui limbaj descriptiv precis pentru stri
corporaleimintaleprinconstrucialogicaexpresiilordindateelementare
alesimurilor,formulareaunuicriteriuempiristalsemnificaieiidelimitarea
nacestfelaenunurilorobiectivcontrolabiledeenunuricumsuntceleale
filosofieispeculativeialeteologiei,nuaupututatingeobiectivulpecarei
laupropusiniial,nusepoatetotuicontestaceleaufostfertile,indicnd
noitemeidireciialecercetriilogicofilosofice.
Ceicareavndnvederecercetrideacestgen,adicceeacesanumit
filosofialimbajelorideale,reproeazfilosofieianaliticeceasarlimitala
probleme care pot fi tratate n mod satisfctor folosind doar metode
formale,ngustndnacestfelnmodfatalorizontulgndiriifilosofice,nuau
dreptate. Cci vorbind despre filosofia analitic, ei au n vedere, de fapt, o
varietate a acesteia, care nu este neaprat i cea mai reprezentativ.
ntradevr, dac reorientarea analitic n filosofie va fi limitat la analiza
logic, atunci autori ca George Moore, Ludwig Wittgenstein, n a doua
perioad a creaiei sale, Gilbert Ryle sau Peter Strawson nu vor putea fi
socotii nume reprezentative pentru filosofia analitic. Cei ce cred c
orientareaspreclarificareaunorconceptecentralealegndiriiidelimitarea
2

Revista de Filosofie Analitic, II, 1o, 2008

net a unor cercetri de acest fel de cercetrile care vizeaz mbogirea

cunoaterii sunt n cel mai nalt grad caracteristice pentru filosofia numit
analitic vor socoti ns contribuiile acestor autori drept centrale. Opera
lor a artat c exist resurse de clarificare conceptual cu un potenial
excepional,diferitedeceleoferitedelimbajeleformalizate,cacesteresurse
potfipedeplinpusenvaloareprincercetareaexpresiilorlimbajuluicomun.
Ceeaceizbetenacestmoddeapracticaocercetareorientatspreceeace
sa recunoscut nc de la Socrate i Platon a fi un obiectiv important
clarificareaconceptelorestecfilosofulpoateobinerezultatesemnificative
frarecurgelatehnicispeciale.Elpunenvaloaredoarcapacitianalitice
i imaginative proprii gndirii n genere. n acest fel, cercetarea filosofic
ctig o autonomie maxim. 1 Pentru a evidenia ceea ce o desparte de
filosofia limbajelor ideale, aceast varietate major a filosofiei analitice,
promovat ndeosebi de autori activi n Marea Britanie, a primit numele
filosofialimbajuluicomun(ordinarylanguagephilosophy).Contrastulmerit
subliniat tocmai deoarece avertizeaz i previne mpotriva tendinei
rspnditedeafixaidentitateafilosofieianaliticeprinraportaredoarlauna
dintre ramurile ei, de a subaprecia marea varietate a acelui peisaj filosofic
pentru desemnarea cruia este folosit expresia, favoriznduse astfel o
reprezentare monolitic profund neltoare. Pentru a percepe unele din
dimensiunile acestui contrast putem examina bunoar critica pe care a
fcuto Strawson teoriei descripiilor a lui Russell n articolul su
On Referring(1950) sau modul n care respingea Wittgenstein propria sa

Ooperclasicafilosofieianaliticeestesocotit,pebundreptate,cartealuiGilbertRyle,The
ConceptofMind,aprutn1949.Doulucrurivoratrageateniachiariceluicaresemulumete
s frunzreasc aceast lucrare relativ voluminoas. Mai nti faptul c autorul nu utilizeaz
limbajeformale,metodeitehnicialelogiciimoderne.naldoilearnd,cdeilucrareatrateaz
despreminte,careesteobiectuldestudiualpsihologiei,icuprindetitluridecapitolecaVoina,
Afectele, Senzaia i observaia, Reprezentarea, Intelectul, n ea nu sunt invocate rezultate ale
cercetrilorpsihologice.Autorulfaceapeldoarlaresurselepecareleoferomintecultivati
bine exersat. Ceea ce arat ct de inadecvat este reprezentarea, care continu s circule i
astzi,desprefilosofiaanaliticcaofilosofieprinexcelentehnic,careiarrespingepetoicei
cenuaubeneficiatdeotemeinicpregtirelogicomatematic.Relativrecent,unfilosoffrancez
oferea o mostr concludent a unei asemenea recepii. El aprecia c deosebirile dintre filosofia
analiticifilosofiacarenuesteanaliticarputeafifixatprinopoziiicasecbogatnsubstan,
argumentativtezist, logicistliterar, progresivmeditaie mereu reluat, specializarereflecie
accesibil publicului larg, nchideredeschidere. (Vezi JeanJacques Lecercle, Philosophie du
languageanalytiqueetcontinentale:delascnedemnajelamprisecratricenLAventurehumaine
Paris,P.U.F.,1999,pp.1214.)Suntcaracterizripectdesuperficiale,peattdeinadecvate.
3
1

Mircea Flonta

reprezentare asupra limbajului din Tractatus n manuscrise de dup 1930,

ndeosebincelcareafostpublicatsubtitlulCercetrifilosofice. 2
Locuitori ai altor lumi filosofice asociaz reprezentrii despre filosofia
analitic ca o filosofie tehnic, care utilizeaz instrumente specializate din
arsenalul logicii i matematicii moderne, i ideea c ea ar fi exclusiv o
filosofiealogicii,alimbajuluiiatiinei.Esteadevratcempirismullogic
o orientare filosofic care a luat natere n cadrul Cercului de la Viena i a
unor grupuri apropiate din spaiul de limb german, devenind apoi
deosebitdeinfluentnuniversitileamericaneafcutdinanalizalogica
limbajului tiinei tema central a preocuprilor filosofice. Dar n aceeai
perioaddetimpfilosofialimbajuluicomuncptaseopoziiedominant
n filosofia britanic, fapt pe care lau deplns personaliti cum au fost
BertrandRusselliKarlPopper. 3

