Brosura Baza PT Credinta PDF

Baz pentru credin
ntr-o
Lume Nou
Este inima ta deprimat? Este greu sub apsarea
nenorocirilor care sunt peste aceast lume veche? Ar fi plcut
s tii c sfritul nesiguranei, al fricii, al certurilor, al
rzboaielor, al bolii i al morii este foarte aproape? Acest fapt
paoate suna prea frumos s fie adevrat, totui v provocm sl dovedii fals. Exist o baz solid pentru a crede lucrul acesta.
Inima dorete s-l cread doar dac mintea poate fi ncredinat
s-l accepte. Este mintea ta liber? Este ea deschis s fie
ncredinat? Sau este nchis de prejudecat naional, rasial
sau religioas? Dac nu eti orbit de prejudecat, dac mintea
i este deschis la raiune, vei citi aceste pagini cu interes din
ce n ce mai mare; i la ncheiere vei avea o baz mngietoare
pentru credin ntr-o lume nou i dreapt.
-
Autorii
BAZ PENTRU CREDIN NTR-O LUME NOU
BAZ PENTRU CREDIN

NTR-O LUME NOU
Dac ai muri de sete ai refuza apa de la cineva a
crei naionalitate nu-i place? Dac ai muri de foame ai
refuza hrana dintr-o mn a crei culoare a pielii nu-i
convine? Dac ai muri de vreo boal ai respinge ajutorul
unui doctor a crui ras nu este pe placul tu? Ce
nensemnate sunt aceste prejudeci cnd este n joc viaa
noastr! Chiar atunci cnd nu este n joc viaa ele sunt
prosteti, prosteti pentru c orbesc mintea ca s neleag
fapte vitale. Adesea este nevoie de timp, cu mare efort, s
ne scuturm de puncte de vedere cu prejudecat pentru o
cugetare raional. Cu un astfel de timp se confrunt
acum toi oamenii, dar pentru a vedea aceasta ei trebuie
s ridice cortina de prejudecat care blocheaz viziunea
mental. Pentru a pi ntr-o lume nou a unitii aceste
cortine trebuie s fie ridicate pentru totdeauna. De ce nu
ncepei acum? ncepei acum, ridicndu-le cel puin
suficient de mult pentru a citi aceste pagini cu mintea
liber. S raionm mpreun!
Dac cel care v ofer aceast brour este de
ras, naiune sau culoare diferite, schimb aceasta
mesajul? Apele ei ale adevrului tot v vor potoli setea,
dac nsetai dup adevr. Hrana ei de cugetare tot v va
hrni mintea, dac flmnzii dup cugetri care mngie.
Cuvintele ei vindectoare tot v vor renvia sperana
muribund, dac suntei disperai de perspectiva lipsit de
speran. La sfritul cii fiecrui brbat, femeie i copil
ce merg pe calea acestei lumi se contureaz moartea. Dar
ce ar fi dac aceast moarte nemiloas ar putea fi suflat
1
din cale i ar fi pregtit crarea vieii care s se ntind

fr sfrit, spre o lume nou de o fericire de nedescris?
Dac ar fi posibil viaa ntr-o astfel de lume ai respingeo doar pentru c cel care-i vorbete despre ea este de alt
naiune, ras sau religie?
Persoanele cu raiune tiu c oamenii nu pot fi
clasai n buni i ri dup ras, naionalitate, religie sau
politic, bogie sau srcie, vrst sau sex, limb sau
culoare, importan social sau lips de importan, sau
orice alte clasificri ce despart omenirea. Ca individuali
ei nu vor sta n picioare, sau vor cdea, doar pentru c
provin dintr-una din aceste mari categorii. Fiecare trebuie
s fie socotit bun sau ru pe baza faptelor proprii i nu pe
baza faptelor rasei, naiunii sau religiei sale, ori ale altui
grup n care este pus. Dup roadele pe care le aduce
fiecare trebuie s fie cunoscut, i att roade bune ct i
roade rele sunt produse din abunden de orice naiune
sau ras. Un cine turbat nu-i face pe toi cinii turbai.
Un european ru nu-i face pe toi europenii ri; nici un
asiatic ru nu-i face pe toi asiaticii ri. Binele sau rul
trebuie s fie hotrt prin ce se spune, nu cine a spus; prin
ce se face, nu cine a fcut. Aadar, curii-v mintea de
prejudecile iraionale ce dezbin aceast lume veche i
fii liberi la minte pentru a cumpni idei noi dup
propriile lor merite. Aceasta poate nsemna via n
fericire pentru voi i viaa n fericire este ceea ce caut
persoanele sntoase.
Dorina de a tri este fireasc la om. De ce
respirai acum? Pentru c alegei s trii. De ce o s bei
astzi ap? Pentru c alegei s trii. De ce o s mncai
astzi? Acelai rspuns: alegei s trii. Pentru acelai
motiv la noapte o s dormii i mine o s lucrai. Odihna
va renvia tria pentru a tri mai mult i munca va aduce
2
necesitile vieii. Prin toate aceste activiti fiecare arat

c alege s triasc.
Dar respirnd, bnd, mncnd, dormind i
lucrnd, ce fel de via alegem noi? Uitai-v la ea!
Rsare ca iarba i se va veteji curnd precum iarba.
nflorete ca florile i se va ofili curnd precum florile.
Viaa n aceast lume veche i rea este de cteva zile i
plin de necazuri. Uitai-v la dezbinrile naionale care i
fac pe unii s se simt superiori, i fac s-i calce n
picioare pe cei pe care i cred inferiori; i nedreptile,
violena i rzboaiele care rezult, doar din pricina
diferenelor de ras sau politice. Uitai-v la comerul
lacom ce asuprete pe sracii din toate naiunile, ca unii
s obin toat bogia i chiar s porneasc rzboaie
pentru a strnge mai mult. Uitai-v la militarism, a crui
preocupare este nenorocirea i uciderea, la scar mare, a
omenirii. i nu trecei cu vederea religiile ce dezbin
omenirea, aa nct ele nu numai c se ceart i persecut,
dar i pun n micare rzboaie i le binecuvnteaz.
Nu ncetai s privii aceste lucruri mari n
reflectorul lumii. Uitai-v la cartierele srace din marile
orae, cu srcia, mizeria i bolile lor, cu locuitorii lor
disperai, ngrmdii n locuine mizerabile i
ntunecoase din barci i locuine nchiriate
supraaglomerate n mod jalnic, prost hrnii i srccios
mbrcai. Privii milioanele de refugiai rspndii prin
Asia, fr speran, afundai n disperare. Nu v oprii din
privit! Gndii-v la criminali i la persoanele care au
patima narcoticelor, ce chinuiesc societatea, n toate
prile pmntului, la cei din spatele gratiilor care sunt
inui de societate. Uitai-v la spitalele cu paturi pline de
trupuri suferinde i la ospiciile ticsite de nebuni. Gndiiv la condiiile generale din lume, la imoralitate, trdare,
deosebiri incorecte fcute ntre oameni din pricina
3
naterii lor, a educaiei, a poziiei sociale sau a

posesiunilor materiale! Observai norii de confuzie,
nedumerire i team ce amenin mrile agitate ale
omenirii! Citii dezndejdea i disperarea cumplit scris
pe milioane de fee! i totui aceste nefericite milioane de
oameni continu s fac ce trebuie pentru a tri, deoarece
chiar i n aceste condiii jalnice ei aleg s triasc.
Este imposibil s ari spre o parte a pmntului
i s spui c acela este locul cu nenorociri, sau s ari
spre alt parte ca fiind fr nenorociri. Fie c triesc n
Vest sau n Est, problemele sunt nerezolvate i oamenii
sufer. Acum Estul se agit sub sentimente de
naionalism i independen. Unele naiuni din Est posed
acum, n mod corect, libertate politic, dar a pus aceasta
capt necazurilor lor? Dac necazurile vechi au trecut,
cele noi le iau locul. Rmne frmntarea social, crima
este pretutindeni, oamenii nc mor de foame, asuprirea
continu, bolile sunt larg rspndite, corupia politic
exist. Oamenii obinuii nva c i atunci cnd
concetenii lor nlocuiesc conductorii strini corupia
continu s nfloreasc i adesea urmeaz revolte, ca
protest la aceast lcomie i nedreptate naional.
Schimbarea partidelor politice la putere nu ofer remediu.
Problemele nc sunt prezente, soluiile nc lipsesc i
suferina prosper nc pe ntreg pmntul. Oamenii sunt
cei care trebuie s sufere o schimbare, o schimbare a
minii i a inimii. Se poate ntmpla acest lucru?
Vestul, cu programele lui de educaie, tiina i
puterea lui industrial, a deinut pn acum mare putere
n afacerile lumii, profitnd de evenimente mai mult
dect Estul. Dar a fcut el aceasta pentru binele ntregii
omeniri? N-a venit asuprirea din Vest, nct imperiile
cuceritoare au ajuns s controleze popoare napoiate din
insule ndeprtate? N-au fost folosite descoperirile
4
tiinifice, n primul rnd, pentru a face rzboiul mai

distrugtor? Nu i-au avut originea din Vest rzboaiele
mondiale din acest secol? Cu toat presupusa lui cultur,
educaie i civilizaie, este Vestul o for pentru binele
ntregii omeniri? Dup cum se tie, din aceste motive
abilitatea lui de a face bine este mare. Dar din aceleai
motive i puterea lui de a face ru este mare. Sinceritatea
ne face s recunoatem c de cele mai multe ori rul a
pus n umbr binele. De ce? Din acelai motiv pentru care
naiunile din Est nu s-au bucurat de ajutorul pe care-l
ateptau, atunci cnd concetenii lor au preluat
guvernele. Prea des oamenii de la putere cad victime
propriilor lcomii i ambiii i i pierd interesul pentru
situaia oamenilor. Aceste eecuri omeneti nu se rezum
la anumite rase sau naiuni, ci i cuprind pe toi oamenii.
Prejudecat mpotriva unei cri

Exact aa cum povetile i impresiile false pot
crea prejudecat mpotriva unor oameni, tot la fel pot
crea prejudecat mpotriva unei cri. Poate c oamenii de
tiin o minimalizeaz; poate c istoricii o contrazic;
clerul poate c o denatureaz; naiunile care susin c o
urmeaz poate c aduc batjocur asupra ei prin
comportamentul lor. Toate acestea i s-au ntmplat unei
cri cu o mare circulaie n Vest, cu rezultatul c a fost
puin apreciat n Est. Aceast carte este Biblia.
Prejudecata din Est mpotriva Bibliei este de
neles, dar este ea justificat? Oamenii din Est nva
despre prejudecat rasial, lips de unitate religioas,
corupie politic, imoralitate, crim i alte rele care
afecteaz naiunile din Vest. Ei tiu c din Vest au venit
conductori asupritori, imperii lacome i rzboaie oribile,
care au scldat pmntul n snge. Apoi ei aud c cei din
Vest sunt cretini, c Biblia este cluza lor, c aceasta
5
conine remediu pentru relele din lume. Dac roadele

aduse de naiunile din Vest sunt mostre de roade ce-i au
originea din cluzirea biblic, aceste mostre sunt oribile
i naiunile din Est nu doresc pe nici una din ele. Aa
gndesc ei i pe bun dreptate.
Dar oamenii acetia s gndeasc n felul acesta
pentru o clip. Dac un om are o carte n cas nu
nseamn c o citete. Chiar dac o citete, dovedete
aceasta c o urmeaz? Dac omul este ru, demonstreaz
aceasta neaprat c i cartea este rea? Nu toi hinduii
sunt buni, dar ei susin c-l urmeaz pe Veda. Nu toi
buditii sunt buni, dar ei susin c-l urmeaz pe Tri Pitika
sau pe Daizokyo. Confucianitii i accept pe clasici ca i
cluz a lor, dar unii din ei fac fapte rele. i musulmanii
susin c urmeaz Coranul, dar nu toi sunt oameni buni.
Mai mult dect att, aceste ri, la fel ca rile vestice,
sunt afectate de imoralitate i corupie i guvernele lor
din trecut i din prezent las mult de dorit pe calea
dreptii. Acum, dovedesc toate acestea fr valoare i
rele scrierile sacre ale diferitelor lor religii? S fim sinceri,
scrierile sacre trebuie s fie judecate pe baza coninutului
lor i nu pe baza a ceea ce fac presupuii lor adepi.
Aa trebuie s fie i referitor la Biblie. Muli din
naiunile estice cred c nu pot avea ncredere n naiunile
din Vest. Dac nu au ncredere, de ce-i cred atunci cnd
acetia susin c urmeaz Biblia? Cnd spun c a lor
cultur este ntemeiat pe cretinism de ce le accept
pretenia? De ce blameaz Biblia c sprijin frdelegile
celor din Vest, doar pentru c acetia spun c urmeaz
Biblia? S fim sinceri, nu putei judeca Biblia dup ce fac
oamenii sau naiunile care susin c o urmeaz. Pretenia
lor poate c este fals. Poate vei afla c Biblia nu-i
sprijin, ci-i condamn. Fie c trii n Est, fie n Vest, o
s dai la o parte orice prejudecat pe care o avei
6
mpotriva Bibliei i vei lua n considerare cteva puncte

n folosul ei? Dac trii n Vest poate c oamenii de
tiin, istoricii sau clerul v-au ntors mpotriva acestei
cri. Dar teoriile tiinifice sunt la fel de schimbtoare
precum vntul, istoriile necesit mereu revizuire i
nvtura clerului este adesea n contradicie cu doctrina
din Biblie. Dac trii n Est poate c pcatele naiunilor
ce susin c urmeaz Biblia v-au fcut s avei un gust
amar cu privire la aceasta. Dar tii c de multe ori
susinerile naiunii sunt false. Cntrii unele dovezi n
favoarea Bibliei, nainte s hotri c aceasta merit
dezaprobarea voastr.
Atunci cnd oamenii sau naiunile se simt mari i
tari i-i socotesc inferiori pe cei slabi i modeti, pretenia
lor c sunt cretini este fals, cci pentru cretinism n-au
fost chemai muli nelepi dup carne, nici muli
puternici, nici muli nobili; ci Dumnezeu a ales lucrurile
nebune ale lumii ca s-i fac de ruine pe nelepi, i a
ales lucrurile slabe ale lumii, ca s le fac de ruine pe
cele puternice; i Dumnezeu a ales lucrurile ruinoase ale
lumii, lucrurile de jos i lucrurile care nu sunt, ca s fac
fr valoare lucrurile care sunt, ca nici o carne s nu se
laude naintea lui Dumnezeu 1Corinteni 1:26-29, NW1.
Atunci cnd oamenii sau naiunile arat favoare
special celor bogai, fac deosebiri de clas, sunt corupi
i nu ating scopul cretinismului: Nu facei voi deosebiri
de clas ntre voi i n-ai devenit judectori care pronun
hotrri corupte? (Iacov 2:1-4, NW). Atunci cnd
oamenii sau naiunile caut s se mbogeasc peste
necesitile lor, calc n picioare acest principiu din
Biblie: Noi n-am adus nimic n lume i nu putem lua
nimic din ea. Aadar, dac avem mijloace de existen i
1
New World Translation

