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25thMay2013
ABiografiacompletadoApstoloPaulo
ABiografiacompletadoApstoloPaulo
Por:JnioSantosdeOliveira
HISTRIAECARACTERSTICAS
Nesteprimeirotpicodonossoestudo,abordaremosquestesreferentes
pessoa do apstolo Paulo, suas viagens, sua obra, seu zelo e sua
doutrina.Suasviagensserevestemdefundamentalimportnciaeesto
ligadas ao propsito do seu ministrio. Apstolo significa "enviado".
Sendoassim,oapstoloprecisair.Suasviagensproduziramumaobra,
que foi o estabelecimento de igrejas em diversas cidades do Imprio
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Embora Tarso fosse uma tima cidade, sua cultura e costumes eram
estranhosaojudasmo.OspaisdeSauloparecemtersepreocupadocom
a formao religiosa do filho. Por isso, Saulo foi morar em Jerusalm
(At.26.4), onde estavam sua irm e seu sobrinho (At.23.16). Tal
mudanadeveterocorridoporvoltados13anosdeidade,quandotodo
judeu deveria se apresentar no templo judaico. Da em diante, o jovem
Saulo passou a ser instrudo pelo mestre fariseu Gamaliel (At.5.34
22.3). Tornouse tambm um fariseu convicto e extremamente zeloso
(Gl. 1.14). Pela anlise de todos os textos mencionados, entendemos
queafamliadeSauloerainfluente.Elemesmochegouapossuiralgum
nvel de autoridade poltica e religiosa em Jerusalm. Pode ter
participadodoSindrioousimplesmentedeumasinagoga,ondevotava
contraoscristos(At.26.10).Partedesuainstruofoioaprendizadoda
confeco de tendas, ofcio que mais tarde lhe serviria como fonte de
rendaemalgumasviagens.
Tendo nascido no ano 1, Paulo era contemporneo de Jesus. Contudo,
no sabemos se chegaram a ter algum contato antes da crucificao.
Isso bastante possvel, mas, por falta de provas, tornase apenas
objeto de especulao. Os versculos de II Cor. 5.16 e I Cor.9.1 podem
indicaresseconhecimento,masissonoabsolutamentecerto.Mesmo
que tenha tomado conhecimento a respeito de Jesus, Paulo, como
fariseu,noviaemCristoarealizaodesuasesperanas,umavezque
os fariseus aguardavam a emancipao poltica de Israel. Assim, o
cristianismo, que anunciava um reino espiritual, apresentavase como
abominao aos olhos de Paulo, o qual se tornou um perseguidor
implacvelcontraoscristos(Gl.1.13ICor.15.9).Nosatisfeitocom
as perseguies dentro de Jerusalm, Paulo os perseguia em outras
cidades, procurando prendlos afim de que fossem mortos. Notamos
nissoummpeto"missionrio"savessas.Nessetempodeperseguidor,
Sauloaindaeraumjovem,conformeestescritoemAt.7.588.13.
[3] Paulo descende de uma famlia rigidamente judaica que vivia na
dispora.
Aformao
Recebeusuaformaobsicanacasadospais,nasinagogaenaescola.
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[12] Usando esta palavra Paulo est a dizer que aqueles que exercem
ministriossocooperadoresdeDeus.
Espetculoaomundo(1Co4.9)
Usando uma figura comum no mundo romano, Paulo diz que os
apstolosforamcolocadoscomoosltimos,comosefossemcondenados
morte. A figura espetculos faz referncia s lutas dos gladiadores
numa arena, de onde apenas um saa com vida. Normalmente eram
escravos ou condenados morte que lutavam desesperadamente para
dar espetculo aos expectadores que se extasiavam vendo homens
lutandoparanomorrer.
A palavra grega theatron, e indica que os apstolos esto, numa
linguagemfigurada,expostosaridicularizaoevergonha
[13] e que foram colocados em ltimo lugar, como gladiadores
condenadosmorte.
[14]Lixoeescria(1Co4.13)
As palavras gregas periktharmata e peripsema indicam,
respectivamente, desperdcio e refugo, sujeira e escria. A primeira
refereseaoqueremovidoporumalimpezatotal.
[15]Asegundaindicaaquiloquefoiremovidopeloatodelimpar.
[16] Os corntios podiam pretender ocupar um lugar esplndido, mas
Paulo no tinha iluso quanto ao lugar reservado para gente como ele
nestemundo.
[17] Estas duas palavras aparecem somente neste versculo e denotam
oshumildesservosquecolocamsuasvidasemsacrifcioparaobemdos
outrosequeaceitamamissoeoscomprometimentosdamisso.
PerfumedeCristo(2Corntios2.15)
Paulo tira esta figura das celebraes pelas vitrias dos generais
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OapstoloPaulomencionaacasaterrestreaoreferirseaoTabernculo,
ouseja,acasadelona(5.1).ApalavratraduzidaporTabernculotemo
sentido de tenda, barraca. Paulo usa uma figura comum e passageira
parasereferirvidadoscristos.Atendanotinhatantadurabilidadee
precisava ser substituda seguidamente. Quer mostrar que a glria no
estnatenda,masnoaltardeDeus,ounaquiloqueDeuspodefazer
comumacasadelona.