Strawsonincheiearticolulcuurmtoareaconcluzie:Nicioregularistotelicinicioregul
russelliannuredaulogicaexactaoricreiexpresiialimbajuluicomun,ccilimbajulcomunnu
are o logic exact. Wittgenstein denun n paragraful 97 al Cercetrilor supoziia c logica
prezintoordineapriorialumii,adicosupraordinentresupranoiuniiobservctotui
cuvintele<limbaj>,<experien>,<lume>,dacauofolosire,trebuiesaibunatotattdeumil
caicuvintele<mas>,<lamp>,<u>.nparagrafulurmtor,elscrie:Pedeoparte,esteclar
cfiecarepropoziiealimbajuluinostru<estenordineaacumesteea>.Astanseamncnoi
nuaspirmctreunideal.Caicumpropoziiilenoastreobinuite,vagi,nuaraveancunsens
cutotulireproabiliartrebuiabiasconstruimunlimbajperfect.Pedealtparte,pareclar:
acoloundeexistsenstrebuiesexisteordineperfect.Prinurmare,ordineaperfecttrebuies
fiepropriepnicelormaivagipropoziii.
3 n partea final a celei din urm dintre scrierile sale, autobiografia sa intelectual My
Philosophical Development, Russell se rfuiete cu reprezentani ai filosofiei limbajului comun.
Cititorului cu interes istoric i se relev ct de profund era nstrinarea dintre orientri ale
gndiriicaresuntdesemnatenmodobinuitprinexpresiafilosofieanalitic.Referindusela
lucrrile admiratorilor filosofiei trzii a lui Wittgenstein, Russell afirm c ele i trezesc acelai
sentiment pe care lar fi putut avea Descartes dac el ar fi nviat n epoca lui Locke i Leibniz.
Punctuldevederealcelorcarerespingoricencercaredeaimpunecomplexitiiincomode a
limbajului nostru comun simplitatea sntoas a logicii i este cu totul strin. Cu referire la
criticapecareofaceStrawsonteorieisaleadescripiilor,Russellsocotetesurprinztorfaptulc
acesta dispune, pe de o parte, de remarcabile capaciti logice i, pe de alt parte, are o
prejudecat de neneles (cel puin pentru mine) fa de logic n general. n aceiai ani, n
prefaalaprimaediieenglezaLogiciicercetrii,aprutn1959subtitlulTheLogicofScientific
Discovery, Karl Popper polemiza vehement cu autori a cror interese se concentrau asupra
analizei limbajului comun. Dei sunt de acord c tiina este pur i simplu o dezvoltare a
cunoaterii comune sau a simului comun, eu susin c cele mai importante i captivante
problemealeepistemologieivorfitrecutenntregimecuvedereadectreaceiacareselimiteaz
la analiza cunoaterii comune sau a formulrii ei n limbajul comun. (K.R. Popper, Logica
cercetrii, traducere de M. Flonta, Al. Surdu, E. Tivig, Editura tiinific i Enciclopedic, 1981,
p.62.)

Revista de Filosofie Analitic, II, 1o, 2008

Deosebitdeinteresantesunt,naceastprivin,relatrileretrospective
alecunoscutuluifilosofenglezMichaelDummett.Referinduselaperioadan
careianceputstudiiledefilosofielaOxford,dupceldeAlDoileaRzboi
Mondial,Dummettobservacindezvoltareafilosofieianaliticepeprimul
plan au fost confruntrile interne. Pentru Ryle, pe atunci figura filosofic
dominantlaOxford,adversarulnueraHeidegger,ciCarnap.Eleraacela
pe care, la Oxford, Ryle l vedea drept ncorporarea erorilor filosofice i,
nainte de toate, a unei metodologii filosofice greite. 4 Deosebirile dintre
filosofiaanaliticdinStateleUniteidinAnglia,locurilencarescrierilelui
Carnap, pe de o parte, i practica filosofic a lui Moore, Wittgenstein sau
Ryle, pe de alt parte, funcionau pe atunci ca paradigme, erau percepute
drept fundamentale de ctre toi cei implicai. Dei distingeau clar filosofia
de tiinele naturii, att prin obiectivele ct i prin metodele ei, cei care l
urmaupeCarnapovedeaudreptoactivitatesistematicncareseprogresa
datorit cumulrii rezultatelor obinute prin interaciunea cooperativ a
cercettorilor. n acest sens, statutul analizei logice a limbajului era cel al
oricreidisciplinetiinifice.Perspectivacelorcarelurmaupemaivrstnicul
Wittgenstein sau pe Ryle era n mod esenial diferit. Pentru acetia,
obiectivul activitii filosofice l reprezenta identificarea i corectarea unor
confuziiconceptualegeneratedenelegereagreitaexpresiilorlimbajului.
Dummett a exprimat pe att de clar, pe ct de sugestiv, contrastul dintre
aceastnelegereafinalitiiactivitiifilosoficeiceapromovatpeatunci
de carnapieni: Demersul filosofului nu se finalizeaz, ca i cel al
matematicianului,printeoremeprincareellepoatefaceapoicunoscute;de
ndatceadesclcitdejaghemulidiferitelefirestaudesprite,misiunealui
afostndeplinit.Atuncivedemlumeanmodcorect.Nuexistcevacarear
putea fi reinut n enunuri ca rezultat al muncii filosofice; un mod
nedeformatdeavedeanuesteunobiectvizibil. 5
Dummett aprecia c ulterior, n anii 70, ar fi avut loc o apropiere
remarcabiladiferitelorvarietialefilosofieianalitice.Peceledoumaluri
ale Atlanticului sar fi ajuns la un consens n privina faptului c teoria
limbajului ocup o poziie central n filosofie. Drept filosofie analitic o
putem, prin urmare, desemna pe aceea care concepe filosofia limbajului n
relaie cu Frege drept temelie a restului domeniului. 6 Astzi cu greu sar
maiputeasusineoafirmaieattdecategoric.Lafelcaifilosofiatiinei
M. Dummett, Can Analytical Philosophy Be Systematic, and Ought It to Be? (1977), citat dup
traducereagermandeJ.SchultedinM.Dummett,Wahrheit.FnfphilosophischeAufstze,Reclam,
Stuttgart,1982,p.185.
5Ibidem,p.189.
6Ibidem,p.192.
5
4

Mircea Flonta

practicat drept analiz logic a limbajului tiinei, filosofia limbajului ia

pierdutieapoziiahegemonic.ncentrulpreocuprilorfilosofilorcarei
declar apartenena la tradiia analitic stau metafizica, filosofia minii i
filosofiamoral.Nusuntneglijatenicifilosofiaartei,areligieiiavalorilor.
Existiautoricaremaicredcunitateafilosofieianaliticearfidatde
ceva uor de indicat. Ea ar consta n abordarea problemelor recunoscute
drept filosofice cu metoda analizei. Un asemenea concept al filosofiei
analitice este ns intolerabil de restrictiv. Dac vom accepta acest criteriu,
probabilcdoarRusselliceicarelauurmat,nperioadancareelsasituat
pe punctul de vedere al atomismului logic, ar putea fi calificai drept
filosofi de orientare analitic. Pn i abordarea lui Frege nu ar fi fost una
strict analitic deoarece el socotea c semnificaia cuvintelor poate fi
determinat doar n contextul propoziiilor. Cu att mai puin cea a lui
WittgensteindinTractatus.Ceadeadouapropoziiealucrrii,1.1,afirmc
lumea se compune din fapte, nu din lucruri. Iar n continuare, se arat c
numele au semnificaie doar n cadrul propoziiilor, ceea ce nseamn c o
analizdeplin,nsensulatomismuluilogic,nuesteposibil.nCercetrile
filosofice, Wittgenstein va respinge explicit supoziia c expresiile izolate au
semnificaiibinedeterminate.Semnificaiaexpresiilor,susineelacum,poate
fi determinat numai considernd jocurile din limbaj n care intervin ele,
relaia lor cu diferite activiti ale comunitilor omeneti. Pentru o clas
largdecazuridefolosireacuvntului<semnificaie>chiardacnupentru
toate cazurile folosirii sale se poate defini acest cuvnt astfel: semnificaia
unuicuvntestefolosirealuinlimbaj.(Cercetrifilosofice,43).Concluzia
esteunaiaceeai:Toatencercriledeastabiliidentitateafilosofieianalitice
cureferirelaobiectulcercetrii,latemeimetodecareiarfispecifice,pars
fiesortiteeecului.
Nu este, prin urmare, de mirare c n multe din tentativele de a fixa
profilulfilosofieianaliticeaccentulcdeapesubliniereaaceeaceidesparte
pe filosofii reprezentativi ai acestei orientri a gndirii de cei reprezentativi
pentrualtemaritradiiifilosofice.Explicaiaacestuifaptmisepareafiuna
simpl.Apartenenalaceeacesanumitfilosofieanaliticpoatefivzut
ca apartenen la o familie ai crei membri sunt legai mai puin prin
principii i metode comune, i mai mult prin idiosincrasii, aversiuni i
delimitri fa de stiluri de gndire ncrcate de prestigiu. Bunoar prin
refuzul de a aborda n mod frontal probleme de cel mai nalt nivel de
generalitate, prin orientarea spre cercetarea laborioas a unor chestiuni
punctuale.Princonvingereacasemeneacercetripotaruncaoluminnou
asupraunorntrebriconsacratedetradiie,potconducelareformulareasau
chiarladizolvareaunortemefilosoficeconsacrate.Prinstrduinadeaspori
6