7
acoperi vom fi mulumii cu aceste lucruri. Cu toate

acestea, cei care sunt hotri s devin bogai, cad n
ispit, n curs i n multe dorine nesbuite i
pgubitoare care-i arunc pe oameni n distrugere i
ruin (1Timotei 6:7-9, NW). S caui s-i nmuleti
proprietile n dorina dup putere, care vine odat cu
mari state sau imperii, este condamnat de Biblie: Vai de
cei care pun cas lng cas i teren lng teren pn
cnd nu mai este loc i voi suntei lsai s locuii singuri
n mijlocul rii! Isaia 5:8, AT2.
Oamenii i naiunile ar trebui s vin n ajutorul
altora atunci cnd este nevoie, iar aceast lucrare de
ajutorare trebuie s fie fcut din iubire pentru oamenii n
nevoi. Nu este cretin s atepi ceva n schimb, profit
material sau avantaj politic, sau s pui naiunile mai slabe
n sfera de influen a naiunii bogate ce druiete. O
astfel de druire egoist ar putea fi folosit ca bt pentru
a bate n supunere o naiune deja aflat n necaz. Dect s
dai celor ce pot napoia, Biblia spune: Cnd dai o mas,
invit-i pe sraci, pe schilozi, pe infirmi, pe orbi; i vei fi
fericit, cci ei n-au nimic s-i dea napoi. Aceasta este
druire ne-egoist i va fi rspltit de Iehova Dumnezeu
Luca 14:12-14, NW.
De multe ori oamenii i naiunile ncalc principii
bune pentru a-i atinge scopurile egoiste. Acest fapt nu
este cretin. Adevraii urmai ai Bibliei vor respecta
principiile din Biblie indiferent de consecine. Cnd Isus
a venit pe pmnt religionitii evrei credeau c era n
interes naional s mulumeasc imperiul roman, dei
aceasta a nsemnat moartea lui Mesia al lor i neascultare
de Cuvntul lui Dumnezeu. Marele Preot din timpul acela
i-a sftuit pe evrei c era n interesul lor s moar un om
2
An American Translation
8
n folosul poporului; aa c n numele interesului

naional a fost ucis un om nevinovat (Matei 27:25; Ioan
18:14, 19:15, NW). Astzi naiunile care susin c sunt
cretine i ncalc principiile pentru a-i promova
interesele. Naiunile care sprijin libertatea este posibil,
pentru avantaj politic, s susin un domnitor strin
asupritor care s pun aua pe conceteni, sau, pentru
favoare politic, poate c sprijin un guvern naional
necinstit pe care majoritatea oamenilor obinuii ncearc
s-l nlocuiasc. Naiunea care intervine, ce-i violeaz
propriile principii, pentru a ctiga avantaj egoist, este
posibil s in la putere tirani, dar aceasta va avea ca
rezultat ura oamenilor obinuii i se va dovedi farnic.
Acetia doar susin c sunt cluzii de Biblie; n realitate
urmeaz calea propriilor interese egoiste.
i ce este cu oamenii sau naiunile care manifest
prejudecat din pricina naionalitii, rasei sau culorii?
Un lucru este sigur: nu sunt cluzii de Cuvntul lui
Dumnezeu. Acolo citim: Dumnezeu nu este prtinitor, ci
n orice naiune, omul care se teme de El i face dreptate
i este plcut. De asemenea, El a fcut dintr-un singur
om fiecare naiune de oameni, ca s locuiasc pe ntreaga
suprafa a pmntului. i iari: Nu exist nici iudeu,
nici grec, nici rob nici om liber, nici parte brbteasc,
nici parte femeiasc; cci toi suntei n uniune cu Isus
Cristos (Fapte 10:34,35; 17:26; Galateni 3:28, NW). n
afar de cei n uniune cu Cristos, milioanele care vor
ctiga via venic n fericire pe pmnt vor fi din
toate naiunile, seminiile, popoarele i limbile
(Apocalipsa 7:9, NW). Nici o prejudecat nu-i va despri;
iubirea dreptii i va uni. Aadar, orice om sau naiune
care manifest prejudecat astzi, arat, de asemenea, c
el sau ea nu este n armonie cu Dumnezeu i Biblia.
9
Biblia nu sprijin nici puterea militar sau

rzboaiele internaionale ca modalitate de a aduce pace
pe pmnt. n zilele profetului Isaia din Biblie
echipamentul de rzboi consta din care i clrei i el a
spus c era vai de cei care se ncred n care, pentru c
sunt multe; i n clrei, pentru c sunt foarte puternici;
i mai trziu declar mnia lui Iehova Dumnezeu peste
toate naiunile i furia Sa peste toate armatele lor (Isaia
31:1; 34:2). Isus a anunat acest principiu: Toi cei care
scot sabia, de sabie vor pieri (Matei 26:52, NW). Puterea
militar nu este ceea ce proclam Biblia ca mijloc de a
impune pacea i a evita rzboiul, ci mai degrab
dezarmare: El va judeca ntre multe popoare, va hotr
ntre naiuni puternice, deprtate. Din sbiile lor i vor
furi fiare de plug i din suliele lor cosoare; nici o
naiune nu va mai scoate sabia mpotriva alteia i nu vor
mai nva s fac rzboi Mica 4:3.
Din cele de mai sus nu este clar c multele

naiuni i mulii oameni ce susin c urmeaz Biblia sunt
n realitate condamnai de ea? Muli o predic, dar
niciodat n-o pun n practic. Isus a spus: Nu oricine mi
spune Doamne! Doamne! va intra n mpria cerurilor,
ci cel care face voina Tatlui Meu care este n ceruri
(Matei 7:21, NW). Muli din clerul cretintii i
10
misionarii pe care-i trimit sunt asemenea farnicilor

lideri religioi din zilele lui Isus. Pentru c multe din
nvturile lor se bazeaz pe tradiiile oamenilor i
contrazic n realitate nvturile din Biblie; ceea ce Isus a
spus nvtorilor fali din zilele lui se aplic celor
moderni: Ai fcut fr valoare cuvntul lui Dumnezeu
din pricina tradiiei voastre. Farnicilor, bine a profeit
Isaia despre voi cnd a zis: Poporul acesta M cinstete
cu buzele, dar inima lor este departe de Mine. Degeaba
M respect ei, pentru c nva ca doctrine porunci ale
oamenilor (Matei 15:6-9, NW). Acele persoane care
ncearc s fie la nlimea poruncilor din Biblie sunt
persecutai. Acestea sunt strile n naiunile numite
cretintate.
i care este rezultatul acestei ntregi conduceri
proaste? Acesta are ca rezultat batjocur ngrmdit pe
Biblie. Misionarii din falsele religii ale cretintii se
duc n ri pe care le numesc pgne. Ei nu predic
nvturile Bibliei; nu practic principiile Bibliei. i
dup toate astea, naiunile ce susin c sunt cretine i
extind puterea i influena peste rile pe care le numesc
pgntate i acioneaz n mod lacom i asupritor i
ngrmdesc tot mai mult batjocur pe Biblia despre
care spun c este cluza lor, dar pe care, de fapt, o
ignor.
Rezultatul este acelai ca atunci cnd evreii, ce
susineau c sunt poporul lui Iehova Dumnezeu, dar
acionau contrar voinei Sale, au fost mprtiai n
diferite naiuni: i cnd au ajuns la naiuni, ncotro
mergeau mi profanau sfntul nume, prin aceea c
oamenii ziceau despre ei: Acetia sunt poporul lui
11
Iehova (Ezechiel 36:20, AS3). Celor care propovduiesc

Cuvntul lui Dumnezeu, apoi acioneaz contrar acestuia,
Biblia le zice: Totui, tu, cel care nvei pe altul, nu te
nvei singur? Tu, care predici, Nu fura!, furi? Tu, care
spui, Nu comite adulter!, comii adulter? Tu, care
exprimi aversiune fa de idoli, jefuieti temple? Tu, care
te fleti cu Legea, necinsteti pe Dumnezeu prin
nclcrile tale? Cci numele lui Dumnezeu este
batjocorit din pricina voastr, oameni din mijlocul
naiunilor; exact aa cum este scris (Romani 2:21-24,
NW). Cu siguran, cei care se dau drept prieteni ai
Bibliei, i totui acioneaz contrar acesteia, sunt cei mai
mari dumani ai ei. Frnicia lor a ntors milioane din
Vest mpotriva Bibliei i pcatele lor au predispus
mpotriva Bibliei milioane din Est. Dar persoanele
sincere, fie din Vest, fie din Est, s nu acuze Biblia c
sprijin ceea ce, n realitate, condamn.
Aadar oamenii din Est s nu cread c vor trebui
s devin ca naiunile din Vest dac urmeaz cretinismul
adevrat. Mai degrab, aceast imitare a Vestului ar fi
fatal, cci roadele acestuia nu sunt roadele Bibliei. i
nimeni din Est s nu aib prejudecat mpotriva Bibliei,
deoarece crede c aceasta este o carte a Vestului. Nu este.
Ea a fost scris n mare parte n Est. Fiecare individual pe
care Dumnezeu l-a folosit la scrierea acesteia a fost din
Est. Preoii i profeii credincioi despre care vorbete
aceasta au fost din Est. Singura credin adevrat s-a
dezvoltat acolo, primii nchintori adevrai au fost de
acolo i cretinismul a venit n existen de acolo. Biblia
i ntregul ei fundal i au originea din Est. De acolo ea sa rspndit n lumea ntreag, dar n-a fost pus n practic
unde s-a rspndit. A fost studiat de unii, citit de muli,
3
American Standard Translation

12
ignorat de mai muli, dar pus n practic de foarte

puini; i a fost pus ntr-o lumin fals de foarte muli.
Indiferent c Biblia vine din Est sau din Vest
conteaz puin, cci autorul ei este Iehova Dumnezeu.
Dumnezeu nu este american,
britanic, chinez sau pakistanez,
nu-i aa? Nu, i nu este nici catolic
sau protestant. El este imparial i
fr prejudecat, i aceast absen
complet de prejudecat este
reflectat de Biblie. El a furnizat o
cale de salvare ntr-o lume nou i
aceasta este deschis pentru
oameni de toate felurile. El este un
Dumnezeu al oamenilor, nu doar
al unei naiuni, rase sau religie. El
nu este doar Dumnezeul Estului
sau al Vestului, ci al ntregului
Univers. El vorbete despre Sine prin Cuvntul Su
Biblia. Aa c aflai ce v spune El n aceast carte! Prin
paginile acesteia s v spun El ce sprijin. Dup cum
citim: Dumnezeu s fie gsit adevrat, dei orice om
este gsit mincinos, exact aa cum este scris: Ca s fi
ndreptit n cuvintele tale i s ctigi atunci cnd vei fi
judecat (Romani 3:4, NW). Dac lsm Biblia s
vorbeasc pentru Dumnezeu, ea va dovedi c falsificaii
cretini sunt mincinoi. Cuvintele Sale din Biblie vor fi
justificate ca adevrate i vor ctiga acceptare cnd sunt
judecate cinstit dup meritele lor.
Cum facem rost de Biblie