Com esta figura, o apstolo quer dizer que o cristo deve estar sempre
disposto e preparado para atender ao chamado de Deus e ao envio
missionrio. Nada h que prenda esta casa de lona de servir ao
Senhor.Onicorevestimentopermanentenavidadocristoofrutodo
Esprito Santo. O apstolo Paulo aprendeu e ensinou a Igreja que o
cristo, sendo passageiro e frgil, tem o penhor do Esprito de Deus (2
Co5.5).
Espinhonacarne(2Corntios12.7)
O espinho na carne era para que o apstolo se lembrasse das suas
fraquezas. As fraquezas de Paulo podem ser divididas em quatro
espcies: humilhaes (11.2326) necessidades (11.27) perseguies
(11.2325)eangstias(11.28).
[19]Comoespinhonacarneoapstoloaprendeuumagrandelio:ter
prazernasfraquezas,nasinjrias,nasnecessidades,nasperseguiese
nas angstias (12.10), pois o poder de Deus e no dos apstolos. O
espinho na carne indica algum tipo de doena que no impedia que o
apstolocumprissecomseuministrio.
[20]ServodeCristo(Filipenses1.1)
Apalavrausadadoulos,quesignifica,deformaliteral,oescravo.Com
estaexpressooapstoloafirmaquenomaisdonodasuavida,mas,
sim,escravodeCristo.
AvocaodePaulo
EmtrstextosdolivrodeAtosdosApstolosencontramosorelatoeas
implicaes da vocao de Paulo. O relato nos faz refletir sobre nossa
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vocaoeasimplicaesqueelanosapresenta.
LiturgiadavocaoAtos9.119
Encontramosnopresentetextooquepoderamoschamardea liturgia
da vocao. Com liturgia queremos falar de momentos especficos na
experinciacristdePaulo.
Primeiromomento:execuodosprojetospessoais(9.13)Pauloseguia
o caminho que havia escolhido no caso, prender seguidores de Jesus
Cristo.Paraeleestesseguidoreseramheregeseprecisavamserdetidos
de qualquer maneira. Antes de seguir para Damasco, prendeu e
convenceuosjuzesacondenaremumjovemchamadoEstvo,filhode
famliaproeminenteemIsraeleconhecidosdafamliadePaulo.Oplano
dePaulointerrompidoquandoumaluzestranhabrilhasuafrente.
Segundomomento:ExperinciacomoEuSou(9.49)Nomomentoem
quePauloencontrasemunidodeofciosquelhepermitiamprenderaos
cristos,temasuaexperinciadeconverso.Paulonoentendiaoque
estava acontecendo. Nem seus amigos conseguiram identificar aquela
luz. Observando a luz que o cegava prostrouse em terra, assombrado
comofato.Algunsmomentosdepoisdaexperincia,Paulosoubequem
estava por trs daquela luz: Eu Sou (v. 5). Ele no conhecia a Jesus
Cristo,anoserpelasnotciasquerecebeu.TalveztenhavistoJesusde
longe quando era ainda um peregrino em Jerusalm. Mas, Paulo
conhecia o Eu Sou. Sabia que a Luz era coisa de Deus. At ento se
achava zeloso pelas coisas de Deus, na perspectiva em que ele havia
sidoeducado,ebemeducado,nocasoaleijudaica.
Terceiro momento: A experincia do chamado (9.1016) Deus fala com
Ananias que Paulo era um vaso escolhido. Com vaso escolhido quer
indicar o barro nas mos do oleiro sendo preparado para ser um
instrumentotil.Paulo,apesardetodasuaformaoeexperincia,era
como um vaso sendo moldado pelo artista. Era um vaso de barro.
Significava que no era nada diante do tesouro que carregaria e do
poderdoartistaquemodelavaestevaso.
Quarto momento: Aprender com os discpulos (19.1719) Havia certa
resistncia com respeito a Paulo. A igreja ficou desconfiada por muitos
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era
diferente
daquilo
que
Paulo
Nestes versos Paulo relata o momento dramtico pelo qual viveu. Ele
descobriu que estava equivocado na sua compreenso sobre a vontade
de Deus e que, ao perseguir os cristos, estava perseguindo ao prprio
Deus,aquemamavaeserviazelosaeincansavelmente.
OvocacionadoserveondeDeusquer(22.1721)
Nestes versos relatados pelo prprio Paulo da a sua importncia o
apstolo conta que pretendia ficar em Jerusalm, ser testemunha nesta
cidadeeaproveitarorespeitoquegozavaentreosjudeus.Mas,noplano
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dequePaulotantonecessitavaparaintroduzilonoconvviocristo.Em
AntioquiaPaulopermaneceuumano.
JerusalmDepoisdisso,PaulofoiaJerusalmcomBarnabeTitoafim
de levar a ajuda enviada pelos irmos de Antioquia (At.11.2730). Era
ento o ano 47 ou 48, 14 anos depois de sua converso, conforme
Glatas 1.18. Antioquia Paulo volta para Antioquia, que passou a ser
umtipode"quartelgeneral".