Revista de Filosofie Analitic, II, 1o, 2008

transparenaicontrolabilitateademersuluifilosofic,evideniindceeaceeste
vagiconfuznconcepteiargumentrialeunorfilosofideprimmrime,
de exemplu n consideraiile lui Descartes sau Husserl asupra evidenei
raionalesauncelealeluiKantasuprasinteticuluiapriori.Prinpunerean
valoare i exersarea insistent a resurselor imaginaiei conceptuale n
cercetarea unor probleme care nu izbesc nici prin anvergur, nici prin
noutate,darnepotconduce,totui,lareconsiderareaunoradinintuiiilece
ne orienteaz gndirea. Sa convenit c tradiiei analitice i aparin mini
independentepecareleapropie,nuunprogramcomunsauaderenalauna
i aceeai oper fondatoare, ci motivaii, cel puin parial convergente, ale
distanriifademaritradiiifilosofice,cumaufostlasfritulsecoluluial
XIXlea i nceputul secolului al XXlea, neokantianismul, istorismul i
filosofia vieii, idealismul posthegelian sau fenomenologia. 7 Drept
consecinsa admis c filosofin multe privine foarte diferii pot fi vzui
drept membri aiaceleai familii. Un cunoscut cercettor contemporan al lui
Frege, Hans Sluga, sugereaz c tocmai innd seama de asemenea
considerentesaconstituitreprezentareacurentcuprivirelaceeaceacoper
expresia filosofia analitic: Urmnd o practic comun, eu iau filosofia
analitic aici ca avndui originea n opera lui Frege, Russell, Moore i
Wittgenstein,canglobndempirismullogicalCerculuidelaViena,filosofia
englez a limbajului comun din perioada postbelic, curentul dominant al
filosofiei americane din decadele recente, ca i afilierile i descendenii
acestora n lumea larg. Cu greu sar putea spune c aceasta este o
caracterizareprecisieanueste,nniciuncaz,neproblematic[...]Credns

Iatdoarctevaexemple.ncunoscutalucrarealuiAlfredJulesAyer,Limbaj,adevrilogic,a
creiprimediieaparen1936,filosofiapecareopopularizeazautorulesteopus,nprimul
rnd,aceleiacarepretindecoferocunoateredespreorealitatecetranscendelumeatiineii
a experienei curente. n cartea sa programatic, The Rise of Scientific Philosophy (1951), Hans
Reichenbach apreciaz drept trstur distinctiv a noii orientri a gndirii, numit n mod
obinuitanalitic,concentrareaasupracercetrilorconceptuale,ncontrastcuelaborareaunor
sisteme care pretind s ne dea o cunoatere superioar i supraordonat celei tiinifice. Noua
filosofie, afirm Reichenbach, nzuiete spre nfptuiri mult mai modeste. Ambiia ei este ca
rezultatelelacareajungesseapropie,dinpunctuldevederealelaborriiintemeieriilor,de
celealetiinelormature.LafelidentificceeacedistingefilosofiaanaliticiEikevonSavigny:
Controlul afirmaiilor filosofice prin consecinele lor; suspiciunea fa de vederi hazardate i
profunde; munca penibil asupra detaliilor; cerina claritii i testabilitii intersubiective; pe
scurt, convingerea c standardele obinuite ale muncii tiinifice scurpuloase trebuie s fie
valabileipentrufilosofi.(E.vonSavigny,AnalytischePhilosophie,VerlagKarlAlber,Mnchen,
Freiburg,1970,p.15.)
7
7

Mircea Flonta

c se poate argumenta n mod plauzibil pentru nelegerea termenului

<filosofieanalitic>pecareamadoptato. 8
Enumerarea lui Sluga mi se pare important. Tocmai n raport cu o
asemenea reprezentare asupra componenei familiei analitice, pn la rude
ndeprtate, vom putea examina mai bine diferite ncercri de ai preciza
identitatea. Ca i n cazul altor expresii folosite pentru a desemna mari
orientri filosofice, i n cazul sintagmei filosofie analitic exist ncercri
deastabiliaceletrsturidistinctivecarefacposibildelimitareaeiclari
netdealteformedeviafilosofic.
Punctul de vedere, desigur atrgtor, c filosofia analitic constituie o
micareunitarprinobiectiveleimetodeleeiafostsusinut,deexemplu,n
cunoscutacartealeluiMichaelDummettOriginilefilosofieianalitice.Tezalui
Dummett este cfilosofiaanaliticiare originean cotituraspre limbaj,
care ar fi fost nfptuit prin opera logicofilosofic a lui Frege. Dummett
afirmtextual:Ceeacedistingefilosofiaanalitic,ndiverseleeimanifestri,
de alte orientri filosofice, este n primul rnd convingerea c o analiz
filosoficalimbajuluipoateconducelaoexplicaiefilosoficagndiriii,n
aldoilearnd,convingereacaceastaestesinguramodalitatedeaajungela
oexplicaieglobal. 9
Cercettori receni ai istoriei filosofiei analitice au pus la ndoial att
corectitudinea acestei caracterizri a practicii filosofice a lui Frege n
ansamblul ei, ct i faptul c o asemenea caracterizare general a filosofiei
analiticevaputeafiarmonizatcureprezentareacurentprivitoarelaautorii
ipracticilefilosoficeintegratedeobiceifilosofieianalitice.Sasubliniat,de
exemplu, c autori ca Russell i Moore, a cror apartenen la micarea
analiticnuestecontestat,cimaidegrabsubliniat,nuacceptaucsarcina
debazafilosofieiarfianalizalimbajului. 10 i,pedealtparte,coatenie
deosebit au acordat limbajului mai vrstnicul Heidegger i filosofia
hermeneuticngenere,deinimeninucredecacestefilosofiisarapropia
n mod semnificativ de cea analitic. 11 Este pus la ndoial i afirmaia lui
Dummett c Frege poate fi caracterizat ca un filosof al semnificaiei, c
8 H. Sluga, Frege on Meaning, n (Ed.) H.J. Glock, The Rise of Analytic Philosophy, Blackwell,
Oxford,1997,p.17.
9 M. Dummett, Originile filosofiei analitice, traducere de Ioan Biri, Editura Dacia, ClujNapoca,
2004,p.14.
10AutobiografiaintelectualaluiRussellcuprindeoluaredepoziiefoartecategoricnaceast
privin. Cu referire la Ryle i la filosofia limbajului comun n genere, Russell dezavueaz
tendinadeadaoricreiproblemefilosoficeoturnurlingvistic.Sugestiacarfiposibilsse
despartnmodnetlumealimbajuluidelumeafapteloriapareluiRusselldreptosupoziie
ciudat.
11Vezi,nacestsens,H.J.Glock,Introduction,nTheRiseofAnalyticPhilosophy,pp.VIIVIII.