Dar nainte s accepte Biblia ca adevrat muli
vor dori s cunoasc originea, vrsta, pstrarea,
autenticitatea i exactitatea ei, n lumina cunotinei
13
moderne. Numai atunci pot avea o baz pentru credin n

lumea nou pe care o promite aceasta. Ea este o colecie
de aizeci i ase de brouri, legate ntr-o carte mare,
Biblia. Biblia nseamn literal brouri. Aceste brouri
inspirate au fost scrise de mai bine de treizeci i cinci de
oameni, pe o perioad de mai mult de aisprezece secole,
din anul 1513 .C pn n jurul anului 98 A.D. La origine
o parte a Bibliei a fost scris n ebraic, o parte n
aramaic i o parte n greaca obinuit a primului secol
dup Cristos. Acum ea este tradus n mai mult de 1.125
de limbi i este cartea cu cea mai mare circulaie pe
pmnt.
nsi Biblia arat c profetul evreu Moise a scris
primele cinci cri, ncepnd s scrie n anul 1513 .C.
Criticii i bteau joc de aceast afirmaie, spunnd c
atunci scrierea era necunoscut. Acum recunosc c
aceasta era cunoscut n mare msur nu doar n timpul
lui Moise, ci i n timpul lui Avraam, cinci secole mai
devreme. Ea era cunoscut chiar nainte de Potopul din
Biblie din zilele lui Noe, anul 2370 .C. S-au gsit mii de
tblie de lut cu scriere pe ele care au existat n timpul lui
Noe. Unele tblie scrise sunt datate de arheologi cu
aproape patru mii de ani nainte de Cristos, ceea ce
ajunge la perioada de timp a vieii primului om Adam.
Studiul tiinific al vieii umane din trecut, aa cum este
demonstrat de relicve, unelte, inscripii, monumente i
alte resturi materiale ale existenei lor, este cunoscut ca
arheologie i aceast tiin arat c nsui Adam a scris.
Aceasta confirm declaraia Bibliei: Aceasta este cartea
istoriei lui Adam [sau, origini istorice] (Geneza 5:1,
NW). Un studiu atent al dovezii arheologice descoperite,
referitor la acest punct, arat c personajele din vechime
ale Bibliei ce au trit cu mult nainte de Moise, precum
Adam, Noe, Sem, Isaac i Iacov au scris nregistrri
14
istorice pe tblie de lut i c din aceste tblie din

vechime Moise a compilat prima carte a Bibliei, Geneza,
pn la capitolul 37 versetul 24.
Dup moartea lui Moise ali evrei credincioi au
scris sub inspiraia lui Iehova Dumnezeu, pn cnd,
dup mai bine de o mie de ani, a fost scris de profetul
Maleahi, n jurul anului 442 .C., ultima dintre cele 39 de
cri ale Scripturilor Ebraice (numite de obicei Vechiul
Testament). Aproape cinci secole mai trziu, i dup
venirea i moartea lui Cristos, scrierea Bibliei a fost
reluat sub inspiraia lui Iehova pn cnd, n cele din
urm, apostolul Ioan a scris ultima din cele 27 de cri ale
Scripturilor Greceti Cretine (numite de obicei Noul
Testament), n jurul anul 98 A.D. Aceasta a completat
scrierea Bibliei.
Dar astzi nu se tie s existe nici unul din
manuscrisele sau scrierile de mn originale ale acestor
cri ale Bibliei, aadar cum tim noi c exemplarele pe
care le avem acum sunt exacte i neschimbate? nsi
Biblia arat cu ct grij pstrau evreii manuscrisele
Scripturii i c au fost fcute copii pentru a asigura, pe
mai departe, pstrarea i punerea lor n circulaie
(Deuteronomul 17:18; 31:9). Au fost date avertismente
speciale mpotriva adugrii sau scoaterii din scrierile
originale, aadar copitii erau foarte ateni s copieze
corect (Deuteronomul 4:2; Apocalipsa 22:18,19). Astzi
se tie c exist aproximativ 1.700 de manuscrise din
vechime ale Scripturilor Ebraice. Cea mai veche copie
datat este din secolul al zecelea dup Cristos, dar n anul
1947 a fost descoperit o copie din vechime a crii lui
Isaia, despre care se crede c a fost scris n secolul doi
nainte de Cristos. Aceasta este cu mai bine de o mie de
4
Noi descoperiri n Babilonia despre Geneza, de P. J. Wiseman

15
ani mai veche dect cea mai veche copie datat a

Scripturilor Ebraice, totui cu excepia unor minore
schimbri n pronunie, etc., aceasta este asemntoare cu
copia datat. Ce nseamn aceasta? nseamn o mie de
ani de copieri fr nici o schimbare serioas! Aceasta este
confirmarea extraordinar a acurateei cu care au fost
copiate i ne-au fost transmise Scripturile Ebraice.
La fel ca n cazul Scripturilor Ebraice, tot aa s-a
gsit necesar s se fac numeroase copii ale originalelor
scrieri ale Scripturii Greceti. Astzi se cunoate c exist
aproximativ patru mii de copii manuscrise ale Scripturilor
Greceti n limba original. Pe lng acestea exist nou
mii de copii pstrate n alte limbi, n special n latin.
Exact cum descoperirea sulului lui Isaia din vechime a
confirmat exactitatea textului Scripturilor Ebraice, tot la
fel descoperirea relativ recent a manuscriselor
Scripturilor Greceti, scrise pe material numit papirus,
din secolele al doilea i al treilea dup Cristos, au stabilit
dincolo de ndoial, exactitatea acestei pri a Bibliei.
Observai concluzia remarcabilului erudit englez Sir
Frederick Kenyon: Intervalul dintre datele compoziiei
originale i cea mai nou dovad devine att de mic, nct
este nensemnat de fapt, i ultima baz pentru orice
ndoial, c Scripturile ne-au fost transmise efectiv aa
cum au fost scrise, este acum nlturat 5.
Crearea i Potopul
Cum se compar informaia din Biblie cu cea a
tiinei moderne? Unii oameni de tiin spun c Biblia
nu este tiinific i unii istorici i chiar muli clerici
acuz c istoria ei este inexact i bazat pe legend i
mit. De fapt acetia sunt orbii de prejudecata mpotriva
5
Biblia i arheologia, de Sir Frederick Kenyon, paginile 288, 289

16
Bibliei i devin orbi de strlucirea presupusei lumini a

nelepciunii lumeti. Puterea lor de a raiona este n robia
prejudecii i aroganei i defimrile i minciunile lor
repetate adesea mpotriva Bibliei au dus milioane de
oameni n robie mpreun cu ei. Dar spre sfritul
secolului al nousprezecelea i n decursul acestui secol
al douzecilea unii oamenii de tiin au fcut descoperire
dup descoperire, care resping defimrile i minciunile
i justific exactitatea Bibliei. Aceste dovezi vor deschide
ochii celor orbii de minciuni i vor reface credina care a
fost distrus de speculaiile prosteti ale oamenilor.
Cntrii, fr prejudecat, doar o mic parte din dovezile
din ce n ce mai mari care sprijin Biblia ca exact din
punct de vedere tiinific.
Primul verset al Biblie declar: La nceput
Dumnezeu a creat cerurile i pmntul (Geneza 1:1,
NW). Unele religii care nu se bazeaz pe Biblie nu sunt
de acord, spunnd c cerurile i pmntul materiale au
existat dintotdeauna aa cum sunt acum. Ei tgduiesc un
nceput sau o creare. Care punct de vedere este tiinific?
Cel al Bibliei. tiina tie de substanele radioactive de pe
pmnt i din Univers, care se ridic n cantiti stabilite
i n cele din urm nceteaz s se modifice sau devin
staionare. Dac aceste substane au existat dintotdeauna,
radioactivitatea ar fi ncetat de mult; dar ea n-a ncetat.
Acest lucru poate fi ilustrat lund un butoi plin de ap i
fcndu-i o gaur la partea de jos. Apa va curge i n timp
butoiul va fi gol. Acum, dac o s vedei acest butoi cu
ap care curge nc, vei ti c butoiul de ap n-a existat
n felul acela dintotdeauna. Dac exista, butoiul ar fi secat
de mult. n mod asemntor, toat radioactivitatea ar fi
disprut cu mult timp n urm dac pmntul sau
Universul ar fi existat dintotdeauna. De asemenea, tiina
spune c Universul este ca un ceas care nceteaz s
17
funcioneze. Potrivit tiinei, dac acesta ar fi existat

dintotdeauna, pn acum ar fi ncetat complet s mai
funcioneze. Aadar, tiina spune c acesta a avut un
nceput. Din ce n ce mai muli oameni de tiin vorbesc
despre un timp de creare. Un om de tiin foarte
proeminent, George Gamow, a scris o carte popular
intitulat Crearea Universului.
Cnd a venit Universul n existen? Biblia nu
spune i tiina nu este sigur. Dar pe baza vitezometrelor
lor radioactive i a teoriei expansiunii Universului muli
oameni de tiin spun c aceasta a avut loc cu trei sau
patru bilioane de ani n urm i c materialele cerului i
ale pmntului sunt de aceeai vrst: Muli astronomi
cred c pmntul, soarele, celelalte planete, stelele
deprtate i tot restul Universului au fost creai aproape n
acelai timp6. Aceasta se potrivete cu Geneza 1:1, care
spune c att cerurile ct i pmntul au fost create la
nceput. Bilioane de ani s-ar fi putut scurge ntre crearea
materialelor Universului i sptmna de creare descris
la Geneza 1:2 pn la 2:3, cci acea sptmn cu cele
ase zile de lucru ale crerii au avut legtur doar cu
dezvoltarea final a pmntului i punerea vieii pe el.
Mai mult dect att, acele zile de creare n-au fost zile de
douzeci i patru de ore, ci au fost lungi de mii de ani, aa
cum arat un studiu atent al Bibliei. n Biblie termenul
zi nseamn adesea mai mult de douzeci i patru de
ore 2Petru 3:8.
Dac exist o creare, trebuie s existe i un
Creator, dup cum, atunci cnd exist o cas, trebuie s
existe i un constructor al acelei case. i exact aa cum
casa minunat construit reflect abilitile constructorului,
tot la fel minunile creaiei din jurul nostru reflect
6
National Geographic Magazine, ianuarie, 1952, pagina 122

18
nelepciunea i puterea lui Iehova Creatorul, dei este

nevzut nou (Romani 1:20-25; Evrei 3:3,4). Renumitul
om de tiin Albert Einstein a fost att de impresionat de
ordinea Universului nct, prezentndu-i noua teorie ce
se mpotrivete simplei schimbri i nesiguranei din
Univers, a spus: Nu pot s cred c Dumnezeu joac
zaruri cu cosmosul! 7
Cnd Biblia vorbete de creaia lui Dumnezeu
aceasta este exact. Cei din vechime, care au trit cnd a
fost scris Biblia, aveau idei ciudate despre forma i
susinerea pmntului. Muli credeau c este plat.
Egiptenii credeau c pmntul era susinut de cinci stlpi;
dar ce susinea stlpii? Grecii credeau c unul din zeii lor,
Atlas, l sprijinea; dar cine-l sprijinea pe Atlas? Alii
credeau c se balansa pe spatele unui elefant, ce sttea pe
o broasc estoas, care nota ntr-o mare cosmic sau
universal 8 . tiina tie c pmntul nu are un suport
vzut oamenilor. Aa a fcut Biblia cu mult timp n urm:
Iehova atrn pmntul de nimic (Iov 26:7). Cu mult
timp n urm Biblia a spus ce tiina cunoate acum, c
omul nu poate msura ntinderea Universului, sau s
neleag temeliile pmntului (Ieremia 31:37). Cel mai
puternic telescop al omului poate vedea dou bilioane de
ani lumin (un an lumin este de aproximativ
6.000.000.000.000 mile), dar nu poate vedea captul
Universului. Omul nu poate discerne temeliile
pmntului; el nu poate nici mcar s neleag fora de
gravitaie sau ceea ce-l ine n loc; i dei omul din
vechime credea c pmntul era plat, Biblia vorbete
despre Iehova c st pe cercul pmntului. Cuvntul
ebraic hhug, tradus cerc, mai poate fi redat i ca sfer,
7
8
New York Times, 30 martie, 1953

Armonia tiinei cu Scriptura, de Harry Rimmer, paginile 92,93
19
potrivit Concordanei lui Davidson. De aceea, traducerea

modern a lui Moffatt de la Isaia 40:22, red: El st pe
pmntul sferic. Acest lucru a fost scris n secolul al
optulea nainte de Cristos, cnd oamenii credeau
pmntul plat.
i aici este puternica dovad a relatrii Bibliei
despre creare. tiina spune c ntr-un timp pmntul
fierbinte era nfurat de gaze i vapori i suprafaa lui se
afla n ntuneric. Pe msur ce s-a rcit, unii vapori s-au
condensat formnd mrile de pe tot cuprinsul pmntului,
a venit n existen o atmosfer i lumina difuz care a
atins suprafaa n timpul cnd a aprut inut uscat i astfel
i-au fcut apariia att apa ct i viaa. Au aprut forme
primitive asemenea ierbii, de asemenea plante cu semine
i copaci cu semine aezate n fructe. n acest stadiu
pmntul era asemenea unei sere globale, cu vegetaie de
la zona arctic pn la zona antarctic. Pe msur ce
atmosfera s-a curit mai mult, de pe suprafaa
pmntului se deslueau vag contururi ale soarelui, lunii
i stelelor i au nceput anotimpuri blnde, dar cu zone cu
climat cald ce se extindeau mai aproape de poli dect
acum. Dup viaa plantelor a urmat viaa animal, mai
nti n ap, apoi creaturile zburtoare i n cele din urm
mamiferele de pe uscat, cu omul ultima dat. Acum,
adevrul izbitor este c primul capitol al primei cri a
Bibliei, Geneza, ofer aceleai evenimente n aceeai
ordine de dezvoltare! Oamenii de tiin au nvat
aceasta doar recent. Cum a tiut aceasta scriitorul acestui
capitol al Bibliei cu mult timp n urm? S spunem c a
ghicit ar fi ridicol, cci ansa s fac aa este de una la un
milion! El ar fi putut tii doar prin inspiraie sau
informaie de la Dumnezeu, Creatorul tuturor!
Acelai capitol al Bibliei arat c au fost create
diferite forme de via i c atunci cnd s-au reprodus au
20
fcut aa dup specia lor. Evoluionitii spun c viaa sa ntmplat doar s vin n existen, dintr-o dat, din
pmntul nensufleit, dar aceasta nu se ntmpl acum i
ei n-o pot face s se ntmple n laboratoarele lor. Ei spun
c simplele forme de nceput s-au schimbat n forme noi,
pe msur ce s-au reprodus, pentru a da natere la
variatele i complexele forme de via animal i plante
cunoscute astzi. tiina adevrat nu sprijin aceast
teorie. Fosilele sau vestigiile vieii gsite n straturile i
rocile pmntului arat c multele forme de via variate
i complexe i-au fcut apariia dintr-o dat, fr forme
simple care s le precead. Aceste fosile nu demonstreaz
nici schimbri lente, sau dezvoltri de la o form de via
la alta, ci mai degrab fosilele din vechime sunt la fel ca
tipurile ce triesc astzi. tiina adevrat confirm
afirmaia Bibliei potrivit creia viaa d natere la urmai
dup specia lor (Geneza 1:11,12,21,24,25, NW). Muli
oameni de tiin recunosc faptul c evoluia nu poate fi
nici dovedit, nici demonstrat 9.
Criticii Bibliei nu in seama de ea, spunnd c
aceasta i-a luat relatrile despre creare i despre un
potop global din legende babiloniene. tiina arheologiei
respinge categoric aceast acuzaie. Ea arat c acum
aproape ase mii de ani, primul om Adam a scris despre
creare i cu mai bine de patru mii de ani n urm Noe i
fii lui au nregistrat faptele despre potop. Aceasta s-a
ntmplat nainte ca Babilonul s existe. Pe msur ce
oamenii s-au rspndit dup potopul global au venit n
existen versiuni exagerate i denaturate despre aceste
evenimente, mpreun cu noii dumnezei fali care au fost
dezvoltai de diferite religii. Prima dat a aprut
monoteismul, sau credina ntr-un singur Dumnezeu, n
9
Pentru o cercetare complet a evoluiei i a Bibliei vezi broura Turnului de