De acordo com os Atos e as epstolas, entendemos que Paulo era um
homemmuitoinstrudo,tantoemrelaoaojudasmoquantonafilosofia
grega.Contudo,seuconhecimentoespiritualsobreosmistriosdeDeus
sobrepujava a tudo isso. Era tambm homem impetuoso, disposto e
extremamentezelosoemtudo.
AEVANGELIZAODOSGENTIOS
Pedro iniciou a evangelizao dos gentios em Atos 10, mas isso no foi
algonaturalparaelequeeraumjudeudeJerusalm.Somenteapsum
arrebatamento, uma viso e uma palavra direta de Deus, que Pedro
admitiu a idia de pregar aos gentios. Paulo, porm, era um judeu
romano. Isso facilitava sua viso rumo aos povos no judeus. Deus o
escolheu para essa misso: ser apstolo aos gentios (At.22.21 Gl.
2.2,8).
Nas cidades em que chegava Paulo normalmente ia primeiro s
sinagogas (At.13.1314, 4248 14.1 17.12). Ainda no havia igrejas
outemploscristosnesseslugares.Poroutrolado,eleaindahonravaos
judeuscomaprimazianoannciodafcrist.Entretanto,elesnoviam
por essa tica. As pregaes nas sinagogas terminavam com a revolta
dosjudeus.Pauloeraexpulso,agredidoemuitosqueriamatapedrej
lo. Desse modo, ocorria um escndalo em pblico, mas a essa altura,
alguns judeus j havia se convertido. At as disputas em praa pblica
eramproveitosasparaqueosgentiosouvissemapalavradeDeus.Com
esse grupo de convertidos se formava a igreja e as reunies mudavam
delocal(At.18.47).
PRIMEIRA VIAGEM MISSIONRIA entre os anos 47 e 49 (At.13 e
14)
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PauloestevedurantealgumtempoparticipandodaigrejaemAntioquia.
Esta cidade era muito importante. Chegaram a ser uma grande
metrpoleaindanostemposdosreisgregosdaSria,osselucidas.Aps
a conquista por Roma, continuou como capital da provncia e ali se
encontravamosgovernadoresromanos.Erabela,commuitospalciose
templos, dentre os quais se destacava o Santurio de Apolo. Nessa
cidadehaviaumagrandecolniajudaica,correspondendostimaparte
dapopulao.
Estando reunido com os irmos em Antioquia, Paulo recebeu uma
direo do Esprito Santo para empreender sua primeira viagem
missionria juntamente com Barnab. Partiram ento, levando Joo
Marcos.
EisoroteirodaprimeiraviagemmissionriadePaulo:AntioquiadaSria
Ilha de Chipre (Salamina e Pafos) Antioquia da Pisdia Icnio, Listra,
DerbePergeAntioquiadaSria.
Nomeiodaviagem,MarcosabandonouogrupoevoltouparaJerusalm.
Por esse motivo, Paulo no quis levlo em sua prxima viagem
(At.13.13).
TERCEIRAVISITAAJERUSALM
Aps a primeira viagem missionria, Paulo faz sua terceira visita a
Jerusalm, por volta do ano 49. Nessa oportunidade ocorre a famosa
discusso dos apstolos sobre o que deveria ser exigido dos gentios
convertidosnoqueserefereobservnciadaleimosaica.(At.15)
SEGUNDAVIAGEMMISSIONRIA
Entreosanos50e52d.C.(At.15.40a18.22)
Terminado o conclio de Jerusalm (At.15), Paulo e Barnab voltaram
para Antioquia, levando consigo Judas, chamado Barsabs, e Silas.
Alguns dias depois (At.15.36), Paulo inicia sua segunda viagem
missionria,emcompanhiadeSilas,comoprincipalpropsitodevisitar
asigrejasestabelecidasnascidadesanteriormentevisitadas.
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VIAGEMAJERUSALM
PercebesenahistriadePauloseuamorpeloseupovoepelacidadede
Jerusalm (At.20.16). Agora, esse amor se dirigia, mais especialmente,
aos cristos daquela cidade. Ali chegando, o apstolo foi recebido com
alegria pelos irmos. Vinha trazendo uma oferta para eles (I Cor. 16.3
II Cor. 9 Rom. 15.25 At.21.17). Afinal, todo o receio contra o ex
perseguidor estava dissipado. A igreja havia finalmente abraado o
apstolo. Contudo, a fria dos judeus continuava crescendo contra
aquelequeconsideravamumtraidordaptriaedareligiojudaica.Com
esse esprito de dio, os judeus prenderam Paulo em Jerusalm e o
espancaram. O grande tumulto que se formou chamou a ateno das
autoridades romanas, que prenderam Paulo. Aproveitando a
oportunidade, o apstolo pediu para falar multido que se ajuntou.
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provavelmentemoravaemJerusalmcomsuame,deuinformaesao
tribunosobreaconspiraotramadacontraavidadeS.Paulo.Distoa
entenderqueestemoopertenciaaalgumadasfamliasimportantesda
cidade, o que parece confirmado pelo fato de Paulo haver presidido
morte de Estevo. provvel que j fosse membro do conclio, At 26:
10, pois que no tardou a receber comisso do sumo sacerdote para
perseguiroscristos,9:1222:5.