Revista de Filosofie Analitic, II, 1o, 2008

reorientarea spre limbaj ar fi caracteristic pentru opera lui filosofic n

genere. 12 Ca i ali cercettori ai tradiiei analitice, Sluga contest teza lui
Dummett c ceea ce sa numit tradiie analitic sar distinge prin cteva
crezuri mprtite de toi cei socotii a fi reprezentanii ei proemineni.
Subliniindcndezvoltareaacesteitradiiipotfidistinsediferitefire,ncare
accentul cade pe preocupri pentru fundamentele matematicii, pe analiza
structurii conceptuale a tiinelor empirice sau pe limbaj i semnificaie, el
conchide: Chiar i aceasta este o imagine prea simpl deoarece fiecare din
figurilenzestratecuautoritatealefilosofieianaliticetimpuriiFrege,Moore
i Russell, Wittgenstein, Schlick, Carnap i Neurath printre ei a adus n
tradiieagendaluifoartespecificipersonal. 13
Dac acestor nume le vom aduga numele altor filosofi influeni din
perioade mai recente, atunci va deveni i mai clar c cea mai bun
ndreptire pentru folosirea acelei etichete care este expresia filosofie
analitic o reprezint semnalarea unor asemnri de familie ntre practici
filosofice care sunt la prima vedere, i nu numai la prima vedere, foarte
diferite. Pentru a justifica aplicarea acestei etichete att autorilor care se
declarinteresainprimulrnddeomaibuncunoaterealumiicticelor
care cred c problemele filosofice in n esen de limbaj, att celor care
apreciaz c mediul clarificrii filosofice este construcia unor modele n
limbajeformalizatecticelorcareidentificacestmediunlimbajulcomun,
att celor care susin c cercetarea filosofic trebuie s fie o activitate
sistematiccticelorcarecontestacestlucru,attcelorcarecredcexist
problemefilosoficeautentice,carepotprimisoluii,cticelorcareneagc
ar exista asemenea probleme, va trebui s ne angajm n explorarea unor
apropieri stilistice mai greu de identificat i de precizat. 14 O asemenea
SlugaareioexplicaiepentrumodulcumsaajunslaimaginealuiFregedreptfilosofulcare
ar fi dat un impuls hotrtor cotiturii spre limbaj. Preocuparea pentru problemele
semnificaiei expresiilor limbajului ar fi fost caracteristic doar pentru o anumit perioad a
activitii sale. Au fost anii n care Rudolf Carnap a devenit studentul lui Frege, iar
Wittgenstein la vizitat la Jena. Asta sugereaz posibilitatea ca imaginea unui Frege ca fiind n
modpreponderentunfilosofallimbajului,oimaginecareneafosttransmisdeWittgensteini
Carnap, s fi fost n parte propria lui creaie. Dar chiar n acest moment trziu, Frege nu a
abandonat,desigur,agendaluifundaionaliantiempiristoriginal.(H.Sluga,Op.cit.,p.32.)
Creterea imens a reputaiei lui Frege dup cel de al doilea Rzboi Mondial i recunoaterea
crescnd a influenei acestuia asupra gndirii lui Russell, Wittgenstein sau Carnap, ar explica
deceautoricaDummettaupututconcepefilosofiaanaliticdreptomicarecoerentiunitar.
(VeziOp.cit.,p.18.)
13Ibidem,p.19.
14AmoferitunelesugestiinacestsensnstudiulFilosofiaanalitic:schiauneifotografiidefamilii,
n (coord.) Ilona Brzescu, Claudiu Mesaro, Portret de grup cu filosofia, Editura Universitii de
Vest,Timioara,2005,ndeosebipp.282287.
9
12

Mircea Flonta

cercetare nu va putea fi, desigur, evitat dac vrem s dm o ndreptire

desemnrii drept filosofii de factur analitic a unor configuraii att de
diferitecumsuntoperelereprezentativealeluiRussell,Carnap,Ryle,Quine,
caiatextelorscrisedeWittgensteinnultimiidouzecideaniaivieiisale.
Totodat,vatrebuisrecunoatemcpentruscopurileorientriicurenten
varietatea caleidoscopic a lumii filosofice contemporane se simte nevoia
unorcriteriicarepotfimnuiteuor.Chiardacelesuntgreudeapratprin
raportarelatoateaceleconfiguraiidinpeisajulfilosoficcaresuntsubsumate
n mod curent filosofiei analitice. Voi prezenta i supune unui examen
istoriccritic cteva asemenea criterii, criterii care susin tot attea concepte
mairestrictivesaumaicuprinztoarealefilosofieianalitice.

***
Se va conveni cu uurin c este analitic o filosofie centrat asupra
limbajului,caretinde,totodat,spreelaborriteoreticesistematice.naceast
accepie, filosofia analitic se recomand drept filosofia tiinific prin
excelen.Domeniulimetodeleeidecercetaresuntrelativbinedelimitate,
standardele de excelen clar profilate, ceea ce face posibil o interaciune
cooperativacercettorilordomeniului,cumulareaprogresivarezultatelor
crcetrilor.Filosofiaanaliticnisenfieazastfeldreptantipodultradiiei
speculative,afilosofieicaosuccesiunedesistemepersonale,carereprezint
fiecare un nou nceput. Din aceast perspectiv, caracterizarea filosofiei
analiticedreptoschimbareprofundnmoduldeaconcepeideapractica
filosofia,dreptorevoluienfilosofie,aparepedeplinndreptit.
Oformularefoarteclarinetaacestuiconceptalfilosofieianaliticea
dato Dummett. Pentru el, centrul filosofiei analitice l constituie o teorie a
semnificaiei expresiilor limbajului. n acest sens, filosofia analitic va fi
caracterizat drept filosofia care se afl sub semnul proiectului lui Frege.
Frege, susine Dummett, ar fi indicat pentru prima dat forma general pe
care trebuie s o ia o asemenea teorie. Prin contrast, n ceea ce nea lsat
Wittgenstein nu ar exista puncte de plecare pentru aceast ntreprindere. 15
Dacinemseamadefaptulcnndelungataeiistoriefilosofianuaavuto
metodologieicriteriideexcelengeneralacceptatei,prinurmare,uncorp
derezultateunanimrecunoscute,urmeazcofilosofiecareestesistematic,
n sensul c reprezint o cercetare teoretic condus dup metode general
M.Dummett,KannundsoltedieanalytischePhilosophiesystematischsein?,nOp.cit.,pp.202i
urm. Convingerea lui Dummett este c analitic, ntrun sens strict al cuvntului, nu poate fi
dect o filosofie postfregean: Ideea imposibilitii unei teorii sistematice a semnificaiei (n
msura n care e cu adevrat ideea lui Wittgenstein) este, n actualul stadiu al cercetrii, nu
numaidefetist,daricontrarunorfapteevidente.(p.208)
15