Veghere intitulat Evoluia versus Lumea Nou
21
ciuda afirmaiei obinuite c mai nti a fost politeismul,

sau credina n mai muli dumnezei. Arheologia a artat,
n concluzie, c cu ct mergem mai napoi n timp, cu att
mai puini erau dumnezeii n care credeau oamenii din
vechime. De exemplu, sumerienii, care sunt aproape cel
mai vechi popor cunoscut de arheologie, la sfritul
culturii lor aveau cinci mii de dumnezei, dar cnd ne
ntoarcem la nceputurile lor aveau o singur zeitate,
Dumnezeul-Cer. Mai nti au fost monoteismul curat i
nregistrrile curate despre creare i potopul global, i
numai dup aceea au fost corupte n politeism i legende
nedemne de ncredere 10 . Dar Biblia pstreaz
nregistrrile adevrate n toat puritatea lor.
Cu toate acestea, existena multor legende diferite
despre Potop este puternica dovad c un eveniment real
le-a generat. Exist mai mult de 90 de versiuni gsite n
tradiiile tuturor naiunilor. Fiecare ras vie ce a fost
studiat are n folclor o relatare despre Potop. Aceasta nu
ne face s spunem c aceste legende au avut de-a face cu
diferite potopuri locale i nu cu cel global din timpul lui
Noe, cci toate sunt de acord cu unele aspecte majore
specifice potopului din Biblie. Majoritatea au mai multe
puncte n comun, dar aproape toate vorbesc despre o
corabie de scpare pentru supravieuitori, o nimicire
global prin ap a ntregii viei din afara corbiei i o
smn pstrat din specia uman 11.
tiina geologiei (istoria pmntului i a vieii, n
special aa cum este nregistrat n roci) sprijin Potopul.
Pe munii cei mai nali se gsesc scoici de mare.
Distrugerea considerabil a vieii printr-un potop de ap
10
Biblia renvie, ediia a asea, de Sir Charles Marston, pag. 20, 21, 189-200;
Noi Descoperiri n Babilonia despre Geneza, de P. J. Wiseman, pag. 124-126
11
Poveste n piatr despre Potop, de B. C. Nelson, paginile 166-168; Armonia
tiinei cu Scriptura, de Harry Rimmer, paginile 222, 223
22
este demonstrat de straturile pmntului unde vestigiile

ei abund. Unele cazuri, precum mamuii, arat c
distrugerea i-a prins pe neateptate, cci n stomac i
chiar pe dinii lor se gsete iarb verde, calamitatea
strivindu-i n timpul mesei. Mii din aceti mamui trebuie
s se gseasc n nordul ndeprtat, ngheai n pmnt,
unde astzi nu crete nici mcar iarba 12. Aceasta arat c
zonele cu clim cald se ntindeau mai aproape de Poli
nainte de Potop, dect dup acesta i tiina recunoate
imediat c viaa animal i plantele ptrundeau mult mai
aproape de Poli dect permite actuala clim 13 . De ce
aceast schimbare de clim? Potopul din zilele lui Noe!
Biblia arat c principala cauz a Potopului a fost cderea
marii boli de ap de sus, ca ploaie torenial (Geneza
7:11,12, NW). ntocmai cum n cea de-a treia zi de creare
greaua bolt ce odat fcea pmntul o ser global s-a
subiat n cea de-a patra, pentru a inaugura anotimpuri
blnde i zone climate, tot aa cderea complet din zilele
lui Noe a ceea ce mai rmsese din aceast bolt a adus
actualele anotimpuri riguroase. Nempiedicat de nici o
bolt, lumina soarelui era mai puternic i fcea diferene
mai mari de temperatur ntre poli i ecuator.
O astfel de schimbare a climei a putut afecta
media de via a omului. Biblia arat c oamenii triau
sute de ani nainte de Potop, dar c dup el media de via
a sczut rapid. Biblia nu spune de ce. O posibil
explicaie se gsete n tiin. O revist de tiin spunea:
S-a sugerat chiar c procesele de mbtrnire, motivul
pentru care plantele, animalele i oamenii mbtrnesc, se
poate gsi n radiaia liber a razelor cosmice 14. Se tie
12
Poveste n piatr despre Potop

tiina modern i credina cretin, pag. 21; Biografia pmntului, de
George Gamow, pag. 171, 218
14
Popular Mechanics, august 1949
23
13
c aceste raze cauzeaz modificri la urmaii prinilor ce

se expun la ele i c acestea sunt duntoare 15. nainte de
Potop bolta de ap proteja ceva de raze, dar odat ce
bolta a disprut dup Potop ajungeau mai mult la pmnt.
Aadar, dac punctul de vedere tiinific exprimat mai sus
este adevrat, aceasta ar putea explica mbtrnirea mai
rapid dup Potop, precum i creterea n varietile de
plante i animale, din interiorul unei specii, ce au ieit din
corabie.
De asemenea, exist cteva dovezi arheologice
despre Potop. Pe tbliele din vechime se fac referiri
repetate la Potop, vrsta nainte de potop i
inscripiile despre timpul dinainte de potop 16. La mai
bine de aptesprezece secole dup Potop, mpratul
asirian Asurbanipal (numit n Biblie Asnapper la Ezra
4:10) jubila: Am avut bucuria s citesc inscripii pe
piatr din timpul dinaintea potopului 17 . Acest potop
trebuie s fi fost aa de important c n-a avut nevoie de
alt identificare, dei trecuser aptesprezece secole!
Evident era POTOPUL. n diferite locuri din Orientul
Apropiat s-au gsit straturi ale pmntului de la potop,
cel mai de seam fiind cel de la Ur al haldeilor. n timp
ce spau prin ruinele civilizaiilor din vechime, arheologii
au gsit dintr-o dat un strat de lut perfect curat, aezat
lng ap i gros de mai bine de opt picioare. Sub el au
nceput iar ruine de locuine omeneti, dar mult mai vechi.
Potopul care a aezat acest depozit de strat ntrerupsese
viaa pentru un timp. Acest lucru este confirmat, de
asemenea, de tblia sumerian a domniilor despre
mpraii legendari ce au fost ntrerupi i explicaia lor c
15
Maimue, oameni i cretini, de E. A. Hooton; Science New Letter, 4

noiembrie, 1950
16
Pocket Bible Handbook, ediia a 19-a, de H. H. Halley, pag. 76-79
17
Lumin din trecutul ndeprtat, de Jack Finegan, pag. 181
24
ntreruperea s-a datorat Potopului 18 . Dei nu toi

arheologii accept acest strat al pmntului ca dovad a
potopului din zilele lui Noe, muli cu reputaie bun o fac.
Mai multe dovezi arheologice

despre Biblie
La mai bine de o sut treizeci de ani dup Potop
oamenii care se mpotriveau lui Iehova au nceput s
construiasc un turn-templu pe cmpia inear, care
trebuia s-i in unii mpotriva lui Dumnezeu. Pentru a-i
opri, Iehova le-a ncurcat limba i i-a fcut s vorbeasc
n mai multe, ca s nu se mai neleag unii cu alii,
lucrarea a ncetat i constructorii s-au mprtiat (Geneza
11:1-9). Turnul neterminat a fost numit Turnul Babel.
Arheologii au gsit ruinele mai multor astfel de turnuritemple n Babilon, dar nu este sigur care este cel original.
Tradiionalul Turn Babel este la Borsippa, la zece mile de
centrul Babilonului 19. O parte a acestui impresionant turn
st n picioare pn n ziua de astzi. Cu toate acestea,
muli cred c originalul Turn Babel este cel ale crui
ruine se afl n oraul Babilon i care a fost nceput n
mileniul al treilea .C., dar n-a fost ncheiat pn n
18
Ur al haldeilor, de Sir Leonard Wooley, pag. 17-23

Pocket Bible Handbook, pag. 82; Nebucadnear, de G. R. Tabouis, pag. 46,
47, 69, 70
25
19
timpul domniei lui Nebucadnear 20 .George Smith,

membru n conducerea British Museum, a gsit o tbli
din vechime ce spunea: Construirea acestui ilustru turn a
ofensat zeii. ntr-o noapte acetia au dobort ce
construiser ei. I-au mprtiat pe constructori i le-a
fcut vorbirea ciudat; le-au mpiedicat naintarea. Ei au
vrsat lacrimi fierbini pentru Babilon 21 . n afar de
Biblie i aceast tbli, istoricii ce au scris despre
Babilon, cu secole mai trziu, au vorbit despre oameni
din antichitate ce au construit un turn uria, ca s urce la
cer. Dar Dumnezeu a fcut s bat un vnt, le-a nruit
planul i a dat fiecruia o alt limb; de aceea, cetatea s-a
numit Babilon 22.
La mai mult de trei secole dup mprtierea de la
Turnul Babel, Lot i familia sa au fugit din Sodoma
pentru a scpa de ploaia nimicitoare cu foc i pucioas
adus de Iehova, ca s nimiceasc nelegiuitele ceti din
inut. Regiunea general se numea Valea Sidim, adic
Marea Srat i avea gropi de bitum sau zcminte de
asfalt. Cnd Lot i familia lui au fugit, soia s-a uitat
napoi i a fost transformat ntr-un stlp de sare. n cele
din urm Lot s-a stabilit pe munii din apropiere i din el
s-au tras moabiii i amoniii (Geneza 13:12; 14:3,10,
19:1-38, NW). Pot fi confirmate aceste evenimente?
Biblia localizeaz locul cnd vorbete despre
valea Sidim, care a devenit Marea Srat. Captul de sud
este puin adnc i pdurile scufundate dovedesc faptul c
apa n-a acoperit ntotdeauna inutul. Se pare c cetile
din inut erau localizate acolo. Zcmintele de asfalt
nc se afl acolo, aa cum sunt cele de sare i sulf. Este
20
The Westminster Historical Atlas to the Bible, pag. 25

Pocket Bible Handbook, pag. 82, 83
22
Dovezi istorice despre Scripturi, de George Rawlinson, pag. 70, 278
26
21
important c arheologii spun c popularea inutului a luat

sfrit dintr-o dat, aproximativ n timpul pe care-l
stabilete Biblia pentru nimicirea arztoare i c imediat
dup aceea a nceput cultura moabit, pe munii din
apropiere, unde a fugit Lot mpreun cu cele dou fiice 23.
Urmeaz cteva citate care lmuresc: O
examinare atent a dovezilor literare, geologice i
arheologice duc la concluzia c infamele ceti din
Cmpie (Geneza 19:29) se aflau n inutul care acum
este scufundat sub apele ce curg ncet ale prii de sud a
Mrii Moarte [Marea Srat] i c ruinele lor au fost
produse de un mare cutremur, probabil nsoit de explozii,
fulgere, aprinderi de gaze naturale i un incendiu de mari
proporii. Aproximativ n anul 1900, n Trans-Iordan,
aezrile i fortreele odinioar nfloritoare, n-au mai
fost folosite deoarece, din motive necunoscute, oamenii
au ncetat s mai triasc n orae i s-au ntors din nou la
viaa nomad 24 . Cronologia Bibliei arat c aceast
nimicire a avut loc cndva dup anul 1919 .C. i
arheologia confirm aceast dat.
Aici este informaia din punctul de vedere al
geologului: Aceast regiune a fost gsit de geologi ca
una incandescent, de ulei i asfalt. Oriunde exist
aceste condiii, exist acumulare de gaze i geologii ne
spun c aici, ntr-un timp pe care nu-l pot stabili cu
exactitate, aceste gaze s-au aprins prin anumite mijloace,
de asemenea necunoscute lor, i a avut loc o mare
explozie, care mai nti a deplasat stratul, apoi l-a
scufundat. Caracteristica stratului rupt a fost determinat,
de asemenea, cu concluzii foarte importante. De-a lungul
prii de jos a acestei Cmpii exist un strat gros de sare
23
24
Arheolog biblic, mai 1942; Explorri la Sodoma, de M. G. Kyle, pag. 75-80

Lumin din trecutul ndeprtat, pag. 126
27
brut, care n partea de vest a Cmpiei se arat n acel

mare munte de sare, cunoscut acum ca Jebel Usdum. La
baza acestuia se afl un strat de sare brut gros de
aproximativ o sut cincizeci de picioare. Aceasta este
aproape sare pur, dar este aezat n straturi cu grosime
ce variaz. Amestecat cu straturile de sare i pus i
peste ele, se afl marna n care se gsete mult sulf,
lingouri pe care le-am sfrmat de-a lungul mrii. Cnd a
avut loc explozia gazelor, acest strat de sare amestecat cu
sulf a fost rupt mpreun cu cellalt strat i sarea i sulful
s-au ridicat n cerurile incandescente i astfel a plouat
peste Sodoma i Gomora i peste ntreaga regiune, exact
aa cum descriu Scripturile ploaia de foc i pucioas din
cer. Amestecat cu sare i sulf mai era i asfalt, la o
temperatur foarte ridicat. Unul din refugiai,
asemenea unora din Pompei, a ntrziat prea mult i a fost
prins de potopul ce se revrsa i a fost acoperit de sare,
aa cum sunt ntr-adevr, pn n ziua de azi, vrfurile
munilor din apropiere 25.
O revist de tiin confirm cele de mai sus,
sugernd c fulgerul a fost cel care a cauzat explozia.
Aceasta ofer mrturia istoricilor care au vzut ruinele
nainte ca inutul s se scufunde. Geograful grec Strabo a
scris despre turnul erei noastre i istoricul evreu Iosephus,
care a trit n primul secol A.D. Despre acetia revista de
tiin declar: Se pare c Iosephus vizitase locul
catastrofei, cci afirm cu putere c aceast istorie despre
sodomii, inutul Sodomei, merit crezare, deoarece se
bazeaz pe ce a fost vzut. Trsnetul sau fulgerul pare s
intre n istorie odat cu Iosephus, cci scriitorii anteriori
au vorbit despre foc ce venise din cer. Iosephus confirm
afirmaia lui Strabo potrivit creia a vzut urme de foc
25
Explorri n Sodoma, pag. 127-134; Atlas istoric pentru Biblie de

Westminster, pag. 20, 26, 65, 66
28
sau de incendiu, precum i ruine ale oraelor distruse.