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Notaimportanteaobservar,segundootestemunhoexpressodeS.Lucas
e do prprio S. Paulo, que respirava ameaas de morte contra os
discpulosdeJesusataomomentodasuaconverso,crendoqueassim
fazendo, prestava grande servio a Deus. No tinha dvida quanto
justia da sua empresa, nem sentia desfalecimento de corao para
executla.
Respondeu ele ento: "Quem s tu, Senhor?" Ele respondeu: "Eu sou
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Jesusaquemtupersegues15.Levantateevaicidadeeasetediro
que te convm fazer", 9: 6 22: 10. Os companheiros que o seguiam
ouviamavozsemnadaver,9:7,nementender,22:9.Paulosentiuse
cego pelo intenso claro da luz, e foi conduzido pela mo dos
companheiros, entrou em Damasco, hospedouse na casa de Judas,
9:11, onde permaneceu trs dias sem vista e sem comer, nem beber,
orando, 9, 11, e meditando sobre a revelao que Deus lhe fizera. Ao
terceiro dia, o Senhor mandou a certo judeu convertido, chamado
Ananias, que fosse ter com Paulo e imporlhe as mos para recobrar a
vista.
OSenhorgarantiuoAnanias,oqualtinhareceiodeencontrarsecomo
grande perseguidor, que este quando em orao, j o tinha visto
aproximarsedele.Portanto,Ananiasobedeceu.Pauloconfessouasuaf
emJesus,recobrouavista,erecebeuobatismoedaquiemdiante,com
a energia que o caracterizava, e com grande espanto dos judeus,
comeou a pregar nas sinagogas que Jesus era o Cristo, Filho de Deus
vivo9:1022.TalanarrativadaconversodeSaulodeTarso.Htrs
narrativas deste fato nos Atos uma feita por S. Lucas, 9: 322, outra
peloprprioS.Paulo,diantedosjudeus,22:116,eoutrapelomesmo
S.Paulo,diantedeFestoeAgripa,26:120.
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FoiomesmoEspritoqueconvenceuoAnaniasequeolevouaimporas
moseaunirigrejanascente,onovoconvertido.Vriosracionalistas
pretendem explicar a converso de Paulo, sem tomar em conta a
intervenosobrenaturalessasopiniessodestrudaspelotestemunho
do mesmo Paulo. Afirmando a sua atitude de perseguidor, obedecia a
motivos de conscincia e que a sua mudana era devida ao soberano
exercciodopoderdeDeusesuagraainfinita.Afrase"Duracousa
recalcitrarescontraoaguilho",noquerdizerqueeleagiacontraasua
vontade ou que j reconhecia a verdade do Cristianismo, quer dizer
antes que era insensatez resistir aos propsitos divinos. A sua vida
anteriordeveserreconhecidacomoumperododeiniciaoinconsciente
paraasuamissofutura.
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parte graas sua natural energia, e tambm por haver Deus revelado
que ele ia ser vaso escolhido para levar o seu nome diante das gentes,
dos reis e dos filhos de Israel, isto , missionrio e apstolo, At 9: 15
26:1620Gl1:1516.ComeouasuaobranassinagogasdeDamasco
commuitobomxito,provocandocontrasiaperseguiodosjudeusde
Damasco, auxiliados pelo governador da cidade, 2 Co 11: 32, de modo
quefoiprecisofugir.Osdiscpulos,denoite,odeslizarampelamuralha
dacidade,metendoonumaalcfa,At9:23252Co11:33.Emvezde
regressaraJerusalm,dirigiuseparaaArbiaedelvoltouaDamasco,
Gl1:17.
NosesabeemquelugardaArbiaeleesteve,nemquantotempolse
demorou,nemoquefoifazernaquelelugar.Presumesequemeditasse
sobreosgrandesacontecimentosdesuavidareligiosaedasrevelaes
queDeuslhehaviafeito.Trsanosdepoisdasuaconverso,determinou
sairdeDamascoeiroutravezaJerusalm.Diznoselequeoprincipal
objetivo desta viagem foi visitar a Pedro, Gl 1: 18, 19, demorandose
comelequinzediasnotendovistomaisnenhumdosapstolossenoa
Tiago,irmodoSenhor.S.Lucasmencionamaisalgunsparticulares,At
9: 2629. A igreja de Jerusalm teve medo dele, no acreditando que
agora fosse discpulo de Cristo. Foi necessrio que Barnab o levasse
consigo e o apresentasse aos apstolos, contando como havia visto ao
Senhor e como depois em Damasco ele se portou com toda a liberdade
emnomedeJesus.
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muitssimoprovvelquePauloquisessevisitaraPedroafimdequeo
trabalho que lhe estava destinado fosse feito em harmonia com os
primitivos apstolos, dos quais Pedro se destacava. igualmente
provvelqueoscristosdeJerusalm,aprincpio,searreceassemdele,
equeoprocederdeBarnab,queeracomoPaulo,helenistajudeu,fosse
recebido com algumas reservas. Alm disso, quinze dias de estada na
cidade,temposuficienteparaosacontecimentosdescritosnosAtos.A
ordem do Senhor para que Paulo deixasse logo a cidade, so de fato
confirmada, 22: 18. A notcia que S. Lucas d de que Barnab
apresentou Paulo aos apstolos, no contradiz a afirmao de Paulo de
quesomenteviuaPedroeTiago.