10

Revista de Filosofie Analitic, II, 1o, 2008

recunoscute, ale crei rezultate sunt nsuite sau respinse pe baza unor
criterii mprtite de toi cercettorii, va constitui o faz cu totul nou n
dezvoltarea domeniului. Tocmai aceast filosofie este pentru Dummett
filosofiaanalitic.Numaiofilosofiencentrulcreiastproiectuluneiteorii
a semnificaiei n accepia lui Frege ar putea fi numit filosofie analitic n
sensulstrictalcuvntului:Dactezapecareamapratonaceststudiueste
corect, filosofia aieit abia n timpuldin urm din stadiul ei timpuriuia
ajuns la maturitate. Opera lui Frege a fost punctul de rscruce, dar
nsemntateaeiafostnmodlargrecunoscutabiaojumtatedesecoldup
moartealui[...]nintervaluldintreoperaluiFregeizilelenoastrenuntrul
acestei direcii sa ajuns la multe interpretri greite i deformri destul de
arogantealeteoriilorfundamentalealeluiFrege,iaduratdelamoartealui
aproapeojumtatedesecolpncndamrecunoscutnmodclarcareeste,
potrivitconcepieisale,adevratamenireafilosofiei. 16
Nuestegreudeargumentatcpunctuldevedereformulatnacestfelde
Dummetttraseazpreanuntrucerculcaredelimiteazariadecuprinderea
filosofiei analitice. Pentru cei care adopt acest punct de vedere, nu numai
Moore, Ryle sau Wittgenstein, n cea de a doua parte a activitii sale
filosofice, dar nici cel puin autorul Tractatusului nu vor putea fi socotii
filosofi de orientare analitic. Tractatusul i propune s delimiteze ceea ce
poatefignditispusdeceeacenupoatefignditispusnudin
afar, prin formularea unui criteriu, ci dinuntru, adic examinnd forma
logicaexpresiilor,aacumsearateansimbolism.Wittgensteinafirmc
despre forma logic a limbajului nu se poate spune nimic; ea se arat. n
6.54, propoziii ale Tractatusului precum cele despre forma logic a
limbajului sunt calificate drept nonsensuri. Se tie c Wittgenstein a fost
deosebit de afectat de faptul c Frege i Russell nu au sesizat ceea ce el a
socotitdreptnoutateaesenialaabordriisale,cutndnTractatusoteorie
asupralogicii i limbajului. Wittgenstein ar fi respins n mod sigur sugestia
cTractatusularfioferitoreprezentaredesprestructuralogicalimbajului
careesteapropiatdeatomismullogicalluiRussell.Neputemntreba:Cine
16 Ibidem, pp. 218219. De acest punct de vedere se apropie destul de mult i un alt cercettor
important al istoriei filosofiei analitice, Georg Henrik von Wright. Am n vedere aprecieri ca
acestea:Deilogicacaatarenunseamnfilosofieanalitic,despreceeacefacnmodfrecvent
filosofii analitici se poate spune, n mod potrivit, c ei ntreprind analiz logic. Prin aceasta
dorescsnelegfolosirealogiciiformalecainstrumentdeclarificareastructurilorconceptuale.
Eaesteaproximatividenticcuceeacenumimastzii<logicfilosofic>,nopoziiecu<logic
matematic>...Euvdnacestgendelogicfilosoficnucleulaceeacepoatefinumitpedrept
<filosofie analitic>. (G. H. von Wright, Die analytische Philosophie. Eine historischkritische
Betrachtung,nInformationPhilosophie,1993,pp.1819.)

11

Mircea Flonta

estereprezentativpentrufilosofiaanaliticdacnuautorulTractatusului?n
multelucrriistoriceidesintez,tocmaicarteadetinereealuiWittgenstein
este socotit cea mai reprezentativ pentru acea cotitur lingvistic
(linguisticturn)careinaugureazfilosofiaanalitic.
Obiecii cum este aceasta pot fi nlturate prin adoptarea unui concept
mailarg,maicuprinztoralfilosofieianalitice.Unasemeneaconcept,pecare
lam putea numi conceptul programatic al filosofiei analitice, va delimita
filosofiadetiinepeliniaopoziieidintresemnificaieiadevr.Cercetarea
filosofic este orientat n mod premeditat i declarat, nu spre descoperirea
unor adevruri noi, ci spre clarificarea acelor concepte care ocup o poziie
central n gndirea noastr. Modalitile n care este urmrit acest obiectiv
vor putea s fie foarte diferite. Exist o varietate de moduri de a practica
filosofia care pot fi calificate drept analitice. Ceea ce le apropie este o
contiin clar a ceea ce desparte problemele conceptuale de cele ale
cunoaterii lumii precum i concentrarea cercetrii filosofice asupra celor
dinti.
Aceasta este poziia pe care sau situat gnditori diferii n multe
privinecumaufostMoore,Wittgenstein,Schlick,CarnapiRyle.Esteacel
aspect sub care i gndirea lui Wittgenstein, care a cunoscut dea lungul
timpului prefaceri profunde, prezint o continuitate remarcabil. Afirmnd
c totalitatea propoziiilor adevrate este ntreaga tiin a naturii,
Wittgenstein sublinia n Tractatus c filosofia nu este o tiin a naturii i
observa c rezultatele filosofiei nu sunt propoziii filosofice, ci faptul c
propoziiile devin clare. (Vezi Tractatus, 4.1114.112.) 17 La Cambridge,
Wittgenstein i ncepea prelegerile din anul universitar 193233 cu
precizarea: Scot din discuia noastr ntrebrile care primesc rspuns prin
experien. Problemele filosofice nu sunt soluionate prin experien. n
sfrit,nCercetrilefilosoficegsimformulrimemorabilecaacestea(109):
Nu trebuie s fie nimic ipotetic n consideraiile noastre. Orice explicaie
trebuie lsat la o parte, i locul ei trebuie sl ia descrierea. Iar aceast
descriere i primete lumina, adic elul ei, de la problemele filosofice.
Acesteanusunt,firete,problemeempirice,cielevorfidezlegateuitndune
cum lucreaz limbajul nostru, i anume n aa fel nct s fie recunoscut:
mpotriva unei porniri de al nelege n mod greit. i reprezentanii
empirismului logic, o micare filosofic care sa dezvoltat iniial n cadrul
Cercului de la Viena i a unor grupuri apropiate acestuia, se delimitau n

17Pentrudezvoltri,veziTractatusulisfritulfilosofiei,ndeosebicapitolulFaamaivizibili
faamaipuinvizibilaTractatusului,nM.Flonta,Gnditorulsinguratic.Criticafilosofieiipractica
filosofieilaLudwigWittgenstein,Humanitas,Bucureti,2008.