Strabo vzuse aezrile ruinate ici colo, n timp ce
Iosephus a spus c se vedeau umbre ale celor cinci
ceti. S-ar prea c cel puin n primul secol al erei
noastre nu toat cmpia se afla sub ap. Faimosul istoric
Tacitus include, de asemenea, un raport despre regiune n
scrierile lui 26.
n 1473 .C. naiunea Israel fusese eliberat de
robia egiptean i se afla la Rul Iordan, gata s
traverseze n Canaan (Palestina modern), ara promis
de Dumnezeu. Biblia spune apoi c apele au ncetat s
mai curg i s-au adunat pentru a permite Israelului s
traverseze pe albia uscat a rului (Iosua 3:14-17; 4:18).
Acest lucru a fost miraculos, dar Iehova ar fi putut folosi
fore naturale pentru a-l realiza. Pentru aisprezece ore o
alunecare de teren a oprit curgerea apelor n anul 1267
A.D. Cu secole mai trziu, n 1927, o alunecare
asemntoare, n acelai loc, a stvilit rul pentru 21 de
ore. Mai mult dect att, aceste dou blocri ale rului au
avut loc n acelai loc n care a avut loc n timpul lui
Iosua, care atunci era conductorul vzut al Israelului 27.
Dup traversare, zidurile oraului Ierihon au
czut pentru a permite Israelului s ocupe cetatea. O parte
a zidului a rmas n picioare, cci acolo, pe el, se afla
casa credincioasei Rahav. De asemenea, cetatea era
blestemat i nu trebuia s fie jefuit, ci ars. A fost rostit
un blestem pentru oricine reconstruia cetatea (Iosua 2:15;
6:5,17,18,20, 22-24, 26). Potrivit Bibliei, toate acestea au
avut loc i arheologia o confirm. Profesorul Garstang a
nceput spturile la Ierihon n 1930. El a gsit zidurile
26
Arheolog biblic, septembrie, 1943; Antichitile lui Iosephus, Cartea I, cap.

11, paragraful 4 i Rzboaie, Cartea a IV-a, cap. 8, paragraful 4; Istoriile lui
Tacitus, Cartea a V-a, cap. 7
27
Povestea Ierihonului, de John Garstang i J. B. E. Garstang, pag. 139, 140
29
duble rsturnate oblic, ca i cnd erau nclinate de o mn

nevzut. O parte a zidului era nc n picioare i ar fi
putut fi locul unde era casa lui Rahav. Exista dovada unei
neobinuite incendieri la scar mare a ruinelor; i cetatea
nu fusese jefuit, cci s-au gsit provizii de curmale, orz,
ovz, msline i alte produse comestibile, carbonizate,
totui, de flcri. De asemenea, n-a avut loc nici o
reconstruire nsemnat a cetii pn aproximativ cinci
sute de ani mai trziu 28 . Aceasta ar corespunde
aproximativ timpului regelui Ahab al Israelului, timp n
care Biblia declar c a fost reconstruit cetatea 1mp.
16:33,34.
Acest atac asupra Ierihonului a fost nceputul
invadrii Canaanului de ctre evrei, pentru a lua n
stpnire inutul pe care li-l dduse Dumnezeu. Fusese
prezis c venirea lor avea s bage spaima n inima
oamenilor (Exodul 15:15; Deuteronomul 2:25). Rahav i
alii din Canaan au mrturisit c aceasta s-a ntmplat
(Iosua 2:9,11; 5:1; 9:24). Arheologia pare s confirme
aceasta i s arate timpul cuceririi Canaanului de ctre
evrei. ntr-un timp Canaanul s-a aflat sub controlul
Egiptului i regii din cetate, mprtiai pe tot cuprinsul
Canaanului, depindeau de Egipt pentru autoritate. n
Egipt, la Tellel-Amarna, s-au gsit apeluri de ajutor pe
care aceti mprai din cetate ai Canaanului le scriseser
Egiptului i ei vorbeau despre o invazie prin Habiru.
Regele Ierusalimului era de prim importan i cetatea
lui se afla lng Ierihon. El a scris c Habiru ia n
stpnire cetile mpratului i devasteaz toate
inuturile mpratului. Dac vor fi trupe anul acesta,
atunci toate teritoriile vor rmne ale mpratului, dar
28
Povestea Ierihonului, pag. 136,141,142,146,150; Biblia renvie, pag. 85-89

30
dac nu vor sosi trupe, teritoriile mpratului, domnul

meu, vor fi pierdute 29.
Dei nu se poate spune cu certitudine, muli
arheologi cred c Habiru nsemna acelai lucru cu evreii
sub conducerea lui Iosua. Numele Iosua apare chiar ntruna din aceste scrisori i despre aceasta un nvat face
observaia: Este o coinciden extraordinar, dac este
coinciden, c ntr-o scrisoare din Amarna este amintit
de fapt un Iosua istoric; numele, timpul i locul par s
foreze identificarea acestui Iosua istoric cu Iosua cel
epic 30.
Criticii Bibliei acuzau c istoria acesteia este doar
mit i c este plin cu nume de mprai care n-au existat
niciodat. O carte despre arheologie spune c Biblia
amintete patruzeci i apte de monarhi, n afar de cei
din Israel i Iuda, dar aceste nume nu s-au gsi n istoria
lumeasc. Aa c aceti critici, rmnnd lng
prejudecata lor, au spus c aceti mprai n-au existat
niciodat. Comentnd despre aceasta, cartea spune: Din
acest motiv, liderii nvai ai naltului criticism au
trimis aceti patruzeci i apte de monarhi n rubricile
mitologiei. Ei au fost grupai n mijlocul fabulelor i
folclorului Vechiului Testament i aceste lecii induse n
eroare, predate greit, au fost una din slbiciunea de baz
a textului. Apoi, unul dup altul, aceti monarhi pui n
discuie au nceput s nvie, printr-o nviere arheologic.
n unele cazuri s-a descoperit o movil de nmormntare,
n altele o tbli de cronicar, o born, sau o mare cldire
inscripionat cu numele monarhului. Acum toate aceste
patruzeci i apte de personaje, presupuse fabuloase, au
29
Descoperiri moderne i Biblia, de A. Rendle Short, pag. 155

Istoria Palestinei i a Siriei de Olmstead, pag. 197, aa cum este citat n
Voci emoionante ale trecutului de Innes, pag. 64; de asemenea pag. 64 din
Biblia renvie, de Marston
31
30
fost mutate din rubricile mitologiei n nregistrrile

acceptate ale istoriei recunoscute 31 . Aadar, tiina
arheologiei justific din nou Biblia.
Arheologia a confirmat exactitatea Bibliei n sute
de moduri, dar spaiul nu permite prezentarea de fapte
suplimentare. Cu toate acestea, iat cteva declaraii ale
arheologilor, sau din alte surse de erudii. Aici sunt dou
referitoare la Scripturile Ebraice. Nu cred c va mai fi
posibil, chiar dac acum este, s negm exactitatea
remarcabil a detaliilor din povestirile Vechiului
Testament. ntmplrile considerate pn acum legende
au fost demonstrate istoric de recentele descoperiri. n
spatele tuturor povestirilor exist istorie real 32. Prin
urmare, este justificat s punem c, n ce privete acea
parte din Vechiul Testament mpotriva creia s-a
ndreptat n special criticismul din ultima jumtate a
secolului al nousprezecelea, mrturia arheologiei este
s-i restabileasc autoritatea, precum i s-i creasc
valoarea, rednd-o mai desluit, printr-o cunotin
complet despre fundalul i cadrul ei. Arheologia nc nu
i-a spus ultimul cuvnt; dar rezultatele dobndite deja
confirm care este prerea acesteia, c Biblia nu face
nimic dect s ctige de pe urma unei creteri a
cunotinei 33.
Mai jos sunt cteva declaraii n legtur cu
Biblia ca ntreg. Nici un punct de vedere major din
Scriptur nu s-a dovedit neistoric 34 . Arheologia
conine dovezi de necontestat despre relatri din Biblie.
Relatrile detailate ale descoperirilor aproape fr numr,
31
Morii vorbesc, de Harry Rimmer, pag. 22

Exactitatea Vechiului Testament n lumina arheologiei recente din Palestina,
de J. Garrow Duncan
33
Biblia i arheologia, pag. 279
34
Arheologia i Israel, de W. F. Albright
32
32
scoase la lumin cu trncopul i cazmaua din

mormintele i cimitirele din vechime, de pe inuturile
Bibliei, sprijin competent Scripturile 35. Acest scriitor
a rsfoit cndva cartea Genezei i a observat c fiecare
din cele cincizeci de capitole sunt fie lmurite, fie
confirmate de unele descoperiri arheologice acelai
lucru fiind adevrat pentru majoritatea capitolelor rmase
din Biblie, att din Vechiul ct i din Noul Testament 36.
Referitor la abundena descoperirilor arheologice care au
legtur cu Biblia, un arheolog spunea: n cantitatea
uluitoare a tuturor acestor dovezi, care dac ar fi evaluat,
ar cntri laolalt attea tone, poate prea absurd, nu
exist nici un cuvnt, nici o dovad sau un singur fapt,
care s contrazic sau s dovedeasc neadevrat o
singur liniu din Sfnta Biblie 37.
Trei citate finale au legtur cu naltul criticism
al Bibliei i arat ct de greit este. Inexactitile istorice
din Daniel, susinute cu putere, nu sunt relatri
nedovedite de istorie, ci doar relatri care au prut dificil
s se armonizeze cu relatrile insuficiente ale istoriei
lumeti. Mai mult dect att, inexactitile istorice
susinute cu putere s-au diminuat constant n faa
cunotinei din ce n ce mai mari despre timpul lui Cir.
Creterea cunotinei noastre despre aceast perioad
arat ct de atent trebuie s fi cnd te ndoieti de
exactitatea istoric a nregistrrilor din Biblie 38 . n
decursul ultimilor zece ani tiina arheologiei biblice a
artat c criticismul Bibliei este iraional n punctul de
plecare i greit n concluzii 39 . Unul dintre cei mai
35
Arheologia i Biblia, de G. A. Barton

Arheologia i istoria Bibliei, de J. P Free, pag. 340
37
Morii vorbesc, pag. 160
38
Dicionarul Bibliei, de Westminster, pag. 130.
39
Dovezi recente despre Vechiul Testament, de Sir Charles Marston
33
36
ilutri arheologi moderni, ce reprezint una dintre cele

mai mari universiti din lume, spunea n Irak: Am fost
educat ca nalt critic, prin urmare, nu credeam n
adevrul actual despre povestirile timpurii ale Bibliei. De
atunci ncoace am descifrat mii de tblie i cu ct nv
mai multe, cu att mai mult cred c Biblia este
adevrat 40.
Biblia i tiina medicinei 41

La fel ca oamenii primitivi de astzi, cei din
vechime aveau idei ciudate i superstiioase despre boal
i vindecri. De aceea, cum tia Moise att de multe n
domeniul medicinei, cnd oamenii din jurul lui tiau att
de puine? El era priceput n cunotinele egiptenilor, dar
n afar de rni i chestiuni ce in de chirurgie, scrierile
lor descoperite despre subiect sunt nonsensuri
superstiioase. Totui Moise a dat dovad de cunotine
uimitoare n prevenirea att a debutului bolilor, ct i a
rspndirii microbilor i s-ar crede c el tia de microbi
cu mult timp nainte ca savantul Pasteur s-i fi descoperit
pentru medicina modern, abia n ultimul secol. Motivul
nu trebuie cutat departe. Moise i primise instruirea de
la nimeni altul dect de la Iehova Dumnezeu. Sub
cluzire divin Moise a scris despre aceste chestiuni cu
treizeci i cinci de secole n urm. Scrierile lui despre
sntate se gsesc n crile Bibliei de la Exodul la
Deuteronomul. Codul de legi din aceste cri este numit
adesea Legea Mozaic.
Aceast lege spunea c doar animalele care aveau
copita despicat i rumegau ndelung puteau fi mncate i
40
Noi descoperiri n Babilonia despre Geneza, pag. 140