ArecepofeitaaonovoconversopeloapstoloS.Pedro,paranofalar
tambm de Tiago que ocupava posio quase apostlica, Gl 2: 9
equivaliam ao oficial do novo apstolo, e isto mesmo que S. Lucas
queria significar. ainda digno de nota que achava completamente
confirmado, tanto por parte de S. Paulo como dos irmos principais de
Jerusalm,queonovoconversohaviasidoescolhidosapstolo,equea
sua misso iria ser entre os gentios. Nesta ocasio se cogitava das
relaes dos gentios convertidos para com a lei mosaica. Ningum
poderia ainda avaliar a importncia e a extenso da obra de Paulo.
ContudofoielereconhecidocomotaleenviadoaTarsoparainiciaraseu
trabalho.Ademoradelenestacidadequaseumenigmaparecequefoi
de seis ou sete anos (veja a cronologia abaixo), durante os quais se
ocupou de evangelizao e provavelmente fundou as igrejas da Cilcia,
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incidentalmentereferidasemAt15:41.
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OpropsitodePaulo,naepstolaaosGlatas,foiodecontardenovos
oportunidades que ele havia tido, de obter a confirmao de seu
evangelhopelosapstolosmaisvelhos,esenestaocasio,comodizS.
Lucas, ele encontrou somente os ancios da igreja, a sua rpida visita
eradesimplescaridade.
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OseuargumentonacartaaosGlatasnoexigiamenodestaviagem.
Barnab e Paulo voltaram novamente a Antioquia, levando consigo a
Joo Marcos, 12: 25. Havia chegado o tempo de iniciar a histria
missionria da evangelizao dos gentios, indicada pelo Esprito aos
profetas pertencentes igreja de Antioquia, At 13: 13, os quais, por
ordem divina separam a Barnab e a Paulo esta obra a que Deus os
haviachamado.Obedecendodireodivinaesobosauspciosdaigreja
de Antioquia, o apstolo principiou a primeira viagem missionria, sem
podermosdeterminaradata,quedeveriaserentre45e50,ou46e48,
e sem sabermos quanto tempo durou. Barnab que era o mais velho
dirigiaomovimento,masPaulo,embreve,ocupouoprimeirolugarpor
causa de seus dotes oratrios. Joo Marcos entrou nesta comisso.
Saram de Antioquia para Selucida, situada na foz do Orontes e dali
paraChipre,ptriadeBarnab.DesembarcandoemSalamina,nacosta
de Chipre, comearam a trabalhar como de costume, nas sinagogas.
PercorreramtodaailhaatchegaremaPafosnacostasudoeste.Neste
lugar,despertaramaatenodeSrgioPaulo,procnsulromano.Saiu
lhes ao encontro, com violenta oposio, um feiticeiro judeu, chamado
BarJesus,tambmconhecidoporElimas,omagoquepreviamentehavia
conseguido a proteo do procnsul, At 13: 6 7. Paulo resistiulhe
indignado e repreendeuo severamente, e feriuo de cegueira. Resultou
distoaconversodeSrgioPaulo,812.PartindodeChipre,ogrupode
missionriosdequePauloeraagoraochefe,13,navegaramparaasia
Menor e chegaram a Perge na Panflia. Ali Joo Marcos, por motivos
ignorados, deixou os seus companheiros e regressou a Jerusalm. Os
dois, Paulo e Barnab, no se detiveram em Perge, dirigiramse para o
norte,chegaramaFrigiaeforamatAntioquiadaPisdia.
EstaeraacidadeprincipaldaprovnciaromanadeGalcia.Entraramna
sinagogajudaica,eaconvitedoschefesdasinagoga,proferiuogrande
discurso, registrado, em At 13: 1641, primeiro espcime de sua
pregao de que h notcia. Depois de narrar a misso dos chefes de
Israel,comvistasaoMessias,quetinhadevir,faloudotestemunhode
Joo Batista e do modo por que Jesus foi rejeitado pelos judeus
declarouqueDeusohaviaressuscitadodentreosmortos,cumprindona
sua pessoa as promessas feitas a Israel pelos antigos e que, somente
pelafnele,oshomenspodemserjustificados.Admoestouosjudeusa
no repetirem o crime cometido pelas autoridades de Jerusalm. Este
discurso fomentou a odiosidade dos judeus, mas impressionou a alguns
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"Estes,sodeusesquebaixaramansemfiguradehomenschamavao
Barnab, Jpiter e a Paulo Mercrio". Este fato ocasionou o segundo
discurso feito por S. Paulo, registrado nos Atos, 1518, no qual ps em
evidncia a estultcia da idolatria. quase certa que a converso de
TimteosedeuemListra,At16:12Tm1:23:11.Apopularidadede
Paulo durou pouco. Irrompeu nova perseguio, instigada pelos judeus,
At 14: 19, apedrejandoo e lanandoo fora da cidade como morto, At
14:19.Rodeandooosdiscpulos,elevantandoseele,entrounacidade
e no dia seguinte partiu com Barnab para Derbe, limite provvel da
provncia da Galcia a sudeste, 20. Seria possvel aos dois missionrios
atravessar a cordilheira indo a Cilcia e passando por Tarso, irem
diretamentederegressoaAntioquiadaSria.