12

Revista de Filosofie Analitic, II, 1o, 2008

peisajulfilosoficprinsubliniereacmuncafilosoficseconcentreazasupra
clarificrilor conceptuale, recurgnduse de preferin la construcia unor
modele logice, dar i la alte modaliti. Schlick, de exemplu, a consacrat
multeeforturiclarificriiconceptuluidecunoatere,iarCarnap,Reichenbach
i Hempel au propus reconstrucii raionale ale unor concepte ca
probabilitatea, inducia, explicaia sau teoria tiinific. Aceast practic sa
reflectatnmultedindeclaraiileprogramaticealeacestorautori. 18
n acest context, modul n care a practicat filosofia Gilbert Ryle, ca i
exprimrile sale cu privire la elurile cercetrii filosofice, ne vor interesa n
mod deosebit dac ne amintim c acesta l percepea pe Carnap drept
adversarulsufilosofic.Opoziiapriveatotuicileimetodelecercetrii,nu
obiectivele ei cele mai generale. Carnap sa interesat n mod deosebit de
fundamentelefizicii.(Unadincrilesale,intitulatPhilosophicalFoundations
of Physics, conine contribuii la clarificarea logic a unor concepte ca
explicaia, probabilitatea, msurarea, spaiul, cauzalitatea, determinismul,
legile i conceptele teoretice.) Cea mai important lucrare a lui Ryle, The
Concept of Mind, este consacrat cercetrii fundamentelor conceptuale ale
psihologiei. n primele rnduri ale scurtei sale Introduceri, autorul noteaz:
Refleciile filosofice din care const aceast carte nu trebuie s sporeasc
cunotinelenoastredespremintesausuflet,ciscorectezegeografialogica
acestui domeniu. Iar n partea ei final, el adaug: Un tip logic sau o
categoriecreiaiaparineunconceptesteclasautilizrilorlogiccorecteale
conceptului.Principaleleargumentealeacesteicritrebuie,aadar,sarate
de ce anumite genuri de utilizare a conceptelor despre capaciti i procese
mintale reprezint nclcri ale unor reguli logice [...] Filosofia const n
18 n ultima sa scriere, publicat n 1937, Moritz Schlick va delimita cercetarea filosofic de cea
tiinific n felul urmtor: Filosoful ncearc s clarifice sensul enunurilor noastre, savantul
ncearc s decid asupra adevrului lor. Sunt dou atitudini cu totul diferite n modul de a
pune problemele. n procesul efectiv al cunoaterii, aceste dou atitudini sunt n mod firesc
legate i dependente, cci nu se poate decide asupra adevrului unei afirmaii fr a cunoate
ceva despre sensul ei, iar determinarea sensului ei presupune ntotdeauna prinderea unor
adevruri ... ele trebuie s constituie, totui, obiectul unei separri de principiu riguroase,
deoarece corespund unor atitudini mintale diferite, cea a filosofului i cea a cercettorului
tiinific.(M.Schlick,coaladelaVienaifilosofiatradiional,nM.Schlick,Formiconinut.O
introducere n gndirea filosofic, Editura Pelican, Giurgiu, 2003, p. 238.) Rudolf Carnap se va
exprimantrunmodcutotulasemntor:nconsenscuconcepiadebazaluiWittgenstein,
noi,ceidinCerculdelaViena,amfostdeacordcunadinsarcinilefundamentalealefilosofiei
esteclarificareaiexplicaia.(Carnaparenvedereceeaceelnumeteexplicaiaconceptelor
nu explicaia tiinific n.m. M.F.). De obicei, o realizare filosofic nu ne spune ceva despre
lume,ciestedoarocunoateremaiclarasemnificaiiloriarelaiilordintresemnificaii.(R.
Carnap,W.V.QuineonLogicalTruth,n(Ed.)P.A.Schlipp,ThePhilosophyofRudolfCarnap,Open
Court,1963,LaSalle,Ilinois,p.907.)
13

Mircea Flonta

nlocuireaunorobinuineconceptualecudisciplinaconceptual.Interesele
lui Ryle, ca filosof, au fost tot att de diferite de cele ale cercetrilor n
psihologiecaiintereseleluiCarnapdecelealecercettorilornfizic.(Ceea
ce nu nseamn ctui de puin c cercetri care urmreau clarificri
conceptualenuputeaufiinteresantepentruceidinurm.)Pedealtparte,
indiferentdecearfipututspuneWittgensteindespremodulcumcaracteriza
Ryle menirea filosofiei, el ar fi fost de acord cu acesta s considere c
distincia dintre ceea ce are semnificaie i ceea ce este nonsens constituie o
distinciemaisemnificativimairadicaldectceaattdefamiliardintre
adevr i fals. Iar Ryle aprecia, ntro intervenie radiofonic prilejuit de
moartealuiWittgenstein,clumeafilosoficirmnedeosebitdendatorat
pentru c el a artat acest lucru n modul cel mai impresionant i mai
convingtor: Demolarea de ctre Wittgenstein a punctului de vedere c
filosofiaesteunfeldetiinneafcutcelpuinvigileninceeaceprivete
instrumentele noastre. Nu mai ncercm s folosim pentru problemele
noastre acele metode care sunt potrivite pentru a demonstra teoreme i a
stabili ipoteze. n particular, am nvat s acordm o atenie aparte
distincieidintre ceea cepoate fispus i ceea ce nu poatefi spus. Ceea cea
fostdelanceputurileacestuisecolpracticaluiG.E.Mooreaprimitraiunea
deaexistadelaWittgenstein. 19
Fixarea identitii filosofiei analitice pe baza criteriului pe care l ofer
distinciadintreclarificriconceptualecarereprezintunctignnelegere
icontribuiicaresporesccunoatereanoastrasupralumiiiaomuluipare
sfiemaisatisfctoaredectaltele.Eanueste,totui,laadpostdeobiecii.
Exist autori importani, a cror apartenen la filosofia analitic nu va fi
puslandoialdepercepiacurentnmediilefilosofice,carenuauacordat
importanacesteidistinciinmuncalor,bachiaraurefuzatsosusini
soacceptedinpunctdevedereprincipial.
Un exemplu este Bertrand Russell, socotit unul din fondatorii tradiiei
analitice. Este un fapt c, cel puin dup 1920, demersul lui filosofic sa
desfuratmaidegrabdelalimbajlagndiredectdelagndirelalimbaj.
n lucrarea An Inquiry into Meaning and Truth (1940), Russell a ncercat s
elaboreze o teorie a semnificaiei bazat pe cercetri empirice din domeniul
psihologiei. 20 El sa artat profund decepionat de influena pe care o
19 G. Ryle, Ludwig Wittgenstein, n (Ed.) K.T. Fann, Ludwig Wittgenstein. The Man and his
Philosophy,NewYork,ADeltaBook,1967,p.124.
20 Vezi, n acest sens, Ray Monk, Was Russell an Analytical Philosopher?, n The Rise of Analytic
Philosophy. Concluzia lui Monk este c n opoziie cu Dummett i cu Frege, aa cum a fost el
neles de ctre Dummett, Russell nu a vzut ncoronarea muncii filosofice ntro teorie a
semnificaiei.Daranegapebazaacesteidiferene,aacumfaceDummettnmodimplicit,dac