Cnd nu sunt altfel indicate, sursele pentru materialul de sub acest titlu sunt
cap. VIII din tiina modern i credina cretin i cap. VI din Descoperiri
moderne i Biblia
34
41
prevederile cuprindeau i psrile i petii. tiina

recunoate nelepciunea acestui fapt i c animalele care
nu se afl n aceast categorie sunt sigure doar dac sunt
hrnite curat i bine fierte sau prjite (Leviticul cap.1 11).
Studii recente arat c porcul este expus unei boli numit
trichinoz; iepurele are tularemia; papagalul poate avea
psitacosis; anumii peti au tenie. Legea Mozaic
excludea aceast hran periculoas. Carnea era verificat
i nu putea fi mncat dac era mai veche de dou zile.
Nici un animal care murea singur nu putea fi ntrebuinat,
deoarece putea transmite vreo infecie cu microbi sau
parazii (Deuteronomul 14:21). Mncarea sngelui era
interzis din motive spirituale, dar chiar i din punct de
vedere al sntii evitarea lui era bun, din pricina unor
pericole precum septicemia sau parazii Geneza 9:4;
Leviticul 3:17; 7:26; 17:10,11,14; 19:26; Fapte
15:19,20,28,29; 21:25.
Cadavrele nu trebuiau s fie atinse i dac cineva
o fcea, erau luate msuri de curire. Acest lucru era
accentuat n special n cazul roztoarelor (Leviticul
11:24-40). tiina cunoate acum c aceste cadavre pot s
fie infestate cu purici, cpue i pduchi care transmit
boli precum: ciuma bubonic, tifos exantematic i
meningita meningococic. n parantez fie spus, numai n
secolul al douzecilea, n 1907, tiina medicinei a
descoperit c obolanii sunt responsabili de ciuma
bubonic. Cnd acetia mor, puricii de pe ei, care
transmit boala, muc alte animale sau pe oameni, i o
mprtie. Totui Biblia cunotea acest fapt cu mii de ani
n urm. n decursul acestei ciume ea vorbete despre
oareci care distrug ara. Cuvntul ebraic tradus
oareci poate include i obolani i obolanii care
zceau mori peste tot distrugeau ara i puricii de pe ei
35
mprtiau ciuma. Vina pentru cium era dat, pe bun

dreptate, pe obolanii mori 1Samuel capitolele 5 i 6.
Lepra era o mare plag a Orientului. Moise i-a
dat mult atenie n capitolele 13 i 14 ale Leviticului. El
a instruit cum s se pun diagnostic i cum s fie izolai i
pui n carantin cei afectai. Hainele, patul i chiar casa
pacientului, erau dezinfectate. Leprosul trebuia s-i
acopere gura i s strige, Necurat, pentru a-i avertiza pe
ceilali s nu fie infectai. Este posibil ca Moise s fi
anticipat chiar tratamentul modern cu esteri de petrol,
deoarece a folosit isop i cedru n procedeele de curire.
Metodele sale nvingeau germenii, chiar dac el tia, sau
nu, de existena lor. De asemenea, Leviticul capitolul 15
discut despre chestiuni ce in de corp i reguli stricte ce-i
cuprindeau pe cei care aveau scurgeri, care se putea s fie
necurai sau s transmit maladii.
Erau luate msuri sanitare, dintre care una proteja
alimentarea cu ap. Se cunotea c apa poluat era o
surs de infectare (2mprai 2:19-22). Dac era gsit un
animal mort n ap, aceasta nu mai trebuia but. Apele
curgtoare sau bazinele mari erau considerate sigure
(Leviticul 11:29-36). Doar n urm cu cincizeci de ani
tiina medicinei a nvat c febra tifoid, holera i alte
boli se transmit, n principal, prin ap poluat. n legtur
cu aceasta era aranjarea lipsit de pericol a canalizrii.
Bolile transmise prin ap i mute, precum dizenteria i
febra tifoid, au fost mari calamiti n trecut, n special
pentru armatele de pe cmpul de lupt, i adesea au luat
mai multe viei dect luptele. Pn la Rzboiul Mondial
(1914-1918) n-au fost urmate precauii eficace. Totui,
simplul remediu s-a gsit n Biblie tot timpul i a fost
urmat de Israel cu treizeci i cinci de secole n urm
Deuteronomul 23:12-14.
36
Chiar n domeniul sntii mentale Biblia este

practic. n predica sa de pe munte (Matei capitolele 5-7),
Isus a accentuat s artm iubire unii fa de alii. Lumea
ncpnat a luat n rs aceasta ca slbiciune, dar tiina
nva acum diferit. Ea nva c majoritatea afeciunilor
mentale se trag din lipsa iubirii, att iubire de sine, ct i
iubire pentru alii i din partea lor. Cu mii de ani n urm
Biblia a spus oamenilor s se iubeasc pe ei i s-i
iubeasc pe alii tot la fel de mult (Leviticul 19:18; Matei
22:39; Ioan 13:34). Articolul ce raporteaz toate acestea
ncheie: Da, oamenii de tiin ncearc s-l ajung din
urm pe Isus. El a avut n minte viitorul omului atunci
cnd a spus, n urm cu dou mii de ani: V dau o
porunc nou, s v iubii unii pe alii 42.
Despre faimoasa predic de pe munte a lui Isus,
un psihiatru de seam mai spunea: Dac ai aduna toate
articolele cu autoritate despre subiectul igienei mentale,
scrise vreodat de cei mai calificai psihologi i psihiatri,
dac le-ai combina, dac le-ai mbunti i ai scoate din
ele poliloghia excesiv, dac ai lua tot ce este esenial i
dac ai avea aceste prticele pure de cunotin curat
tiinific exprimat concis de cei mai capabili poei n
via ai dobndi un rezumat stngaci i incomplet al
Predicii de pe Munte 43 . Cu siguran Biblia este
folositoare omenirii.
Profeiile mplinite
dovedesc Biblia inspirat
Oamenii sunt supui erorii. Cuvntul lui
Dumnezeu nu este. Atunci cnd oamenii scriu despre
42
Revista The readers Digest, septembrie 1950, pag. 115-118

A Few Buttons Missing; The Case Book of a Psychitrist, by Dr. James
Tucker Fisher
37
43
tiin, scrierile trebuie s fie corectate pe msur ce

cunotina crete. Dar din ce n ce mai muli oameni
descoper c Biblia este corect din punct de vedere
tiinific. Cnd oamenii scriu istorie o nfrumuseeaz i o
deformeaz n avantajul lor, sau omit fapte cu desvrire.
Dar istoria din Biblie raporteaz evenimente cu exactitate
i nu-i menajeaz nici mcar pe servii lui Dumnezeu.
Arheologia a justificat exactitatea istoric a Bibliei. Dar
n alt domeniu Biblia rmne complet singur. Aceasta
este prezicerea viitorului. Oamenii ncearc, dar eueaz
groaznic. Doar n timpul generaiei noastre oamenii
spuneau c primul Rzboi Mondial va face lumea sigur
pentru democraie. Acesta n-a fcut-o. Liga Naiunilor
trebuia s fie expresia politic a mpriei lui Dumnezeu
pe pmnt. N-a fost. Cel de-al doilea Rzboi Mondial
trebuia s scape pmntul de domnia dictatorial. N-a
fcut-o. Naiunile Unite trebuiau s aduc naiunile
laolalt ntr-o cooperare panic. Totui, majoritatea lor
sunt dezbinate n faciuni din Est i din Vest ce duc lupte
de cuvinte n Statele Unite i btlii sngeroase n Coreea,
i puinele naiuni care ncearc s rmn neutre n
conflictul dintre Est i Vest se afl sub mari presiuni din
ambele pri. Cu siguran oamenii nu sunt profei
adevrai i dac Biblia conine profeii adevrate,
acestea n-au fost scrise de oameni fr cluzire divin.
S examinm cteva din multele mpliniri ale profeiilor
din Biblie.
nainte ca mpratul babilonian Nebucadnear s
distrug cetatea-ar Tir, profeii Bibliei Isaia, Ieremia i
Ezechiel o preziseser, dar dup aceea profetul Zaharia a
mai prezis cderea Tirului. De ce? Deoarece mai exista o
cetate-insul Tir i acea parte a Tirului n-a distrus-o
Nebucadnear, ci a fcut-o Alexandru Cel Mare ntre anii
333-332 .C. Pentru a face aceasta el a construit un dig
38
sau un pod, de pe rm pn pe insul, i acest dig l-a

fcut din ruinele vechii ceti-ar 44. n felul acesta s-au
mplinit complet cuvintele lui Ezechiel: Zidurile tale vor
fi drmate i fericitele tale case vor fi distruse; Pietrele,
lemnul de construcie i rna ta vor fi scufundate n
inima apelor (Isaia 23:1-13; Ieremia 27:1-11; Ezechiel
26:1-14; Zaharia 9:2-4, AT). mplinirea complet a avut
loc la aproape dou sute de ani dup ce Zaharia a spus-o,
dup aproape trei sute de ani de cnd o spuseser Ieremia
i Ezechiel i dup mai bine de patru sute de ani de cnd
o spusese Isaia.
nainte de cderea cetii Ninive din vechime,
capitala Asiriei, profetul Naum a prezis sfritul acesteia
prin foc, snge i trupe ale dumanului (Naum 1:8; 2:6,8;
3:13). Dup aceea, cetatea a fost rsturnat de haldei i
mezi, dar nu nainte ca rul Tigru s fi inundat cetatea i
s fi nceput flcrile. Dei cetatea este cunoscut acum
prin spturi, pustiirea ei a fost aa de complet, c mai
trziu a devenit ca un mit. Citim: Ei au fost ajutai foarte
mult de o ptrundere neateptat a Tigrului, care a adus
44
Arheologia i istoria Bibliei, pag. 262-264; Dovezi implicite ale inspiraiei

de Rimmer, pag. 202-204
39
cu sine o mare parte a zidului cetii i a fcut locul

imposibil de aprat. Aa complet a fost pustiirea c n
timpurile Greciei i ale Romei dispruta Ninive a devenit
ca un mit. Totui, n tot acest timp, o parte a cetii zace
nmormntat sub mormane de moloz 45. Prin profetul
Su Naum Iehova a prezis soarta acestei ceti i modul
cderii ei.
Chiar mai remarcabile sunt profeiile despre
Babilon. n anul 607 .C. Babilonul a luat n captivitate
Iuda, mpria iudeilor. Cu civa ani nainte s se
ntmple acest lucru Ieremia l prezisese i Isaia
prevestise aceasta cu o sut cincizeci de ani nainte s se
ntmple. Isaia mai prezisese i ntoarcerea iudeilor din
captivitate i aa fcuse i Ieremia, spunnd c Iuda avea
s fie restatornicit n ara ei dup o perioad de pustiire
de aptezeci de ani. Acest lucru avea s fie fcut posibil
prin rsturnarea Babilonului prin mezi i peri. Ieremia
prezisese c soldaii babilonieni nu vor fi pui pe fug,
dar vor fi ca femeile care nu opun rezisten. Isaia chiar a
dat numele cuceritorului general persan Cir, i spusese c
va gsi deschise porile cetii pentru el Isaia 13:17-22;
14:1,4,8, 12-16; 39:6,7; 44:24-28; 45:1,2; Ieremia 29:10;
51:30.
n mplinirea acestor profeii Cir a cucerit
Babilonul n anul 539 .C. Cetatea se gsea n mijlocul
unei petreceri n stare de ebrietate, porile fuseser lsate
deschise din neglijen i n-a existat nici o real rezisten
opus de soldaii surprini ai Babilonului. La scurt timp
dup cderea Babilonului Cir a emis o proclamaie ce
permitea celor din Iuda s se rentoarc n Ierusalim i s
restabileasc acolo nchinarea lui Iehova; ca urmare, n
anul 537 .C. a avut loc restatornicirea, exact la aptezeci
45
Dicionar al Bibliei de Westminster, pag. 428, 429; vezi i Prologul lui

Nebucadnear i pag. 204-206 din Dovezi implicite ale inspiraiei
40
de ani dup pustiirea rii Iuda (2Cronici 36:22,23; Ezra

1:1-3). Ct privete Babilonul, astzi el este doar o
grmad de movile prsite. Ieremia prezisese exact
aceasta: Babilonul va deveni o grmad de ruine, o
vizuin de acali i o groaz, fr locuitori Ieremia
51:37, AT.
Avanpremiera profetic a lui Iehova despre
ridicarea i prbuirea guvernelor omeneti continu.
Dei Babilonul nc era cea de-a treia putere mondial i
dup cte se prea se afla n siguran n acea poziie,
profetul Daniel a vorbit despre a patra i a cincia putere
mondial ce aveau s vin i a artat cum vor cdea la
timpul lor. El a vorbit despre un berbec cu dou coarne,
ce ilustra a patra putere mondial i despre un ap cu un
corn ca a cincia putere, care va rsturna pe cea de-a patra.
Dup aceea, singurul corn mare al acestui ap urma s fi
rupt i nlocuit cu alte patru coarne mici Daniel 8:3-8.
Noi nu suntem lsai n ndoial referitor la
interpretarea corect a acestor cuvinte simbolice:
Berbecul pe care l-ai vzut, cu cele dou coarne, este
mpratul Mediei i al Persiei. apul este mpratul
Greciei; i marele corn dintre ochii acestuia este primul
mprat. Aa cum cornul a fost rupt i au aprut alte patru
n locul lui, tot la fel vor aprea patru mprii din
naiunea lui, dei fr putere ca a lui (Daniel 8:20-22,
AT). La civa ani dup ce Daniel prezicea aceste mari
evenimente, naiunea dual Medo-Persia a rsturnat
Babilonul i a devenit cea de-a patra putere mondial.
Aceasta a fost bine simbolizat de berbecele cu dou
coarne, cornul mai mare aprnd ultimul, cci mai nti a
aprut puterea median, dar puterea persan care i-a
urmat a depit-o n trie. La mai mult de dou secole
dup ce Daniel relatase aceast profeie s-a ridicat la
putere cuceritorul grec Alexandru Cel Mare i a dat jos
41
Medo-Persia, iar dup moartea sa, n anul 323 .C., cea

de-a cincia putere mondial a Greciei a fost mprit n
patru pri, fiecare condus de unul dintre cei patru
generali ai lui Alexandru. Astfel, au urmat patru coarne
mici sfrmrii marelui corn al apului. Ct de absolut
imposibil este pentru om s fac aceste uimitoare
preziceri, cu secole nainte, i ce izbitor confirm aceasta
Biblia ca inspiratul Cuvnt al lui Dumnezeu!
mpliniri n zilele noastre