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1.Algunsanosantes,Deushaviareveladoigrejapormeiodoapstolo
S. Pedro, que os gentios deviam ser recebidos na igreja sem a
observncia das leis de Moiss, At 10: 1 at cap. 11: 18. Porm os
fariseus restritos, convertidos ao Cristianismo, 15: 5, no se podia
conformarcomestadoutrinavencedoranaigrejadaAntioquia,edetal
maneira perturbaram a conscincia dos irmos, que eles resolveram
mandarPauloeBarnab,acompanhadosdeoutrosirmosaJerusalm,
para consultarem os apstolos e os ancios sobre este assunto. Esta
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viagemaquevmdescritasnocap.15dosAtoseemGl2:110.
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20: 1831, pela operao de portentosos milagres, 19: 11, 12, pelos
resultados obtidos, porque todos que habitavam na sia ouviram a
palavradoSenhor,10,eatmesmoalgunsdosprincipaisdasiaeram
seus amigos, 31, tambm pela constante e feroz perseguio, 2341
1CO 4: 913 15: 32, e finalmente pelo cuidado que tinha de todas as
igrejas, 2 Co 11: 28. Este perodo da vida do apstolo rico em
incidentes.MuitascousassederamquenoseencontramnosAtos.
Em Corinto, o apstolo soube dos ataques que lhe faziam e sua
doutrinaosmestresjudaizantesdaGalcia,oquedeuorigemepstola
aosGlatas,naqualdefendeasuaautoridadeapostlicaeosprimeiros
ensinosformaissobreadoutrinadagraa.OestadodaIgrejadeCorinto
tambmlhedeumotivoaconstantesaflies.Emrespostasperguntas
que a igreja lhe fez, escreveu uma carta que se perdeu, a respeito das
relaes dos crentes com a sociedade pag, 1 Co 5: 9. Notcias
posterioresdoaentenderquehaviamsurgidodificuldadesmaissrias.
A primeira epstola aos Corntios foi escrita de modo a mostrar a
sabedoriaprticadoapstolonomododeinstruiredisciplinarasigrejas
nascentes. Apesar disso, os elementos sediciosos da igreja de Corinto,
continuaram em ao. Pensam alguns que depois de haver enviado a
carta, ele prprio foi a Corinto apressadamente para corrigir os crentes
indisciplinados,cp.2Co12:1413:1.
certo,porm,queantesdesairdefesoenviouTitoaCorinto,talvez
levandoinstruessobreocasodeummembrorefratriodaigreja.Tito
deveriaencontrarseoutravezcomoapstoloemTrade.Falhandoeste
encontro,PaulopassouparaaMacednia,muitoansioso,aondehaviam
chegadoTimteoeErasto,At19:22.
Finalmente,Titochegouaoencontrodesejado,2Co2:12147:516,
levandoboasnotcias:aigrejahaviaobedecidosinstruesdoapstolo
epermaneciafiel.Istodeuassuntoparaescreverasegundaepstola,a
que contm as mais completas notas biogrficas, e em que ele se
regozijapelaobedinciadosirmos,edinstruessobreoserviodas
contribuiesdestinadasaossantosdaJudiamaisumavezdefendea
sua autoridade apostlica. Da Macednia seguiu para Corinto, onde foi
passar o inverno do ano 5758. Durante a sua estada, completou o
servio de organizao e regulou a disciplina da igreja. Foi ainda
memorvelavisitaqueelefezaCorinto,porquenessaocasioqueele
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Estacidadeestavaa36milhasdefeso,e,comoPaulotivessepressa,
resolveunoirl,e,porisso,mandouchamarospresbterosdaigreja.
EmMiletofezassuasdespedidasdemodomuitoemocionante,comose
l em At 20: 1835. No havia palavras capazes de exprimir mais
vivamenteadedicaopelasuaobraeoamorquevotavaaseusirmos
convertidos.PartindodeMileto,onavioseguiudiretamenteaCs,At21:
1 nome de uma ilha situada a 40 milhas para o sul no seguinte dia,
chegaram a Rodes distante 50 milhas de Cs de Rodes passaram a
Ptara,nascostasdaLcia,At21:1.Encontrandoumnavioquepassava
Fencia,entraramnele,efizeramsevela.Depoisdeestaremvista
de Chipre deixandoa a esquerda, chegaram a Tiro, 3, onde se
demoraram sete dias. Inspirados pelo Esprito Santo, os discpulos
instavamcomPauloparanoiraJerusalm,4.
Depoisdeumaafetuosadespedida,partiramparaPtolemaida,quehoje
se chama Acre, 5, 6, e no seguinte dia chegaram a Cesaria, 7, 8,
aboletandose em casa de Filipe, o evangelista. Aqui tambm o profeta
gabo, que tempo antes havia profetizado a fome, 11: 28, tomando a
cinta de Paulo, e atandose os ps e as mos, disse: "Assim ataro os
judeusemJerusalm,aodonodestecintoeoentregaronasmosdos
gentios".
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feitoentreosgentiosporseuministrio.