14

Revista de Filosofie Analitic, II, 1o, 2008

exercita, n Anglia, dup cel deAl Doilea Rzboi Mondial, aanumita

filosofie lingvistic, ilustrat de nume ca Wittgenstein, Ryle i Strawson.
Ultimaparteaautobiografieisaleintelectualereprezintconfruntarealuicu
aceastorientare.CeeaceireproeazRusselleste,nprimulrnd,tendina
de a despri n mod net obiectivele i metodele cercetrii filosofice de cele
ale cercetrii tiinifice. Cu greu neam putea nchipui ceva mai strin
admiratorilorluiWittgensteinsauRyledectrefleciicumsuntcelecuprinse
nultimelerndurialescrieriiamintite.Russellobservcntregulmodde
a gndi i imaginaia filosofului ar trebui s fie ptrunse de atitudinea
tiinific,celartrebuisfienmodconstantcontientcprintiinnisa
deschis o lume nou, noi concepte i metode, lucruri care fuseser
necunoscute epocilor anterioare, despre care experiena nea artat c sunt
colosal de fertile, n cras opoziie cu sterilitatea acelor concepte i metode
care erau uzuale naintea lor. Un alt exemplu l reprezint Willard Van
OrmanQuine.Deidistingecercetriledetipconceptual,cercetrilecarese
concentreaz asupra semnificaiei expresiilor limbajului, de cele pe care le
numete doctrinare, cercetrile care vizeaz adevrul, filosoful american
susinecelesentreptrund.Celebraluicriticadistincieidintreenunuri
analitice i sintetice vizeaz tocmai opoziia dintre probleme conceptuale i
probleme empirice, n acea formulare pe care ia dato empirismul logic.
Quine a susinut c putem obine clarificri importante cu privire la
semnificaia expresiilor pe baze cercetrilor asupra nvrii limbajului de
ctre copii sau reflectnd asupra problemelor pe care le ridic aanumita
traducere radical. El a formulat un program al naturalizrii
epistemologiei, care urmrete dislocarea ei din poziia de filosofie prim,
transformareaeintruncapitolalpsihologiei.Ultimulexemplulreprezint
Donald Davidson. El a mers mai departe dect Quine n ncercarea de a
submina presupoziiile care sprijin distincia consacrat dintre cercetri
conceptuale i cercetri empirice. Davidson a susinut c dihotomia schem
conceptualconinut empiric ar putea fi aprat tot aa de puin ca i
distincia dintre enunuri analitice i enunuri sintetice. Interdependena
dintreopinileacceptatecaadevratentrocomunitateisemnificaiapecare
oprimescexpresiilelimbajuluiarlipsidesusineredistinciaintuitivdintre
diferene n scheme conceptuale i diferene n opinii despre fapte. Dac
alegemstraducemopropoziiedintrolimbstrin,careesterespinsde
vorbitorii acesteia, printro propoziie de care noi suntem puternic ataai,
putem fi tentai s numim asta o diferen n scheme, dar dac decidem s
nunmodexplicitcRussellafostunfilosofanaliticparepervers.Elafost,dacnualtceva,
unulcareacrezutnanaliz.(p.50)
15

Mircea Flonta

realizm acordul cu dovezile empirice ntrun alt mod va fi mai firesc s

vorbimdeodiferennopinii.Atuncicndaliigndescnmoddiferit,nici
vreun principiu general, nici apelul la dovezi nu ne poate constrnge s
decidem c diferenele stau n opiniile noastre mai degrab dect n
conceptele noastre. 21 Contururile distinciei dintre deosebiri n scheme
conceptuale i n opiniile despre lume sunt, n acest fel, terse i odat cu
aceastaidelimitareanetafilosofieidetiin,acontribuiilorlanelegere
nraportcucelelacunoaterealumii.
Unorasemeneacontraexemplefadeconceptulprogramaticalfilosofiei
analiticelisepoaterspundeprintroliberalizareiextinderendelimitarea
sfereilui.OextinderecarepoatefiapreciatdreptmaximapropusDagfinn
Fllesdal. Apreciind c identitatea filosofiei analitice nu va putea fi fixat
ntrunmodsatisfctorcureferirelaobiect,metode,doctrine,problemesau
teze mprtite n comun, mod de abordare sau filiaie de la maestru la
discipol, Fllesdal propune o circumscriere foarte larg. Apartenena la
filosofia analitic ar putea fi stabilit innd seama de nsemntatea pe care
filosofii o acord argumentelor, ntemeierii riguroase a susinerilor lor.
Interesulpentrulimbajivalorizareaclaritii,caresuntcaracteristicepentru
numemarialefilosofieianalitice,sarexplicanacestfel. 22
Aceast propunere suscit, aproape de la sine, dou observaii. Prima
esteaceeacprineaserenun,defapt,laodelimitareafilosofieianalitice
carepoatesusinepreteniacaaceastaarreprezentaoformapartedevia
filosofic. Fllesdal trebuie s recunoasc, cel puin implicit, c criteriul
propus este mai degrab un criteriu al excelenei filosofice n general. El
admite c toi cei apreciai drept filosofi importani sunt, potrivit acestui
criteriu, gnditori mai mult sau mai puin analitici. Ponderea diferit a
argumentelor i temeiurilor n demersul filosofic face posibil doar o
distinciegradualntreautorireprezentativipentrucelemaidiferitecolii
tradiii filosofice. Vom putea vorbi bunoar despre fenomenologi,
hermeneui sau deconstructiviti mai mult sau mai puin analitici, n
funcia de ponderea pe care ei o acord n demersurile lor argumentelor i
21 D. Davidson, On the Very Idea of a Conceptual Scheme, n D. Davidson, Inquiries into Truth and
Interpretation,Oxford,ClarendonPress,1984,p.197.
22Deoarecepersonalitisocotitereprezentativepentrufilosofiaanaliticnupotcdeadeacord
asuprarspunsuluilantrebareaCeestefilosofiaanalitic?,Fllesdalconchidecaccentulpe
argumentijustificaremiseparafimaicaracteristicpentrufilosofiaanaliticdectpreocuparea
pentru analiza conceptelor, care formeaz doar o parte a ei. Teza mea c filosofia analitic nu
este caracterizat de doctrine i probleme specifice, ci de argumente i justificare, poate fi
controlatuor.Pentruaorespinge,trebuiedoarsgsimfilosofipecareiconsidermanalitici
dar care acord puin atenie argumentului i justificrii. (D. Fllesdal, Analytic Philosophy:
Whatisitandwhyshouldoneengageinit,nTheRiseofAnalyticPhilosophy,p.9.)