Profeiile lui Iehova din Biblie despre guverne
cuprind i timpul nostru. Cu aproape nousprezece secole
n urm, cnd imperiul roman era cea de-a asea putere
mondial, Biblia vorbea despre a cincia care trecuse i
despre a aptea putere ce urma s vin dup cea de-a
asea, a aptea putere mondial ce exist astzi. Dar
pentru zilele noastre, profeia vorbea despre o a opta
putere, care urma s ias din rndul celorlalte apte puteri.
Aceast a opta putere, care este o combinaie de multe
naiuni, trebuia s vin n existen, apoi s dispar n
inactivitate, i mai trziu s fie renviat ca mijloc de
conducere internaional (Apocalipsa 17:8, 10-14). Cea
de-a opta putere ce provenea din multe naiuni a fost Liga
Naiunilor. Aceasta a ncetat s mai existe, aa cum
prezisese profeia; dar s-a rentors ca Naiunile Unite, aa
cum se prezisese, de asemenea.
Multe alte mpliniri ale profeiei se pot vedea
astzi i ele au legtur, n special, cu a doua prezen a
lui Cristos. Timpul exact al primei sale veniri ca omul
Isus a fost prezis cu secole nainte de Daniel i au fost
profeite multe alte detalii despre viaa sa, de atunci pe
pmnt, de ali scriitori ai Bibliei. De fapt un erudit n
Biblie a calculat c exist trei sute treizeci i dou de
profeii n Vechiul Testament care s-au mplinit literal cu
42
Cristos 46 . Aceleai mpliniri remarcabile ale profeiei

sunt vizibile acum, la timpul prezenei a doua a lui
Cristos, aa cum au fost perceptibile la prima sa venire,
cu nousprezece secole n urm. Din nou scrierea
profetic a lui Daniel este cea care d timpul nevzutei
prezene a doua a lui Cristos, ca Rege ntronat. Detaliile
acestei cronologii sunt prea ncurcate s fie date aici, dar
nc din 1877 primul preedinte al Societii Watch
Tower a luat parte la publicarea informaiei c mpria
Sa va fi complet stabilit n anul 1914. De vreme ce a
doua sa venire este la fel de nevzut precum vntul
(Ioan 14:19), discipolii lui Isus l-au ntrebat: Care va fi
semnul prezenei tal i al sfritului sistemului de
lucruri? (Matei 24:3, NW). El le-a dat un semn. l
observm noi de la 1914 ncoace?
Isus a artat c multe ntmplri luate laolalt vor
constitui semnul prezenei sale a doua ca Rege. Mai nti
el a spus c va fi rzboi mondial, o naiune care se va
ridica mpotriva altei naiuni i o mprie mpotriva
altei mprii, n urma crora vor urma foamete,
epidemii i cutremure de pmnt n multe locuri. Exact la
timp, anul 1914 a vzut primul Rzboi Mondial. Acesta a
depit de departe n putere de distrugere orice rzboi
anterior. Totui foametea i epidemiile care au urmat au
46
Arheologia i istoria Bibliei, pag. 284

43
luat mai multe viei dect rzboiul. Distrugtoarele

cutremure de pmnt au crescut n mare msur.
Urmrile asupra oamenilor de pe pmnt au fost aa cum
prezisese Isus: Suferina naiunilor, care nu vor ti calea
de scpare din pricina urletului mrii i a tulburrii ei, n
timp ce oamenii vor leina de fric n ateptarea lucrurilor
ce vor veni peste pmntul locuit. n ncercarea
zadarnic de a aduce pace pe pmnt oamenii au format
corpuri de guvernare internaionale, Liga Naiunilor i
Naiunile Unite, dar acestea au euat s fac ce poate face
doar mpria lui Cristos Isaia 8:9-13; Matei 24; Marcu
13; Luca 21, NW.
i observai ct de perfect se mplinete, prin
strile de azi, aceast profeie despre zilele din urm i
prezena a doua a lui Cristos: S tii aceasta, c n zilele
din urm vor fi timpuri critice, greu de suportat. Cci
oamenii vor fi iubitori de sine, iubitori de bani, arogani,
nfumurai, hulitori, neasculttori de prini, fr
mulumire, fr buntate iubitoare, neavnd afeciune
fireasc, fr s fie dispui spre nici o nelegere, brfitori,
fr auto-control, slbatici, ne-iubitori de bine, trdtori,
ncpnai, plini de prere foarte bun despre sine,
iubitori de plceri mai mult dect iubitori de Dumnezeu,
avnd o form de devotament evlavios, dar dovedindu-se
fali fa de puterea acestuia; deprteaz-te de acetia. De
fapt, toi care doresc s triasc cu devotament evlavios
n asociere cu Isus Cristos vor fi persecutai. Pe de alt
parte, oamenii ri i impostorii vor merge din ru n mai
ru, nelnd i fiind nelai 2Timotei 3:1-5, 12,13,
NW.
Biblia arat c acest necaz nu este adus de Iehova
Dumnezeu, ci de dumanul Su (Apocalipsa 12:12).
Iehova le arat oamenilor cu inima sincer calea de
scpare. Aa cum a prezis Isus, n aceste zile din urm ale
44
acestei lumi vechi, i la porile unei lumi noi, martorii lui

Iehova predic vetile bune despre mpria stabilit, i
arat cum va cura pmntul de nelegiuire btlia lui
Iehova de la Armaghedon i cum va deschide calea spre
pace, fericire i via fr sfrit. Aceast lucrare de
predicare cauzeaz o desprire a oamenilor, unii pentru
viitoarea lume nou, alii mpotriva ei (Matei 25:31-46).
mpotrivitorii i persecut pe martorii ce declar aceste
veti bune, batjocoresc i iau n zeflemea avertismentul
ce este proclamat. Dar i necredina acestor nelepi
lumeti a fost prezis: Mai nti s tii c n zilele din
urm vor veni batjocoritori cu batjocura lor, ce vor
proceda dup propriile dorine i care vor zice: Unde
este acea prezen promis a Lui? Cci de cnd au
adormit n moarte prinii notri toate lucrurile continu
la fel ca de la nceputul creaiei 2Petru 3:3,4, NW.
Generaia care vede nceputul acestor evenimente
prezise va tri s vad sfritul, aa cum spunea Isus:
nvai acum de la smochin, ca ilustraie, acest punct:
De ndat ce-i cresc ramurile i acestea ncep s-i arate
frunzele, tii c vara este aproape. Tot la fel i voi, cnd
vei vedea toate aceste lucruri, s tii c El este aproape
la ui. Adevrat v spun c aceast generaie nu va trece
n nici un chip, pn nu se vor ntmpla toate aceste
lucruri (Matei 24:32-34, NW). Cu alte cuvinte, de cnd
au nceput s aib loc aceste evenimente n 1914, i de
atunci ncoace continu, unii ce vor tri atunci, vor fi vii
i cnd va veni sfritul la Armaghedon i astfel
persoanele de astzi care ascult de Dumnezeu i de
Cristos pot spera s treac vii prin acea nimicire dreapt a
celor nelegiuii i s nu moar niciodat (Ioan 8:51).
Aceste spectaculoase evenimente vor atinge punctul
culminant asupra acestei generaii. Asta este ceea ce face
timpurile noastre aa de importante. Acesta este motivul
45
pentru care aceasta este o chestiune de via venic sau

de moarte venic pe care s-o cercetai acum, s v
informai, s dovedii adevrat Cuvntul lui Dumnezeu i
apoi s-l mplinii.
Noi ne putem bizui cu ncredere pe promisiunile
Bibliei despre lumea nou ce va veni dup Armaghedon.
Dup o cercetare sincer ar fi ridicol s nu vin. Dac
cineva v-a spus adevrul de o sut de ori, ncepei s v
ndoii dintr-o dat de aceast persoan cnd v spune
ceva nou? Dac nu l-ai gsit niciodat mincinos, dac a
fost corect de o sut de ori sau mai mult, v vei ndoi
dintr-o dat de sinceritatea lui, fr nici un motiv? Ce
iraional i ilogic ar fi aceasta! Paginile de mai sus au
artat ct de exact este Biblia n chestiuni de istorie i
tiin. Ele au artat remarcabile mpliniri ale multor
profeii cuprinse n Biblie. Acum sunt alte profeii ce
trebuie s se mplineasc n viitor, precum cele despre
promisa lume nou a dreptii a lui Iehova. Nu putem
avea noi ncredere c aceste profeii se vor mplini la
timpul potrivit al lui Dumnezeu, avnd n vedere
nregistrarea din trecut pe care a fcut-o El pentru
exactitate i siguran? nregistrarea sa din trecut ne ofer
o puternic baz pentru credin n viitoarele Lui
promisiuni. Aadar, cu ncredere deplin n mplinirea lor,
luai n considerare cteva din promisiunile lui Iehova
despre lumea nou a dreptii.
S alegem viaa n lumea nou

Ai planta o grdin n jungl? Aceast lume
veche a devenit o jungl, o cultur de militarism sngeros,
de politicieni ce primesc mit, de gigani comerciali care
neal, de farnici parazii religioi, de violatori ai
armistiiului trdtori, de delincveni imorali i criminali
mpietrii. i n minte acetia cultiv spini, plmid i
46
plante otrvitoare, ca ur rasial, prejudecat religioas,

simpatii naionale, nvturi hulitoare, ateism ncpnat
i filozofii inutile menite s nbue adevrurile eterne ale
Cuvntului lui Dumnezeu. Cu siguran, aceast lume
veche a devenit o jungl global infestat cu lucrri rele
i lucrtori ri i pe acetia Iehova i va ngropa sub
artur la Armaghedon, pentru a face loc unui parc al
plcerii pe ntreg pmntul. Nu este acesta un mod
practic de a transforma o jungl ntr-o grdin?
Iehova l-a creat pe om s aib un cmin fericit, s
creasc pe copii asculttori i s umple pmntul cu o
ras dreapt. Omul trebuia s pstreze pmntul ntr-o
stare de frumusee i s exercite o stpnire iubitoare
peste psri i animale i chiar peste petii mrii. Dar
realizarea acestui scop divin a fost amnat, deoarece
prima pereche uman s-a rsculat mpotriva lui
Dumnezeu. Ei i-au pierdut dreptul la via, cptnd prin
neascultare plata mortal a pcatului (Geneza 2:17; 3:3,6;
Romani 6:23). De aceea, urmaii lor au motenit de la ei
nu drept la via, ci pcat i moarte: Printr-un singur om
a intrat pcatul n lume i moartea prin pcat, i astfel
moartea s-a rspndit asupra tuturor oamenilor, din
pricin c toi au pctuit. Dar scopul lui Iehova
referitor la pmnt nu trebuia s fie nimicit. El a furnizat
o rscumprare pentru urmaii lui Adam, ca s rectige
ceea ce primul lor printe pierduse: Dup cum printr-o
singur greeal rezultatul pentru oamenii de toate
speciile a fost condamnarea, tot la fel, printr-un singur act
de justificare rezultatul pentru oamenii de toate speciile
este declararea lor drepi pentru via Romani 5:12,18,
NW.
Pentru a clarifica aranjamentul de rscumprare
luai n considerare aceast ilustraie: Un adult
pctuiete, greete, i din aceast cauz contacteaz o
47
boal. Microbii bolii infesteaz i urmaii lui. Ei se

mbolnvesc i se afl n faa morii de la aceast boal.
Apare un alt om; el este doctor. Acesta are un remediu
pentru afeciune. Prin acest unic remediu acest unic om
poate vindeca pe toi urmaii suferinzi ai adultului
pctos. Exist o singur condiie: urmaii trebuie s
doreasc s ia tratamentul prescris pentru vindecare.
Doctorul nu-i oblig s ia tratamentul; el doar l ofer.
Unii l accept, alii l resping. Aa este cu rscumprarea.
Adam a pctuit i a pierdut perfeciunea i dreptul la
via. El a transmis urmailor aceast imperfeciune i
aceast condamnare. Isus a venit s ofere ca
rscumprare puterea sa de via i s-a asemnat cu un
medic (Marcu 2:17; Luca 4:23). El ofer remediul gratis,
dar pentru a iei de sub condamnarea morii i a rectiga
dreptul la via venic urmaii lui Adam trebuie s
urmeze tratamentul prescris de Cristos Medicul. El nu va
obliga pe nimeni s ia tratamentul. i exact aa cum un
medicament poate vindeca milioane de suferinzi de
aceeai boal, tot la fel unica jertf a lui Cristos este
suficient pentru a restabili la via i perfeciune pe tot
atia ci aleg s serveasc pe Iehova n mod asculttor.
Cei care mplinesc cerinele prescrise n Biblie
vor tri pentru totdeauna ntr-o lume nou cu
binecuvntri de nedescris. Politicienii setoi de putere
nu vor mai asupri oamenii, ci Isus Cristos va judeca pe
cei sraci din popor, va salva pe copiii celor necjii i va
zdrobi n buci pe asupritor. El va cdea ca ploaia pe
iarba cosit; ca ploaia de var care ud pmntul. n zilele
sale cei drepi vor nflori; i va fi belug de pace ct va
ine luna (Psalm 72:4,6,7). Aceasta va pune capt
vrsrii inutile de snge omenesc n rzboi: El va judeca
printre naiuni i va mustra multe popoare; din sbiile lor
i vor furi fiare de plug i din suliele lor cosoare; nici o
48
naiune nu va mai ridica sabia mpotriva altei naiuni i