Ouvindoisto,engrandeceramaDeus.Aomesmotempodisseramlheos
irmos que muitos dos judeus que estavam entre os gentios, haviam
dado ms notcias a seu respeito, que punham em dvida a sua
fidelidadesleisdeMoiss.Eranecessrio,pois,queeledessasprovas
visveis que o justificassem. Aconselharamno a que tomasse consigo a
quatro vares que tinham voto sobre si, que os levasse ao templo, que
sesantificassecomelesefizesseasdespesasdacerimnia.AistoPaulo
acedeu de bom grado porque era seu desejo agradar aos judeus. A
cerimniaerapoucomaisdoqueaquehaviafeitoemCorinto,18:18.
Conquantooapstoloinsistisseemqueosgentiosnoeramobrigados
s cerimnias judaicas, e nenhum dos cristos vindos do judasmo no
mais estava na obrigao de observlas, ele, contudo reservase o
direito de praticar, ou no, certas cerimnias de acordo com as
circunstncias. Este ato, portanto, no era inconsistente com o seu
procederemoutrasocasies.Masoexpedientetomadonosurtiuefeito.
Certosjudeusdasiaoviramnotemploederamalarma.
Acusaramnodehaverintroduzidogentiosnotemplo,amotinaramtodoo
povo dizendo que havia profanado o lugar santo, 21: 2729. Seguiuse
um tumulto. O povo arrastou a Paulo para fora do templo e o teriam
assassinado,seotribunoCludioLsiasnotivessecorridoparaolugar
doconflito,arrebatandooPaulodasmosdopovoefazendooliarcom
cadeias o meteu na priso. Paulo, com permisso do tribuno, pondose
em p sobre os degraus, fez sinal ao povo com a mo, para falar. O
tribuno pensou a princpio que ele era certo egpcio que tempo antes
havia dado muito trabalho ao governo. Quando Paulo contou que era
judeudeTarso,consentiuquefalasseaopovo,oqueelefezemlngua
hebraica, 22: 2. Contou a histria do seu nascimento, da sua vida e da
suaconverso,ataopontoemquefalouemnaesdelonge,quando
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OcomparecimentodePauloperanteoconselhoprovocounovotumulto,
At 23: 110. O apstolo estava agora defendendo a vida, no podia
esperar justia. Se fosse condenado, o tribuno Lsias entregloia para
serexecutado.Commuitahabilidadedividiuaopiniodeseusinimigos
dizendo que professava ser fariseu, e queriam condenlo por pregar a
ressurreio dos mortos. Isto era verdade e, at certo ponto, prestava
seaosfinsemvista.Odioentrefariseusesaduceuseramaisfortedo
que os dois juntos contra Paulo. As duas seitas tomaram posies
opostas. O tribuno, receando que Paulo fosse trucidado entre as duas
faces,mandouqueossoldadosoarrebatassemdasmosdamultido
e o metessem na priso. Naquela noite, o Senhor apareceu a Paulo em
viso,dizendolhe:"Coragem!porqueassimcomodestetestemunhoem
Jerusalm assim importa que tambm o d em Roma", At 23: 11. A
morte de Paulo estava decretada devendo efetuarse de modo
inesperado. Alguns dos judeus combinaram em pedir ao tribuno que
maisumavezmandasseviroprisioneiroperanteoconclio.
UmfilhodairmdePaulosoubedoplanoeinformouaseutio,quepor
sua vez, mandou o pequeno dar notcia ao tribuno, 1222. Por este
motivo, Lsias mandou aprontar forte contingente de tropas para
conduzirPauloaCesaria,comumacartaaopresidenteFlix,paraque
eleresolvesseocaso.QuandoFlixsoubequeoacusadoeradaCilcia,
determinou que se esperasse a vinda dos acusadores. Entretanto,
conservouo em segurana no palcio de Herodes, que servia de
pretrio, ou residncia do procurador. Passaramse dois anos de priso
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Passadosalgunsdias,vindoFlixcomsuamulherDrusila,queerajudia,
mandouchamaroPauloeoesteveouvindofalardafquehemJesus
Cristo, 24. O apstolo parece ter exercido estranha fascinao sobre o
procurador que tremeu na sua presena, prometendo ouvilo de novo
quando tivesse tempo. Esperava tambm que Paulo lhe desse algum
dinheiroemtrocadesualiberdade,25:26.Oapstolonoquissubornar
o procurador, que adiou o julgamento. Dois anos depois, veio Prcio
Festosubstitulonogoverno,ePauloaindaestavanapriso,27.
Osjudeusesperavamqueonovogovernadorlhesfossemaisfavorveis
do que o tinha sido Flix. Festo recusouse a enviar Paulo a Jerusalm
paraserjulgadoqueestandopresoemCesariapartiriaparaldentro
depoucosdias,afimdetomarconhecimentodasacusaes,At25:16.
Aindadestaveznadapuderamprovar.Paulocontinuavaafirmandoasua
inocncia,7,8.Festo, querendo agradaraosjudeus,perguntouaPaulo
se queria ser julgado em Jerusalm. Sabendo que a sua vida corria
perigo se fosse ali julgado, serviuse de seus privilgios de cidado
romanoeapelouparaCsar,911.Porestemodoojulgamentoescapou
das mos do procurador, e o prisioneiro tinha de ser remetido para
Roma. Antes da sada de Paulo, Agripa II e sua irm Berenice vieram
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visitaraFestotalvezpormotivodesuanomeao.