16

Revista de Filosofie Analitic, II, 1o, 2008

justificrii.Adouaobservaieestec,dacnuvomnelegeargumentarea
i justificarea ntrun mod foarte larg i lax, atunci autorul Cercetrilor
filosoficenuvamaiputeafisocotitunfilosofdeorientareanalitic.iaceasta
deoarece, atunci cnd a scris Cercetrile, Wittgenstein respingea n mod
categoric sugestia c acele rezultate spre care nzuia prin strduinele sale
filosofice ar putea fi obinute formulnd teze i argumente. Nici cel puin
ceeaceiapropusnTractatusdeterminareaformeigeneraleapropoziiei
nuimaiapreaacumdreptunobiectivlegitimalinteresuluifilosofic.Cine
ar putea contesta c manuscrisele pe care lea lsat Wittgenstein conin
clarificri conceptuale de mare interes i c acestea au fost obinute prin
descrieri ale unor situaii asemntoare celor ce survin n viaa curent
precum i a folosirii expresiilor limbajului n asemenea situaii? Ele
contrasteaz puternic cu demersurile bazate pe producerea de temeiuri i
argumente. 23 Dar cine va pretinde oare c Toma, care a oferit cu drnicie
argumente i temeiuri n sprijinul tezelor sale, ar fi un filosof analitic, iar
autorul Cercetrilor filosofice nu? Or, tocmai la o asemenea concluzie ne
conduceaplicareaconsecventacriteriuluipecarelpropuneFllesdal.
Concluzia general care se desprinde este c att concepte mai
restrictive, ct i concepte mai cuprinztoare, prin care sa ncercat
caracterizareafilosofieianaliticecaungenfilosoficdistinct,suntexpuseunor
obieciisemnificative.Parepotrivit,prinurmare,snentrebmdacputem
totuijustificautilizareaacesteiexpresiipentruadesemnamareavarietatede
configuraiifilosoficecaresentindedelaoperaluiFregepnlaaceltipde
demersuri care domin astzi n practica profesional a filosofiei din multe
rivestice,ndeosebidinceleanglosaxone.
Osugestiepertinentnacestsensooferunbinecunoscutcercettoral
filosofiei lui Wittgenstein, P.M.S. Hacker. Hacker sugereaz c utilizarea
curentaacesteiexpresiivafindreptitdacnoisuntemcontienicceea
ce desemnm prin ea este un fenomen istoric. Ca i orice micare istoric,
aceastmicareacunoscutoschimbareidezvoltaredeproporii.Nucredc
ea poate fi caracterizat n mod rodnic cu referire la o singur doctrin
comunsaulaoriceconjunciededoctrineimetodecaresuntacceptatede
toiaceiacepotfinumiipedrept<filosofianalitici>.Maidegrabeatrebuie
23Vezi,naceastprivin,ndeosebicapitolulCeestenelegereaicumpoatefieaobinut,din
studiul nelegerea filosofic: A vedea mai bine, n M. Flonta, Gnditorul singuratic. Tocmai
contiinaacutaceeacedesparteoperatrziealuiWittgensteindeceaaunorautoricaresunt
socotii eroi ai filosofiei analitice poate s explice observaii ca cea a lui von Wright: Despre
filosofia trzie a lui Wittgenstein sar putea chiar spune c ea este strin modului de gndire
filosoficanalitictipic.(iacelailucruestevalabil,nsensinvers,cuprivirelaraportareafade
Wittgensteinceltrziuamultorfilosofianalitici.)(G.H.vonWright,Op.cit.,p.12.)
17

Mircea Flonta

s fie neleas n mod dinamic. O varietate de fire leag gndirea fazelor

timpurii ale micrii cu fazele urmtoare, chiar dac niciun singur fir al
vreunui moment nu trece prin toate fazele. 24 Pare clar c numai aplicnd
expresianacestfelputemjustificacalificareadreptfilosofianaliticiaunor
autori ale cror principii i practici filosofice se deosebesc mult de cele ale
fondatorilor tradiiei. Va exista n acest fel o ndreptire pentru a enumera
printremembriifamilieianaliticeattfilosofiacrorabordareesteunastrict
analitic sau, dimpotriv, una preponderent holist, filosofi care sunt
interesaimaimultdelimbajsaudecaracteristicilegeneralealelumii,filosofi
al cror sistem de referin esenial l constituie cele mai familiare forme de
viasaudomeniilemaiavansatealecunoateriitiinifice,filosoficaresunt
angajainmodpreponderentfadecauzauneimaibunenelegeriaceea
ce tim cu toii sau fa de favorizarea progresului cunoaterii. Ei pot fi
apropiaincelpuinunadinacesteprivine,chiardacsuntfoartedeosebii
n celelalte. Din aceast perspectiv, conceptele mai restrictive ale filosofiei
analiticeneapardreptcelecaresemnaleazasemeneaapropieri,iarcelemai
cuprinztoarecelecarepretindsofereotrsturdefinitoriegeneral.
Vomputearspundensicelorcarenentreabdacpoatefifixato
limitaceleitendinedealrgicontinuucerculfilosofieianaliticenglobnd
varieti filosofice la care putem identifica o anumit nrudire cu
paradigmele tradiiei analitice? Voi risca un rspuns la aceast ntrebare
indicnd ceea ce cred c sunt cerine minime pe care trebuie s le satisfac
activitile filosofice pentru a putea fi calificate n mod ndreptit drept
analitice. Prima cerin mi se pare a fi orientarea preponderent spre
clarificriconceptuale.Prinaceastorientare,filosofiaanaliticserecomand
dreptsuccesoareaaceeaDavidHumenumea,nprimulcapitolalCercetrii
sale,filosofieabstract,precis,greudeneles,nopoziiecuceauoar
i popular. Aa cum sa observat adesea, ceea ce atrage sau respinge n
opere reprezentative ale tradiiei analitice pe cei care i caut vocaia
filosofic sau i aleg lecturile este un nalt grad de rigoare ce reclam o
P. M. S. Hacker, The Rise of Twentieth Century Analytic Philosophy, n The Rise of Analytic
Philosophy, pp. 5556. Aceast caracterizare va fi reluat de Hacker n introducerea amplei sale
lucrri, Wittgensteins Place in TwentethCentury Analytic Philosophy, Oxford, Blackwell, 1997.
Hackersubliniazcfilosofiaanaliticnupoatefidefinitprindoctrineiprincipiimprtite
detoifilosofiidesprecareseafirmcaparinacesteimicri.Legturadintrediferiteleeiforme
este stabilit prin fire diferite. Nu exist vreun fir care strbate toate formele ei succesive. Cu
toateacestea, vafigreit ssepretindc termenul<filosofiaanalitic>exprimunconcept al
asemnrilordefamilie,cciastaiarmicorautilitateapentrucaracterizareauneimicrifoarte
deosebite din secolul XX [...] i totui exist o nrudire cu asemnarea de familie n msura n
carefiecarefaznevoluiafilosofieianaliticearencomuncufazeleeianterioareiulterioare
trsturimetodologice,doctrinareitematice.(pp.45)

24

18

Revista de Filosofie Analitic, II, 1o, 2008

anumit specializare i favorizeaz crearea unor comuniti de cercettori,

sudateprinstandardedeexcelenclarprofilate.Ceadeadouacerinmise
pare a fi reinerea i observarea distinciei dintre contribuii la o mai bun
nelegere a ceea ce tim deja i contribuii la sporirea cunoaterii,
recunoaterea locului privilegiat pe care l ocup cele dinti n munca
filosofic. innd seama de asemenea cerine vom putea aprecia dac
cercetriactualedemetafizic,defilosofiealimbajuluiidefilosofieaminii,
chiar i de epistemologie naturalizat i filosofie naturalizat a tiinei pot
saunusfieintegratetradiieianalitice. 25
O ultim remarc. Pe lng micri filosofice contemporane care se
delimiteazprogramaticdefilosofiaanalitic,raportarealaasemeneacerine
ne arat c n afara acestei tradiii se situeaz i alte exersri ale minii,
deosebit de agreate de ctre audiena cult. Am n vedere, de exemplu,
speculaiilepemargineaunornoievoluiialegndiriitiinificesaurefleciile
asupra sensurilor i valorilor ultime ale vieii omeneti, ntrun stil care
refuzorigoareconceptualsever.Esteclarcntreasemeneapreocuprii
filosofiaanaliticnuvaputeafistabilitocontinuitatesemnificativ.Ceeace
nu nseamn, desigur, c ele nu pot reprezenta contribuii filosofice dintre
celemaiinteresanteiimportante.

25Aspunecacesteanumaisuntfilosofieanalitic,cipostanalitic,este,pnlaurm,maimult
expresiauneipreferineterminologice.Nuvoidiscutaaicidacincemsursepoatevorbi,n
acestsens,dedeclinulfilosofieianalitice.
19