nu vor mai nva rzboiul Isaia 2:4.
O pace minunat va domni ntre oameni i
animale n acea lume nou. n ziua aceea voi face un
legmnt pentru ei cu fiarele cmpului, cu psrile
cerului i cu trtoarele pmntului; Eu voi distruge arcul,
sabia i luptele de pe pmnt i-i voi face s se culce n
siguran (Osea 2:18). La timpul crerii Iehova a hotrt
c plantele urmau s fie hrana pentru toate speciile de
via animal, nu carnea (Geneza 1:29,30). n lumea nou
animalele se vor ntoarce la dieta
vegetarian i va domni o pace
glorioas:
Lupul
va
locui
mpreun cu mielul i leopardul se
va ntinde lng ied; vielul, puiul
de leu i animalul tnr vor sta
mpreun i i va mna un copila.
Vaca i ursul se vor hrni mpreun; puii lor vor sta
laolalt i leul va mnca paie ca boul. Sugarul se va juca
lng vizuina viperei i copilul nrcat i va pune mna
n brlogul baziliscului. Ele nu vor face ru i nu vor
distruge pe tot muntele Meu cel sfnt, cci pmntul va fi
plin de cunotina Domnului ca apele ce acoper marea
Isaia 11:6-9; 65:25.
i pentru toate aceste creaturi panice pmntul
va oferi abunden: Deertul se va bucura i va nflori ca
trandafirul. n locul spinului se va ridica bradul i n locul
mrcinelui se va ridica mirtul
(Isaia 35:1; 55:13). Atunci
pmntul i va da roadele; i
Dumnezeu, Dumnezeul nostru, ne
va binecuvnta. Tu i ntinzi mna
i mulumeti dorina fiecrei
vieti Psalm 67:6; 145:16.
49
Aceast mulumire nu va mai fi tulburat de

boal sau scurtat de moarte: Nici un locuitor nu va mai
zice: Sunt bolnav. Iat, Eu voi aduce sntate i
tratament i i voi vindeca. El va terge orice lacrim
din ochii lor i moartea nu va mai fi; nu va mai fi nici
plnset, nici ipt, nici durere. Lucrurile dinti au trecut
(Isaia 33:24; Ieremia 33:6; Apocalipsa 21:4, NW).
Btrneea va disprea, cci atunci carnea sa va fi mai
fraged dect a unui copila; el se va
rentoarce n zilele tinereii (Iov
33:25). Chiar mormintele vor fi
golite pe msur ce nvierea va
aduce napoi la via milioane de
oameni! Ioan 5:28,29; Fapte 24:15.
Aceasta nseamn via n
glorioasa Lume Nou pe care persoanele o pot alege
acum. Aceasta este o via ce nu se vetejete precum
floarea i nu se usuc precum iarba. Zilele ei nu sunt
puine, ci nesfrite, nu sunt pline de necazuri, ci cu o
bucurie de nedescris. Dac oamenii aleg s se lege de
aceast via prezent, n ciuda durerilor i suferinelor ei,
cu ct mai mult ar trebuie s aleag s ajung la viaa din
Lumea Nou! Totui, nu la toate persoanele le-ar plcea
o astfel de via. Dac noiunea lor despre plcere este s
mnnce i s bea excesiv, lor nu le-ar plcea acea Lume
Nou. Dac ei poftesc ntotdeauna la soia aproapelui, sau
caut s divoreze de a lor, ori caut s fure de la semenul
lor, sau doresc s mpute pe
cineva, sau s-i ard pe oameni cu
arunctoare de foc, s arunce n aer
femei i copii cu bombe, atunci lor
nu le-ar plcea acea lume nou.
Dac ei doresc cu nfocare s vad
ct bogie material pot strnge
50
pe spinarea altora, sau ct linguire de creaturi pot

cpta ca preoi ncrezui, sau ci oameni pot s
comande, ori s ucid, ca i militari ce fac pe grozavii,
atunci lor nu le va plcea deloc lumea nou. Nici una din
aceste activiti nu vor exista acolo.
Pe de alt parte, ns, dac i-ar plcea s supui
pmntul, s-l transformi n terenuri care s produc
hran, sau n parcuri care s ofere frumusee, s faci
pustiurile s nfloreasc, s vezi cum spinii i plmida
fac loc arborelui de nuc de cocos i bananierului, s
ocroteti, n mod potrivit, cteva teritorii de jungl
mbelugat, sau muni maiestuoi, ca habitate pentru
multe animale i ca o laud tcut a Creatorului, atunci ai
dori lumea nou. Dac ai fi ncntat s exercii stpnire
peste animale, nu cu arme, bice sau gratii, ci prin iubire i
ncredere reciproc; dac doreti cu nfocare timpul cnd
ursul i vielul vor sta unul lng altul, leopardul i iedul
se vor hrni mpreun, cnd leul va mnca paie ca boul i
dac i-ar plcea s vezi ziua cnd toate aceste animale
vor urma blnd conducerea unui copila, atunci i-ar
plcea lumea nou. Dac inima ta tnjete dup timpul
cnd sbiile vor fi transformate n fiare de plug i suliele
n cosoare, cnd nu vor mai exista coli miliare, nu se va
mai nva rzboiul, nu se vor mai face bombe, nu vor
mai exista instigatori la rzboi, atunci i vei mulumi lui
Dumnezeu pentru lumea Sa nou n care va avea loc
aceast schimbare. Dac visezi la timpul cnd
asupritoarea conducere politic va disprea i lcomia
comercial va lipsi, cnd oamenii i vor construi
propriile case i le vor locui n pace, sub via i smochinul
lor, cnd pmntul va rsuna de ipetele fericite ale
copiilor i va vibra la cntecele emoionante ale psrilor,
aerul va fi nviorat de parfumul florilor, atunci vei tresri
pentru lumea nou. Dac sperana ta sincer este s vezi
51
ziua cnd chiopii vor sri ca cerbul, s auzi limba

muilor cum cnt, s vezi deschii ochii celor nevztori,
s observi urechile deschise ale celor surzi, s vezi cum
suspinul i geamtul fac loc rsetelor, i lacrimile i
plnsetul fac loc zmbetului, iar durerea i moartea fac
loc sntii i vieii venice, atunci nu exist nimic care
s-i blocheze calea s ajungi n binecuvntata lume nou,
n care aceste condiii vor exista pentru totdeauna! Isaia
2:4; 11:6-9; 35:1-10; 55:13; 65:17-25; Apocalipsa 21:1,4.
Eliberai-v mintea
s gndeasc i s trii!
Acest lucru nu este doar de importan
individual, personal, este de important mondial.
Aceast lume veche moare i cei care se aga de ea vor
muri mpreun cu aceasta. Vine o lume nou, vie, i cei
care se pun de partea ei vor locui pentru totdeauna n
aceasta. Este mintea ta destul de liber s vad lucrul
acesta? Sau este aa legat de lanurile prejudecii
prosteti nct nici mcar nu te vei gndi la el? Vei
permite mndriei s fie premergtoarea cderii tale, sau te
vei ascunde sub mndria zadarnic pentru a face loc unui
motiv sntos? Vei permite minii tale s gndeasc, sau
prejudecii s te orbeasc? Prima fortrea a libertii
este mintea, dar muli sunt proprii lor prizonieri prin
intermediul mndriei false i a prejudecii prosteti. Ei
sunt nclinai s urmeze orbete tendinele naintailor lor,
a naiunii, a rasei, a religiei, a politicii, i a tovarilor
apropiai, n loc s asculte de vocea raiunii liber s
gndeasc pentru sine. Frica de oameni, frica de ce vor
crede oamenii, este o curs pentru muli, care-i ine
prizonieri ai prejudecilor predominante n comunitatea
sau naiunea lor. Este uor s te temi n conformitate cu
52
masele; este greu s nfruntm btile de joc ale

majoritii cnd ne conformm propriului raionament.
n aceste moduri, dumnezeul acestei lumi rele
orbete mintea oamenilor aflai sub controlul lui
(2Corinteni 4:4). Pentru a fi liberi de aceste fore trebuie
s ne ridicm deasupra acestor prejudeci. Doar atunci
mintea noastr poate gsi libertatea necesar pentru a
cntri faptele referitoare la viitoarea lume nou. Altfel,
informaia vital poate s fie respins doar pentru c
avem prejudecat mpotriva celui care aduce n atenia
noastr faptele; avem prejudecat nu pentru c tim c
acea persoan nu este demn de ncredere, ci pentru c nu
ne place naionalitatea, religia sau rasa acestuia. Aceste
prejudeci ne vor ine departe de lumea nou, cci
acestor prejudeci nu li se va permite niciodat s
ptrund n ea, s prind rdcin acolo, s se dezvolte
pentru a produce din nou roade ale nenelegerii,
dezbinrii, intoleranei, nedreptii, discriminrii i morii.
Dac urmeaz s fim creaturi raionale, dac trebuie s
cntrim dovezile pentru lumea nou, s-o acceptm, s-o
predicm, s intrm n ea i s trim acolo pentru
totdeauna dac trebuie s facem toate acestea trebuie
mai nti s ne eliberm mintea de piedicile care ne leag
de prejudecile lumii vechi.
Mai nainte de toate acest lucru este necesar n
cazul Bibliei. Aceasta este baza pentru credina n lumea
nou. Ea este o baz sntoas. Prezentarea de mai sus a
artat c prejudecata mpotriva ei pe temeiul c nu este
tiinific, este fals. Prejudecata mpotriva ei pe temeiul
c nu este exact din punct de vedere istoric, este, de
asemenea fals. Este nenelept s ai prejudecat
mpotriva ei din pricin c muli dintre cei care afirm c
o urmeaz sunt nelegiuii. Nici o prejudecat mpotriva ei
nu este ndreptit pe temeiul c este o carte a Vestului,
53
cci nu este aa deloc. Marele Iehova Dumnezeu al

cerului i al pmntului este fr prejudecat. El nu arat
favoritisme; este imparial. Naiunea omului, rasa,
culoarea pielii, bogia, srcia, poziia lui social nici
una din acestea sau alte clasificri nu conteaz la
Dumnezeu, dac persoana iubete dreptatea, este
suficient de smerit i blnd s-i schimbe cile atunci
cnd afl c greete. Imitai pe Iehova n lipsa Lui de
prejudecat, nu oamenii i naiunile n povara lor de
prejudecat. Dac vei urma oameni orgolioi orbii de
nelepciune lumeasc vei cdea n groapa nimicirii
mpreun cu ei (Matei 7:13,14; 15:14). Cei care sunt cu
adevrat nelepi vor studia Cuvntul lui Iehova, Biblia,
o vor dovedi pentru ei nii, o vor tri, i astfel se vor
aeza pe o baz solid pentru credin n lumea nou
Matei 7:24-27.
- sfrit
www.societatealumiinoi.ro
54

Brosura Baza PT Credinta PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Brosura Baza PT Credinta PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Baz pentru credin

BAZ PENTRU CREDIN NTR-O LUME NOU

BAZ PENTRU CREDIN

BAZ PENTRU CREDIN NTR-O LUME NOU

din cale i ar fi pregtit crarea vieii care s se ntind

BAZ PENTRU CREDIN NTR-O LUME NOU

necesitile vieii. Prin toate aceste activiti fiecare arat

BAZ PENTRU CREDIN NTR-O LUME NOU

naterii lor, a educaiei, a poziiei sociale sau a

BAZ PENTRU CREDIN NTR-O LUME NOU

tiinifice, n primul rnd, pentru a face rzboiul mai

Prejudecat mpotriva unei cri

BAZ PENTRU CREDIN NTR-O LUME NOU

conine remediu pentru relele din lume. Dac roadele

BAZ PENTRU CREDIN NTR-O LUME NOU

mpotriva Bibliei i vei lua n considerare cteva puncte

New World Translation

BAZ PENTRU CREDIN NTR-O LUME NOU

acoperi vom fi mulumii cu aceste lucruri. Cu toate

BAZ PENTRU CREDIN NTR-O LUME NOU

n folosul poporului; aa c n numele interesului

BAZ PENTRU CREDIN NTR-O LUME NOU

Biblia nu sprijin nici puterea militar sau

Din cele de mai sus nu este clar c multele

BAZ PENTRU CREDIN NTR-O LUME NOU

misionarii pe care-i trimit sunt asemenea farnicilor

BAZ PENTRU CREDIN NTR-O LUME NOU

Iehova (Ezechiel 36:20, AS3). Celor care propovduiesc

American Standard Translation

BAZ PENTRU CREDIN NTR-O LUME NOU

ignorat de mai muli, dar pus n practic de foarte

Cum facem rost de Biblie

BAZ PENTRU CREDIN NTR-O LUME NOU

moderne. Numai atunci pot avea o baz pentru credin n

BAZ PENTRU CREDIN NTR-O LUME NOU

istorice pe tblie de lut i c din aceste tblie din

Noi descoperiri n Babilonia despre Geneza, de P. J. Wiseman

BAZ PENTRU CREDIN NTR-O LUME NOU

ani mai veche dect cea mai veche copie datat a

Biblia i arheologia, de Sir Frederick Kenyon, paginile 288, 289

BAZ PENTRU CREDIN NTR-O LUME NOU

Bibliei i devin orbi de strlucirea presupusei lumini a

BAZ PENTRU CREDIN NTR-O LUME NOU

funcioneze. Potrivit tiinei, dac acesta ar fi existat

National Geographic Magazine, ianuarie, 1952, pagina 122

BAZ PENTRU CREDIN NTR-O LUME NOU

nelepciunea i puterea lui Iehova Creatorul, dei este

New York Times, 30 martie, 1953

BAZ PENTRU CREDIN NTR-O LUME NOU

potrivit Concordanei lui Davidson. De aceea, traducerea

BAZ PENTRU CREDIN NTR-O LUME NOU

Pentru o cercetare complet a evoluiei i a Bibliei vezi broura Turnului de

BAZ PENTRU CREDIN NTR-O LUME NOU

ciuda afirmaiei obinuite c mai nti a fost politeismul,

BAZ PENTRU CREDIN NTR-O LUME NOU

este demonstrat de straturile pmntului unde vestigiile

Poveste n piatr despre Potop

BAZ PENTRU CREDIN NTR-O LUME NOU

c aceste raze cauzeaz modificri la urmaii prinilor ce

Maimue, oameni i cretini, de E. A. Hooton; Science New Letter, 4

BAZ PENTRU CREDIN NTR-O LUME NOU

ntreruperea s-a datorat Potopului 18 . Dei nu toi

Mai multe dovezi arheologice