Onovoprocuradorquenoeramuitoversadoemcontrovrsiasjudaicas,
ecomotinhadeenviaraoimperadorumrelatriodeinformaessobre
o caso, contou a Agripa o caso de Paulo. Por sua vez, o rei mostrou
desejos de saber o que o prisioneiro dizia em defesa. Arranjaramse as
cousas de modo que Paulo comparecesse a uma assemblia destas
notveis personagens. Agripa era versado em casos de doutrina e
poderia servir de muito para instruir o relatrio que o procurador tinha
demandarparaRoma,1227.AdefesadePauloperanteoreiAgripa
umdosseusmaisnotveisdiscursos.
Nelerevelaasqualidadesdehomemdeelevadaeducao,aeloqncia
de orador e firmeza de cristo. Passa revista ao seu passado a fim de
provarqueemtodososseusatosprocurousempreserviraDeus,eque
asuacarreiracomocristo,nosobedeciaaumadireodivina,como
aocumprimentodasprofecias,At26:123.QuandoFestoointerrompeu,
exclamando:"Tuestslouco,Paulo",apelouenergicamenteparaAgripa.
Pormoreiestavadispostoasersimplesobservadorecrticodoqueele
julgava ser um novo fanatismo, e respondeu com uma frase de
desprezo:"Porpoucomepersuadesamefazercristo",28.
ContudoestavaconvencidodequePaulonotinhacrimeequepoderia
ser posto em liberdade se no tivesse apelado para Csar, 31, 32. No
outono do mesmo ano 60, Paulo foi enviado para Roma, confiado
juntamente com outros presos ao cuidado de um centurio chamado
Jlio, da coorte Augusta. Lucas foi seu companheiro juntamente com
Aristarco de Tessalnica, 27: 1, 2. Lucas quem d o relatrio desta
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Tomandoorumosul,foramcosteandoailhadeCreta,juntoaSalmona
com dificuldade ao longo da costa, abordaram a um lugar a que chama
BonsPortos,At27:38.Haviapassadoojejumdodcimodiadomsde
Tisri, o dia da expiao 9, quando chegaram ao termo da viagem. O
tempo continuava ameaador. Paulo mostrou a inconvenincia de
continuar a viagem, mas o centurio deu mais crdito ao mestre e ao
comandantedonavioqueeramcontrriosedesejavamchegaraFnixe
invernaraliporserportodeCreta,ondehaviabomancoradouro,912.
Mas logo que largaram de Bons Portos veio contra a ilha um tufo e
vento, chamado Euroaquilo, que arrojou a nau para o sul, indo dar a
uma pequena Clauda (a moderna Gozzo). Alijada que foi a carga, e os
aparelhos do navio, correram assim durante catorze dias merc dos
ventosparaosladosdoocidente.Paulomostravaseanimadoeanimava
os companheiros, porque o Senhor lhe havia revelado em sonhos que
nenhum deles havia de perecer, 1326. Lanando eles a sonda,
perceberamqueestavampertodeterra,e,lanandoasquatroncoras,
esperavam que viesse o dia. Como tivesse aclarado o dia, no
conheceram a terra: somente vira uma enseada que tinha ribeira, na
qualintentavamencalharonavio.Peloque,tendolevantadoncoras,se
entregaramaomar,eseencaminharampraia,2740.
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aomesmotempoemqueapopaseabriacomaforadomar.Todosse
lanaram s ondas e, como Paulo havia dito, nenhum deles pereceu,
4144. Nesta emocionante aventura, que Lucas descreve com tanta
mincia,oprocederdePauloilustramuitobemacoragemdeumcristo
e a influncia que um homem de f exerce sobre os outros indivduos,
emtemposdeperigo.AterraaquehaviamchegadoeraailhadeMelita,
que hoje se apelida Malta, situada a 58 milhas ao sul da Siclia, cujos
habitantes receberam os nufragos com muita cordialidade. O
procedimento maravilhoso de Paulo ganhou para ele multa honra e
simpatia,At28:110.
DoisanosinteirospermaneceuPauloemumaposentoquealugara,onde
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recebiaatodosqueoqueriamver,28:30.Eassimterminaanarrativa
da primeira deteno de Paulo em Roma. Os Atos dos Apstolos
concluemdizendoque,passadostrsdias,convocouPauloosprincipais
dosjudeusparainformlosdosmotivosdesuaprisonacapital,tendo
lheaprazadodia para dartestemunhodo Reinode Deus,convencendo
os a respeito de Jesus, pela lei de Moiss e pelos profetas, desde pela
manhattarde.Comonooquisessemcrer,declaroumaisumavez
que aos Gentios era enviada esta salvao. A priso no o impedia de
exercer a sua atividade missionria, 28: 1731. As epstolas que ele
escreveu neste perodo, iluminam mais de perto esta faze de sua
histria: as epstolas aos Colossenses, a Filemom, aos Efsios e aos
Filipenses.
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Postadoh25thMay2013porasexualidadealuzdabiblia
0 Adicionarumcomentrio
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